Новый год 1 марта. Церковный новый год

Вместо золота наш Император Христос требует от нас такой дороговизной, которая является не-благотворительной любовью к Богу и к ближнему. Потому что любовь через золото воображается царями за его великую честь. Как золото более честно, чем серебро, латунь и железо, поэтому любовь более честна, чем надежда и вера. «И теперь эти трое остаются: вера, надежда и любовь, и больше, чем это любовь». Золото, как это требует от нас Бога, приказание нам любить Его смелостью, не только своим сердцем, верящим и исповедующим его устами, но и деяниями, показывающими его любовь.

То есть, давайте поместим наши души на Дайны и будем готовы к смерти ради его божественной любви. Поэтому почитаемая Церковь празднует это Христианское Указание вместо древних язычников, снимая старика с его дел и одевая в новое, по образу Единого, который его построил. Вот почему мы празднуем новый год, как советует апостол, говоря: «Я буду ходить в обновлении жизни», то есть служить Богу в обновлении Духа, а не в возрасте письма.

Россия относится не только к набору военной маскировочной тактики. Его значения могут быть расширены до регистра сообщений, закодированных символами глубокого исторического резонанса. Это событие вызвало бесчисленные беспокойства в Вашингтоне по поводу возможного скрытого плана Кремля в рамках этого развертывания. Главная забота в офисах Пентагона была сформулирована американским генералом и описывает завуалированный «троянский конь», с которым россияне могут приехать в Беларусь: Большая забота заключается в том, что российские войска больше не уйдут.

И мы не параноики. В то время публикация Минобороны России «Звезда» объявила, что танковая дивизия должна включить в новую версию еще две дивизии, знаменитую Кантемировскую и Таманскую, подчеркнув в максимально возможной степени причину возвращения на вооруженную сцену этого военного образца был советский: «Новая армия способна нейтрализовать угрозу со стороны прибалтийских государств».

Другими словами, лобовая «преданность» Балтийской границе Североатлантического альянса. Танковая армия 1, вероятно, была самым известным из шести танков, бронированных Советами во время советско-германской войны, - пишет историк Дэвид Гланц в статье. В связи с Пражской весной Гланц отмечает: «Русские понимают ее важность, как и белорусы или украинцы».

Командиром танковой дивизии является генерал. Александр Чайко. Ковалик является директором Военного департамента иностранных дел Варшавского министерства обороны. Нам не нужно заходить слишком далеко в прошлое в историю истории. Ковалик и Янковский вспоминают, что тогда военные учения были без предварительного «уведомления» и были направлены, среди других территорий, в Крым, где под камуфляжем этого события русские развернули значительное количество войск на Украинском полуострове, в течение года, будет способствовать де-факто аннексии украинской территории.

Обучение с использованием ядерного арсенала. Третий элемент, которому надлежит контролировать, - это долгосрочное военное развитие и региональная стабильность. Как будет действовать Беларусь - и как она будет вести себя - единственный военный союзник в регионе России - во время учений? С одной стороны, он предлагает фактическое военное присутствие России, поскольку несколько российских подразделений уже постоянно находятся там. Этот сценарий, который не так маловероятен, может дестабилизировать ситуацию и так напряжен в регионе, - говорится в статье, опубликованной в Национальном опросе.

В настоящее время в России есть военные базы в следующих областях Беларуси: Вилейка, Ханцевичи, Бобруйск и Барановичи. Это также раскрывается нам в тропаре служения, в котором мы благодарим Бога за все, что Он дал нам в прошлом году, и Молитесь о благословении начала года: Все Творец, Творец, Годы и Годы, которые у вас есть возложите в свои силы благословение венец вашей доброты, Господи, соблюдайте народ и эту страну в мире, за молитвы о Боге Крестителе, и он спасает нас за нас. Если церковный год начинается 1 сентября, начинается литургический год в день Святой Пасхи.

Канонизация Святого Дионисия. Выступление было сделано на рабочем заседании Священного Синода Румынской Православной Церкви с 8 по 9 июля. Бог, Император Возрастов, Тот, кто поставил времена и годы в Свою силу, отправился на славу Свою и на благо различных праздников.

И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день луны, будет твой день отдыха и праздник дань, и твой святой созыв; не делайте никакой работы, но приносите жжение Господу. Подобно Создателю, после строительства мира и всех Его дел, Он благословил и освятил седьмой день, опираясь на Себя, поэтому Он также повелел Ему: «Шесть дней на работу и в седьмой день, который в субботу Господа, Бога вашего, не делайте дела в этот день».

В книге Левита написано: В день очищения вы попираете всю землю свою. Так что твоя жизнь и твои маслины. Все годы, в которые Господь организовал всех людей и землю, чтобы начать в сентябре, согласно повелению Господа: «Объявите год отдыха в седьмой месяц, потому что это седьмой месяц марта, который является первым месяцем от создания мира». Тогда Иисус вошел посреди даскаля и встал читать, и они дали ему книгу пророка Исаии, который, открыв ее, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне, для которого Он помазал Меня к бедным, послал исцелять тех, кто разбит в сердце, проповедовать тем, кто лишен прощения и слепого зрения; освободите разбитых, освободив их; чтобы объявить год Господу благоденным.

Святые отцы планируют отпраздновать Новый год в качестве начала спасения христиан, вспоминая о вступлении Христа в разгар еврейского собрания и о объявлении книги Исайи «Книга Доброго Господа» в книге Исаии. Создатель, построивший мыслящий шатер Своей Церкви, приносил Богу Отцу единую жертву за наши грехи за наши грехи, один был великим первосвященником, который пересек небеса, за то, что мы грешили за грехи за свои грехи на нас, заставляя нас святые церкви для него, согласно слову апостола, сказать: «Церковь Божия, которой вы являетесь, свята».

И обвинительный акт Христа - Его святые заповеди, которые мы обязаны охранять и исполнять; потому что он не просил у нас подарков, железа и меди, и он не нуждается в серебре и золоте, как указывает Давид, говоря: «Господь, ты, потому что тебе не нужны мои блага». Потому что он помещен на основание Христа пением святых мучеников, которые были замучены за христианскую веру, так что для каждого из них можно сказать: «Огнем и мечом, которым прошла его душа». Вот почему Бог, наш Небесный Император, повелевает нам верить в Него с верной верой и чистым сердцем, потому что «сердцем верят в праведность» и через эту чистую веру, как с железным орудием и щитом латунь, чтобы победить их, то есть дьяволов.

Чтобы надеяться на нашу награду, призовите нас делать больше, как хорошие страусы Иисуса Христа; для надежды заплатить за борьбу, как говорит святой Иоанн Дамаскин за терпение мучений: «Мученики Господа, по вере и надеждой на тюремное заключение, нарушили тиранию врага и обрели короны». Как золото более честно, чем серебро, латунь и железо, поэтому любовь более честна, чем надежда и вера. «И теперь эти трое остаются: вера, надежда и любовь; и больше, чем любовь».

Ибо это и наши близкие любить их так, как учит нас наш возлюбленный апостол Иоанн Богослов, говоря: «Сыновья мои, не будем любить слово не сердцем, но трудом и истиной». Такую любовь получают за красоту от самых красивых с орнаментом, чем сыновья людей, от Христа, нашего Бога. Немногие христиане знают, что церковный год не начинается в тот же день, что и в гражданский год.

Христианское богослужение, имеющие смешанный характер, иудео-христианская, присвоила приказ укомплектовать за пределами старого закона и Спасителя Христа, сказал: «Я пришел не упразднить, но исполнить их», то есть совершенный закон, данный через Моисея избранный народ.

Как мы узнаем из текста Синаксара Мины, Индивидуум также был известен римлянам, которые начали новый год этого времени. Вторая причина, почему 1 сентября была установлена ​​как день начала церковного года, - это традиция, что в этот день Спаситель Иисус Христос начал Свою общественную работу, войдя в синагогу и прочитав слова пророка Исайи пророчествовал о Своей Божественной Личности: Дух Господень на Мне, потому что Он помазал Меня говорить бедным; Он послал меня исцелить разбитым сердцем; проповедовать слугам опустошение и слепые к зрению; освободить угнетенных.

И объявить приятный год Господу. Наконец, третьей причиной, почему 1 сентября считается днем ​​начала церковного года, является наследие Ветхого Завета, согласно которому создание мира началось в этот день сентября. Согласно свидетельству Синаксара, святой Симеон Сталник, «петь и падать в столп в течение сорока семи лет и совершать множество чудес, уснул в мире».

Воздвижение святого Дионисия не является случайным именно в этот день начала церковного года, когда начинается отсчет дней и месяцев нового литургического года. Первые праздники литургического года являются два праздника: Рождество, 8 сентября и Святого Креста 14 сентября. Два торжества помещены в начале церковь смотрит только начало и цель работы спасения человека и мир, который сделал Иисус Христос, точку опоры для хорошего начала церковного года, с 1 сентября. В это время начинается обвинительный акт, то есть новый церковный год.

Нам нужно знать, что Церковь Бога наблюдает за обвинительным актом, принимая привычку к старому; поскольку для румын было принято начинать год с этого показания, то есть 1 сентября. И потому что в этот день наш Господь Иисус Христос вошел в синагогу Иудеев и дал ему книгу пророка Исаии, и, открыв ее, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне, за что Он помазал меня исцелять тех, кто разбит в сердце, проповедовать рабам свободу и слепое зрение. Чтобы освободить рабов с облегчением, проповедовать год Господень.

Затем он передал книгу слуги и сказал: «Когда это Писание наполнено ушами», - сказал он. Как удивлены народы слов дара, которые вышли из Его уст. Традиция также говорит, что еврейский народ вошел в Юру Фоггдунину в сентябре этого года. Также в этот день, это празднование чуда Святого Духа Бога, Могущественному монсеньору; и воспоминание о великом огне там.