Что такое высокий стиль в литературе. Составление собственных словариков

Современный русский литературный язык не похож на однообразную плоскую равнину. Его «ландшафт» сложнее: есть горы, холмы, есть спуски в долину, в поймы рек. Если говорить не метафорически, а прямо, то современный русский литературный язык стилистически расчленен. Одни слова имеют высокую, торжественную окраску, другие - разговорную. Наконец, очень многие слова стилистически прозрачны, они не имеют окраски: я, ты, он, быть, идти, думать, читать, работать, мать, отец, дом, жизнь, человек, цветы, дерево, лицо, ясень, радость, мысль, смелость, большой, синий, хороший и т. д.

Стилистически разграничены не только слова, но и синтаксические конструкции. Примеры: Я позабыл, что надо отправить письмо (нейтр.).- А я и позабудь, что письмо-то отправить надо (разг.); Это неизбежно, ибо таково веление истории (высок.).- Этого нельзя избежать, потому что так требует история (нейтр.). В последнем случае союзы ибо - потому что - синтаксическое средство, помогающее создать стилистический контраст. Огромное большинство грамматических конструкций принадлежит нейтральному стилю.

«...Ломоносовская „теория трех штилей",- писал А. А. Реформатский,- заключает в себе очень важное теоретическое зерно: стили речи соотносительно, и любой стиль прежде всего соотнесен с нейтральным, нулевым; прочие стили расходятся от этого нейтрального в противоположные стороны: одни с «коэффициентом» плюс как „высокие", другие с «коэффициентом» минус как
"низкие" (ср. нейтральное есть, высокое вкушать и низкое жрать и т. п.) .

Каждое разграничение в языке имеет смысл, оно что-то обозначает. Каков смысл стилистических разграничений? Этот смысл сложен. Во-первых, с помощью стилистических разграничений передается отношение говорящего к его речи. Может быть, эта речь имеет всеобщее значение (она обращена к народу), эпохальное (к истории) и даже «вселенское» значение. Но речь может быть и непритязательной, говорящий предназначает ее для немногих лиц, и только для них она интересна, только сейчас и здесь.
Автор статьи раздает ее оттиски нескольким своим товарищам по работе и говорит: Я пришел к вам, чтобы вручить свой труд... И сам говорящий, и его слушатели поняли, что речь не соответствует обстоятельствам, в этих условиях уместны были бы более скромные, более непритязательные слова: о простом деле не стоит говорить так торжественно и высоко. Уместен был бы нейтральный стиль: Я хочу подарить вам свою статью... Или даже несколько сниженный, разговорный: Вот - написал, хорошо ли, плохо ли, не знаю, прочитайте и скажите.

Следовательно, в стилистических разграничениях выражается отношение говорящего к речи: она оценивается им как имеющая большое, даже всеобщее значение или как речь более «ограниченного пользования», для сравнительно ограниченного круга лиц, не претендующая на эпохальность.
Но из этого разграничения вытекает другое. Всенародная речь звучит в дни торжеств, праздников, в дни всеобщего ликования. Поэтому языковые единицы, принадлежащие высокому стилю, имеют, во-вторых, оттенок праздничности, торжественности. В них отразилась сама ситуация, в которой они употребляются. В приведенном примере (чтобы вручить...) неловкость и в том, что говорящий заранее уверен, что он принес с собой праздник для всех, даря книгу. Однако это уже второе, производное значение высокого стиля. Главным является первое. Это доказывается тем, что есть слова
высокого стиля (и их даже немало), которые лишены духа праздничности, торжественности. Например, высокий союз ибо никакой праздничности сам по себе не несет.

Высокий стиль уместен и в дни скорби; при этом он сохраняет свою торжественность, но, конечно, не праздничность.
Речь в разговорном стиле - это будничная речь. От этого она не становится плохой: будни имеют свое обаяние. В примере, приведенном выше (чтобы вручить...), как раз разговорный стиль оказался хорошим и вполне уместным, а высокий стиль - плохим, претенциозным. Следовательно, разговорный стиль имеет (в качестве второго, производного) значение речи повседневной, непраздничной.

Наконец, в-третьих, сам объект называния может окрашиваться по-разному в разных стилях. В ряду слов: очи (высок.) -глаза (нейтр.)-гляделки (разг. или прост.) - сами объекты представляются разными. Слово очи вызывает иные представления о называемом объекте, чем слово гляделки. Очи красивее, чем гляделки. С другой стороны, очи не просто «орган зрения», а «зеркало души», уста - это не «орган приема пищи», а «источник речей премудрых» ". И приведенный пример (чтобы вручить...) можно понять так: реплика оказалась неудачной, потому что в ней действие получило более высокую оценку, чем оно заслуживало.

Однако и эта черта вторична, т. е. охватывает не все стилистически окрашенные слова. Да, действительно, большинство высоких слов обозначают объекты, которые оцениваются положительно (Отчизна, очи. дерзновенно), но есть и такие высокие слова, объект которых либо никак не оценивается, либо оценивается отрицательно (тиран, презренный, исчадие зла).

Поэтому основное значение стилистических различий надо видеть в том, что сама речь может оцениваться как важная, существенная для всех (или многих) или, наоборот, как имеющая значение только ограниченное: здесь, сейчас, для присутствующих. Метонимические эти различия переносятся и на объект речи, на то, что называется; сами предметы, обозначаемые средствами высокого и разговорного стиля, могут представляться различными. И, как уже было сказано, в высоком стиле
может быть запечатлена торжественность, характерная для обстановки, в которой бывает уместна речь высокого стиля; не торжественность, повседневность (не в порицательном смысле) запечатлена в стиле разговорном. Таковы те смыслы, которые передают с помощью стилистических разграничений.

Нейтральные языковые единицы характеризуются тем, что они уместны в любой речи. Они не имеют тех красок, тех стилистических смыслов, которые свойственны высокому и разговорному стилям. Ни один текст (письменный, устный) нельзя создать средствами только одних окрашенных единиц. В любом тексте большинство слов и синтаксических конструкций - нейтрального стиля. Окрашенные единицы вводятся в среду нейтральных единиц,- и тогда мы воспринимаем весь текст как высокий или разговорный по стилю. Стакан чаю - это вода, слегка окрашенная чаем, но это не «стакан воды», а именно «стакан чаю». Так и высокий (или разговорный) текст: большинство его единиц - неокрашенные, нейтральные, окраску придают немногие высокие (или в другом случае - разговорные) слова. Запомним: с помощью стилистической градации высокий - нейтральный - разговорный стиль оценивается сама речь; это основа стилистических разграничений.

общепринятая манера , обычный способ исполнения какого-либо конкретного типа речевых актов: ораторская речь, передовая статья в газете, научная (не узкоспециальная) лекция, судебная речь, бытовой диалог , дружеское письмо и т. д.; стиль в этом смысле характеризуется не только набором (параметрами) языковых средств, но и композицией акта;

индивидуальная манера , способ, которым исполнены данный речевой акт или произведение, в т. ч. литературно-художественное (ср., например, «стиль вашего выступления на собрании»; «язык и стиль ранних стихов Лермонтова»);

то же, что языковая парадигма эпохи , состояние языка в стилевом отношении в данную эпоху (ср. выражение «в стиле русского литературного языка 1‑й половины 19 века»).

Несмотря на различия приведённых пяти пониманий стиля, в каждом из них присутствует основной общий инвариантный признак; стиль всегда характеризуется принципом отбора и комбинации наличных языковых средств, их трансформаций; различия стиля определяются различиями этих принципов. Каждый стиль характеризуется некоторыми дифференциальными признаками, отличиями от другого, сопоставимого с ним, т. е. отклонениями . Этот признак достигает максимума в индивидуальном стиле, который есть «мера отклонения от нейтральной нормы». Кроме того, «изнутри» стиль характеризуется некоторыми постоянными компонентами, «интегральными признаками», которые тоже достигают максимума в индивидуальном стиле, приводя к его определению как «высшей меры соразмерности и сообразности». Понятие отбора, в свою очередь, предполагает представление о том, что является правильным, с чем следует сравнивать отклонения, - понятие нормы (см. Норма языковая). Понятие комбинации предполагает понятие о соразмерности, гармонии. Таким образом, стиль является категорией не только исторической, но и субъективно-объективной, поскольку в истории изменяются как объективные материальные элементы стиля, так и субъективные принципы их отбора и комбинации. Есть случаи, когда национальный язык (например, эстонский) не имеет чётких границ между стилями.

В истории стилей с точки зрения материального состава элементов три основных стиля языка имеют 3 различных исторических источника. В современных европейских языках книжный стиль обычно восходит к литературно-письменному языку предшествующего периода, нередко иному, чем повседневный разговорный язык основной массы населения. Так, книжный стиль в странах романской речи - Франции, Италии, Испании и др. - восходит к латыни как литературному языку средневековья по составу лексики и частично синтаксиса; английский язык в его книжном стиле в этом отношении также восходит к латинскому и частично французскому языкам средневековья. Книжный стиль во всех славянских языках во многом восходит к старославянскому (церковнославянскому) языку - литературному языку средневековья. Вместе с тем в романских и славянских языках определённую роль играл литературный язык на национальной основе, например язык героического эпоса во Франции и Испании, язык летописания и других письменных документов в Киевской Руси; при этом вопрос о соотношении двух языков в Киевской Руси и других русских государствах средневековья остаётся дискуссионным.

Нейтрально-разговорный стиль восходит к общенародному языку, в особенности к языку городской части населения. Фамильярно-просторечный стиль имеет своим источником язык городских низов и крестьянские диалекты , а также языки профессиональных групп, жаргоны - ремесленников, солдат, студентов и т. д.

На системе стилей сказывается их литературная обработка и кодификация. Так, нормализация французского литературного языка в 17 в., в эпоху литературного классицизма, способствовала жёсткой кодификации письменной речи и её отличию от разговорной по принципу «никогда не пишут, как говорят»; поэтому нейтральный стиль французского языка был закреплён в его близости к книжной, письменной речи. Норма же русского литературного языка складывалась в конце 18 - начале 19 вв., в эпоху Пушкина, эпоху становления литературного реализма, благодаря чему в книжный стиль гораздо шире были допущены демократические элементы языка, а нейтральный стиль оказался приближенным к разговорной речи.

Прообраз трёх стилей языка существовал уже в латинском языке Древнего Рима: 1) urbanitas - речь самого г. Рима (Urbs ), считавшаяся образцом; 2) rusticitas (от rusticus - деревенский, сельский) - речь сельских местностей, не вполне правильная, «неотёсанная»; 3) peregrinitas (от peregrinus - чужеземный), воспринимавшаяся римлянами как неправильная латинская речь отдалённых римских провинций, из которой впоследствии развились романские языки .

У трёх стилей был и другой источник, тоже трёхчастный: три основных жанра тогдашней словесности - «низкий», «средний» и «высокий». В Риме они обычно ассоциировались с тремя различными жанровыми циклами произведений Вергилия - «Буколики» (букв. - пастушеские стихотворения), «Георгики» (букв. - земледельческие стихотворения), «Энеида» - героическая эпическая поэма. Соответственно трём жанрам не только слова, но и обозначаемые ими предметы, а также имена собственные должны были быть различны. В позднеримскую эпоху они иллюстрировались так:

Это стилевое различие имеет более древний аналог - различие языков эпоса и трагедии («высокий»), лирики («средний»), комедии («низкий») в Древней Греции, которое, в свою очередь, восходит, по-видимому, к ещё более древним различиям сакрального, в т. ч. поэтического, языка и языка обыденного общения. «Теория трёх стилей» была особенно актуальной в Европе в эпоху литературного классицизма 17-18 вв. В России её разрабатывал М. В. Ломоносов (см. Язык художественной литературы).

В истории стиля с точки зрения принципов отбора наиболее древним принципом различия стилей оказывается социальный престиж, прямо соответствующий понятиям-оценкам «высокий», «средний», «низкий» слов и предметов, которые словами обозначаются. Изъясняться в высоком стиле значило изъясняться высоким слогом и о высоких предметах; одновременно высокий стиль речи указывал на высокое общественное положение говорящего. Практика языковых оценок речи, принятых в Древнем Риме, удерживается вплоть до нового времени. Так, согласно определению грамматиста 17 в. К. де Вожла (Франция), «хорошее употребление языка», или «добрый обычай», - это «манера говорить самой здравой части королевского двора, в соответствии с манерой писать самой здравой части писателей данного времени». «Добрый обычай» в современной терминологии соответствует нейтральному и книжному стилю, или языковой норме в самом жёстком смысле слова. В определении Вожла содержится и другой важный признак - «сообразность» речи, её соответствие социальному положению говорящего. Таким образом, «низкая» речь крестьянина не отвечает «доброму обычаю», но отвечает «сообразности».

В 19 в. везде, где имела место общая демократизация общественной жизни, понятие нормы расширяется, и «низкий» стиль, естественная речь демократических слоёв населения, включается в норму в широком смысле, в систему стилей литературного языка. Диалектная речь и жаргоны остаются за пределами нормы. Однако признак социального престижа сохраняется; в известной мере это даёт себя знать даже в определении нормы в советской научной литературе 30-40‑х гг., ср.: «Норма определяется степенью употребления при условии авторитетности источников» (Е. С. Истрина). В лингвистической литературе 80‑х гг. в развитых странах, в соответствии с развивающейся структурой общества, признак «высокой» или «низкой» социальной оценки постепенно исключается из понятия нормы языка и соответственно из оценки стилей; ср. применительно к современному русскому языку, где норма - правила речи, «принятые в общественно-речевой практике образованных людей» (однако этот признак сохраняется для современного французского языка).

Параллельно этому происходит разделение таких признаков стиля, как слово и его предметная соотнесённость; последний признак исключается из определения стиля: в современных литературных языках в любом стиле языка можно говорить об одной и той же действительности, одних и тех же предметах. Этому способствуют развитые синонимические ряды (см. Синонимия), сложившиеся из различных источников (например, в русском языке старославянизмы и исконно русская лексика: «битва» - «сражение», «бой» - «стычка», «лик» - «лицо» - «физиономия», «метать» - «бросать» - «кидать», «швырять» и т. п.).

Понятие стиля как индивидуальной манеры речи или письма оформляется в 18 в. и достигает расцвета в эпоху литературного романтизма в связи с развитием понятия индивидуального «гения» - человека-творца, писателя, художника. В 1753 Ж. Л. Л. Бюффон формулирует следующее определение стиля: «Знания, факты и открытия легко отчуждаются и преобразовываются... эти вещи - вне человека. Стиль - это сам человек. Стиль не может ни отчуждаться, ни преобразовываться, ни передаваться». Это определение, отражающее одну из объективных сторон явления «стиля», играет большую роль в литературоведческой стилистике. Во французской лингвистике на его основе определяются задачи стилистики в целом.

В 19 в., в связи с осмыслением многообразных речевых функций человека (бытовая речь, публичное выступление , речь в суде и т. п.) возникает понимание стиля как переменной величины, как языкового приспособления человека к общественной среде (А. И. Соболевский, 1909). Этому пониманию отвечает в определённой мере понимание стиля как общепринятой манеры исполнения речевых актов . Наиболее полно стиль в этом понимании исследуется в теории речевых актов как одно из условий их успешности (см. Прагматика).

В 50-70‑х гг. 20 в., в связи с развитием истории науки, истории человеческого познания, было сформулировано общее для науки, искусства и языка понятие стиля как «стиль мышления, миропонимания». В этом значении используются разные термины: «эпохэ́» (М. П. Фуко), «письмо» (применительно к художественной литературе, Р. Барт), «парадигма» (применительно к науке и научному стилю, Т. Кун). Но наиболее общим и удачным термином и здесь остаётся «стиль», в соответствии с определением М. Борна (1953): «...существуют... общие тенденции мысли, изменяющиеся очень медленно и образующие определённые философские периоды с характерными для них идеями во всех областях человеческой деятельности, в том числе и в науке... Стили мышления - стили не только в искусстве, но и в науке».

Соболевский А. И., О стиле, Харьков, 1909;
Истрина Е. С., Нормы русского литературного языка и культура речи, М.-Л., 1948;
Винокур Г. О., О задачах истории языка, в его кн.: Избранные работы по русскому языку, М., 1959;
Конрад Н. И., О литературном языке в Китае и Японии, в сб.: Вопросы формирования и развития национальных языков, М., 1960;
Гельгардт Р. Р., О языковой норме, в кн.: Вопросы культуры речи, в. 3, М., 1961;
Долежел Л., Гаузенблас К., О соотношении поэтики и стилистики, в кн.: Poetics. Poetyka. Поэтика, ;
Борн М., Состояние идей в физике, в его кн.: Физика в жизни моего поколения, [пер. с англ.], М., 1963;
Виноградов В. В., Проблемы литературных языков и закономерностей их образования и развития, М., 1967;
его же , Очерки по истории русского литературного языка XVII- XIX вв., 3 изд., М., 1982;
Будагов Р. А., Литературные языки и языковые стили, М., 1967;
Язык и общество, М., 1968;
Кожина М. Н., К основаниям функциональной стилистики, Пермь, 1968;
Ярцева В. Н., Развитие национального литературного английского языка, М., 1969;
Семенюк Н. Н., Из истории функционально-стилистической дифференциации немецкого литературного языка. М., 1972;
Русская разговорная речь, М., 1973;
Щерба Л. В., О разных стилях произношения и об идеальном фонетическом составе слов, в его кн.: Языковая система и речевая деятельность, Л., 1974;
Бельчиков Ю. А., Русский литературный язык во 2‑й половине XIX в., М., 1974;
Жирмунский В. М., Проблема социальной дифференциации языков, в его кн.: Общее и германское языкознание, Л., 1976;
Макдэвид Р. И. (мл.). Диалектные и социальные различия в городском обществе, пер. с англ., в кн.: Новое в лингвистике, в. 7 - Социолингвистика, М., 1975;
Фуко М., Слова и вещи. Археология гуманитарных наук, пер. с франц.. М., 1977;
Новое в зарубежной лингвистике, в. 8 - Лингвистика текста, М., 1978; в. 9 - Лингвостилистика, М., 1980;
Винокур Т. Г., Закономерности стилистического использования языковых единиц, М., 1980;
Мельничук А. С., Обсуждение проблемы языковой ситуации в Киевской Руси на IX Международном съезде славистов, Известия АН СССР, сер. ЛиЯ, 1984, т. 43, № 2;
Buffon G. L. L., Discours sur le style, P., ;
Cressot M., Le style et ses techniques, P., 1947;
Guiraud P., La stylistique, 8 éd., P., 1975.

К лексике письменной речи относятся слова, употребляющиеся преимущественно в письменных разновидностях литературного языка: в научных статьях, учебниках, в официальных документах, в деловых бумагах, и не употребляющиеся в непринужденных беседах, в повседневной бытовой речи.
Язык художественной литературы (прозы, поэзии, драматургии) не относится к специфически письменным разновидностям речи (как и к специфически устным видам речи).
Лексика художественной литературы, имея в основе своей слова нейтральные, может включать слова как устной, так и письменной речи (а также, наряду с ними, все разновидности общенародной лексики: диалектизмы, профессионализмы, жаргонизмы).
Выделяется два типа лексики письменной речи:
1) Лексика книжная;
2) Лексика высокая (поэтическая, торжественная).
Отмечается функционально-стилевое расслоение книжной лексики:
1) Официально-деловая;
2) Научная;
3) Газетно-публицистическая.
Официально-деловая лексика используется в государственных документах следующих типов:
1) Законы;
2) Постановления;
3) Уставы;
4) Инструкции;
5) Канцелярско-административные бумаги;
6) Деловые письма;
7) Договоры;
8) Юридические деловые документы;
9) Международные соглашения;
10) Коммюнике;
11) Дипломатические ноты и др. Эта лексика характеризуется:
а) замкнутостью (в ней отсутствуют иностилевые вкрапления);
б) семантической четкостью;
в) максимальной однозначностью;
г) наличием клише, стереотипов, штампов. Основные лексические группы делового стиля:
1) Названия деловых бумаг: заявление, инструкция, объяснительная, докладная, записка, справка, ходатайство;
2) Названия документов: диплом, паспорт, свидетельство, устав;
3) Деловая и производственно-техническая терминология: грузооборот, грузоподъемность, снабжение, вторсырье, медперсонал, спецодежда, финотдел;
4) Номенклатурные наименования (названия различных учреждений, должностных лиц и их постов): генеральная дирекция, министерство, инженер, инспектор. В современном деловом стиле широко используются аббревиатуры: КБ - конструкторское бюро; УКС - управление капитальным строительством и др.
Для научной лексики также не свойственны иностилевые вкрапления. В научном стиле употребляются слова с абстрактной семантикой. В лексической системе научного стиля в первую очередь можно выделить общенаучную лексику: абстракция, аргументация, исследование, классификация, метод, методология, объект, систематизация и др.
К особенностям лексики научного стиля относится обязательное наличие терминов. Термин - это слово или словосочетание, употребляющееся для максимально точного наименования специальных понятий в области производства, науки, искусства.
Совокупность терминов определенной области или отрасли знания образует терминологическую систему (терминологию), называемую метаязыком данной науки.
Каждая наука обязательно имеет свою терминологию (метаязык). Примером разработанной терминологической сферы (развитого мета языка) может служить лингвистика: Морфема, предложение, префикс, словосочетание, суффикс, флексия и др.
Основная функция газетно-публицистического стиля - это функция воздействия, ведь главной чертой публицистики является политическая заостренность, гражданственность, полемический накал.
Газетно-публицистическая лексика наиболее употребительна в газетно-журнальных обзорах, в общественно - политических и литературно-критических статьях, в памфлетах, фельетонах, очерках, прокламациях и так далее, например: гуманизм, единение, нейтралитет, автономия, патриотизм, пропаганда, мероприятие, прогрессивный и др.
В отличие от книжной лексики, точно называющей абстрактные понятия, но несколько суховатой (то есть минимально эмоциональной), лексика высокая характеризуется приподнятостью, нередко - торжественностью и поэтичностью. Слова высокой лексики принадлежат к четырем частям речи:
1) Существительные: Дерзание, избранник, отчизна, свершение, творец;
2) Прилагательные: Державный, дерзновенный, лучезарный, невозвратимый;
3) Наречия: Вовеки, отныне;
4) Глаголы: Водрузить, воздвигнуть, предначертать, свершить.
Высокая лексика придает речи торжественное, приподнятое или поэтическое звучание. Она используется в тех случаях, когда речь идет о значительных событиях в жизни страны и народа, когда чувства автора высоки и праздничны.
Л. Леонов так обосновал необходимость употребления высоких слов: «Подобно тому, как о Пушкине, по слову Белинского, стыдно говорить смиренной прозой, имя Толстого требует сегодня праздничного словесного обрамления».
Например, вспоминая о первой встрече с Л.Н.Толстым, В.А.Гиляровский писал: «Эта встреча с великим Львам Николаевичем незабвенна, это лучшая минута моей жизни». В этом отрывке слово незабвенна звучит более возвышенно, чем незабываема.
Лексика художественной литературы (поэзии, прозы, драматургии), которая может включать:
1) Нейтральные слова;
2) Слова устной и письменной речи;
3) Необщенародную лексику.

ЭЛЕКТИВНЫЙ КУРС

ЛЕКСИКА ВЫСОКОГО СТИЛЯ – ПУТЬ К ВОЗРОЖДЕНИЮ РУССКОЙ ДУХОВНОСТИ.

Пояснительная записка

ХХ век-«волкодав» (О. Мандельштам) лишил русский народ слов высокого стиля. Старославянская лексика, принёсшая на Русь Евангелие, Слово Божье, выжигалась «огнем и мечем» все 70 лет советской власти. Воинствующий атеизм ниспроверг огромный пласт слов, при помощи которых русский человек «с Богом разговаривал».

Уход слов высокого стиля обусловил общее снижение, деградацию языковой культуры. Лексика «среднего штиля» своей официозной природой стала претендовать на роль слов высокого стиля, «низкий штиль» превратился в средний, матерный язык занял свою лакуну в нижних слоях «уличного языка». Снижение стилей непосредственно повлияло на огрубление нравов, на интеллектуальную деградацию общества: ведь «жизнь происходит от слова» – мысль направлена словом (А. Потебня). Именно высокая лексика содержала значения символические, таинственные, в них покоились, были сокрыты душа и дух народа. Такие всеобъемлющие слова, как любовь, благо, добро, правда, вера и т. д. содержали главные и далеко не всегда выговоренные нравственные значения, наполнялись духовной энергией, развивались на протяжении веков.

Литературный язык в своей основе письменный. На русской почве это прежде всего духовный язык, в основе его лежит пласт слов высокого стиля. Именно они выражают миросозерцание, ментальность русского народа, соединяющую в процессе познания интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях (В. Колесов).

Сейчас мы уделяем ушедшим словам всё большее внимание, понимаем, что их возрождение – возрождение утерянной памяти о неискажённой, истинной духовности русского народа.

Материалы элективного курса подобраны так, что их можно использовать на заседаниях Школьного научного общества.

36 часов

Распределение часов

Название темы

Теория о «трёх штилях».

Процессы «снижения» стилей в ХХ веке. Их причины и следствия.

Духовная и религиозная лексика. Старославянский язык. Старославянизмы.

Библия и Евангелие – источники духовного знания.

Библеизмы, их употребление в современной речи.

Лексика высокого стиля в русской лирике. Анализ программной лирики, .

В предисловии к первому изданию своих сочинений, изданных в 1757 г. ("Рассуждение о пользе книг церковных в российском языке"), выделяет в словарном составе русского языка три рода "речений". "К первому причитаются, которые у древних славян и ныне у россиян общеупотребительны, например, бог, слава, рука, ныне, почитаю". Таким образом, речь идёт о словах, общих для русского и церковно-славянского языков. "Ко второму принадлежат, кои хотя обще употребляются мало, а особливо в разговорах, однако всем грамотным людям вразумительны, например: отверзаю, господень, насажденный, взываю", то есть речь идёт о словах церковно-славянского языка.

К третьему разряду относятся слова русского языка (русизмы), которых нет "в остатках словенского языка , то есть в церковных книгах, например: говорю, ручей, который, пока, лишь."

Соединение слов этих групп образуют различные стили: высокий, посредственный и низкий.

Высокий стиль включает слова первой и второй групп, он состоит "из речений славенороссийских, то есть употребительных в обоих наречиях, и из славенских россиянам вразумительных и не весьма обветшалых".

Средний (посредственный) стиль составляется из слов первой и третьей группы: "из речений, больше в российском языке употребительных, куда можно принять некоторые речения славенские, в высоком штиле употребительные, однако с великою осторожностью, чтобы слог не казался надутым. Равным образом употребить в нем можно низкие слова, однако остерегаться, чтобы не опуститься в подлость".

"Подлой" считал экспрессивную разговорно-просторечную лексику, которая широко употреблялась в комедиях ХУШ века.

Низкий стиль составляется из слов третьей группы, то есть таких слов, "которых нет в славенском диалекте". Их можно смешивать со словами, характерными для среднего стиля, " а от славенских обще не употребительных вовсе удаляться по пристойности материй". В низком стиле могут иметь место простонародные слова, но по усмотрению писателя.

За каждым из стилей закреплялись жанры литературы. Высоким слогом предлагалось писать героические поэмы, оды, прозаические речи о важных материях. Средним слогом писались театральные сочинения, стихотворные дружеские письма, сатиры, элегии. В рамках низкого стиля должны были создаваться комедии, эпиграммы, песни, дружеские письма, "описания обыкновенных дел".

На уроке используются элементы формы конференции. Он является подготовительным к проведению заключительной конференции.

ЗАНЯТИЕ 3.

Процессы «снижения» стилей в ХХ веке. Их причины и следствия.

Доклады. Продолжение предыдущего занятия.

Анализ рассказов М. Зощенко.

Наблюдаем речь вокруг нас.

О чём и как говорят люди?

Как влияет исчезновение слов высокого стиля на снижение духовности нации?

ЗАНЯТИЕ 4.

Духовная и религиозная лексика.

Старославянский язык. Старославянизмы.

Учебник.

Признаки старославянизмов (фонетические , словообразовательные, морфологические , семантические, синтаксические). Подбор материала по словарям и его обсуждение.

Задания 228 (по образцу сопоставляем другие корни), 229, 230, 231.

Работа со словарями. Подберите слова с корнями старославянского происхождения

ЗАНЯТИЕ 5.

Библия и Евангелие – источники духовного знания.

Доклады с использованиием выражений из Библии и Евангелия.

Учебник.

Задания 237, 238, 240.

Подбор и анализ стихотворений С. Есенина, включающих религиозную лексику (ранняя лирика).

ЗАНЯТИЕ 6.

Библеизмы, их употребление в современной речи.

Подбор библеизмов по словарю. Использование их в речи.

Фразеологизмы античного происхождения.

Авгиевы конюшни, ахиллесова пята, ариаднина нить, дамоклов меч, геркулесов труд, гордиев узел, дары данайцев, двуликий Янус, между Сциллой и Харибдой, пальма первенства, петь дифирамбы, поднимать на щит, Сизифов труд, Танталовы муки, яблоко раздора, ящик Пандоры.

Учащиеся дополняют список, пользуясь словарями.

Ад кромешный, альфа и омега, ангел во плоти, бальзам на раны, беречь как зеницу ока, бить себя в грудь, блудный сын, Бог дал, Бог взял, бросать слова на ветер, быть посмешищем, вавилонское столпотворение, власть тьмы, в огонь и в воду, время разбрасывать камни и время собирать камни, всевидящее око, всемирный потоп, всякой твари по паре, глас вопиющего в пустыне, дар Божий, да будет свет, допотопные времена, древо жизни, ждать у моря погоды, заблудшая овца, знать как "Отче наш", на злобу дня, запретный плод, земля обетованная, змей-искуситель, излить душу, испить чашу до дна, истукан, камня на камне не оставить, как тать в нощи, крестный путь, книга за семью печатями, козёл отпущения, корень зла, ложь во спасение, лезть на рожон, лучше давать, чем брать, лобное место, манна небесная, муки адские, много званых, да мало избранных, негде голову приклонить, не от мира сего, нести свой крест, не взирая на лица, нечистый дух, око за око, зуб за зуб, обломать рога, отрясти прах с ног своих, плоть от плоти, поднять руку, посыпать голову пеплом, притча во языцех, раб божий, разрушить до основания, Содом и Гоморра, суета сует, слуга двух господ, соль земли, стереть в порошок, тернистый путь, тьма кромешная, томление духа, хранить как зеницу ока, хлеб наш насущный, число зверя и т. д.

Крылатые выражения, пословицы библейского происхождения.

В начале было слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог! – напоминание об ответственности за произнесённые слова.

Всё тайное когда-нибудь становится явным.

Здоровье дороже богатства. Нужно молиться о том, чтобы в здоровом теле был здоровый дух.

И был вечер, и было утро.

Из искры возгорится пламя.

Имеющий уши слышать да слышит.

Каков поп, таков и приход.

Кто сеет ветер, пожнёт бурю.

Кто не работает, тот не ест. (Апостол Павел)

Лучше умная хула, чем дурная хвала.

Не ведают, что творят.

Нет пророка в своём Отечестве.

Не сотвори себе кумира.

Не хлебом единым жив человек.

Не клянись головой своей.

Не мечите бисер перед свиньями – напрасно говорить о чём-либо или доказывать что-либо тому, кто не способен или не хочет понять это.

От худого семени не жди доброго племени

Прежде рассуди, а потом суди.

Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы с тобой поступали.

Придержи язык в беседе, а сердце во гневе.

Поганое к чистому не пристанет.

Слово лечит, слово и калечит.

Стучите и отворят вам.

Сын за отца не отвечает.

Устами младенца говорит истина.

Что посеешь, то и пожнёшь.

Шила в мешке не утаишь. – "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы".

Язык мой – враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.

Язык к горлу прилип. – "Сила моя иссохла, как черепок, язык мой прильнул к гортани моей".

ЗАНЯТИЕ 7.

Лексика высокого стиля в русской лирике.

Программная лирика («Вольность», «К Чаадаеву», «Узник», «Арион», «К морю» и др.);

Анализ стихотворений по выбору учителя.

Сижу за решёткой в темнице сырой.

Вскормлённый в неволе орёл молодой,

Мой грустный товарищ, махая крылом,

Кровавую пищу клюёт за окном,

Клюёт, и бросает, и смотрит в окно,

Как будто со мною задумал одно.

Зовёт меня взглядом и криком своим

И вымолвить хочет: «Давай улетим!

Мы вольные птицы; пора, брат, пора!

Туда, где за тучей белеет гора,

Туда, где синеют морские края,

Туда, где гуляем лишь ветер… да я!.. (1822)

О связи воли с русскими просторами в книге «Заметки о русском» пишет ёв: «Широкое пространство всегда владело сердцем русским. Оно выливалось в понятия и представления, которых нет в других языках. Чем, например, отличается воля от свободы? Тем, что воля вольная – это свобода, соединённая с простором, ничем не ограждённым пространством».

Преобладающпая часть слов, производных от слова воля, указанных в словаре, имеют в русском языке отрицательный оттенок: вольница, произвол, своеволие и т. д. в сознании древнерусских книжников самоволие, «самомышление» как проявление воли выступает в тесном родстве с гордыней – дьявольским соблазном, погибельным хотением – искушением.

Как отмечает Г. Лесскис, «в России, в русском сознании свобода чаще всего понималась как воля, как простое «отсутствие… степеней и ограничений в жизни какого-либо класса или всего общества» (Словарь современного русского языка. – М.-Л., 1962. – Т. 13).

Интересно размышляет о различии свободы и воли русский мыслитель Г. Федотов в статье «Россия и свобода» (1945): «Ну а как же «воля», о которой мечтает и поёт народ, на которую откликается каждое русское сердце? (…) Воля торжествует или в уходе из общества, на степном просторе, или во власти над обществом, в насилии над людьми. Свобода личная немыслима без уважения к чужой свободе; воля – всегда для себя… Так как воля, подобно анархии , невозможна в культурном общежитии, то русский идеал воли находит себе выражение в культуре пустыни, дикой природы, кочевого быта, цыганщины, вина, разгула, самозабвенной страсти, – разбойничества, бунта и тирании».

Что значит – кровавая пища? Освободившись от внешнего рабства, человек может оказаться в плену рабства внутреннего – низкого и опасного инстинкта власти, стремления к власти над людьми, природой, миром. Образом «кровавой пищи» поэт напоминает, что человек является не только природным, но и духовным существом, имеющим высшие обязанности перед собой, людьми и Богом.

В «Узнике» показана первая стадия преображения поэта. Поэт-узник, поэт-орёл видит, как «как за тучей белеет гора», «синеют морские края», но ещё не слышит ни «горний ангелов полёт», ни «гад морских подводный ход». В «Узнике есть зримый прекрасный чувственный мир, но ещё нет горнего духовного мира, есть душевная жажда свободы, но ещё нет «духовной жажды».

Легко, волшебно Пушкин создаёт виртуозную вихревую композицию не материализованного действия, а настоящего круговорота эмоций, внутренних переживаний лирического героя. Такой вихрь , создаваемый смысловым и мелодическим перетеканием одной строфы в другую, видим в стихотворении «Узник» (1822). Три строфы сливаются в единый солитон – мелодическую вихревую волну, ограниченную с двух сторон.

Три предложения стихотворения не совпадают с границами строф. Первое предложение – первая строка первой строфы – заявляет экспозицию стихотворения, и поэтому произносится с понижением тона к концу. Кстати, в практике выразительного чтения этого стихотворения интонационно вторая строка «втягивается» в первую, таким образом «грустный товарищ», который находится внутри темницы, как бы отделяется от «орла молодого», находящегося вроде бы снаружи. Сколько же лирических героев в стихотворении? Один или два? Обычно считается, что два. Так ли это? Ведь это образец романтического стихотворения, которое не может точно отражать реальный мир, оно мир отбражает с точки зрения автора через образ лирического героя. На примере этого стихотворения можно доступно объяснить шестиклассникам, что такое романтизм. Достаточно задать два-три вопроса: где находится тюрьма? какое преступление совершил герой? на сколько лет его осудили? и т. д. Уже второй вопрос вызывает улыбку, так как внешняя сюжетная канва стихотворения не имеет ничего общего с реальным событийным миром – это мир непроявленный, мир чувств и мыслей лирического героя. Это художественное выражение трагического несоответствия реальной действительности внутреннему содержанию души.

Во-вторых, стоит посмотреть, есть ли похожие образы в поэтическом контексте Пушкина. Например, читаем в стихотворении «Поэт» (1827):

…И меж детей ничтожных мира

Быть, может, всех ничтожней он.

Но лишь Божественный глагол

До слуха чуткого коснётся,

Душа поэта встрепенётся,

Как пробудившийся орёл .

Образ орлицы находим в стихотворении «Пророк» и других стихотворениях.

И узник, и орёл – это две ипостаси единой души лирического героя. Как происходит перерождение, перевоплощение узника в орла? Этот процесс мы наблюдаем в стихотворении. Рамка текста – живой вихревой волны – ограничена двумя словами-антонимами: сижу – гуляем , создающими скрытую антитезу стихотворения. Между ними мелодическое интонационное спиральное движение вверх. Вершина восходящей интонации – последние слова …да я! – распространяющееся в неземных пространствах. Как же структурируется это безграничное интонационное восхождение? Мелодическая антитеза содержится уже между первой и второй строками: первая строка произносится с понижением тона. Она поддерживает скрытую антитезу: внешне я узник, но на самом деле меня здесь нет – я там, за стенами тюрьмы, я растворён в красоте, гармонии мира… Кто знает, может быть, знаменитое открытие Пьера Безухова о том, что невозможно удержать его бессмертную душу никакими стенами и ружьями, навеяно этим стихотворением. Вторая строка первой строфы задаёт импульс повышению тона – интонационное движение начинается с распространённого и осложнённого состава подлежащего – темы предложения:

Вскормлённый в неволе орёл молодой,

Мой грустный товарищ…

Состав сказуемого – рема – начинается в конце третьей строки и осознаётся как перенос, акцентирующий состав сказуемого:

…Мой грустный товарищ, махая крылом,

Кровавую пищу клюёт за окном,

Интонация повышения тона набирает полётную высоту, так как вторая строфа заканчивается запятой, в ней продолжается ряд однородных сказуемых, первое из которых задано в предыдущей строфе– клюёт. Мелодическое движение вверх задаётся повтором глагола клюёт , повторяющимися союзами и . Глаголы сгущены, но они не несут семы активного действия (бросает , то есть не клюёт ) – то, что происходит, никак не связано с реальным миром. Так первая строфа мелодически и синтаксически перетекает во вторую, сливается с ней. Вторая строфа разделяется на две части точкой, поэтому сравнительное придаточное предложение очень многозначительно: Как будто со мною задумал одно – здесь происходит слияние души человека реального мира и орла-поэта, неподвластного земным законам. Читающий должен выделить эту строку понижением тона и паузой, следуя объективным синтаксическим законам. А однородные сказуемые предшествующего предложения перетекают в следующее неполное предложение, задавая потерянную точку мелодической высоты: зовёт, вымолвить хочет (действия в его материальном выражении опять нет).

Субъект скрыт, так как именно здесь происходит слияние реального и творческого начал. В четвёртой строке второй строфы начинается прямая речь орла, актуализируется она опять переносом, поэтому ещё сильнее создаёт напряжение эмоциональному ритму стихотворения, его вихревой мелодике. Так вторая строфа мелодически перетекает в третью.

Третья строфа – зов орла – произносится на максимальном повышении тона. Мелодику движения вверх в ней задают безглагольные конструкции: повтор имени состояния пора , подъём в беспредельность неба анафорически «закручивается» повтором обстоятельств, туда – туда – туда , однотипных локативных придаточных предложений. Так задаётся безграничность подъёму вверх, отрыву от земли навсегда, запредельному парению над землёй и покидания её, постылой… Единственный глагол активного действия в третьей строфе – гуляем – две ипостаси души слились воедино. Остальные два глагола (белеет, синеют ) обозначают символьную цветность гармоничного Божьего мира. Только ветер способен сопровождать лирического героя в его творческом порыве. Гуляем – тоже национальный ментальный образ, характерный для русских, один из самых ярких фольклорных образов (см. рассуждения ёва о русской вольности как выходе за рамки обыденности на бескрайние просторы Русской земли). Слово воля этимологически имеет общий корень с глаголом велеть . В стихотворении эти фольклорные рамки расширяются, вмещая мысль о неподвластности лирического «я» земным законам, о безграничности восприятия мира, о растворении в его беспредельности. Последние слова стихотворения должны произноситься на самой высокой точке мелодического вихря.

Антитеза «темница сырая », «пустыня мрачная » земной обыденной жизни – и внутренняя духовная жизнь поэта, неподвластная реальному миру, ярко проявляется во многих стихотворениях.

ЗАНЯТИЕ 8.

Архаизмы и историзмы – признаки высокого стиля.

Анализ стихотворений.

Удивительно стихотворение «Арион» (1827) – клятва верности альтруистическим духовным побуждениям «Иванов-царевичей» русской истории. Импульсом к протесту против русского абсолютизма явилось осознание себя не царским рабом, а свободной личностью. Эти люди уже не могли допустить, чтобы ими распоряжались, как придворными холуями. Воздух эпохи сумел выразить молодой поэт: «Звезда пленительного счастья…», а потом сумел сказать о верности этим идеалам так, что донёс этот духовный импульс до следующих поколений, которые смогли расшифровать его и поразиться духовной высоте своих предков.

В стихотворении «Арион» закодировано и отношение Пушкина к идеям, пришедшим с запада, принесённым победителями на кончиках пик, и к их проводникам (не забудем горячую дискуссию с К. Рылеевым о сути поэтического творчества), и провидение гения о будущей кровавой истории России , замешанной на этих идеях, пусть изменившихся, но всё равно чужих.

Текст стихотворения демонстрирует, как его тайный смысл организуется, прежде всего, композиционно, при помощи широко используемого Пушкиным переноса (анжамбемана).

Арион

Нас было много на челне;

Иные парус напрягали;

Другие дружно упирали

В глубь мощны веслы. В тишине

На руль склонясь, наш кормщик умный

В молчанье правил грузный челн;

А я – беспечной веры полн –

Пловцам я пел… Вдруг лоно волн

Погиб и кормщик и пловец! –

Лишь я, таинственный певец,

На берег выброшен грозою,

Я гимны прежние пою

И ризу влажную мою

Сушу на солнце под скалою.

Прошло больше года со дня Декабрьского восстания, несколько притупилась острая горечь утрат, настало время дать отчет самому себе: кто я и что я? что делать дальше? как жить? в чем сейчас смысл моей жизни? Поэт отвечает на все эти вопросы.

Переосмысливая античную легенду об Арионе, он включает его в дружную команду единомышленников, он заряжает стихотворение энергией напряжения. Стихотворение насыщено антитезами, все элементы в нем заряжены противоположно, но существуют в динамическом равновесии. Небольшое стихотворение представляет собой амальгаму антитез: композиционной, семантической, смысловой.

Первая антитеза заложена переносом в четвёртой строке. Дружная команда в едином порыве, вздохе, в ритмичных криках управляет «грузным» чёлном. Заметим: море пока спокойно, но чёлн управляется с огромным трудом, на максимуме возможностей. Этим дружным крикам противопоставляется молчание кормщика. Первый перенос противопоставляет активные усилия команды, выражающиеся в ритмичных звуках единого организма, безмолвию «думающего» кормщика. Строка о Кормщике – самая длинная в стихотворении, она содержит девять стоп (в других стихах – восемь) и заканчивается она многозначительным эпитетом умный .

Несмотря на сверхнапряжение, “ум” Кормщика бессилен справиться не только с “вихрем шумным”, он недостаточен и для того, чтобы противостоять стихии в ее временном “мирном” состоянии. Чёлн, грузный, неповоротливый (отметим этот оксюморон), неприспособленный к плаванию в бурных водах русской жизни, обречен на гибель изначально. Здесь явно выражается авторская оценка сути декабристского движения: с помощью чистого racio русской жизни не перевернуть. Эта стихия подчиняется только таинственному, иррациональному, недоступному холодному аналитическому уму. Так, казалось бы, нейтральный эпитет “умный” приобретает коннотативное отрицательное оценочное значение, причем не прямое, а какое-то “нутряно”-пророческое. На своем горьком почти двухсотлетнем опыте мы убедились, что рациональные идеи переустройства русского мира, всегда приходящие с запада, не приносят добрых плодов на нашей почве, скольких бы огромных жертв ни приносилось ради великой прельстительной, “теоретически обоснованной” цели.

Гребцам и кормщику противостоит поэт. Здесь, наверное, выражена главная антитеза стихотворения и собственный ответ на вопрос: почему я не был с ними?

А я – беспечной веры полн, –

Пловцам я пел…

Веры во что? Конечно, в Божественное предначертание, которому он даже не мыслит изменить, он живёт в осознании Божественной предназначенности, отсюда радость гармоничного восприятия мира. Страшное, напряженное противостояние стихии возможно только тогда, когда команда осознает себя единым организмом. Каждый занят важным делом, и Певец – тоже: он несет Слово о друзьях (но вряд ли единомышленниках) – Вечности и таинственно спасен именно поэтому.

Композиционно стихотворение включает две части, противопоставленные одна другой. Это внешняя антитеза, граница между композиционными частями выражена самым интонационно ярким переносом:

… Пловцам я пел… Вдруг лоно волн

Измял с налету вихорь шумный…

Певец ясно осознает свою таинственную миссию, подчеркивая её открытой антитезой во второй части, в смысловом центре:

Погиб и кормщик и пловец! –

Лишь я, таинственный певец,

На берег выброшен грозою…

Начинается и заканчивается стихотворение картиной гармоничного, то есть устроенного по Божьему промыслу, мира, но этот мир может взорваться в один момент, он изначально враждебен духовному человеку и всегда таит в себе смертельную угрозу нездешнему, благородному и жертвенному в своих альтруистических устремлениях.

Смена ритма в смысловом центре стихотворения позволяет проникнуть в его глубину сокровенную. Первая часть включает два смысловых центра: команда – кормщик умный. “Кормщик умный” выделяется из команды единомышленников, он лидер, берущий всю ответственность за будущее на себя, и команда это осознает. Второй смысловой центр структурируется появлением лирического героя, душевное состояние которого резко отличается от эмоционального настроя непримиримых, однонаправленных борцов и бойцов – и команды, и кормщика. Невероятное напряжение, испытываемое командой, достигает своей кульминации в образе кормщика, – и вдруг:

… А я – беспечной веры полн –

Пловцам я пел…

Страшное напряжение команды во главе с их кормщиком противоречит естественности счастливого Певца, который радостно поет, “беспечной веры полн”, как птица на ветке, без усилий и напряжения. Это противоречие достигается при помощи сгущения слов: напрягали, дружно упирали в глубь мощны веслы . Радостная естественность, гармоничность состояния души, детская открытость и друзьям и миру Певца противостоит этому коллективному грандиозному нечеловеческому усилию, когда натянуты до предела все мускулы, душевные и духовные струны. Но ведь Певец так же противостоит грозному морю и так же подвергается в своем противостоянии смертельной опасности. Почему же ему так легко?

Наверное, потому, что он чувствует свою избранность, осознает, что он проводник Божественного промысла, угадывает свою роль, предназначение в этом мире и с радостью принимает это предназначение.

Действительно животворящим источником является в этом мире только “таинственная” сила, покровительствующая избраннику, изначальное предназначение. Певец ясно осознает, почему и для какой цели он “на берег выброшен волною” и четко формулирует свою главную гражданскую миссию в мире: “Я гимны прежние пою”. Гимны о ком и кому?

Интересно, как античная аллегоричность сплавляется с библейской и евангельской. Переосмысливается и сюжет античной легенды-мифа, и его целеустановка, и мораль. Слово “гимны” употребляется в своем первичном значении: в Древней Греции – торжественная хвалебная песнь в честь богов и героев, – а рядом стоит слово “риза” – из другого культурного слоя, оно еще раз подчеркивает Божественную избранность Певца. Его эмоциональное состояние выражено не впрямую, а опосредованно:

…И ризу влажную мою

Сушу на солнце под скалою.

«Ризу» – потому что он осознаёт своё Божественное предназначение. Почему влажную, а не мокрую от морской воды? Потому что эпитет влажную ассоциируется с влагой слез.

Петь дело друзей – призванность высшей идее, священная обязанность Певца. И мы знаем, что в истории русской литературы, русской культуры именно Пушкин донес до следующих поколений жертвенный и светозарный образ “звезды пленительного счастья”, он передал нам тот духовный импульс, который невозможно высказать, но можно ощутить душой, готовой к жертве ради высокой идеи. То есть не только лирический герой, но и сам реальный Александр Сергеевич Пушкин полностью выполнил свою священную миссию, ради которой был “на берег выброшен грозою”. “Дело декабристов” для Поэта не просто попытка политического противостояния самовластью – это высшее проявление коллективного духовного жертвенного подъема, мощного импульса чистой духовной энергии освобождающихся от коросты духовной зависимости и страха личностей. Команда чёлна – истинные Иваны Царевичи, русский национальный идеал благороднейших бескорыстных страдальцев за правду. лучше других осознавал духовную суть этого национального идеала, поэтому так страшна и отвратительна в его изображении пародия на этот духовно выродившийся идеал в образе Ставрогина. Петруша Верховенский алчет заполучить этот «идеал» под свои знамёна, но понятия «бесы» и «идеал» – «несовместны». В этой точке сошлись предсказания многих ужасов ХХ века, которые мы не осмыслили до сих пор. Таким образом, дав собственную оценку “делу декабристов”, “страшно далеких от народа”, поэт-пророк предсказал будущие печальные итоги прочих этапов “русского освободительного движения”. Но нет пророка в своем отечестве…

чрезвычайно чётко и прямо высказывался о сущности миссии Поэта и о его отношениях с миром. Здесь он был «страшно» честен, потому что не признавал компромиссов:

Поэт! не дорожи любовию народной…

Ты царь: живи один. Дорогою свободной

Иди, куда влечёт тебя свободный ум… («Поэту»)

Молчи, бессмысленный народ,

Подёнщик, раб нужды, забот!..

Ты червь земли, не сын небес…

Подите прочь – какое дело

Поэту мирному до вас! («Поэт и толпа»)

«Цель поэзии – есть поэзия».

ЗАНЯТИЕ 9.

Художественная роль архаизмов в стихотворении «Пророк».

ПРОРОК

Духовной жаждою томим ,

В пустыне мрачной я влачился, (–)

И шестикрылый Серафим

На перепутье мне явился, (. ;)

Перстами лёгкими как сон

Моих зениц коснулся он. (:)

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, –

И их наполнил шум и звон;

И внял я неба содроганье ,

И горний ангелов полёт,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье .

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный , и лукавый,

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом

И сердце трепетное вынул,

И угль , пылающий огнём,

Во грудь отверзтую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И Бога глас ко мне воззвал :

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли ,

Исполнись волею моей

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей». (1826)

Анализ стихотворения «Пророк» по плану.

1. Толкование образов в процессе чтения стихотворения.

2. Обозначение архаизмов и их объяснение (архаизмы выделены).

3. Выписывание архаизмов в таблицу:

фонетические	Жажд ою, мра чной, …
формообразовательные	Томим, гад, …
словообразовательные	В пустын е, …
морфологические
лексические	Перстами, …
семантические	Прозябанье, …
синтаксические	Исполнись волею моей, … Всё строение стихотворения.

Обсуждение каждого слова, выписанного в таблицу, подбор похожих слов и современных синонимов.

Почему нет впечатления перегруженности стихотворения архаизмами?

ЗАНЯТИЕ 10.

Забытые слова. Работа со Словарём.

Слова с первой частью благо-.

Первое слово в Словаре благий толкуется и как добрый, и как злой. Почему?

Благонько, благовать, благошко, благать, благуша (дурачок), благота, благость, благостыня, благовеличие, благовидный, благовидность, благоволить, благоволение, благоволительность, благовольный, благовоние, благовонный, благовоспитанный, благовоспитанность, благовременный, благовремение, благоверие, благоверный, благовествовать, благовещать, благовестить, благовествование, благовещение, благовещенский, благовестие, благовеститель, благовестник, благовестить, благовест, благовестный, благогласие, благогласный, благоговеть, благоговение, благоговейный, благодарствовать, благодарить, благодарственный, благодарность, благодарительный, благодарный, благодавец, благодарение, благодать, благодатный, благодатель, - ница, благодетель, - ница, благодатность, благоденствие , благоденство, благоденственный, благоденствовать, благодетельствовать, благодуроватый (взбалмошный, шальной), благодуриться, благодушие, благодушный, благодушествовать, благодать, благодетельствовать, благодетельный, благодетельность, благодей, благодетель, - ница, благожелательствовать, благожелатель, – ница, благожелательство, благожребие, благозаконие, благозвучие, благозвучность, благознаменательный, благозрачный, благоизбрание, благоискусный, благоличный, благолепие, благолюбие, благомилостивый, благомощный, благомужественный, благомыслие, благонаследие, благонравие, благоповиновение, благоподание, благопослушливый, благопотребный, благорасположение, благорастворение, благоречие, благосердие, благославие, благосмиренный, благоснисхождение, благосоветие, благостепенный, благострадание, благотворение, благотерпение, благотишный, благоточивый, благоуветливый, благоувещание, благоукрашение, благоумильный, благоусердный, благоучреждение, благохваление, благочестие, благоязычие.

Задания.

1. Сколько слов с корнем благ - включено в Словарь? Более половины слов компьютер подчёркивает как незнакомые. Почему? Подготовьте подробный ответ-рассуждение на этот вопрос.

2. Дайте этимологический анализ корню благ-.

3. Выпишите знакомые вам слова. Как вы их понимаете? Где вы их встречали?

5. Выпишите незнакомые слова. Объясните их значение без словаря. Сравните ваши толкования со словарными. Сколько слов вы толковали правильно? Почему? Какие слова уместно употреблять в современной речи? Какие слова вам понравились больше всего? Почему?

6. Каким способом образовано большинство слов? Объясните лингвистический термин калька. Какими способами образованы другие слова?

7. Образуйте несколько своих слов по моделям данных. Обсудите их с товарищами.

8. Напишите сочинение-рассуждение «Духовная память предков», включив в него ответы на предложенные вопросы.

ЗАНЯТИЕ 11.

Слова с первой частью добро- и зло-, любо-, душе-, духо-, воле-.

Творческая лаборатория.

Занятие проводится по модели предыдущего в форме представления подготовленного проекта.

Какую разницу в нравственном содержании вы ощущаете в корнях благ о и добр о? Ощущается ли эта разница в современной жизни?

Какова разница в осознании слов воля и свобода? При ответах пользуйтесь этимологическими словарями.

ЗАНЯТИЕ 12.

Творческая лаборатория.

Слова с первой частью грехо-, велико-, чудо-, трудо-.

Подбор слов по выбору учащихся с другими корнями.

Составление собственных словариков.

Занятие проводится по модели предыдущих.

Как соотносятся значения корней зл о- и грех о-?

Каково современное понимание слова грех?

Что сейчас считается грехом?

ЗАНЯТИЕ 13.

Творческая лаборатория.

Подготовка к заключительной конференции .

Выбор тем для докладов, их обсуждение.

Структура докладов. Подбор примеров.

Подробная методика проведения школьной научной конференции изложена в книге:

ЗАНЯТИЕ 14.

Заключительная конференция

«Судьба слов высокого стиля в ХХ1 веке».

Виды упражнений.

Морфемный и словообразовательный разбор.

Частотные модели образования слов высокого стиля.

Общеупотребительные и устаревшие слова.

Толкование незнакомых слов. Творческая работа «Я чувствую слово».

Толкование архаизмов в программных произведениях.

Словарная работа. Выбор слов по заданной схеме.

История слова. Какие слова слышу в современной речи.

Как меняются значения слов.

Какие слова осознаются как архаизмы, а какие как историзмы?

Какие слова связаны с религией? Какие из них являются частотными?

Какие слова лежат в основе современного понимания нравственности и морали? Высокие слова и нравственность.

Семантические нюансы в старославянских и исконно русских корнях (благо и добро).

Высокие слова и нравственный облик русского человека.

Сравнить Словарь с современными словарями. Выяснить, сколько слов с конкретными корнями сохранилось в современном языке?

Выражения, используемые в современной речи, на основе метафорического переноса значений: храм науки, алтарь победы, иконостас орденов, политическое евангелие, апостолы мировой революции.

Работа со словом милосердие (с. 152). Работа со словарём.

Кто больше? Запишите по памяти слова с корнями: благо-, добро-, зло-, грехо-, велико - чувств-, мило-, злато-.

Античные выражения в лирике Пушкина: Кастальский ключ и т. д. минисообщения о каждом из таких выражений.

Словарная работа: толкование незнакомых выражений в разных формах: викторина, игра «Что? Где? Когда?», кроссворды, конкурсы и т. д. по выбору и предложению учащихся.

Забытые слова и выражения. Роман «Евгений Онегин».

Филологический анализ стихотворений. . Нищий (с.253), Пушкин «Вольность».

Работа со старославянизмами (с.254, упр. 230, 232).

Сборник заданий. 10-11, с. 108, задание 306-317.

Фразеология античного, библейского и евангельского происхождения.

Работа со Школьным словарём устаревших слов. Выбор и анализ слов высокого стиля.

Занятия проводятся преимущественно в форме проектной технологии.

Литература.

1. Бабайцева язык. 10-11 классы. – М. 2009.

3. Беднарская язык. Трудные случаи изучения синтаксиса. – М., 2009.

4. Даль живого великорусского языка. Любое издание.

5. «Жизнь происходит от слова…» – СПб., 1999.

6. Древняя Русь: Наследие в слове. – СПб., 2001.

7. , Ашукина слова. – М., 1988.

8. Ожегов русского языка. – М., 1986 и сл. издания.

9. , Карская словарь устаревших слов русского языка. – М., 1996.

10. и др. Краткий этимологический словарь. – М., 1971 (или другие издания).

11. По следам «Евгения Онегина». – М., 1999.

Ломоносов. Собр. Соч., т. УП, с. 588.

Каждый раз, когда Вы пишете текст или просто общаетесь с другими людьми, Вы выбираете тот стиль речи, который наиболее актуален для данного момента. Всего существует пять стилей, однако от правильности выбора каждого из них целиком зависит успех Вашего диалога, как с собеседником, так и с читателем. Для читателя стиль Вашего изложения имеет даже большее значение, поскольку при чтении у человека отсутствует невербальная информация о Вас, такая как мимика, жесты, частота дыхания, взгляд и т.д. Итак, сегодня мы с Вами рассмотрим, какие стили текста существуют, какие особенности имеют и, само собой, мы рассмотрим примеры этих стилей.

Пять основных стилей речи

Итак, как уже сказано выше, любой текст, который Вы создаете, может быть отнесен к одному из пяти стилей речи. Вот они:

Научный стиль
Публицистический стиль
Художественный стиль
Официально-деловой стиль
Разговорный стиль

Обратите внимание: различные виды текста, как правило, относятся к различным стилям, хотя могут описывать один и тот же объект. Давайте рассмотрим на примере. Предположим, Вам нужно написать текст о стиральной машине. Каким образом Вы можете его написать:

Вы пишете обзор с основными характеристиками (научный стиль)
Вы пишете продающий текст (разговорный стиль)
Вы пишете seo-статью для блога (публицистический стиль)
Вы пишете гипнотический текст (художественный стиль)
Вы пишете коммерческое предложение (официально-деловой стиль)

Впрочем, для большей объективности, зацикливатся сегодня на стиральной машине мы не будем, а просто рассмотрим все пять стилей речи с различными примерами.

1. Научный стиль речи

Научный стиль характеризуется жесткими требованиями к написанию, которые более подробно описаны в статье « ». В этой статье пример научного стиля будет более сжатым, но если Вас интересует развернутый вариант, то его можно найти на .

Научный стиль используется среди ученых, а также в среде образования. Отличительная особенность научного стиля заключается в его объективности и всестороннем подходе к рассматриваемому вопросу. Тезисы, гипотезы, аксиомы, выводы, монотонная окраска и закономерности – вот что характеризует научный стиль.

Пример научного стиля речи

Исходя из результатов эксперимента, можно сделать заключение, что объект имеет мягкую однородную структуру, свободно пропускает свет и может изменять ряд своих параметров при воздействии на него разности потенциалов в диапазоне от 5 до 33 000 В. Исследования также показали, что объект необратимо изменяет свою молекулярную структуру под воздействием температуры свыше 300 К. При механическом воздействии на объект с силой до 1000 Н видимых изменений в структуре не наблюдается.

2. Публицистический стиль речи

В отличие от научного стиля, публицистический стиль более противоречивый и неоднозначный. Главная его особенность: он используется для «промывки мозгов» в СМИ, а, следовательно, изначально необъективен и содержит оценку автора происходящих событий, явлений или объектов. Публицистический стиль широко используется для манипулирования. Рассмотрим на примерах.

Допустим, в деревне Эксперименталово местный житель дядя Ваня провел ряд испытаний нового химического препарата на курице, в результате чего она стала нести золотые яйца. А теперь давайте посмотрим, как эту информацию может донести до нас публицистический стиль:

Пример публицистического стиля речи №1

Невероятное открытие! Житель глухой деревни Эксперименталово изобрел новый препарат, заставляющий куриц нести золотые яйца! Тайна, над которой не одно столетие бились величайшие алхимики мира, наконец, раскрыта нашим соотечественником! Пока от изобретателя никаких комментариев не поступало, он, в данный момент, находится в сильном запое, однако можно однозначно сказать, что открытия таких патриотов, однозначно, стабилизируют экономику нашей страны и укрепят ее позиции на мировой арене как лидера в области добычи золота и производстве золотых изделий на десятки лет вперед.

Пример публицистического стиля речи №2

Акт беспрецедентной жестокости и бесчеловечного отношения к животным проявил житель деревни Эксперименталово, который в своих корыстных целях с особым цинизмом использовал несчастных куриц для создания своего «философского камня». Золото было получено, однако это живодера не остановило, и он, как абсолютно аморальный тип, ушел в глубочайший запой, даже не пытаясь помочь бедным созданиям, ставшим жертвой его вопиющих экспериментов. Сложно сказать, чем чревато такое открытие, однако, учитывая тенденции в поведении «ученого», можно сделать вывод, что он явно замышляет захват власти над миром.

3. Художественный стиль речи

Когда Вы переутомлены сухостью научного стиля или двуличностью публицистического, когда Вам хочется вдохнуть легкости чего-то прекрасного, яркого и насыщенного, переполненного образами и незабываемой гаммой эмоциональных оттенков, то к Вам на помощь приходит художественный стиль.

Итак, художественный стиль – это «акварель» для писателя. Для него характерны образы, краски, эмоции и чувственность.

Пример художественного стиля речи

Сидорович плохо спал ночью, то и дело, просыпаясь под раскаты грома и сверкание молний. Это была одна из тех ужасных ночей, когда хочется закутаться под одеяло, высунув нос для притока воздуха, и представлять что ты в шалаше в дикой степи за сотни километров до ближайшего города.

Вдруг откуда ни возьмись Сидоровичу по уху проехалась ладонь спавшей рядом жены:

– Спи уже, путешественник хренов, – простонала она, сонно причмокивая языком.

Сидорович обиженно отвернулся, надувшись. Он думал о Тайге…

4. Официально-деловой стиль речи

Основные характеристики делового стиля – это точность, педантичность к деталям, императивность. Этот стиль делает главный акцент на передачи информации, не допускает двойственности толкований и, в отличие от научного стиля, может содержать местоимения первого и второго лица.

Пример делового стиля речи

Я, Иванов Иван Иванович, выражаю свои искреннюю благодарность сотрудникам компании ООО «Пример», в частности, Сидорову С.С. и Пупкову В.В. за высокий уровень качества обслуживания и оперативное урегулирование всех спорных моментов прямо на месте и прошу поощрить их в соответствием с условиями коллективного договора ООО «Пример».

5. Разговорный стиль речи

Разговорный стиль наиболее характерен для современного Интернета. С массовым появлением блогов, он стал доминирующим в Сети и оставляет свой отпечаток не только в веб-публицистике, но также в продающих текстах, слоганах и т.д.

Разговорный стиль, по сути, стирает границы между автором и читателем. Для него характерна естественность, раскованность, эмоциональность, своя специфическая лексика и подстройка под получателя информации.

Пример разговорного стиля речи №1

Ёо, чувак! Если ты читаешь этот текст, то врубаешься в тему. Энергия, драйв и скорость – вот что определяет мою жизнь. Я люблю экстрим, люблю острые ощущения, люблю, когда адреналин зашкаливает и сносит башку. Я без этого не могу, чувак, и знаю, что ты меня понимаешь. Мне глубоко по-барабану: скейтборд или паркур, ролики или байк, до тех пор, пока мне есть чему бросить вызов. И это круто!

Пример разговорного стиля речи №2

Вы когда нибудь задумывалить о том, что было бы, если бы Земля поменялась местами с Юпитером? Я серьезно! Возникли бы Новые Васюки на его кольцах? Конечно нет! Они же из газа! Неужели вы хоть на минуту купились на такую откровенную чушь? В жизни не поверю! А если бы луна упала в Тихий Океан, на сколько бы поднялся его уровень? Вы, наверное, думаете, что я – редкий зануда, но, если я не задам эти вопросы, то кто?

Выводы

Итак, сегодня мы рассмотрели примеры стилей речи во всем их, пусть не богатом, но разнообразии. Для различных ситуаций оптимальными будут различные направления, но, главное, на что стоит обратить внимание при создании текста – язык Вашей аудитории и удобный для нее стиль. Акцент на этих двух параметрах позволяет Вашим текстам читаться на одном дыхании, а, следовательно, повышает Ваши шансы на успешное выполнение поставленной перед текстом задачи.