На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира Евразии возникла мировая империя в границах, превосходящих Римский мир, что сблизило Восток и Запад.
Расцвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной Европе рубежа XIII - XIV вв. Как пишет автор: “Взлет и падение Золотой Орды с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой является век... Взлет пришелся практически на время правления одного властителя - Узбека (1312 - 1342)”.
Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от Европы, - это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана.
Не менее примечательно, что становление и расцвет евразийской империи по времени совпадают с периодом становления и расцвета инквизиции в Западной Европе. Далеко не случайно на Руси борьба с еретиками началась фактически сразу после так называемого освобождения от татаро-монгольского ига.
Верховные правители Орды создали для русской православной церкви режим наибольшего благоприятствования. Так, еще в 1261 г. была основана Сарайскаяепископия Русской православной церкви. Половина всех русских монастырей возникла при татаро-монгольской власти.
В эпоху Золотой Орды была создана уникальная городская цивилизация. В ее формировании участвовали все народы, жившие на просторах Восточной Европы, Западной Сибири, Казахстана и Северного Приаралья. Главные города Золотой Орды имели широкие улицы, водопровод в керамических трубах и канализацию. Жители городов брали питьевую воду в фонтанах. Во всех городах и селениях были бани. У ордынских городов, в отличие не только от европейских, но и от восточных, не было стен - а значит, и западных городских свобод и привилегий. Успешно развивались золотоордынские города в системе функционирования грандиозной по протяженности транспортной магистрали - Великого Шелкового пути (во всяком случае до падения Юаньской (Монгольской) династии в Китае).
Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан, вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь. В “других” городах жили другие люди - с иными представлениями о жизни. Население трех главных городов - двух Сараев и Солхата - оценивалось примерно в 75 - 150 тысяч человек в каждом, а остальных 110 городов (выявленных археологически) - в пределах миллиона. И это не считая 39 итальянских колоний-городов Генуи и Венеции.
Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в тогдашней Европе уровнем и качеством жизни.
К положительным последствиям золотоордынского владычества для Руси, замалчиваемых рядом российских и советских историков можно отнести то обстоятельство, что напряженность духовной атмосферы общества привела к созданию высоких художественных образцов во всех областях религиозного искусства (иконописи, церковной музыке, религиозной литературе). Олицетворением этих достижении можно считать творчество художника-иконописца Андрея Рублева. Чувство национального унижения сменялось в народе благородным чувством преданности национальному идеалу. Религиозно - национальный подъем той эпохи на Руси стал мощным фактором национального самосознания и культуры, чему в немалой степени объективно способствовала веротерпимость ордынской элиты. По мнению российских историков, сторонников теории евразийства (П.Н.Савицкого, Г.В.Вернадского, Л.Н.Гумилева), русские были спасены от физического истребления и культурной ассимиляции Запада лишь благодаря включенности в Монгольский улус. Кстати, исследования последних лет показали, что население Руси за время ига удвоилось.
По мнению Савицкого, ордынцы - нейтральная культурная среда, принимавшая “всяческих богов” и отличие от католической Европы. Русь стала платить дань сарайским ханам, за что имела торговый флот на Волге, религиозную резиденцию в Сарае, освобождение русской православной церкви от всех видов налогов. Со своей стороны, Русь имела в лице метрополии, каковой была для нее Золотая Орда, духовную и военную поддержку в многочисленных войнах со своими северо-западными соседями, такими как Шведское Королевство и немецкий Тевтонский орден, Польша и Великое княжество литовское, Венгерское Королевство, Галицкая Русь, Волынь, Черниговское и другие княжества, бывшие вне покровительства Золотой Орды, жертвой католической Европы, объявившей крестовый поход против Руси и ордынцев.
Таким образом, выбор князя Александра Невского, победителя шведов и тевтонцев, был, видимо, сделан исходя из, разумеется, сомнительной теории “наименьшего зла” в пользу симбиоза с Золотой Ордой. И этот выбор был одобрен народом и освящен русской православной церковью и причисление Александра Невского к лику святых - наглядное тому подтверждение.
Заметно было золотоордынское влияние на русский язык, что нашло свое отражение в современном русском языке, где пятая-шестая часть словарного запаса тюркского происхождения.
Именно золотоордынская государственная система сделалась прообразом российской имперской государственности, частью которой впоследствии, в XVIII-XX вв. стал в течение более чем двух с половиной столетий и Казахстан. Это проявилось в установлении авторитарной традиции правления, в жестко централизованной общественной системе, дисциплины в военном деле и веротерпимости. Хотя, конечно, были и отклонения от этих принципов в определенные периоды российской истории. Помимо этого, средневековой Казахстан, Русь, Крым, Кавказ, Западная Сибирь, Хорезм и другие подвластные ордынцам земли, были вовлечены в находящуюся па более высоком уровне финансовую систему золотоордынской империи. Завоеватели создали эффективную, пережившую века, ямскую систему путей сообщения и сеть почтовых организаций на значительной части Евразии, в том числе на территории Казахстана и России.
Наследием Золотой Орды стало обыкновение (хотя и не всегда на всем протяжении истории России) не ассимилировать новые, завоеванные или включавшиеся без кровопролития в состав Российской империи земли, не изменять жизнь, религию и язык, подвластных народов.
На территории Казахстана после распада Золотой Орды образовались сначала Кок-Орда и Ак-Орда, а затем Узбекский улус, непосредственный предшественник Казахского ханства, где наследие империи Чингиз-хана проявилось в общественно-политическом устройстве казахского общества, высшее сословие которого составляли потомки Чингиз-хана по мужской линии - Чингизиды, а Яса Чингиз-хана - свод монгольских законов XIII в., возможно, стала частью "Жеты-Жаргы" - памятника права казахов XVII века.
Истоки возникновения института Чингизидов ведут в XIII век в Великий Монгольский улус, созданный Чингиз-ханом и повторивший ситуацию рождения новой властной элиты своего предшественника - Тюркского Каганата VI века, когда появилось правящее сословие, уже не связанное с каким-либо одним племенем.
В Великой степи в империи Чингиз-хана и государствах его наследников на много веков вперед возобладала устойчивая традиция наследования верховной власти. На самом верху оказались те группы военной знати, которые были генеалогически связаны с “Золотым родом”.
Чингизиды представляли собой надплеменную группировку высшей аристократии, регулировавшую систему властных отношений внутри государств - наследников Монгольской империи.
Одним из новых этнополитических сообществ стали казахи, чье рождение как народа неразрывно связано с эпохой распада степной империи, заключительным аккордом существования которой стало падение Золотой орды. Сохранив многие принципы политической и идеологической организации империи, казахское общество развивалось, тем не менее, под воздействием иных импульсов, порожденных изменившимися условиями геополитической среды, о чем речь пойдет ниже.
История этого решающего этапа, когда из массы раздробленных кыпчакских племен формировались в казахский, ногайский, крымско-татарский и в определенной степени другие тюркские этносы Поволжья, Центральной Азии и Кавказа, а также их государства, эта история не может быть познана, понята и оценена без знания структуры и того властного ядра, каким было сословие Чингизидов не только в Казахском ханстве, но и в других государствах-наследниках Золотой Орды.
Стремясь организовать свои собственные запросы и интересы, силой исторической необходимости Чингизиды - степная элита тех времен, стала мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия политическую и этническую судьбу постордынского пространства.
Как и в Казахском ханстве, так и в других государствах-наследниках Золотой Орды правом на престол обладали потомки Чингиз-хана. В Крымском ханстве все столетия его существования правили Чингизиды. Гирей, ту же картину можно наблюдать в Казанском, Астраханском, Сибирском (на Тоболе) ханствах, а также в Хиве. Ногайцы, каракалпаки, башкиры и кыргызы не имели своихЧингизидов и приглашали на княжение, например, казахских Чингизидов. Этническое или, говоря современным языком “национальное” лицо Чингизидов не играло заметной роли. Такова была сила традиции на огромных пространствах Евразии, некогда входивших в состав огромной монгольской империи.
Казахское ханство представляло собой типичное кочевническое государство, в котором продолжали жить традиции Монгольской империи. Государство казахов рассматривалось в качестве собственности всей царствующей фамилий и распадалось на множество крупных и мелких владений.
Управление находилось в руках Чингизидов для обозначения которых употребляется термин “султан”. Султаны - Чингизиды составляли высшее сословие социальной иерархии - ак-суйек (белая кость); только султана можно было провозгласить ханом.
Традиционный десятичный военно-организационный принцип разделения вооруженных сил кочевников, зародившийся еще у сунну и гуннов, распространенный у древних тюрок и в улусах найманов и киреитов ХП и начала XIII вв., достигший расцвета в военной организации Чингиз-хана и его первых наследников, неоднократно фиксируется и в военной структуре казахов в периоды их военной консолидации и усиления центральной власти в казахском обществе, хотя и носил, как представляется, эпизодический характер.
Монгольские завоевания и их последствия представляют последние страницы казахстанского средневековья. Хотя монголы принесли в казахские степи собственное общественное устройство, уже на рубеже XIII-XIV вв. они приняли ислам и потом смешались, породнились с кыпчаками, и все они стали точно кыпчаки, - как пишет арабский летописец Ал-Омари. А тюркские племена кыпчаков были основным населением евразийских степей от Иртыша до Днестра и Дуная, в том числе и на просторах Казахстана.
Особенно заметную роль в истории Казахстана сыграла эти два столетия Золотой Орды. Казахская позднесредневековая государственность, несомненно, развилась на собственной основе и явилась плодом возрожденных традиций древнетюркской государственности, оказавших огромное влияние на создание империи Чингиз-хана и его наследников, а Золотая Орда или Улус Джучи - наглядное тому подтверждение.
Оказавшись в составе Золотой Орды, подвластные этой империи народы не остановились в своем развитии. Были радикально изменены пути этого развития, что в итоге привело Русь, например, к принятию от Золотой Орды эстафеты гегемонии в евразийской державе, когда к концу XV века Русь в лице Московского государства становилась решающей силой в великом состязании “царств- наследников” Золотой Орды, к коим наряду с упомянутыми выше тюркскими государствами, среди которых наиболее грозным соперником Москвы был Крымский юрт, относилось и Казахское ханство.
В XVI в. хотя и происходило неуклонное наращивание мощи московских государей, силой оружия поглотивших такие осколки Золотой Орды, как Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) ханства, Московское государство испытало сильнейший натиск со стороны Крымского ханства, да которым стояла могущественная тогда Османская империя. Крымско-татарские орды доходили до предместий Москвы и даже захватывали Александровскую слободу - резиденцию победителя Казани, Астрахани и Сибирского ханства на Тоболе - первого русского царя Ивана IV Грозного. Эта борьба за гегемонию в евразийском наследии Золотой Орды затянулась до конца XVII столетия, когда Московское государство прекратило выплату дани, правда нерегулярную, так называемых “поминок”, Крымскому ханству. И произошло это в правление царя Петра I, преобразовавшего Московское государство в Российскую империю.
Став частью исторического прошлого, это соперничество оставило о себе память и в виде многочисленных российских княжеских родов тюркского происхождения, истоки формирования которых относятся как ко времени Золотой Орды, так и к более поздней эпохе, когда после ее распада в течение XV-XVII в. на постордынском пространстве складывался новый баланс политических сил в борьбе за наследие Улуса Джучи в виде двух основных “полюсов” этой борьбы - Русского государства, эволюционировавшего в течение трех веков от Великого княжества Московского до Российской империи, и Крымского юрта (чья мощь во многом обуславливалась поддержкой и союзническими отношениями с Османской империей), к которым, так или иначе, тяготели Ногайская Орда, Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) и Казахское ханства.
Одной из форм тяготения были так называемые отъезды тюркских аристократов соответственно в московские или крымские владения. Московские государи предоставляли выходцам с Востока города в кормление и требовали исполнения воинской службы. При тюркских вельможах оставлялись их дружины, в их уделах дозволялось селиться неродовитым эмигрантам из степи. В разное время татарам отводились Кашира и Серпухов, Звенигород и Юрьев - Польский; выходцам из Ногайской Орды был выделен Романов, а выходцам из ханств, управлявшихся Джучидами, к которым можно отнести Казахское ханство, - городец-Мещерский или Касимов с прилегающими землями. Длительное подчинение Золотой Орде выработало на Руси стойкое почитание Джучидов - династии, правившей в Орде и большинстве наследных ханств. Знатность тюркских мигрантов позволяла им претендовать на высочайшие места в структуре Русского государства, считаться “честию бояр выше”. В “Разрядах” (росписях воевод по полкам) “служилые цари” и “царевичи” всегда упоминаются после русского государя и его сыновей и перед (или наряду) с высшими представителями московской знати.
Влияние служилой тюркской знати на историю России трудно переоценить. Выходцы из ее среды даже становились “государями всея Руси”, как номинальными, так и реальными. К первому случаю можно отнести так называемое “отречение” от русского престола Ивана Грозного в пользу крещеного татарского царевича ЧингизидаСимеонаБекбулатовича, ставшего на короткий период времени номинальным правителем Московии без реальной власти. Но были и подлинные властелины. Такие, как потомок ордынца Чет-мурзы -русский царь Борис Годунов - “татарин, нехристь, зять Малюты”, - как писал о нем А.С. Пушкин. А царь Иван Грозный был Чингизидом по матери, крещеной татарке Елене Глинской, и данное обстоятельство использовалось им при покорении Казани, в борьбе за казанский престол.
Полки служилых татар сыграли решающую роль в победе московского государя Ивана III над Новгородом, последним соперником Москвы в борьбе за главенство над Русью. Немало было крещеных татар в ближайшем окружении Ивана Грозного, ревностно служивших русскому трону. Предполагается, что к их числу относились влиятельные фавориты Грозного и видные политические деятели той эпохи, отец и сын - Алексей и Федор Басмановы.упомянутый выше глава опричнины и “правая рука” царя Малюта Скуратов, “заплечных дел мастер”, один из самых зловещих персонажей русской истории. Важные услуги русской монархии оказали потомки ногайскихбиев - князья Урусовы и Юсуповы. Князь Петр Урусов, сын мурзы Исмаила, возглавил заговор и убил царя самозванца Лжедмитрия II, а князь Феликс Юсупов участвовал в убийстве фаворита царя Николая II и его жены - Григория Распутина. Казахский султан Ораз-Мухаммед получил за службу русскому престолу от Бориса Годунова Касимов с округой и сполна разделил судьбу России в “смутную годину” ее истории, пав от руки Лжедмитрия II. Известным персонажем русской истории является завоеватель Сибири Ермак, о котором есть мнение как о ногайском казаке на русской службе.
Политика Российской империи в отношении кочевых народов и государств-наследников Золотой Орды, до тех пор, пока они еще не стали поданными российской короны, в частности башкир, ногайцев, казахов, крымских татар, во многом несла на себе печать страха, во всяком случае, до начала XIX века, еще со времен золотоордынского владычества перед возможным объединением этих народов. Окончательная точка в этом многовековом состязании в пользу Российского государства была поставлена в конце XVIII века, когда последние тюркские государства - наследники Золотой Орды - Ногайская Орда, Казахское и Крымское ханства стали частью Российской империи. За пределами российского управления оставалось лишь Хивинское ханство на территории Хорезмского оазиса. Но во второй половине XIX века Хива была завоевана русскими войсками и Хивинское ханство стало вассальным княжеством в составе России. История совершила очередной виток по спирали - все вернулось на круги своя. Евразийская держава возродилась, хотя и в ином обличье.
ИТОГИ
- 1. Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII-XVI веках на большей части территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии. Это один из краеугольных камней истории нашего Отечества.
- 2. Необходимо привлечь общественный интерес к изучению золотоордынской эпохи, расширить фронт научных исследований, а также усилить меры по сохранению исторических памятников того времени. Создание серьезного научного труда по истории Золотой Орды позволило бы окончательно освободить общественное сознание от балласта целой системы искусственно созданных мифов и предрассудков.
- 3. Несмотря на то, что большая часть культурно-исторического наследия Золотой Орды утрачена навсегда, сегодня у населения, в хранилищах и фондах существует еще немало свидетельств той эпохи, пока недоступных для исследователей. Сбору их, учету и изучению помимо существующих учреждений могли бы содействовать специализированные по национальной или тюркской тематике музеи, архивы, библиотеки, букинистические магазины и пр. Надо заметить, что и в Москве, в столице многонационального государства, в крупнейшем мировом научном центре, где более миллиона населения принадлежит к тюркской группе народов, отсутствие подобных объектов культуры приводит к утрате ценнейших книг, документов, картин, художественных изделий из частных и государственных собраний. Кроме того, дефицит грамотных специалистов ведет к систематической недооценке уникальных предметов старинной тюркской культуры, что, без сомнения, наносит вред культурному достоянию как наших стран, так и всего человечества.
Высшей точкой военного могущества Золотой Орды было время Узбек-хана (1312—1342). Его власть была одинаково авторитетна на всех землях его обширных владений. Согласно Ибн-Арабшаху, арабскому историку XV в., караваны из Хорезма проходили на телегах совершенно спокойно, «без страха и опаски», до самого Крыма в течение 3 месяцев. Не было надобности возить с собой ни фуража для лошадей,ни продовольствия для сопровождающих караван людей. Более того, караваны не брали с собой проводников, так как в степях и земледельческих районах было густое кочевое и земледельческое население, у которого можно было все необходимое получить за плату.
После смерти Узбек-хана положение дел в Улусе Джучи стало постепенно меняться. Твердый порядок начал подрываться династийными распрями, принявшими характер сложных феодальных смут.
Последним годом твердой власти и покоя в Золотой Орде и надлежит считать 1356 г., когда Джанибек-хан (1342—1357) захватил Азербайджан и его столицу Тебриз. Джанибек-хан передал своему сыну Бердибеку наместничество в Азербайджане, а сам направился домой в свою столицу. По дороге он захворал и, не доехав, умер. Большинство источников — мусульманских и русских — считают, что он был убит по инициативе своего сына Бердибека.
Патриаршая, или Никоновская, летопись под 6865 г. (1357) рассказывает: «Того же лета замятия во Орде не престааше, но паче возвизашеся... Бердибек по нем сяде на царстве, и уби братов своих 12; окаанным князем, и учителем своим и доброхотом Товлубием наставляем отца своего уби и братью свою поби..».
Кандидатура Бердибека, как видно из обстоятельств вступления его на престол, была поддержана далеко не всеми близкими ко двору эмирами. Главные феодальные силы с какой-то исключительной быстротой пришли в движение. В Золотой Орде началась междоусобица, а вместе с ней и распад совсем недавно, казалось, такого прочного государства. Недовольство Бердибеком в среде поенной золотоордынской знати было очень велико, и он был убит Кульной — одним из претендентов на ханский престол. Письменные источники говорят, что Бердибек процарствовал всего лишь три года, хотя этому и противоречат данные нумизматики. Принято считать царствование Бердибека с 1357 по 1359 г.
В 762 г. х. (1361) Кульна был убит Наврузом, также своим братом. В течение двадцати лет — с 1360 по 1380 г., т. е. по год прихода к власти в Золотой орде Тохтамыша, там перебывало более 25 борющихся между собой ханов. Имена этих ханов известны нам из мусульманских источников и русских летописей, но главным образом из монет. Весьма характерно, что русские летописи отражают с большей полнотой, чем мусульманские хроники, события этого двадцатилетия в Золотой Орде.
В 1361 г. Науруз был убит. по словам автора Никоновской летописи, «Того же лета [в 6868 = = 1360—1361] прииде с Востока некий Заяицкий царь Хидырь на царство Воложское ратью, и бысть лесть во князех Ординь-ских Воложьского царства; а начаша тайно ссылатися с Хиды-рем, царем Заяитцким, лукавьствующе на Воложьского своего царя Науруса». В результате этих тайных переговоров Науруз был выдан Кидырю, который убил его и его жену, ханшу Тайдулу, а вместе с ними и тех золотоордынских «князей», которые были верны Наурузу.
Смутное время в Орде оказалось весьма выгодным для Руси. Соперничающие ханы сами стали нуждаться в поддержке русских и литовских князей, вследствие чего среди татарских претендентов появились разные группы, искавшие связей то с Москвой, то с суздальскими князьями, а то с Литвой.
Хызр, невидимому, стремился создать в орде твердый порядок, энергично вмешивался в дела Руси, послал туда трех послов и вызвал к себе великого московского князя Димитрия Ивановича, впоследствии получившего прозвище Донского. Тогда же в Орде побывали и другие русские князья — великий князь Андрей Константинович Суздальский из Владимира, его брат из Нижнего Новгорода, а также князь Константин Ростовский и князь Михаиле Ярославский. Хызру (Кидырю) не удалось, однако, пресечь смуту и создать необходимый порядок в государстве, так как он пал вместе с своим младшим сыном жертвой заговора, организованного Темир-Хозей, т. е. Тимур-Ходжей, старшим сыном Хызра. Царствовал Тимур-Ходжа всего 5 недель.
Восстав против ханской власти, Мамай объявил ханом Авдулу (Абдаллаха) из потомков Узбек-хана и, действуя от его имени, начал решительное наступление на Тимур-Ходжу. По словам летописца, в это время «бысть брань и замятия велиа во Орде». Тимур-Ходжа, скрываясь от Мамая, убежал за Волгу и был убит.
Хозяином положения в Орде стал Мамай, который, не будучи чингисидом, не мог принять ханского титула и удовлетворился фактической властью, а для декорации завел себе в лице упомянутого Авдула (Абдаллаха) подставного хана. Согласно Никоновской летописи, произошло это в 1362 г. Городские центры Поволжья, особенно Сарай Берке, только на короткий срок принадлежали Абдаллаху и еро покровителю темнику Мамаю. Мамаю долго пришлось вести борьбу в Золотой Орде за единство власти.
Одно время у Мамая с Абдаллахом был сильный соперник в лице Кильдибека, о котором упоминает летопись. Судя но летописным и монетным данным, Кильдибек был убит в 1362 г. Рогожский летописец рассказывает об обстоятельствах смерти последнего следующее: «В Орде тако бысть замятия, Хидырев сын Мурут на единой стороне Волги, а на другой Кильдибек и межи их бысть сеча и Кильдибека убили».
Упомянутый Мурат захватил столицу Золотой Орды — Сарай. От Золотоордынского государства начали отпадать целые области. «Булат Темирь, князь ордынский, Болгары взял, и все грады на Волзе и улусы поймал и отня весь Воложский путь». Отпадение Болгар, вместе с захватом в руки Булат-Темира (Пулад Темира) волжского торгового и военного пути, нанесли, конечно, тяжелый удар единству Золотой Орды. Вслед за этим другой князь ордынский «Тогай, иже от Бездежа, той убо Наручад и всю ту страну взял и там о себе пребываше». Под наручадской землей надо понимать область, лежавшую на реке Мокше и населенную мордвой.
Летописец красочно описывает двоевластие, которое имело место, судя по монетам, с 762 (= 1360—1361) по 764 (= 1362—1363) г. х. включительно. «Бысть в та времена на Волжском царстве два царя: Авдула царь Мамаевы Орды, его же князь Мамай темник устроил в своей Орде царя, а другой царь Амурат с Саранскими князи. И тако те два царя и те две Орде, мал мир имеюще, межю собой во враждах и бранех". Сарай Берке явно переходил из рук в руки.
Мурида в 764 г.х. убил его главный эмир Ильяс — сын упоминаемого русской летописью Могул-Буки. Cаранский престол был тогда же захвачен Азиз-ханом, сыном Тимур-Ходжи, внуком Орда-Шейха. Царствовал он в качестве соперника Абдаллаха также три года, с 766 по 768 г. х. (= 1364—1367).
У Мамая и его подставного хана — Абдаллаха все время были соперники. После смерти Азиз-хана (Азиз-хан также был убит) в Золотой Орде, кроме Абдаллаха, монеты чеканил в течение 767—768 гг. х. (= 1365—1367) Джанибек II.
Мамай с своим подставным ханом Абдаллахом в конце 60-х годов XIV в. брали верх. Никоновская летопись под 6878 (1370) г. отмечает, что «Князь Мамай Ордынский у себя в Орде посадил царя другого Мамат Салтана». Монеты свои он чеканил в Орде, Хаджи Тархане (Астрахани), Новом Маджаре и Новом Крыме. Ни одной монеты, чеканенной в Н. Сарае или Гюлистане, мы не находим. Последнее обстоятельство определенно указывает, что Мамай, несмотря на свои успехи, не смог до конца власти, своей прочно захватить столицу государства Сарай Берке.
Выше уже отмечалось, что на Руси зорко следили за «замятнею (смутой) в Золотой Орде. Наиболее дальновидные князья прекрасно понимали, что там происходит ослабление татарской власти, которое необходимо использовать в целях если не полного освобождения, то облегчения тягот татарского-ига. Внимательно вчитываясь в летописи, глаз исследователя сквозь гущу всяких мелких феодальных неурядиц, столкновений может усмотреть здоровый процесс объединения, который, под давлением железной логики борьбы с татарским гнетом и под руководством энергичного московского князя Димитрия Ивановича с каждым годом ускорялся. Димитрий Иванович, прозванный впоследствии Донским, на московский престол вступил в 1362 г., имея всего 11 лет.
В руках у Мурида (Амурата), соперника Мамая и Абдал-лаха, находились земли и города по Волге, особенно по левому ее берегу, следовательно и обе столицы — Сарай Берке и Сарай Бату, а также степи на восток от Волги. Северный Хорезм с городом Ургенчем при хане Муриде совсем оторвался от Золотой Орды и под властью местной династии Суфи из племени кунгратов вел независимую политику и чеканил свою монету. Если принять во внимание, что Болгары и Наручаты (область на реке Мокше) также стали фактически независимы, а кроме того соперник Мамая и Мурида Кильдибек чеканил свои монеты в Новом Сарае в 762—763 гг. х. (= 1360—1362), то станет ясным, что хан, сидевший в Сарае, не мог иметь в Москве особого авторитета.
Вот почему Димитрий Иванович, пользуясь поддержкой Мамая, предъявляет права на великое княжество Владимирское. С своей стороны, дабы ослабить Димитрия, соперник Абдаллаха Мурид (Амурат) подтверждает права на Владимирское княжество Димитрия Константиновича Суздальского. Силы у двух Димитриев были неравные, и молодой московекий князь не только сумел заставить Димитрия Константиновича передать ему Владимир, но и убедил его отказаться от покровительства Мурида, а вместе с ним временно признать сюзеренитет Мамая. В виде компенсации Димитрий Иванович передал суздальскому князю Нижний Новгород, который они вместе захватили у князя Бориса Константиновича.
Мамай временно подчинил себе Болгары, также временно захватил Хаджи Тархан (Астрахань) и держал в своих руках Северный Кавказ; однако Мамай так и не подчинил себе главной части Золотой Орды — земледельческой полосы Поволжья и его богатых городов.
В период от 773г. х. (= 1371—1372) и до появления на исторической сцене Тохтамыша смута не только не прекращалась, но и еще более усилилась. Русская летопись под 6881 (1373) г. кратко, но весьма выразительно отмечает следующее: «Того же лета в Орде заметня бысть, и мнози князи Ордин-скиа межи собою избиени быша, а Татар бесчисленно паде; тако убо гнев Божий прийде на них по беззаконию их».
Монетные материалы дают для первой половины 70-х годов трех соперничающих ханов:
1) Тулунбек-ханум, ханшу, чеканившую в Новом Сарае монеты под 773 г. х. (= 1371—1372);
2) Ильбана, хана, бившего монеты в Сарайчике, в низовьях реки Урала (Яика) в 775 г. х. (= 1373—1374);
3) Ала-Ходжу, чеканившего в Сарайчике монеты также в 775 г. х. (= 1373—1374).
Останавливаясь на событиях в Золотой Орде 776 г. х. (= 1374— 1375), Ибн-Халдун пишет: «Было также несколько других эмиров монгольских, поделившихся в управлении владениями в окрестностях Сарая; они были несогласны между собой и правили своими владениями самостоятельно: так Хаджи-Черкес завладел окрестностями Астрахани, Урус-хан своими уделами; Айбек-хан таким же образом... Хаджи-Черкес, владетель Астраханских уделов, пошел на Мамая, победил его и отнял у него Сарай"
Во второй половине 70-х годов, незадолго до появления Тохтамыша в Поволжье, действовал еще Арабшах, монеты которого чеканили в Новом Сарае в 775 и 779 гг. х., т. е. с 1373 и до 1378 г. Никоновская летопись: «Того же лета (1377, — А. Я.) перебежа из Синие Орды за Волгу некий царевичь, именем Арашна, в Мамаеву Орду Воложскую, и бе той царевичь Арапша сверен зело, и ратник велий и мужествен и крепок, возрастом же телесным отнудъ мал зело, мужеством, же велий и победи многих и восхоте итти ратью к Новугороду Нижнему».
За свой собственный риск и страх, без всякого контакта с другими соперничавшими ханами, в том числе и Мамаем (подставной хан в это время — Мухаммед-Булак), Арабшах в 1377 г. двинулся походом на русские земли, по направлению к Нижнему Новгороду, разбил русские войска и вязял город.
Повидимому в Золотой Орде Арабшах играл роль еще только один год, так как монеты с его именем, чеканенные в Новом Сарае, встречаются под 779 г. х. (= 1377—1378). Соперником Арабшаха в Поволжье был еще один хан, также происхождением из Ак-Орды и также принадлежавший к Шейбановской ветви Джучидской династии. Имя этого хана, если судить но монетам, Каган-бек, а по упомянутому выше неизвестному персидскому автору XV в. — Каан-бек. От него дошло до нас несколько монет 777 г. х., битых в Новом Сарае, которым он владел повидимому очень недолго, едва ли весь этот год.
Подводя итоги тому, что делалось в 70-х годах в Золотой Орде, мы можем вкратце сказать следующее. Сколько Мамай ни старался подчинить всю Золотую Орду, ему это не удалось. Поволжьем он так и не овладел и только весьма короткое время был хозяином Астрахани и Болгар. В основном богатое Поволжье оставалось за соперничавшими ханами, по большей части из ак-ордынской ветви Джучидской династии. Эти ханы не удерживались на престоле свыше трех лет, враждовали между собой — и все-таки были сильны настолько, чтобы не отдать Поволжья Мамаю.
Мамай стал готовиться к походу на Русь не в плане простого грабительского набега, как это сделал в 1377 г. Арабшах, а с целью решительного ослабления и нового подчинения Руси. Как попытку как пробу такого наступления и нужно рассматривать поход Мамая на Нижний Новгород и Москву в 1378 г. Известно, что Нижний ему удалось взять и ограбить, а к Москве войска его допущены не были. Димитрий Иванович погнал отправленную Мамаем рать ордынского князя Бигича за реку Оку. На реке Воже произошло столкновение между русскими и татарами. На этот раз русские одержали полную победу.
В 1380 произошла Куликова битва, Русь одержала победу - но это была Пиррова победа.
Еще с начала XIV в. Улус Джучи распался на два государства — Кок-Орду и Ак-Орду, из которых последняя была в вассальной зависимости от первой. После отделения Ак-Орды термин Золотая Орда применяется главным образом к землям Кок-Орды.
Мубарек-ходжа (720—745) стал чеканить собственную монету, т.е., можно говорить, что он провозгласил свою независимость от Золотой Орды. Мубарек был изгнан Узбек-ханом, Узбек-хан отправил своего сына Тинибека в Сыгнак в качестве хана, дабы соединить Белую и Золотую Орду в одном ханском роде. Белоордынским ханом Тинибек был недолго - вскоре после смерти Узбек-хана был убит своим братом Джанибеком, видевшим в нем своего главного соперника — претендента на ханский престол в Золотой Орде. Джанибек-хан после смерти Мубарек-ходжи и убийства Тинибека вмешался в дела наследования ак-ордынского престола и посадил Чимтая (745—762 гг. х.) — сына Эрзена.
После Чимтая престол в Ак-Орде перешел к Урус-хану, который и правил с 763 по 782 г. х., т. е. с 1361 по 1380 г. Он объявил себя Суверенным государем, но и предложил на курилтае узбекской кочевой знати вмешаться в дела «Золотой Орды». Туй-ходжа оглан выступил решительно против, за это несочувствие и неповиновение Туй-ходжа оглан был казнен. У него был сын Тохтамыш, который в 1376 г. бежал в Самарканд, к Тамерлану. В середине 70-х годов Урус-хан владел уже Хаджи Тарханом (Астраханью), откуда выгнал упомянутого выше Ходжи Черкеса. Через некоторое время он продвинулся вверх по Волге и дошел до Сарая, который перешел сначала в руки Айбека, соперника Ходжи Черкеса, а потом Карихана, сына Айбека. В 776 г. х. (= 1374—1375) Урус-хан отнял у Кирихана Сарай и вскоре начал бить там свои монеты, что видно из дошедшего до нас чекана с его именем в Сарае с датой 779 г. х. (= 1377— 1378).
В 776 г. х. (= 12 VI 1374— 2 VI 1375) Тохтамыш при поддержке Тамерлана пошел против сына Урус-хана. Сын был убит, но Тохтамыша разбили. Тамерлан дал еще войск, Тохтамыша снова разбили. Урус-Хан потребовал, чтобы Тамерлан выдал ему бунтовщика Тохтамыша, угрожая в противном случае войной. Весной 778 г, х. (= 1376—1377) Тимур вновь выступил в поход против Урус-хана с большим войском, однако не имел решительного столкновения с Урус-ханом, так как последний во время похода умер. На ак-ордынский престол сел старший сын Урус-хана Токтакия, но вскоре и он умер. Престол перешел в руки Тимур МеликОглана. Тимур вновь передал командование Тохтамышу, и вновь последний потерпел поражение. Тимур в конце 778 г. х. (= 21 V 1376—8 V 1377) отправил Тохтамыша в четвертый раз добывать саганакский престол. На этот раз Тохтамыш оказался победителем и провозгласил себя ханом Белой Орды. Зиму 778 г. х. Тохтамыш провел в Ак-Орде, приводя дела правления в порядок, устанавливая добрые отношения с наиболее сильными и авторитетными представителями военно-феодальной знати и собирая многочисленное и хорошее войско. Весной 779 г. х. (= 1377— 1378) он уже вступил в Поволжье, где невидимому довольно быстро завладел Сараем Берке и другими городами, расположенными в левобережьи Волги.
Вернемся к Мамаю. Почти тотчас же по возвращении домой он начал собирать на подвластной ему территории как можно больше воинов для нового похода на Русь. Однако добиться реванша он так и не получил возможности. Против него выступил Тохтамыш. Мамай был разбит, бежал и позже был убит в Кафе.
Во вновь объединяемое Золотоордынское государство не вошел только Хорезм, который, как известно, перешел фактически в руки Тимура.
С первых же дней своего правления в качестве всеордынского хана Тохтамыш «тоя же осени отпусти послы своя к великому князю Дмитрию Ивановичю на Москву, такоже и ко всем князем Русским, поведаа им свое пришествие на Воложское царство, и како воцарися и како супротивника своего и их врага Мамая победи, а сам шед, сяде на царстве Воложском». По словам летописи, «оскуде бо отнюд вся земля Русскаа воеводами и слугами и всеми воиньствы, и о сем велий страх бысть на всей земле Русстей». Димитрий Донской «отпусти киличеев своих Толбугу да Мокшиа во Орду к новому царю Воложскому Тохтамышу з дары и с поминкы». В 1382 Тохтамыш взял и разграбил Москву. Борьба с москвичами сильно измотала его войско, и он, взяв с тверского князя большую дань, повернул на юг и ушел к себе в Орду.
Зимой 787 г. x.(12 II 1385—1 II 1386) Тохтамыш взял и разорил Тебриз - пошел портив Тамерлана. Тохтамыш предпринял два похода против Тимура, которые не завершились битвой.
Свой поход против Тохтамыша Тимур начал зимой 1390/91г. 18 апреля 1391 г. состоялось сражение. Сражение было кровопролитным, шло напряженно, с переменным успехом на отдельных, участках, но кончилось полным разгромом Тохтамыша.
Тохтамыш собрал силы, начал второй поход и 15 апреля 1395 г., началось одно из крупнейших сражений того времени, решившее судьбу не только Тохтамыша. но и Золотой Орды, во всяком случае ее великодержавного положения. Тохтамыш был разбит и бежал. Направив Кайричак-оглана на левый берег, Тимур прошел тогда к золотоордынскому городу Укеку (Увеку) и разграбил его и его окрестности. Тимур направился на западные улусы Золотой Орды в сторону Днепра (Узи). Выйдя к реке Узи, т. е. к Днепру, Тимур ограбил и опустошил земли, находившиеся под управлением Бек-Ярык-оглана, эмира Актау и Ти-мур-оглана. Повернув к реке Тану (Дону), Тимур неожиданно двинулся на север на русские города и волости. По словам Никоновской летописи, Тимур с огромным войском вторгся в Рязанскую землю и захватил город Елец «и князя Елецкого пойма, и люди плени, а иных избш. Великий князь Василий Дмитриевич, узнав обо всем этом, собрал многочисленные полки, выступил к городу Коломне и занял переправы через Оку. Тимур не решился на столкновение с русскими и, ограбив Рязанскую землю, ушел на юг. С большой добычей направился Тимур в Нижнее Поволжье, к городу Бальчимкин. Двигался он через низовья Дона и по дороге решил захватить город Азак (Азов). Последний был почти начисто ограблен. Из Азова Тимур направился к Кубани. Пройдя дагестан, Тимур взял Сарай Берке Астрахань, отдал города воинам на полное разграбление. Опустошенная столица Золотой Орды была подожжена и. невидимому, в большей своей части сгорела.
Внимательное рассмотрение фактов дает право сказать, что Тимур поставил перед собой задачу подорвать в корне экономическое значение наиболее богатых областей Золотой Орды — Крыма, Северного Кавказа и Нижнего Поволжья. Тимур стремился к максимальному подрыву караванной торговли между Европой и Китаем через земли Золотой Орды. После поражения Тохтамыша начался резкий упадок рынков и ремесленного производства во всем этом обширном и недавно еще богатом крае.
Еще С. Соловьев писал: «После разгрома Тамерланова Золотая Орда долго не была опасна Московскому князю; в продолжение 12 лет летописец раза три упоминает только о пограничных сшибках хищнических отрядов татарских с Рязанцами: причем успех большей частью оставался на стороне последних».
Тимур-Кутлуг, подстрекаемый Идике-(Едигеем), воспользовался разгромом Тохтамыша в 1395 г. и повел энергичную политику в расчете на захват ханской, власти в Золотой Орде. В 1398 «некий царь, именем Темирь-Кутлуй и бысть им бой велик и сеча зла. И одоле царь Темирь Кутлуй царя Тохтамыша и прогна, и сяде сам ва царстве Волжском Болнна Орды, а Тохтамыш царь побежа к Литовским странам». Витовт попытался вернуть Тохтамышу престол Орды, но был разбит на Ворскле Едигеем.
С приходом к власти Тимур-Кутлуга (фактически Едигея) Золотая Орда вновь на короткое время окрепла, но это была лишь последняя вспышка догорающего огня.
В 1400 г., по словам летописи, «умре во Орде царь Темирь Кутлуй и по нем сяде Шадибек на царствии Болыша Орды Воложскт». Шадибек всю свою жизнь проводил в удовольствиях и наслаждениях. Полным хозяином в Золотой Орде стал эмир Едигей. Он вмешивался во все дела, сам устанавливал порядки, и «люди из приволь-ности попали в стеснение».Шадибеку положение это не нравилось, и он захотел освободиться от деспотического временщика. В развернувшейся борьбе победил Едигей.
Место Шадибека в Золотой Орде, по словам Никоновской летописи, занял Булат-Салтан. В восточных источниках он известен под именем Пулад-хана. Едигей всячески старался поднять могущество и престиж Золотой Орды, прибегая для этого ко всем испытанным татарами средствам. Булат-Салтан (Пулад-хан) требовал, чтобы русские князья, как и прежде, ездили в Орду, получали из рук ханов ярлыки на княжение, привозили бы подарки, разрешали бы у золо-тоордынского престола споры друг с другом, как у верховного судии, и т. д. Так, в первый год правления Булат-Салтана (Пулад-хана), т. е. в 1407 г., состоялась тяжба по вопросу о великом княжении тверском у Ивана Михайловича Тверского с Юрием Всеволодовичем Тверским, разрешенная ханом в пользу первого.
Едигей разжигал у Василия Димитриевича вражду к Витовту, толкал его на военное столкновение, обещал помощь «со стороны татарского войска. Едигей добился своего. Ваеилий Димитриевич отправился походом на Литву и воспользовался при этом татарским отрядом, присланным ему в помощь. Началась упорная борьба.двух князей — литовского и московского. В результате обе стороны пролили много крови, потеряли много людей, опустошили города и селения.
В декабре 1409 г., на русскую землю напало большое татарское войско во главе с Едигеем. Едигей осадил Москву, но к Едигею «в то время из Орды пршдоша от царя Булат-Салтана скоро-посолшщы веляше.ему быти у себя во Орде без всякого по-ждаша», так как там вновь началась «замятия», появился некий царевич — чингисид, желавший убить Булат-Салтана и захватить ханский престол. Едигею пришлось снять осаду Москвы и, получив 3000 рублей выкупа, с войсками вернуться на Волгу.
Великий князь московский Василий Димитриевич стал готовиться к отпору. Согласно полученным Едигеем сведениям, в Москве нашли приют «тохтамышевы дети». Василий Димитриевич явно стремился использовать этих золото-ордынских царевичей против Едигея и Пулад-хана. Более того, московский великий князь перестал оказывать золото-ордынским посланцам какие бы то ни было знаки внимания. На этот раз события сложились для него благоприятно. «Замятия» в Орде усилилась, сыновья Тохтамыша во главе с Джелал-ад-дином (Зелени-Салтаном) из Москвы переехали за помощью на Литву, к Витовту.
В 1410 г. Умер Пулад-хан (Булат-Салтан), и на золотоордынский престол вступил Тимур-хан, сын Тимур-Кутлуг-хана, который выступил против Едигея. Едигей бежал в Хорезм, куда прибыл в начале 814 г. х. (= 25 IV 1411—12 IV 1412). Здесь и осаждали его в течение полугода войска Тимур-хана. В это время пришло известие, что Джелал-ад-дин, пользуясь отсутствием Тимур-хана, захватил власть в Золотой Орде. Тимур-хан был убит. Едигей разбил войско Джелал-ад-дина, но сам был выбит из Хорезма через два года.
В 1412г., по словам летописи, «злой наш недруг царь Зелени Салтан Тахтамышевичь умре, застрелен на войне от своего брата Кирим-Бердеяя. Керим-Бердей не сумел крепко захватить власть в Золотой Орде, так как у него оказался соперник в лице брата Кепек-хана.
Едигей в 1416 ходил на Киев, и был убит в 1419 г. одним из сыновей Тохтамыша — Кадир-Берди, который после смерти Керим-Берди все время воевал с Едигеем.
Смуты в Золотой Орде принимали все более хаотический характер, когда трудно даже установить, кого из соперничающих ханов надлежит признать действительно руководящей фигурой. По сути Золотая Орда перестала быть единым государством с центральной властью, которой подчинялись бы все татарские улусы. В известной мере можно было бы сказать, что Золотой Орды в прежнем смысле уже не было, остались лишь одни татары, татарские улусы, возглавляемые ханами из дома Бату или Шейбана, т. е. из Золотой Орды или Белой Орды» Едигей был последним из золотоордынских правителей, кто не только стремился, но одно время и на деле осуществлял былое великодержавие татарской власти в Восточной Европе.
Золотая Орда в эти годы смуты и политической анархии, почти хаоса, все больше теряла свои позиции в оседлых, земледельческих районах. Хорезм при Улугбеке, как мы видели выше, ушел второй раз из рук золотоордынских ханов, и на этот раз навсегда. поволжские города после разгрома их Тимуром в 1395 г. совсем не оправились.
Московские дипломаты умели заключить союз с кем-нибудь из соперничающих ханов и с помощью такого своего союзника ослабить более опасного соседа. После смерти Димитрия Донского все его преемники —Василий I, Василий Темный, Иван III, — один лучше, другой хуже, но все неизменно вели курс на полное освобождение от татарской зависимости.
Еще до смерти Едигея, в 1416 г. власть в Золотой Орде захватил четвертый сын Тохтамыш-хана —Джаббар-Берди. Джаббар-Берди вел энергичную борьбу и пал в битве в 1417 г.
После смерти Едигея мы видим в Орде несколько соперничающих ханов. Среди них прежде всего следует отметить Улуг-Мухаммеда. Одним из его ранних соперников был Давлет-Берди, имя которого так же часто мелькает в источниках в 20-х годах XV в.
В 1423 г. Борак-хан разгромил войска Улуг-Мухаммеда и, захватив его владения, объявил себя ханом. луг-Мухаммед бежал в Литву, где искал убежища и помощи у Витовта. Улуг-Мухаммед появился при дворе Витовта в конце 1424 г. Еще до бегства в Литву Улуг-Мухаммеда бежал из степи на север, в сторону Рязани другой разбитый татарский хан, сын Тохтамыша, вышеупомянутый Кепек-хан. Борак-хан разбил еще одного хана — вышеупомянутого Давлет-Берди, который вместе со своей ордой откочевал в Крым. Это перемещение, как мы видели ниже, имело впоследствии огромное значение, поскольку его родственник Хаджи Гирей в 1449 г. явился официальным основателем крымского ханства.
Улуг-Мухаммед, отсидевшись у Витовта, сумел вновь собрать силы и, повидимому, не без помощи дружественно настроенного к нему великого князя вернул себе положение в степи. Во всяком случае ему удалось отвоевать у Борак-хана Сарай. Сам Борак-хан был убит в 1428 или 1429, то ли в бою, то ли в результате заговора.
В 1430 умер Витовт. Улуг-Мухаммеда в 1433 примкнул к группировке Зигмунда. Свидригайло стал поддерживать нового претендента на руководящую роль в Дешт-и-Къшчак. Этим претендентом и оказался Саиид Ахмед, также сын Тохтамыш-хана. Василий Темный, который хорошо осведомлен был в делах Орды, быстро признал Саиид Ахмеда, дабы ослабить враждебного ему Улуг-Мухаммеда. Вместо возрожденной центральной ханской власти вновь наступил политический хаос, в котором действовали одновременно несколько соперников — Улуг-Му-хаммед, Саиид Ахмед и новый претендент Кичик-Мухаммед, сын Темир-хана.
Улуг-Мухаммед (в транскрипции русских летописей Махмет, Улу-Махмет) должен был покинуть Дешт-и-Кыпчак и уйти на верхнюю Волгу, где и захватил в 1437 г. город Белев. Однако города ему не удалось удержать, так как русские войска, собранные Василием Темным, разбили татар под Белевым в 1438 г. Улуг-Мухаммед жил вблизи Московского государства и причинял в эти годы Москве большие неприятности. Так, в 1439 г. он пожег предместия Москвы, простояв у стен последней десять дней. Через несколько лет мы видим его у Нижнего Новгорода. Весной 1445г. он отправил против Василия Темного двух своих сыновей — Юсуфа, которого русская летопись именует Яку-бом, и Махмутека. 7 июля 1445 г. произошла битва у Ефимьева монастыря; Василий Темный был не только разбит, но и захвачен в плен. В плену он был, впрочем, недолго: Улуг-Мухаммед отпустил его домой за огромный выкуп уже 1 октября того же года.
Так или иначе, но уже в первой половине XV в. мы видим отпадение от Золотой Орды двух наиболее богатых и культурных областей — Крыма и Болгар. Основание Крымского и Казанского ханств означало, что Золотая Орда превращалась почти целиком в кочевое государство. У нее оставалось теперь, да и то временно, сильно пострадавшее Поволжье от Куйбышева до Астрахани. По сути дела это была единственная земледельческая и городская база Золотой Орды.
Распад Золотой Орды выразился не только в указанном отрыве наиболее культурных областей и образовании из них самостоятельных царств, но в появлении специальных татарских вассальных княжеств на территории Руси и подвластных Литве русских землях: мы имеем в виду княжество Касимовское, вассальное Москве, и маленькое княжество Jagoldai, расположенное в Курской области, вассальное Литве и образованное около 1438 г.
Хозяином положения в 40-х годах XV в. в степи был Саиид Ахмед. С своими западными соседями, с Литвой и Польшей, он был в плохих отношениях, и делал на них систематические набеги. Таковы походы Саиида Ахмеда на Подолию и Львов в 1442 г., на Литву в 1444 г. и опять на Подолию в 1447 г. Особенно сильный удар нанесен был Литве в 1449 г., когда Саиид Ахмед помог мятежному литовскому царевичу Михалушке — внуку Кейстута — занять Киев. Литва в это время была объединена с Польшей и имела с 1447 г. общего с ней государя Казимира IV.
Казимир IV явно искал Саииду Ахмеду в Орде если не соперника на ханский титул в Дешт-и-Кыпчак, то во всяком случае недруга, который всегда мог быть ему опасен. Такого он и нашел в Крыму в лице Хаджи Гирея, уже держащего там фактическую власть, но официально еще не провозгласившего себя независимый крымским ханом. Не без поддержки Казимира это провозглашение и состоялось в 1449 г.
В 50-х годах мы наблюдаем набеги Саиида Ахмеда не только на Литву, но и па Москву. Известен поход этого хана в 1451 г. против Москвы, причинивший большое разорение ближайшим окрестностям города. Во время одного из своих походов против Литвы, а именно в 1455 г., Саиид Ахмед сразился с киевским князем Семеном Олельковичем. В сражении этом он был разбит и даже взят в плен. Только в 1457 г. ему удалось бежать из плена. В 1459 г. мы видим Саиида Ахмеда уже во главе татарского войска против русских на Оке, однако поход этот не принес татарам никакой пользы, как и поход следующего, 1460 г. против Рязани.
В 1462 г. умер Василий Темный и на московский престол вступил Иван III, проводивший умную и весьма энергичную политику в отношении татар Большой или Великой Орды, как до большей части называли в XV в. русские источники татарскую Орду в Дешт-и-Кыпчак.
После неудачного похода на Русь в 1465 г. Саиид Ахмед сходит с исторической сцены, уступив свое место новому претенденту на ханский престол в Великой Орде —Ахмеду, сыну Кичик-Мухаммеда, наиболее энергичному среди ханов, соперничавших в Дешт-и-Кыпчак в XV в. Однако как ни энергичен был хан Ахмед, вся его политика, как мы увидим ниже, была совершенно бесперспективна, ибо соотношение сил Руси и Великой Орды было явно в пользу Москвы.
Под 1476 г. летописец сообщает, что на Крым напал Ахмед-хан и подчинил его себе, прогнав Менгли Гирея. В связь с этими неудачами Менгли Гирея в Крыму и нужно поставить посольство 1476 г. хана Ахмеда к Ивану III. В Москве явился ханский посол по имени Бочюк, вместе с ним — купцы со многими товарами, преимущественно конями. Посол потребовал личного приезда Ивана III в ханскую ставку, что уже само по себе звучало как давно забытый пережиток и не могло не задеть чести русского государя. Иван III, конечно, ехать отказался и послал вместо себя Бестужева в качестве посла. Возвращение Менгли Гирея к власти в Крыму в качестве вассала Турции произошло повидимому в 1478 г. Силою вещей крымский хан должен был пойти в союзе с Москвой против Большой или Великой Орды хана Ахмеда и против Казимира IV. Иван III был хорошо осведомлен о положении дел на юге и, учитывая дальнейший ход событий, вел через своего посла Ивана Звенеца соответствующие переговоры с Менгли Гиреем, второй раз занявшим ханский престол в Крыму. Параллельно шли переговоры о союзе и у другой стороны. Ахмед-хан и Казимир IV явно готовили совместное нападение на Московскую Русь.
Против Москвы собралась огромная коалиция, в которую вошли Казимир IV, Ахмед-хан, Ливонский орден и немецкие города Прибалтики. Стоит ли говорить о том, как велика была опасность, нависшая над молодым Русским государством. Ливонский орден и немецкие города хотя и отвлекли часть русских сил, однако были отбиты с большим для себя уроном, особенно магистр под Псковом. У Казимира IV появились осложнения в самой Литве, а также реальные угрозы со стороны Менгли Гирея, который набегами своих отрядов держал в страхе Подолию, Эти осложнения настолько связали руки Казимиру IV, что он не имел возможности начать активные действия совместно с Ахмед-ханом, когда последний выступил в свой известный поход против Москвы в 1480 г.
Хорошо известно, что на притоке Оки Угре, на обоих берегах которой стояли противники, сражения не произошло. Исследователи не раз ставили вопрос, как объяснить этот факт. Нам представляется, что в настоящий момент картина совершенно ясна. Иван III выжидал наиболее благоприятного момента, желая получить сведения о действиях Менгли Гирея и успешной обороне русских городов на севере. Ахмед-хан ждал помощи со стороны Казимира IV.
После Ахмед-хана, который в 1481 г. на берегу Донца был убит в сражении с Айбеком, Орда все больше распадалась на отдельные части, и в среде борющихся ханов ни у кого не было способностей для создания сильной державы.
Материальная культура и хозяйство в Золотой Орде . (Г. Газиз. История татар. - М.: Московский лицей, 1994. - 200 с., с. 55-77).
После прихода монголов в Восточную Европу торговые дела здесь несколько расстроились. Однако, за счет того, что монголы объединили кочевых тюрков в централизованное мощное государство, торговля возобновилась. Снова сюда стали приезжать византийские, итальянские, армянские и другие иностранные купцы. Столица Золотой Орды, лежащая на путях оживленной международной торговли, превратилась в центр контактов восточной и западной культур. Экономическая жизнь региона резко интенсифицировалась, результатом чего стало быстрое накопление больших доходов от таможенных пошлин у государства и рост благосостояния населения. Одновременно это стало причиной значительного повышения культуры. Вскоре стали восстанавливаться разрушенные города. По Волге между современными городами Астраханью и Саратовом возникло много новых городов. Прежние, превращенные в пепел в период нашествия монголов, стали вновь отстраиваться. Жизнь вступила в период обновления. Произошло это, в частности, потому, что господствующие в государстве монголы хорошо усвоили, что «страной, созданной верхом на лошади, нельзя управлять с седла».
Начиная с Бату хана и до нашествия на Золотую Орду Тимура центром печатания денег считался город Булгар, что было обусловлено его выгодным географическим положением. Однако еще во время правления Бату в двух днях езды от Каспийского моря (в 100-120 верстах от нынешней Астрахани) был построен город, известный под названием Сарай. При Узбек хане (1312-1340) неподалеку от современного Царицына был отстроен Новый Сарай (Сарай Джадит). Помимо этого появились еще города Полистан, Бальджагин, Уксак, у впадения Волги в Каспий - Астрахань, Урала - Сарайчик. Вновь возродились города Булгар и Сувар. Не будем перечислять все новые города, выстроенные в то время, отметим лишь, что до настоящего дня археологи открывают здесь города. Дома в них строились как из обычного кирпича, так и в смеси с оловом, из глины и дерева. В городах воздвигались большие дворцы, мечети, приюты дервишей, медресе, бани, караван-сараи. По записям одного арабского путешественника мы узнаем, что на преодоление верхом расстояния от одного города до другого он тратил день. В некоторых городах были специальные кварталы для иностранцев и слободы со своими базарами. В городах действовал водопровод, где вода подавалась в специальных гончарных трубах. Богатые дома отличались богатыми интерьером и экстерьером, стены покрывались разноцветными изразцами, возле домов разбивались сады с фонтанами. Отделка стен выполнялась мастерами с большим вкусом, имела характерные, присущие только им украшения и методы обработки. На рисунках изображались преимущественно геометрические фигуры и растительный орнамент с черными и красными цветами, с которыми гармонично сочетались другие цвета. При строительстве зданий золотоордынцы использовали весьма стойкий и твердый цемент, рецепт которого до сего времени не известен. Умели делать мастера и ювелирные украшения из различных металлов. Троны для ханов делали из золота и серебра. Из металлов изготовлялось также и разное оружие, из глины - посуда, из камней - изразцы. Уже в XIII в. города Золотой Орды стали известными культурными центрами. В одном из своих трудов арабский ученый Ибн Гарабша писал: «Сарай является центром науки и источником всего самого доброго и лучшего. За короткое время здесь собралось много ученых и знаменитостей». Другой арабский ученый Аль Гаффари, живший при Берке хане (1256-1266), так описывает Сарай: «Сарай - огромный город. Там имеются базары, бани и молитвенные дома. Много товаров. Имеется и дворец, где живет хан. На крыше дворца установлен золотой полумесяц... Ханский дворец окружен стенами, башнями и другими домами, где проживают приближенные хана».
Как же татаро-монголы, известные всем как разрушители многих городов и культурных ценностей сами могли создать столь высокую культуру? Секрет известен. Монголы опустошали и разрушали все у врагов, но одновременно не только восстанавливали, но и приумножали культурные ценности. Всех, кто поднимал оружие против них, они безжалостно уничтожали, разрушали их города, но в то же время известно, что монголы еще со времен Чингиза всячески оберегали и высоко ценили ученых, мастеров, предоставляли им работу по специальности, часто увозили с собой. Поэтому у монголов собрались лучшие специалисты и ученые разных национальностей. По-видимому, уже в Европу монголы пришли с большим числом специалистов, которые были у монголов на особом положении, занимались наукой и строительством. Следует отметить, что Восточная Европа до прихода татаро-монголов была отсталым регионом, а народ - диким. Лишь хазары, булгары и кипчаки сумели создать высокую культуру с помощью византийцев, итальянцев, арабов, а также благодаря торговым людям из других стран. Что еще важно: до прихода монголов в Восточной Европе не было централизованного сильного государства.
Искусство и садоводство
О высокой культуре в Золотой Орде свидетельствует и развитие там прикладного и изобразительного искусства. Города обеспечивались водой для орошения садов с помощью специально заложенных в землю гончарных труб. Одновременно, как и Средней Азии, здесь была разбита арычная система. Часть поступающей в города воды использовалось на городские нужды. Так, в развалинах городов Золотой Орды были найдены девятипудовые приводные колеса. Распространенным явлением было орошение парков и садов в городах и на окраинах. Такие центральные города, как Сарай, располагались, говоря словами писателя того времени Аль Гумари, «между реками и песчаными массивами». Поэтому они требовали защиты от наступления песчаных масс. Специалисты Золотой Орды применяли самые передовые для того времени методы орошения, вели упорную борьбу с дефляцией песков вблизи городов. Движение барханных песков они останавливали рвами и закладывали на дно этих рвов бревна или воздвигали над рвами стены из саманного кирпича. Сарай был выстроен в районе дефляционных песков, что вынудило перенести столицу в другое место, туда, где почва была глинистой и не подвергалась движению. Однако прежний Сарай не терял своего значения, оставался центром торговли и инженерной мысли. Археологи при раскопках старого Сарая до сего времени находят много развалин разнообразных сооружений с большими печами, возле них много золы. Проживающее там сегодня население использует эту золу при стирке белья. На этих печах в то время работали мастера чеканки денег, оружейники, ювелиры. На раскопках тех мест археологи находят формы, с помощью которых отливалась всевозможная посуда, кувшины, другие изделия из меди. Все это позволяет говорить о том, что в Золотой Орде была развита металлургия. Это предположение подтверждают находки больших молотов. Дрова для печей привозились из Булгарии. О чем свидетельствует древняя рукопись на татарском языке, где повествуется о движении древесины на юг из района нынешней деревни Зуево вниз по Волге, а также металлов караванами по суше с Уральских гор. В районах городов и сел Золотой орды до сего времени находят осколки стеклянной посуды и сплавов из стекла. Ученые полагают, что стекло было не только привозным, но и местного производства. Особенно хорошо делали в Золотой Орде кувшины и другую посуду. Так, на расстоянии около четырех верст от Сарая при раскопках археологи обнаружили большое скопление обломков, а также немало целых горшков и кувшинов. Все это позволяет уверенно предполагать, что в Золотой орде были гончарные мастерские, целые фабрики по производству посуды из белой и красной глины. Здесь были вскрыты также двухэтажные печи. Найдены горшки с изображениями разнообразных животных и растений, с разными надписями. Последние иногда представляют собой стихи и даже целые сказания. Надписи и рисунки сделаны, как правило, в среднеазиатском или иранском, но есть и такие, которые были выполнены в чисто золотоордынском стиле. В Золотой Орде было широко развито прикладное искусство по изготовлению кирпича и керамики, отличавшихся высокими техническими и художественными характеристиками. Пролежав в земле 4-5 веков, кирпичи и керамика не испортились. Население, проживающее в настоящее время в этих местах, любит и хранит эти экспонаты у себя дома. На месте старого Сарая обнаружены развалины завода, изготовлявшего кирпичи и изразцы. Эти экспонаты хранятся в музеях Саратова и Казани. Кроме названного в Золотой Орде делали: объемное и плоское стекло, ковши, подносы, подсвечники, всевозможные золотые и серебряные браслеты, кольца. Ювелирное искусство было распространено и в городах Булгарии, являющейся частью Золотой Орды.
Творцы и мастеровые
При изучении вопроса об искусстве в Золотой Орде возникает один важный вопрос: в чьих руках были работы по искусству и кто их творец? Известно о рабстве в Золотой Орде. Рабами обычно становились военнопленные. На рынках торговали рабами, их продавали в другие страны. Возможно, подобно тому, как это было в Древнем Риме, Элладе и в тогдашнем исламском мире произведения искусства были в руках господствующего класса, а создатели их были рабы. Однако наличествуют некоторые факты, свидетельствующие о свободных мастерах в Золотой орде. Трудящихся того времени, разумеется, нельзя всецело приравнять к пролетариату. Раскопки, проведенные в районе городов Золотой Орды в самые последние годы, вскрыли жилые и производственные помещения рабочих. На севере бывшего Сарая, занимавшего площадь 36 кв. верст проведены раскопки, которые обнаружили мастерскую по изготовлению металлических предметов и жилища работников этой мастерской. Жилища были из глины. Найденная утварь говорит о крайней бедности. Это, по-видимому, те люди, которые как и мастеровые городов феодальной Европы, были хорошими специалистами. Не случайно, в ярлыках Золотой Орды эти работники именуются хезмет агасы - мастер дела. Вероятно, здесь господствовала цеховая система. Руководители цехов соответствующим образом именовали работников. Например, упомянутый в одном из документов ювелир Шахидулла именовался не иначе как алтынчы - золотых дел мастер.
Хлебопашество и хлеборобы
Основное ядро населения Золотой Орды было кочевым и жило в кибитках. Но в то же время, по словам арабских путешественников, в Золотой Орде в сравнительно небольшом количестве возделывались пшеница и ячмень. В ярлыках того времени упоминаются разные слои общества и среди них - хлебопашцы, отмечается необходимость уплаты налога под названием «мельничных денег». Мельницы и мельничные деньги говорят о том, что в Золотой Орде имело место хлебопашество. Археологи находят семена злаков в развалинах. Совершенно уверенно можно утверждать, что в Крыму, по берегам речек, в среднем течении Волги, в Булгарском улусе и других районах Золотой Орды безусловно существовало хлебопашество, а следовательно, и свои сабанчи - пахари, свободные в правовом и зависимые в экономическом отношении, поскольку подчинялись тарханам.
Землевладельцы и землепашцы
В Золотой Орде был еще один слой общества, который занимался земледелием. Он состоял, в основном, из людей «белой кости»; самые типичные из них были из числа тарханов. Об этом мы знаем из ярлыков. О том, что у беков Золотой Орды, относящихся к знатным семействам, были свои земельные площади, мы узнаем от знаменитого историка и философа XIV в. Ибн Хальдуна. По его данным монгольские эмиры владели крупными земельными массивами в районе Сарая. Эти эмиры и тарханы были привилегированным слоем и освобождены от налога. В руках феодалов - алпаутов были «земли-воды» и мельницы, а также деревни - аул салары. В этих деревнях жили крестьяне-хлебопашцы. На алпаута - помещика, кроме зависимых от него крестьян, работали на принадлежащих ему землях арендаторы. Как и феодалы Западной Европы, алпауты жили, видимо, в укрепленных замках. В одном из ярлыков мы встречаем слова: «Бурунгу замандан биру мэтгэд тархан булган индирчи сэлэси блэн шэхэр каласи», которые известный ученый Радлов перевел на русский так: «С прежних времен, где были многочисленные тарханы из деревни Индирчи и известного замка ея».
Торговля и торговцы
Как уже говорилось, Золотая Орда располагалась на древнем торговом пути. После захвата монголами земель от Балтийского и Белого вплоть до Желтого морей, а также устройства хороших сухопутных почтовых дорог - ям на всем протяжении империи торговля оживилась более, чем прежде. Все это было до правления хана Хубилая (1259-1295). В это время Европа установила торговые связи со страной богатой и высокой культуры - Китаем. Торговый путь шел по Черному морю и югу современной России. Насколько этот путь был важен для итальянских торговых республик говорит тот факт, что для торговцев начали готовить специальные пособия об этом пути. В одном из них о кипчакских землях говорилось: «Прежде всего в городе Тана (который расположен там, где находится современный Новороссийск - Г.Г. ) необходимо было взять с собой одного переводчика, знающего кипчакский язык и еще для охраны двух работников. С собой нужно брать также муку и соленую рыбу, так как в пути следования можно встретить много мяса, но нет того, о чем сказано выше. Вооруженных охранников брать не следует, так как татарские ханы всю дорогу от Тана до Китая хорошо охраняют». Как говорится далее, дорожные расходы невелики. Они составляют небольшую от стоимости тех товаров, которые предназначены для продажи, «товары можно вести в повозках, которые могут брать до 30-40 пудов. В эти повозки обычно запрягают трех верблюдов... Для проезда от города Тана и до Сарайчика, расположенного на реке Джаик, требуется 34 дня. Отсюда уже можно ехать степью и морем до Ургенча». Кроме того, имеется несколько карт, составленных итальянцами, путешествовавшими в Китай.
Когда в 1370 году государство, созданное Чингизом рассыпалось, отношения Китая с монголами ухудшились, торговля резко ослабела. Однако дорога, идущая в такую богатую страну, как Индия, осталась и она также проходила через Золотую Орду. Иранские товары, через Дербент на Кавказе (Баб аль Буаб) шли по Каспию до Астрахани, оттуда по Волге, далее по Дону и проходили через город Тана. По этим дорогам и ездили итальянские и византийские купцы. Восточные и западные товары поднимались по Волге до Булгарии и там продавались на большом базаре. С одной стороны, Золотая Орда торговала западными и восточными товарами, а с другой - на базарах золотоордынских городов, таких как Булгар, Сувар, Кышан, Биляр большую роль стали играть те товары, которые производились на месте и вывозились русскими и финноуграми. Меха, получаемые от финноугров, шелка, приходящие из Истанбула, ткани, поступающие из Египта, украшения, выделываемые из бивней слонов, оружие, изделия из стекла из Египта, шерстяная пряжа и шелка из Ирана и Китая, хлопчатобумажные ткани из Бухары, жемчуг и кораллы из Индостана, всевозможные лекарства, ароматические коренья и растения. Все это продавалось на базарах Золотой орды. Арабские писатели того времени сообщали, что в городах Золотой Орды жили купцы - христиане, мусульмане: кипчаки, черкесы, русы, греки, иракцы, египтяне и представители других стран и народов. Они имели свои улицы и кварталы, обнесенные мощными стенами. Последние нужны были как ограда складов товаров. Описанное подобно тому, что было в городах Европы, где был в то время классический феодализм. Были ли в Золотой Орде купцы из татар? Из соглашений между Золотой Ордой и итальянскими торговыми государствами были здесь свои купцы, а судя по ярлыкам, некоторые из них «жили прямо на базаре».
Деньги
В те времена торговля шла как путем простого обмена, так и куплей продажей на медные, серебряные и золотые монеты. В Золотой Орде было много своих и иностранных денег, которые археологи находят по сей день. Татары еще со времен Чингиза стали чеканить золотые, серебряные и медные монеты. Для захваченных Чингизом стран чеканились особые монеты. В Золотой Орде свои деньги имели название данк, позже тэнгэ. Они считались четвертью диргама (дирхема), в некоторых местах четвертая часть золотника. На золотоордынских деньгах, как правило, был определенный знак - тамга правящего хана: арабскими буквами было высечено имя правящего хана. В золотоордынском государстве деньги также назывались балиш. Балиши были золотые и серебряные. Золотой балиш весил пять золотников, серебряный - имел вес восьми серебряных диргемов. Стоимость балиша не была постоянной, она то поднималась, то падала. В Золотой Орде чеканкой денег занимались в городах: Великом Булгаре, Суваре, а также в Сарае. Кроме того имели хождение иностранные деньги, обычно - иранские динары и туманы, в ходу были византийские и русские монеты.
У китайцев с древности были в обращении бумажные деньги. Когда монголы захватили Китай, Угедей хан выпустил бумажные деньги. Их называли чаху. Впоследствии таких денег стало очень много. В период единства империи, созданной Чингизом, бумажные деньги были в обращении в Золотой Орде, где их называли балишами. Бумажный балиш стоил много дешевле золотого. Видимо, в Золотой Орде имели хождение также и кожаные деньги, известные как алатаг.
Дороги и почта
Говоря о торговле, нельзя пройти мимо дорог и почтовой связи. Оживленные торговые сношения, которые были у Золотой Орды с Китаем, Индией, Средней Азией и Ираном, требовали особого внимания государства к торговым путям и почтовым связям. Хорошие коммуникации весьма оживляли торговые дела. Природные условия страны кипчаков были разнообразны: сплошные лесные массивы, реки, болота, степи. Для контроля страной со столь пестрыми природными условиями требовалось прежде всего устройство хороших дорог, пригодных для проезда в любое время года. Интенсивные торговые связи с другими странами обусловили необходимость обеспечения нормальных условий на путях движения купцов не только по стране, но и вне ее. Дороги были нужны для быстрого передвижения больших масс войск, а также для организации быстрой и надежной связи со всеми уголками страны. Дороги постоянно ремонтировались, велось большое строительство новых дорог. Через некоторые реки были переброшены мосты. У переправ через крупные реки содержались специальные лодки и лодочники, тут же на берегах рек были дома, где проживали проводники. Персонал, обслуживающий дороги, имел специальные наименования, как например, кэмэчи (лодочник), куперчи (мостостроитель). Придорожным жителям вменялось в обязанность сопровождать государственных чиновников, путешественников и купцов, предоставлять им при надобности лошадей, кормить, устраивать их ночлег и отдых. Обслуживание имело специальное название глуфэ (или алапа), а самих путешественников называли не иначе как кунак кешен (твой гость). На больших дорогах были сооружены специальные дома - ямы, в которых содержались почтовые лошади, всегда готовые для нужд путешественников.
Государственное устройство
Из вышеизложенного видно, что в золотоордынском обществе экономические и общественные условия вполне соответствовали началу феодализма. Если рассмотреть политическое устройство, то и здесь мы увидим основы феодализма. До смерти Мэнкэ (1259), когда единство империи, сформированной еще при Чингизе сохранялось, а хан, живущий в Кара-Коруме, еще был верховным правителем, Золотая Орда была в вассальной зависимости от Великого ханства. Во всех важнейших вопросах, таких как объявление войны или заключение мира, Золотая Орда была полностью подчинена центру, но во внутренних делах имела автономию. Связь кипчакской страны с монгольским центром полностью прервалась после смерти Мэнкэ. Золотоордынские ханы начали величать себя такими громкими титулами, как хакан ал азам (верховный правитель, царь царей - Э.К. ), эссультанель гадиль (могучий султан - Э.К. ). Так же и русские их называли царями и признавали их равенство с такими правителями как римский император. По-видимому, титулом царь официально стали именовать себя Золотоордынские ханы начиная с хана Узбека, после того как последний женился на дочери кесаря Малого Андроника Палеолога. На монетах, отчеканенных во времена Узбека, можно видеть изображение двуглавого орла - герба Палеологов. Подобное отмечается и в истории России, когда Иван III женился на Софье Палеолог.
Чтобы стать ханом в Кипчакии, нужно было быть потомком сына Чингиза Чжучи и быть избранным на специально созванном для выборов хана курултае. В период процветания Золотой орды ханы были весьма самостоятельны в принятии решений. В то время была такая народная поговорка: «Где ступило копыто ханского коня, земля уже принадлежит хану». Если при жизни Бэрке и Узбека так и было, то при последующих ханах положение изменилось и роль ханов в управлении государством снизилась. Причиной ослабления ханской власти были те ограничения, которые шли от представителей белой кости, помещиков-алпаутов, старейшин родов. Курултай уже мало отличался от собраний европейских вассалов в период феодализма. На указах и ярлыках ставилось не только имя хана, но и перечислялись имена всех вассалов - оппонентов правительства. Так например, на ярлыке, выданном Узбек ханом митрополиту России значилось: «Все наши князья (беки), высшие, средние и низшие, и сильные воеводы, и вельможи наши (удельные) князья, управляющие улусами и наши удельные князья». В другом ярлыке, выданном Айбуляк ханом киевскому митрополиту, встречаем таких феодалов, как «ордынские и улусные князья». Феодалы в Орде, как и в Европе различались по иерархии, хотя значение ее было не столь весомым, как в Европе. Иерархия татарских феодалов представляется такой: улуг бек, тубэн бек, улус бек (удельный князь), иль бек (князь), тархан (соответствует европейским рыцарям). Государственное и общественное устройство в Орде были так похожи на подобные в феодальной Европе, что итальянцы, жившие в торговых колониях на берегу Черного моря и имеющие торговые отношения с Ордой, быт ее уподобляли Священной Римской империи - объединению немецких княжеств в тогдашней Европе. В своих посланиях они называли хана императором, беков - баронами, мелких феодалов - рыцарями.
Законы и ярлыки
Основным законом в Золотой орде, как и в остальных улусах бывшей монгольской империи, была Яса Чингиз хана. После принятия ислама в нормы жизни стали входить установки исламского шариата. Одновременно каждый хан издавал свои законы, фирманы, называемые ярлыками. Ярлык происходит от монгольского слова джарлик и означает - закон, фирман. Ярлыки вначале писали по монгольски, потом по уйгурски, на тюркском языке. В XIV в. ярлыки и другие государственные документы Золотой Орды писались уйгурским алфавитом. На каждом ярлыке был знак (тамга), отпечатанный розовым или золотым цветом.
Жизнь хана
Обычно ханы жили в местности, называемой Гулистан, близ города Сарай. Однако там они проводили лишь зиму, а летом, как и прежде, кочевали, жили в войлочных кибитках. Кибитки их, как правило, были красиво украшены золотыми предметами. Внутри кибитки устанавливался трон, на котором было много украшений из золота, серебра и драгоценных камней. В праздничные дни или во время приема иностранных гостей хан восседал на троне. Старшая жена и другие его приближенные сидели вокруг него. У подножия трона сидели ханзаде. Дочери хана сидели напротив отца. Если же у хана было много жен, то одна из них - старшая имела очень большие права. По разрешению мужа она могла даже издавать законы - ярлыки. Известно, что жена одного хана издала ярлык, отменяющий налоги с русских духовных лиц. Ханы женились на дочерях византийских императоров, русских князей. Во время кочевок жены и ханы жили в отдельных кибитках. У них были свои, обслуживающие только их, муллы, мечети. Была и своя охрана. В то же время жены ханов не имели привычки прятаться от мужчин, иностранцев. Они любили вести беседы с иностранными путешественниками. Золотоордынские ханы совсем забыли трудовую жизнь воина и государственного деятеля, характерную для времен Чингиза. Работать они не любили, больше проводили время в пиршествах с алкогольными напитками и женщинами. Известны случаи с Узбек ханом, который приходил на пятничный намаз в пьяном виде и не мог стоять на ногах во время молитвы. В целом, дисциплина поведения и мораль ханов резко снизилась, пали нравственность и порядочность, участились случаи убийств ради власти. Некоторые из ханов, восходили на престол, убив старшего брата или даже отца. Сами они часто погибали не своей смертью, их убивали братья и другие родственники.
Управление
Государство, управляемое ханами Золотой Орды, арабы называли Эрду мыгаззам. Территория государства была разделена на несколько частей, каждая из которых называлась улусом. Русь, входившая в состав Золотой Орды, подразделялась на несколько улусов. Башкирские, марийские земли являлись отдельными улусами. Кавказ, берега Черного моря также представляли собой улусы. Улусы назывались по именам феодалов, возглавлявших их. Главы улусов, где проживало нетатарское население, назывались баскаками. Каждый более-менее крупный город Руси также возглавлялся баскаком. Главный город Руси был Владимир. Там «сидел» Великий князь, а представитель хана именовался улуг баскаком - большим баскаком. Местожительство баскака любого улуса называли юрт. Задача баскака состояла в том, чтобы держать улус в полном подчинении хану. Он обязан был доводить до сведения всех жителей улуса ярлыки хана. У каждого баскака была своя, подчиненная только ему, группа войск. В подчинении у него было несколько помощников, именуемых турэ, которые управляли крупными частями улусов и проживали там. Район работы турэ именовался юан. Каждый улус делился на несколько частей, во главе которых стояли матимуры. Баскаки время от времени проводили перепись населения улуса, собирали салым (налог) и гошер (десятая часть товара). В городах, где проживали тюрки, во главе улуса вместо баскака был властитель, именуемый даруга. Обязанности у него были такие же, как и у баскака. Правительство страны именовалось давлет шурасы - государственный совет. Ведущие руководители - турэлэр - были членами этого совета. Дела, рассмотренные на совете передавались хану для утверждения и издания соответствующего ярлыка. Делопроизводством в совете занимались специалисты, именуемые учун бетекче. Они писали докладные записки и готовили другие документы, направляемые для решения хану. Для выполнения срочных дел в улусы направлялись специальные чиновники, называемые ильче.
Доходы государства
После окончания крупных войн и значительного сокращения доходов за счет военных трофеев, золотоордынское государство полностью отрегулировало вопросы бюджета, его расходную и приходную часть (чыкышы, хэрэжы). Налоги были трех видов и налагались: во-первых, на тюркское население - самих татар, во-вторых, на подчиненные им народы, в-третьих, на товары купцов - пошлины или тамга (отсюда происхождение слова таможня, тамга салым - таможенный налог). Основная статья доходов в Золотой Орде формировалась за счет таможенных сборов. На границах государства и на базарах находились государственные чиновники - турэлер, исполнявшие, помимо других обязанностей, функции таможенников. Турэлер брали с купцов определенную часть товара или соответствующую им сумму денег. Основной налог с тюркского населения назывался салыг. Он взымался с каждого человека. Еще был салым по названием флан сэяк. С владельцев производственно-складских помещений - амбаров взымался налог амбар малы, за использование весов - тутнак. Проезд по через мост также облагался налогом. Военный налог назывался улак. Он состоял в обязанности каждого тюрка предоставить армии лошадь, быка или верблюда. Невыплата налогов именовалась бург. С тюрков и подчиненных Золотой Орде народов, с населения автономных улусов взымались налоги на посевные земли, пашни, воды, озера с рыбными промыслами, сенокосы, леса, виноградники, сады, мельницы. Помимо налогов имели место трудовые и иные повинности. Местное население обязано было достойно встречать чиновников. Эта общая повинность называлась кунак тешен. В нее, в частности, входила обязанность накормить чиновника - шусун. Рекрутская повинность именовалась чирек урын. Кроме того, была повинность по охране дорог - караул.
Налоги вначале собирали баскаки тюркско-монгольского происхождения, затем ханы стали поручать сбор налогов людям других национальностей, иностранцам, которые сильно угнетали населения, собирая не только положенную для передачи хану сумму налогов, но и сверх того - для себя. Мэнгэ Тимур Хан покончил с такой практикой и передал сбор налогов татарским турэ. Для сбора налогов производилась перепись населения. Вначале ее проводили не тюрки, а баскаки арабы. Учетчик имел право забирать людей в распоряжение государства. Так, если в семье было три сына, одного из них он забирал, иногда забирал дочерей, забирал нищих. Очередные переписи проводились после смерти хана. Например, после смерти Бату, а также после краткого царствования Сыртака. При следующем хане Бэрке, вступившем на престол в 1257 г. были проведены две переписи.
Доходы золотоордынского государства слагались, в основном, из салымов, взимаемых с тюрков, и налогов с населения подчиненных территорий. При этом денежная часть доходов была относительно незначительна. Что касается основных налогов с тюрков, то размер их был установлен еще при Чингиз хане. Владелец скота обязан был с каждых пяти голов скота отдать одну шкуру государству. Если он не выполнял обязанность, то терял свободу и превращался в раба. Хозяин, имевший 100 голов живности, обязан был отдать государству одно животное. Только духовенство, за исключением иудейского, было свободно от налогов.
Религия
Когда монголы и среднеазиатские тюрки под командованием Бату пришли в Восточную Европу, народы кипчакской страны исповедовали разные религии. Много было приверженцев иудаизма, особенно в городах Хазарии и Булгарии. В то же время у тюрков Восточной Европы, проживающих в городах, а также среди кочевых хлебопашцев был распространен ислам. Особенно много мусульман было в городах Булгарии вследствие интенсивных торговых связей с арабскими странами и Ираном. Финноугорские племена оставались еще язычниками, однако и среди них, находящихся под властью тюрков (особенно булгар), были мусульмане. Следует отметить, что большинство кочевых тюрков придерживалось веры древних предков, но благодаря тесным экономическим связям с мусульманскими странами в стране постепенно распространял свое влияние ислам, что способствовало появлению в языке половцев многих арабских и персидских слов. Встречались в тюркской среде и христиане. Монголы, пришедшие из пограничных с Китаем земель, а также тюрки были в своей массе язычниками, но влияние Китая сказывалось на них. Поскольку в то время в Китае был распространен буддизм, возникший в Индии, часть монголов и тюрков были буддистами.
Прийдя в Восточную Европу, тюрки, татары, монголы, ставшие хозяевами в стране кипчаков, оказались весьма вдалеке от Центральной Азии и Китая с их шаманизмом и буддизмом. Соседями завоевателей стали страны, народы которых исповедовали ислам и христианство. В это время между миром мусульман и христиан было знаменитое военное противостояние, получившее название «крестовых походов». Тюрко-татары, поскольку они расположились именно в месте стыка двух культур - мусульманской и христианской, были поставлены перед необходимостью сделать свой выбор. На жителей Кипчакии наибольшее влияние оказывала мусульманская культура. Родственные народы - сельджукские турки за Черным морем и тюрки Маверанахра - земли между Аму- и Сыр-Дарьей - уже давно приняли мусульманство. Вообще, объективно монгольские ханы действовали как союзники христианских стран, когда низвергали халифа - главу мусульман и захватывали его столицу - Багдад, покоряли мусульман Египта, Сирии, Ирана и части Малой Азии. Но не ханы Золотой Орды. Когда скончался Бату, ханом Золотой Орды стал Бэрке, который был во враждебных отношениях с монгольскими ханами - властителями Ирана. Союзниками кипчакского государства в его борьбе против соперников монголов при таком положении дел могли быть только мусульмане. В такой политической и культурной обстановке ханы Золотой Орды и знать выбирают ислам и заключают союз с египетскими и сирийскими мусульманами.
Свобода вероисповедания
Хотя в Золотой Орде официальной религией стал ислам, последователям других религий была предоставлена полная свобода вероисповедания, что соответствовало Ясе Чингиз хана и традициям Великого каганата хазар. Согласно Ясе ни одну религию нельзя запрещать и угнетать ее приверженцев, наоборот к любой религии предписывалось уважительное отношение. К людям унижающим другие религии применялась даже высшая мера наказания - смертная казнь. В улусах Золотой Орды религиозные деятели всех религий были освобождены от уплаты налогов. Во всех городах разрешалось строить храмы последователям всех религий. Отношение к духовным лицам было почтительным. Известно, в частности, что в Сарае епископ русской православной церкви был весьма влиятелен.
Среди Золотоордынских тюрков ислам стал широко распространяться во время царствования Узбек хана (1313-1342). Именно в это время Кипчакию чаще всего посещали духовные лица мусульманских стран. Нужно отметить, что около ханов всегда было много саидов, считавшихся потомками самого Мухаммеда и его близких родственников.
В Золотой Орде было построено большое число мечетей, медресе. Шакирды, обучавшиеся в медресе, пользовались большим уважением в народе и у ханов. Даже жены и дочери ханов любили беседовать со студентами медресе, духовными учителями. Уже в правление Бэрке в страну стали приглашаться не только духовные деятели, но и ученые, специалисты разных отраслей знаний. Уже в те времена в Золотой Орде жили крупные ученые, например, в Сарае - такие мусульманские ученые как Кутбутдин Альрази, Сагъдетдин Тафтазани, Сеид Джалялетдин, Хафезетдин Базари. Благодаря этим ученым столица Золотой орды стала центром науки и просвещения.
Взлет и падение Золотой Орды
Время яркого процветания Золотой Орды длилось недолго. Каждое государство, подобно человеку, имеет разные стадии развития: детство, юность, возмужание, старение, когда постепенно начинают отказывать органы, и наконец, смерть. Подобный путь прошла и Золотая Орда. Ее юность была при Сыртаке и Бэрке, возмужание и расцвет при Узбек хане (1312-1340). Именно тогда ею был внесен значительный вклад в исламскую культуру. В те времена византийские императоры, именовавшие себя властелинами всего мира, с опаской поглядывали на Золотую Орду, стремились породниться с ханами, выдавали замуж за них своих дочерей, не обращая внимание на то, что ханы были мусульманами. Могучие египетские мамлюки искали союза с золотоордынцами, посылали дары, также хотели породниться с ханами Орды. Приезжающие в Орду русские князья подобострастно кланялись ханам, русское духовенство улаживало проблемы дарами, римские папы направляли в Орду своих послов, торговые республики Италии - Генуя и Венеция заключали с Золотой Ордой разнообразные соглашения при этом ханов именовали не иначе как императорами. Это было время наивысшего расцвета Золотой Орды. Двор хана был местом большого сосредоточения торговцев и ученых. В городах Золотой Орды построили много мечетей, православных церквей, постоялых дворов (караван-сараев), а также других сооружений разного функционального назначения. Процветание Золотой Орды длилось до 1359 года, до смерти могущественного хана Бердибека. Этот хан, занял престол отца, умертвив последнего. После смерти Бердибека все изменилось в стране. Начались кровавые гражданские войны, обусловившие начало процесса упадка государства.
С конца XV века берут свое начало фундаментальные изменения в экономике и политике всей Европы, которые были связаны с открытием новых торговых путей. До того, как было описано выше, в Китай и Индию ездили по суше и рекам Евразийского материка. Европейские купцы из Балтийского моря попадали в Волгу, или через Босфор и Дарданеллы - в Черное море, останавливаясь в Крыму, либо в Азове. Оттуда поднимались по Дону, переправлялись в Волгу, по Волге добирались до города Атиль или, позднее, до построенной почти на том же месте Астрахани или Таджи-Тархана, затем в Каспий - на кораблях в Иран или Среднюю Азию, в богатые и культурные страны Востока, где вели оживленную торговлю. Однако с конца XV в. описанный выше торговый путь потерял свое значение. Европейские купцы стали ездить в Индию, Иран и Китай океанским путем, открытым мореходами Португалии и Испании. Старая, некогда очень живая дорога совсем заглохла. Соответственно упало и торговое значение поволжских городов. Постепенно уменьшился поток иностранных купцов и путешественников. В городах поредели и стали замирать базары. Татарские купцы, лодочники и ямчи (ямщики), обслуживающие купцов и путешественников, ведущих торговые дела с арабами и иранцами, остались без работы. Жизнь в Золотой Орде замерла. В это время на Золотую Орду навалилось еще одно несчастье. Уже в XV в. османские турки захватили Дарданеллы, а вскоре все проливы между Средиземным, Черным и Азовским морями перешли в их руки. Татары, проживающие в городах Кафе и Азове, ранее ведущие торговлю с генуэзцами и венецианцами, потеряли свою работу. Торговля перешла в руки турок, которые сначала повысили пошлины, затем возникли распри между турками и итальянцами, перешедшие в войны. Через проливы перестали ходить суда итальянских купцов. Как следствие этого на некогда живой торговой артерии на Волге жизнь совершенно замерла. Поскольку основная статья доходов в Золотой Орде формировалась за счет таможенных сборов, казна стала пустеть. Сильно пошатнувшаяся экономика страны уже не позволяла содержать войско, необходимое для поддержания внешней и внутренней стабильности. В стране начались беспорядки и даже восстания. Экономическое ослабление повлекло сильное ухудшение качества управления государством. Ханы большой страны после смерти Мэнгу, державшего бразды правления в своих руках, утратили властные функции. Окруженные большим числом жен и слуг, они продолжали беспечно и весело жить в своем Гулистане, утопающем в великолепных садах. Летом уходили в степи, где жили в кибитках, пили кумыс и праздно проводили время. Увлечение алкогольными напитками нарастало. Даже Узбек хан, как уже говорилось, приходил на пятничный намаз в таком пьяном виде, что не мог стоять на ногах во время богослужения. Ханы перестали заниматься управлением страной. Тот же Узбек хан, некогда признаваемый самым компетентным правителем среди ханов, перестал вникать в дела. Однажды, когда ему начали читать адресованное ему письмо, он даже сказал: «Если в нем написано, что-либо, кроме приветствия, говорите с моим визирями». Все проблемы передавались на решение бекам и другим представителям «белой кости». Уже Мэнгу хан (1281-1282) полностью передал ведение государственных дел визирям. Увлечениями ханов стали беседы с бедняками, шейхами и иностранцами. Больше всего любили ханы сказки. В гаремах их было огромное число жен разных национальностей. Эти жены стали вмешиваться в решения государственных вопросов, некоторые из них писали ярлыки. На ярлыках появилось типовое выражение: «Так думают жены и эмиры». Некоторые жены получали богатые подарки, а затем покровительствовали приносящим дары. Были случаи, когда приезжающие в Орду русские князья за получением ярлыка на Великое княжение, сначала обращались к влиятельным женам, одаривали их и только потом шли на прием к хану. Известны факты, когда ханские жены - дочери властителей других стран служили своими действиями на пользу своей родины и в ущерб Золотой Орде, часто играли решающую роль в государственных делах. Существенны их роль в смене ханов и вклад в падение Золотой орды.
Когда ханы устранились от государственных дел, последние стали вершить придворные. Прежде всего, они без стеснения стали грабить население, казну и природные ресурсы. Убив хана, стремились занять трон. Широко известны имена таких придворных вершителей судеб державы, как Ногай, Мамай, Едигей. Вместо отважных государственных деятелей, таких как Бату и Сыртак, в чьих руках не дрожала сабля, а идеалом норм поведения была принятая курултаем как закон Чингизова Яса, ханский трон стали занимать совсем другие люди. Они жили только во дворцах, ели изысканную пищу, пили алкогольные напитки, веселились в окружении жен. Живя распутной жизнью, они игнорировали нравственные императивы и в борьбе за трон стали убивать своих близких. Так, хан Бердибек (1342) был убит сыном, Джанибек убил брата.
Междоусобные войны и их результаты
Следствием многоженства Чжучи из его многочисленных детей можно было создать целую орду. Они ничего не умели делать полезного для народа и страны. Каждый из них стремился к власти, которой они добивались убивая царствующего хана, и сажая на его место своего близкого родственника. Иногда за престол бились одновременно три претендента. В итоге в Золотой Орде за 250 лет сменилось до пятидесяти ханов. Большинство из них умерло не своей смертью. В результате междоусобной борьбы центральное правительство теряло, а правящие отдельными улусами беки и эмиры набирали силу. У каждого из них были свои войска. Эмиры начали действовать как суверенные правители. Центральная власть их побаивалась. Эмиры стали часто воевать между собой. Каждый из них, превращая свой улус в самостоятельное государство, начал чеканить свои деньги, устанавливать международные связи, заключать с другими государствами соглашения и договора без всякого на то разрешения хана Сарая. Народ перестал подчиняться Центру: платить ему налоги. Беки, собиравшие салым, не передавали его в казну, а стали тратить на свои нужды. Перестали поступать в казну и таможенные сборы и пошлины. В страну, где царили бесправие и бесконечные войны, перестали ездить иностранные купцы. Товаров не стало, казна опустела. Старый путь из Европы в Индию по Волге пришел в запустение. Купцы прокладывали новые дороги на восток вокруг Африки. Экономический фактор также был причиной падения Золотой Орды.
Усиление вассалов Золотой Орды
Народы, платившие ранее дань Золотой Орде, перестали бояться ее и признавать ее власть. Сибирские народы, проживающие на восток от Урала, и башкиры стали освобождаться от Золотой Орды и обретать свободу. Раздробленная Русь, собрав разрозненные княжества вокруг Москвы, обретала черты великого русского государства. Если раньше русские князья шли к хану с поклоном и надлежащим пиететом, то теперь, подкупив нужных людей, взяли в свои руки сбор дани. А затем вообще перестали платить салым хану, используя собранные средства на свои войска и оружие. Русские князья стали готовиться к решающему бою с Золотой Ордой. Победив в нескольких сражениях татар, они стали прогонять ханских баскаков, демонстративно топтать ханские ярлыки. Участились набеги русских на ханские земли, неоднократно жгли Сарай. В конце XV века Великое татарское государство пало, а города его превратились в развалины. На месте Золотой Орды появилось несколько малых ханств: на юге Восточной Европы - Крымское ханство, в Азии за Уралом - Сибирское, в нижнем течении Волги - Астраханское, в степях между реками Волга и Яик - Ногайская орда, на берегах Волги и Камы - Казанское ханство. Это были не новые государства, а бывшие вассалы Золотой орды.
Время яркого процветания Золотой Орды длилось недолго. Каждое государство, подобно человеку, имеет разные стадии развития: детство, юность, возмужание, старение, когда постепенно начинают отказывать органы, и наконец, смерть. Подобный путь прошла и Золотая Орда. Ее юность была при Сыртаке и Бэрке, возмужание и расцвел при Узбек хане (1312-1340). Именно тогда ею был внесен значительный вклад в исламскую культуру. В те времена византийские императоры, именовавшие себя властелинами всего мира, с опаской поглядывали на Золотую Орду, стремились породниться с ханами, выдавали замуж за них своих дочерей, не обращая внимание на то, что ханы были мусульманами. Могучие египетские мамлюки искали союза с золотоордынцами, посылали дары, также хотели породниться с ханами Орды. Приезжающие в Орду русские князья подобострастно кланялись ханам, русское духовенство улаживало проблемы дарами, римские папы направляли в Орду своих послов, торговые республики Италии - Генуя и Венеция заключали с Золотой Ордой разнообразные соглашения при этом ханов именовали не иначе как императорами. Это было время наивысшего расцвета Золотой Орды. Двор хана был местом большого сосредоточения торговцев и ученых. В городах Золотой Орды построили много мечетей, православных церквей, постоялых дворов (караван-сараев), а также других сооружений разного функционального назначения. Процветание Золотой Орды длилось до 1359 года, до смерти могущественного хана Бердибека. Этот хан, занял престол отца, умертвив последнего. После смерти Бердибека все изменилось в стране. Начались кровавые гражданские войны, обусловившие начало процесса упадка государства.
С конца XV века берут свое начало фундаментальные изменения в экономике и политике всей Европы, которые были связаны с открытием новых торговых путей. До того, как было описано выше, в Китай и Индию ездили по суше и рекам Евразийского материка. Европейские купцы из Балтийского моря попадали в Волгу, или через Босфор и Дарданеллы - в Черное море, останавливаясь в Крыму, либо в Азове. Оттуда поднимались по Дону, переправлялись в Волгу, по Волге добирались до города Атиль или, позднее, до построенной почти на том же месте Астрахани или Таджи-
Тархана, затем в Каспий - на кораблях в Иран или Среднюю Азию, в богатые и культурные страны Востока, где вели оживленную торговлю. Однако с конца XV в. описанный выше торговый путь потерял свое значение. Европейские купцы стали ездить в Индию, Иран и Китай океанским путем, открытым мореходами Португалии и Испании. Старая, некогда очень живая дорога совсем заглохла. Соответственно упало и торговое значение поволжских городов. Постепенно уменьшился поток иностранных купцов и путешественников. В городах поредели и стали замирать базары. Татарские купцы, лодочники и ямчи (ямщики), обслуживающие купцов и путешественников, ведущих торговые дела с арабами и иранцами, остались без работы. Жизнь в Золотой Орде замерла. В это время на Золотую Орду навалилось еще одно несчастье. Уже в XV в. османские турки захватили Дарданеллы, а вскоре все проливы между Средиземным, Черным и Азовским морями перешли в их руки. Татары, проживающие в городах Кафе и Азове, ранее ведущие торговлю с генуэзцами и венецианцами, потеряли свою работу. Торговля перешла в руки турок, которые сначала повысили пошлины, затем возникли распри между турками и итальянцами, перешедшие в войны. Через проливы перестали ходить суда итальянских купцов. Как следствие этого на некогда живой торговой артерии на Волге жизнь совершенно замерла. Поскольку основная статья доходов в Золотой Орде формировалась за счет таможенных сборов, казна стала пустеть. Сильно пошатнувшаяся экономика страны уже не позволяла содержать войско, необходимое для поддержания внешней и внутренней стабильности. В стране начались беспорядки и даже восстания. Экономическое ослабление повлекло сильное ухудшение качества управления государством. Ханы большой страны после смерти Мэнгу, державшего бразды правления в своих руках, утратили властные функции. Окруженные большим числом жен и слуг, они продолжали беспечно и весело жить в своем Гулистане, утопающем в великолепных садах. Летом уходили в степи, где жили в кибитках, пили кумыс и праздно проводили время. Увлечение алкогольными напитками нарастало. Даже Узбек хан, как уже говорилось, приходил на пятничный намаз в таком пьяном виде, что не мог стоять на ногах во время богослужения. Ханы перестали заниматься управлением страной. Тот же Узбек хан, некогда признаваемый самым компетентным правителем среди ханов, перестал вникать в дела. Однажды, когда ему начали читать адресованное ему письмо, он даже сказал: "Если в
нем написано, что-либо, кроме приветствия, говорите с моим визирями". Все проблемы передавались на решение бекам и другим представителям "белой кости". Уже Мэнгу хан (1281-1282) полностью передал ведение государственных дел визирям. Увлечениями ханов стали беседы с бедняками, шейхами и иностранцами. Больше всего любили ханы сказки. В гаремах их было огромное число жен разных национальностей. Эти жены стали вмешиваться в решения государственных вопросов, некоторые из них писали ярлыки. На ярлыках появилось типовое выражение: "Так думают жены и эмиры". Некоторые жены получали богатые подарки, а затем покровительствовали приносящим дары. Были случаи, когда приезжающие в Орду русские князья за получением ярлыка на Великое княжение, сначала обращались к влиятельным женам, одаривали их и только потом шли на прием к хану. Известны факты, когда ханские жены - дочери властителей других стран служили своими действиями на пользу своей родины и в ущерб Золотой Орде, часто играли решающую роль в государственных делах. Существенны их роль в смене ханов и вклад в падение Золотой орды.
Когда ханы устранились от государственных дел, последние стали вершить придворные. Прежде всего, они без стеснения стали грабить население, казну и природные ресурсы. Убив хана, стремились занять трон. Широко известны имена таких придворных вершителей судеб державы, как Ногай, Мамай, Едигей. Вместо отважных государственных деятелей, таких как Бату и Сыртак, в чьих руках не дрожала сабля, а идеалом норм поведения была принятая курултаем как закон Чингизова Яса, ханский трон стали занимать совсем другие люди. Они жили только во дворцах, ели изысканную пищу, пили алкогольные напитки, веселились в окружении жен. Живя распутной жизнью, они игнорировали нравственные императивы и в борьбе за трон стали убивать своих близких. Так, хан Бердибек (1342) был убит сыном, Джанибек убил брата.
ВВЕДЕНИЕ
Мы прекрасно знаем еще по школьным учебникам, когда на политической
карте мира появилось самое большое государство Евразии XIII - XIV вв. -
Золотая Орда, - в рамках которого впервые были объединены пространства
будущей Российской империи и этносы, их населяющие, - от Дуная на западе до
Алтая на востоке и от Белого моря на севере до Кавказа и Хорезма на юге.
Знаем о грабительских данях и о борьбе покоренных народов. Но сама
цивилизация этого государства, сверкнувшего как ярчайший феномен Евразии и
нашедшего продолжение в постзолотоордынских исламских государствах Казани,
Крыма, Астрахани, Сибири, Ногайской орды, оставалась в тени, так как
археология Золотой Орды пребывала в зачаточном состоянии.
Только выдающийся русский историк академик М. Н. Тихомиров, нашел в
себе смелость заявить о значении Золотой Орды: «...ведь Золотая Орда -
явление общемирового порядка, если под этим миром понимать Азию и Европу.
Каким же образом из истории народов, которые входили в Золотую Орду,
выкидывать целый большой этап?».
У нас к тому же возобладало исключительно негативное отношение к
монголо-татарскому игу и всему, что с ним связано. Так, ордынское
владычество упорно объявлялось причиной культурной изоляции Руси, хотя
конкретные свидетельства источников об этом умалчивают, а нередко даже
слово к князю Ярославу Ярославичу (1266-1270) свидетельствует о том, что
оживление общественной жизни во второй половине 1950-х годов и
последовавшие сдвиги в исторической науке СССР благоприятно сказались на
оживлении интереса к истории и археологии Золотой Орды. Именно в это время
(точнее, в 1958 г.) Институт археологии АН СССР начал многолетние
систематические исследования столицы Золотой Орды Сарая-Берке (Царевского
городища около Сталинграда). Это стало возможным благодаря гражданской
позиции директора Института археологии, крупнейшего русского ученого-
археолога Б. А. Рыбакова. За годы интенсивных раскопок золотоордынских
городов под руководством А. П. Смирнова и его ученика Г. А. Федорова-
Давыдова сложилось целое научное направление - золотоордынская археология.
Золотая Орда была одним из крупнейших государств средневековья,
владения которого находились в Европе и Азии. Ее военная мощь постоянно
держала в напряжении всех соседей и очень долгое время никем не
оспаривалась. Монархи даже отдаленных стран стремились завязать с ней
дружественные отношения и всеми силами их поддерживать. Наиболее
предприимчивые купцы преодолевали огромные расстояния, чтобы попасть в ее
столицу, которая по праву слыла крупнейшей торговой базой между Востоком и
Западом. По всему миру разносили путешественники и торговые караваны,
правдивые рассказы и невероятные легенды о народах, населявших Золотую
Орду, их своеобразных обычаях и кочевой жизни, о богатстве и мощи правивших
здесь ханов, бесчисленных стадах скота и бескрайних степях, где можно было
неделями не встретить ни одного человека. Правдивые и вымышленные рассказы
об огромном государстве кочевников продолжали свое существование и после
его исчезновения.
И сегодня интерес к нему не ослабел, и его история уже давно изучается
во многих странах. Но до сих пор в оценке многих политических и бытовых
сторон жизни и истории Золотой Орды встречаются самые противоположные
мнения. И к тому же до настоящего времени существует в научных работах и
учебной литературе, да и просто в самом распространенном восприятии истории
целый ряд заблуждений или утвердившихся стереотипов, связанных с Золотой
Ордой. Это относится к ее территории и границам, названию государства,
наличию городов, развитости культуры, соотношению понятий «монголы» и
«татары», некоторым моментам политической истории и т. п. Большая часть
широко распространившихся штампов о Золотой Орде возникла еще в прошлом
веке, и существование их связано исключительно с пренебрежением к изучению
этого во многом своеобразного государства.
В изучении Золотой Орды в советское время господствовало суждение о
ней как о государстве-угнетателе, не заслуживающем внимания советских
историков. Особую осторожность и бдительность проявляли редакторы при
публикации сюжетов на золотоордынские темы. Любой положительный факт по
отношению к государству монголов казался немыслимым и подвергался сомнению.
Нельзя сказать, что Золотая Орда стала запретной темой в науке, но
нежелательной она была явно. Отпечаток на это наложила и политическая
конъюнктура, когда в 60-е годы Мао Цзэдун приписал все монгольские
завоевания XIII в. китайскому государству, распространив его западные
пределы до Дуная, хотя сам Китай был завоеван Чингисханом и его сыновьями,
и долгие годы находился под властью монголов. Но несмотря ни на что,
золотоордынская тематика была и осталась одной из традиционных в
исторической науке. Без знания истории и путей развития огромного, мощного,
во многом необычного и в полном смысле слова кровожадного государства (лишь
несколько лет его существования были мирными!) нельзя понять многих сторон
сложения и роста стран средневековья, нельзя полностью оценить течение
событий политики в XIII--XV вв.
Спop о евразийском наследии Золотой Орды - державы, образовавшейся в
результате распада Монгольской империи Чингиз-xана, на территории
средневекового Казахстана, а также Руси, Крыма, Поволжья, Кавказа, Западной
Сибири, Хорезма, не только не утратил злободневности, но и вспыхнул с новой
силой в наше время. Свидетельством этого являются попытки определенных
официальных лиц и научных кругов Татарстана отнести историческое наследие
Золотой Орды исключительно к отождествлению с казанско-татарским этносом и
его историей, что изрядно отдает мифотворчеством, поскольку научно доказано
происхождение казанских татар от волжских булгар, тюркояэычного этноса, чья
государственность была сокрушена монголами.
Данная «историческая версия» с претензией на золотоордынское наследии
появилась буквально у нас на глазах, и речь здесь идет скорее о
конструировании прошлого, исходя из современной политической конъюнктуры,
т.е. о явлении, называемом «изобретением традиций». В связи с этим
представляет немалый интерес проблема золотоордынского наследия по
отношению к другим тюркским, и не только тюркским народам Центральной Азии
и Восточной Европы.
А истоки этой проблемы уходят в монгольскую эпоху, со времени которой
и начинается эта история. При всем трагизме эпоха монгольских завоеваний
XIII века не была проста и однозначна. Это относится и к такому сложному
конгломерату как империя Чингиз-хана и его преемников, в числе которых и
Золотая Орда. Поэтому абсолютно негативное отношение к монгольскому
завоеванию и всему, что с ним связано, видимо, не совсем правомерно. Этого
мнения, в частности, придерживался такой серьезный исследователь данной
эпохи как В.В.Бартольд, а также Л.И.Гумилев. Создаваемые в основном в
результате кровавых завоеваний, эти империи в дальнейшем играли и
определенную цивилизующую роль. Ведь создание империи при всем неприятии
насилия, крови - это и попытки, хотя далеко и несовершенные, человечества к
интеграции. Примеры тому, не один Иран царей Ахеменидов. держава Искандера
Зуль-Карнайна, Тюркский каганат, Арабский халифат, Византийская,
Французская и Британская, Османская и Российская империи, но даже и то, что
принесла монгольская экспансия. Созданные в итоге походов Чингиз-хана и его
преемников государства, частью которых стал средневековый Казахстан, являют
собой пеструю картину во всех отношениях. Более того, разные наблюдатели
отмечали возникновение гораздо большей политической устойчивости после
образования этих государств во всей Евразии от Восточной Европы до Китая, в
той числе и, на просторах Казахстана.
К тому же отсутствие пространственных перегородок в пределах этих
обширных империй создавало возможность сблизить народы Евразии. Культуры
тюркских, славянских, монгольских, финно-угорских, иранских, кавказских и
других народов Евразии длительное время формировались и развивались,
находясь в единой системе связей, что сближало их, определяя во многом
сходство их жизненного уклада менталитета и приводило к объединению и
единые многонациональные государства, каковыми и были империи потомков
Чингиз-хана, такие как Золотая Орда.
Поэтому лишь отрицательный взгляд на них как на "дикие орды" был бы
исторически несправедлив. Спектр здесь очень разнообразен: соответственным
должно быть и отношение к реалиям жизни во всей их подлинной светотени и
сути последствий. Мы должны понять неоспоримую истину: в спокойном
изучении всего корпуса накопленных источников - залог преодоления
негативных явлений в историографии Золотой Орды.
ОБРАЗОВАНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Историческая справка - ЗОЛОТАЯ ОРДА (УЛУС ДЖУЧИ), средневековое
государство в Евразии, созданное тюрко-монгольскими племенами (в восточных
источниках Улус Джучи). Основано в начале 40-х годов XIII века ханом Батыем
(1208-1255), внуком Чингисхана в результате завоевательных походов
монголов. Название государства пошло от стоявшего в его столице
великолепного, сверкавшего на солнце шатра.
В состав Золотой Орды входили Западная Сибирь, Северный Хорезм,
Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь
от Иртыша до Дуная). Крайним юго-восточным пределом Золотой Орды был Южный
Казахстан (ныне г.Тараз), а крайним северо-восточным - г.Тюмень и Искер
(близ совр. г.Тобольска) в Западной Сибири. С севера на юг Орда
простиралась от среднего течения р.Камы до г.Дербента. Вся эта гигантская
территория была достаточно однородна в ландшафтном отношении - в основном
это была степь. Население Орды представляло самые различные народности и
верования. Завоеватели-монголы не составляли большинства населения. Они
растворились в массе покоренных народов, главным образом тюркского
происхождения, в первую очередь, кыпчаков. Самое же главное заключалось в
том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от
степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство. Основным
населением городов и степи оставались половцы. В степи также действовал
феодальный закон - вся земля принадлежала феодалу, которому подчинялись
рядовые кочевники. Все средневековые города, расположенные в низовьях Волги
и ее протоков, со временем были затоплены водой, и жителям пришлось их
покинуть.
Столица Золотой Орды - Сарай-Бату (Старый Сарай) (Нижняя Волга,
р.Ахтуба, городище около с.Селитренного Харабалинского района Астраханской
области, Россия). Город основан ханом Батыем в 1254 году. Разрушен в 1395
году Тамерланом. Городище у с.Селитренного, оставшееся от первой столицы
Золотой Орды - Сарай-Бату ("город Батыя"), поражает своими размерами.
Раскинутое на нескольких буграх, оно тянется по левому берегу Ахтубы более
чем на 15 км.
За тридцать лет до появления кочевнических орд под стенами русских
городов, в 1206 г. на берегу центрально-азиатской реки Онон собрался
курултай (съезд), степной аристократии. Как это часто бывает в истории,
вопрос, который он должен был решить, для всех давно был ясен самым
Темуджин. Требовалось лишь провести формальный юридический акт утверждения
кагана (верховного правителя) нового монгольского государства. В
длительной, жестокой, коварной и изощренной борьбе Темуджин сумел
объединить разрозненные и враждующие монгольские кочевые племена в единое
государство. И в глазах всей степи, освободившейся от изматывающих кровавых
межплеменных и родовых стычек, именно Темуджин был по праву достоин титула
верховного правителя. Самые знатные нойоны (князья) степи посадили его на
белоснежный войлок, подняли к вечному синему небу и общим словом утвердили
неслыханный до сих пор в степях титул - Чингисхан.
Первый владыка единой Монголии создал дотоле невиданную десятитысячную
личную охрану; все население поделил на десятки, сотни, тысячи и тумены
(десять тысяч), перемешав тем самым племена и роды и назначив властителями
над ними своих преданных слуг. Прекратились степные междоусобия, грабежи
торговых караванов, угоны скота у соседей и продажа соплеменников в
рабство. Все живущие за войлочными стенами юрт вздохнули свободно и стали
привычно вершить круговорот своей жизни от летнего предгорного пастбища до
зимней долины, укрытой от ветров.
Но не прошло и пяти лет со дня курултая, объявившего Темуджина
Чингисханом, как монгольские матери проводили от порогов юрт своих сыновей,
лилась во славу кагана не у родных берегов Онона н Керулена, а за много
дней пути от них на юг и на запад.
До своей смерти в августе 1227 г. Чингисхан сумел заложить
территориальную основу новой огромной империи, которую составили не только
народы, жившие и непосредственном соседстве с Монголией, но и Китай, и
Средняя Азия, и степи к западу от Иртыша. Смерть новоявленного претендента
на обладание всем миром не изменила политики его наследников. Они всеми
силами стремились выполнить завещание основателя династии - распространить
свою власть повсюду, куда доскачут копыта монгольских коней. В результате
во второй половине XIII в. огромные пространства от берега Тихого океана до
Дуная оказались под властью Чингизидов. Естественно, что о политическом и
экономическом единстве всех частей такого исполина не могло быть и речи,
хотя какой-то период его старались поддерживать из основанной Чингисханом
столицы Монголии Каракорума.
Но уже в 60-х годах XIII в. империя распалась на отдельные части
(улусы). Столица ее была перенесена из Каракорума в Ханбалык (нынешний
Пекин), а сама правящая династия на китайский манер стала называться Юань.
В степях севернее озера Балхаш и Аральского моря от Иртыша до Яика (Урала)
раскинулся улус старшего сына Чингисхана Джучи. Его наследники постоянно
предпринимали попытки расширить владения отца, но особого успеха они так и
не добились, видимо из-за недостатка сил.
Положение круто изменилось в 1235 г., когда на курултае было решено
оказать мощную поддержку сыновьям Джучи Орда-Ичену и Бату в завоевании
Восточной Европы. Их войска были усилены отрядами еще нескольких
монгольских принцев и лучшим полководцем Чингисхана Субедеем, одержавшим
победу над русско-половецкими силами на реке Калке в 1223 г. Возглавил весь
поход второй сын Джучи Бату, называвшийся в русских летописях Батыем. С
осени 1236 г. эта огромная армия опустошила и обескровила Волжскую
Болгарию, Русь, половецкие кочевья, Тавриду, Польшу, Чехию, Венгрию и
весной 1242 г. вышла к Адриатическому побережью, что вызвало панику при
дворах римского папы и даже французского короля. Однако здесь монголы
неожиданно остановились и начали медленно отходить на восток.
К концу 1242 г. все их войска расположились на зимовку в
причерноморских и прикаспийских степях, известных у восточных летописцев
под названием Дешт-и-Кыпчак. Именно эта территория и стала ядром будущего
государства, известного нам под названием Золотая Орда.
Отсчет его политической истории можно начинать с самого начала 1243
г., когда Ипатьевская летопись сообщила, что Бату «воротился есть изо
Оугорь» (Венгрии) и когда великий князь Ярослав первым из русских
правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение.
В территориальном отношении Золотая Орда обычно ассоциируется со
степными просторами, сплошь населенными кочевниками, а где-то посреди
бесконечных степей находится столица государства - город Сарай. Такое
представление справедливо лишь отчасти и для определенного времени. Если
оценивать общую площадь, то Золотая Орда, несомненно, была крупнейшим
государством средневековья. Арабские и персидские историки XIV-XV вв.
суммарно сообщали о её размерах в цифрах, поражавших воображение
современников. Один из них отмечал, что длина государства простирается на
8, а ширина на 6 месяцев пути. Другой несколько сокращал размеры: до 6
месяцев пути в длину и 4 - в ширину. Третий опирался на конкретные
географические ориентиры и сообщал, что эта страна простирается «от моря
Константинопольского до реки Иртыш, в длину на 800 фарсахов, а в ширину от
Бабелебваба (Дербен-та) до города Болгара, то есть приблизительно на 600
фарсахов». Цифры эти хотя и впечатляют, но дают лишь самое общее
представление, охватывая как раз пояс европейско-азиатских степей и
подтверждая сложившийся стереотип.
Детализация границ Золотой Орды связана с явной недостаточностью
сведений в письменных источниках и поэтому нужные данные приходится
собирать буквально по крупицам, привлекая также материалы археологии.
Но сначала нужно отметить два существенных момента. Во-первых,
территория государства не оставалась стабильной, изменяясь на протяжении
всего периода его существования; она то сокращалась, то вновь
увеличивалась. Во-вторых, специфика золотоордынских границ состояла в том,
что все окружающие народы старались как можно дальше селиться от районов
обитания монголов из-за вполне понятной заботы о собственной безопасности.
В результате по периметру золотоордынских кочевий возникали «пустые места»,
или, применяя современный термин, нейтральные зоны.
В ландшафтном отношении они обычно представляли собой переходные
лесостепные районы. Как правило, они использовались попеременно то одной,
то другой стороной в хозяйственно-промысловых целях. К примеру, если летом
золотоордынцы пасли здесь скот, то зимой русские занимались охотой.
Правда, нужно отметить, что подобные нейтральные зоны особенно
характерны лишь для XIII в. - периода наибольшей военной агрессивности
монголов. В XIV в. они постепенно начинают осваиваться окружающими Золотую
Орду оседлыми народами.
Общая территория государства в XIII в. обрисовывается следующими
пограничными линиями. Восточные пределы Золотой Орды включали области
Сибирь и Ибирь с пограничными реками Иртыш и Чулыма, отделявшими владения
Джучидов от метрополии. Окраинными районами здесь являлись Барабинские и
Кулундинские степи. Северная граница на просторах Сибири находилась в
среднем течении реки Оби. О конкретных опорных точках этой линии источники
не сообщают, и можно лишь предполагать, что она совпадала с природной
растительной зоной, позволявшей пасти скот. Южная граница государства
начиналась в предгорьях Алтая и проходила севернее озера Балхаш, затем
тянулась к западу через среднее течение Сырдарьи, южнее Аральского моря, к
улусу Хорезм. Этот район древнего земледелия составлял южный улус Золотой
Орды с центром в городе Ургенче. Находившаяся несколько южнее Ургенча Хива
уже не относилась к владениям Золотой Орды. Примыкавшие к Хорезму с северо-
запада плато Устюрт и полуостров Мангышлак были также зоной кочевий Золотой
Орды. На западном берегу Каспийского моря пограничным городом,
принадлежавшим Джучидам, был Дербент, который восточные летописи называли
Железные Ворота. Отсюда граница тянулась вдоль северных предгорий -
Кавказского хребта к Таманскому полуострову, полностью входившему в состав
Золотой Орды.
На протяжении XIII в. кавказская граница была одной из самых
неспокойных, так как местные народы (черкесы, аланы, лезгины) еще не были
окончательно подчинены монголам и оказывали завоевателям упорное
сопротивление. Таврический полуостров также составлял часть Золотой Орды с
начала ее существования. Именно после включения в территорию этого
государства он получает новое наименование - Крым, по названию главного
города этого улуса. Однако сами монголы занимали в XIII-XIV вв. лишь
северную, степную, часть полуострова. Его побережье и горные районы
представляли в это время целый ряд полузависимых от монголов мелких
феодальных владений. Наиболее важными и известными среди них были
итальянские города-колонии Кафа (Феодосия), Солдайя (Судак), Чембало
(Балаклава). В горах юго-запада существовало небольшое княжество Феодоро,
столицей которого был хорошо укрепленный город Мангуп.
Отношения с монголами итальянцев и местных феодальных владетелей
поддерживались благодаря оживленной торговле. Но это нисколько не мешало
сарайским ханам время от времени нападать на своих торговых партнеров и
рассматривать их как собственных данников. К западу от Черного моря граница
государства тянулась вдоль Дуная, не переходя через него, до венгерской
крепости Турну-Северин, закрывавшей выход из Нижнедунайской низменности.
«Северные пределы государства в этом районе ограничивались отрогами Карпат
и включали степные пространства Пруто-Днестровского междуречья.
Именно здесь начиналась граница Золотой Орды с русскими княжествами.
Она проходила примерно, по рубежу степи и лесостепи. Между Днестром и
Днепром граница тянулась в районе современных Винницкой и Черкасской
областей. В бассейне Днепра владения русских князей кончались где-то между
Киевом и Каневом. Отсюда пограничная линия шла к району современного
Дона. Восточнее Рязанского княжества от реки Мокши до Волги тянулся лесной
массив, заселенный мордовскими племенами.
Монголов мало интересовали территории, покрытые густыми лесами, но,
несмотря на это, все мордовское население полностью находилось под
контролем Золотой Орды и составляло один из ее северных улусов. Об этом со
всей конкретностью свидетельствуют источники XIV в. В бассейне Волги на
протяжении XIII в. граница проходила севернее реки Суры, а в следующем
столетии она постепенно смещалась к устью Суры и даже южнее его. Обширный
район современной Чувашии в XIII в. полностью находился под властью
монголов. На левом берегу Волги золотоордынское пограничье тянулось
севернее Камы. Здесь располагались бывшие владения Волжской Болгарии,
превратившейся в составную часть Золотой Орды без каких-либо намеков на
автономию. Проживавшие на среднем и южном Урале башкиры также составляли
часть государства монголов. Им принадлежали в этом районе все земли к югу
от реки Белой.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Достигнув намеченных целей в завоевании стран Восточной Европы,
чингизиды во главе с Бату-ханом, приступили к организации органов
управления завоеванными странами. «Будучи в абсолютном меньшинстве -
указывает Л.Н. Гумилев, - золотоордынские монголы не имели возможности
создать деспотический режим. Поэтому Орда возглавляла конфедерацию местных
этносов, удерживаемых в составе государства угрозой нападения». В
подчиненных странах монголы учредили свою администрацию, которая
контролировала деятельность местных правителей и сбора ими дани. Глава этой
администрации назывался «даруга» и в его распоряжении находился вооруженный
отряд «баскаков».
Вполне естественно, что монголы не могли создать единой этноноосферы
так называемого «татарского народа», ибо этого народа не было.
Кыпчакское царство, или Золотая Орда, как его называют русские
историки, хотя и была конфедерацией в основном тюркских этносов, но к этому
времени, т.е. ко времени монгольского завоевания, они уже вели
самостоятельное развитие со своими упрочившимися этноноосферами.
Арабский путешественник Ибн-Батута, посетивший в 1333 г. Сарай-Берке
при правлении Узбек-хана, писал: «Город Сарай (один) из красивейших
городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный
людьми, с красивейшими базарами, и широкими улицами. В нем живут разные
народы, как-то: монголы - это (настоящие) жители страны и владыки ее:
некоторые из них мусульмане: асы (булгары - Р.Б.), которые мусульмане,
кипчаки, черкесы (тюрки-черкасы - Р.Б.), русские и византийцы, которые
христиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно: там же и базары
Основным населением Золотой Орды были кипчаки, булгары и русские.
Прежде чем рассматривать государственное устройство Золотой Орды, нужно
выяснить следующий существенный момент: как называлось это государство во
времена его существования. Вопрос этот возникает потому, что ни в одной
современной Золотой Орде летописи не встречается такого ее названия.
Известная монография Б. Д. Грекова и А. Якубовского также не дает на него
ответа. Можно выделить три стороны проблемы: как называли свое государство
сами монголы, как его именовали окружающие соседи, и какое название
утвердилось за ним уже после распада. Во всех монгольских государствах,
возникших в XIII в., утвердились правящие династии, ведущие свой род от
Чингисхана. Глава каждой из них рассматривал выделенную ему или завоеванную
территорию не как государство, а как родовое владение. Кыпчакские степи
получил старший сын Чингисхана Джучи, который и стал основателем правившего
здесь многочисленного семейства Джучидов. В полном соответствии с этим
каждый из вступавших на сарайский престол ханов называл свое государство
просто «улус», т. е. народ, данный в удел, владение. Сохранился ярлык хана
Тохтамыша, в котором он именует свое государство Великим Улусом. Такой
пышный эпитет, подчеркивавший мощь державы, использовали и другие ханы,
особенно при дипломатической переписке. Что касается наименования
государства Джучидов представителями европейских и азиатских держав, то
здесь царил полный разнобой. В арабских летописях оно чаще всего называлось
именем правившего в определенный момент хана, с соответствующим этническим
уточнением: «Берке, великий царь татарский», «Токта, царь татарский». В
других случаях к имени хана добавлялось географическое уточнение: «Узбек,
владетель северных стран», «царь Токта, владелец Сарая и земель
кыпчакских», «царь Дешт-и-Кыпчака Токта». Иногда арабские и персидские
летописцы называли Золотую Орду улусом Джучи, улусом Бату, улусом Берке,
улусом Узбека. Нередко эти наименования употреблялись не только
непосредственно в период правления того или иного хана, но даже и после их
смерти («царь Узбек, владетель стран Берке»). Проехавшие всю Золотую Орду
европейские путешественники П. Карпини и Г. Рубрук используют для ее
обозначения старые термины «страна Команов» (т. е. половцев), «Комания» или
дают слишком обобщенное наименование - «держава татар». В письме папы
римского Бенедикта XII государство Джучидов названо Северной Татарией. В
русских летописях нового южного соседа сначала обозначали с помощью
этнического термина. Князья ездят в «татары к Батыеви» и возвращаются «из
И только в последнее десятилетие XIII в. появляется и прочно
утверждается новое и единственное название «Орда», которое просуществовало
до полного распада государства Джучидов.
Что же касается привычного теперь названия «Золотая Орда», то оно
стало употребляться в то время, когда от основанного ханом Бату государства
не осталось и следа. Впервые это словосочетание появилось в «Казанском
летописце», написанном во второй половине XVI в., в форме «Златая Орда» и
«Великая Орда Златая». Происхождение его связано с ханской ставкой, а
точнее, с богато украшенной золотом и дорогими материями парадной юртой
хана. Вот как описывает ее путешественник XIV в.: «Узбек садится в шатер,
называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он состоит из
деревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный
престол, обложенный серебряными позолоченными листками, ножки его из
серебра, а верх усыпан драгоценными камнями».
Можно не сомневаться, что термин «Золотая Орда» бытовал на Руси в
разговорной речи уже в XIV в., но в летописях того периода он ни разу не
фигурирует. Русские летописцы исходили из эмоциональной нагрузки слова
«золотой», употреблявшегося в то время в качестве синонима всего хорошего,
светлого и радостного, чего никак нельзя было сказать о государстве-
угнетателе, да еще населенном «погаными».
Именно поэтому название «Золотая Орда» появляется только после того,
когда все ужасы монгольского владычества стерло время.
С первого года своего существования Золотая Орда не была суверенным
государством, и возглавлявший ее хан также не считался независимым
правителем. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и других
монгольских царевичей, юридически составляли единую империю с центральным
правительством в ракоруме. Находившийся здесь каган согласно одной из
статей ясы (закона) Чингисхана имел право на определенную часть доходов со
всех завоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областях
принадлежавшие лично ему владения. Создание такой системы тесного
переплетения и взаимопроникновения было связано с попыткой предотвратить
неизбежный распад огромной империи на отдельные независимые части. Только
центральное каракорумское правительство было правомочно решать наиболее
важные экономические и политические вопросы. Сила центральной власти, из-за
отдаленности ее пребывания державшейся, пожалуй, лишь на авторитете
Чингисхана, была еще столь велика, что ханы Бату и Берке продолжали
придерживаться по отношению к Каракоруму «пути чистосердечия, покорности,
дружбы и единомыслия».
Но в 60-е годы XIII в. вокруг каракорумского престола разгорелась
междоусобная борьба между Хубилаем и Ариг-Бугой. Победивший Хубилай перенес
столицу из Каракорума на территорию завоеванного Китая в Хан-балык
(нынешний Пекин). Правивший в это время в Золотой Орде Менгу-Тимур,
поддерживавший в борьбе за верховную власть Ариг-Бугу, поспешил
воспользоваться представившимся поводом и не признал за Хубилаем права
верховного правителя всей империи, так как он покинул столицу ее основателя
и бросил на произвол судьбы коренной юрт всех Чингизидов - Монголию.
С этого момента Золотая Орда обрела полную самостоятельность в решении
всех вопросов внешнеполитического и внутреннего характера, а столь
тщательно охраняемое единство заложенной Чингисханом империи внезапно
взорвалось, и она развалилась на куски.
Однако ко времени приобретения полного политического суверенитета в
Золотой Орде, естественно, уже существовала собственная
внутригосударственная структура, причем в достаточной степени сложившаяся и
развитая. Нет ничего удивительного в том, что она в основных чертах
копировала систему, введенную в Монголии еще Чингисханом.
Основой этой системы было армейское десятичное исчисление всего
населения страны. В соответствии с армейским членением все государство
делилось на правое и левое крылья.
В улусе Джучи правое крыло составило владения хана Бату,
простиравшиеся от Дуная до Иртыша. Левое крыло находилось под властью его
старшего брата хана Орды. Оно занимало земли на юге современного Казахстана
вдоль Сырдарьи и к востоку от нее.
По древней монгольской традиции правое крыло называлось Ак-Ордой
(Белой Ордой), а левое - Кок-Ордой (Синей). Из изложенного вытекает, что
понятия «Золотая Орда» и «улус Джучи» в территориальном и государственно-
правовом отношениях не являются синонимами.
Улус Джучи после 1242 г. разделился на два крыла, составивших
самостоятельные владения двух ханов - Бату и Орды. Однако ханы Кок-Орды на
протяжении всей ее истории сохраняли по отношению к ханам Золотой Орды (Ак-
Орды) определенную (в значительной мере чисто формальную) политическую
зависимость.
В свою очередь территория, находившаяся под властью Бату, также
делилась на правое и левое крылья. В начальный период существования Золотой
Орды крылья соответствовали самым крупным административным единицам
государства.
Но уже к концу XIII в. они превратились из административных в чисто
армейские понятия и сохранились только в отношении воинских соединений.
В административной структуре государства крылья были заменены более
удобным подразделением на четыре основные территориальные единицы,
возглавлявшиеся улусбеками. Эти четыре улуса представляли собой крупнейшие
административные подразделения. Они назывались Сарай, Дешт-и-Кыпчак, Крым,
В наиболее общем виде административную систему Золотой Орды описал еще
в XIII в. проехавший все государство с запада на восток Г. Рубрук. По его
наблюдению, монголы «поделили между собою Скифию, которая тянется от Дуная
до восхода солнца; и всякий начальник знает, смотря по тому, имеет ли он
под своею властью большее или меньшее количество людей, границы своих
пастбищ, а также где он должен пасти свои стада зимою, летом, весною и
осенью. Именно зимою они спускаются к югу в более теплые страны, летом
поднимаются на север, в более холодные».
В этой зарисовке путешественника содержится основа административно-
территориального деления Золотой Орды, определявшегося понятием «улусная
система».
Сущность ее составляло право кочевых феодалов на получение от самого
хана или другого крупного степного аристократа определенного удела - улуса.
За это владелец улуса обязан был выставлять в случае необходимости
определенное число полностью вооруженных воинов (в зависимости от размера
улуса), а также выполнять различные налоговые и хозяйственные повинности.
Эта система представляла собой точную копию устройства монгольской
армии: все государство - Великий Улус - делилось в соответствии с рангом
владельца (темник, тысячник, сотник, десятник) - на определенные по
величине уделы и с каждого из них в случае войны выставлялось по десять,
сто, тысяче или по десять тысяч вооруженных воинов. При этом улусы не были
наследственными владениями, которые можно передать от отца к сыну. Более
того, хан мог отобрать улус совсем или заменить его другим.
В начальный период существования Золотой Орды крупных улусов было,
видимо, не больше 15, и границами между ними чаще всего служили реки. В
этом видна определенная примитивность административного членения
государства, уходящая корнями в старые кочевнические традиции.
Дальнейшее развитие государственности, появление городов, введение
мусульманства, более тесное знакомство с арабскими и персидскими традициями
управления привели к различным усложнениям во владениях Джучидов с
одновременным отмиранием центрально-азиатских обычаев, восходящих ко
времени Чингисхана.
Вместо членения территории на два крыла, как уже говорилось, появились
четыре улуса во главе с улусбеками. Один из улусов был личным доменом хана.
Он занимал степи левобережья Волги от её устья до Камы.
Каждый из этих четырех улусов делился на какое-то число «областей»,
являвшихся улусами феодалов следующего ранга.
Всего в Золотой Орде число таких «областей» в XIV в. составляло около
70 по числу темников. Одновременно с установлением административно -
территориального деления происходило формирование аппарата управления
государством.
Период правления ханов Бату и Берке с полным правом можно назвать
организационным в истории Золотой Орды. Бату заложил основные
общегосударственные устои, сохранившиеся при всех последующих ханах.
Были оформлены феодальные владения аристократии, появился аппарат
чиновников, заложена столица, организована ямская связь между всеми
улусами, утверждены и распределены налоги и повинности.
Правление Бату и Берке характеризуется абсолютной властью ханов,
награбленных ими богатств. Источники единодушно отмечают, что ханы в это
время имели «изумительную власть над всеми». Хан, стоявший на вершине
пирамиды власти, большую часть года находился в кочующей по степям ставке в
окружении, своих жен и огромного числа придворных. Только короткий зимний
период он проводил в столице. Передвигавшаяся ханская орда-ставка как бы
подчеркивала, что основная мощь государства продолжала базироваться на
кочевом начале. Естественно, что находившемуся в постоянном движении хану
было достаточно сложно самому управлять делами государства. Это
подчеркивают и источники, которые прямо сообщают, что верховный правитель
«обращает внимание только на сущность дел, не входя и подробности
обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доискивается
частностей относительно взимания и расходования».
Всем ордынским войском командовал военачальник - беклярибек. Иногда
его влияние превышало власть хана, что часто приводило к кровавым
междоусобицам. Время от времени могущество беклярибеков, например, Ногая,
Мамая, Едигея усиливалось настолько, что они сами назначали ханов.
По мере укрепления государственности в Золотой Орде рос аппарат
управления, его правители взяли за образец администрацию завоеванного
монголами государства Хорезмшахов. Согласно этому образцу при хане появился
визир, своеобразный глава правительства, который отвечал за все сферы
невоенной жизни государства. Визир и возглавляемый им диван
(государственный совет) распоряжались финансами, налогами, торговлей.
Внешней политикой ведал сам хан со своими ближайшими советниками, а
также беклярибек.
Золотая Орда долгое время была самым сильным государством Центральной
Азии и Восточной Европы. Помимо просторов Казахстана среди ее владений были
Русь, Хорезм, Крым, Северный Кавказ, Западная Сибирь.
С золотоордынским двором пытались поддерживать дружеские связи
европейские короли и паны римские, византийские императоры и турецкие
султаны Османской империи. Свидетельством этого являются жалованные грамоты
золотоордынских ханов Тохтамыша польскому королю Ягайле. Улуг-Мухаммада
турецкому султану Мураду II, сохранившиеся до нашего времени.
Интересно, что главными внешними врагами Золотой Орлы стали не
соседние чуждые державы, а такие же бывшие улусы некогда единой Монгольской
империи - государство монголов Хулагуидов в Иране и государство монголов
Чагатаидов в Средней Азии.
В войнах с улусом Хулагуидов Золотая Орда, уже подвергшаяся
тюркизации, чье основное население составляли - половцы, заручилась
поддержкой своих соплеменников - мамлюкских султанов Египта, выходцев из
кыпчаков. Почти полтора столетия тюркские повелители Египта - султаны
мамлюков были верными союзниками наследников Бату.
Периодически золотоордынские «тьмы» вторгались в Польшу, Литву, на
Балканы. Целью этих походов было не завоевание, а ограбление соседей.
Огромная территория, многочисленное население, сильная центральная
власть, большое боеспособное войско, умелое использование торговых
караванных путей, выколачивание дани с покоренных народов, все это
создавало мощь ордынской империи. Она крепла и усиливалась и в первой
половине XIV в. пережила пик своего могущества.
В заключение можно добавить, что в Золотой Орде совершенно не
практиковались столь характерные для Монголии курултаи, на которых все
представители рода Чингизидов решали важнейшие государственные вопросы.
Изменения, произошедшие в административной и государственной
структуре, свели на нет роль этого традиционного кочевнического института.
Имея в стационарной столице правительство, состоявшее из представителей
правящего рода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в курултаях.
Обсуждение важнейших государственных вопросов он мог проводить, собирая по
мере надобности высших военных и гражданских чиновников государства. Что же
касается такой важной прерогативы, как утверждение наследника, то теперь
она стала исключительно компетенцией хана. Впрочем, куда большую роль в
сменах на престоле играли дворцовые заговоры и всесильные временщики.
Важной мерой усиления Золотой Орды стало ее обращение в ислам.
Еще Чингиз-хан завещал терпимо относиться к представителям разных
вероисповеданий. Его потомки старались выполнять этот завет. Так, в землях,
подвластных Золотой Орде, духовенству всех религий был создан льготный
Русская православная церковь и армяно-григорианская, например, были
освобождены от выплаты дани и получали специальные ярлыки, которые защищали
церковное имущество от произвола ордынцев. В столице Золотой Орды Сарае
открывались храмы разных конфессий. В 1261 году там возникла православная
Но сами ордынцы в большинстве своем оставались язычниками-шаманистами.
Но были среди правящей ордынской элиты, в том числе и Чингизидов,
приверженцы Христа, Мухаммада и Будды.
Но в начале XIV в. ситуация в Золотой Орде изменилась. Наиболее
дальновидные представители правящих кругов чувствовали, что регулировать
жизнь огромной империи по старым традициям уже невозможно.
Слишком сложным становилось управление страной. Необходимо было
привлечь грамотных и образованных людей, знатоков экономики и финансов.
Самыми подходящими для этого были мусульмане, чиновники – выходцы из
Средней Азии, Восточного Туркестана и оседлых районов юга Казахстана. К
тому же торговля Золотой Орды была в руках мусульманских купцов. Да и
интенсивные отношения с Ираном и Египтом требовали привлечения людей,
знающих фарси и арабский языки. Кроме того, общая для всей империи религия
помогла бы объединить подданных кок руг государя-единоверца.
В 1313 году, воцарившись на золотоордынском троне, юный Узбек-хан с
фанатизмом новообращенного мусульманина и с пылом молодости, подогреваемой
наветами и проповедью своего мусульманского окружения, провозгласил ислам
господствующей религией и истребил своих знатных родичей, пытавшихся
воспротивиться столь вопиющему нарушению старомонгольских обычаев. Об этом
Узбек-хан известил личным письмом, написанным по-тюркски, мамлюкского
султана Египта - Ан-Насира в 1314 году.
Эпоха Узбек-хана отмечена культурным подъемом и широким городским
строительством. К середине XIV в. в Золотой Орде существовало более 100
городов. Многие из них были основаны ордынцами. К их числу относятся
столицы Золотой Орды - Сарай и новый Сарай в Нижнем Поволжье, Сарайчик и
Западном Казахстане, где были захоронения ханов.
При Узбеке и Джанибеке города Золотой Орды переживали расцвет.
Возведенные трудами сотен тысяч невольников дворцы, мечети, караваи-сараи,
богатые кварталы знати и купечества, все более многолюдные поселения
ремесленников превращали их в средоточие экономической и культурной жизни.
Сарай и Новый Сарай были крупнейшими городами мира.
Таким образом, Золотая Орда не оставалась неизменной, многое заимствуя
у мусульманского Востока: ремесла, архитектуру, баню, изразцы,
орнаментальный декор, расписную посуду, персидские стихи, арабскую
геометрию и астролябии, нравы и вкусы, более изощренные, чем у простых
кочевников.
Имея широкие связи с Анатолией. Сирией и Египтом, Орда пополняла
тюркскими и кавказскими рабами армию мамлюкских султанов, «а ордынская
культура приобрела определенный мусульманско-средиземноморский отпечаток»
как считает ученый-востоковед К.Босворт.
Процветание империи пошло на убыль после смерти Джанибека из-за
междоусобиц удельных владетелей, боровшихся за сарайский престол. Трон
переходил из рук в руки. Окраинные владения стали отпадать от державы.
«Хан Джанибек, - пишет Л.Н.Гумилев, - был правителем мудрым и волевым,
но никто не может победить закономерность этногенеза. Резня, учиненная его
отцом Узбеком, и введение вместо ясы туркменских обычаев наследования
престола превратили улус Джучиев в химеру. Орда стала причудливым
сочетанием поволжских городов, многочисленных “осколков” половцев, алан,
черкесов, караимов - на западе и предков казахов, сибирских татар, башкир,
камских болгар и чувашей - на востоке владений. Эти этносы были различны по
культуре, религии, (ибо обязательность ислама была относительной, а
пропаганда его - непоследовательной), экономике и политическим
устремлениям. Термин «татары» превратился из этнонима в политоним, а в XV
в. потерял и это значение. Только воля хана удерживала этот конгломерат от
распадения, но, как оказалось, ненадолго». Прямые потомки Батыя удерживали
власть в Золотой Орде до 1359, когда она распалась на несколько части,
причем некоторые из них стали управляться представителями других родов.
До тех пор пока в Сарае правили волевые и энергичные ханы, Орда
казалась могучим государством. Первая встряска произошла в 1312 г., когда
население Поволжья - мусульманское, купеческое и антикочевническое -
выдвинуло царевича Узбека, сразу казнившего 70 царевичей Чингизидов и всех
нойонов, отказавшихся предать веру отцов. Вторым потрясением было убийство
хана Джанибека его старшим сыном Бердибеком, а через два года, в 1359 г.,
началась двадцатилетняя междоусобица – «великая замятия». Вдобавок к этому
в 1346 г. в Поволжье и в других землях Золотой Орды свирепствовала чума. В
годы «великой замятий» спокойствие покинуло Орду.
На 60-70-е гг. XIV в. приходятся самые драматические страницы истории
Золотой Орды. Заговоры, убийства ханов, усиление власти темников, которые,
возвышаясь вместе со своими ставленниками на ханский престол, гибнут от рук
очередных претендентов на власть, проходят быстрым калейдоскопом перед
изумленными современниками.
Наиболее удачливым временщиком оказался темник Мамай, который
продолжительное время ставил в Золотой Орде (точнее в ее западной части)
ханов по своему усмотрению. Мамай не был чингизидом, но женился на дочери
хана Бердебека. Не имея права на престол, он правил от имени подставных
ханов. Подчинив себе Великие Булгары, Северный Кавказ, Астрахань, могучий
темник к середине 70-х годов XIV в. стал наиболее сильным татарским
правителем. Хотя в 1375 г. Арабшах захватил Сарай-Берке и от Мамая
отложились булгары, а Астрахань перешла к Черкесбеку, он еще оставался
правителем огромной территории от низовьев Волги до Крыма.
«В эти же годы (1379 г.), - пишет Л.Н.Гумилев, - вспыхнул конфликт
русской церкви с Мамаем. В Нижнем Новгороде по инициативе Дионисия
Суздальского (епископа) были убиты послы Мамая. Возникла война, шедшая с
переменным успехом, закончившаяся Куликовской битвой и возвращением в Орду
Чингизида Тохтамыша. В этой войне, которую навязала церковь, участвовали
две коалиции: химерная держава Мамая, Генуя и Великое княжество Литовское,
т.е. Запад, и блок Москвы с Белой Ордой - традиционный союз, начало
которому положил еще Александр Невский. Тверь от участия в войне
уклонилась, а позиция рязанского князя Олега неясна. Во всяком случае, она
была независима от Москвы, потому что в 1382 г. он, подобно суздальским
князьям, воюет на стороне Тохтамыша против Дмитрия»… В 1381 году, через
год после Куликовской битвы, Тохтамыш взял и разрушил Москву.
«Великая замятия» в Золотой Орде кончилась с приходом к власти в
1380г. хана Тохтамыша, что было связано с поддержкой его возвышения великим
эмиром Самарканда Аксак Тимуром.
Но именно с правлением Тохтамыша связаны события, оказавшиеся роковыми
для Золотой Орды. Три похода правителя Самарканда, основателя мировой
империи от Малой Азии до границ Китая, Тимура сокрушили улус Джучи, были
разрушены города, караванные пути переместились на юг во владения Тимура.
Тимур последовательно громил земли тех народов, которые выступили на
стороне Тохтамыша. Кыпчакское царство (Золотая Орда) лежало в развалинах,
города обезлюдили, войска были разбиты и рассеяны.
Одним из ярых противников Тохтамыша был эмир Белой орды из племени
мангыт Едигей (Идегей, Идику), принимавший участие в войнах Тимура против
Золотой Орды. Связав свою судьбу с занявшим с его помощью золотоордынский
трон ханом Тимур-Кутлуком, Едигей продолжил войну с Тохтамышем. Он во главе
золотоордынского войска в 1399 г. на реке Ворскле разбил соединенные войска
литовского князя Витовта и бежавшего в Литву Тохтамыша.
После смерти Тимур-Кутлука в 1399 г. Едигей фактически встал во главе
Золотой Орды. Ему последний раз в истории Золотой Орды удалось объединить
под своей властью все прежние улусы Джучи.
Едигей, как и Мамай, правил от имени подставных ханов. В 1406 г. он
убил Тохтамыша, пытавшегося обосноваться в Западной Сибири. В стремлении
восстановить улус Джучи в прежних границах Едигей повторил путь Батыя. В
1407 г. он организовал поход на Волжскую Булгарию и разгромил ее. В 1408 г.
Едигей напал на Русь, разорил ряд русских городов, осадил Москву, но взять
ее не смог.
Свою жизнь, богатую событиями, Едигей закончил, потеряв власть в Орде,
от руки одного из сыновей Тохтамыша в 1419 г.
«Неустойчивость политической власти и экономической жизни, частые
опустошительные походы на булгаро-казанские земли золотоордынских ханов и
русских князей, так же как и вспыхнувшая в поволжских районах в 1428 - 1430
гг. эпидемия чумы, сопровождаемая сильной засухой, - пишет А.Х.Халиков, -
приводили не к консолидации, а скорее к рассредоточению населения. Люди
целыми селениями тогда уходят в более безопасные северные и восточные
районы». Имеет место и гипотеза социально-экологического кризиса в степях
Золотой Орды во второй половине XIV - XV в. - то есть, кризиса
одновременно природы и общества.
От этих потрясений Золотая Орда уже не смогла оправиться и на
протяжении 15 века Орда постепенно раскалывалась и распалась на Ногайскую
Орду (начало XV века), Казанское (1438г.), Крымское (1443г.), Астраханское
(1459г.), Сибирское (конец XV века), Большую Орду и другие ханства.
В начале XV в. Белая Орда распалась на ряд владений, наиболее крупными
из которых были Ногайская Орда и Узбекское ханство. Ногайская Орда занимала
степи между Волгой и Уралом. «Этнический состав населения Ногайского и
Узбекского ханств был почти однороден. В него входили части одних и тех же
местных тюрко-язычных племен и подвергшихся ассимиляции пришлых монгольских
племен. На территории этих ханств жили канглы, кунграты, кенгересы,
карлуки, найманы, мангыты, уйсун, аргыны, алчины, китай, кипчаки и др. По
уровню своей экономики и культуры эти племена были очень близки. Их
основным занятием было кочевое скотоводство. В обоих ханствах
господствовали патриархально-феодальные отношения». «Но в Ногайской орде
монголов-мангытов было больше, чем в Узбекском ханстве». Некоторые ее роды
иногда переходили на правый берег Волги, а на северо-востоке они доходили
до Тобола.
Узбекское ханство занимало степи современного Казахстана к востоку от
Ногайской Орды. Его территория простиралась от низовьев Сырдарьи и
Аральского моря на север до Яика и Тобола и на северо-восток до Иртыша.
«Золотая Орда, - пишет Л.Н.Гумилев, - была химерой, тогда как Белая
Орда стала ядром образования нового самостоятельного этноса – казахов».
Кочевое население Кыпчакского царства не поддалось воздействию
этноноосферы ни русских, ни булгар, уйдя в Заволжье, образовало свой этнос
со своей этноноосферой. Даже тогда, когда часть их племен потянула народ
Узбекского ханства в Среднюю Азию к оседлой жизни, они удержались в степях,
оставив ушедшим этноним узбеки, себя они гордо называли - казакъ (казах),
т.е. свободный человек, предпочтя удушливой жизни городов и кишлаков свежий
ветер степей.
Исторически это гигантское полугосударство-полукочевье просуществовало
недолго. Падение Золотой Орды, ускоренное Куликовской битвой (1380г.) и
жестоким походом Тамерлана в 1395 году, было столь же скорым, как и ее
рождение. И окончательно рухнула в 1502, не выдержав столкновения с
Крымским ханством.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира
Евразии возникла мировая империя в границах, превосходящих Римский мир, что
сблизило Восток и Запад.
Расцвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной
Европе рубежа XIII - XIV вв. Как пишет
с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой
является век... Взлет пришелся практически на время правления одного
властителя - Узбека (1312 - 1342)».
Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт
человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В
мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от
Европы, - это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана.
Не менее примечательно, что становление и расцвет евразийской империи
по времени совпадают с периодом становления и расцвета инквизиции в
Западной Европе. Далеко не случайно на Руси борьба с еретиками началась
фактически сразу после так называемого освобождения от татаро-монгольского
Верховные правители Орды создали для русской православной церкви режим
наибольшего благоприятствования. Так, еще в 1261 г. была основана Сарайская
епископия Русской православной церкви. Половина всех русских монастырей
возникла при татаро-монгольской власти.
В эпоху Золотой Орды была создана уникальная городская цивилизация. В
ее формировании участвовали все народы, жившие на просторах Восточной
Европы, Западной Сибири, Казахстана и Северного Приаралья. Главные города
Золотой Орды имели широкие улицы, водопровод в керамических трубах и
канализацию. Жители городов брали питьевую воду в фонтанах. Во всех городах
и селениях были бани. У ордынских городов, в отличие не только от
европейских, но и от восточных, не было стен - а значит, и западных
городских свобод и привилегий. Успешно развивались золотоордынские города в
системе функционирования грандиозной по протяженности транспортной
магистрали - Великого Шелкового пути (во всяком случае до падения Юаньской
(Монгольской) династии в Китае).
Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан,
вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь.
В «других» городах жили другие люди - с иными представлениями о жизни.
Население трех главных городов - двух Сараев и Солхата - оценивалось
примерно в 75 - 150 тысяч человек в каждом, а остальных 110 городов
(выявленных археологически) - в пределах миллиона. И это не считая 39
итальянских колоний-городов Генуи и Венеции.
Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в
тогдашней Европе уровнем и качеством жизни.
К положительным последствиям золотоордынского владычества для Руси,
замалчиваемых рядом российских и советских историков можно отнести то
обстоятельство, что напряженность духовной атмосферы общества привела к
созданию высоких художественных образцов во всех областях религиозного
искусства (иконописи, церковной музыке, религиозной литературе).
иконописца Андрея Рублева. Чувство национального унижения сменялось в
народе благородным чувством преданности национальному идеалу. Религиозно –
национальный подъем той эпохи на Руси стал мощным фактором национального
самосознания и культуры, чему в немалой степени объективно способствовала
веротерпимость ордынской элиты. По мнению российских историков,
сторонников теории евразийства (П.Н.Савицкого, Г.В.Вернадского,
Л.Н.Гумилева), русские были спасены от физического истребления и
культурной ассимиляции Запада лишь благодаря включенности в Монгольский
улус. Кстати, исследования последних лет показали, что население Руси за
время ига удвоилось.
По мнению Савицкого, ордынцы - нейтральная культурная среда,
принимавшая «всяческих богов» и отличие от католической Европы. Русь стала
платить дань сарайским ханам, за что имела торговый флот на Волге,
религиозную резиденцию в Сарае, освобождение русской православной церкви
от всех видов налогов. Со своей стороны, Русь имела в лице метрополии,
каковой была для нее Золотая Орда, духовную и военную поддержку в
многочисленных войнах со своими северо-западными соседями, такими как
Шведское Королевство и немецкий Тевтонский орден, Польша и Великое
княжество литовское, Венгерское Королевство, Галицкая Русь, Волынь,
Черниговское и другие княжества, бывшие вне покровительства Золотой Орды,
жертвой католической Европы, объявившей крестовый поход против Руси и
ордынцев.
Таким образом, выбор князя Александра Невского, победителя шведов и
тевтонцев, был, видимо, сделан исходя из, разумеется, сомнительной теории
«наименьшего зла» в пользу симбиоза с Золотой Ордой. И этот выбор был
одобрен народом и освящен русской православной церковью и причисление
Александра Невского к лику святых - наглядное тому подтверждение.
Заметно было золотоордынское влияние на русский язык, что нашло свое
отражение в современном русском языке, где пятая-шестая часть словарного
запаса тюркского происхождения.
Именно золотоордынская государственная система сделалась прообразом
российской имперской государственности, частью которой впоследствии, в
XVIII-XX вв. стал в течение более чем двух с половиной столетий и
Казахстан. Это проявилось в установлении авторитарной традиции правления, в
жестко централизованной общественной системе, дисциплины в военном деле и
веротерпимости. Хотя, конечно, были и отклонения от этих принципов в
определенные периоды российской истории. Помимо этого, средневековой
Казахстан, Русь, Крым, Кавказ, Западная Сибирь, Хорезм и другие подвластные
ордынцам земли, были вовлечены в находящуюся па более высоком уровне
финансовую систему золотоордынской империи. Завоеватели создали
эффективную, пережившую века, ямскую систему путей сообщения и сеть
почтовых организаций на значительной части Евразии, в том числе на
территории Казахстана и России.
Наследием Золотой Орды стало обыкновение (хотя и не всегда на всем
протяжении истории России) не ассимилировать новые, завоеванные или
включавшиеся без кровопролития в состав Российской империи земли, не
изменять жизнь, религию и язык, подвластных народов.
На территории Казахстана после распада Золотой Орды образовались
сначала Кок-Орда и Ак-Орда, а затем Узбекский улус, непосредственный
предшественник Казахского ханства, где наследие империи Чингиз-хана
проявилось в общественно-политическом устройстве казахского общества,
высшее сословие которого составляли потомки Чингиз-хана по мужской линии -
Чингизиды, а Яса Чингиз-хана - свод монгольских законов XIII в., возможно,
стала частью "Жеты-Жаргы" - памятника права казахов XVII века.
Истоки возникновения института Чингизидов ведут в XIII век в Великий
Монгольский улус, созданный Чингиз-ханом и повторивший ситуацию рождения
новой властной элиты своего предшественника – Тюркского Каганата VI века,
когда появилось правящее сословие, уже не связанное с каким-либо одним
племенем.
В Великой степи в империи Чингиз-хана и государствах его наследников
на много веков вперед возобладала устойчивая традиция наследования
верховной власти. На самом верху оказались те группы военной знати, которые
были генеалогически связаны с «Золотым родом».
Чингизиды представляли собой надплеменную группировку высшей
аристократии, регулировавшую систему властных отношений внутри государств -
наследников Монгольской империи.
Одним из новых этнополитических сообществ стали казахи, чье рождение
как народа неразрывно связано с эпохой распада степной империи,
заключительным аккордом существования которой стало падение Золотой орды.
Сохранив многие принципы политической и идеологической организации империи,
казахское общество развивалось, тем не менее, под воздействием иных
импульсов, порожденных изменившимися условиями геополитической среды, о чем
речь пойдет ниже.
История этого решающего этапа, когда из массы раздробленных кыпчакских
племен формировались в казахский, ногайский, крымско-татарский и в
определенной степени другие тюркские этносы Поволжья, Центральной Азии и
Кавказа, а также их государства, эта история не может быть познана, понята
и оценена без знания структуры и того властного ядра, каким было сословие
Чингизидов не только в Казахском ханстве, но и в других государствах-
наследниках Золотой Орды.
Стремясь организовать свои собственные запросы и интересы, силой
исторической необходимости Чингизиды - степная элита тех времен, стала
мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся
разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия
политическую и этническую судьбу постордынского пространства.
Как и в Казахском ханстве, так и в других государствах-наследниках
Золотой Орды правом на престол обладали потомки Чингиз-хана. В Крымском
ханстве все столетия его существования правили Чингизиды. Гирей, ту же
картину можно наблюдать в Казанском, Астраханском, Сибирском (на Тоболе)
ханствах, а также в Хиве. Ногайцы, каракалпаки, башкиры и кыргызы не имели
своих Чингизидов и приглашали на княжение, например, казахских Чингизидов.
Этническое или, говоря современным языком «национальное» лицо Чингизидов
не играло заметной роли. Такова была сила традиции на огромных
пространствах Евразии, некогда входивших в состав огромной монгольской
Казахское ханство представляло собой типичное кочевническое
государство, в котором продолжали жить традиции Монгольской империи.
Государство казахов рассматривалось в качестве собственности всей
царствующей фамилий и распадалось на множество крупных и мелких владений.
Управление находилось в руках Чингизидов для обозначения которых
употребляется термин «султан». Султаны - Чингизиды составляли высшее
сословие социальной иерархии - ак-суйек (белая кость); только султана можно
было провозгласить ханом.
Традиционный десятичный военно-организационный принцип разделения
вооруженных сил кочевников, зародившийся еще у сунну и гуннов,
распространенный у древних тюрок и в улусах найманов и киреитов ХП и начала
XIII вв., достигший расцвета в военной организации Чингиз-хана и его первых
наследников, неоднократно фиксируется и в военной структуре казахов в
периоды их военной консолидации и усиления центральной власти в казахском
обществе, хотя и носил, как представляется, эпизодический характер.
Монгольские завоевания и их последствия представляют последние
страницы казахстанского средневековья. Хотя монголы принесли в казахские
степи собственное общественное устройство, уже на рубеже XIII-XIV вв. они
приняли ислам и потом смешались, породнились с кыпчаками, и все они стали
точно кыпчаки, - как пишет арабский летописец Ал-Омари. А тюркские племена
кыпчаков были основным населением евразийских степей от Иртыша до Днестра и
Дуная, в том числе и на просторах Казахстана.
Особенно заметную роль в истории Казахстана сыграла эти два столетия
Золотой Орды. Казахская позднесредневековая государственность, несомненно,
развилась на собственной основе и явилась плодом возрожденных традиций
древнетюркской государственности, оказавших огромное влияние на создание
империи Чингиз-хана и его наследников, а Золотая Орда или Улус Джучи -
наглядное тому подтверждение.
Оказавшись в составе Золотой Орды, подвластные этой империи народы не
остановились в своем развитии. Были радикально изменены пути этого
развития, что в итоге привело Русь, например, к принятию от Золотой Орды
эстафеты гегемонии в евразийской державе, когда к концу XV века Русь в лице
Московского государства становилась решающей силой в великом состязании
«царств- наследников» Золотой Орды, к коим наряду с упомянутыми выше
тюркскими государствами, среди которых наиболее грозным соперником Москвы
был Крымский юрт, относилось и Казахское ханство.
В XVI в. хотя и происходило неуклонное наращивание мощи московских
государей, силой оружия поглотивших такие осколки Золотой Орды, как
Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) ханства, Московское
государство испытало сильнейший натиск со стороны Крымского ханства, да
которым стояла могущественная тогда Османская империя. Крымско-татарские
орды доходили до предместий Москвы и даже захватывали Александровскую
слободу - резиденцию победителя Казани, Астрахани и Сибирского ханства на
Тоболе - первого русского царя Ивана IV Грозного. Эта борьба за гегемонию в
евразийском наследии Золотой Орды затянулась до конца XVII столетия, когда
Московское государство прекратило выплату дани, правда нерегулярную, так
называемых «поминок», Крымскому ханству. И произошло это в правление царя
Петра I, преобразовавшего Московское государство в Российскую империю.
Став частью исторического прошлого, это соперничество оставило о себе
память и в виде многочисленных российских княжеских родов тюркского
происхождения, истоки формирования которых относятся как ко времени Золотой
Орды, так и к более поздней эпохе, когда после ее распада в течение XV-XVII
в. на постордынском пространстве складывался новый баланс политических сил
в борьбе за наследие Улуса Джучи в виде двух основных «полюсов» этой борьбы
Русского государства, эволюционировавшего в течение трех веков от
Великого княжества Московского до Российской империи, и Крымского юрта (чья
мощь во многом обуславливалась поддержкой и союзническими отношениями с
Османской империей), к которым, так или иначе, тяготели Ногайская Орда,
Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) и Казахское ханства.
Одной из форм тяготения были так называемые отъезды тюркских
аристократов соответственно в московские или крымские владения. Московские
государи предоставляли выходцам с Востока города в кормление и требовали
исполнения воинской службы. При тюркских вельможах оставлялись их дружины,
в их уделах дозволялось селиться неродовитым эмигрантам из степи. В разное
время татарам отводились Кашира и Серпухов, Звенигород и Юрьев - Польский;
выходцам из Ногайской Орды был выделен Романов, а выходцам из ханств,
управлявшихся Джучидами, к которым можно отнести Казахское ханство, -
городец-Мещерский или Касимов с прилегающими землями. Длительное подчинение
Золотой Орде выработало на Руси стойкое почитание Джучидов - династии,
правившей в Орде и большинстве наследных ханств. Знатность тюркских
мигрантов позволяла им претендовать на высочайшие места в структуре
воевод по полкам) «служилые цари» и «царевичи» всегда упоминаются после
русского государя и его сыновей и перед (или наряду) с высшими
представителями московской знати.
Влияние служилой тюркской знати на историю России трудно переоценить.
Выходцы из ее среды даже становились «государями всея Руси», как
номинальными, так и реальными. К первому случаю можно отнести так
называемое «отречение» от русского престола Ивана Грозного в пользу
крещеного татарского царевича Чингизида Симеона Бекбулатовича, ставшего на
короткий период времени номинальным правителем Московии без реальной
власти. Но были и подлинные властелины. Такие, как потомок ордынца Чет-
мурзы -русский царь Борис Годунов – «татарин, нехристь, зять Малюты», - как
писал о нем А.С. Пушкин. А царь Иван Грозный был Чингизидом по матери,
крещеной татарке Елене Глинской, и данное обстоятельство использовалось
им при покорении Казани, в борьбе за казанский престол.
Полки служилых татар сыграли решающую роль в победе московского
государя Ивана III над Новгородом, последним соперником Москвы в борьбе за
главенство над Русью. Немало было крещеных татар в ближайшем окружении
Ивана Грозного, ревностно служивших русскому трону. Предполагается, что к
их числу относились влиятельные фавориты Грозного и видные политические
деятели той эпохи, отец и сын - Алексей и Федор Басмановы. упомянутый выше
глава опричнины и «правая рука» царя Малюта Скуратов, «заплечных дел
мастер», один из самых зловещих персонажей русской истории. Важные услуги
русской монархии оказали потомки ногайских биев - князья Урусовы и Юсуповы.
Князь Петр Урусов, сын мурзы Исмаила, возглавил заговор и убил царя
самозванца Лжедмитрия II, а князь Феликс Юсупов участвовал в убийстве
фаворита царя Николая II и его жены - Григория Распутина. Казахский султан
Ораз-Мухаммед получил за службу русскому престолу от Бориса Годунова
Касимов с округой и сполна разделил судьбу России в «смутную годину» ее
истории, пав от руки Лжедмитрия II. Известным персонажем русской истории
является завоеватель Сибири Ермак, о котором есть мнение как о ногайском
казаке на русской службе.
Политика Российской империи в отношении кочевых народов и государств-
наследников Золотой Орды, до тех пор, пока они еще не стали поданными
российской короны, в частности башкир, ногайцев, казахов, крымских татар,
во многом несла на себе печать страха, во всяком случае, до начала XIX
века, еще со времен золотоордынского владычества перед возможным
объединением этих народов. Окончательная точка в этом многовековом
состязании в пользу Российского государства была поставлена в конце XVIII
века, когда последние тюркские государства - наследники Золотой Орды -
Ногайская Орда, Казахское и Крымское ханства стали частью Российской
империи. За пределами российского управления оставалось лишь Хивинское
ханство на территории Хорезмского оазиса. Но во второй половине XIX века
Хива была завоевана русскими войсками и Хивинское ханство стало вассальным
княжеством в составе России. История совершила очередной виток по спирали -
все вернулось на круги своя. Евразийская держава возродилась, хотя и в ином
1. Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII-XVI веках на
большей части территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило
богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние
на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии. Это один из
краеугольных камней истории нашего Отечества.
2. Необходимо привлечь общественный интерес к изучению золотоордынской
эпохи, расширить фронт научных исследований, а также усилить меры по
сохранению исторических памятников того времени. Создание серьезного
научного труда по истории Золотой Орды позволило бы окончательно освободить
общественное сознание от балласта целой системы искусственно созданных
мифов и предрассудков.
3. Несмотря на то, что большая часть культурно-исторического наследия
Золотой Орды утрачена навсегда, сегодня у населения, в хранилищах и фондах
существует еще немало свидетельств той эпохи, пока недоступных для
исследователей. Сбору их, учету и изучению помимо существующих учреждений
могли бы содействовать специализированные по национальной или тюркской
тематике музеи, архивы, библиотеки, букинистические магазины и пр. Надо
заметить, что и в Москве, в столице многонационального государства, в
крупнейшем мировом научном центре, где более миллиона населения принадлежит
к тюркской группе народов, отсутствие подобных объектов культуры приводит к
утрате ценнейших книг, документов, картин, художественных изделий из
частных и государственных собраний. Кроме того, дефицит грамотных
специалистов ведет к систематической недооценке уникальных предметов
старинной тюркской культуры, что, без сомнения, наносит вред культурному
достоянию как наших стран, так и всего человечества.
Список используемой литературы:
1. История Малой России. Д.Н. Батыш-Каменский, Киев, 1993, Издательство
2. Золотая Орда: мифы и реальность. В.Л. Егоров, Москва, 1990, Издательство
«Знание».
3. Золотая Орда и её падение - Б.Д. Греков, А.Ю. Якубовский, Москва, 1950,
Издательство Академии Наук СССР.
4. Древняя Русь и великая степь. Л.Н.Гумилев, Москва, 1992.
5. Золотая Орда и ее Евразийские наследники. А.Ш. Кадырбаев, А., Казахстан
