В предыдущей главе мы подробно анализировали смертный час, потрясающий всего человека, потому что душа разлучается с телом, с которым она составляла неразрывное единство. Святые Церкви готовятся к этому часу на протяжении всей своей жизни. И когда этот час приближается, они много молятся.
Из аскетических писаний мы видим, что аскеты придают большое значение тому, как умирают люди, и особенное значение придают тому, осознавали ли они смерть при своем уходе. Они считают очень страшным, чтобы человек умирал, не осознавая этого, чтобы переходил «от смерти к жизни», не имея полного осознания этого события и, естественно, без молитвы к Богу. Поэтому в тот час они предпочитают оставаться одни и предаваться молитве.
В настоящей главе мы вернемся к этой теме, потому что желаем затронуть так называемые посмертные опыты, которые широко обсуждались в западном мире. Насколько мы знаем, на людей производили огромное впечатление рассказы тех, кто вернулся каким-то образом к жизни и описал то, что видел. Это впечатление у людей возникало потому, что в западном мире отчасти было забыто о существовании жизни после смерти. Там стали считать, что человек заканчивает свое бытие с окончанием биологической жизни. Привыкнув исчерпывать бытие человека тем, что поддается логическому анализу, люди открывают для себя иной, новый мир и изумляются.
Эти современные свидетельства, так называемые посмертные опыты, на православный мир не произвели столь большого впечатления, потому что в писаниях святых отцов говорится о таких вопросах. Поэтому православным они известны. Как мы убедились, отцы описывают, насколько это возможно, состояния, связанные с исходом души из тела.
Нужно обязательно подчеркнуть наличие нескольких фактов воскресения мертвых, таких как воскрешение пророком Илией сына вдовы из Сарепты Сидонской, три воскрешения, содеянные Христом (сына наинской вдовы, дочери Иаира и Лазаря), а также и воскрешение Тавифы, содеянное силою Христовою апостолом Петром. Но никто из них, насколько мы знаем, не описывал, что именно происходит, когда душа исходит из тела, что происходит в иной жизни. По крайней мере у нас нет записанных описаний того, что ощущает душа, когда живет вне тела, и какие чувства охватывают ее, когда она снова входит в тело и продолжает жить в знакомых нам условиях. Те, кто воскрес при землетрясении, которое произошло в момент крестной смерти Христовой, не сохранили для нас бывшего у них опыта.
Одним из объяснений такого феномена может быть то, что на христиан не производили впечатления столь любопытные вещи. Потому что у них есть слово откровения и они знают, что посредством заповедей Божиих им нужно исцелиться. Да и заповедь Божия, как видно из притчи о богаче и Лазаре, весьма ясна: У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их (). Поэтому им не было интересно собирать свидетельства о посмертном опыте. Кроме того, слово Авраама, то есть Бога, о том, что если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (), показывает, что плотский человек не поверит, если услышит даже самые невероятные вещи. Он скорее припишет это другим причинам.
Ниже мы постараемся очень кратко рассмотреть эти новые феномены, которые были замечены и записаны, анализируя их с точки зрения Православия.
Современные посмертные опыты
Подобные свидетельства бывали и раньше, но шум, который в последние годы поднялся в Америке, возник из-за наблюдений врача-психотерапевта Моуди. После выхода его книги по причине возникшего интереса у читающей публики появились и другие книги, посвященные этой теме.
Моуди собрал свидетельства ста пятидесяти человек, но свои исследования сосредоточил на пятидесяти, которые имели как предсмертный, так и посмертный опыт.
Анализ и критическую оценку взглядов Моуди сделал в своей книге отец Серафим (Роуз) . Нужно сказать, что отец Серафим, православный человек, рассматривает взгляды Моуди с точки зрения православных святых отцов и делает правильные выводы. Он достаточно глубок в своих оценках и помогает нам рассмотреть волнующий нас вопрос в более широких рамках. В представлении и анализе посмертного опыта мы будем пользоваться книгой отца Серафима (Роуза) .
Западными учеными было замечено, что некоторые люди в момент своей смерти, или когда возвращались от смерти к жизни, рассказывали о том, что видели очень странные и необычные вещи, которые не могут быть объяснены классической медициной.
Для таких свидетельств много причин.
Первая причина – приближение бытия человека к смерти. Когда душа приближается к своему исходу из тела, тогда она испытывает новое для себя состояние. Смерть поистине является пограничным событием в жизни человека. Тогда человек находится посреди биологической жизни и жизни души без тела.
Вторая причина – это приближение добрых и злых духов, как об этом говорят многие святые, свидетельства которых мы уже приводили. Если человек оказывается под воздействием демонов на протяжении своей жизни, но имеет и помощь Ангелов, тем более это происходит и в тот час, когда душа разлучается с телом.
И третьей причиной является прогресс медицины, которая дает возможность людям в течение нескольких часов и даже дней пережить состояние клинической смерти, как констатирует это сама медицина. Было замечено, что увеличилось количество людей, возвратившихся к жизни после клинической смерти, когда была проведена искусственная техническая стимуляция деятельности остановившегося сердца .
Итак, к уже известным двум причинам, из-за которых возникали так называемые посмертные опыты, добавилась еще одна причина, связанная с развитием медицины. Если добавить болезни мозга, а также сильные лекарственные средства, которые дают тяжелобольным, то с их помощью можно истолковать некоторые галлюцинации, возникающие у людей в такие часы. Следовательно, все эти состояния свалены в кучу, смешаны, и разделить их по категориям – совсем не простая задача.
Второй общий момент в посмертных опытах – это «встреча с другими». Как говорит Моуди, душа в течение некоторого непродолжительного периода времени ощущает это одиночество, потому что вскоре начинает чувствовать, что встречается с другими. Не только после смерти, но еще и до смерти она видит своих умерших родственников и друзей. Характерно следующее описание:
«Доктор потерял надежду спасти меня и сказал родным, что я умираю… Я осознал, что все эти люди были там, казалось, почти толпами паря у потолка комнаты. Это все были люди, которых я знал в прошлой жизни, но которые умерли раньше. Я узнал бабушку и девочку, которую знал еще школьником, и многих других родных и друзей… Это было очень счастливое событие, и я чувствовал, что они пришли защитить и проводить меня» .
Третьим общим моментом в этих посмертных опытах является «присутствие света» или «светящееся существо». Все, кто имел такой опыт, описывают явление света, яркость которого нарастала очень быстро. Все признавали его за личность, исполненную тепла и любви. Она притягивала умершего. Одни утверждали, что это Христос, другие – что это Ангелы. Характерны два следующих свидетельства.
Первое: «Я услышал, что врачи сказали, что я мертв, и тут-то я почувствовал, что как бы провалился, даже как бы плыву… Все было черно, за исключением того, что вдали я мог видеть этот свет. Это был очень, очень яркий свет, но поначалу не слишком большой. По мере того как я приближался к нему, он становился все больше».
Второе: «Я был вне тела, это несомненно, потому что я мог видеть свое собственное тело там, на операционном столе. Моя душа вышла! Сначала я почувствовал себя из-за этого очень плохо, но затем появился этот поистине яркий свет. Сперва казалось, что он несколько тускловатый, но затем он превратился в огромный луг… Сначала, когда свет появился, я не был уверен, что же происходит, но затем он спросил, вроде как бы спросил: готов ли я умереть?»
Это весьма показательные примеры. Они доказывают, что человек в те минуты ощущает бытие иного мира. Здесь мы не будем подробно рассматривать каждый опыт, но лишь желаем подчеркнуть, что все утверждают бытие чего-то иного, кроме того, что мы воспринимаем своими чувствами и можем анализировать рассудком.
Отец Серафим, приводя эти данные, делает свои критические замечания о том, что подобные случаи были и в опыте Церкви. Одновременно он замечает, что происходит некоторая путаница. Здесь мы не будем углубляться далее.
На протяжении моего пастырского служения я слышал многих людей, рассказывавших подобные случаи. Одни свидетельства были их собственными, которые они пережили в течение тяжелой болезни, другие – свидетельствами их родственников, за которыми они ухаживали. Еще будучи маленьким, я был свидетелем одного случая, когда одна женщина перед своим концом, испуская душу, тяжело вздыхала и вместе с тем кому-то грозила кулаком.
Такие рассказы можно услышать на Святой Горе. Многие святогорцы рассказывали мне случаи о последних моментах жизни как святых, так и грешных монахов.
Позвольте мне привести здесь личное свидетельство, которое я вынес из болезни моего старца – митрополита Эдесского Каллиника. Оно напрямую касается обсуждаемой нами темы.
После хирургической операции по удалению опухоли на головном мозге произошло кровоизлияние в мозг, и старец впал в глубокую кому. Врачи, наблюдавшие за ним, сказали, что он находится на грани между жизнью и смертью. Сердце работало, но дыхание производилось с помощью специального аппарата. Если бы воздух не подавался, он бы умер. Все было возможно. Он мог и остаться в таком положении на искусственном дыхании, мог и умереть, мог и вернуться к жизни. Когда через несколько дней он пришел в себя, тогда с плачем и большим напряжением рассказал следующее страшное событие.
Он говорил, что это был не сон, а действительность. Он находился в сознании и увидел себя самого вне тела. Душа его наблюдала за телом, которое находилось на кровати, а также и за всеми нами. А мы находились в большой скорби и готовились к похоронам. Он даже указал на ту медсестру, хотя их было много, которая измеряла его тело, чтобы заказать гроб. Он понимал, что душа его вышла из тела, и говорил, что в тот час совершил о себе самом заупокойную литию.
У него был и другой опыт, но приведенный нами наиболее характерен и относится напрямую к рассматриваемой нами теме. Естественно, я не знаю, был ли это опыт внетелесный или опыт человека, находящегося при смерти. Факт в том, что это был опыт, выходящий за рамки обыденного .
Критика этого опыта с православной точки зрения
Нелегко судить об этих состояниях, потому что они выходят за рамки обычного. Как правило, мы судим обо всем на основании собственного опыта и всегда в логических рамках. Часто многие из нас воспринимают явления святых или Ангелов чистым людям в течение их жизни за результат эмоциональных перегрузок или болезненных психологических состояний. Если какой-либо логически мыслящий человек, даже кто-нибудь из ученых психиатров, изучит видения святых людей, то может прийти к ошибочным выводам. Однако такие откровения, которыми изобилуют как древние тексты, так и современные устные предания, истинны.
Нужно заметить, что у нас нет права отвергать весь опыт только потому, что он превосходит наш собственный. Конечно, нужно быть очень осторожными и не принимать как истинный любой опыт, потому что нас подстерегает прелесть. Доверять главным образом мы должны слову Откровения Божия, в нем усматривать путь к своему спасению, а неизвестное возлагать на Промысел Божий. Не нужно приходить к полному отвержению всего, как поступают некоторые протестанты, которые верят в то, что после смерти душа находится в бессознательном состоянии или спешит тотчас оказаться «вместе со Христом». Но не должно вести себя и подобно атеистам, считающим, что душа – это просто энергия тела, исчезающая вместе с ним .
В Предании нашей Церкви хранятся описания как предсмертного опыта, так и опыта посмертной жизни. В предыдущей главе мы приводили много таких случаев. Здесь мы будем заострять внимание на некоторых очень значимых описаниях.
В Патерике сообщается о последних моментах жизни перед успением аввы Сисоя Великого. Из представляемого текста видно, что здесь нет речи о внетелесном опыте, а об опыте духовном, потому что авва пребывал в сознании и беседовал с присутствующими. Он говорил находившимся при нем, что пришел авва Антоний, потом – сонм пророков, за ним – сонм апостолов. Каждый раз его лицо сияло все больше. В какой-то момент он начал с кем-то разговаривать. Когда предстоявшие спросили его, он сказал, что разговаривает с Ангелами, которые пришли забрать его душу. Еще он говорил, что просит Ангелов не забирать его душу, потому что он еще нуждался в покаянии. Потом его лицо просияло подобно солнцу, и сам преподобный открыл, что пришел Господь. Тогда он предал душу свою. Как будто молния осветила весь дом, который исполнился благоухания .
В Евергетиносе сохранились два потрясающих примера, относящихся к посмертному состоянию, к так называемой «внетелесной» жизни.
В одном месте повествуется о некоем монахе Петре, который прежде своего поселения в пустыне «умер от нашедшей на него болезни». Тогда он увидел все муки ада и бескрайнее море огня. Также он увидел некоторых сильных мира сего, подвешенных для мучений.
Какой-то блистающий Ангел запретил бросать его в то огненное место. Потом душа его вернулась в тело. «Возбудившись от сна вечной смерти» и «снова в тело возвратившись», он проповедовал все, что видел, и пожил в покаянии .
Второй отрывок рассказывает о некоем человеке, который желал стать монахом. Он не склонился на увещания своей матери, которая просила, чтобы он остался с ней, но ушел, говоря, что желает спасти свою душу. Вскоре умерла его мать, затем умер и тот монах. Он впал в тяжелую болезнь, угрожавшую его жизни. Во время этой болезни, «оказавшись без сознания, он совлекся тела и был восхищен на суд». Тогда он встретил свою мать вместе с осужденными, то есть с мучимыми в геенне. Она удивилась и спросила, как он оказался в этом месте, ведь он стал монахом, чтобы спасти свою душу. И тогда раздался голос, повелевший взять его из того места. «Тотчас придя в себя после исступления, он рассказал присутствовавшим о том, что слышал и видел…»
Оба этих примера относятся к посмертному опыту, к так называемому «внетелесному» состоянию. Как мы увидим далее, это происходило по божественному домостроительству. Поэтому мы и говорим, что невозможно отвергнуть подобный опыт, потому что мы встречаемся с ним и в церковном Предании.
Но нужно заметить, что было бы огромной ошибкой отождествить все примеры, все описанные случаи и состояния, когда у нас нет возможности разделить их по категориям. Одни из них – плод психологического состояния, другие – плод сатанинского воздействия, а третьи – благодать и благословение Божии. Ниже мы опишем некоторые подобные различия.
Есть разница между так называемой «клинической смертью» и опытом «в преддверии смерти» . «Клиническая смерть» наступает тогда, когда человек живет благодаря приборам и механизмам, а врачи считают, что фактически человек мертв. Просто работа сердца поддерживается различными препаратами. Конечно, даже в этом случае мы не имеем уверенности в том, что душа вышла из тела. Во всяком случае, это состояние пограничное со смертью. А вот опыт «в преддверии смерти» отличается от «клинической смерти», потому что в большинстве случаев люди осознают происходящее, говорят, а иногда находятся без сознания. Оба этих случая мы отождествлять не вправе.
Иное различие существует между иллюзиями, галлюцинациями и подлинными событиями, которые случаются в то время, когда душа готовится к своему исходу из тела. Галлюцинации не могут не зависеть от лекарственных средств, от различных болезней и используемых технических средств. При переживании подлинных событий сознание человека не покидает.
Существует также разница между явлениями демоническими и божественными. Эта категория не подпадает под предыдущие случаи. Речь идет о видении Ангелов или демонов. Примеров тому много, многие из них мы приводили, поэтому нет необходимости возвращаться к ним вновь.
Самое главное, не нужно отождествлять и смешивать все предсмертные и посмертные опыты, не возводить их к одной причине, потому что таким образом мы сделаем полную неразбериху.
Различие опыта
Все приведенное нами здесь приводит нас к необходимости наличия какого-либо критерия для различения этих состояний. Мы, православные, обладая живым преданием, находимся в более выгодном положении, потому что можем судить об этих феноменах.
Евангелист Иоанн в своем Соборном Послании дает христианам следующий совет: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они ().
В православном богословии мы придаем огромное значение добродетели рассуждения. Когда она есть, очевидно, что человек имеет благодать Божию. Подлинное богословие заключается в том, чтобы различать духов: от Бога ли они или от Люцифера. Поэтому и говорится, что такой богослов, который в состоянии рассудить о помыслах, видениях, является непрелестным духовным отцом.
Рассуждение предполагает наличие духовного знания и духовной жизни. Это видно из учения святых отцов. Преподобный Максим Исповедник говорит, что от воздержания рождается бесстрастие, а от бесстрастия – рассуждение .
Святые отцы рассуждению придают огромное значение, потому что оно связано с подлинным ведением. Согласно преподобному Диадох у Фотикийскому, безошибочно отличать добро от зла – это свет истинного знания . Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что рассуждение – это светильник во тьме, возвращение заблуждших, просвещение слепых. Рассудительный человек обрел здравие и истребил, то есть исцелил болезнь . То, что добродетель рассудительности имеет великую цену, видно из слова преподобного Антония Великого , что есть некоторые люди, которые подвигом изнурили и смирили свои тела, но, не стяжав дара рассуждения, «оказались вдали от Бога» .
Из этого видно, что рассуждение – это дар Божий, связанный с духовным состоянием человека. Преподобный Иоанн Синаит говорит, что рассуждение у новоначальных в духовной жизни связано с истинным познанием самих себя; у средних – с умным чувством, безошибочно отличающим истинное благо от естественного и противоположного; в совершенных – с познанием, которое бывает от божественного просвещения и которое просвещает и то, что для других кажется темным .
Все сказанное о рассуждении было сказано для того, чтобы показать, что нелегко рассудить опыт, описанный людьми, находившимися при кончине своей жизни. Рассуждение – добродетель великих духовных отцов, зрящих истину в корне, а не исследующих внешние, поверхностные явления. Они могут различить, является ли этот опыт плодом нездорового психологического состояния, или явлением диавола, или плодом явления Бога и святых.
Поэтому чрезвычайно трудно предпринимать исследование предсмертных и посмертных опытов.
Однако есть много внешних признаков, по которым можно судить о таком опыте. Христос, говоря о лжепророках, которые приходят в овечьих одеждах, а внутри суть волки хищные, дает Своим ученикам следующий совет: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые ().
Критерием, таким образом, являются приносимые плоды. Если после какого-либо видения в сердце царствуют мир и тишина, это указывает на то, что видение от Бога. Но если после него – смущение, это знак того, что видение от диавола. То же самое происходит и со страстью гордыни. Если человек после такого опыта гордится, это знак того, что он подвержен воздействию злых духов. Вдохновляемый благодатью Божией обычно смиряется еще более и ничего не рассказывает.
Так опыт оценивается в соответствии с последующей жизнью человека. Из двух примеров, приведенных из Евергетиноса, эта истина очевидна.
Монах Петр, который умер и видел ужасы геенны, а потом вернулся к жизни, чувствовал, что это было для того, чтобы он покаялся. Ангел, помешавший бросить его в огонь, сказал ему: «Вернись и смотри, как после сего должно тебе жить, внимая себе». Святитель Григорий Двоеслов говорит, что Бог Своим чудным Промыслом попустил случиться этой смерти, «дабы он не умер вечной смертью». Есть вероятность того, что люди после возвращения от видения ада не обратятся к покаянию, но к большему осуждению. Вернувшись к жизни после таких страшных событий, «они снова остались неисправными, и никакого для них не осталось оправдания» .
И иной монах, который вернулся к настоящей жизни после видения своей матери среди осужденных, затворился в келии и заботился о своем спасении, «каясь и скорбя о том, что ранее сотворил в небрежении». Он покаялся и в том, что сотворил с небрежностью. Говорится о том, что он так сильно каялся, настолько велико было его умиление и слезы, что некоторые, видя его, просили, чтобы он на некоторое время ослабил свое покаяние, дабы не повредиться «от безмерного плача»!.
Никто не может после такого опыта остаться без умиления и сокрушения. Если же такое случается или если человек впадает в большую гордыню, то либо явление было демоническим, либо это было знамением Божиим, которое человек извращает себе в осуждение. Такой опыт может стать причиной большего осуждения.
А в случае с моим старцем я могу подтвердить, что о виденном он рассказал лишь один раз и более о том не повторял. Но это событие произвело в нем великое, удивительное и безмерное покаяние. Он не мог никого осуждать. Он ощущал, что находится на Страшном Суде Божием. И когда однажды я сказал ему необдуманное слово, он разгневался, потому что я лишил его чистоты ума и подал возможность к осуждению, в то время как он, как он сказал мне, пребывал подсудимым на суде. Он часто говорил мне, что если Бог сделает его здоровым и он снова сподобится литургисать, то не будет проповедовать, а будет восходить на кафедру и вместо проповеди возглашать: «Боже, милостив буди мне, грешному» (см. ). Он достиг глубины смирения и покаяния. Поэтому я уверен, что тот опыт вкупе со всем его аскетическим и бесстрастным житием сподобили его подлинно преподобнической кончины.
Во всяком случае, если нам трудно постигнуть вид и характер видения, то святые отцы советуют прибегать к тем, кто обладает опытом и знанием духовной жизни.
В этих вопросах психиатры и ученые мира сего несведущи. Они могут только догадываться и чувствовать, что за пределами настоящей жизни существует нечто. Но во всяком случае, они бессильны поставить правильный и безошибочный диагноз.
В заключение темы мы можем сказать, что человек, приближающийся к смерти, ощущает иную действительность, о которой, возможно, ранее он не знал ничего. Мы полагаем, что подлинной жизнью является та, которую мы видим. Но поскольку существует не только чувственное, но и умное творение, то за пределом чувственного мира существует и другой мир, не поддающийся анализу ни чувств, ни разума. Тот, кто подходит к смерти, подходит к действительности, подходит к истине. Ложь связана с заключением нашим в чувственном мире.
Но ум человека не должен бесцельно распыляться на различные зрелища, даже видения. Ум должен иметь непрестанную память о Боге, которая неразрывно связана с познанием своей греховности. Поэтому нашему уму не пристало любопытствовать о так называемых «сверхъестественных» состояниях. Если у кого-то есть определенный опыт, он не должен им довольствоваться. Святые, имевшие чистоту ума, даже при созерцании Бога видят свой позор.
Нам не принесет пользы, если мы будем видеть Ангелов или воскрешать мертвых, когда мы не стяжали знание самих себя, когда не воскресили своего мертвеца от страстей и грехов. Бог оставляет нас в этой жизни, чтобы мы покаялись и вкусили Царствия Божия.
Современные посмертные опыты
Подобные свидетельства бывали и раньше, но шум, который в последние годы поднялся в Америке, возник из-за наблюдений врача-психотерапевта Моуди. После выхода его книги по причине возникшего интереса у читающей публики появились и другие книги, посвященные этой теме.
Моуди собрал свидетельства ста пятидесяти человек, но свои исследования сосредоточил на пятидесяти, которые имели как предсмертный, так и посмертный опыт.
Анализ и критическую оценку взглядов Моуди сделал в своей книге отец Серафим Роуз. Нужно сказать, что отец Серафим, православный человек, рассматривает взгляды Моуди с точки зрения православных святых отцов и делает правильные выводы. Он достаточно глубок в своих оценках и помогает нам рассмотреть волнующий нас вопрос в более широких рамках. В представлении и анализе посмертного опыта мы будем пользоваться книгой отца Серафима Роуза.
Западными учеными было замечено, что некоторые люди в момент своей смерти, или когда возвращались от смерти к жизни, рассказывали о том, что видели очень странные и необычные вещи, которые не могут быть объяснены классической медициной.
Для таких свидетельств много причин.
Первая причина – приближение бытия человека к смерти. Когда душа приближается к своему исходу из тела, тогда она испытывает новое для себя состояние. Смерть поистине является пограничным событием в жизни человека. Тогда человек находится посреди биологической жизни и жизни души без тела.
Вторая причина – это приближение добрых и злых духов, как об этом говорят многие святые, свидетельства которых мы уже приводили. Если человек оказывается под воздействием демонов на протяжении своей жизни, но имеет и помощь Ангелов, тем более это происходит и в тот час, когда душа разлучается с телом.
И третьей причиной является прогресс медицины, которая дает возможность людям в течение нескольких часов и даже дней пережить состояние клинической смерти, как констатирует это сама медицина. Было замечено, что увеличилось количество людей, возвратившихся к жизни после клинической смерти, когда была проведена искусственная техническая стимуляция деятельности остановившегося сердца.
Итак, к уже известным двум причинам, из-за которых возникали так называемые посмертные опыты, добавилась еще одна причина, связанная с развитием медицины. Если добавить болезни мозга, а также сильные лекарственные средства, которые дают тяжелобольным, то с их помощью можно истолковать некоторые галлюцинации, возникающие у людей в такие часы. Следовательно, все эти состояния свалены в кучу, смешаны, и разделить их по категориям – совсем не простая задача.
Отец Серафим Роуз сосредотачивает свое внимание на некоторых общих моментах, описаннах Моуди со слов самих очевидцев. Общих моментов три.
Первый. Это так называемый «внетелесный опыт». Речь идет о том, что все ощущали как выход души из тела, причем душа продолжала осознавать себя. Душа находилась в таком мире, где она ощущала тепло и комфорт, видела людей, находившихся вокруг ее мертвого тела, но не могла общаться с ними. Показательны свидетельства двух людей, которые записал Моуди и приводит в своей книге отец Серафим.
Первый рассказывает следующее: «Я видел, как меня оживляли, это было действительно странно. Я был не очень высоко, как будто бы на каком-то возвышении, немного выше их; просто, возможно, смотрел поверх их. Я пытался говорить с ними, но никто меня не слышал, никто бы и не услышал меня».
Второй рассказ: «Я не мог ни к чему притронуться, не мог общаться ни с кем из окружавших меня. Это жуткое ощущение одиночества, ощущение полной изоляции. Я знал, что совершенно один, наедине с собой».
Второй общий момент в посмертных опытах – это «встреча с другими». Как говорит Моуди, душа в течение некоторого непродолжительного периода времени ощущает это одиночество, потому что вскоре начинает чувствовать, что встречается с другими. Не только после смерти, но еще и до смерти она видит своих умерших родственников и друзей. Характерно следующее описание:
«Доктор потерял надежду спасти меня и сказал родным, что я умираю… Я осознал, что все эти люди были там, казалось, почти толпами паря у потолка комнаты. Это все были люди, которых я знал в прошлой жизни, но которые умерли раньше. Я узнал бабушку и девочку, которую знал еще школьником, и многих других родных и друзей… Это было очень счастливое событие, и я чувствовал, что они пришли защитить и проводить меня».
Третьим общим моментом в этих посмертных опытах является «присутствие света» или «светящееся существо». Все, кто имел такой опыт, описывают явление света, яркость которого нарастала очень быстро. Все признавали его за личность, исполненную тепла и любви. Она притягивала умершего. Одни утверждали, что это Христос, другие – что это Ангелы. Характерны два следующих свидетельства.
Первое: «Я услышал, что врачи сказали, что я мертв, и тут-то я почувствовал, что как бы провалился, даже как бы плыву… Все было черно, за исключением того, что вдали я мог видеть этот свет. Это был очень, очень яркий свет, но поначалу не слишком большой. По мере того как я приближался к нему, он становился все больше».
Второе: «Я был вне тела, это несомненно, потому что я мог видеть свое собственное тело там, на операционном столе. Моя душа вышла! Сначала я почувствовал себя из-за этого очень плохо, но затем появился этот поистине яркий свет. Сперва казалось, что он несколько тускловатый, но затем он превратился в огромный луг… Сначала, когда свет появился, я не был уверен, что же происходит, но затем он спросил, вроде как бы спросил: готов ли я умереть?»
Это весьма показательные примеры. Они доказывают, что человек в те минуты ощущает бытие иного мира. Здесь мы не будем подробно рассматривать каждый опыт, но лишь желаем подчеркнуть, что все утверждают бытие чего-то иного, кроме того, что мы воспринимаем своими чувствами и можем анализировать рассудком.
Отец Серафим, приводя эти данные, делает свои критические замечания о том, что подобные случаи были и в опыте Церкви. Одновременно он замечает, что происходит некоторая путаница. Здесь мы не будем углубляться далее.
На протяжении моего пастырского служения я слышал многих людей, рассказывавших подобные случаи. Одни свидетельства были их собственными, которые они пережили в течение тяжелой болезни, другие – свидетельствами их родственников, за которыми они ухаживали. Еще будучи маленьким, я был свидетелем одного случая, когда одна женщина перед своим концом, испуская душу, тяжело вздыхала и вместе с тем кому-то грозила кулаком.
Такие рассказы можно услышать на Святой Горе. Многие святогорцы рассказывали мне случаи о последних моментах жизни как святых, так и грешных монахов.
Позвольте мне привести здесь личное свидетельство, которое я вынес из болезни моего старца – митрополита Эдесского Каллиника. Оно напрямую касается обсуждаемой нами темы.
После хирургической операции по удалению опухоли на головном мозге произошло кровоизлияние в мозг, и старец впал в глубокую кому. Врачи, наблюдавшие за ним, сказали, что он находится на грани между жизнью и смертью. Сердце работало, но дыхание производилось с помощью специального аппарата. Если бы воздух не подавался, он бы умер. Все было возможно. Он мог и остаться в таком положении на искусственном дыхании, мог и умереть, мог и вернуться к жизни. Когда через несколько дней он пришел в себя, тогда с плачем и большим напряжением рассказал следующее страшное событие.
Он говорил, что это был не сон, а действительность. Он находился в сознании и увидел себя самого вне тела. Душа его наблюдала за телом, которое находилось на кровати, а также и за всеми нами. А мы находились в большой скорби и готовились к похоронам. Он даже указал на ту медсестру, хотя их было много, которая измеряла его тело, чтобы заказать гроб. Он понимал, что душа его вышла из тела, и говорил, что в тот час совершил о себе самом заупокойную литию.
У него был и другой опыт, но приведенный нами наиболее характерен и относится напрямую к рассматриваемой нами теме. Естественно, я не знаю, был ли это опыт внетелесный или опыт человека, находящегося при смерти. Факт в том, что это был опыт, выходящий за рамки обыденного.
Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами автора Вяткин Аркадий ДмитриевичОпыты Г. Крохалева Г. Крохалев, врач-психиатр из Перми, получил известность благодаря своим экспериментам по фотографированию зрительных галлюцинаций. Когда он познакомился со статьей Скурлатова в журнале «Техника– молодежи», то решил, что в этом что-то есть, и задумал
Из книги Тайны загробного мира. Духи, привидения, голоса автора Пернатьев Юрий СергеевичТрансцендентные опыты В России на протяжении многих десятилетий к спиритизму было особое отношение. Еще в период царствования Екатерины II опыты так называемого магнетического сомнамбулизма по методу ученика Месмера Армана Пюисегюра проводились постоянно. Правда,
Из книги Йога для запада автора Кернейц СНекоторые опасные опыты. Опыты раздвоения. Экстаз третьей и четвертой степеней. Все нижеследующие опыты в высшей степени опасны. Учащийся не должен пытаться производить их преждевременно и особенно прежде чем он не прогонит всякий страх и даже всякое опасение в
Из книги О заблуждениях и истине автора де Сен-Мартен Луи КлодОпыты над младенцами Я знаю, что о сем пункте спорятся еще между собою подобные мне; что не токмо не знают они, какой был первый Язык у людей, но даже от разногласия своего дошли до того, что не полагют источника его в человеке, утверждаясь на том, что не видят, чтоб он говорил
Из книги Магия реинкарнации автора Вечерина Елена ЮрьевнаЮлия Вознесенская. «Мои посмертные приключения» Юлия Николаевна Вознесенская написала эту повесть в 90-е гг. XX в. по благословению матушки Афанасии, игуменьи Леснинской православной обители, находящейся во Франции. Опыт клинической смерти игуменьи Афанасии послужил
Из книги Призрак живых автора Дюрвилль ГекторВведение в опыты Реальность призрака живых энергично утверждается одними и не менее энергично отрицается другими. Строго говоря, вопрос ещё не решён; именно с целью решения его я и приступил к настоящим исследованиям.Вопрос этот был уже предусмотрен полковником де-Роша
Из книги Тайные учения. Алхимия, гипноз и магия автора Гордеев Сергей ВасильевичI.III. ПРОСТЫЕ ОПЫТЫ Начиная собственные эксперименты с энергетическими полями, следует помнить, что они достаточно опасны. Неправильное применение различных излучений может вызвать негативные последствия: в лучшем случае будет наблюдаться повышенная утомляемость, в
Из книги Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги автора Рерих Елена ИвановнаНедопустимость грубости; ее посмертные кармические следствия 26.09.34 Всякое проявление грубости, будет ли оно выражено в действиях, словах или мыслях, разрушительно. И, конечно, в мыслях заключается главная опасность, ибо мысли есть первопричина и накладывают свою печать
Из книги Тайны мирового разума и ясновидение автора Мизун Юрий Гаврилович автора Радуга МихаилКороткие опыты EboraЯ ехал в автобусе и задремал. Проснувшись, заметил, что татуировка на моей руке видоизменилась. Я сразу же понял, что все еще нахожусь во сне. Самое интересное, что как только я это осознал, то окружающие меня люди сразу же замолчали. Они все смотрели на
Из книги Выход из тела для ленивых автора Радуга МихаилКороткие опыты ВикторОчень давно произошел мой первый выход. Тогда я и слыхом не слыхивал ни о каком астрале. Жил в глухой деревне и, начитавшись перед сном фантастики, мечтал, чтобы ко мне в окно влетел светящийся шар и завис над кроватью. А дальше я ничего придумать не
Из книги Фаза. Взламывая иллюзию реальности автора Радуга МихаилСпонтанные опыты Иногда человек ничего не делает для достижения фазы или даже о ней вообще ничего не знает, но тем не менее она происходит с ним спонтанно. Обычно это бывает на фоне отдыха, дремы, засыпания, пробуждения, в сюжете сновидения авторов большинства и т. д. Ввиду
Из книги Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны автора де Гуайта СтанисласВлюбленный = Сенер = Оппозиция = Обоюдность Средний термин = Произведение Современные Аватары Колдуна Глава VI СОВРЕМЕННЫЕ АВАТАРЫ КОЛДУНА Колдуны в XIX столетии? Настоящие колдуны? Эта гипотеза не выдерживает критики!- Мсье аббат, я не боюсь ее защищать.- Вы шутите? В
Из книги Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики автора Ауробиндо ШриОпыты во сне Во сне мы покидаем физическое тело, оставляя с ним лишь небольшую подсознательную часть нашего существа, и уходим на другие планы или проникаем во всевозможные миры. На каждом из них мы видим сцены, встречаем существ, участвуем в событиях, сталкиваемся с
БИБЛИОТЕРАПИЯ: МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ
Павел Гелева
«Бояться смерти - это не что иное, как приписывать себе мудрость, которой не обладаешь, то есть возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем ее боятся, словно знают наверное, что она - величайшее из зол».
Сократ
Спиритические свидетельства
1. Положение духа после смерти чело
века прямо зависит от вкусов и склонно
стей, проявленных им в земной жизни: был
ли он погружен в вещи материальные либо
же стремился к благам ума и сердца. Если
преобладали чувственные наклонности, то
он вынужденно застывает на нижних уров
нях, как нельзя более плотных и грубых.
Если же он питает свой ум высокими и чис
тыми мыслями, то поднимается к мирам,
соотносящимся с природой и характером
его мыслей. Сведенборг совершенно прав,
говоря: «Небо в том, чему мы отдаем свое
2. Во всяком случае, место свое каж
дый там отыскивает не сразу, и переход
также не бывает мгновенным. Если глаз
человеческий не может внезапно перейти
от мрака к яркому свету, то тем более не
может этого душа человека. Смерть лишь
вводит нас в промежуточное состояние,
которое есть не что иное, как своеобраз
ное продолжение физической жизни и
прелюдия жизни духовной. Это состоя
ние смятения; оно бывает более или ме
нее длительным в зависимости от того,
насколько груба или утончена природа
перисприта умершего.
3. Освобожденная от материального
бремени, ее порабощавшего, душа все еще
оказывается окутанной тончайшей сетью
мыслей и образов: ощущения, страстей и
эмоций, порожденных ею во время ее жиз
ни в теле. Она должна теперь будет осво
иться с новым своим положением, осознать
состояние свое, прежде чем унестись в кос
мическую даль, каковая может быть ей до
ступна лишь в том случае, если звездное
тело ее достигло высокой степени утончен
ности и лучится с достаточной силою.
4. Прежде всего, для большинства все -
повод для удивления в этом Потусторон
нем Мире, где вещи существенно отлича
ются от вещей мира земного. Закон тяго
тения там не так непреклонен. Стены не
являются более препятствием. Душа мо
жет проходить сквозь них и летать по
воздуху. И тем не менее какие-то путы,
природу коих она определить не может,
все еще удерживают ее. Все преисполняет
ее боязни, неуверенности; но вышние
друзья ее бдят над ней и направляют пер
вые шаги ее.
5. Продвинутые духи быстро освобож
даются ото всех земных влияний и вновь
получают сознание самих себя. Матери
альный покров разрывается под напором
их мыслей; беспредельные открываются
перед ними перспективы. Они почти тот
час понимают свое положение и с легко
стью приноравливаются к нему. Их ду
ховное тело - орудие воли, организм ду
ши, с которым она не расстается никогда.
Оно - произведение всего ее прошлого,
ибо она сама по крупицам построила его
своими деяниями.
Тело это теперь парит какое-то время в атмосфере планеты. Затем, в зависимости от степени своей прозрачности и силы, отвечая на идущие издалека призывные импульсы, оно естественно устремляется в сторону сообществ душ, подобных ей. Это собрание духов одного ранга, духов светозарных или затемненных, которые участливо встречают вновь прибывшего и посвящают его в новые условия его существования.
6. Несовершенные духи надолго со
храняют впечатления материальной
жизни. Они думают, что все еще живут
физической жизнью, и продолжают,
иногда в течение долгих лет, заниматься
подобием своих привычных земных занятий.
Для материалистов феномен смерти так и остается непонятым. Не получив соответствующих знаний об этом в свое зремя, они путают флюидическое тело с физическим. Иллюзии земной жизни вы-кивают у них и в новых условиях. Их вкусы и воображаемые потребности словно бы пригвождают их к земле. Затем медленно, постепенно, с помощью благих духов, сознание их пробуждается, ум открывается пониманию этого нового состояния жизни. Но как только спи начинают:тремиться подняться ввысь, их собственная тяжесть заставляет их упасть на землю. Планетарное притяжение и космиче-;кие токи неистово отбрасывают их назад, в нашу область, подобно мертвым листам, отметаемым бурей.
7. Ортодоксальные верующие блужда
ют в неопределенности и все ожидают,
что вот исполнятся обещания священни
ка и они вкусят радостей обетованного
блаженства. Велико порой оказывается
:ix изумление, и долгим должно быть их
ученичество, необходимое чтобы приоб
щить их к подлинным законам Космоса.
Вместо ангелов или демонов они встречают там духов людей, которые, как з они, жили на земле и прежде них попали в этот мир. Велико их разочарование, когда они узнают, что исполнение их ожидания откладывается, когда убеждения их опровергаются фактами, к которым ни образование, ни воспитание никак их не подготовили. И все же, если жизнь их была посвящена добру, если они были верны своему долгу, то души их там, поскольку дела имеют на судьбу еще 5олее влияния, нежели верования, не смогут быть несчастными.
8. Скептичные же умы и все те, кто
отказывались допустить саму возмож
ность жизни, независимой от тела, счита
ют себя погруженными в некий сон, коий
продлится до той поры, покуда заблужде
ние их не развеется.
9. Впечатления этого рода варьируют
ся до беспредельности, равно как и досто
инство самих душ. Те из них, которые
при земной жизни ведали истину и слу
жили ей, обретают там всю пользу от та
ких исканий и трудов.
Свидетельством тому служит, среди множества прочих, и нижеследующее послание.
Оно получено от духа страстного спирита, человека пламенного сердца и светлого ума - Шарля Фрица, основателя газеты «Загробная жизнь» в Шарлеруа. Все, кто общались с этим прямым и великодушным человеком при жизни, без труда узнают его здесь по языку и свойственной ему манере выражать мысли. Он описывает свои ощущения непосредственно сразу после смерти и добавляет при этом:
«Я почувствовал, как мало-помалу пути развязываются и что моя духовная личность, мое «Я» высвобождается. Я увидел кругом себя благих духов, меня ожидающих; и именно с ними я наконец оторвался от земной поверхности.
Это развоплощение не доставило мне никаких страданий. Мои первые шаги здесь были шагами ребенка, начинающего ходить.
Духовный свет, исполненный силы и жизни, рождался во мне, ибо свет не идет от других, но изнутри нас. Это луч, исходящий от флюидической оболочки и пронизывающий вас целиком.
Чем более трудились вы в правде, любви и милосердии, тем свет этот сильнее и делается нестерпимо, ослепительно ярок для тех, кто стоят ниже вас.
Неуверенными были мои первые шаги, Однако мало-помалу силы начали приходить ко мне, и я обратился к Богу за помощью и прощением. Поняв, что личность моя полностью освободилась от плотских пут, я начал наконец готовиться к трудам, которыми мне предстояло заняться. Я увидел всю свою прошлую жизнь и позаботился о том, чтобы она получше закрепилась в моей памяти.
Прошлое сохраняется во флюиде человека, а стало быть, и духа. Его перисп-рит - словно вертикальное отражение всех его дел и поступков, и душа, если он жил дурно, с грустью взирает на собственные ошибки, вписанные в изгибы ее периспритального тела.
Я увидел свою жизнь такой, какой она была. Я, естественно, убедился, что был отнюдь не безупречен - да и кто на земле может иметь такую претензию? Но должен сказать вам, что, увидав свою жизнь такою, какой она была, я почувствовал глубокое удовлетворение и счастье от проделанной мною земной работы.
Я бился, трудился и страдал за распространение спиритического света в земном человечестве. Вместе с надеждою я даровал его многим моим братьям на земле через слово, исследования и свои сочинения. И этот самый свет я обрел теперь здесь.
Я счастлив, что трудился над возвышением веры, сердец и отваги. И всем вам советую обратиться к той несокрушимой вере, какая была у меня и которая почерпается в Спиритизме.
Я должен еще трудиться над собой ради того, чтобы увидеть свое прошлое в предыдущих воплощениях. Это целое исследование, огромный труд, каковой мне еще предстоит совершить. Я уже вижу некоторую часть этого прошлого, но не могу еще толком определить ее, хотя мое пробуждение вроде бы завершилось. В скором времени, надеюсь, эти прошлые жизни вырисуются передо мной более ясно. У меня достаточно света, чтобы уверенно идти вперед, видя перед собой уготованную мне будущность. И уже и сейчас я помогаю духам, которые заблудились и теперь несчастны».
(Из книги Леона Дени «Человек и судьба его в мире этом и ином»)
А НУЖНА ЛИ ТОЧКА НАД «И»?
1. Все сообщения о потусторонней
жизни разнятся между собой в подробно
стях; я полагаю, однако, что и большин
ство рассказов о нашей жизни на земле в
подробностях согласуются друг с другом
ничуть не больше, но все же, в общем,
между ними есть определенное сходство;
то же самое и здесь.
2. Мы не так уж много знаем о гряду
щей жизни, чтобы брать на себя смелость
описывать ее с такой же исчерпывающей
точностью как, к примеру, маленькую цветочную клумбу посреди площади. Вероятно, что те посланцы, которые возвращаются к нам, все находятся на более или менее одинаковом уровне развития и представляют ту же самую жизненную волну, откатывающуюся от наших берегов.
Сообщения обыкновенно приходят от тех, кто скончался недавно и, как и следовало бы ожидать в таком случае, постепенно ослабевают. В этой связи уместно отметить, что, согласно преданиям, явления Христа своим ученикам или Павлу происходили только первые несколько лет после его смерти и что среди ранних христиан нет больше никаких утверждений или упоминаний о том, будто они видели его позднее. Одним словом, все наши взгляды исходят от одного поколения, и поэтому мы не можем считать их окончательными, но лишь предварительными и частичными.
Однако, хотя картина, даваемая нами, и может оказаться неполной, все же, такова как она есть, она весьма последовательна, логически выдержана и чрезвычайно интересна, поскольку затрагивает нашу собственную участь и участь тех, кого мы любим. В этом смысле сообщения представляются мне в высшей степени ободряющими, утешительными, будь то касательно нашей собственной судьбы или же судьбы наших друзей.
3. Отшедшие, все в один голос, указывают, что переход обычно легок и в то же время безболезнен и сопровождается необъятным ощущением мира и покоя. Человек обретает себя в духовном теле, которое является точной копией его физического тела, исключая его болезни, слабости и уродства, которым новое тело не подвержено.
Тело это стоит или витает близ старого тела и одновременно сознает его и окружающих людей. В этот миг покойник ближе к материи, чем он будет когда-либо позднее, а потому именно в эту пору происходит большая часть тех случаев, когда мысли его обращаются к кому-либо из живых, находящемуся в отдалении, и когда духовное тело его устремляется вместе с мыслями и является этому человеку.
Такие появления происходят чаще всего в мгновение смерти, когда новое духовное тело еще настолько близко к материи, что глаза сочувствующего человека могут его воспринять, чего, однако, уже не сможет случиться впоследствии.
4. Все же, сравнительно с общим чис
лом смертей, случаи эти крайне редки. В
основном я склонен объяснять это тем,
что умерший человек слишком озабочен
своими собственными необычными впе
чатлениями и переживаниями, для того
чтобы много думать о других. Вскоре он,
к своему изумлению, обнаруживает, что
хотя он и пытается сообщаться с теми,
эфирные прикосновения равно неспособ
ны как-либо воздействовать на человече
ские органы, настроенные лишь на более
грубые возбудители.
Это благодатный предмет для размышлений и исследований, хотя ни более полное знание о световых лучах, которые, как мы знаем, существуют по обе стороны спектра, ни о звуках, существование которых мы можем доказать вибрациями мембраны, несмотря на то, что звуки эти слишком высоки для того, чтобы быть воспринятыми нашим слухом, не продвинут нас ни на шаг в психическом знании. Поэтому, оставив все это в стороне, давайте проследуем за судьбой отшед-шего духа.
5. Теперь он уже сознает, что здесь в
комнате, рядом с теми, которые были в
ней при его жизни, есть еще и другие, и
среди этих других, которые представля
ются ему столь же вещественными, как и
живые, он узнает знакомые лица и чувст
вует, как ему пожимают руку и целуют в
уста те, кого он когда-то любил на земле
и потом потерял. Затем вместе с ними и с
помощью и под водительством некоего
лучезарного существа, которое стояло
тут же и ожидало вновь прибывшего, он,
к своему удивлению, устремляется сквозь
все препятствия и материальные прегра
ды навстречу своей новой жизни.
6. Это вполне определенное утвержде
ние, и рассказ этот повторяется всеми,
одним за другим, с настойчивостью, кото
рая внушает доверие. Все это уже очень
разнится от любой старой теологии. Дух
не есть падший или отверженный ангел,
но просто сам человек со всеми его досто
инствами и недостатками, мудростью и
глупостью, так же как и с его внешно
Вполне можно поверить, что самые пустые и глупые люди, потрясенные столь необычным и страшным испытанием, будут до такой степени напуганы, что сразу и вдруг переменятся; но эти впечатления скоро притупятся и изгладятся, н тогда былой нрав этих людей утвердится и в новых условиях, и глупцы останутся глупцами, что подтверждается также и некоторыми результатами наших сеансов.
новую жизнь, дух должен пережить пору
сна, бессознательности, которая может
длиться самое разное время, вообще едва
существуя у одних и растягиваясь у дру
гих на недели и месяцы.
Мне думается, что продолжительность этого сна определяется общей суммой беспокойств и умственной перенапряженности в земной жизни, так как более длительный отдых предоставляет большие возможности к забвению их. Это, конечно, лишь простое предположение, но налицо полное согласие мнений относительно существования этой полосы забвения после первых впечатлений духа от новой формы его жизни и прежде, чем он приступит к своим новым обязанностям.
8. Пробудившись от этого сна, дух
слаб, как бывает слабо новорожденное
дитя. Силы, однако, скоро возвращаются,
и начинается новая жизнь. Это подводит
нас к рассмотрению проблемы неба и ада.
Не существует ада как места особого и
постоянного. Но идея искупления, очи
щения страданием, т.е. чистилища, под
тверждается сообщениями с того света.
Без такого наказания в мире не было бы справедливости, ибо невозможно помыслить, чтобы, к примеру, у Распутина и у отца Дамиана была та же самая участь. Наказание вполне определенно и очень серьезно, хотя в своей наименее суровой форме оно сводится к тому, что более грубые души находятся в более низких областях и с тем знанием, которое им там определили их земные деяния, но для них также есть надежда на то, что искупление и помощь тех, кто свыше, воспитают их и поднимут до той же высоты, на которой пребывают те, кто сейчас заслужили быть выше их. Высшие духи посвящают часть своей деятельности этому делу спасения.
9. Оставив, однако, в стороне эти об
ласти испытания и искупления, которые,
может быть, следует рассматривать ско
рее как больницу и школу для слабых
душ, нежели как тюрьму для отбываю
щих свой срок преступников, скажем, что
сообщения с того света все согласуются
друг с другом в том, что условия жизни в
потустороннем мире в высшей степени
приятны. Они согласуются в том, что
сходное стремится к единородному с ним; что те, кто любят друг друга или имеют общие склонности и интересы, объединяются и живут вместе; что жизнь полна интереса и деятельности; и что духи ни за что не желают вернуться назад на землю. Все это, конечно, известия в высшей степени радостные, и я повторяю, что это отнюдь не гуманная вера или смутная надежда, но сами неоспоримые факты, которые поддерживаются всеми законами очевидности, согласно коим, если множество независимых друг от друга свидетельств дают сходные показания, то показания эти имеют право считаться истиной.
10. Всякий дух во плоти переходит в
следующий мир точно таким, каков он
есть, без каких либо изменений. Смерть
безболезненна. Люди одеваются, как и
следовало ожидать, поскольку нет ника
ких причин отказываться от скромности в
новых условиях.
А тело наше в этих условиях представляет собой точную копию нашего "земного тела, но в его наилучшем виде, т.е. молодые мужают, а старики молодеют, и все, таким образом, пребывают в поре наибольшего расцвета сил. В их мире нет телесной боли, но могут быть душевные муки. Жизнь имеет большое сходство с жизнью на земле в ее лучшем виде. В том мире жизнь преимущественно духовная так лее, как в этом она телесная. Всепоглощающие заботы о еде, деньгах, всевозможные вожделения, боль и тому подобное исходят от тела и потому там отсутствуют. У них есть удовольствия - музыка среди них. Музыка, искусства, интеллектуальное и духовное знание значительно обогатились, и развитие их продолжается.
11. Духи живут семьями и сообщест
вами, поскольку, как и следовало ожи
дать, все сходное стремится к единород
ному с ним, и мужской дух находит свою
настоящую подругу, хотя там и нет сек
суальности в грубом смысле слова и нет
деторождения. Мужья и жены необяза
тельно встречаются, но те, кто действи-
тельно любили друг друга, непременно встречаются вновь.
12. Так как связи сохраняются и оста
ются на том же уровне, следует ожидать,
что нации все еще грубо разделены меж
ду собой, хотя язык больше и не является
препятствием, поскольку средством об
щения служит сама мысль. Человек там
знает больше, чем знал при жизни. Духи
пользуются превосходной справочной
библиотекой либо же обладают невероят
ной памятью, производящей нечто вроде
всеведения.
Это мир света и смеха. Общие условия жизни намного счастливее, чем на земле. Духи счастливы и не желают возвращаться на землю. Ими правят, у них нет ни богатых, ни бедных, они едят пищу.
13. Духи молятся и умирают в своем
мире, прежде чем вступить в другой. Сре
ди них есть католики, протестанты, буд
дисты и магометане, но все живут одина
ково. Все признают, что ни одна земная
религия не имеет преимуществ перед
другой, но что характер и утонченность
определяют все. В то же время, все со
гласны с тем, что всяческих похвал до
стойны религии, учреждающие молитву,
отстаивающие чистоту и благородство ду
ши, внушающие презрение к мирским де
В этом смысле - и ни в каком ином - как опора для жизни духовной любая форма религии может кому-нибудь подойти. Если вращение латунного цилиндра наводит тибетца на мысль, что есть в мире нечто более высокое, нежели его горы, и нечто более ценное, чем его яки, то на данном уровне и это уже хорошо. Мы не должны быть слишком взыскательны в таких вещах. Но если даже человек и не верит в Бога, то он не будет за это страдать в следующей жизни, хотя, правда, и не достигнет в ней высокого положения. Молитва, однако, великолепная вещь, так как она поддерживает нас в соприкосновении с миром духов.
14. Продолжительность жизни в их
мире меньше, чем на земле. Все утверж
дают, что жизнь по ту сторону продолжа
ется ограниченное время, после чего они
переходят в еще другие стадии существо-
вания, но между теми стадиями, по-видимому, больше общения, чем между нами и Страною Духов. Низшие не могут подниматься, но высшие могут спускаться, по своему желанию.
15. Они обладают телом, которое, хотя и невосприемлемо нашими органами чувств, для них тем не менее так же вещественно, как для нас наше; тело это основано на важнейших особенностях нашего земного тела, но в его улучшенном, идеализированном виде. У них нет возраста; они не ощущают боли; среди них нет ни богатых, ни бедных. Они одеваются в одежды и едят пищу; они не спят, хотя и говорят о том, что время от времени погружаются в полубессознательное состояние, которое они называют сном. Состояние это - оно мне знакомо - приблизительно соответствует гипноидальному трансу. После некоторого периода времени, который обыкновенно короче, чем средняя продолжительность жизни здесь, на земле, они переходят в какую-то следующую стадию существования.
Люди сходных мыслей, вкусов и чувств стремятся друг к другу и живут вместе. Супруги не обязательно воссоединяются, но любовь мужчины и женщины продолжается и свободна от всего, что здесь у нас препятствует ее полному выражению. Сразу же после смерти человек погружается в полубессознательное состояние покоя, длительность которого у разных людей различна. Они не в состоянии испытывать телесную боль, но временами бывают подвержены душевным мукам. Мучительная смерть совершенно неизвестна. Принадлежность к той или иной вере не создает различий в положении на том свете, и вся их жизнь в целом в высшей степени счастлива, и никто там паже не в состоянии себе помыслить, чтобы он вдруг пожелал вернуться на землю.
Мне ни разу не встретилось само по себе слово «работа» как таковое, но было много указаний на разного рода интересы, которые их занимают. Вероятно, это другой способ говорить то же самое. У нас «работа» обычно означает «средство к существованию», а это, как мне доподлинно известно, не имеет места у них, поскольку все их жизненные потребности как-то «предугадываются» самым таинственным образом. Они говорят, что все, что мы любим и что необходимо для нашего счастья на земле, сопровождает нас и в той жизни.
Не встретилось мне также и никаких определенных сведений о каком-либо «временном наказании», но у меня есть указания на то, что люди там начинают свою жизнь на том умственном и нравственном уровне, с которым они покидают эту землю; и так как их счастье основывается главным образом на симпатии, то те, кто приходят туда с низким уровнем нравственного развития, поначалу длительное время бывают лишены возможности оценить это счастье и наслаждаться им».
16. Не следует забывать, что все зави
сит от соотнесения со своим окружением.
Если бы мы могли помыслить мир, кото
рый был бы в тысячу раз плотнее, тяже
лее и темнее нашего, мы ясно увидели
бы, что для своих обитателей он будет ка
заться таким же, каким нам кажется
наш, при условии, что сила и ткань в нем
будут находиться в том же состоянии. Ес
ли, однако, обитатели такого мира сопри
коснутся с нами, то мы покажемся им су
ществами в высшей степени воздушны
ми, живущими в какой-то странной ат
мосфере света и духа. Они, быть может,
не вспомнят, что и мы чувствуем и дейст
вуем так же, как они, при условии, что
наше существо и окружение гармониру
ют и соотносятся друг с другом.
17. А теперь давайте рассмотрим дру
гой случай - с жизненным слоем, кото
рый настолько же превосходит наш, на
сколько мы превосходим мир свинцовых
людей. Нам тогда также покажется, что
люди эти, эти «духи», как мы их называ
ем, обитают в мире туманов и теней. Мы
не учитываем при этом, что и там все на
ходится в соответствии и гармонии, и по
этому область, в которой духи живут и
движутся и которая кажется нам миром
иллюзий и грез, для них так же реальна, как для нас реальна наша планета, а духовное тело настолько же вещественно для другого духа, как наше земное тело вещественно для других людей.
18. Есть еще и другой вопрос, заслу
живающий того, чтобы быть здесь рас
смотренным, поскольку на первый взгляд
он, пожалуй, способен даже ужаснуть,
хотя все же и поддается анализу, коль
скоро мы за него возьмемся. Я имею в ви
ду постоянное утверждение из потусто
роннего мира о том, будто новоприбыв
шие не знают, что они умерли, и что про
ходит много времени, иногда слишком
много, прежде чем они окажутся способ
ны это понять.
Они все согласны с тем, что подобное состояние замешательства и неопределенности очень вредно для духа и тормозит его развитие и что некоторое знание этой первостепенной истины на земле есть единственный способ уберечь себя от поры тоски и отчаяния в загробной жизни. Не приходится удивляться тому, что они, оказавшись в условиях совершенно отличных от тех, к которым их готовило любое из научных или религиозных учений на земле, воспринимают свои новые необычные ощущения как странный сон, и чем более правоверны или материалистичны были их взгляды при жизни, тем труднее им окажется принять эти условия со всем тем, что они налагают. По этой самой причине и еще по некоторым другим, данное откровение крайне необходимо всему человечеству.
Достижением наименьшей практической важности будет хотя бы то, что и людям преклонного возраста придется понять, насколько им еще необходимо развивать свой ум: ведь если у них и не окажется времени применить свои знания в этом мире, то они останутся при них как неотъемлемая часть их умственного богатства в последующей жизни.
19. Такова в общих чертах потусто
ронняя жизнь в простейшем своем выра
жении, ибо на самом деле она отнюдь не
проста, и мы улавливаем лишь слабые от
блески бесконечных кругов внизу, спу
скающихся во мрак, и бесконечных кру
гов вверху, восходящих к божественному
сиянию, которое развивает, определяет и
оживляет все и вся.
20. Что касается больших подробно
стей относительно потусторонней жизни,
то ими, вероятно, даже лучше и пренеб
речь по той простой причине, что это
большие подробности. Мы все вскоре узнаем их сами, и одно лишь праздное любопытство побуждает нас спрашивать о них сейчас. Ясно одно:-в том мире существуют духи и более высокой организации, для которых синтетическая химия, та, которая не только создает материю, но и изготовляет из нее предметы, является делом привычным. Во время некоторых сеансов мы видели их за работой в нашей более грубой среде, на которую настроены наши материальные ощущения. Если они могут создавать видимые предметы даже в земных условиях, в ходе некоторых наших сеансов, то чего тогда только ни ожидать от них в их собственной среде, когда они работают над сотворением эфирных предметов?
О них, вообще говоря, можно сказать, что они в состоянии воссоздать любой предмет, аналогичный уже существующему на земле. То, как они это делают, возможно, остается предметом догадок и размышлений для менее развитых духов точно так же, как для нас предметом догадок и размышлений являются достижения современной науки. Ведь если бы вдруг какой-то обитатель нечеловеческого мира вызвал одного из нас и попросил его объяснить, что такое тяготение или что такое магнетизм, то как бы беспомощно мы выглядели!
21. Известный английский поэт, лите
ратурный критик, тонкий мыслитель,
Джеральд Масси в следующих выражени
ях высказал свое отношение к спиритиз
«Спиритизм стал для меня, как и для многих других, истинным расширением моего умственного горизонта и пришест.-вием неба, превращением веры в действительные факты; без него жизнь всего более походит на морское плавание, совершаемое при задраенных люках в темном и душном трюме корабля, в коем единственном светом, доступным взору путешественника, будет одно только мерцание свечи; и вот, как будто этому путешественнику вдруг позволили великолепной звездной ночью выйти на палубу и впервые увидеть величественное зрелище свода небесного, пылающего мириадами огней во славу Творца».
22. Если бы человек мог видеть, слы
шать и чувствовать все это и тем не менее
оставаться неубежденным в реальности
незримых разумных сил вокруг себя, то у
него были бы веские основания сомне
ваться в здравости собственной психики.
Тот, кто видел, хотя бы смутно, сквозь навесу, руки, протянутые ему из загробного мира, и кто касался их, хотя бы слегка, тот действительно победил смерть. Есть нечто более сильное, чем просто вера, и это - знание. Так вот, я утверждаю эти вещи, потому что у меня есть знание о них. Я не ВЕРЮ, я ЗНАЮ.
23. Встаньте на короткую ногу с неоспоримой очевидностью. Расширяйте и одухотворяйте свои мысли. Плоды этого покажите в своей жизни. Отсутствие эгоизма - вот движущая сила всякого нравственного развития. Осознайте не как вопрос отвлеченной веры, но как осязаемый предмет, столь осязаемый и явный, как, например, улицы города, по которым вы ходите, тот факт, что мы ступаем в иную жизнь, в которой счастье станет доступно всем, и что счастье это может быть задержано или даже отнято у нас лишь безумием и эгоизмом в течение этих немногих скоротечных лет. Проникнитесь этой величественной истиной!
(Из книги Артура Конан Дойля «Новое откровение»).
ОПИСАНИЕ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ ПОСЛЕ СМЕРТИ,
полученное Томмазо Паламидесси как он пишет об этом в своей книге Техника раздвоения и путешествия в сверхчувственных»), от иерархически высокого духа, нареченного «Учителем Третьего Неба», во время «путешествия» по методике ЭККАНКАР.
1. Во время предсмертной агонии пред
мысленным взором умирающего прохо-
глт итоговое видение всех событий и дел
жизни. Как принято говорить, он просматривает «панорамную картину» того, что сделал он хорошего и дурного во вре-УСЯ своего пребывания на земле. Все продлит пред ним, как если бы он глядел в;еркало.
2. Какое-то время, которое для каждо-
различно, умершие обыкновенно не знают того, что они умерли. У некоторых душ это незнание длится довольно долго, и долго продляется для них страдание, обусловленное тем, что у них есть желание действия, но нет возможности к совершению его, или нет возможности быть услышанными теми, кто остался на земле, поскольку у умершего отсутствует теперь физическое тело.
3. Умершие наделены формою челове
ческого тела, и все они утверждают, что
вновь обрели себя в этой самой форме, за
исключением только тех, кто принадле
жат к «небесам вышним».
4. В миг отделения от тела их встреча
ют те родные и друзья, которые умерли
прежде. Такие встречи происходят уже за
несколько дней перед кончиной; порой
это также случается во время тяжелой
5. После смерти они проходят чрез фа
зу целительного сна, более или менее
длительную. Это настоящие обмороки,
длящиеся три, три с половиной дня и бо
лее того.
6. Окружающая обстановка, в которой
они оказываются, подобна той, которая
была у них на земле, но она походит на
грезу, одухотворена.
7. Умершие, т.е. развоплощенные ду
ши, узнают, что в духовном мире мысль
является силой созидательной, с по
мощью которой дух, пребывающий на
уровне астральной энергии, может на ос
нове своих воспоминаний воспроизвести
вокруг себя привычную ему обстановку.
Они учатся этому на собственном опыте
или по объяснениям духов родных и дру
зей. Стоит им лишь подумать о каком-то
предмете, как он появляется перед ними
и конкретизируется.
8. Умершие очень быстро постигают
то, что разговор посредством произнесе
ния слов - не более чем иллюзия, пото
му как они изъясняются между собой на
языке духовном, т.е. посредством прямой
передачи мысли.
9. Они обнаруживают, что способность
духовного зрения позволяет им воспри
нимать, видеть предметы одновременно
как внутри их, смотреть сквозь них, так и
со всех сторон снаружи. Это явление при
суще пространствам, превосходящим
трехмерное. Трехмерное пространство
свойственно тем, кто живет на земле.
В состоянии агонии умирающие могут видеть как родственников, находящихся у изголовья, так и то, что одновременно происходит в соседних комнатах или в другом городе за много сотен километров. То же случается с ними и после того, как они умерли. Это явление подобно раздвоению (дупликации) у живого человека. (Например, экканкар).
10. Они узнают, что как сами они, так
и другие могут мгновенно переходить из
одного состояния в другое, из одних усло
вий в другие, переноситься из одного мес
та в другое, без каких-либо ограничений,
на любое расстояние. Все это происходит
просто в силу самого акта воления. Это
позволяет им переходить в свою духов
ную среду, а также летать на большей
или меньшей высоте над флюидической
землею, каковая в определенных случаях
может быть также и физической землей.
11. Умершие, как и другие их спутни
ки, живущие в этом мире, оказываются
автоматически и неотвратимо увлекаемы
к той духовной сфере, каковая соответст
вует им в силу неизбежного закона сход
ства и подобия. Поэтому злые присоеди
няются к злым и испытывают ужас и от
вращение от присутствия «демонов». На
оборот, те, кто хороши или совершенны,
устремляются в подобную им сферу, где
оказываются среди друзей и тех, кто им
симпатичен, в присутствии «ангелов»,
«святых», «святого заступника», к кото
рому обращались при жизни, благого ду
ха-водителя и др*.
В послесмертном состоянии облик, который приобретают лицо и тело, отражает красоту души, ее добродетели и доставляет радость другим душам. В мирах же тяжелого очистительного и искупительного испытания души приобретают обличья чудовищные, отталкивающие, устрашающие неустойчивостью или флюидической гибкостью их тела, которое ощущает на себе все страсти, терзания и мучительные состояния, производимые видением места, в котором они находятся, а также присутствием других, подобных им покойников.
12. Умерших встречают духи родных и
друзей, которые приходят провести вновь
прибывших, прежде чем они погрузятся в
восстановительный сон, период бессозна
тельности. Помощь родных и друзей бу
дет тем сильнее, чем больше вспоминал
он их при жизни в своих молитвах и чем чаще заказывал поминание в церкви. Это закон воздаяния в согласии со словами Св.Павла (к Галатам, YI, 8): «Сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».
13. Что же касается тех, кого встреча
ют обиженные родственники и друзья
или же враги и кто еще не достигли внут
реннего мира и не умеют любить тех, что
причинили им страдания, то встречаю
щие их приходят с тем, чтобы напасть на
них и ввергнуть их в удручающие усло
вия, пособляемые в этом ангелом-храни
телем несправедливости. Это происходит
перед тем, как начнется сон, но также и с
приходом в себя после него.
14. Умершие видят свой собственный
труп в гробу или на смертном одре и мо
гут также наблюдать выделение и сгуще
ние своего эфирного тела над телом фи
зическим. Это подтверждается и ясновид
цами, которые когда-либо находились у
изголовья умирающего.
15. Развоплощенные индивидуально
сти не могут быть совершенно тождест
венны, а стало быть, и оказаться в совер
шенно одинаковом духовном состоянии,
дабы и впредь совместно идти по тому же
самому пути. После смерти души-близне
цы, бывшие таковыми на земле, в мире
духовном также разделяются, хотя и мо
гут видеться друг с другом, когда того хо
тят и желают. Они останутся вместе, если
у них будет одна общая задача и еслп
вместе отдадутся тому же самому испы
танию в деле духовного возвышения. Га
рантия того, чтобы быть вместе, только Е
одном: заниматься общим делом.
16. Развоплощенные духи (даже если
они и в состоянии силою мысли более
или менее хорошо создавать то, что бы
желали и в чем имеют нужду), когда де
ло идет о весьма сложных работах или
имеющих очень большое значение, по
ручают это дело группам духов, специа
лизирующихся на выполнении таких,
трудных работ.
17. Тот, кем владеют человеческие
страсти, оказывается привязан к тому
месту, к той среде, в которых он жил, i:
это может длиться как долгое, так и не
долгое время. Будучи лишен целительно
го сна и находясь под влиянием внуше
себя человеком - мужчиной или женщи
ной в зависимости от пола, - живущие
среди живых, он пребывает словно Е:
власти кошмара, странной удручающе:
грезы, что может сделать из таких духов нарушителей спокойствия и вредителей*. 18. Душа умершего неописуемо страдает от того, что видит терзания и мучения близких, которых она оставляет у своего смертного одра. Она замирает в нерешительности и не находит в себе сил вступить в контакт с теми, кто уже прежде нее оказались в этом новом для нее состоянии. Ей нужно будет сделать огромное усилие, чтобы освободиться от вредоносного влияния тех, кого она только что оставила.
МОСТ БЕРТОНА
Так называются речевые контакты с загробным миром, происходящие с помощью радиоаппаратуры, компьютера, телевизора и телефона. Данная информация является сводом сообщений, полученных при посредстве этого метода немецкими исследователями Магги Харш-Фишбах и Дитером Вирговским.
1. Человек после смерти его тела про
должает жить на Третьем уровне, кото
рый так же реален, как и Земля.
2. Живущие в том мире имеют тело,
как и мы. Там не существует болезней.
Тела, искалеченные на земле, в том мире
восстанавливаются. Слепым возвращает
ся способность зрения, бывшие глухими
обладают совершенным слухом. Рост,
цвет волос и кожи остаются такими же,
какими они были при жизни человека на
земле. Все люди, живущие в том мире,
выглядят так, будто они достигли 25-30-
летнего возраста. Старость и физические
уродства совершенно неведомы. Люди
живут там в приятно обустроенных жи
лищах. У Них прекрасная природа и мяг
кий климат.
3. Люди, умершие на Земле в пре
клонном возрасте, «пробуждаются» там в
полном сознании после восстанавливаю
щего сна. В земном исчислении он длится
около шести недель, но может быть и ко
роче. Детей с любовью принимают нахо
дящиеся там родственники и друзья, ко
торые заботятся о них, и дети растут и
развиваются до 25-30-летнего возраста.
4. Личность и характер попадающих
туда людей остаются без каких-либо из
менений. Они могут продолжать учиться
совершенствоваться.
5. Люди, чьи мнения и представления
совпадают, объединяются в группы и об
разуют Единство. Это Единство представ
ляет собой первую ступень на пути в Чет
вертое измерение.
6. Умершие земляне обитают в том
мире совместно с другими человеческими
существами, населявшими до своей те
лесной смерти иные планеты нашей ма
териальной Вселенной, а также и с бесте
лесными существами. Там собрано по
рядка 60 миллиардов гуманоидов из всех
миров. Между ними процветают дружба
и партнерство, хотя и нельзя сказать, что
все физические проблемы и конфликты
там устранены.
7. Сексуальность там никоим образом
не отрицается, так как она свойственна
человеческой сущности. Главное, чтобы
партнеры гармонировали друг с другом и
испытывали взаимное влечение.
8. В том мире, как и здесь, люди пьют
и едят, но их пища производится синте
тическим путем, любого рода земная пи
ща может быть там материализована.
9. Высшие животные также продолжа
ют жить на Третьем уровне после своей
земной смерти, и люди о них заботятся.
Есть там и неизвестные на Земле виды, на
пример, райские птицы, сказочно краси
вые бабочки. У животных возраст таков, в
каком они лучше всего себя чувствуют.
10. Третий уровень находится на пла
нете, которую жители ее называют Мар-
дук. Она отдалена от Земли во времени и
пространстве и не может быть найдена в
Солнечной системе. Мардук имеет три
солнца: вокруг одного он вращается, а
двумя другими освещается. Там никогда
не бывает темноты. У Мардука есть своя
Луна, которая больше земной. Планету
пересекает одна большая Река Вечности,
которая огибает ее многочисленными
11. После перехода в Четвертое изме
рение человек освобождается От дальней
ших перевоплощений в материальных
мирах. Для того чтобы осуществить кон
такт с землянами, таким людям прихо
дится приближаться к нашему миру и по
возможности приспосабливаться к нему.
Они, со своей стороны, также исследуют
вопросы транскоммуникации. Многие их
достижения могут быть землянам полез
ИЗ НЕДАВНИХ ПУБЛИКАЦИЙ НА ТЕМУ «LIFE AFTER LIFE»
Цель эксперимента два молодых ученых-медика - назовем их Энтузиаст и Скептик - представляли себе достаточно расплывчато. Провести весь опыт «Life after life» в лабораторных условиях от начала до конца. Исключить все элементы случайности, все естественные (научные) объяснения: фармакологические - они решили не применять лекарственных препаратов; неврологические - некронавты должны быть психически нормальны; физиологические -- от разведчиков требовалось абсолютное здоровье.
Из друзей вызвались двое молодых здоровых людей с устойчивой психикой. С точки зрения экспериментаторов, все эти качества повышали шансы успешного возвращения.
В медицинском учреждении города Энска наступила одна из воскресных ночных смен. Все были в сборе. Первым на реанимационный стол лег Спортсмен. Этот человек не был религиозен, и он не был также обременен познаниями в специфической «околосмертной» литературе, начиная с Кюблер-Росс, Моуди, Грофа, Халифакса, Сабома.
Первый некростарт они определили как «Сверхскоростное угасание физиологических функций организма при полном сохранении ясности сознания».
Говоря по-человечески - за несколько минут, а последняя фаза длится даже секунды, человек «отъезжает», отчетливо сознавая все происходящее.
Они не представляли еще, как подействует на организм придуманная ими методика умерщвления. Известно, что при умирании человека некое качественное изменение сопровождается импульсом чрезвычайно сложной конфигурации на экране электроэнцефалографа. За ним следует электрическое молчание. Это явление отметили и экспериментаторы.
В дальнейшем они дали ему две трактовки. Первая: «импульс перехода», сигнал энергетического выброса, «отрыва» души от тела. Вторая: «финиш-сигнал» - все мозги «замкнуло».
Итак, в следующую секунду Спортсмен был в состоянии клинической смерти. Оставалось сидеть и выжидать положенное время. Впоследствии они признавались, что выдержать его было чрезвычайно сложно. Они намеревались выждать минуту, но «сорвались» на несколько секунд раньше. Некронавт был возвращен достаточно быстро и тотчас же окружен заботливым вниманием и вооружен диктофоном. Через пару минут, которые дали ему, чтобы оклематься, посыпались вопросы.
Чувствовал он себя хорошо, хотя и был слаб. Технология некростартз была продумана и предусмотрено отсутствие повреждений.
Анализируя текст фонограммы, полученной от Спортсмена прямо на реанимационном столе, можно сразу сказать, что до некоторой степени он схож с повествованиями пациентов доктора Моуди. Хотя и не во всем.
Во-первых, некронавт испытал состояние отрыва от тела и наблюдения его со стороны в процессе умерщвления. В частности, находясь на точке за спинами экспериментаторов, он засек показания одного из приборов, зафиксированные на бланке эксперимента, но не произнесенные вслух, что подтверждается магнитозаписью, которая велась во время всего эксперимента. После этого с ним произошло нечто, что ему с трудом удалось описать. По его словам, картинку мира «вывернуло» в странной проекции, из-под нее явилась черная пустота, и последовало ощущение перемещения со страшной скоростью. Движение сопровождалось ощущениями, аналогичными реакции вестибулярного аппарата.
Однако даже дотошному Скептику не удалось «вытянуть» из некронавта, каково же было направление движения. Назад? Вперед? Падал или летел? Учитывая, что никаких более реалий - зрительных, осязательных или слуховых - некронавт привести не мог, Скептик сделал вывод, что нейроим-пульсы пришли в вестибулярный аппарат извне и не нашли в нем соответствий. О времени полета некронавт заметил: не очень долго, но кажется, что страшно далеко. Вдруг пустота «завернулась» обратно, и он оказался в каком-то условном «помещении», однако лишенном большей части обычных свойств. Как довольно быстро уяснил Скептик, понятие «помещения» было заимствовано некро-навтом из реалий здешнего мира. На самом деле он почувствовал себя находящимся в искристом тумане, где на небольшом отдалении уже терялись всякие контуры. И, видимо, желтоватая отсветка «тумана», по ассоциации с электрическим светом, создала у Спортсмена представление о помещении.
По его высказыванию, «все искрилось, как снежинки сверкают в свете фонарей». Здесь он обрел ощущение направления. Их было три: назад, влево (но ему показалось, что туда нежелательно) и вперед, на «выход» из тумана. «Вправо» было закрыто для него.
И вдруг он увидел Существо. Оно находилось приблизительно в трех метрах от него и напоминало изрядно размытую, более темную, чем «туман», тень вертикальной ориентации. При попытке во время разбора определить, человек ли это был, некронавт растерялся: «некто», и все. Вначале он произвел на некронавта впечатление сидящего за столом человека. Заметив (увидев? почувствовав?) появление некронавта, «Человек за столом», «Диспетчер», как он назовет его впоследствии, проявил внимание к возникшему. И Спортсмен ощутил не очень приятное психическое давление. Наконец «Диспетчер» обратился к Спортсмену. Приблизительно это можно передать как наиболее общий вопрос типа «Ну?». Сопутствовало ему непривычное и неприятное ощущение, сходное с чувством голода - сосущей пустоты внутри. Энтузиаст, ориентирующийся на концепцию Моуди, допытывался "затем, не было ли это похоже на то, что он «посмотрел» тебя насквозь: что ты есть? Что собой представляешь?
Дальше он понял, что его приглашают. Но так же и то, что дальше, вперед, двигаться нельзя. Если он сделает это, назад уже не вернется. Характерно, что он продолжал помнить о своем задании. Он не сдвинулся с места. Диспетчер изъявил удивление: «В чем дело?». Некронавт попытался ответить несуществующим ртом, даже почувствовал напряжение собственной гортани: «Мне не надо туда. Я должен только посмотреть и вернуться обратно». Однако основную эмоцию этого сообщения, видимо, ему передать удалось. Реакция: как? Он ощутил напряжение, возбуждение, тревогу. Появились еще существа, и они начали обмениваться информацией о нем.
И вдруг он почувствовал, как мощно, точно пылесосом, его затягивает назад. Снова полет - уже обратно. Теперь летелось гораздо спокойнее - эти ощущения ему понравились, даже доставили определенное удовольствие. Но при попадании в тело на несколько секунд некронавт потерял восприятие. Открыл глаза он уже на самом деле, подняв несколько отяжелевшие веки.
Энтузиаст немедленно потребовал охарактеризовать «Диспетчера» и «дспетчер-скую». Ощущается ли он как «Светлая сила», «Светлая личность»? Ответ: «Не знаю». А может ли «туман» ассоциироваться с церковной обстановкой, не напоминает ли, к примеру, сияние свечей сквозь дым паникадила? «Да, отчасти...»
К сожалению, большего некронавт сообщить не мог. Однако после эксперимента он изменился очень сильно. Его отношение к ценности жизни стало гораздо серьезнее. Когда ему предложили повторить опыт, он резко отказался, мотивируя свою позицию тем, что на сей раз его шансы вернуться крайне невелики: во второй раз «Диспетчер» не простит ему греха.
Однако, как стало известно редакции газеты «Интеллектуальный мир», второй некростарт все-таки состоялся.
В Греции в 5-м веке н.э. существовала знаменитая школа Пифагора, одной из доктрин этой школы была идея о том, что Солнце - Источник Огня и Света Вселенной, но существует еще внешнее кольцо огня - концентрация не видимых миров, так раньше представлялась теория многомерности. Ученик Пифагора - Филолай считал, что у земли и у других планет есть «двойники», для синхронизации и баланса их орбит движения.
Развивая эту тему далее, пифагорейцы считали, что у каждого человека - есть астральный спутник, его копия, пребывающий на параллельном глобусе. Противоположная сторона солнца вообще до сих пор не изучена учеными, ни один спутник не облетал вокруг солнца. Что же происходит на другой стороне нашего светила? Астрономы пока не могут ответить на этот вопрос.
В 1667 году астроном Джовани Кассини наблюдал в небе неизвестный объект, который излучал тусклый матовый свет. Астроном считал, что это спутник Венеры, но затем он решил, что это неизвестная планета и назвал ее Глория. На протяжении 100 лет многие астрономы видели в телескопы эту планету, а затем она исчезла из полей наблюдения космоса. Глория показывается только один раз в 113 лет из-за циклических колебаний.
Многие ученые утверждают, что движения некоторых планет нарушают физические и математические законы - это Венера, Марс, Уран. И совсем недавно, в конце прошлого столетия, наш астрофизик кандидат физикоматематических наук Кирилл Бутусов сумел математически доказать наличие еще одной планеты в Солнечной системе: находится она на той же орбите, что и Земля, в прямо противоположном от Солнца направлении. Либрационные точки Земля - Антиземля строго параллельны друг другу.
Астрофизик Кирилл Бутусов еще в советское время открыл теоретическую гипотезу ДУПЛЕТНОСТИ, это значит, что все планеты имеют свои пары. Природа зеркальности и строгой симметричности также не ясна и наводит на мысль, что Глория как и Луна, создана искусственно и специально скрыта от любопытных глаз человека.
Если предположить что в космосе и на земле, все вещи имеют двойственную природу, в основе которой лежит добро-зло. Тогда можно предположить, что Глория - духовная планета, в отличии от нашей материалистической цивилизации. Значит она обитаема разумными существами, они похожи на нас, но все же они другие.
Инопланетные Братья отступили в невидимый спектр пространствавремени, из-за политики грубой ментальности и агрессивной милитаризации земли. Оружие, созданное военной хунтой, может нарушить орбитальное движение земли, и тогда случится не только драма цивилизации, но и угроза для сестры земли - Глории. Представителям другого мира не только выгодно, но и жизненно необходимо поддерживать наш мир в полной безопасности. Кто при жизни в трансперсональном состоянии, через ясновидение мог узнать о Глории?
Совершенно правильно - Даниил Андреев, в своем метафизической книге «РОЗА МИРА», назвал страну, которую увидел в явном сне - ОЛИРНА. Пророк, мученик сталинской тюрьмы, вошел в трансцендентное состояние и совершенно четко видел физический мир планеты Глория, но на другой атомарной основе. Был грунт, растения, горы, вода, города, театры и все, что есть на земле, но в более совершенных формах. Он встретил там людей, в телах, счастливых, одухотворенных и ведущих свободный творческий образ жизни.
Глория - духовная планета, куда уходят праведники земли - после потери физического тела. Для этого нужен большой запас кинетической энергии. Необходимы определенные условия, чтобы после выхода Души из тела - энергетические аспекты - эфирные, астральные, ментальные и духовные тела не распадались энтропией, а Голограмма Души сразу катапультировалась через вакуум - на Глорию.
Планета проявлена в смещении пространства, на высоких диапазонных обертонах и гармониках световых волн. Населяет планету высокоразвитая цивилизация - ВОЗНЕСЕННЫЕ ПРАВЕДНИКИ ЗЕМЛИ. На той прекрасной планете - Космический благоденствующий Коммунизм! Творческие талантливые люди всегда имеют потенциально-кинетическую энергию - в большом объеме, поэтому они легко катапультируются на Глорию.
На нашей горемыке земле правят не справедливые законы бытия, но там, в параллельном мире все наоборот - побеждают Законы Баланса Материального и Духовного.
ОЛИРНА - ВЫСШАЯ АСТРАЛЬНАЯ СФЕРА, вибрационная частота световых волн - 8,85. Это ЗАЗЕРКАЛЬЕ планеты земля, параллельный мир. Это страна рождённых свыше, но умерших на земле, куда телепортируются Души после смерти физического тела. ПЕРЕХОДУ в Олирну подлежат личности, чьи кармические узлы развязаны, кто закончил свой добрый путь на земле.
Чистый разум, праведность, высокий интеллект - это те качества человека, которые ему помогут продолжить существование в более высоком Мире. Кинетическая энергия сознания движет Душой, когда она летит по трансперсональному тоннелю навстречу СВЕТУ и там уже её встречают Проводники в Белых Одеждах и ведут ДУШУ в прекрасные города Олирны.
Гениальные ученые, художники, талантливые писатели и актеры своим со-творчеством вносили в этом мир материализма свет и правду жизни, не смотря на многие испытания, их энергии Духа состояли из высоких огненных вибраций. Результат их праведных жизней - Вознесение в Мир Высших Измерений!
Слабо-энергетичные люди, с пороками, кипучими страстями, с невежественным сознанием - в ОЛИРНУ пройти не могут. Необходимо при жизни выполнять все нормы Вселенского Права - не убий, не укради, не обмани, не злословь, не навреди. Только такие люди получают возможность продолжить существование дальше, вне земли.
ОЛИРНА создана с помощью могущественных Мыслеобразов ДЕМИУРГОВ НАЦИЙ и энергетической ментальной работы всех ДУХОВОДИТЕЛЕЙ и ГЕНИЕВ человечества, их имена навечно начертаны на вратах Ноосферного Рая! Мир Олирны на планете Глория был создан Святой Иерархией много тысячелетий лет назад, в это время с Венеры пришли Высокие Духи во главе с Космическим Владыкой Санат Кумаром, который стал Планетарным Логосом земли. Иерархия видела, что общества Атлантиды стремительно делятся на праведников и грешников, для спасения чистых душ была создана жизнь на Глории.
Этот Тонкий Мир стал подобием Атлантиды и копией земли в её лучшие времена Золотого Века, более 100 тысяч лет назад. Развоплощенные души, уходя на высший астральный план, могли получить отдых и завершение земных задач. Материальность данного глобуса реальна на все сто процентов, но тела обитателей Олирны имеют другую атомарную структуру и состоят из плотно-астральной материи. Возрождаются на Олирне - Лептонные Души землян, они становятся новыми сущностями, но память о предыдущей жизни сохраняется.
Воскресших зовут ФАЙЛИНЫ, так это слышится в пространстве. На Олирне отсутствует Техносфера и тяжёлая индустрия, нет урбанизации городов и загрязнение атмосферы. Олирна не знает государственности, это одна огромная страна с Главным Городом - Амбером. Здесь находится Духовная Палата Бодхисаттв - под управлением Совета Четырёх Лордов, которые являются духовными наставниками и учителями обитателей Олирны.
Человек на земле не всегда бывает счастлив и очень часто негативные обстоятельства жизни не дают осуществиться высоким планам. На Олирне все добрые желания реалистично генерируются и исполняются быстро, чётко и конкретно. Астральная субстанция Олирны обладает двумя свойствами - пластичностью и высокой вибрационной подвижностью.
Астральная материя может деформироваться под действием психоволевого воздействия Файлина. Но к этому следует ещё добавить, что процессы материализации на Олирне более сложные и совершенные, чем просто мыслетворчество. На Олирне нет вражды, насилия, преступности, а главное полное отсутствие предпосылок к войнам или враждебным конфликтам. Там каждый счастлив, не допустимы сверх-богатство и бедность!
На Олирне - общественное устройство - КОСМИЧЕСКИЙ КОММУНИЗМ, у воскресших всё есть - жильё по желанию, квартира или домик с садом, творческая работа, гармоничные отношения друг с другом. Здания построены из белого, синего и красного материала, похожего на пластик, грунт твёрдый. В просторных городах существуют роскошные театры и концертные залы, музеи и библиотеки. На Олирне обилие света, есть реки и горы, леса и долины, цветы и трава.
Окружающий ландшафт почти такой же, как и на земле, но без физического многообразия, природа великолепна, архитектура торжественных форм с чётким соблюдением плавных геометрических линий, нигде нет присутствия острых углов. Растительность яркая с фиолетовыми и синими оттенками, небо глубоко зелёное, солнца не видно, источником дневного света служат электромагнитные волны высокой вибрационной частоты Лептоносферы.
Животные и птицы малочисленны, но ласковы и послушны. На Олирне всегда лето и очень тепло, нет снега, нет дождей, но воздух наполнен свежестью озона и ароматами растительного мира. Точно такое же разделение полов на мужчин и женщин, сексуальные контакты есть, но не такие, как на земле, скорее это чувственное слияние всех атомов тела, но духовное общение и нежность между Файлинами ценятся выше, чем телесные удовольствия, процесса деторождения нет совсем.
Вознесённые на Олирне окутаны чуть заметным светящимся облаком, поэтому нагота чётко не проявлена, поэтому женщины носят воздушные платья, похожие на греческие туники белых, розовых, сиреневых и бежевых оттенков. Все женщины и мужчины молоды и красивы, возрастом от 18 до 35 лет. Население составляет примерно 300 миллионов, там нет рождения и смертей, каждая Душа на земле, теряя тело ЗДЕСЬ, получает такое же тело, но более молодое и совершенное ТАМ.
Это не мистический процесс, это скорей всего квантово-малекулярные технологии. Когда оставляется тело на земле, важно чтобы человек полностью сохранил свое тонкое тело без разрушения астрально-ментального каркаса и буддхи-атмического комплекса - ДУХА. Высокое качество энергий - это наш Свет Добра, Свет Любви, Свет Служения Миру.
Структура Олирны. ДВОРЕЦ ТЕЛЕПОРТАЦИИ
По ту сторону или в Царство Божье переходят только те, кто был справедлив, добр и щедр к другим людям не земле. Переход в Зазеркалье души у кого-то протекает очень тяжело, кто-то оказывается здесь мгновенно, это зависит от качества энергий тонких тел и Духа. Если они в резонансе со световыми частотами Олирны, то Душа оказывается здесь и её уже встречают специальные сотрудники Олирны.
Пункт прибытия с земли похож на аэропорт, на стенах висят зелёные табло с фамилиями вновь прибывающих. Каждый день Файлины встречают своих родственников, покинувших землю. Вот открываются телепортационные кабины и выходят Воскресшие. Одни в полном сознании, их лица светятся улыбкой, они верили в светлый переход и поэтому безмерно счастливы, другие в состоянии лёгкого шока. Человек, погибающий в результате несчастного случая, не всегда готов к Переходу в Царство Божие, не смотря на то что его жизнь была праведной, он не соглашался со многими духовными идеями.
Когда такая личность пребывает на Олирну, то первое время испытывает смятение и растерянность, не смотря на помощь, многие безутешны и тоскуют по своему физическому телу и земле, но потом воскресший начинает понимать, что он оказался в гораздо лучших условиях удивительного и прекрасного мира.
САД ОЖИДАНИЯ.
Здесь находятся Файлины, которые решили снова уйти на землю и воплотиться в тело ребёнка. Дети-индиго, мудрые и одарённые, необычные и странные дети приходят с Олирны на землю, вполне сознательно сделав выбор между раем и земным адом. Получив определённые, высокие знания, такие существа хотят помочь землянам, а также выполнить определенные задания, которые им дают в Палате 4-х Лордов, эти задания файлин должен выполнить на земле, он подписывает контракт, и его душа идет на новое рождение.
Новая жизнь очень часто необходима для того, чтобы отработать какие-то земные качества и сложные стороны характера до конца. Для того чтобы снова оказаться на земле, Светокопия Файлина записывается на Каузальную Матрицу в специальных Лазерных Установках и эта Матрица-Душа снова отправляется в новое тело ребенка, которому 3 года. В процессе жизни на земле необходимо вести праведный образ жизни и служить людям.
ДВОРЕЦ ГАЛАКТИЧЕСКОГО НАЗНАЧЕНИЯ
Высокие Души, пришедшие с другой планетарной системы, должен рано или поздно, получив земной опыт, уйти снова в свой Звёздный Дом. На землю очень часто приходят Души из созвездий Плеяд, Лебедя, Тельца, Альтаира, Девы, Орла, Альфа Центавра, Тау Кита. Они приходят в тела файлинов, изучают цивилизацию Глории, а также Законы Бинарности физического мира земли. После жизни на Глории, они могут прожить жизни на земле, но потом космические странники очень хотят вернуться на свои родные планеты. Формируются группы по несколько десятков файлинов и наступает момент отправки. В Космических астро-кораблях они улетают к далёким Звёздам.
ДВОРЕЦ ВОЗНЕСЕНИЯ.
Мудрецы, Гении, Вознесенные Мастера из высшей сферы реальности, иногда пребывают на Олирну, с духовными и дипломатическими визитами. Они следуют во Дворец Вознесения и там происходят встречи с Лордами Олирны, на совместных совещаниях выносятся решения по вопросам Эволюции Планетарных Миров солнечной системы. Вознесенные Учителя встречаются с населением Олирны, затем в торжественной обстановке их провожают в Мировую Сальватэру.
ДВОРЕЦ КАРМИЧЕСКОГО ПРАВОСУДИЯ.
В западной части Амбера находится Дворец Кармического Правосудия. Каждый воплощенный на Олирне вызывается на Градуацию Духа или Кармический Суд. Судьи-Бодхисаттвы задают вопросы Файлину, при каких обстоятельствах были совершены плохие или хорошие поступки, затем определяется степень греховности. Судьям очень важно узнать об отношении к другим людям, проявление заботы и тепла к близким и родным, помощь слабым и больным.
Судьи спрашивают о том, что хотела бы личность изменить в лучшую сторону в своей кармической судьбе. В следствии незаконченного земного задания или прерванной мессии, Душу могут отправить обратно на землю в своё собственное тело, если личность находится в состоянии клинической смерти. Очень редко, в исключительных случаях душа может занять чужое тело, тогда наблюдается амнезия, потеря памяти, восстановление информации о себе идёт постепенно. Это уже совсем другой человек, в котором кардинально меняется всё.
ДВОРЕЦ ВОССТАНОВЛЕНИЯ АСТРОСОМА
Эта структура находится в Северной части Амбера. Здесь каждая личность, прибывшая с глобуса земли, проходит тест-проверку на состояние и функционирование Эталонных Матриц. Все умершие от болезней попадают сначала в эту Планетарную Лечебницу. Очень важно в период болезней, особенно раковых, принять пост и покаяние, надо много молиться за спасение Души, простить всех, любить и верить в Свет Добра, не допускать мыслей о небытии после смерти - всё это поможет перейти в лучший мир.
Важно, чтобы Каузальная Матрица Души была при жизни трансформирована в световой образ лучистого биополя. В момент смерти важно не растерять ментальные и астральные тела. Вознесение происходит только при наличии всех тонких тел, включая Квантовые Оболочки лептонных энергий. Во Дворце Восстановления Астросома имеются специальные камеры, в которых Душа получает новое тело. Лазерные Фокусы кристаллических линз созидают образ файлина, похожего на человека земли, этот образ затем уплотняется плотно-астральными клетками.
Если человек прожил яркую и достойную жизнь, то он воскресает молодым и красивым. На Олирне живут здоровые и прекрасные существа. Если они приходят с земли слепыми или глухими, они отлично слышат и видят, калеки получают утраченные конечности, солдаты, которые защищали свою Родину - здесь герои, к которым относятся с огромным уважением. Жертвы насилия, горемыки земли, чья карма полностью отработана, энергиями сильнейшего страдания катапультируются в Олирну и попадают в Центр Восстановления Астросома.
Ушедшие с земли в преклонном возрасте, на Олирне приобретают молодость, они окружены заботой и им предоставляют полноценный отдых и покой. Примерно через полгода земного времени, их возраст приближается к оптимальному, кто-то хочет быть двадцатилетним, а кто-то желает возраст близкий к сорока годам.
После восстановительных процедур бывшие мужья и жёны соединяются и живут вместе, более того их дети, умершие раньше, продолжают их опекать и поддерживать родственные связи. Дети, погибающие до 13 лет, уходят сразу на новое воплощение, на Олирну приходят только с 14 лет. Родным и близким не желательно часто ходить на кладбище, плакать и скучать по умершему, на Олирне такому Воскресшему не уютно.
Нельзя сжигать тело в крематории на третий день, Астросом очень долго восстанавливается, душа помнит потрясение от жуткого огня земной печи. Тело можно сжигать только после девяти дней, когда Информационный Фантом уже совершил переход, а на земле осталась ненужная оболочка. В Центр энергетического восстановления иногда пребывают души в сумеречном сознании, это относится к тем, кто сомневался в существовании рая. Здесь ум бессилен, только духовная интуиция подскажет путь в Высший Мир.
ДВОРЕЦ ВСЕЗНАНИЯ
Этот Храм находится в южной части Амбера. В этом дворце проходят обучение все Воскресшие Файлины. Очень много космических учебных заведений, каждый Вознесённый выбирает свою школу для развития сознания. Здесь учатся пониманию величия Вселенной и Всевышнего БОГА, происходит знакомство с Законами Мироздания и знаниями Высших Цивилизаций.
В Школах Всезнания проходят семинары, лекции и дискуссии. Файлины занимаются творческой работой, но есть и физический труд, который не приносит усталости. Один из видов деятельности на Олирне - это организация «каналов связи» с живущими на земле, для передачи значимых и полезных идей. Воскресшие через специальные установки могут видеть землю, и если связь идёт через медиума, то Файлин подключается к сознанию и рецепторам зрения и слуха проводника и таким образом может передавать сведения о своей новой жизни - своим близкими и родными.
При таких контактах с землянами существуют некоторые запреты. Нельзя подробно описывать социальное общество Олирны, передавать духовные технологии неподготовленным людям. Не рекомендуется разглашать сведения о деятельности Палаты Лордов, во избежание натиска негативных разрушительных мыслеформ.
Не рекомендуется давать советы по обогащению, называть цифры выигрышных лотерей, говорить о будущем земли. Спиритические сеансы с Олирной невозможны, неужели живущий на Олирне придёт крутить блюдце на низко-астральном сеансе. Двигают различные предметы только бесплотные духи - элементалы, эфирные неприкаянные духи, не ушедшие с земли по различным причинам. Ничего дельного, правдивого такие духи сказать не могут.
Учёные земли уже создали Технологии Транскоммуникаций с тонким миром, при этом они не знают ничего о планете Глория. Но операторы абреноцентров уже научились записывать голоса Зазеркалья, и Файлины могут прямо общаться с физическим планом с помощью специальных электронных устройств и зеркальных комнат.
Такие контакты будут продолжаться, но если этим будут интересоваться спецслужбы и тайные государственные структуры, то такая связь будет немедленно прекращаться. Олирна - это уровень чистых, светлых и эмоционально-чувственных энергий. Человек оставляет на земле болезни, неразрешимые проблемы, тяжкий труд ради пищи и жилья, он покидает область сплошных разочарований и ненужных забот. Каждый умирающий должен забрать с собой всё самое лучшее - опыт, знания, мудрость, Любовь Сердца.
Человечество делится на определенные группы, КТО предан Духовной Совести, и КТО живет только материальным наполнением своего жизненного пространства. Такова наша сформированная ментальность. Преданные ДУХУ - это ПРАВЕДНИКИ, которые своей качественной энергией информационого двойника - удерживают Планету от Страшного Планетарного Суда.
Биология тела Глориан очень сильно отличается от нашей. Это космический генотип с шестью спиралями ДНК, с утонченной кристаллической органикой. У нас белково-нуклеиновый комплекс - тоже уникальный материал во Вселенной, но мы не оправдали ожидания наших СОЗДАТЕЛЕЙ. Слишком много на земле искажений в социуме, в экономике, в экологии. На земле процветает зло, долго это продолжаться не может, поэтому нас переведут в качество ГЛОРИИ. Но не ВСЕ пройдут в чудесный МИР БУДУЩЕГО! НЕ ВСЕ! К сожалению.......
Всегда с вами - МИРАНДА
Книга Стеллы Амарис
"Духовные Обители"
Глория - это Антиземля за Солнцем. Загадочное небесное тело, являющееся близнецом Земли. Что же представляет из себя Антиземля и как исследователи узнали о ней? Нас всегда увлекали поиски необычного и неизведанного. Открытие новых тайн всегда было одним из приоритетных направлений развития человечества.
Глория - это Антиземля за Солнцем. Загадочное небесное тело, является близнецом Земли. Что же представляет из себя Антиземля и как исследователи узнали о ней? Нас всегда увлекали поиски необычного и неизведанного. Открытие новых тайн всегда было одним из приоритетных направлений развития человечества
На первый взгляд, Солнечная система уже исследована довольно хорошо. Тем не менее, древние египтяне так не считали. Именно представления египян о мире "двойников" повлияло на космогонию Филолая. Он разместил в центре мироздания не Землю, как ранее поступали другие мыслители, а солнце. Все другие планеты, в том числе и Земля, вращались вокруг солнца. И по мнению Филолая, на орбите Земли в зеркально противоположной точке находилось аналогичное ей тело под названием Антиземля.
На сегодняшний день точными доказательствами наличия за Солнцем какого-либо тела мы не обладаем, но и отрицать такую возможность никак не можем. По мнению некоторых ученых, эта планета-двойник в 2,5 раза превышает размеры Земли и расположена на расстоянии в 600 световых лет от неё. Для Земли это самая ближняя планета-двойник. Средняя температура на этой планете составляет 22 градуса по Цельсию. Ученые пока не выяснили из чего она состоит - из твердых пород, газа или жидкости. Год на Глории равен 290 дням
Астрономия предполагает вероятность скопления вещества в либрационных точках на орбите Земли, одна из которых расположена за Солнцем, но положение этого тела в этой точке весьма неустойчиво. Но и сама Земля расположена в этой самой либрационной точке, и здесь вопрос об их взаимоположении становится не таким уж простым. Задавались ли Вы когда-нибудь вопросом: "Большую ли область закрывает от наших взоров Солнце?". Ответ очевиден - Да, очень большую. Её диаметр превышает 600 диаметров Земли
Это гипотетическое тело ученые назвали Глорией. Соображений, что она действительно есть - несколько. Итак… Земная орбита - особая, так как планеты других орбит земной группы - Меркурия, Венеры, Марса - по ряду характеристик симметричны относительно неё. Аналогичная закономерность наблюдается и у планет группы Юпитера - по отношению к его орбите, но она кажется более естественной, так как Юпитер - гигант, и превосходит Сатурн в 3 раза. Но масса соседки Земли - Венеры уступает нам на целых 18%. Отсюда можно сделать вывод, что орбита Земли не может быть особой, но все-таки она таковой является. Второе. Теория движения Венеры долго не давалась ученым. Они ну никак не могли понять причуд её движения. Она то опережает расчетное время, то отстает от него. Выходит, что на Венеру действуют какие-то неизвестные и невидимые силы. Так же ведет себя и Марс. Причем, когда Венера опережает свой график бега по орбите, Марс от него наоборот отстает. Объяснить все это можно лишь наличием какой-то общей причины
Глория еще в 17 веке заявила о своем существовании, когда директор Парижской обсерватории Кассини увидел неизвестный объект вблизи Венеры. Объект этот был серповидным. Это было небесное тело, но не звезда. Тогда он подумал, что обнаружил спутник Венеры. Размер этого, якобы спутника, был громадным, примерно 1/4 Луны. В 1740 объект видел Шорт, в 1759 - Майер, в 1761 - Роткиер. Потом тело исчезло из поля видимости. Серповидность объекта говорила о больших размерах, но это не была новая звезда
Еще в период Древнего Египта было принято считать, что у каждого из нас есть собственный энергетический, астральный двойник. Позже его стали называть Душой. Именно оттуда и берет свое начало теория существования Антиземли
Исследователи считают, что наш "двойник" заселен. Ведь он расположился практически на том же расстоянии от Солнца, что и Земля, а скорость его движения почти такая же. Команда исследователей по поиску планет-двойников заявила, что нашла 1094 планеты, которые подходят для двойников Земли. Когда ученые утвердят статус этих кандидатов, поиск внеземных цивилизаций будет более прицельным. Так что, будем ждать новых открытий…
