الخليفة الذي يقع في عهده. الخلافة العباسية – تاريخ سياسي

الصالحينالخلافةكما تعلمون يرتبط بعصر حكم الصحابة الأربعة المقربين للنبي محمد (ص): أبو بكر الصديق (رضي الله عنه).632-634 بحسب ميلادي)،عمر بن الخطاب (ر.634-644)،عثمان بن عفان (ر.644-656) وعلي بن أبي طالب (ر.656-661).

وتعتبر تلك الفترة التاريخية مثالية بالنسبة للمسلمين، إذ كان عهد الخلفاء الراشدين الذي تميز بمراعاة جميع الشرائع الإسلامية بالشكل الذي أنزلها تعالى على الناس عن طريق رسول الله (ص). ).

خلال 30 عاما من حكم الصحابة الأربعة للنبي محمد (ص)، تحولت الخلافة العربية من دولة صغيرة تقع في أراضي شبه الجزيرة العربية إلى قوة إقليمية شملت أيضا المناطق التالية: شمال أفريقيا، الشرق الأوسط، القدس، فلسطين، بلاد فارس، شبه الجزيرة الأيبيرية، القوقاز.

لكن في الوقت نفسه، في تاريخ الخلافة العربية، يسلط العديد من المؤرخين الضوء بشكل خاص على عصر عهد خليفة آخر - عمر بن عبد العزيز (عمر الثاني). ولخدماته المتميزة في الإدارة العامة، وتقواه وتقليده لأصحاب النبي محمد (ص)، لُقّب بـ “الخليفة الصالح الخامس”. وفي الوقت نفسه، أسند بعض علماء الدين المسلمين هذه المكانة إلى حفيد النبي محمد (ص) - الحسن بن علي، الذي حكم عدة أشهر بعد والده والخليفة الصالح الرابع

عمر الثاني قبل اعتلائه العرش

ولد عمر بن عبد العزيز عام 680 (وفقا لنسخة أخرى في 682 -تقريبا. دين الاسلام . عالمي ) في المدينة المنورة. وكان والده عبد العزيز بن مروان ممثلاً للدولة الأموية التي حكمت في ذلك الوقت أراضي الخلافة العربية. ومع ذلك، فهو الابن الأصغر للخليفة مروان، وبالتالي فإن اعتلائه العرش، وكذلك أبنائه، بدا مستبعدًا في ذلك الوقت. ولهذا السبب لم يستعد عمر بن عبد العزيز للعرش وكان وصوله إلى العرش مفاجأة كبيرة له.

كان سلف عمر الثاني، سليمان بن عبد الملك، ابن عمه، بينما كان للخليفة في ذلك الوقت عدة أبناء وأشقاء. بعد عامين من اعتلاء العرش، أصيب الخليفة سليمان، الذي كان في حملة عسكرية، بمرض خطير. بدا موقف الحاكم ميئوسا منه تقريبا ثم فكر جديا في خليفته في منصب الخليفة.

توفي الابن الأكبر لسليمان، أيوب، الذي كان يعتبر وريث العرش، قبل وقت قصير من وفاة والده. وفي وقت مرض والده، كان الابن الثاني للخليفة في حملة عسكرية ضد الإمبراطورية البيزنطية، ولذلك اعتبره قليلون وريثًا محتملًا للعرش. ولم يكن أبناء سليمان الباقون قد بلغوا سن الرشد في ذلك الوقت، وبالتالي لم يكن لهم الحق في المطالبة بالحكومة.

بالإضافة إلى ذلك، كان بإمكان سليمان نقل السلطة إلى إخوته، لكنه لم يكن على علاقة وثيقة معهم. وفي هذه الحالة، وقع اختيار الخليفة على ابن عمه عمر بن عبد العزيز، الذي وافق على ترشيحه أغلبية كبار القادة العسكريين في البلاد، وهو ما كان بمثابة ضمان لاستقرار الدولة.

حاكم "غريب".

بعد أن أصبح رئيساً للدولة، تخلى عمر بن عبد العزيز عن الترف والحياة في القصر الكبير في دمشق، الذي عاش فيه جميع أسلافه، واستقر في منزل صغير متواضع مكون من غرفتين. بالإضافة إلى ذلك، تبرع بكل ثروته لخزينة الدولة. ولم تكن ممتلكات عائلة عمر الثاني استثناءً، والتي، في رأيه، استحوذ عليها والده بشكل غير قانوني. كما حرر جميع العبيد المستحقين له كحاكم، وتخلى عن عدد كبير من موظفي البلاط. أعاد عمر الثاني جميع الأراضي التي استولى عليها أسلافه إلى أصحابها الشرعيين. كما حذت زوجته فاطمة حذو زوجها وتبرعت بكل مجوهراتها التي أهداها لها والدها لاحتياجات الناس العاديين.

طوال فترة حكمه، قاد الخليفة عمر أسلوب حياة متواضع إلى حد ما، وكل الثروة والمجوهرات التي تلقاها كهدية ذهبت إلى احتياجات الفقراء.

النهي عن سب علي (ع)

عند وصوله إلى السلطة، نهى عمر الثاني عن لعن الخليفة الصالح الرابع علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) وعائلته.

والحقيقة أن مؤسس الدولة الأموية معاوية بن أبي سفيان كان والياً على مصر والشام في أول عهد علي (رضي الله عنه). بعد وفاة الخليفة الصالح الثالث (رضي الله عنه) على أيدي المتمردين عام 656، أصبح علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) أمير المؤمنين. إلا أن معاوية رفض مبايعته، واتهمه بتدبير مؤامرة ضد الخليفة عثمان (رضي الله عنه).

ونتيجة للخلافات التي نشأت في الخلافة العربية، تمرد معاوية بن أبو سفيان على حاكم المسلمين الجديد، لكنه فشل في إسقاط الخليفة الراشد الرابع. وبعد وفاة علي (رضي الله عنه) خلفه ابنه الحسن بن علي (رضي الله عنه) الذي اضطر بعد أشهر قليلة إلى نقل السلطة في البلاد إلى معاوية بن أبي سفيان الذي كان له دعم كبير في البلاد من كثيرين. الأشخاص المؤثرون.

بالإضافة إلى ذلك، فإن المعارضة الشيعية، التي لم تعترف بالأمويين كحكام شرعيين، وصفت معاوية وخلفائه بمغتصبي السلطة. وفقا للشيعة، فإن أحفاد علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) هم وحدهم الذين لهم الحق في حكم دولة إسلامية.

وهكذا فإن الخلافات التي نشأت بين الأمويين الأوائل مع أحد أقرب صحابة رسول الله (ص) وأتباعه أدت إلى أنهم في الخلافة العربية، وبأمر من السلطات، بدأوا في سب الخليفة علناً. علي (ع) وأحفاده. وعندما وصل إلى السلطة، منع عمر الثاني هذه الممارسة، لأنه اعتبر أنها لا تستحق إهانة أصحاب النبي محمد (ص) علناً.

أولى عمر بن عبد العزيز اهتمامًا خاصًا باحتياجات الناس العاديين. وفي عهده تم إصلاح العديد من الآبار، وهو ما كان له أهمية خاصة بالنسبة لسكان ولايات الخلافة الساخنة. بالإضافة إلى ذلك، تم بناء العديد من الطرق وتحسين الاتصالات بين المناطق المأهولة بالسكان في البلاد. في عهد عمر الثاني، تمكن العديد من الناس العاديين من إعادة ممتلكاتهم، التي تم أخذها منهم بشكل غير قانوني في عهد الحكام السابقين.

إصلاحات في المجال الديني

كما أولى الخليفة عمر الثاني اهتمامًا جديًا بالعنصر الديني، إذ كان هو نفسه يتمتع بمعرفة واسعة في مجال الفكر اللاهوتي الإسلامي. على وجه الخصوص، تم بناء عدد كبير من المساجد في أجزاء مختلفة من الخلافة، بفضل سكان المدن والقرى النائية تمكنوا من أداء أعمالهم. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت المحاريب في المساجد في عهد عمر بن عبد العزيز (منافذ خاصة في الجدران - تقريبا. دين الاسلام . عالمي ) مما يدل على اتجاه الكعبة. بالإضافة إلى ذلك، قدم كل الدعم الممكن للعلماء في مجال علم الكلام الإسلامي، وشجع على دراسة القرآن الكريم والسنة المطهرة.

بالإضافة إلى دعم أنشطة اللاهوتيين المسلمين، فقد خاض صراعًا شرسًا ضد أولئك الذين شوهوا الشرائع الدينية، لأغراضهم الأنانية، وحاولوا زرع العداء في دولة متعددة الأديان. ودعا ولاته في ولايات الخلافة العربية إلى الاسترشاد في أعمالهم بأحكام الكتاب المقدس والسنة الشريفة حصراً. ومن هنا تدفقت العديد من المحظورات التي اعتمدها الخليفة عمر الثاني. على سبيل المثال، أوقف تحصيل الضرائب الإضافية والمدفوعات الأخرى من الناس العاديين التي لم تكن منصوص عليها في المصادر الأولية الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك، منع عمر بن عبد العزيز تحصيل الرسوم من ممثلي رجال الدين والمؤسسات الدينية.

وفاة الخليفة عمر الثاني

بعد ثلاث سنوات من اعتلائه العرش، تدهورت الحالة الجسدية لعمر الثاني بشكل حاد. وبحسب بعض المؤرخين، فقد كان يعاني من مرض السرطان. وفي اليوم الأول من شهر رجب سنة 101 هجرية (720 ميلادي)، انتقل الخليفة عمر إلى العالم الآخر. وبعد وفاته لم يترك لأبنائه قصورًا ولا ثروات لا تعد ولا تحصى، كما كان الحال في عهد أسلافه. ومع ذلك، في ثلاث سنوات فقط من حكمه، قام بتحسين حياة الناس العاديين بشكل كبير، بما في ذلك من خلال المساهمات المادية الشخصية. ولنجاحاته العديدة في عهده، وكذلك لأسلوب حياته المتواضع، ومتابعته الصارمة لسيرة النبي محمد (ص) والخلفاء الصالحين، حصل على اللقب الفخري "الخليفة الصالح الخامس" في تاريخ الإسلام.

قبل 1230 سنة، في 14 سبتمبر 786، أصبح هارون الرشيد (هارون الرشيد) أو العادل (766-809)، خامس خليفة بغداد من الدولة العباسية، حاكماً للخلافة العباسية.
لقد حول هارون بغداد إلى عاصمة الشرق اللامعة والفكرية. بنى لنفسه قصراً فخماً وأسس جامعة كبيرة ومكتبة في بغداد. وبنى الخليفة المدارس والمستشفيات، ورعى العلوم والفنون، وشجع دراسات الموسيقى، وجذب العلماء والشعراء والأطباء والموسيقيين، بمن فيهم الأجانب، إلى بلاطه. كان مهتمًا بالعلم وكتب الشعر. وفي عهده حققت الزراعة والحرف والتجارة والثقافة تطوراً كبيراً في الخلافة. يُعتقد أن عهد الخليفة هارون الرشيد قد تميز بالازدهار الاقتصادي والثقافي ويتذكره المسلمون على أنه "العصر الذهبي" لخلافة بغداد.

ونتيجة لذلك، أصبحت شخصية هارون الرشيد مثالية في الفولكلور العربي. وأصبح أحد أبطال حكايات ألف ليلة وليلة، حيث يظهر كحاكم لطيف وحكيم وعادل يحمي الناس العاديين من المسؤولين والقضاة غير الشرفاء. تظاهر بأنه تاجر، وتجول في شوارع بغداد الليلية حتى يتمكن من التواصل مع الناس العاديين والتعرف على الوضع الحقيقي في البلاد واحتياجات رعاياه.

صحيح أنه في عهد هارون كانت هناك علامات على وجود أزمة في الخلافة: فقد حدثت انتفاضات كبرى مناهضة للحكومة في شمال إفريقيا وديلم وسوريا وآسيا الوسطى ومناطق أخرى. سعى الخليفة إلى تعزيز وحدة الدولة على أساس الإسلام الرسمي، معتمداً على رجال الدين والأغلبية السنية من السكان، وقام بالقمع ضد حركات المعارضة في الإسلام واتبع سياسة الحد من حقوق غير المسلمين. عدد السكان المسلمين في الخلافة.

من تاريخ الخلافة العربية

نشأت الدولة العربية في شبه الجزيرة العربية. وكانت المنطقة الأكثر تطوراً هي اليمن. وقبل بقية الجزيرة العربية، كان سبب تطور اليمن هو الدور الوسيط الذي لعبته في تجارة مصر وفلسطين وسوريا، ثم البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله، مع إثيوبيا (الحبشة) والهند. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك مركزان كبيران آخران في الجزيرة العربية. في غرب شبه الجزيرة العربية، تقع مكة - نقطة عبور مهمة على طريق القوافل من اليمن إلى سوريا، والتي ازدهرت بسبب تجارة العبور. مدينة رئيسية أخرى في شبه الجزيرة العربية هي المدينة المنورة (يثرب)، التي كانت مركزًا لواحة زراعية، ولكن كان هناك أيضًا تجار وحرفيون. لذلك، إذا كان بحلول بداية القرن السابع. بقي معظم العرب الذين يعيشون في المناطق الوسطى والشمالية من البدو الرحل (بدو السهوب)؛ ثم حدثت في هذا الجزء من الجزيرة العربية عملية تحلل مكثفة للنظام القبلي وبدأت العلاقات الإقطاعية المبكرة في التشكل.

بالإضافة إلى ذلك، كانت العقيدة الدينية القديمة (الشرك) في أزمة. اخترقت المسيحية (من سوريا وإثيوبيا) واليهودية شبه الجزيرة العربية. في القرن السادس. وفي الجزيرة العربية، ظهرت الحركة الحنيفية، التي اعترفت بإله واحد فقط، واستعارت بعض المواقف والطقوس من المسيحية واليهودية. كانت هذه الحركة موجهة ضد الطوائف القبلية والحضرية، من أجل خلق دين واحد يعترف بإله واحد (الله، العربية الإله). نشأت العقيدة الجديدة في المراكز الأكثر تطورا في شبه الجزيرة، حيث كانت العلاقات الإقطاعية أكثر تطورا - في اليمن ومدينة يثرب. كما تم الاستيلاء على مكة من قبل الحركة. وكان أحد ممثليها التاجر محمد، الذي أصبح مؤسس دين جديد - الإسلام (من كلمة "الخضوع").

وفي مكة، واجه هذا التعليم معارضة من النبلاء، ونتيجة لذلك اضطر محمد وأتباعه إلى الفرار إلى يثرب عام 622. يعتمد التقويم الإسلامي على هذا العام. حصلت يثرب على اسم المدينة المنورة، أي مدينة النبي (كما بدأ تسمية محمد). تأسس المجتمع الإسلامي هنا كمنظمة دينية عسكرية، والتي سرعان ما تحولت إلى قوة عسكرية سياسية كبرى وأصبحت مركزًا لتوحيد القبائل العربية في دولة واحدة. الإسلام، بتبشيره بأخوة جميع المسلمين، بغض النظر عن الانقسام القبلي، تم تبنيه في المقام الأول من قبل الناس العاديين الذين عانوا من اضطهاد النبلاء القبليين وفقدوا منذ فترة طويلة الثقة في قوة الآلهة القبلية، التي لم تحميهم من مجازر قبلية دامية وكوارث وفقر. في البداية، عارض نبلاء القبائل والتجار الأثرياء الإسلام، لكنهم أدركوا بعد ذلك فوائده. لقد اعترف الإسلام بالعبودية وحمى الملكية الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، كان إنشاء دولة قوية أيضًا في مصلحة النبلاء، ويمكن أن يبدأ التوسع الخارجي.

في عام 630، تم التوصل إلى اتفاق بين القوى المتعارضة، والذي بموجبه تم الاعتراف بمحمد كنبي ورئيس للجزيرة العربية، وبالإسلام كدين جديد. بحلول نهاية عام 630، اعترف جزء كبير من شبه الجزيرة العربية بسلطة محمد، مما يعني تشكيل الدولة العربية (الخلافة). وهكذا هيأت الظروف لتوحيد القبائل العربية المستقرة والبدوية، وبدء التوسع الخارجي ضد الجيران الذين كانوا غارقين في مشاكل داخلية ولم يتوقعوا ظهور عدو جديد قوي وموحد.

بعد وفاة محمد عام 632، تم إنشاء نظام حكم الخلفاء (نواب النبي). وكان الخلفاء الأوائل من صحابة النبي وفي عهدهم بدأ توسع خارجي واسع. وبحلول عام 640، كان العرب قد احتلوا كل فلسطين وسوريا تقريبًا. في الوقت نفسه، سئمت العديد من المدن من القمع والاضطهاد الضريبي الذي مارسه الرومان (البيزنطيون) لدرجة أنهم لم يبدوا أي مقاومة عمليًا. كان العرب في الفترة الأولى متسامحين تمامًا مع الديانات الأخرى والأجانب. وهكذا، فإن المراكز الكبرى مثل أنطاكية ودمشق وغيرها لم تستسلم للفاتحين إلا بشرط الحفاظ على الحرية الشخصية، حرية المسيحيين واليهود في دينهم. وسرعان ما غزا العرب مصر وإيران. ونتيجة لهذه الفتوحات ومزيد من الفتوحات، تم إنشاء دولة ضخمة. أدى المزيد من الإقطاع، المصحوب بنمو قوة كبار الإقطاعيين في مناطقهم، وضعف السلطة المركزية، إلى انهيار الخلافة. وحقق ولاة الخلفاء، الأمراء، تدريجياً الاستقلال الكامل عن الحكومة المركزية وتحولوا إلى حكام ذوي سيادة.

ينقسم تاريخ الدولة العربية إلى ثلاث فترات حسب اسم السلالات الحاكمة أو موقع العاصمة: 1) الفترة المكية (622 - 661) هي فترة حكم محمد وأصحابه المقربين؛ 2) دمشق (661-750) – عهد الأمويين؛ 3) بغداد (750 - 1055) - عهد الدولة العباسية. والعباس هو عم النبي محمد. أصبح ابنه عبد الله مؤسس السلالة العباسية التي تولى عرش خلفاء بغداد في شخص حفيد عبد الله أبو العباس عام 750.

بغداد الخلافة العباسية

والعباسيون هم من نسل العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول. ويعتقدون أن لهم صلة بالنبي أيضًا مثل آل علي. ظهرت مطالباتهم بالسلطة لأول مرة في عهد عمر الثاني. أنشأ العباسيون جمعيات سرية في الكوفة وخراسان، مستفيدين من الصراع بين الأمويين، وبدأوا صراعًا مسلحًا. في عام 749، استولوا على السلطة في مدينة الكوفة، ثم في العديد من الأراضي الأخرى للدولة الإسلامية. في خريف 749، في الكوفة، أقسم المسلمون الولاء للخليفة الأول من السلالة الجديدة، أبو العباس السفاح. وأسس خليفته الخليفة المنصور، الذي حكم من 754 إلى 775، عاصمة جديدة، مدينة السلام، أو بغداد. بنيت بغداد على نهر دجلة عام 762م.

في بداية عهد هذه السلالة عام 751، في معركة نهر تالاس في آسيا الوسطى، هزم المسلمون جيشًا صينيًا ضخمًا، وبعد ذلك تم توحيد الإسلام في آسيا الوسطى أخيرًا ولم تعد حدود الخلافة تتوسع. أصبحت إيران المحافظة الرئيسية للخلافة العباسية. وفي هيكل الإدارة والمالية والخدمات البريدية، حذا العباسيون حذو الملوك الساسانيين. وكان المقربون من العباسيين في الغالب من الإيرانيين.

لقد فقد العرب في الخلافة البغدادية، باستثناء أحفاد النبي، مكانتهم الحصرية في المجتمع. لقد حصلوا على حقوق متساوية مع جميع المسلمين، وكان أغلبهم من الأتراك والإيرانيين. حكمت الدولة العباسية ما يقرب من خمسمائة عام، تميزت ثلاثمائة منها بازدهار الثقافة والعلوم الإسلامية.

الحكم العباسي المبكر في عام 750، دمر الفصيل العربي الخلافة الأموية وأسس السلالة العباسية. لقد حافظوا على سيطرتهم على شمال باكتريا. لم يستمر العباسيون في سياسة منح مكانة أهل الذمة للبوذيين المحليين فحسب، بل أيضًا

الثورات ضد العباسيين عانى العباسيون الأوائل من الثورات. توفي الخليفة الرشيد عام 808 وهو في طريقه إلى سمرقند، عاصمة سوقديانا، حيث ذهب لقمع التمرد. وقبل وفاته قام بتقسيم الإمبراطورية بين ولديه. المأمون الذي رافق والده في حملة إلى

4. حلف بغداد والجامعة العربية أ. حلف بغداد يلعب حلف بغداد دوراً كبيراً في سياسة الشرق الأوسط. لقد ابتكرتها إنجلترا، التي، بعد أن طهرت ممتلكاتها أو البلدان الخاضعة للانتداب، لا تزال تنوي لعب دور في الشرق الأوسط. الشرق معتبراً نفسه قوة

الصراع الديني في الخلافة العباسية قدم ف. إنجلز الوصف التالي للأسس الاجتماعية للصراع الداخلي الذي حدث في الإسلام على مر القرون: “الإسلام دين ملائم لسكان المشرق، وخاصة للعرب، لذلك، مع

الخلافة المنتصرة “وداعاً يا سوريا إلى الأبد! - قال الإمبراطور مبحرا من بيزنطة. "وهذه الأرض الجميلة يجب أن تكون ملكاً لعدوي..." حزنوا على السلالة الساسانية، القوة والمجد، عرش العديد من الملوك! لقد حان زمن عمر، جاء الإيمان،

خلافة هشام ثورة آل علي. مؤامرات آل عباس هشام، الابن الرابع لعبد الملك ليصبح خليفة، كان قاسياً وبخيلاً وعنيداً. لقد جمع الثروة، وراقب عن كثب زراعة الأرض وتربية الخيول الأصيلة. في السباقات التي هو

ظهور الخلافة العباسية وتأسيس بغداد "كلما كثرت القوة قل النبلاء" - هكذا قال أبو العباس واشتهرت الدولة العباسية بالخيانة والخيانة. لقد حلت المكائد والمكر محل القوة والشجاعة في هذه العائلة، وخاصة

خلافة بغداد من الدولة العباسية ينحدر العباسيون من نسل العباس بن عبد المطلب بن هاشم وهو عم الرسول. ويعتقدون أن لهم صلة بالنبي أيضًا مثل آل علي. ظهرت مطالباتهم بالسلطة لأول مرة في عهد عمر

خلافة قرطبة استمرت خلافة قرطبة الأطول في الغرب، حيث هيمنت الأسرة الأموية منذ منتصف القرن الثامن. مؤسس هذه السلالة هو عبد الرحمن الأول الذي هرب من القتلة العباسيين وهرب إلى جنوب إسبانيا إلى قرطبة. أعظم ازدهار

لص بغداد علمه لص بغداد عجوز، وهو يتناول الطعام مع ابنه، قائلا: "هل تعرف كيف تسرق الذهب من الخزانة دون أن تنهار أسوار بغداد؟" سأعلمك." وجمع فتات الخبز من المائدة إلى كومة، وأشار إليها، وتابع: "هذه خزينة مدينة بغداد". يأخذ من

ولد عمر بن عبد العزيز عام 680 بالمدينة المنورة. وينتمي إلى آل قريش من بني أمية الذين كانوا في حكم الخلافة في ذلك الوقت. درس منذ الطفولة مع أشهر العلماء، وحصل على تعليم رائع في تلك الأوقات. وعلى الرغم من ثروته الهائلة (كان دخله السنوي 40 ألف دينار، أي حوالي 180 كيلوغراما من الذهب الخالص)، إلا أن عمر كان مشهورا بالتواضع والتقوى. وعمره 26 عامًا، تم تعيينه أميرًا للمدينة المنورة ومكة والطائف. خلال السنوات الست من حكمه، قام عمر بأعمال عملاقة: حيث تم شق الطرق وإنشاء القنوات والآبار للعمل الزراعي. بعد أن ترك منصب الحاكم، ذهب عمر كجندي بسيط كجزء من جيش الخلافة إلى الحرب مع بيزنطة. في هذا الوقت، عمه سليمان بن عبد الملك، حاكم الخلافة، يستشعر اقتراب الموت، وينوي توريث السلطة لابن أخيه الحبيب. خوفا من أن يتخلى عمر عن السلطة، يخفي الخليفة إرادته عنه. احتفظ المقربون من الخليفة بسرّهم، وأقسموا على الصمت. عندما، بعد وفاة الخليفة سليمان، تم قراءة الوصية أمام حشد كبير من الناس، تخلى عمر علانية عن السلطة. ومع ذلك، فإن جميع الحاضرين يقسمون بالإجماع بالولاء للخليفة الجديد.
وبشكل غير متوقع، يصبح عمر حاكمًا لقوة ضخمة تشمل شبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا والهند وآسيا الوسطى وإيران والعراق وشمال الصين وما وراء القوقاز وشمال القوقاز ومصر وإسبانيا وجنوب فرنسا.
بعد أن أصبح خليفة، تخلى عمر تمامًا عن أسلوب حياته الفاخر السابق. يغادر القصر الأموي الرائع ويتبرع بكامل ثروته لخزينة الخلافة. حتى أن فاطمة زوجة الخليفة، اقتداءً بزوجها، تبرعت بمجوهراتها للخزينة. ويبقى دخله الوحيد قطعة أرض في السويداء، ولا يدر عليها سوى 200 دينار سنوياً.
ورغم وصول أموال ضخمة إلى الخزانة في ذلك الوقت، إلا أنه لم يأخذ لنفسه درهمًا واحدًا. وصل الأمر إلى حد أن المقربين منه قرروا تذكيره بأنه حتى الخليفة الصالح عمر، الذي يُبجل كمثال للتقوى والإيمان الصادق، حصل على مخصصات صغيرة من خزانة الدولة، وهو ما اعترض عليه عمر بن الخطاب. لم يكن لديه أي ممتلكات في حين كان لديه ذلك.
كان على أقارب الخليفة الأثرياء والمدللين ربط أحزمتهم بقوة أكبر. لقد كان الوصول إلى الخزانة مغلقًا أمامهم بالفعل إلى الأبد. تخلى الخليفة عن الجيش الكبير غير الضروري من موظفي البلاط والممدحين. يترك عمر نفسه قطعة ملابس واحدة، والتي سرعان ما تصبح مغطاة بالبقع من التآكل الطويل، ويستقر في منزل بسيط.
وفي بعض الأحيان كان الخليفة يتأخر عن خطبة الجمعة، في انتظار أن تجف ثيابه المغسولة. تأثر موقف عمر الزاهد الصارم تجاه الحياة بعلاقته الوثيقة بالعالم الشهير وزاهد ذلك الوقت الحسن البصري. غالبًا ما يتواصلون ويتوافقون. ويذكر المؤرخون حالة عندما تولى عمر بن عبد العزيز حكم الدولة، دعا إليه ثلاثة من العلماء: سالم بن عبد الله، ومحمد بن كعب، ورجاء بن حيوة، وقال: "إني لابتلى" بهذه المصيبة. أنصحوني ". فقال أحد المجتمعين عند عمر، وهو عالم اسمه سالم: "إذا كنت تريد النجاة فصم في الدنيا، وليكن الموت إفطارك". وأعطى العلامة الثاني اسمه ابن كعب النصيحة التالية: "إذا أردت أن تنجو من عذاب الله تعالى فليكن أكبر المسلمين أبوك، والأوسط أخوك، وأصغر ولدك. أكرم أباك، واحترم أخاك وارحم طفلك". وقال الثالث ويدعى رجاء: "إذا كنت تريد أن تتجنب عذاب الله، فأحب للناس ما تحب لنفسك. ولا تحب لهم ما لا تريده لنفسك. وبعد ذلك يمكنك أن تموت. هؤلاء "إنها كلماتي ونصيحتي، إني أخاف عليك خوفا شديدا من يوم يصعب عليك القيام فيه".
بعد وصوله إلى السلطة، قام عمر بتغيير جذري في التنظيم الاجتماعي للمجتمع. ومنح رعاياه الحق في حرية التنقل، وبنى نزلاً للمسافرين، وحفر آباراً كثيرة، وشق الطرق.
نتيجة للإصلاحات الاقتصادية التي أجراها، ارتفع مستوى معيشة السكان - لم يتبق المتسولون عمليا في الخلافة. عاش الناس بشكل جيد لدرجة أنه كان من الصعب العثور على من يحتاجون إلى دفع الزكاة لهم. وللقضاء على التعسف البيروقراطي، قام برفع رواتب جميع المسؤولين الحكوميين. بالإضافة إلى ذلك، تم إرسال أمر من عمر إلى جميع ولايات الخلافة: «من كان مظلومًا فليأتني بغير إذن». ومن المثير للاهتمام أن القانون نص على دفع مصاريف السفر بمبلغ 100 إلى 300 دينار (حوالي 3 إلى 10 آلاف دولار) حسب المسافة.
تم تزويد العلماء والباحثين بالدعم المادي الكامل. يعتقد الخليفة أن "البحث العلمي لا ينبغي أن يصرف انتباهه عن المشاكل المالية". عزل عمر الولاة والموظفين الحكوميين من مناصبهم، الذين حكموا ظلما وأهدروا المال العام. حصل كل مقيم في الخلافة، مثقل بالديون، بغض النظر عن الدين، على ضمان سداد الديون من صناديق الدولة المنشأة خصيصًا. كل من أراد تكوين أسرة ولم يكن لديه الإمكانية لذلك حصل على المبلغ اللازم من خزانة الخلافة.

السمة الرئيسية التي ميزت الخليفة عمر عن أسلافه هي موقفه الدقيق وحتى الدقيق تجاه خزانة الخلافة. وفي هذا كان الخليفة يشبه جده الأكبر الشهير عمر بن الخطاب، أقرب صحابة النبي محمد.

وعندما طلب من عمر تخصيص مبلغ ضخم لتزيين الكعبة (المعبد الرئيسي للمسلمين)، صاح: “جياع المسلمين أحوج إلى من الكعبة”. أحب أهل الخلافة عمر لوداعته وحكمه العادل.
في أحد الأيام، طلب حاكم خروسان الإذن باستخدام القوة ضد السكان المحليين، قائلًا إن السيف والسوط فقط هو الذي سيصححهم. صاح الخليفة الغاضب: "أنت تكذب. لا يصححهم إلا العدل والحق. لا تنسى أن الله سيهلك الظالمين".
يُطلق على عهد عمر اسم عصر الانتشار الأعظم للإسلام. اعتنق سكان ولايات الخلافة الإسلام بشكل جماعي. اقترح حكام هذه الأراضي، خوفًا من انخفاض عائدات الضرائب في الميزانية، أن يحتفظ عمر بالجزية (الضريبة السنوية على غير المسلمين) للمتحولين. فاعترض الخليفة الغاضب بحماس: "إن الله أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم هادياً إلى الصراط المستقيم، وليس كجابي للضرائب!" وكانت النتائج التي حققها عمر في وقت قصير مذهلة. جاء الرخاء والازدهار العام إلى الخلافة. وفقًا للأسطورة، أمر عمر بسكب القمح على قمم التلال حتى لا تعرف الطيور الحاجة إلى الخلافة.
لقد اتبع سياسة الوعظ النشطة، وشجعت وتبجيل علماء الدين المسلمين. وفي عهده، كما قلنا، اعتنق كثير من رعايا الخلافة الإسلام. ولكن بعد عامين فقط، توقف عصر الحكم العادل بشكل غير متوقع. في سن الأربعين، يموت عمر فجأة. وفقا لأحد الإصدارات الرئيسية، تم تسميم الخليفة من قبل حاشيته من الأسرة الأموية. من الواضح أن أسلوب الحياة المتزمت الصارم للخليفة وموقفه الدقيق تجاه الخزانة والإصلاحات العادلة أثار اشمئزازهم من رغباتهم الجشعة التي لا يمكن كبتها.
إن فترة حكم عمر بن عبد العزيز، المعروف بأنه أحد أكثر الحكام تقوى وعدالة في تاريخ الإسلام بأكمله، تُقارن أحيانًا بعصر الخلفاء الراشدين - الصحابة الأربعة الأقرب للنبي محمد، الذي كان حكمه متسقًا تمامًا مع الأمر الإلهي.
وقبل وفاته طلب عمر بن عبد العزيز من الحاضرين الجلوس بالقرب منه. جلسوا. ثم التفت إلى الله: "أمرتني فغفلت، ونهيتموني فعصيت، ولكني أشهد أن لا إله إلا الله". ثم رفع عينيه ونظر في مكان ما باهتمام. فقال له الناس: يا أمير المؤمنين، إن نظرك حاد. "أرى الحاضرين هنا، لكنهم ليسوا بشرًا أو جنيًا"، وبهذه الكلمات تخلى عن الشبح. سمع الناس أحدهم يقرأ: "إننا نعطي هذا البيت في الحياة الآخرة فقط لأولئك الذين لا يسعون إلى منصب رفيع في الأرض، وكذلك إلى الشر. والعاقبة السعيدة مخصصة فقط للمتقين الله".
توفي الخليفة عمر بن عبد العزيز بدمشق في شهر رجب سنة 101 هجرية، الموافق سنة 720 حسب التقويم المسيحي.