Психоанализ самостоятельно в контексте статьи - это 28 вопросов, которые должен периодически задавать себе каждый, кто хочет всегда быть на гребне волны. Представленные ниже вопросы помогают навести порядок в голове и настроить свое бессознательное так, чтобы при любых обстоятельствах принимать решения, которые ведут к успеху. Причем эти вопросы полезно задавать себе и успешным, и менее успешным людям. При успешном положении дел такой самоанализ поможет минимизировать возможные ошибки в делах и не провалиться. При затруднениях - поможет найти правильный выход и достичь вершин. Вы сможете понять себя, понять, что делаете не так и дальше идти уже правильным путем.
Несмотря на то, что предложенный самоанализ - полезная штучка, все же не перебарщивайте с ним. Чрезмерное увлечение им может завести не туда. К тому же, для того, чтобы получить нужный результат необходимо быть максимально честным самим с собой, что мало у кого получается сразу с непривычки без помощи специалиста. Также, не факт, что Вы правильно поймете, правильно интерпретируете все Ваши ответы на предложенные вопросы. Поэтому не торопитесь, не заморачивайтесь, а просто следуйте инструкции и потихонечку анализируйте полученный в результате опроса самого себя материал. При затруднениях, при возникновении тревоги обязательно следует обратиться к психологу или психотерапевту.
Задавайте себе вопросы постепенно, не все сразу, а по сериям. Обдумывайте ответы на каждую серию вопросов (3 – 5 вопросов из списка) не менее 2 – 3 дней. Записывайте любые ответы (в блокнот, на диктофон и т.п.), которые Вам будут приходить в голову в течение этих дней. Проанализируйте полученные ответы. Затем приступайте к следующей серии вопросов.
- На сколько лет Вы себя ощущаете?
- Что лучше: жалеть о том, что сделано или о том, что мог бы сделать и так и не попробовал?
- Каких дел в Вашей жизни больше: тех, что Вы любите делать или тех, что не любите? Почему?
- Чего в Вашей жизни больше: разговоров или реальных дел?
- Если бы совершенно все было возможно, что бы Вы изменили в своей жизни? Распределите ответы в порядке важности. Что у Вас стоит на первом месте? Что Вам мешает сделать это?
- Чем бы Вы хотели заняться даже в том случае, если Вам самим придется платить за возможность заниматься этим делом?
- Вы действительно верите в то, что делаете, верите, что у Вас получится, или пытаетесь верить?
- Если бы Вам осталось жить пару месяцев, что бы Вы изменили в своей жизни?
- Что в этой жизни Вы делаете не так, как другие? Что в Вас особенного?
- Есть ли в Вашей жизни то, что Вам уже не нужно и пора отпустить?
- Если Вы вызвали лифт, и он уже едет к Вам. Ускорит ли его прибытие то, что Вы будете продолжать нажимать на кнопку вызова лифта?
- За что Вы можете поблагодарить жизнь?
- Что Вы будете делать, если Ваш страх стал реальным?
- Вспомните то, что Вас сильно расстроило лет 5 назад? Какое значение для Вас это событие имеет сейчас?
- Какое у Вас в ближайшее время было самое счастливое воспоминание? А 10 лет назад?
- Что позволит Вам чувствовать себя уверенным самодостаточным человеком?
- Какие пять шагов Вы готовы сделать уже сейчас для достижения своей цели?
- Если Вы сейчас рискнете сделать то, что хочется Вам. Что Вы теряете?
- Можно ли точно знать, что добро, а что -зло? Аргументируйте.
- Если бы Вы сейчас получили в подарок очень крупную сумму денег, которой Вам бы хватило на безбедное проживание до конца своих дней. Вы бы бросили свою нынешнюю работу?
- Что для Вас важнее: иметь высокооплачиваемую работу, на которую уходит практически все Ваше время или иметь менее оплачиваемую работу, но которая Вам нравится, и которая оставляет много свободного времени для другого?
- Если бы у Вас была возможность навестить только одного человека из тех, кого Вы знаете, к кому Вы пойдете?
- Вы живете или существуете?
- Боитесь ли Вы совершать ошибки? Почему? Вспомните, какие ошибки Вас хоть чему-то научили?
- Если бы Вы знали, что Вас никто не осудит, что бы Вы изменили в своей жизни?
- Что Вы любите? Ваши лакомства? Интересы? Любимые занятия?
- Вы идете по жизни туда, куда сами хотите идти или кто-то Вас ведет по своей дороге?
- Чего Вы хотите? Зачем Вам это? Что Вы можете сделать уже сейчас для достижения этого?
Зигмунд Фрейд внес поистине неоценимый вклад в развитие психологии. Он стал
родоначальником психоанализа (глубиной психологии ), впервые
употребив этот термин в работе 1891 года. Фрейд использовал слово “психоанализ”
для обозначения теории личности, а также метода лечения психических
расстройств. Теорию Фрейда называют еще психодинамической теорией личности,
поскольку основное внимание в ней уделяется динамике и конфликтным
сторонам психических процессов . В основе психодинамических теорий лежат
два основных постулата. Во - первых , люди часто не догадываются об
истинных мотивах своего поведения, другими словами, мотивы их поведения часто
находятся в области бессознательного. Во - вторых , защиты психики от
воздействия неприятных или нежелательных мыслей и эмоций используются защитные
механизмы.
Взгляды Фрейда можно разделить на три области:
Это метод лечения функциональных психических заболеваний,
Теория личности и
Теория общества. Стержень всей системы - это его взгляды на развитие и
структуру личности человека.
Фрейд считал, что ничего в психической жизни человека не происходит без
причино. Основы психической активности заложены в бессознательной сфере
человека, а особенности психики формируются в раннем детстве. Структура
психики совпадает со структурой личности; психика состоит из 3 - х основных
Бессознательного “ид ”;
Сознательного “эго ”;
Сверхсознательного “супер - эго ”.
Инстинкты (бессознательное):
Агрессивные - тонатические (стремление к смерти );
Поддерживающие (“эрос”) - энергия жизни -
психосексуальная. Либидо - та специфическая энергия, которая
связана с инстинктом жизни. Энергии, связанной с инстинктом смерти и агрессии,
Фрейд не дал собственного имени, но постоянно говорил о ее существовании.
Распределение энергии - катексис - происходит в раннем детстве.
Процесс катектирования - процесс перехода из одного состояния в другое;
из тонатической энергии в поддерживающую и наоборот.
Наше “Я ” стремится к удовольствию, на этом построена наша жизнь.
Т. о., с его точки зрения, развитие психики есть приспособление, адаптация к
окружающей, враждебной, среде. Движущими силами психического развития служат
врожденные и бессознательные влечения (чувства). Основой психического
развития является эмоции и мотивы человека.
Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов
психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить, то
хотя бы смягчить конфликт между Ид и Супер - Эго. Главные механизмы защиты
являются следующие:
1. Вытеснение - самый неэффективный механизм, т. к. при
этом энергия вытесненного и неосуществленного мотива (желания) не реализуется в
деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности, которое дает
о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок,
описок, оговорок.
2. Регрессия - временный переход на более ранний,
примитивный уровень психического развития, как бы отступление в тот
психологический период, когда человек чувствовал себя наиболее защищенным
(например, детский плач у взрослого, кусание ногтей, жевание резинки или
табака, вера в злых духов или добрых...).
3. Рационализация - приписывание своему поведению
неправильных, но удобных, не вредящих самоуважения причин. Не осознавая
реальных мотивов своего поведения, прикрывает их и объясняет придуманными, но
морально приемлемыми мотивами.
4. Проекция - приписывание другим те желания и чувства,
которые человек испытывает сам. Если субъект, которому было приписано какое -
либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный
механизм действует достаточно успешно. Этот защитный механизм позволил в
дальнейшем разработать так называемые проективные методы исследования
личности (просьба закончить неоконченные фразы или рассказы либо
составить рассказ по неопределенным сюжетным картинкам).
5. Наиболее эффективным механизмом защиты является сублимация
То есть перенесение нереализованной энергии в другие области - труд,
творчество, спорт. Успех творческой деятельности объясняется тем, что в ней
происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис (очищение) человека
от нее. На основе этого подхода к сублимации позднее в психологии были
разработаны основы терапии искусством - арт - терапии.
Либидозная энергия является основой развития личности, характера
человека, и, соответственно закономерностей ее развития. Фрейд создал свою
периодизацию. Стадии психосексуального развития:
1. От 0 - 1 года - либидо - объект , ребенок нуждается в
постороннем объекте для реализации либидо. Этот этап носит название
оральной стадии.
2. Либидо - субъект , для удовлетворения своих инстинктов ребенку
не требуется никакой внешний объект, период нарциссизма:
а) до 3 - х лет - анальная стадия;
б) 3 - 5 лет - фаллическая стадия - идентификация себя среди
других, появляются комплексы: Электры, Эдипов комплекс.
в) латентная (скрытая ) - до 12, 13 лет - основные виды
деятельности общественно - полезная.
3. Либидо - объект , т. к. для удовлетворения либидозного влечения
человеку опять необходим партнер. Эту стадию также называют генитальной
(объект влечения - противоположный пол).
Либидозную энергию Фрейд считал основой развития не только индивидуального
человека, но и общества. Он писал, что вождь племени является своего рода его
отцом, к которому мужчины испытывают эдипов комплекс, стремясь занять его
место. Табу регулирует социальное поведение людей. Позднее последователи
Фрейда создали систему этнопсихологических концепций, которая объясняла
особенности психики различных народов способами прохождения основных этапов в
развитии либидо.
В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач занимает для пациента место
родителей, доминирующее положение которого он признает, безусловно. Основа
выздоровления - это внушение, такая терапия было названа
директивной.
“Индивидуальная психология” А. Адлера.
Адлер подчеркивал целостность и уникальность человеческой личности. В
противовес Фрейду, придававшему особое значение событиям прошлого опыта,
Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни личности подчинена
достижению его целей – сознательных или неосознаваемых. Главной движущей
силой, данной человеку от рождения, Адлер считал агрессивное стремление к
превосходству над другими, неосуществимое у слабого и беспомощного ребенка и
вызывающее чувство неполноценности, которое требует компенсации. Отсутствие
компенсации обусловливает формирование комплекса неполноценности и является
одной из причин серьезных психологических проблем (неврозов). Развитие
личности обусловлено творческой силой Я как источника сознательного активного
построения человеком собственной жизни и наделения ее смыслом.
Суть его теории - каждый человек имеет какой - либо физический или иной
недостаток, недостаток, как правило, начинает осознаваться, когда человек
начинает общаться с другими людьми. Наличие недостатка приводит к чувству
неполноценности.
Положительными сторонами чувства неполноценности является то, что недостаток
заставляет человека достигать каких - либо успехов в других областях, т. е.
стремится к устранению данного недостатка.
Отрицательные стороны выражаются в следующем: чувство неполноценности может
развиться в комплекс неполноценности. Этому способствует: физическое уродство
(ущербность), гиперопека, отверженность.
Центральной идеей его теории является мысль о бессознательном стремлении
человека к совершенству.
Переживания неполноценности естественно в силу того, что каждый ребенок видит
окружающих более сильными, более умными, более компетентными. Эти переживания
могут усугубляться недемократическими отношениями ребенка с родителями и
сиблингами (братьями и сестрами).
Опыт отношений, получаемый ребенком до 5 летнего возраста, является решающим
для развития детского характера, именно этот период определяет характер
человека вообще.
Первоначально Адлер полагал, что компенсация должна идти по линии
самоутверждения, удовлетворения “воли к власти”. Однако впоследствии, он стал
говорить о самоутверждении за счет обретения чувства превосходства. При этом
существует два пути:
- конструктивный - самоутверждение в деятельности во благо другим
и в кооперации;
- деструктивный - за счет унижения других и эксплуатации.
Сформировавшийся комплекс неполноценности можно изменить. Изменение должно
касаться 3 - х сфер жизни человека:
Стиль жизни по Адлеру - это индивидуальное соотношение работы, дружбы,
любви . Жизненный стиль - это уникальный способ, выбранный каждым
человеком для следования своей жизненной цели, это интегрированный стиль
приспособления к жизни и взаимодействия с жизнью вообще. Как часть своего
жизненного стиля каждый человек создает свое представление о себе и мире. Адлер
называет это схемой апперцепции. Адлер полагал, что
только посредством сотрудничества с другими, стараясь внести свой вклад в общее
дело, человек может преодолеть чувство неполноценности. С другой стороны,
недостаток сотрудничества с людьми и возникающее в результате чувство
неадекватности являются корнем всех невротических стилей жизни.
Чтобы помочь человеку преодолеть явный или замаскированный “комплекс
неполноценности”, важно:
1. понять специфический стиль жизни человека;
2. помочь человеку понять себя;
3. усилить социальный интерес.
“Аналитическая психология” К. Г. Юнга.
В центре учения Юнга лежит представление об «индивидуации». Процесс
индивидуации обусловлен всей совокупностью душевных состояний, которые
координируются системой дополняющих друг друга отношений, способствующих
созреванию личности. Юнг подчеркивал важность религиозной функции души,
считая ее неотъемлемым компонентом процесса индивидуации.
Юнг понимал неврозы не только как нарушение, но и как необходимый импульс для
«расширения» сознания и, следовательно, как стимул к достижению зрелости
(исцеление). С такой точки зрения психические нарушения – не просто неудача,
болезнь или задержка развития, но побуждение к самореализации и личностной
целостности.
Юнг считал, что структура личности состоит из трех частей:
-коллективного бессознательного , его содержание архетипы -
первообразы, своего рода образцы поведения, мышления, видения мира,
существующие наподобие инстинктов.
-индивидуального бессознательного , его содержание составляют комплексы.
-сознание.
Основными архетипами индивидуальной психики Юнг считал:
-Эго - центр личного сознательного, наше внутреннее “Я”.
Находится на границе с бессознательным и периодически “связывается” с ним. При
нарушении гармоничности этой связи возникает невроз.
-Персона - центр личного сознательного - визитная карточка
“Я”, это манера говорить, мыслить, одеваться, эта та социальная роль, которую
мы играем в обществе. Играет две основные функции: - может подчеркивать нашу
индивидуальность, неповторимость; - служит формой защиты (принцип - “быть
таким, как все”).
-Тень - центр личного бессознательного (желания,
переживания, тенденции), который нашим “Эго” отрицается, как несовместимый с
нами самим, моральными нормами. Юнг выдвинул гипотезу о компенсаторной функции
тени: Храбрый в бессознательном робок, добрый - зол, злой - добр.
-Анима (у мужчины) и Анимус (у женщины) - бессознательная часть личности - это те части души, которые
отражают интерсексуальные связи, представления о противоположном поле. На их
развитие большое влияние оказывают родители. Этот архетип во многом формирует
поведение и творчество человека, т. к. является источником проекций, новых
образов в душе человека. Это архетипы коллективного бессознательного,
они преломляются в индивидуально - бессознательные архетипы.
-Самость - бессознательный архетип, главная задача которого
в поддержании согласованности всех звеньев и структур личности (стержень всей
личности).
Исходя из структуры души, Юнг создал свою типологию личности, выделив два типа:
-экстраверты - люди, которые максимум своей психической
энергии направляют во “вне”, на других людей.
-Интроверты - люди, которые всю энергию направляют во внутрь себя.
Однако Самость, стремление к целостности личности не позволяет одной из ее
сторон полностью подчинить другую.
Типология Юнга базируется на двух основаниях - доминировании экстра -
интровертности и развитии четырех основных психических процессов:
мышления и ощущений (рациональные психические функции),
чувствования и интуиции (иррациональные психические функции).
У каждого человека доминирует тот или иной процесс, который в сочетании с интро
Или экстраверсией индивидуализирует путь развития человека:
ощущенческо - мыслительный тип - это когда в сознательном уровне -
ощущения и мышление, а в бессознательном - чувствование и интуиция. И
чувственно - интуитивный тип - в сознательном уровне - чувствование
и интуиция, а в бессознательном - ощущения и мышление.
Хотя главным содержанием души Юнг считал ее бессознательные структуры, он не
только не отрицал возможность их осознания, но и считал этот процесс очень
важным для личностного роста человека.
Метод психотерапии Юнга отличается от метода Фрейда. Аналитик не остается
пассивным, он часто должен играть самую активную роль в сеансе. Кроме свободных
ассоциаций, Юнг использовал своего рода «направленные» ассоциации
Помогающие понять содержание сновидения при помощи мотивов и символов из
других источников.
Каждому из нас снились необычные, удивительные грезы, которые наутро мы могли припомнить в деталях. Первое, что приходит на ум после пробуждения любому человеку, – посмотреть в толкователе значение увиденного сна.
Один из самых известных сонников разработал основоположник теории психоанализа, австрийский ученый . Психоанализ Фрейд считал единственным инструментом, способным выявить скрытые переживания, тревоги, страхи, находящие выражение в наших сновидениях в довольно причудливых формах.
Так что такое психоанализ? В своей книге «Введение в психоанализ» Фрейд написал о том, что метод направлен на выявление скрытых, подавленных переживаний индивида, которые могут привести к росту внутреннего напряжения, углублению конфликта между составляющими личности, а как следствие – к различного рода психическим расстройствам. Современная психология считает несомненным преимуществом метода психоанализа то, что человек рассматривается как единство противоположностей, находящихся в постоянной борьбе друг с другом.
Немного истории
Судьба Зигмунда Фрейда была довольно непростой. Он родился 6 мая 1856 года в городе Фрайберге, в еврейской семье. Мальчик был амбициозен, мечтал стать министром или генералом. Однако в те времена в Австрийской империи для евреев выбор специальностей был невелик: юриспруденция или врачевание.
Несмотря на все достижения Фрейда, представители научного сообщества того времени подвергли психоанализ жесткой критике, а многие не стесняясь называли автора метода шарлатаном и сексуально помешанным маньяком.
В биографии психоаналитика есть другие интересные моменты: некоторое время он изучал полезные свойства кокаина, лечил от наркотической зависимости этим веществом, призывал пить небольшое количество порошка, растворенного в воде, для улучшения самочувствия. Известно и то, что Фрейд страдал весьма забавными фобиями: он боялся цифр 6 и 2, папоротников и пистолетов, не смотрел в глаза собеседнику, никогда не дискутировал, считая, что его мнение единственно верное.
Умер Фрейд в возрасте 83 лет от летальной дозы морфия. Он страдал тяжелым недугом, причиной которого было чрезмерное увлечение курением. Многие считают, что психоаналитик прибег к эвтаназии, чтобы избежать сильных болей, сопутствующих этому заболеванию.
Теоретические основы метода
История психоанализа столь же необычна, как и биография ученого, разработавшего этот метод. Работая в Париже под руководством видного психиатра Жана Шарко, Фрейд занимался исследованиями и выявлением причин возникновения неврозов.
Для разработки нового подхода к лечению психических заболеваний Фрейд проводил собственные исследования, а также использовал данные других ученых. Теория психоанализа уникальна, она отлична от остальных направлений тем, что не рассматривает отдельные проблемы человека, а анализирует его как целостную личность. Кратко рассмотрим основные положения психоанализа.
1. Классический психоанализ зиждется на детерминизме биологической составляющей, а именно на постулате о том, что физиологические и сексуальные потребности превалируют над остальными. Современная психология уже не уделяет такой существенной роли этим составляющим.
2. Психический детерминизм говорит о непрерывности душевной жизни человека. Каждый поступок человека имеет скрытый или явный мотив и определяется предшествующими событиями.
Психоанализ личности – одна из самых интересных разработок ученого. Фрейд выделил три составляющих в структуре личности: Ид, Эго и супер-Эго. Первая составляющая – Ид – есть совокупность уникальных характеристик, заложенных при рождении, это источник энергии и бессознательная часть личности. Вторая часть – Эго – сознательная, постоянно контактирующая с внешней средой. Третья является контролером, вместилищем моральных норм, правил, ограничений, диктуемых цивилизованным обществом.
Техники психоанализа состоят из нескольких этапов: продуцирование, анализ, рабочий альянс. На этапе продуцирования можно выделить такие методы психоанализа, как свободная ассоциация, сопротивление, . Каждый из этих методов имеет свои особенности и область применения.
Первый метод психоанализа использует ассоциации для постижения глубинных бессознательных процессов человеческой психики. Полученные данные анализируются и используются для терапевтического воздействия с целью коррекции поведения человека. Метод предполагает совместную работу пациента и врача над снижением внутренней напряженности.
Третий метод психоанализа предполагает проведение сеансов, в ходе которых пациент озвучивает любые приходящие в голову мысли. Беседуя с психотерапевтом, пациент подсознательно переносит свойства своих родителей на доктора. Успешность работы в этом случае во многом зависит от того, насколько доверительные отношения сложились между лечащим врачом и его подопечным.
Аналитический этап подразделяется на четыре шага: конфронтация, интерпретация, прояснение, проработка. Рабочий альянс предполагает существование между пациентом и психотерапевтом конструктивных и продуктивных отношений, направленных на целенаправленное решение проблем на аналитической стадии. Стоит упомянуть и о методе толкования сновидений, направленном на поиск истины, скрытой за деформированными образами.
Стоит упомянуть о трудах других авторов, также внесших весомый вклад в развитие теории. Свой аналитический психоанализ разработал, взяв за основу выкладки Фрейда. Второе направление – индивидуальный психоанализ – основал и развил австрийский психолог . Оба ученых сходились во мнении, что превалирование сексуальных побуждений над остальными безосновательно преувеличено, но теория бессознательного действительно имеет серьезную научную основу.
Юнгианский подход наиболее интересен и в качестве движущего мотива рассматривает стремление к власти как способу компенсировать чувство неполноценности. Юнгианский метод рассматривает два типа бессознательного – коллективное и личное. Широко известно деление людей на два типа: экстраверт (направлен вовне) и (сосредоточен в себе).
Современный взгляд на теорию
Современный психоанализ развивается по трем направлениям:
- Прикладной психоанализ – направлен на решение глобальных социальных задач.
- Клинический – используется для помощи людям, имеющим психологические проблемы.
- Теоретический – психология должна развиваться, а для этого нужно вырабатывать новые подходы к решению стоящих перед наукой задач.
Понятие «психоанализ» в психологии неразрывно связано с именем Фрейда, который внес значительный вклад в развитие науки, несмотря на все нападки со стороны приверженцев традиционного подхода того времени. Во многом благодаря трудам этого ученого современная психология вышла далеко за рамки лечения неврозов. Развитие психоанализа привело к появлению многочисленных разновидностей метода, подтвердивших справедливость главного утверждения Фрейда о существовании бессознательного в человеческой психике. Автор: Наталья Кузнецова
ПсихоанализФрейда
Для рассмотрения основных вопросов реферата необходимо провести разграничение основных понятой используемых в ходе работы.
Психоанализ (от греч. psyche-душа и analysis-решение)-часть психотерапии, врачебный метод исследования, развитый З. Фрейдом для диагностики и излечения истерии. Затем он был переработан Фрейдом в психологическую доктрину, направленную на изучение скрытых связей и основ человеческой душевной жизни. Эта доктрина строится на предположении, что известный комплекс патологических представлений, в особенности сексуальных, «вытесняется» из сферы сознания и действует уже из сферы бессознательного (которое мыслится как область господства сексуальных стремлений) и под всякими масками и облачениями проникает в сознание и угрожает духовному единству Я, включенного в окружающий его мир. В действии таких вытесненных "комплексов " видели причину забывания, оговорок, грез, ложных поступков, неврозов (истерий), и лечение их пытались проводить таким образом, чтобы при беседе («анализе») можно было свободно вызывать эти комплексы из глубины бессознательного и устранять их (путем беседы или соответствующих действий), а именно предоставить им возможность отреагировать. Сторонники психоанализа приписывают сексуальному ("либидо ") центральную роль, рассматривая человеческую душевную жизнь в целом как сферу господства бессознательных сексуальных стремлений к удовольствию или к неудовольствию.
Исходя из вышеизложенного, сущность психоанализа мы можем рассматривать на трех уровнях:
Психоанализ - как метод психотерапии;
Психоанализ - как метод изучения психологии личности;
Психоанализ - как система научных знаний о мировоззрении, психологии, философии.
Рассмотрев основной психологический смысл психоанализа, в дальнейшем мы будем обращаться к нему как мировозренческой системе.
В результате творческой эволюции З. Фрейд рассматривает организацию психической жизни в виде модели, имеющей своими компонентами различные психические инстанции, обозначенные терминами: Оно (ид), Я (эго) и сверх-Я (супер-эго).
Под Оно (ид) понималась наиболее примитивная инстанция, которая охватывает все прирожденное, генетически первичное, подчиненное принципу удовольствия и ничего не знающее ни о реальности, ни об обществе. Она изначально иррациональна и аморальна. Ее требованиям должна удовлетворять инстанция Я (эго).
Эго - следует принципу реальности, вырабатывая ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к среде, справляться с ее требованиями.
Эгопосредник между стимулами, идущими как из этой Среды, так и из глубин организма, с одной стороны, и ответными двигательными реакциямис другой. К функциям эго относится самосохранение организма, запечатление опыта внешних воздействий в памяти, избегание угрожающих влияний, контроль над требованиями инстинктов (исходящих от ид).
Особое значение придавалось сверх-Я (супер-эго), которое служит источником моральных и религиозных чувств, контролирующим и наказующим агентом. Если ид предопределен генетически, а Я - продукт индивидуального опыта, то супер-эго - продукт влияний, исходящих от других людей. Оно возникает в раннем детстве (связано, согласно Фрейму, с комплексом Эдипа) и остается практически неизменным в последующие годы. Сверх-Я образуется благодаря механизму идентификации ребенка с отцом, который служит для него моделью. Если Я (эго) примет решение или совершит действие в угоду Оно (ид), но в противовес сверх-Я (супер-эго), то Оно испытывает наказание в виде эфоров совести, чувства вины. Поскольку сверх-Я черпает энергию от ид, постольку сверх-Я часто действует жестоко, даже садистски. От напряжений, испытываемых под давлением различных сил, Я (эго) спасается с помощью специальных «защитных механизмов"" - вытеснения, рационализации, регрессии, сублимации и др. Вытеснение означает непроизвольное устранение из сознания чувств, мыслей и стремлений к действию. Перемещаясь в область бессознательного, они продолжают мотивировать поведение, оказывают на него давление, переживаются в виде чувства тревожности. Регрессия - соскальзывание не более примитивный уровень поведения или мышления. Сублимация - один из механизмов, посредством которого запретная сексуальная энергия, перемещаясь на несексуальные объекты, разряжается в виде деятельности, приемлемой для индивида и общества. Разновидностью сублимации является творчество.
Учение Фрейда прославилось прежде всего тем, что проникло в тайники бессознательного, или, как иногда говорил сам автор, „преисподнюю “ психики. Однако, если ограничиться этой оценкой, то можно упустить из виду другой важный аспект: открытие Фрейдом сложных, конфликтных отношений между сознанием и неосознаваемыми психическими процессами, бурлящими за поверхностью сознания, по которой скользит при самонаблюдении взор субъекта. Сам человек, полагал Фрейд, не имеет перед собой прозрачной, ясной картины сложного устройства собственного внутреннего мира со всеми его течениями, бурями, взрывами. И здесь на помощь призван прийти психоанализ с его методом „свободных ассоциаций “. Следуя биологическому стилю мышления, Фрейд выделял два инстинкта, движущие поведениеминстинкт самосохранения и сексуальный инстинкт, обеспечивающий сохранение не индивида, а всего вида. Этот второй инстинкт был возведен Фрейдом в разряд психологической догмы (ссылка на Юнга) и назван - либидо . Бессознательное трактовалось как сфера, насыщенная энергией либидо, слепого инстинкта, не знающего ничего, кроме принципа удовольствия, которое человек испытывает, когда эта энергия разряжается. Подавленное, вытесненное сексуальное влечение расшифровывалось Фрейдом по свободным от контроля сознания ассоциациям его пациентов. Такую расшифровку Фрейд назвал психоанализом. Исследуя свои собственны сновидения Фрейд, пришел к выводу, что „сценарий “ сновидений при его кажущейся нелепостине что иное, как код потаенных желаний, которое удовлетворяется в образах - символах этой формы ночной жизни.
Идея о том, что на наше повседневное поведение влияют неосознаваемые мотивы, рассмотрена Фрейдом в книге „Психопатология обыденной жизни“(1901). Различные ошибочные действия, забывание имен, оговорки, описки обычно принято считать случайными, объяснять их слабостью памяти. По Фрейду же в них прорываются скрытые мотивы, потому что ничего случайного в психических реакциях человека нет. Все причинно обусловлено. В другой работе „Остроумие и его отношение к бессознательному“(1905) шутки или каламбуры интерпретируются Фрейдом, как разрядка напряжения, созданного теми ограничениями, которые накладывают на сознание индивида различные социальные нормы.
Схема психосоциального развития личностиот младенческого возраста до стадии, на которой возникает естественное влечение к лицу противоположного пола рассматривается Фрейдом в „Трех очерках по теории сексуальности“(1905). Одной из ведущих версий Фрейда является Эдипов комплекс, как извечная формула отношения мальчика к родителям: мальчик испытывает влечение к матери, воспринимая отца как соперника, который вызывает и ненависть и страх.
В период первой мировой войны Фрейд вносит коррективы в свою схему инстинктов. Наряду с сексуальным в психике человека присутствует инстинкт стремления к смерти (Тонатос как антипод Эросу), по Фрейду, этот инстинкт включает в себя и инстинкт самосохранения. Под именем Тонатос имелось в виду не только особое тяготение к смерти, но и к уничтожению других, стремление к агрессии, которая возводилась в ранг известного, заложенного в самой природе человека биологического побуждения.
Краткий обзор классического психоанализа Зигмунда Фрейда: методы, технические приёмы, область применения и критика со стороны научного сообщества.
Предпосылки возникновения теории
Теория психоанализа была разработана в конце 19 века. Есть два важных момента, предшествующих этому по мнению самого Зигмунда Фрейда, которые он «взял на вооружение», создавая свою теорию. Речь идёт о методе венского врача Йозефа Брейера и методе психиатра Ипполита Бернхейма. С первым Фрейду довелось некоторое время вместе работать, а метод доктора Бернхейма наблюдал на одном из показательных обучающих сеансов.
Метод доктора Брейера
.
Йозеф Брейер, австрийский психиатр, в 1880–1882 годы разработал метод, получивший название метод катарсиса. Его пациентка, девушка 21-года, имела паралич обеих правых конечностей с отсутствием чувствительности, отвращение к приёму пищи и ряд других телесных и душевных расстройств. Симптомы болезни появились после смерти её любимого отца, ухаживать за которым она прекратила вследствие собственного заболевания.
Брейер вводил её в состояние гипноза, доводил её до ситуации, когда её травмирующие переживания появились впервые, добивался эмоционального состояния, владевшего ею в тот момент, и устранял эти «застрявшие» симптомы болезни (1, с. 165–170).
Историю её болезни Брейер и Фрейд впоследствии опубликовали совместно в работе «Исследования истерии» (1895). Аффективные переживания, в результате которых появлялись симптомы болезни, стали называть психическими травмами. Было определено направление движения: от последней травмы к первоначальной, и необходимость выражения аффекта в процессе воспоминания для освобождения от «застрявших» травматических переживаний (1, с. 170–177).
Метод доктора Бернхейма
.
Ипполит Бернхейм, психиатр, применял для лечения невротиков гипнотическое внушение. В 1889 году Фрейд присутствовал во время одного из обучающих занятий Бернхейма. Во время этого сеанса воспоминания больного из самбулического состояния под гипнозом, преодолев сознательное сопротивление, были с успехом восстановлены в бодрствующем состоянии.
Впоследствии Фрейдом были введены понятия сопротивления и вытеснения как защитного механизма психики. Для возможности работы с сопротивлением и вытеснением пациента вместо гипноза был выбран метод свободных ассоциаций. Было введено понятие сознательного заместителя для вытесненного бессознательного (1, с. 180–185).
Теория психоанализа Зигмунда Фрейда
Основную идею теории можно кратко охарактеризовать следующей цитатой: «Расстройствам эротики должно быть приписано наибольшее значение среди факторов, ведущих к заболеванию, и это так для обоих полов...
Почему другие душевные волнения не могут дать повода к описанным явлениям вытеснения и замещения. Я могу на это ответить: я не знаю, почему другие, несексуальные, душевные волнения не должны вести к тем же результатам, и я ничего не имел бы против этого; но опыт показывает, что они подобного значения не имеют, и самое большее – они помогают действию сексуальных моментов, но никогда не могут заменить последних», – писал Фрейд (1, гл. «О психоанализе», с. 199).
Необходимая аналитическая работа должна дойти до времени полового развития и раннего детства. «Только переживания детства дают объяснение чувствительности к будущим травмам, и только раскрытием и доведением до сознания этих следов воспоминаний, обычно почти всегда позабытых, мы приобретаем силу для устранения симптомов» (1, с. 201).
Для обоснования теории Зигмунд Фрейд ввёл понятие Эдипова комплекса и последовательных фаз в психосексуальном развитии человека (оральной, анальной, фаллической и генитальной).
Методы классического психоанализа
Средствами распознавания скрытого в психоанализе являются: метод свободных ассоциаций, толкование сновидений и использование случайных оговорок и ошибочных действий пациента.
Основное правило гласит: пациент должен говорить всё. «Он должен всё говорить, совершенно отказавшись от любого критического выбора, всё, что приходит ему в голову, даже если он считает это неправильным, не относящимся к делу, бессмысленным… Следуя этому правилу, мы обеспечиваем себя материалом, который наведёт нас на след вытесненных комплексов» (1, с. 190).
Метод свободных ассоциаций лежит в основе психоанализа и является одним из основных. Закон образования ассоциаций гласит, что если какие-либо объекты воспринимаются одновременно или в непосредственной близости, то впоследствии появление одного из них может повлечь за собой осознание другого.
«Больной иногда замолкает, запинается и начинает утверждать, что он не знает, что сказать, что ему вообще ничего не приходит на ум... Однако более тонкое наблюдение показывает, что подобного отказа со стороны мыслей никогда не бывает на самом деле» (1, с.190).
Случайные оговорки и ошибочные действия проявляют скрытые, вытесненные намерения, желания или страхи, которые по различным причинам человек показать не может.
Толкование сновидений
.
Сновидения – есть зашифрованные сообщения бессознательного, а не бессмысленный набор образов. «Представим себе, что мы хотим заменить газетную статью рядом иллюстраций. Сделать это будет непросто... ещё сложнее будет проделать это с абстрактными словами и всеми частями речи, выражающими логические отношения».
«В предисловии к третьему английскому изданию в 1931 году семидесятипятилетний Зигмунд Фрейд писал: «Эта книга (*Толкование сновидений) в полном соответствии с моими нынешними представлениями содержит самое ценное из открытий, которые благосклонная судьба позволила мне совершить. Озарения подобного рода выпадают на долю человека, но только раз в жизни» (5).
Своеобразное психосексуальное направление теории классического психоанализа подразумевает прохождение аналитиком и анализируемым определённых психических процессов.
Процесс перенесения
.
«Тот, чья потребность в любви не получает полного удовлетворения в реальности, вынужден обращать на всякое новое лицо свои либидозные надежды... Поэтому вполне естественно, что активная сила либидо обращается также и на личность врача», – писал Зигмунд Фрейд (1, с. 293).
«Врач должен признать, что влюблённость пациентки вынуждена аналитическим положением и не может быть приписана превосходству его особы и что у него нет никакого основания гордиться таким «завоеванием», как это назвали бы вне анализа» (1, с. 303).
Процесс контрпереноса
.
Контрперенос – это ответные бессознательные чувства аналитика к пациенту. «Это явление представляет собой одну из главных опасностей для психоаналитика, оно может привести к психическому заражению обоих».
Процесс переработки сопротивлений
.
«Преодоление сопротивлений начинается с того, что врач открывает никогда не узнаваемое анализируемым сопротивление и указывает на него... за указанием на сопротивление не следует непосредственно его прекращение. Нужно дать больному время углубиться в неизвестное ему сопротивление, переработать его, преодолеть его…» (1, гл. «Методика и техника психоанализа», с. 284).
Сопротивления пациента – это бессознательный защитный механизм, он препятствует осознанию им своих неприемлемых вытесненных мыслей и желаний.
«Эта переработка сопротивлений становится на практике мучительной задачей для анализируемого и испытанием терпения врача. Но именно эта часть работы оказывает самое большое изменяющее влияние на пациента, и ею аналитическое лечение отличается от всякого воздействия путём внушения» (1, с. 285).
Процесс катарсиса
.
Катарсис – это эмоциональная разрядка, в результате которой человек освобождается от вытесненных, травмирующих переживаний. Это разрешение невротического конфликта за счёт воспоминания и переживания когда-то «застрявших» в психике негативных эмоций.
Техника классического психоанализа
Общее представление о технических приёмах можно получить из следующих разъяснений Зигмунда Фрейда:
1. «Я настаиваю на совете укладывать больного на диван, между тем как врач должен занять место позади его так, чтобы больной его не видел... Так как во время слушания я сам отдаюсь течению моих бессознательных мыслей, то не хочу, чтобы выражение моего лица давало пациенту материал для толкования или оказывало влияние на то, что он говорит» (1, гл. «Психоанализ и характер», с. 259).
2. Не следует указывать пациенту, о чём он должен говорить. «В общем безразлично, с какого материала начинать лечение, с истории ли жизни, истории болезни или детских воспоминаний… больному говорят: «Прежде чем я смогу вам что-нибудь сказать, мне нужно многое о вас знать, будьте добры рассказать мне о себе всё, что вы о себе знаете». (1, с. 259).
3. Надо говорить всё. Не существует тайн и нескромности по отношению к третьим лицам. Нельзя скрывать ни имена, ни даты, ничего. Этому требованию «вы должны подчиниться» (1, с. 260).
4. «Необходимо устранить всякое сознательное воздействие на свою способность запоминать и всецело отдаться «бессознательной памяти» или, выражаясь технически, нужно слушать и не заботиться о том, запоминаешь ли что-либо… Анализируемый часто утверждает, что сделал уже раньше какое-нибудь сообщение, между тем как спокойно, сознавая своё превосходство, можно его уверить, что это сообщение сделано теперь впервые» (1, с. 317).
5. Работа со сновидениями относится к одному из основных методов теории. «После того как ему сообщали содержание сновидения, Фрейд начинал задавать об отдельных элементах этого сновидения один и тот же вопрос: что рассказчику приходит в голову относительно этого элемента, когда он думает о нём?» (5, «Толкование сновидений»). В понимании бессознательных потребностей, выраженных в сновидениях, по мнению Зигмунда Фрейда, лежит ключ к пониманию самой проблемы.
6. Когда можно начать давать пациенту необходимые сведения, когда наступает время раскрыть ему тайное значение появляющихся у него мыслей? Не раньше, чем тогда, когда начнёт развиваться процесс перенесения. «Первой целью лечения остаётся привязать больного к лечению и к личности врача. А для этого нужно сделать только одно – дать больному достаточно времени» (1, с. 265).
Область применения теории
.
Классический психоанализ не рассчитан на людей старше 50 лет: «Лица в возрасте за 50 лет утратили пластичность душевных процессов, на которые рассчитывает терапия».
Методика неприменима также для лиц, «не обладающим известным образованием и относительно внушающим доверие характером», – писал Фрейд (1, гл. «Методика и техника психоанализа», с. 224). «У меня выработалось правило только условно на срок в одну-две недели принимать больных, которых я мало знаю» (1, с. 248).
Не следует использовать анализ для близких и родных людей: «Что касается обращения с «родственниками», то в этом отношении я сознаюсь в своей полной растерянности и питаю вообще мало доверия к индивидуальному воздействию на них» (1, с. 325).
При неврозах опасно подталкивать человека быть сильнее, чем он на то способен. «Изрядное количество тех, кто теперь спасается в болезни, не выдержит при предполагаемых условиях конфликта, а быстро погибнет или наделает худших бед, чем их собственное невротическое заболевание» (1, с. 238).
Гарантии
.
Некоторые пациенты просят освободить их от какого-то одного конкретного симптома, «но они переоценивают при этом избирательную силу анализа. Разумеется, врач-аналитик может многого достичь, но он не в состоянии точно определить, что он сможет сделать» (1, с. 255).
Классический психоанализ является длительным, речь идёт о годах. На вопрос, сколько может продлиться лечение, Фрейд отвечал словами Эзопа: «Чтобы ответить о длине дороги, нужно знать шаг путешественника и скорость его движения» (1, с. 252).
«Я разрешаю каждому оборвать лечение, когда ему заблагорассудится, но не скрываю от него, что прекращение лечения после непродолжительной работы не даст никакого успеха и, как незаконченная операция, легко приведёт его в неудовлетворительное состояние» (1, с. 254).
Критика теории психоанализа
Для многих положений психоанализа не существует способа опровержения в принципе, а стало быть, их нельзя считать научными. «Профессор психологии Йельского университета Пол Блум отмечал, что утверждения Фрейда настолько туманны, что не могут быть проверены никаким достоверным методом и поэтому не могут быть применимы с точки зрения науки» (Bloom P. Introduction to Psychology) (5).
Философ Лесли Стивенсон, разбирая концепцию Зигмунда Фрейда в книге «Десять теорий о природе человека» (англ. Ten Theories of Human Nature, 1974), обратил внимание на ряд моментов, характерных более для секты, чьи представители «могут без труда в уничижительном ключе проанализировать мотивацию критиков – то есть списать на бессознательное сопротивление любые попытки усомниться в истинности разделяемой ими концепции. По сути, фрейдизм представляет собой замкнутую систему, нейтрализующую любые свидетельства, говорящие о фальсификациях, и может быть воспринят как идеология, принятие которой обязательно для каждого психоаналитика» (3, 5).
«Биолог и нобелевский лауреат Питер Медавар охарактеризовал психоанализ как «самое грандиозное интеллектуальное мошенничество двадцатого века» (5).
Если говорить о наиболее известных учениках и сподвижниках Зигмунда Фрейда, таких как , Эрих Фромм, Альфред Адлер и Карл Густав Юнг, то все они впоследствии отошли от ключевого постулата теории (сексуального фактора как основного мотива для возникновения психических расстройств). Исследование душевного и психического состояния человека было смещено в сторону социально-культурных элементов общества и среды.
Литература:
1. Фрейд, З. По ту сторону удовольствия / Пер. с нем. – Мн.: Харвест, 2004. – 432с.
2. Берн, Э. Люди, которые играют в игры.
3. Jose, Brunner. Freud and politics of psychoalanysis. – N.J.: Transaction Publishing, 2001.
4. Стивенсон, Лесли. Критическое обсуждение / Десять теорий о природе человека. – СЛОВО/SLOVO, 2004.
5. ВикипедиЯ. [Электронный ресурс] / Фрейд, Зигмунд.
6. Фрейд, З. Толкование сновидений / Под общ. ред. Е. С. Калмыковой, М. Б. Аграчевой, А. М. Боковикова. – М.: Фирма СТД, 2005.
