1. Подбери пословицы народов твоего края о необходимости дружбы и единства. Запиши их.
Дружба - великая
сила.
Маленькая дружба лучше большой ссоры.
Для дорогого друга - ворота настежь.
Человек без друзей, что сокол без крыльев.
Доброе братство лучше богатства.
Вместе и горы своротим.
2. Раскрась традиционные костюмы народов Поволжья - марийский (1), мордовский (2), татарский (3) и чувашский (4). Об особенностях этих костюмов узнай из дополнительных источников.
3. Определи по фотографиям города, в которых происходили важные события Смутного времени. Соедини линиями. Расскажи (устно) об этих событиях.
4. Пользуясь учебником и дополнительными источниками информации, составьте страничку "Календаря памятных дат", посвящённую Козьме Минину и Дмитрию Пожарскому.
Козьма Минин и Дмитрий Пожарский
Дух согласия и единства укреплялся на Руси. Граждани Нижнего Новгорода,
мудрый Козьма Минин призвал сограждан не пожалеть своего добра на
защиту Отечества. Быстро собрали второе народное ополчение во главе
с князем Дмитрием Пожарским. К нижегородцам присоединились жители
Казани и других городов Поволжья.
Местом сбора русских войск стал Ярославль. Сюда шли ополчения из
Владимира и Костромы. Объединённое войско двинулось на Москву. После
тяжёлых боёв Москва была освобождена от захватчиков.
Сразу после освобождения Москвы от польского войска собрались в
столицу выборные люди для избрания царя. Земский собор постановил
избрать на престол по завету патриарха Гермогена молодого боярина
Михаила Фёдоровича Романова. Так в 1613 году закончилась великая
российская Смута. А в народе до сих пор живёт пословица "Нижегородцы
собрались да встали, землю родную от врага отстояли".
5. Обозначь на схеме "Река времени" (с. 40 - 41) век окончания Смутного времени. Используй табличку из Приложения.
А вот причем. Информация эта опубликована на одном из ресурсов, предназначенных для детей и их родителей. Но, поскольку, после семидесяти лет разрушения культуры и памяти мы и сами превратились в детей, думаем, кому-то это будет интересно. Тут немного об истории праздника.
4 ноября – осенний день празднества Казанской иконы Божией Матери.
Осенний праздник Казанской иконы Божией Матери - это праздник в честь дня освобождения Москвы от поляков в 1612 году.
Долгое время на Руси этот день отмечался как государственный праздник. Вся страна прославляла один из самых любимых на Руси Казанский образ Богородицы, которая явила свое чудесное заступничество за Русь во время Смутного времени.
Казанский образ Божией Матери был найден в 1579 г. Девятилетней Матроне, дочери купца Онучина, во сне явилась Пресвятая Богородица и сказала ей, что под разрушенным от пожара домом ее семьи находится Ее чудотворный образ. Он был зарыт в землю еще при татарском правлении тайными проповедниками христианства. Но к рассказам девочки никто серьезно не отнесся. Явление Пресвятой Девы повторилось еще два раза. Тогда Матрона сообщила о видении митрополиту Казанскому Иову, и было решено отправиться на раскопки всем городом. Поначалу икону найти не могли, но как только копать стала сама Матрона, которой Богородица указала точное местонахождение иконы, святыня была сразу обретена.
Новоявленный образ ярко сиял и выглядел так, как будто был написан совсем недавно. Почитаемый прихожанами отец Ермолай, подняв святой образ над головой, осенил крестным знамением весь собравшийся народ. Казанский образ Божией Матери был перенесен в Крестовоздвиженскую церковь Богородицкого монастыря. В 1589 г. отцом Ермолаем был основан женский монастырь в честь новообретенного Казанского образа, а настоятельницей его стала сама Матрона Онучина. Также отец Ермолай, после пострига в Московском Чудовом монастыре принявший имя Ермоген, – автор тропаря Казанской иконе Божией Матери «Заступнице Усердная», который и сегодня читают в бедах и болезнях верующие.
Казанская икона была в ополчении во главе с Кузьмой Мининым и князем Димитрием Пожарским, когда русские войска освободили Кремль и Москву от врага. В память об этом событии на Красной площади был возведен Казанский собор.
4 ноября – день Казанской иконы Божией Матери – с 2005 года отмечается как «День народного единства».
16 декабря 2004 года Госдума РФ приняла одновременно в трех чтениях поправки в федеральный закон «О днях воинской славы (Победных днях России)». Одной из правок было введение нового праздника День народного единства и фактическое перенесение государственного выходного дня с 7 ноября (День согласия и примирения) на 4 ноября. Основной причиной переноса, по мнению многих наблюдателей, стало желание полностью снять ассоциации с годовщиной Октябрьской социалистической революции (7 ноября 1917 года).
В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».
Когда Москва боролась с польским наступлением, список (икона, написанная по подлиннику) с чудотворного образа Казанской Божией Матери был передан князю Димитрию Пожарскому. Принято считать, что именно тогда Пресвятая Богородица стала помогать русскому войску в борьбе с врагами. По преданию, ночью, в захваченный Кремль, к архиепископу Элласонскому Арсению явился великий русский святой Сергий Радонежский. Он сказал, что завтра Москва будет «в руках русского ополчения» и «Россия будет спасена». Архиепископ был тогда болен, но после чудотворного явления святого исцелился и с благоговением сообщил о пророчестве русскому воинству. На следующий день ополчение во главе с князем Пожарским отразили нападение польского войска, а вскоре был освобожден и Кремль. 22 октября 1612 года русское войско, совершив крестный ход с чудотворной Казанской иконой Богородицы, вошло в Кремль. Архиепископ Арсений вынес ему навстречу Владимирскую икону Божией Матери. Собравшийся на площади русский народ со слезами молился своей Небесной Покровительнице.
Мало кто знает, что еще в 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником. Кроме того, в начале 20 века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого еще Петр I назвал «спасителем Отечества».
В 1709 г. накануне Полтавской битвой Петр I с войском молились Казанскому образу Пресвятой Богородицы. В 1811 г. в совсем недавно построенном Казанском соборе была поставлена сама святыня. Именно здесь полководец Михаил Кутузов обращался с молитвой о победе над Наполеоном. Во время русско-французской войны первая крупная победа была одержана именно в день праздника, 22 октября.
Летом 1904 г. чудотворный образ Казанской Божией Матери был похищен из Казанского Богородичного монастыря и позднее обнаружен на Западе. Однако, по мнению некоторых историков, найден был список, а не подлинник. Тем не менее, в 1993 г. икона, ставшая символом спасения России, оказалась подарена Папе Римскому Иоанну Павлу II. В 2000 г. им было принято решение о возвращении святыни в Казань. 25 августа 2004 г. в Риме состоялась церемония прощания с чудотворной иконой, и через два дня она была отправлена спецрейсом в Россию. А 21 июля 2005 г. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II торжественно передал великий образ Казанской епархии Русской Православной Церкви. Затем крестным ходом, в котором участвовало около 20000 человек, Казанская икона Божией Матери была перенесена в Крестовоздвиженскую церковь Богородицкого монастыря.
Необыкновенная судьба была и у петербургского образа Казанской Божией Матери. В 1710 г. его привезла царица Параскева Федоровна, вдова царя Иоанна Алексеевича. Это была икона московского письма XVI века, близкая по времени к казанскому первообразу. Чудотворный образ, глубоко уважаемый жителями города на Неве, с 1737 г. находился в храме Рождества Богородицы, на месте которого к 1811 году был построен новый Казанский собор.
К Заступнице слезно обращались в годы Отечественной войны 1812 года, сам Кутузов молился ей. Донские казаки, сумевшие отбить награбленное французами серебро московских храмов, принесли его в дар Казанской иконе. Был построен специальный иконостас «Усердное приношение Донского войска», а у собора были воздвигнуты монументы Барклаю и Кутузову. В 1922 г. иконостас был разобран большевиками, а драгоценные украшения самой святыни проданы за рубеж. Через год, по решению властей, был отобран и Казанский собор. Чудотворную икону Казанской Божией Матери, слава Богу, удалось спасти: ее перенесли в церковь на Смоленском кладбище Васильевского острова. А в 1940 г. она была поставлена во Владимирском соборе на Петроградской стороне, где находится и сегодня.
Позже, из-за революции 1917 года и последующих за ней событий, традиция отмечать освобождение Москвы от польско-литовских интервентов и день кончины Кузьмы Минина прервалась.
И да! Всех с Праздником!)))
Уважаемые читатели! 4 ноября 2017 года Россия будет праздновать День освобождения России от иноземных интервентов. В благодарной памяти Отечества имена Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского останутся навсегда. Неоценима роль нижегородцев в освобождении государства от иноземных захватчиков в 1611 – 1612 гг.
Смутное время в истории России
Семнадцатый век Россия встречала смутой, кровью, голодом. Неурожаи 1601-1603 гг. вылились в голод по всей Руси. Захват престола Лжедмитрием, мятеж служилых людей под предводительством Ивана Болотникова. В столице начались погромы, разбои, голодные бунты. Не было согласия у бояр с дворянами. По всей России гремели набаты, повсюду безумствовала смута. На разрозненное Русское государство двинулись поляки, литовцы, шведы.
При попустительстве боярской верхушки Москва оказалась захваченной войском польского короля Сигизмунда.
В это тяжелое для Руси время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. «Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!» – писал патриарх. Его призыв был подхвачен многими, возникло движение за освобождение столицы от поляков.
Первое народное (земское) ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение распалось. Преждевременно начавшееся в Москве 19 марта 1611 года антипольское восстание потерпело поражение. И вот тогда бросил клич нижегородский торговец, уроженец Балахны, почитаемый среди простого люда патриот Кузьма Минин.
По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения «третью деньгу». К Нижнему Новгороду потянулись обозы с оружием, одеждой для воинов. По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием. Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско. На исходе зимы 1612 года ополчение собралось в путь. Около полугода простояло ополчение в Ярославле, готовясь к походу на Москву. В этот город стекались отряды из других городов, пополняя силы ополчения, здесь было создано Земское правительство. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Великий Земский Собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства. По указу царя Алексея Михайловича, правившего в 1645-1676 годах, в честь этого великого события был установлен праздник, ставший православно-государственным праздником Московской Руси (отмечался до 1917 года). В церковный календарь этот день вошел как Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. Д. Пожарскому и Кузьме Минину поставлены памятники в Москве на (Красной площади) и Нижнем Новгороде.
Кузьма Минин
Кузьма (Козьма) Минин – русский национальный герой, организатор и один из руководителей Земского ополчения 1611-1612 годов в период борьбы русского народа против польской и шведской интервенции.
Кузьма Минин родился между 1562 и 1568 годом в семье балахнинского соледобытчика. Кузьме было 12 лет, когда отец с семьей переехал в Нижний Новгород. О ранних годах Минина известно мало.
Подробности о деятельности Кузьмы Минина становятся известными только с осени 1611 года, когда прибыла в Нижний Новгород грамота от патриарха Гермогена, призывавшего встать на защиту Родины, изгнать врагов из пределов своей страны. На созванном для обсуждения грамоты городском совете присутствовало духовенство и старшие в городе люди. В числе участников был и избранный в сентябре земским старостой Кузьма Минин. На следующий после собрания день содержимое грамоты было оглашено горожанам. Протопоп Савва убеждал народ «стать за веру», но гораздо убедительнее оказалась речь Минина. В сентябре 1611 года мелкий «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городской сходке он произнес свою знаменитую речь: «Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов – дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело».
С каждым днём росло его влияние; нижегородцы увлекались предложениями Минина и наконец решили образовать ополчение, созывать служилых людей и собирать деньги. Снабженное всем необходимым народное ополчение 22-26 октября 1612 года освободило от интервентов Москву.
Минин участвовал в Земском соборе 1613 года, был провозглашен думным дворянином, пожалован в Нижегородском уезде поместьем (с. Богородским и Ворсмой). В декабре 1615 года Боярской Думой послан в Казань устанавливать мир и согласие между нерусскими народностями. Выполнив миссию, скончался весной 1616 года. Был привезен в Нижний Новгород, несколько раз перезахоронялся. В 1962 году положен в кремлевском Михайло-Архангельском соборе – храме-памятнике народному ополчению.
Дмитрий Пожарский
Князь Дмитрий Михайлович Пожарский (1 ноября 1578 года - 30 апреля 1642 года) - российский национальный герой, военный и политический деятель, глава Второго Народного Ополчения, освободившего Москву от польско-литовских оккупантов.
Родился 1 ноября 1578 г. Потомок удельных князей Стародубских. Родиной его был городок Подгар (близ Суздаля). В 15 лет начал дворцовую службу. Был грамотен, образован. В 1608 г. послан был для защиты Коломны; в 1609 г., действуя против разбойничьих шаек в окрестностях Москвы, разбил атамана их Салькова на реке Пехорке; в 1610 г. назначен воеводой в Зарайск; в 1611 г., участвуя в нападении на поляков, овладевших Москвой, был ранен на Лубянке и отправился на лечение в свою нижегородскую Пурецкую волость, где был приглашен Кузьмой Мининым от лица нижегородцев возглавить Нижегородское ополчение.
Освободив от интервентов столицу (22-26 октября 1612 года), активно участвовал в избрании царем Михаила Федоровича Романова. Царь возвел его из стольников в бояре. В 1614 -1619 года участвовал в борьбе с мародерами и поляками; в 1628 – 1631 гг. был воеводой в Великом Новгороде; в 1635 г. заведовал судным приказом, в 1638 г. был воеводой в Переяславле -Рязанском. Умер 20 апреля 1642 года, погребен в родовой усыпальнице Спас-Евфимьевого монастыря г. Суздаля. В 1885 г. на могиле князя Пожарского в Спас-Евфимьевском монастыре в Суздале, сооружен памятник на средства, собранные по народной подписке.
В благодарной памяти Отечества
Один из наиболее известных памятников Москвы. Находится на Красной площади, рядом с собором Василия Блаженного. Автор памятника Минину и Пожарскому И. П. Мартос. Памятник Минину и Пожарскому был первым памятником в Москве, поставленным не в честь государя, а в честь народных героев. Средства на памятник были собраны по всенародной подписке. Мартос работал над памятником с 1804 по 1817 г. Это лучшее творение И. П. Мартоса, сумевшего воплотить в нем высокие идеалы гражданской доблести и патриотизма. Скульптор изобразил момент, когда Кузьма Минин, указывая рукой на Москву, вручает князю Пожарскому старинный меч и призывает его встать во главе русского войска. Опираясь на щит, раненый воевода приподнимается со своего ложа, что символизирует пробуждение народного самосознания в трудный для Отечества час.
Обелиск в честь Минина и Пожарского
Обелиск в честь Минина и Пожарского – монумент, увековечивающий память Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского в Нижнем Новгороде. Установлен в 1828 в Нижегородском Кремле вместо первоначально планировавшегося памятника. Спроектирован архитектором А. И. Мельниковым, барельефы с изображением Минина и Пожарского созданы по эскизам И. П. Мартоса.
Михайло-Архангельский собор
Михайло-Архангельский собор – древнейший каменный храм Нижнего Новгорода, ведет историю со времени основания города. В 1221 году был поставлен деревянный, а в 1227 году - белокаменный собор.
Перестроен в 1359 году. 23 апреля 1628 года под руководством зодчих Лаврентия Семенова и пасынка Антипа началось строительство существующего здания. Восстановление велось в память о Нижегородском ополчении и было завершено в 1631 году. В 1962 году после проведенной реставрации в собор был перенесён прах Кузьмы Минина. В сентябре 2009 года храм посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Патриарх почтил память патриота Кузьмы Минина, прах которого покоится соборе, и совершил заупокойную литию. В память о посещении он подарил собору Казанскую икону Божией Матери.
Памятник Дмитрию Пожарскому в Суздале
Дмитрий Михайлович Пожарский родился 1 ноября 1578 года на земле Суздальской в княжеской семье, отдаленной ветви Рюриковичей. Но судьба его, несмотря на княжеское происхождение, не была легкой. Оставшись в 6 лет круглым сиротой, он испытал все невзгоды сиротской жизни, но сумел выстоять и даже обучился грамоте, что по тем временам было довольно не простым делом. Судьба определила Дмитрию Михайловичу особое место в истории России – стать во главе народного ополчения и освободить родную землю от польско-литовских интервентов.
Похоронен Дмитрий Михайлович в Спасо-Евфимьевом монастыре согласно его завещанию вместе с родителями и детьми. Памятник Дмитрию Пожарскому в Суздале установлен в одноименном сквере у стен Спасо-Евфимьева монастыря. Памятник был открыт в 1950 году. Автором бюста является народный художник СССР и Белоруссии Заир Исакович Азгур. На барельефе написано «Дмитрию Пожарскому. Благодарная Родина». Именем Пожарского названа расположенная рядом улица.
Памятник Кузьме Минину на его родине в г. Балахне
Самая высокая гордость и слава города Балахны – это ее уроженец Кузьма Минин, названный еще в давние годы первым гражданином России, и только одно это дает право Балахне занимать ярчайшую из страниц отечественной истории, посвященную героизму нашего народа. 7 ноября 1943 года в Нижнем Новгороде был открыт памятник Кузьме Минину на площади Минина. Автор памятника – скульптор Александр Колобов. На площади Минина и Пожарского этот памятник находился до конца 80-х годов. В 1989 перевезли в Балахну, на родину Минина.
Праздник День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке.
В декабре 2004 года президент России Владимир Путин подписал закон, в котором 4 ноября объявляется Днем народного единства. Впервые в России этот новый всенародный праздник отмечается с 2005 года.
Вот что сказал в связи с учреждением в России нового праздника, связанного с событиями 1612 года, патриарх Московский и Всея Руси Алексий II: «Пусть новый праздник послужит единению народа, осознанию того, что Россия – наша общая Родина. Мировоззренческие, национальные, социальные и другие различия, неизбежные в любом современном государстве все же не должны препятствовать нашим общим трудам ради процветания Отечества и благоденствия живущих в нем людей». В 2005 году, в Нижнем Новгороде была установлена копия знаменитого на весь мир памятника Минину и Пожарскому, выполненная скульптором Зурабом Церетели (по размеру памятник на 10 % меньше московского).
В 1911 году в России праздновали 300-летие народного ополчения. Поэтом Серебряного века Борисом Садовским был написан гимн в честь героев Нижегородского ополчения.
В этот знаменательный для всего нашего государства день, хотелось бы, чтобы никто из нас не забывал, что лишь в единстве и согласии наш народ – великая сила, что лишь все вместе мы сможем достичь процветания и благополучия нашей страны. Давайте поздравим друг друга, пожелаем больше счастья, добра, любви, меньше невзгод и побольше единства. С наступающим праздником!!!
О ГЕРОЯХ БЫЛЫХ ВРЕМЕН. (ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА. ПОСТСКРИПТУМ)Календари указывают, что 4 ноября - День народного единства - российский государственный праздник, отмечающийся с 2005 года. При этом издавна, согласно православному церковному календарю в этот день отмечается «Празднование Казанской иконе Божией Матери» (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году).
Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин
22 октября (1 ноября по григорианскому календарю) 1612 года бойцы народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Пожарский вступил в Китай - город с Казанскою иконой Божьей Матери и поклялся построить храм в память этой победы. 26 октября (5 ноября по григорианскому календарю) командование гарнизона интервентов подписало капитуляцию, выпустив тогда же из Кремля московских бояр и других знатных лиц. На следующий день (27 октября) гарнизон сдался. В конце февраля 1613 года Земский собор избрал новым царём Михаила Романова, первого русского царя из династии Романовых. В 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери, 22 октября (по юлианскому календарю), был объявлен государственным праздником, который праздновался в течение трех столетий вплоть до 1917 года.
Эрнст Лисснер Изгнание поляков из Кремля.
Как считают ученые, из-за увеличения за прошедшие века разницы между юлианским и григорианским календарём этот день сместился на 4 ноября. При принятии решения о праздновании наши политики долго спорили. С одной стороны, освобождение Москвы от польских интервентов народным ополчением под предводительством Минина и Пожарского продемонстрировало героизм и сплочённость всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе. Как сказал один из инициаторов введения праздника, Патриарх Алексий, «этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру».
Михаил Скотти Минин и Пожарский. 1850 г.
Юрий Пантюхин За Землю Русскую! Минин и Пожарский (правая часть триптиха).
Нэлла Генкина Минин и Пожарский 2006 г.
Литография Дациаро по оригиналу Ф. Бенуа Верхние Торговые Ряды в середине 1850х гг. 1850-е гг..
Кстати, не многие знают, что первоначально в 1818 году памятник Минину и Пожарскому по указанию скульптора Мартоса был установлен в середине Красной площади, напротив входа в Верхние торговые ряды (ныне здание ГУМа), и только в 1931 году памятник посчитали помехой для демонстраций и парадов боевой техники и переместили к собору Василия Блаженного.
Иван Мартос Памятник Минину и Пожарскому 1818 г.
Филипп Москвитин Гражданин Кузма Минин и князь Дмитрий Пожарский.1612 год. 2009 г.
Рудольф Баранов Минин и Пожарский 2007 г.
С другой стороны, указывалось, что праздник 4 ноября не имеет никакой исторической связи с описанными выше событиями, что неправильно датировать старые праздники в новом стиле и что еще неправильней давать церковному празднику Казанской иконы Божией Матери статус государственного. К тому же, понятно было, что основная цель принятия нового праздника - отмена советского праздника – очередной годовщины Великой Октябрьской социалистической революции.
Михаил Песков Воззвание Минина к нижегородцам в 1611 году. 1861 г.
Константин Маковский Козьма Минин (эскиз). Конец 1850-х г.
Илья Репин Кузьма Минин (эскиз). 1894 г.
Тем не менее, праздник был принят и уже шесть лет отмечается, но по мнению многих политологов - новый праздник не прижился в России. Начиная с 2005 года, основными формами празднования были (перечисляю по статистике): крестные ходы в разных городах с участием глав администраций, благотворительные акции, фестивали творчества детей, митинги. В 2006 году в Нижнем Новгороде планировалось грандиозное шоу, в котором должны были принять участие более 1 000 актеров, но оно не состоялось.
Константин Маковский Воззвание Кузьмы Минина к нижегородцам в 1611 году.
Константин Маковский Козьма Минин на площади Нижнего Новгорода, призывающий народ к пожертвованиям. 1890-е г.
Борис Чориков Призыв Минина к Пожарскому.
«Апофеозом» празднования стал 2007 год, когда Владимир Хотиненко снял исторический фильм «1612», в Нижегородском Кремле устроили показательную схватку «ополченцев» с «захватчиками», а в Санкт-Петербурге - тематическую квест-игру «Минин и Пожарский вступили в Схватку с врагом». Но с этого момента прошло уже четыре года, а популяризации праздника не произошло.
Вильгельм Котарбинский Больной князь Дмитрий Пожарский принимает московских послов. 1882 г.
30 апреля 1642. 373 года назад ушёл из жизни национальный герой России Дмитрий Пожарский. Русский военный и политический деятель. Человек отважный, бесстрашный, отличный тактик и стратег — таким был князь Дмитрий ПожарскийДоколе название России, спасенной Князем Пожарским,
пребудет на Земном шаре знаемо,
до тех пор и он послужит примером геройства,
правоты и бескорыстной любви к Отечеству.
— А. Ф. Малиновский, 1817 год
В конце октября — начале ноября (точная дата доподлинно неизвестна, большинство источников сходится на дате 1 ноября) 1578 года родился Дмитрий Пожарский, ставший впоследствии воеводой нижегородского ополчения. Именно благодаря этому войску удалось одержать победу над польско-литовскими захватчиками и отстоять Москву.
Кто же такой князь Пожарский? Всем известен памятник, установленный на главной площади Москвы, но что за человек в нем увековечен?
Долгое время считалось, что Дмитрий Пожарский был бесталанен, незнатен и прославился только за счет своего бесстрашия и воинской доблести (даже если бы было так, разве этого мало?). Историк Иван Забелин писал о нем: «Это был человек малоспособный. Он не совершил ничего необыкновенного, действовал зауряд с другими, не показал ничего, обличающего ум правителя и способности военачальника. Его не все любили и не все слушались. Он сам сознавал за собою духовную скудность».
Попробуем разобраться: смог бы такой «заурядный» человек поднять и повести за собой людей на войну, да еще в период междоусобиц и разобщения?
Родословная княжеской семьи Пожарских-Стародубских идет по мужской линии от великого князя Всеволода Большое Гнездо (1154-1212). Чтобы лучше понять, каким душевным стержнем обладали представители этой семьи, расскажем об одном из предков князя, Федоре Ивановиче Стародубском. Он был убит в 1330 году в Орде. По доносу тогдашний хан Узбек схватил Федора и предложил ему на выбор принять казнь или перейти в ислам. Князь выбрал смерть. Он получил за это звание Благоверный и причислен к лику святых.
Затем семья получила в удел волость с городом Погар, название которого, постепенно трансформировавшись, стало фамилией князей — Пожарские. Семья была очень влиятельной, но в период правления Ивана IV Грозного в результате интриг многие князья были низвергнуты и сосланы в отдаленные уделы. Постигла эта участь и Пожарских. Так что наследные Рюриковичи оказались на периферии, что и позволило историкам говорить о «захудалости» рода.
Отец Дмитрия рано скончался, детей растила мать, которая была очень образованной и дала детям хорошее воспитание и образование. С юных лет Дмитрий был тесно связан с военной службой.
В 1606 году Дмитрию было присвоено звание стольника, а в 1608-м — воеводы.
Время было смутное, Дмитрию пришлось служить и Борису Годунову, и Димитрию, и Василию Шуйскому, а после его свержения — одному из представителей семибоярщины, Прокопию Ляпунову. При этом по какой-то иронии судьбы он оставался в стороне от всех переворотов.
Весной 1611 года Пожарский возглавил восстание москвичей против поляков. Кузьма Минин (они познакомились раньше, Минин был партнером Пожарского по бизнесу — добыче и продаже соли), создав, в свою очередь, ополчение в Нижнем Новгороде, видел полководцем исключительно Пожарского.
Это было не удивительно: Пожарский не проиграл ни одного сражения, он славился как отличный тактик и отважный воин. А на новом поприще он проявил себя еще и как превосходный стратег.
Коломна, Пронск, вверенный воеводе Зарайск, а также Кострома, Суздаль, Устюжня, Углич, Переславль-Залесский, Белоозеро, Тобольск, Ростов, Владимир, Кашин, Тверь, Касимов, Ярославль — во всех этих городах Пожарский заручился поддержкой, а в некоторых даже сменил воевод, на их место поставив доверенных людей.
Он создал ярославское правительство с Духовным центром, гербом и сам отныне назывался «Воевода и князь Дмитрий Михайлович Пожарково-Стародубский». Он считал себя главой государства и взял в руки внешнеполитические дела. Он понимал, что вести войну одновременно с поляками и шведами невозможно, решил тянуть время, вступив с последними в переговоры. В грамоте к шведскому воеводе Делагарди Минин и Пожарский писали, что если король шведский «даст брата своего на государство и окрестит его в православную Христову веру», то ополчение поддержит его притязания на русский престол.
Тем временем со всех концов страны стекались людские ресурсы и пожертвования на ополчение. Уже собирался земский собор, и вот-вот воеводу должны были бы избрать царем (такую повсеместную поддержку ему удалось завоевать). Покончить со Смутой тогда было бы намного проще, но тут на Москву выдвинулось войско гетмана Ходкевича.
Казачьи атаманы, монахи Троице-Сергиевого монастыря — все адресовали Пожарскому просьбы о помощи и спасении. Конечно, князь повелел готовиться к походу на Москву.
Дальнейшее известно: войско гетмана было повержено и ретировалось к Можайску. А польский гарнизон капитулировал 27 октября по старому стилю.
В 1614 году поляки опять предприняли наступление, которое вновь было отражено войсками Пожарского. Последним значительным событием в русско-польской войне был Московский поход королевича Владислава в 1618 году. О помощи в защите от поляков местные жители всегда просили именно Пожарского. Войско встретило достойный отпор и в конце концов отступило. Между Польшей и Россией было заключено перемирие.
В дальнейшем Пожарский долгие годы занимал высокие должности при царе Михаиле Романове. Участвовал он и в переговорах по Поляновскому миру, когда в 1632 году перемирие с поляками закончилось.
Даже когда Дмитрию Михайловичу исполнилось 60 лет (в те времена этот возраст считался преклонным), царь не отпускал его от себя. Вплоть до 1640 года Пожарский участвовал в переговорах с польскими послами.
Князь был, как вспоминали о нем современники, не заносчив, не алчен, не высокомерен, а напротив — справедлив, великодушен, щедр в пожертвованиях, он был скромен и честен, никогда не был замечен ни в каких аферах или сомнительных предприятиях, он был храбр, тверд духом и решителен, особенно когда дело касалось врагов Отечества. У него было исключительно развито чувство собственного достоинства. В то же время он отличался мягким характером, внимательностью и отзывчивостью и никогда не общался свысока с людьми низших сословий, что по тем временам было крайне необычно.
Таков был князь Дмитрий Пожарский. Его великая и самая главная заслуга, которую мы помним и сейчас, в том, что он объединял разрозненные княжества и пытался противостоять Смуте и раздробленности.
Скончался князь в 1642 году, прожив 64 года. Через 40 лет род Пожарских прекратился. В 2008 году на месте кончины Дмитрия Михайловича в Суздале были установлены плита и памятный крест, а в 2009-м был восстановлен и фамильный склеп Пожарских.
