"العرض التقديمي حول موضوع:" الشرق القديم والعالم القديم "أعده مدرسو التاريخ جوكوفسكي ف.د ، سيمكينا أ. خطة الدرس: ثورة العصر الحجري الحديث وصعود الحضارات المبكرة. ... "

سان بطرسبرج

مدرسة GBOU الثانوية رقم 355

عرض تقديمي

"الشرق القديم و

العالم القديم"

من إعداد المعلمين

تاريخ جوكوفسكي في دي ،

Simkina A.A.

خطة الدرس:

ثورة العصر الحجري الحديث وظهور الحضارات المبكرة.

دولة في الشرق.

الحضارة القديمة.

الهيلينية: الدولة والمجتمع.

الوسائل التعليمية: الكتاب المدرسي §1 ، الخريطة التاريخية رقم 1 "الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول. قبل الميلاد. - القرن الأول. م "، مخططات" استملاك وإنتاج الاقتصاد "و" حضارات الشرق والحضارة القديمة ".

المفاهيم الأساسية: تخصيص الاقتصاد ، الإنتاج الاقتصادي ، ثورة العصر الحجري الحديث ، الحضارة ، الزراعة الريّية ، الملكية ، الدولة المركزية ، الاستبداد ، الملكية الخاصة ، الامتيازات ، الحضارة القديمة ، السياسة ، الديمقراطية ، الحرب الأهلية ، الهلينية.

التواريخ الرئيسية:

الثامن - السابع الألفية ق - ثورة العصر الحجري الحديث.

الخامس - الألف الثاني ق ظهور الحضارات المبكرة.

753 ق التأسيس الأسطوري لروما.

كان من الصعب على البدائيين التنافس مع الحيوانات المفترسة.

لم يضمن الاقتصاد الاستيلاء على الكفاف المستقر.

الشرق القديم والعالم القديم.

الآن لم يخصص الطعام فحسب ، بل أنتج أيضًا الطعام والأشياء.

عندما يتلقى الشخص من الطبيعة كل ما هو ضروري للحياة في شكله النهائي ، فهذا اقتصاد ملائم.

يسمى الاستيلاء على المزرعة الإنتاجية بالمزرعة ، عندما يبدأ الشخص نفسه في الزراعة ، والاستيلاء ، وأخذ النباتات من الطبيعة ، وما أعطته من الحيوانات: النباتات ، وإنتاج الحيوانات ، والتوت ، والعديد من العناصر ، والفواكه ، والأسماك ، إلخ. . الحياة (الزراعة ، (الجمع ، تربية الماشية ، الصيد ، الحرف اليدوية) الصيد) تدريجياً ، يصبح الصيد مهنة مساعدة.

ثورة تكنولوجية أطلق على التحول من اقتصاد التخصيص إلى الاقتصاد المنتج ثورة العصر الحجري الحديث.

@ القط فكر!

بمساعدة الحفريات الأثرية في فترة ثورة العصر الحجري الحديث ، أثبت العلماء أن الحيوان الأول الذي رافق الإنسان كان كلبًا ، والثاني كان عنزة ، والحيوان الأليف الثالث كان قطًا.

تدجين أي من الحيوانات يعتبر نموذجيًا لاقتصاد الاستيلاء ، وأي منها بالنسبة للاقتصاد المنتج؟

ما رأيك في تدجين القط؟ على سبيل المثال ، قام المصريون القدماء حتى بتأليه القطة وتحنيطها ، وكانت مدينة بوباست في مصر "موطن إلهة القط باست".

الكلب @ القط ثورة العصر الحجري الحديث الثامن - الألفية السابعة قبل الميلاد. ه.

الاقتصاد الاستملاك الاقتصاد المنتج

- & nbsp– & nbsp–

لماذا أدت ثورة العصر الحجري الحديث إلى ظهور الحضارات المبكرة؟ لماذا يطلق عليهم اسم "النهر"؟

ما الأسباب التي أدت إلى ظهور دول في الشرق؟ حدد مصطلح الدولة. تسليط الضوء على الملامح الرئيسية للدولة من نص الكتاب المدرسي.

الظروف الطبيعية المواتية الخامسة - الألفية الثانية قبل الميلاد - ظهور الحضارات المبكرة. فائض المنتج جعل من الممكن إبقاء العاطلين عن العمل.

ظهور الدول الأولى.

تنشأ الحضارات في وديان الأنهار.

يطلق عليهم الأنهار. في الشرق ، يرتبط ظهور الدولة ارتباطًا وثيقًا بالري. مطلوب جهاز قسري.

الدولة هي منظمة للسلطة السياسية تعمل فيما يتعلق بجميع السكان في المنطقة المخصصة لها ، باستخدام القانون وجهاز خاص للإكراه.

تنشأ الزراعة في آسيا ، على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وفي أحواض الأنهار العميقة ، حيث توجد تربة خصبة.

فكر في! دور الظروف الطبيعية المواتية.

ملحوظة! نشأت إحدى أقدم حضارات العالم في شمال شرق إفريقيا ، في وادي النيل. من المقبول عمومًا أن كلمة "مصر"

يأتي من اليونانية القديمة "Aygyuptos" ، كما أطلق اليونانيون على مدينة ممفيس المصرية الشهيرة. لكن المصريين القدماء أنفسهم أطلقوا على بلادهم اسم "تا كيميت" ، وهو ما يعني "الأرض السوداء".

ما هي الميزة الطبيعية ، التي كرسها المصريون باسم بلادهم ، والتي ساهمت في ظهور هذه الحضارة القديمة؟

اسم الأنهار التي تطورت حولها الحضارات الزراعية.

قارن بين الدولة في الشرق والحضارة القديمة. ما هي الاختلافات الرئيسية التي قد تلاحظها؟

قارن العلاقة بين الدولة والفرد في المجتمعات الشرقية القديمة وسياسات العالم اليوناني الروماني. (رقم المهمة 1. §1).

في الشرق ، نشأت الدول في شكل ممالك مركزية:

الاستبداد والاستبداد ، حيث لا مكان للفرد والملكية الخاصة ؛ جميع الرعايا هم عبيد للملك.

حقوق الحاكم مكفولة بالقوانين والتقاليد والعادات الدينية.

كانت الأمور مختلفة في الحضارة القديمة.

كانت هناك ديمقراطية في سياسات اليونان القديمة:

تنتمي السلطة إلى مجلس الشعب ، وكان هناك انتخاب للمسؤولين ، ويمكن للمواطنين التأثير على اتخاذ القرارات المهمة.

في الحضارات القديمة ، لم تتحلل الشخصية في طوفان الإنسان ، بل لعبت دورًا مهمًا.

لذلك ، يعتبر الأوروبيون الحضارات القديمة أسلافهم.

الأثر - أساس أوروبا

الحضارات.

حضارات الشرق القديم والحضارة القديمة حضارة الشرق الحضارة القديمة

- & nbsp– & nbsp–

مزيج من الحضارات اليونانية القديمة والشرقية

تلقى الاسم HELLENIC.

الهيلينية هي مزيج من ثقافات وحضارات الشرق القديم واليونان القديمة.

من بين السياسات الإيطالية العديدة التي نشأت في البحر الأبيض المتوسط ​​عام 753 ، أنشأت روما القديمة ، على عكس الإغريق ، مستعمرات حصرية من خلال الغزو.

أصدر قوانين مشتركة لجميع الشعوب التي تم احتلالها ، وسمح للعبيد الموهوبين بأن يصبحوا محررين وينضموا إلى المجتمع الروماني.

على أنقاض الإمبراطورية الرومانية ، نشأت الحضارة الأوروبية - وحدة البلدان والشعوب في مرحلة معينة من التطور.

خريطة الإمبراطورية الرومانية

مهام:

إعطاء وصف مقارن للاقتصاد الاستيلاء والاقتصاد المنتج ؛

الكشف عن جوهر وعواقب ثورة العصر الحجري الحديث في الألفية الثامنة - السابعة قبل الميلاد. لظهور الحضارات المبكرة ؛

التعرف على العوامل التي حددت أماكن نشأة الحضارات المبكرة وأسباب قيام الدولة في الشرق ؛

تحليل ميزات نظام بوليس للدول في اليونان وإيطاليا كأساس لتطوير شكل ديمقراطي للحكومة ؛

وصف العصر التاريخي للهيلينية بأنه توليفة من ثقافات وحضارات الشرق القديم واليونان القديمة ؛

إجراء تحليل مقارن للعلاقة بين الإنسان والدولة في ظل الاستبداد الشرقي وسياسات المجتمع اليوناني الروماني.

أسئلة ومهام.

أين ومتى نشأت أقدم حضارات العالم؟ لماذا يطلق عليهم حضارات "النهر"؟

ما أسباب ظهور الدول الأولى؟

ما هو الاستبداد؟ ما هي سماته الرئيسية؟ كيف تطورت العلاقات بين الدولة والفرد في الشرق القديم؟

ما هي ملامح أشكال الحكم الأرستقراطية والديمقراطية في السياسات؟

ما هي سمات المجتمع الشرقي التي تبناها العالمان اليوناني والروماني خلال عصر الهيلينية والإمبراطورية الرومانية؟

قارن العلاقة بين الدولة والفرد في المجتمعات الشرقية القديمة وسياسات العالم اليوناني الروماني. ما هي شرائح السكان ولماذا كانت مهتمة بتطوير الديمقراطية القديمة؟

كانت تسمى الإمبراطورية الرومانية قوة عالمية. باستخدام البطاقة رقم 1 (الصفحة الأولى في الملصق الملون) ، حدد سبب تسميتها بذلك.

الأراضي التي أصبحت الحضارات القديمة منها جزءًا من الإمبراطورية؟ ما هي الدول الحديثة التي تقع على أراضيها؟

الواجب المنزلي:

§ 1. الشرق القديم والقديم

أعمال مماثلة:

"فيليبوفيتش آنا يوريفنا مواد محاضرة عن تخصص رسومات الحاسوب 2006-2007 العام الدراسي. د- المحاضرة الثالثة (4 ساعات) أساسيات استخدام عناصر الخطوط والرسوم المتجهية. أساسيات الرسومات النقطية ، تمثيل الألوان. رئيسي..."

"وزارة التعليم والعلوم في روسيا مؤسسة الدولة الفيدرالية المستقلة للتعليم المهني العالي" الجامعة الفيدرالية الجنوبية "كلية التاريخ" أوافق "مدير معهد التاريخ والعلاقات الدولية" "امتحان برنامج 2014 لدراسات الماجستير في الاتجاه تحت ... "

"متخصص حقيقي في تاريخ روسيا في القرن الثامن عشر. أ. يعتقد Kizevetter أن الميزة الرئيسية للعمل هي أن المؤلف أظهر المتطلبات الأساسية للإصلاح الإقليمي لكاترين الثانية في عام 17751 ، وبالتالي تتبع سلسلة مستمرة من الأحداث في تطوير المنطقة ... "

”ملاحظة توضيحية. تم تجميع برنامج العمل حول التاريخ للصفوف 5-9 وفقًا للمعيار التعليمي الفيدرالي الحكومي للتعليم العام الأساسي ، الذي تمت الموافقة عليه بأمر من وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي بتاريخ 1 ... "

"يوري فاسيليفيتش إميليانوف ستالين. في ذروة سلسلة الطاقة "ستالين" ، الكتاب 2 Zed Exmann ، c777 http://www.litres.ru/pages/biblio_book/؟art=157101 Stalin. في ذروة السلطة: فيشي ؛ م ؛ 2002 ISBN 5-7838-1198-X الملخص في المداعبة ، تتكون من كتب "ستالين. الطريق إلى السلطة ..."

"2. شروح برامج عمل التخصصات الأكاديمية B1 GSE. الدورة الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية B1.B الجزء الأساسي B1.B.1 التاريخ مخرجات التعلم المخطط لها في الانضباط الكفاءات الثقافية العامة: القدرة على استخدام القوانين الأساسية للتطور الحديث في الأنشطة المهنية ... "

"BLOCK 1. التخصصات (الوحدات) B1.B. الجزء الأساسي B.1.B.1. تاريخ وفلسفة العلم - تعميق المعرفة في الفلسفة والنظرية الغرض من دراسة الانضباط هو أسس العلم ، وإتقان الجهاز القاطع لمبادئ وأساليب التحليل الفلسفي للعلوم ، وإتقان الفلسفية والأيديولوجية والمنهجية و ... "

2017 www.site - "مكتبة إلكترونية مجانية - مواد على الإنترنت"

تم نشر مواد هذا الموقع للمراجعة ، وجميع الحقوق ملك لمؤلفيها.
إذا كنت لا توافق على نشر المواد الخاصة بك على هذا الموقع ، فيرجى الكتابة إلينا ، وسنزيلها في غضون يوم إلى يومي عمل.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب الإجمالي على 29 صفحة) [مقتطفات للقراءة متوفرة: 20 صفحة]

O. V. Volobuev ، V. A. Klokov ، M. V. Ponomarev ، V. A. Rogozhkin
روسيا في العالم. مستوى أساسي من. الصف 10

مقدمة

طلاب المدارس الثانوية الأعزاء!

تبدأ في دراسة موضوع أكاديمي جديد - "روسيا في العالم". يشير اسم الدورة التدريبية إلى أن الغرض منها هو إعطاء فكرة عن مكان ودور بلدنا في المجتمع البشري العالمي. معرفة الماضي والحاضر لوطنهم ضروري لكل مواطن في الاتحاد الروسي ، لذا فإن المواد المتعلقة بالمجتمع الروسي تحتل مكانة رائدة في الدورة. وبالتالي ، فإن التوجه التاريخي المقارن للموضوع له نقطتان مرجعيتان - تاريخ روسيا وعملية التطور العالمي.

المنهج الجديد تركيبي بطبيعته: فهو لا يغطي فقط أحداث التاريخ العام والوطني ، بل يشمل أيضًا معلومات عن الجغرافيا والعلوم السياسية وعلم الأعراق البشرية والاقتصاد وعلم الاجتماع والدراسات الثقافية. هذا النهج يجعل من الممكن تحديد الأنماط الرئيسية لتطور المجتمع بوضوح ، وتحديد عالميتها ، وعلى ضوء هذه الخلفية ، لتسليط الضوء على السمات التي تنفرد بها روسيا.

يكشف الكتاب المدرسي "روسيا في العالم" للصف العاشر عن الاتجاهات الرئيسية في التنمية الاجتماعية في العالم من العصور القديمة وحتى نهاية القرن التاسع عشر. ستساعدك مادته على فهم المسار الذي سلكته البشرية من الدول الأولى - ما يسمى بالاستبداد الشرقي الذي نشأ منذ آلاف السنين في وديان الأنهار العظيمة - إلى دولة القانون من النوع الحديث. سوف تسافر عبر الزمن من عصر مجتمع كان يعتبر فيه العبودية ظاهرة طبيعية ، إلى فترة ظهور المجتمع المدني في العصر الجديد مع اعترافه بالديمقراطية وحقوق الفرد كأعلى قيم حضارية.

يفحص الكتاب المدرسي الموقع الجغرافي لبلدنا وعلاقاته وتوجهاته التاريخية. من وجهة النظر هذه ، كانت روسيا في المقام الأول عضوًا في دائرة الدول الأوروبية ، على الرغم من أنها كانت تعتمد جيوسياسيًا إلى حد كبير في فترات معينة من تاريخها على القوى الشرقية (خاصة القبيلة الذهبية). لذلك ، يهدف الكتاب المدرسي إلى فهم السمات الاقتصادية والسياسية والحضارية لروسيا مقارنة بكل من الغرب والشرق.

في الكتاب المدرسي "روسيا في العالم" ، يتم تقديم المادة بشكل أكثر عمومية من الكتب المدرسية حول التاريخ والجغرافيا والعلوم الاجتماعية. بالطبع ستجد على صفحاتها حقائق جديدة مصممة لتوسيع آفاقك. ومع ذلك ، فإنه يستخدم بشكل أساسي معلومات مألوفة لك بالفعل ، والتي تظهر غالبًا في شكل محوّل ، أي مضمنة في اتصالات منطقية جديدة. لا تتطلب العودة إلى المواد التي تمت دراستها في الصفوف 6-8 وصفًا تفصيليًا متكررًا للأحداث المألوفة ، مثل معركة الجليد أو معركة بولتافا. يتم ذكر مثل هذه الأحداث فقط في نص الكتاب المدرسي ، ويبرز تحليل المواقف التاريخية وعلاقات السبب والنتيجة.

عند التحضير للدرس ، قم بدراسة نص الفقرة بعناية ، وتعرف على المستندات والرسوم التوضيحية الواردة فيه ، وابحث على الخريطة عن الأسماء الجغرافية التي قابلتها - فقط في هذه الحالة يمكننا افتراض أنك تعرف المادة التعليمية. انتبه بشكل خاص لتحديد علاقات السبب والنتيجة ، بالإضافة إلى العمل باستخدام قاموس يحتوي على مفاهيم أساسية (يتم تمييزها في النص). بخط مائل).استخدم معرفتك بنشاط في مواضيع أخرى - الدراسات الاجتماعية ، والأدب ، والفن ، والجغرافيا ، إلخ.

نتمنى لكم التوفيق!

الفصل 1
حضارات العالم القديم وأوائل العصور الوسطى

عمل الحرفيين. رسم في مقبرة مصرية قديمة

§ 1. الشرق القديم والعالم القديم

بداية تحوّل الإنسان في الطبيعة

كانت المهن الأولى للإنسان ، المنفصلة عن عالم الحيوان ، هي الصيد والجمع. لملايين السنين ، استخدم الناس فقط ما أعطتهم إياه البيئة. في الوقت نفسه ، تطلبت كل خطوة لتوسيع المنطقة التي يتقنها الإنسان جهودًا يومية لأجيال عديدة. أي خطوة من هذا القبيل - تصنيع الأدوات وتحسينها ، وإتقان النار ، واختراع القوس والسهم ، وبداية بناء المساكن ، واختراع القارب - سمحت لأسلافنا القدامى بالتحرك بشكل حاسم على طول طريق الإتقان العالم الطبيعي.

كانت أهم مرحلة في تطور المجتمع البشري هي ظهور الزراعة وتربية الحيوانات. ظهر المزارعون الأوائل منذ حوالي 10 آلاف عام في أكثر مناطق الشرق الأوسط خصوبة. في البداية ، كان الناس يزرعون الدخن والقمح والشعير. كان حقل صغير يُروى بانتظام يوفر معظم الاحتياجات الغذائية للناس. جعل تدجين الحيوانات البرية من الممكن للإنسان الحصول على الحليب واللحوم. من بين القبائل التي أتقنت الزراعة وتربية الماشية ، أصبح الصيد والتجمع عملاً مساعدًا. سمحت التغييرات النوعية في الحياة الاقتصادية للناس بتحقيق الازدهار النسبي.

لوحات صخرية من كهف لاسكو في فرنسا. XV-X الألفية قبل الميلاد ه.

الآن لم يكتف الشخص بما أعطته الطبيعة فحسب ، بل أنتج أيضًا الطعام والأشياء الضرورية (الملابس الصوفية والجلدية ، أطباق السيراميك). في الوقت نفسه ، غيّر الناس البيئة الطبيعية تدريجيًا ، وخلقوا بيئة جديدة من صنع الإنسان. وشملت الأراضي الصالحة للزراعة والمراعي ومخازن الحبوب وحظائر الماشية. تحويل من الاستيلاء على الاقتصادإلى المنتج الذي تم تحقيقه في الألفية الثامنة إلى السابعة قبل الميلاد. ه. ، في العصر الحجري الحديث ، وحصل على الاسم ثورة العصر الحجري الحديث.خلال هذه الفترة ، استقر الإنسان في جميع أنحاء العالم.

الحضارات المبكرة

أدت الزراعة إلى الانتقال إلى نمط حياة مستقر. كانت هناك حاجة إلى أشكال جديدة أكثر تعقيدًا من تنظيم المجتمع. يحتاج زعيم القبيلة الآن إلى مزيد من المعرفة والمهارات من أجل تنظيم العمل الجماعي لزملائه من رجال القبيلة.

أدى تطور الإنتاج ونمو إنتاجية العمل إلى ظهور فائض المنتجات. كانت بعض القبائل تعمل بشكل رئيسي في الزراعة ، والبعض الآخر - تربية الماشية ، والبعض الآخر - الصيد. وبفضل هذا ظهرت المستوطنات التي أصبحت مراكز للتبادل والتجارة بين القبائل. كانوا ، كقاعدة عامة ، مستوطنات للمزارعين. تحولت المستوطنة الزراعية المكتظة بالسكان ، والمحاطة بسور ، إلى مدينة. ظهرت أولى المدن في الشرق الأوسط وآسيا الصغرى.

أدت التغييرات في حياة الناس المرتبطة بالانتقال إلى الاقتصاد المنتج إلى تسريع التطور الثقافي للمجتمع. شكلت الأنواع المختلفة من الأنشطة الاقتصادية المميزة لقبائل المزارعين والرعاة والصيادين وجامعي الثمار ثقافات مختلفة. وهكذا ، فإن الشروط المسبقة لظهور مبكر الحضارات.غالبًا ما يطلق عليهم اسم "النهر" ، حيث نشأوا في وديان الأنهار الكبرى في إفريقيا وآسيا. في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد. ه. ظهرت مراكز الحضارة على ضفاف نهري دجلة والفرات (فيما بعد كانت هناك عدة حضارات متعاقبة - سومرو أكادية ، آشورية ، بابلية) وفي وادي نهر النيل. بعد ذلك بقليل - في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. - في وادي نهر السند ، نشأت الهند ، وفي الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. - الحضارة الصينية (في وادي النهر الاصفر).

في وديان الأنهار المتقدمة الريالزراعة. لم يسمح النهر لري المحاصيل فحسب ، بل أدى أيضًا إلى زيادة خصوبة التربة. كان الطمي المتبقي في الحقول بعد فيضان النهر بمثابة عنصر غذائي لنمو النبات. في وادي النيل ، أصبحت التربة بعد الفيضان ناعمة لدرجة أنها لم تتطلب أي زراعة. ألقى المزارعون ببساطة حبوبهم في التربة الموحلة ثم سمحوا للماشية بالدخول ، التي داست البذور في هذه التربة الخصبة. حتى بدون الكثير من العمل ، أعطت الأرض حصادًا جيدًا.

دولة في الشرق

تطلب إنشاء واستخدام نظام مرافق الري ، وتنظيم تدفق المياه التي تزود الحقول ، وبناء التحصينات الدفاعية جهودًا جماعية للعديد من الناس. كانت هناك حاجة إلى جهاز إداري والعديد من المساعدين: حراس ، ومحاسبون ، وكتبة ، إلخ. تم إنفاق جزء من الممتلكات العامة ، التي أنشأها عمل جماهير أفراد المجتمع ، على صيانة الجهاز الإداري. عندما انفصل هذا الجهاز عن المجتمع ، نشأت الدول المبكرة. كانت ولايات أور وأوروك ولجش وغيرها التي نشأت في بلاد ما بين النهرين مراكز محصنة للأراضي الزراعية.

تاريخ المجتمعات الشرقية القديمة هو تاريخ الخلق والوجود ثم الانهيار المركزي الملكيات.في وادي النيل في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. وحد فرعون مينا جميع مناطق مصر. أراضي جنوب بلاد ما بين النهرين في القرن السابع والعشرين. قبل الميلاد ه. يخضع لسلطته حاكم العقاد سرجون القديم. الصين لديها واحد دولة مركزيةتم إنشاؤه في نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. الإمبراطور تشين شي هوانغ.

تدريجيا ، تطور شكل خاص من أشكال الدولة في الشرق - استبدادحيث كانت السلطة والممتلكات لا ينفصلان. كان الحاكم ، الذي كان يتمتع بالسلطة المطلقة ، هو المالك الأعلى لكل الأرض. حقوق الحاكم على جميع الأراضي الخاضعة له مكفولة بالقوانين والتقاليد والعادات الدينية. في الدول الشرقية القديمة ، لم يكن هناك عمليا ملكية خاصة. لقد ورث شخص نبيل منصبًا عامًا مع الحقوق والامتيازات المقابلة له (بما في ذلك استلام المنتجات من بعض الأراضي).

في ظل ظروف الاستبداد ، تم تأليه الحاكم. اعتبر الفرعون المصري تجسيدًا لأحد الآلهة الرئيسية ، ولم يُلقب الإمبراطور الصيني سوى بابن السماء ، معترفًا بأصله الإلهي.

في الاستبداد الشرقي القديم ، تم تشكيل جهاز إداري مركزي سيطر على الحياة الكاملة للبلاد. تحدد القوانين والتقاليد مكان كل طبقة اجتماعية (والشخص الذي ينتمي إليها) ضمن نوع من الهرم الاجتماعي. في أعلى هذا الهرم كان الحاكم. تحدد درجة القرب منه منصب المسؤولين وواجباتهم وحقوقهم وامتيازاتهم. لم يكن لدى غالبية السكان إمكانية الوصول إلى السلطة.

تراث المجتمعات الشرقية القديمة ، الذي أصبح جزءًا من الحضارة الحديثة ، هو نظام العد الاثنا عشري (60 دقيقة ، 180 درجة ، 24 ساعة) ، العديد من الاختراعات الرائعة (العجلة ، عجلة الخزاف ، العملة ، الشطرنج ، الورق ، البوصلة). في بلدان الشرق القديم ، بدأ بناء المنازل المبنية من الطوب اللبن ، وأعظم الهياكل المعمارية (الأهرامات ، الزقورات ، إلخ) ، ظهرت هنا الآثار الأدبية (تم استخدام العديد منها لإنشاء الكتاب المقدس).

ظهور الحضارة القديمة

العتيقةحضارة متطورة في البحر الأبيض المتوسط. في البداية ، نشأت دول في اليونان وإيطاليا (كريت ، ميسينا ، إلخ) ، على غرار أقدم ممالك الشرق. أسماء الحكام الأسطوريين لجزيرة كريت الميسينية ، الذين كانوا يعتبرون أحفاد الآلهة ، معروفة لنا من الأساطير اليونانية القديمة - مينوس ، أجاممنون ، أوديسيوس. في نهاية الألف الثاني قبل الميلاد. ه. تم تدمير الحضارة الكريتية الميسينية من قبل قبائل دوريان اليونانيون الذين غزوا شبه جزيرة البلقان.

معبد البارثينون في أثينا. القرن الخامس قبل الميلاد ه.

الدول الجديدة التي نشأت على أراضي اليونان في القرنين الثامن والسابع. قبل الميلاد ه. ، كانت سياسات- دول المدن. في وقت لاحق ، أنشأ المستوطنون اليونانيون دول مدن مماثلة على شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود. كان الكثير منهم يقعون في أراضي روسيا الحديثة. لعب الحرفيون والتجار دورًا مهمًا في الحياة الاقتصادية لبوليس القديمة. هنا ، على عكس بلدان الشرق ، لم تتركز السلطة فقط في أيدي نبلاء الأرض. لذلك ، لم تكن هناك شروط لظهور الاستبداد. تعود السلطة العليا في السياسة إلى مجلس الشعب ، الذي يمكن لجميع المواطنين المشاركة فيه. اعتمد المجلس القوانين ، وانتخب الحكام ، وعقدوا السلام أو أعلن الحرب.

تم تقسيم أرض السياسة إلى عامة وخاصة ، يملكها مواطنون أفراد. كانوا رجالًا - أصحاب كاملون: فلاحون يمتلكون أرضًا ؛ الحرفيين الذين لديهم ورشة عمل ؛ البحارة الذين لديهم سفن وبضائع. تحمي السياسة مصالح مواطنيها ، ولكن تم تعيين واجبات معينة لهم. أولها كان المشاركة في الحروب التي شنتها السياسة. بالنسبة للمواطنين ، لم تكن الدولة قوة تقف فوق المجتمع ، وتحمي مصالح مجموعة صغيرة فقط من الناس - الملك ونبلاءه. لذلك ، كانت القيمة الرئيسية لمقيم السياسة هي رفاهية ليس فقط الأسرة ، ولكن أيضًا في مسقط رأسه.

الأرستقراطية والديمقراطية في السياسات القديمة

في السياسة القديمة ، كان على المواطنين الأكثر ثراءً ونبلًا تحمل نفقات كبيرة. لقد دفعوا مبالغ كبيرة للخزينة ، وقاموا بتجهيز السفن الحربية على نفقتهم الخاصة ، وخاضوا الحرب بأسلحة أثقل تكلفة وأثقل. المسؤوليات الكبيرة أعطت المواطن وفرصاً كبيرة في الحكم. تم انتخاب النبلاء قادة وقضاة وتم تعيينهم في مناصب مهمة أخرى. يوجد شكل أرستقراطي مماثل من الحكم في معظم سياسات العالم القديم. ومع ذلك ، في كل مكان - بدرجة أكبر أو أقل - تم تحدي سلطة الأرستقراطية المالكة للأراضي من قبل ممثلي الديمقراطيين - التجار والحرفيين.

الإسكندر الأكبر ، النحت العتيق

في أثينا ، بفضل أنشطة Solon و Pericles وغيرهم من السياسيين الذين دافعوا عن مصالح الديمو ، تغير النظام تدريجياً نحو ديمقراطية.لعب نجاح اليونانيين في الحرب ضد الدولة الفارسية دورًا مهمًا في تشكيل الديمقراطية الأثينية. لم تشهد الانتصارات في الحروب اليونانية الفارسية (500-449 قبل الميلاد) فقط على تفوق المواطنين الأحرار في دول المدن اليونانية على الاستبداد الشرقي القوي ، بل إنها عززت أيضًا العناصر الديمقراطية للسياسة.

في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد ه. في أثينا ، تم تشكيل نظام سياسي تميز بسمات مثل سلطة المواطنين ، والتي تمارس من خلال مجلس الشعب ، وانتخاب المسؤولين ، ودفع مقابل أنشطتهم.

الهيلينية: الدولة والمجتمع

أدى الصراع المستمر من أجل السيادة بين أهم سياستين - أثينا الديمقراطية وإسبرطة الأرستقراطية - في النهاية إلى إضعاف اليونان وجعل من الممكن إخضاعها لجارتها الشمالية - مقدونيا. أتاح توحيد الموارد الاقتصادية والقوات العسكرية لسياسات اليونان ومقدونيا للفاتح العظيم الإسكندر الأكبر أن يضم إلى مملكته الممتلكات الشاسعة للدولة الفارسية التي هزمها. انهارت دولة الإسكندر الأكبر فور وفاته (323 قبل الميلاد) ، مما أدى إلى نشوء ما يقرب من قرنين من الزمان من الوجود الهلنستيةتنص على.

على رأس الدول الهلنستية وقف قادة الإسكندر ، الذين أعلنوا أنفسهم ملوكًا. اعتمدوا على الجيش ، الذي كان يتألف من المقدونيين واليونانيين ، على المسؤولين ، وكثير منهم ليسوا من الهيلينيين ، لكنهم جاءوا من بين الشعوب التي تم فتحها. ممثلو الحكم اليوناني نخبةاتضح أنه "جزء لا يتجزأ" من نظام علاقات القوة والملكية ، الذي كان موجودًا منذ فترة طويلة في الشرق. بعد جيل أو جيلين ، اختلفوا قليلاً عن النبلاء الشرقيين. تحولت مدن الشرق الهلنستي إلى مراكز للثقافة اليونانية. استعار السكان المحليون تدريجياً لغة وعادات وثقافة الإغريق. اعتمد اليونانيون ، الذين انتهى بهم المطاف في الشرق ، إنجازاته. كان هناك توليفة من ثقافات وحضارات الشرق القديم واليونان القديمة.

السلام الروماني في البحر الأبيض المتوسط

في سياسات إيطاليا ، سادت الطبقة الأرستقراطية المالكة للأرض. ومن السياسات - روما التي نشأت حسب الأسطورة عام 753 قبل الميلاد. ه ، - كان مقدرًا أن يصبح سيد البحر الأبيض المتوسط. في أول قرنين ونصف القرن من تاريخها ، حكم الملوك روما. جمعت الحكومة الجمهورية التي تأسست بعد سقوط السلطة القيصرية بين سمات الحكم الملكي (إدارة رجل واحد للقناصل) والأرستقراطية (سلطة مجلس الشيوخ) والحكم الديمقراطي (مجلس الشعب). انتهى الصراع الطويل بين النبلاء والعامة بإرساء المساواة المدنية. نتيجة لذلك ، أدى جميع المواطنين الرومان واجبات وتمتعوا بالحقوق. بفضل شجاعة الجنود وانضباطهم وتنظيمهم ، سمحت مواهب القادة العسكريين لروما بأن تصبح أولاً حاكمًا لإيطاليا ، ثم على البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله.

في الدولة الرومانية الشاسعة ، كان عمل العبيد أساس الاقتصاد. فقد عمل الملاك الأحرار - الفلاحون والحرفيون - دوره الريادي في حياة السياسة الرومانية. وقد تجلى ذلك من خلال الصراعات الاجتماعية والسياسية الحادة و الحروب الاهلية،اشتعلت فيه النيران في الدولة الرومانية.

كانت هناك حاجة لسلطة مركزية قوية لحكم البلدان المحتلة. يمكن لحاكم واحد فقط التعامل مع المشاكل العديدة لقوة عملاقة. من نهاية القرن الأول قبل الميلاد ه. كان عالم البحر الأبيض المتوسط ​​يحكمه الأباطرة - دكتاتوريون عسكريون مدى الحياة ، وكانوا يتمتعون بسلطة إدارية وقضائية كاملة.

بعد أن غزا الرومان شعوبًا كثيرة ، عرّفهم على أسلوب حياتهم. كان سكان البلدان التابعة لروما ، وخاصة سكان المدينة ، بالحروف اللاتينية. بغض النظر عما ينتمون إليه ، كانوا يرتدون ملابس مثل الرومان ويتحدثون اللاتينية. في بداية القرن الثالث. ن. ه. حصل سكان المقاطعات على حقوق المواطنة الرومانية. الآن أصبح جميع سكان الإمبراطورية الأحرار مواطنين في الدولة. تحمي القوانين الرومانية حقوق وممتلكات المواطن ، بغض النظر عن المكان الذي ولد فيه والموقع الذي شغله في المجتمع.

خلال حقبة التوسع الأكبر للإمبراطورية الرومانية ، كان عدد سكانها 27 مليون نسمة. كانت مقاطعات الولاية ، الواقعة في ثلاثة أجزاء من العالم ، متصلة ببعضها البعض بواسطة طرق رائعة. تم دعم وحدة الإمبراطورية أيضًا من قبل التجار الذين قاموا بتسليم بضائعهم إلى أركانها النائية.

تلخيص لما سبق

كانت نتيجة التطور التدريجي للمجتمع البشري ظهور الحضارات. ظهر أولها في الظروف الطبيعية والمناخية الخاصة لأودية الأنهار في الشرق القديم. الدول التي تشكلت هنا اكتسبت ملامح الاستبداد.

خلق التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لدول المدن القديمة في البحر الأبيض المتوسط ​​فرصة لتطبيق مبادئ الديمقراطية: سلطة المواطنين ، التي تمارس من خلال الهيئات التمثيلية ؛ انتخاب المسؤولين المساواة في الحقوق والالتزامات ؛ احترام الملكية الخاصة.

كانت نتيجة صراع السياسات القديمة انتصار روما ، التي وسعت قوتها إلى البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله.

أسئلة

1. أين ومتى نشأت أقدم حضارات العالم؟ لماذا يطلق عليهم حضارات "النهر"؟

2. ما هي أسباب ظهور الدول الأولى؟

3. ما هو الاستبداد؟ ما هي سماته الرئيسية؟ كيف تطورت العلاقات بين الدولة والفرد في الشرق القديم؟

4. ما هي سمات أشكال الحكم الأرستقراطية والديمقراطية في السياسات؟

5. ما هي سمات المجتمع الشرقي التي اعتمدها العالمان اليوناني والروماني خلال عصر الهيلينية والإمبراطورية الرومانية؟

مهام

1. قارن العلاقة بين الدولة والفرد في المجتمعات الشرقية القديمة وسياسات العالم اليوناني الروماني. ما هي شرائح السكان ولماذا كانت مهتمة بتطوير الديمقراطية القديمة؟

2. كانت تسمى الإمبراطورية الرومانية قوة عالمية. باستخدام البطاقة رقم 1 ، حدد سبب تسميتها بذلك. الأراضي التي أصبحت الحضارات القديمة منها جزءًا من الإمبراطورية؟ ما هي الدول الحديثة التي تقع على أراضيها؟

§ 2. ولادة الحضارة الأوروبية في العصور الوسطى

أواخر الإمبراطورية الرومانية

من القرن الثالث دخل اقتصاد الإمبراطورية الرومانية فترة أزمة.سمح استخدام أدوات العمل الجديدة والمحسّنة للمزارعين بحصاد المحاصيل الكبيرة. ومع ذلك ، لا يمكن الوثوق بالعبيد الذين لم يكونوا مهتمين بنتائج عملهم بهذه الأدوات. تحولت العبودية تدريجياً إلى مكابح أعاقت تطور التكنولوجيا والاقتصاد. حاول كبار ملاك الأراضي إيجاد طريقة للخروج من هذا الوضع من خلال منح العبيد قطعًا صغيرة من الأرض مع منازل. كانوا يطلق عليهم "عبيد الأكواخ". قام ملاك الأراضي الكبار الآخرون ، بتقسيم أراضيهم إلى حصص صغيرة ، بتأجيرها للزراعة للمزارعين المدمرين والفقراء الحضريين ، الذين أصبحوا يعرفون باسم الأعمدة.

أدت سلسلة الحروب الأهلية المدمرة التي اجتاحت الإمبراطورية الرومانية في القرن الثالث إلى تفاقم الأزمة الاقتصادية. كانت نتيجة الأعمال العدائية تدمير الاقتصاد وتقليص التجارة الداخلية. أدى هذا إلى حقيقة أن الضرائب لم تعد تدفع نقدًا. هربًا من تعسف المسؤولين الإمبراطوريين والضرائب المدمرة ، فر سكان البلدة إلى الريف ، حيث جددوا صفوف الأعمدة والحرفيين في عقارات كبار ملاك الأراضي. وانهارت المدن التي كانت في السابق مراكز للحرف والتجارة في الاضمحلال. بدأت العقارات ، التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسوق ، الآن في إنتاج منتجات للاستهلاك المحلي بشكل أساسي.

الفيلق الروماني. فسيفساء. القرن الثاني

أدت الحرب الأهلية ، التي أقامت خلالها الجيوش بين الحين والآخر "أباطرة عسكريين" على العرش ، إلى إضعاف الدولة الرومانية تدريجياً. سارع هذا إلى الاستفادة من القبائل البربرية التي زادت الضغط على الإمبراطورية. واجه الأباطرة صعوبات كبيرة في تجديد الجحافل ، لأنه فيما يتعلق بتراجع ملكية الأراضي المتوسطة والصغيرة ، أصبح تخصيص الأراضي - وهو الدفع المعتاد للخدمة العسكرية في ذلك الوقت - أمرًا صعبًا. في ظل هذه الظروف ، تسارعت عملية تجنيد مفارز من تلك القبائل البربرية التي أصبحت حليفة لروما. البرابرة الذين دخلوا الخدمة العسكرية الرومانية حصلوا على الجنسية الرومانية والوصول إلى أعلى المناصب العسكرية. أدى ذلك إلى عزل الجيش عن مصالح السكان الرومان المدنيين.

الهجرة الكبرى للأمم وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية

كانت معظم القبائل البربرية من الألمان والسلاف. كان عالمهم مختلفًا تمامًا عن عالم الحضارة القديمة. عاش البرابرة في مجتمعات قبلية متحدة في القبائل. على رأس القبائل كان هناك قادة أثبتوا أنفسهم في المعارك. قبل كل شيء ، كان البرابرة الوثنيون يقدرون الحرية والكرامة ، وكان رمزها حيازة الأسلحة.

لما يقرب من ثلاثة قرون ، نجح الرومان في الدفاع عن حدود الإمبراطورية من غزوات القبائل الجرمانية. ومع ذلك ، في نهاية القرن الرابع ج. عشرات القبائل البربرية - مفارز من المحاربين ، إلى جانب الزوجات والأطفال والماشية والممتلكات - انتقلت إلى أعماق الإمبراطورية مثل انهيار جليدي لا يمكن إيقافه. سميت الحركة الجماهيرية للقبائل ، التي غطت مساحات شاسعة من أوروبا وآسيا ، بالهجرة الكبرى للشعوب. كان سببها تغير المناخ في عدد من مناطق أوراسيا وما نتج عن ذلك من صراع القبائل على الأراضي. يأتي في القرن الثالث. في شمال أوروبا ، أجبرت موجة البرد القبائل الجرمانية على التحرك جنوبًا إلى الروافد الوسطى والسفلى لنهر الدانوب ، منطقة شمال البحر الأسود. في الوقت نفسه ، انتقلت قبائل البدو الرحل من أعماق آسيا الوسطى إلى أوروبا ، الذين خسروا في الحرب مع الصينيين وأجبروا على مغادرة المراعي التي أصبحت قاحلة نتيجة لتغير المناخ.

وضعت قبائل الهون بداية الهجرة الكبرى للشعوب. انتقلوا من الحدود الشمالية للصين ، ووصلوا إلى جبال الأورال والفولغا. بعد اقتحام منطقة شمال البحر الأسود ، هزم الهون القبائل التي تعيش هنا. بدأت القبائل الجرمانية الهروب من البدو الرحل هجرة جماعية داخل الإمبراطورية. قام القوط بذلك أولاً. وافق الإمبراطور على توطينهم في المقاطعات الحدودية. في مقابل الحصول على اللجوء ، وعد القوط بالامتثال للقوانين الرومانية. في الوقت نفسه ، طالبت سلطات الإمبراطورية بدفع الضرائب. دفع الجوع والعبودية والتعسف من المسؤولين القوط إلى اليأس ، وثاروا. في معركة أدريانوبل عام 378 ، هُزم الرومان. بصعوبة كبيرة ، تمكن الرومان من إخضاع القوط.

في عام 395 ، بعد وفاة الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير ، الذي صد هجوم القوط ، تم تقسيم الإمبراطورية إلى الإمبراطورية الشرقية ، وعاصمتها القسطنطينية ، والإمبراطورية الغربية ، وعاصمتها رافينا. تم تقويض قوة الإمبراطورية. المقاطعات استعصت على سيطرتها. في عام 455 ، تم الاستيلاء على روما ونهبها من قبل محاربي قبيلة الفاندال الألمانية. لمدة 21 عامًا بعد هزيمة المدينة الخالدة من قبل المخربين ، تم استبدال تسعة أباطرة على العرش في رافينا.

محارب ألماني. تمثال مصنوع من الذهب

في السنوات الأخيرة من وجود الإمبراطورية الرومانية الغربية ، كانت أراضيها عبارة عن لحاف مرقع. بقيت إيطاليا والممتلكات الصغيرة خارجها فقط تحت السيطرة المباشرة لرافينا. كان الألمان يحكمون بقية المنطقة ، الذين أخذوا الأرض من ملاك الأراضي المحليين. سرعان ما جاء دور إيطاليا: في عام 476 ، أطاح أوداكر ، زعيم المرتزقة الألمان ، بآخر إمبراطور ، رومولوس أوغستولوس ، وأعلن نفسه حاكمًا لإيطاليا. علامات الكرامة الإمبراطورية - إكليل ، عباءة وصولجان - أرسل أودواكر إلى القسطنطينية.

ترافق موت الإمبراطورية الرومانية الغربية مع تراجع الحضارة الحضرية. كانت المدن والحصون الباقية مشهدا يرثى له: مبان مدمرة ، وشوارع غارقة في الوحل ، وقطعان من الأغنام والماعز في الساحات المزدحمة سابقا. تم نسيان وفقدان بعض مهارات الزراعة الثقافية ، وفقدت العديد من الحرف اليدوية ، وسقطت الطرق الرومانية في الخراب. نشأت ممالك البربرية على أنقاض الإمبراطورية الرومانية الغربية.

تأثير العصور القديمة على الحياة السياسية والقانون في العصور الوسطى

لم يكن موت الحضارة القديمة يعني خسارة كاملة للتراث التاريخي الذي تركه الإغريق والرومان القدماء لخلفائهم. شكرا ل الكتابة بالحروف اللاتينيةفي مختلف البلدان والأراضي التي كانت جزءًا من الإمبراطورية ، انتشر أسلوب الحياة الروماني ولا يمكن أن يختفي ببساطة بعد الفتوحات البربرية.

نجت بعض عناصر الحضارة الرومانية وكان لها تأثير قوي على مجرى الأحداث في حقبة القرون الوسطى اللاحقة. لحوالي قرنين من الزمان ، كانت الهياكل الاجتماعية الموروثة من العصور الوسطى من العصور القديمة موجودة - نظام الضرائب ، والعناصر الفردية لجهاز الدولة. سعى حكام العصور الوسطى - من أجل إدارة دولهم بشكل فعال - ، مثل الرومان ، إلى الحفاظ على نظام جيد للطرق والخدمات البريدية الحكومية مع نظام الفنادق الصغيرة التي تحتوي على خيول قابلة للإزالة. في الوقت نفسه ، خدمت العديد من الطرق التي وضعها الرومان الناس لعدة قرون.

تم تبني النظام الفعال لإدارة الإمبراطورية التي أنشأها الرومان كأرض يوحدها التشريع المشترك والسلطة المركزية من قبل العديد من حكام العصور الوسطى. أثبتت فكرة الإمبراطورية كدولة عالمية ، والتي يجب أن تشمل حدودها جميع البلدان المسيحية ، أنها راسخة.

في أراضي الممالك البربرية ، استمر تطبيق معايير القانون الروماني على السكان غير الألمان لفترة طويلة. فشلت محاولات القادة البرابرة لإدخال قوانين رومانية على زملائهم من رجال القبائل لفترة طويلة. ومع ذلك ، مع تشكل الملكيات المركزية ، أصبحت المعايير القانونية الرومانية مطلوبة أكثر فأكثر وكان لها تأثير كبير على تطوير قانون العصور الوسطى.

تأثير العصور القديمة على ثقافة العصور الوسطى

كان لفن البناء عند الإغريق والرومان تأثير كبير على التخطيط الحضري والعمارة في العصور الوسطى. كانت العديد من مدن العصور الوسطى تقع في موقع المباني القديمة واستمرت مباشرة في تاريخها: لندن (لوندينيوم الروماني) ، باريس (لوتيتيا) ، كولونيا (مستعمرة أجريبينا) ، فيينا (فيندابون). هذا هو السبب في أن المدن الأوروبية - سواء المحفوظة من العصور القديمة أو اللاحقة - لها تصميم مماثل. مركزهم عبارة عن ساحة كبيرة (المقابلة للمنتدى الروماني) ؛ تتباعد الشوارع في اتجاهات مختلفة ، وتشكل أربعاً منتظمة هندسياً.

كانت العديد من المباني الرومانية بمثابة نماذج يحتذى بها لعشرات الأجيال من بناة العصور الوسطى. استخدم المهندسون المعماريون في العصور الوسطى أساليب وتقنيات البناء لأسلافهم القدامى: الأعمدة التي تدعم الأسقف والأقواس والقباب الحاملة. الأحجار والأسمنت المستخدمة في تشييد المباني.

مدرج

أُجبر سكان الأراضي التي احتلتها روما على تعلم لغة الفاتحين ، حيث تم إجراء جميع المسائل المتعلقة بالإدارة والإجراءات القانونية باللغة اللاتينية. بالطبع ، لم تكن هذه هي اللغة التي تحدث بها الخطباء الرومان وتم إنشاء الأعمال الأدبية. كانت لاتينية شعبية - اللغة المنطوقة لسكان المدن والفلاحين والتجار والمحاربين. شكلت لهجات اللاتينية الشعبية ، المخصبة بكلمات من اللهجات الأخرى ، أساسًا لعدد من اللغات الأوروبية الحديثة (الإيطالية ، الفرنسية ، الإسبانية ، البرتغالية ، الرومانية ، إلخ). ينتمون إلى ما يسمى بالمجموعة الرومانسية ولديهم سلف واحد مشترك - اللغة اللاتينية ، والتي كانت لفترة طويلة الوسيلة الرئيسية للتواصل بين المتعلمين من جنسيات مختلفة. كانت اللغة اللاتينية هي أهم وسيلة للعلاقات بين الدول: طوال حقبة العصور الوسطى بأكملها تقريبًا ، تم وضع وثائق الدولة والمعاهدات الدولية فيها. بفضل هذا ، يمكن لشعوب أوروبا ، التي تتحدث لغات مختلفة ، التواصل مع بعضها البعض.

تم إجراء جميع الصلوات الكنسية في البلدان الكاثوليكية في أوروبا في العصور الوسطى باللغة اللاتينية فقط. كانت لغة الحكمة الكتابية. تم نسخ أعمال الكتاب القدامى والمسيحيين في الأديرة. تم الاحتفاظ بجميع السجلات - من المستندات التجارية إلى السجلات التاريخية - باللغة اللاتينية فقط ؛ حتى القرن الرابع عشر ظلت اللغة المكتوبة الوحيدة في أوروبا الغربية. تم تدريس اللاتينية في المدارس والجامعات الرهبانية. سمح ذلك للطلاب من مختلف البلدان بالاستماع إلى المحاضرات في أي جامعة. أدى تحول اللاتينية إلى لغة العلماء والطلاب إلى حقيقة أنه كان هناك تبادل مستمر للمعرفة والأفكار في أوروبا.

قوس النصر

إرث الشعوب البربرية

حوّلت الغزوات والحروب في عصر الهجرة الكبرى للأمم أراضي أوراسيا إلى نوع من المرجل "هضم" فيه العديد من الشعوب: الرومان واليونانيون والكلت والألمان والسلاف والشعوب الفنلندية الأوغرية والعرب والأتراك. لقد تطورت معظم الشعوب الحديثة في سياق تفاعل طويل بين العناصر العرقية المختلفة.

في العصور القديمة ، كان السلتيون يشكلون غالبية سكان أوروبا الغربية والوسطى. نتيجة للفتوحات الرومانية وغزوات الألمان ، تمكنوا من الحفاظ على هويتهم العرقية فقط في أقصى غرب أوروبا - في أراضي أيرلندا الحديثة واسكتلندا وويلز وشبه جزيرة بريتاني.

سكنت الشعوب السلافية أراضي وسط وشرق أوروبا ، التي يحدها مجرى نهري فيستولا وأودر في الغرب ، وجبال الكاربات في الجنوب ، وغابات البلطيق في الشمال والمسار الأوسط لنهر دنيبر في الشرق. كانت القبائل التي عاشت في هذه المنطقة الشاسعة تتحدث نفس اللغة وكانت تعمل في أنواع مماثلة من الاقتصاد. بدأ مجتمع السلاف في التفكك في عصر الهجرة الكبرى للأمم. نشأت ثلاثة فروع للسلاف - الغربية والجنوبية والشرقية.

ظل السلاف الغربيون (البولنديون ، والتشيك ، والمورافيون ، والبولابيان ، والقبائل البوميرانية) في موطن أجدادهم ، كما استقروا جزئيًا في الأراضي التي خلفها الألمان - الأرض الواقعة بين نهر أودر وإلبه. شارك السلاف الجنوبيون (البلغار ، الصرب ، الكروات ، إلخ) في الاستعمارشبه جزيرة البلقان. أتقن السلاف الشرقيون في أوائل العصور الوسطى مناطق سهوب الغابات الشاسعة في أوروبا الشرقية. جنبا إلى جنب مع الشعوب المجاورة ، أنشأوا الدولة الروسية القديمة.

السمات المميزة للدول الشرقية القديمة

لا يستخدم مفهوم الشرق في العلوم التاريخية كمفهوم جغرافي ، بل كمفهوم حضاري. يعتبر الشرق القديم بحق مهد الدولة. هنا ، في وقت واحد تقريبًا وعلى مناطق واسعة ، ظهرت المؤسسات الأولى للدولة والقانون في تاريخ البشرية ، ظهرت الهيئات القضائية. حدوث ذلك في نفس الوقت لا يزال لغزا من أسرار التاريخ.

أما فيما يتعلق بأسباب قيام الدولة ، فلا يزال من الممكن تفسير هذه الحقيقة بدرجة من اليقين. نشأت دول الشرق القديم على وجه التحديد في تلك الأراضي التي كانت وديان الأنهار الكبرى: النيل ودجلة والفرات ونهر السند والغانج ونهر اليانغتسي والنهر الأصفر. وقد أتاح ذلك للناس الفرصة لاستخدام مياه النهر في الري الفردي للأرض ، وبالتالي جعل من الممكن زيادة إنتاج الغذاء ، مما كان حافزًا لإنشاء نظام لتقسيم العمل والتعاون المتبادل. كانت الأنهار أيضًا بمثابة شرايين للنقل.

نشأت حضارات العالم حيث يساوي متوسط ​​درجة الحرارة السنوية + 20 درجة مئوية. يمر هذا متساوي الحرارة عبر مصر وبلاد ما بين النهرين ووادي السند وشرق الصين وعبر المحيط إلى مواقع حضارات أمريكا الوسطى. ليس من قبيل الصدفة أن درجة حرارة +20 درجة مئوية تسمى درجة حرارة الغرفة - هذه هي درجة الحرارة القصوى للراحة لجسم الإنسان.

هنا ، خلقت البيئة البيئية المثلى ظروفًا مواتية لإنتاج فائض ثابت من المنتج بأدوات بدائية إلى حد ما ، مما أدى إلى تحلل التنظيم القبلي للمجتمع وسمح للبشرية بإحداث اختراق في الحضارة.

في إطار المجتمعات الشرقية القديمة ، يتم تشكيل هياكل اجتماعية وسياسية وقانونية خاصة.

تميز المجتمع الشرقي بالسمات التالية:

1- النظام الأبوي.تم تسهيل الحفاظ عليها من خلال هيمنة زراعة الكفاف ، واستقرار أشكال ملكية الدولة للأراضي ، والتطور البطيء للغاية للملكية الخاصة الفردية ؛

2. الجماعية.يمكن أن تعزى الحضارات الشرقية القديمة إلى حضارات من النوع الزراعي. كان النشاط الاقتصادي في هذه المناطق ممكنًا فقط في ظل وجود أنظمة ري معقدة تنظم نظام تدفق الأنهار الكبرى. كانت الجهود الجماعية الكبيرة للناس ضرورية لإنشاءها واستخدامها. لا يمكن استبعاد الدور الخاص للمساعدة الجماعية المتبادلة والدعم في الحياة اليومية ؛

3. المجتمع.تم إنشاء أصالة النظام الاجتماعي للدول الشرقية القديمة في المقام الأول من خلال قاعدته الاجتماعية - المجتمع. ساهم المجتمع في تحول الحكومة المركزية إلى استبداد ، وذلك بحكمه المحافظ ، وعزله عن العالم الخارجي وعدم رغبته في التدخل في السياسة. بدأ قمع الشخص وشخصيته وإرادته بالفعل داخل المجتمع الذي ينتمي إليه. في الوقت نفسه ، لا يمكن للمجتمعات الريفية الاستغناء عن الدور التنظيمي للحكومة المركزية ؛

4. التقاليد.وهذا يؤكد حقيقة أن أسس الهيكل الاجتماعي والدولة والقانون في المجتمعات الشرقية القديمة استمرت على مر القرون ؛

5- التدين.يحدد الدين طريقة حياة الإنسان. كان الإنسان يركز على تحسين الذات الروحي ؛

6- التكوين الاجتماعي المتنوع. يمكن تمييزها ضمن حدود ثلاث مجموعات: الطبقة الحاكمة (الطبقة الرسمية ، المحكمة وأرستقراطية الخدمة ، القادة العسكريون ، الكهنة ، إلخ) ؛ صغار المنتجين الأحرار (الفلاحون والحرفيون) ؛ فئات مختلفة من الأشخاص المحرومين من وسائل الإنتاج (عمال السخرة ، بمن فيهم العبيد).

نظام العبيد بكل أهميته لم تصبح عاملا هيكليا. لم تكن مؤسسة اجتماعية شاملة. لم يكن العمل بالسخرة يستخدم تقريبًا في الزراعة والحرف اليدوية ، ولكنه استخدم بشكل أساسي في العمل الحكومي في بناء القنوات والطرق والحصون.

لا يمكن للأنماط العامة لتطور المجتمعات الشرقية القديمة متعددة الهياكل أن تشطب السمات المحددة لتطور كل منها ، المرتبط بوقت وجودها ، مع الوضع المهيمن لطريقة أو أخرى في الحياة وأشكال مختلفة من حياتهم. التفاعل مع خصوصيات المؤسسات الاجتماعية والسياسية.

قبل بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. في الشرق القديم ، دول المدن (على سبيل المثال ، في سومر) أو دول "نوم" ، سادت الممالك الكبيرة (مصر). بعد ذلك ، يصبح أحد أشكال الحكومة إمبراطورية.

تقوم الدولة بعمليات عديدة ومتنوعة المهام. تمت دعوة سلطة الدولة لتنظيم الإنتاج المجتمعي المنتشر وتنظيم الأشغال العامة (بناء نظام الري ، ومجمعات القصور والمعابد ، والتحصينات العسكرية). كان تنسيق مثل هذا العمل في جميع أنحاء البلاد محددًا مسبقًا لتركيز هائل للسلطة ، مما ساهم في تحويل الحاكم الأعلى إلى طاغية غير محدود.

عندما نتحدث عن الاستبداد الشرقيعادة ما يفكر في شكل من أشكال النظام السياسي حيث:

1. صلاحيات الحاكم ليست محدودة ، فهو لا يُعتبر مالكًا لكل الأراضي في الدولة فحسب ، بل كان له أيضًا الحق في التصرف في حياة أو موت كل فرد من رعاياه ؛

2. اتحدت السلطة العلمانية وقوة الكنيسة في شخص واحد ، وتم تأليه شخصية رئيس الدولة في معظم بلدان الشرق القديم.

3. السلطة كانت تمارس من قبل بيروقراطية عديدة.

4. كان الشخص عبدًا لـ "النظام" والإيمان والتقاليد.

آلة الدولةكانت عديدة. وقفت

ثلاثة مستويات من الإدارة - مركزي ، إقليمي ، محلي (مجتمعي). داخل الجهاز ، لم يكن هناك تمييز بين أداء واجبات الدولة وضمان المصالح الشخصية للطاغية.

في ظروف هيمنة الإنتاج الجماعي وتخلف علاقات السوق ، كان الجهاز البيروقراطي يؤدي وظائف تنظيمية وتنسيقية. لقد تم بناؤه على التبعية غير المشروطة للمسؤولين الأدنى إلى المسؤولين الأعلى. كانت الأساليب المميزة لاختيار المسؤولين هي تعيين الأقارب المقربين والمقربين من الحاكم وفقًا لإرادته واختياره ؛ منح المنصب بحق النبلاء ، والتعيين بناء على توصية أصحاب النفوذ ، وإن كانت هناك استثناءات.

في العديد من الدول الشرقية القديمة ، كانت سلطة الحكام الأعلى محدودة مجلستعرف أو مجلس الشعب.

كانت المجتمعات الشرقية القديمة على علم أيضًا جمهوريأشكال الدولة التي لعبت فيها تقاليد الديمقراطية القبلية دورًا مهمًا.

بشكل عام ، كانت الوتيرة البطيئة للتقدم التاريخي من سمات المنطقة الشرقية القديمة. غالبًا ما تحدث التحولات الاجتماعية الكبرى فقط تحت تأثير الفتوحات الخارجية أو الكوارث الطبيعية. سارت الحياة كما لو كانت في حلقة مفرغة ، خاضعة للدورة الطبيعية ، دورة العمل الزراعي. التحسينات الطفيفة لا يمكن أن تغير نوعيا طريقة الحياة الحالية. إذا ظهرت أي أفكار للدولة ، فإنها تظل سرية وتصبح ملكًا لدائرة ضيقة فقط من الكهنة ورجال الحاشية والنبلاء.

الاحتجاجات الاجتماعية كانت نادرة بشكل استثنائي. دفعتنا المعتقدات الدينية السائدة إلى تصور الشدائد على أنها استياء من القدر وقوى أعلى. كان التهديد الرئيسي لاستقرار الاستبداد القديم هو انفصالية المقاطعات الفردية ، وصراع النبلاء على السلطة العليا.

الملامح الرئيسية لتطور الأنواع الغربية والشرقية من الحضارات في العصور القديمة هي كما يلي:
1) عدم وجود قيمة للفرد ، الفرد في الشرق (ليس من قبيل المصادفة أن أحد الرموز الأكثر شيوعًا للثقافة الشرقية هو صورة رجل في قارب بدون مجاديف ، أي طاعة "تدفق النهر "- الطبيعة ، الدولة) - التأسيس المبكر لأسس المجتمع المدني ، وتوفير حق كل فرد في المشاركة في الإدارة ، والاعتراف بشخصيته ، وحقوقه وحرياته في الغرب.
2) استقرار الحضارة الشرقية ، وتيرة التغيير البطيئة للغاية (الثقافات الجديدة لا تدمر القديمة ، بل تتلاءم معها وتذوب فيها) ؛ التكاثر والحفاظ على الأسس البيولوجية والاجتماعية للحياة ، والولاء للتقاليد (ليس من أجل لا شيء أن الحضارات الشرقية تسمى غالبًا "المجتمعات التقليدية") - الطبيعة الديناميكية لتطور المجتمع في الحضارة الغربية ؛
3) الملكية العامة في الولاية الشرقية لوسائل الإنتاج والأرض والمياه ، والاعتراف بشخص خاص فقط بحقوق المالك ؛ الافتقار إلى الاستقلال الاقتصادي للأفراد في الشرق ، والسيطرة البيروقراطية - غلبة مصالح الملكية الخاصة في الدولة القديمة ، والتوجه المبكر للسوق ؛
4) الهيمنة المطلقة للدولة على المجتمع ، وتنظيم مجموعة متنوعة من العلاقات الإنسانية (في الشرق) - تدخل طفيف للدولة في الحياة الخاصة للمواطنين (في الغرب) ؛
5) الدور التنظيمي للدين ، مجموع المبادئ الأخلاقية والأخلاقية في المجتمع الشرقي - أكد على الاحترام في المجتمع الغربي للقوانين التي تعمل فيها الحرف والتجارة ؛
6) الاستبداد كخط عام للتطور الاجتماعي والسياسي للحضارات الشرقية - وظهور النموذج الأول في تاريخ الديمقراطية والديمقراطية (وإن كان محدودًا). هذا التناقض له أهمية خاصة في عصرنا.
وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن مصطلح "الاستبداد" يأتي من الكلمة اليونانية القديمة "despotes" - المالك ، رئيس المنزل ، إدارة اقتصاد الأسرة وتوزيع المسؤوليات - كان الاستبداد كشكل من أشكال تنظيم سلطة الدولة أمرًا شائعًا في مصر ودول الرافدين والصين والهند ودول أخرى في الشرق. لتوصيف ظاهرة الاستبداد الشرقي ، بالإضافة إلى السمات التي سبق ذكرها ، يمكن للمرء أن يضيف: الوجود شبه الإجباري في مثل هذا المجتمع لسياسة القسر وحتى الإرهاب ؛ مزيج متناقض من الخوف من السلطة العليا مع الإيمان اللامحدود بحكام محددين ؛ الغياب التام أو الدور الضئيل للاختلافات الطبقية ؛ هيكل اجتماعي هرمي معقد ؛ الهيمنة المطلقة على بيروقراطية الدولة ؛ عدم شخصية آلة الدولة ؛ عدم وجود منافسة مفتوحة للأحزاب أو الأفكار أو المواهب ؛ الوجود على المستوى الشعبي لجمعيات مستقلة اقتصاديًا وذاتية الحكم ذات طبيعة إنتاجية دينية (مجتمعات ريفية ، طوائف ، ورش عمل ، طوائف ، إلخ).
تتجسد فكرة الديمقراطية باعتبارها السمة المميزة الأكثر لفتًا للانتباه في المجتمع الغربي في حضارة اليونان القديمة ، وقبل كل شيء ، من خلال هيكل سياسي محدد مثل "دولة المدينة".
يتألف العالم اليوناني دائمًا من العديد من السياسات المستقلة ، والتي تدخل أحيانًا في اتحادات عسكرية أو دينية أو بعض النقابات الأخرى ("symmachias") ، ولكنها عادة ما تكون مستقلة ومكتفية ذاتيًا من الناحية الإدارية والاقتصادية والثقافية.
لقد تحقق المقياس العالمي لتبادل القيم المادية والروحية بين الغرب والشرق بشكل ذاتي في الحركات الروحية للعصور القديمة - تعاليم البرقة والرواقيين والبوذيين والوعظ المسيحي المبكر. من المهم أيضًا ملاحظة أن الحضارات الشرقية والغربية لعبت دورًا متساويًا في هذا التبادل ، حتى أن الغرب كان لفترة طويلة الجانب "المتلقي" - فقد استعار ثقافات معينة من الشرق (الشوفان والجاودار) ، وإنجازات علم المعادن والعلوم (خاصة علم الفلك والهندسة).
أدت كل هذه الاتصالات بين الغرب والشرق إلى مرحلة جديدة وغريبة في تطور الثقافة - تخليق الثقافات (أمثلة: الفن اليوناني والبكتري والغنداري ؛ آلهة الآلهة في كوشان ؛ العلوم الإسكندرية ؛ لاحقًا - صور الفيوم ، العالم المجازي من الأدب المسيحي المبكر). في هذا التوليف ، تم وضع أسس شرائع العصور الوسطى البيزنطية وأوروبا الغربية. كما قدم "البرابرة" المزعومون مساهمة كبيرة في تطوير أشهر حضارات العصور القديمة ، الذين أتقنوا أراضي جديدة وغالبًا ما ابتكروا ثقافة تتكيف مع الحياة في الظروف القاسية (السكيثيون). بالإضافة إلى ذلك ، فإن العالم "البربري" هو مصدر دائم للمواد الخام للدول. والأهم من ذلك - "مورد" العبيد ، الذين يشكل عملهم أساس كل حضارات العصور القديمة. ومن المعروف أن رسامي المزهريات الأثيني البارزين كانوا أيضًا عبيدًا. ومؤسس نوع Aesop الخرافي. الفيلسوف البارز إبيكتيتوس. ومؤسس الدراما الأوروبية ، Terentius ...
تجدر الإشارة إلى أن الحضارة ، وفقًا للعديد من الباحثين ، تمر بثلاث مراحل رئيسية من التطور: 1) مجتمع زراعي ؛ 2) المجتمع الصناعي. 3) المجتمع ما بعد الصناعي. كانت الحضارات القديمة مجتمعات زراعية ، أي مجتمعات تقوم على هيمنة القطاع الزراعي في الاقتصاد ، والعمل اليدوي ، وما إلى ذلك. لكن هذه المرحلة من التطور في تاريخ حضارات مختلف الشعوب استمرت حتى العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر. - أوائل القرن التاسع عشر عصر جديد ، عندما تشكل نتيجة "الثورة الصناعية" مجتمع صناعي ، تغيرت فيه العلاقة بين الإنسان والطبيعة بشكل جذري. سعت أيديولوجية التكنوقراطية التي انتشرت في مثل هذا المجتمع إلى نقل مبادئ إدارة الإنتاج حتى إلى علاقة الإنسان بالطبيعة ، مما أدى إلى أزمات بيئية تهدد وجود الحضارة. يجب أن يوفر المجتمع ما بعد الصناعي ، الذي بدأ التحول إليه في أكثر البلدان تقدمًا في الربع الأخير من القرن العشرين وكان يرجع إلى مرحلة جديدة في الثورة العلمية والتكنولوجية ، نهجًا جديدًا لعلاقة الإنسان مع البيئة.
الغرب غرب ، والشرق شرق ، ولن يلتقيا أبدًا. فقط عند قدم عرش الله يوم القيامة.
لا تزال هذه السطور ، التي تخص الكاتب الإنجليزي العظيم روديارد كيبلينج ، تجذب الانتباه حتى يومنا هذا. يتفق البعض مع كيبلينج ، قائلاً إن الشرق والغرب لا يفهمان بعضهما البعض حقًا. بينما يحتج آخرون ، على العكس من ذلك ، مشيرين إلى أن الشرق أصبح أوروبًا ، وأن الغرب يبدي اهتمامًا متزايدًا بتقاليد الشرق (الفلسفة ، والفنون ، والطب). الفترة الزمنية: من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد - حتى القرن السابع عشر الميلادي - 3000 سنة. خلال هذا الوقت نجحت عدة حضارات في تغيير واحدة تلو الأخرى في الغرب ، واستقرار الحضارة الشرقية هو أول ما يميز الشرق. الغرب يتقدم بسرعة فائقة. ويرافق كل اختراق (العصور القديمة ، العصور الوسطى ، إلخ) انهيار نظام القيم القديم ، فضلاً عن الهياكل السياسية والاقتصادية. على العكس من ذلك ، يظهر تطور الشرق كخط متصل. الاتجاهات الجديدة هنا لا تدمر أسس الحضارة. على العكس من ذلك ، فهي تتلاءم عضوياً مع القديم وتذوب فيه ، فالشرق مرن للغاية ، وهو قادر على امتصاص ومعالجة العديد من العناصر الغريبة عن نفسه. لذلك ، وفقًا لواحد من أكبر المستشرقين ، فإن غزوات "البرابرة" (القبائل البدوية التي عاشت على حدود الصين وشهدت فترة تحلل النظام المجتمعي البدائي) لم تدمر الدولة الصينية فحسب ، ولكنها لم تدمر الدولة الصينية. حتى أنها قاطعت وجودها ... وحتى في الجزء الشمالي من البلاد ، حيث تشكلت ممالك "بربرية" ، سرعان ما توقفت هذه الممالك عن كونها "بربرية" ، وتحولت إلى نفس الممالك الصينية. استوعب السكان الصينيون الأصليون في هذا الجزء من البلاد القادمين الجدد وغرسوا حضارتهم فيهم.
بالإضافة إلى ذلك ، على عكس أوروبا ، تعايشت العديد من الأديان في الشرق ، وحتى الإسلام ، الذي لا يمكن التوفيق بينه وبين المسيحية الغربية ، تعايش بهدوء تام مع المعتقدات الشرقية التقليدية. وهكذا ، وبغض النظر عن الاضطرابات التي حدثت ، فإن أسس الحضارة ظلت ثابتة.
السمة الثانية المهمة للشرق هي أن المجتمع هنا لم يفقد الاتصال بالطبيعة.كانت الحجة المفضلة للمستعمرين الأوروبيين لصالح الغزو التأكيد على أنهم أفادوا شعوب الشرق بما لم يتمكنوا من خلق أنفسهم (الآلات). ، أحدث الأسلحة ، إلخ.). عادة ما يُنظر إلى هذا على أنه مجرد محاولة بدائية لتبرير الذات. ومع ذلك ، كان معظم الأوروبيين مقتنعين بشدة بهذا الأمر. إذن ما هو الأمر هنا؟ المفتاح يكمن في الاختلاف الجوهري في سيكولوجية ممثلي الحضارتين. ذهب الأوروبيون في تطورهم بأبسط طريقة. بدأوا في تعويض نقصهم وضعفهم أمام قوى الطبيعة من خلال صنع آلات ضخمة. لقد عزلوا أنفسهم بحدة عن الطبيعة ، ولم يشعروا بأنهم جزء منها. علاوة على ذلك ، أصبحت الطبيعة في فهمهم شيئًا من العدو. كان لابد من التغلب عليها وهزيمتها ووضعها في خدمتها. بعد أن أقنعوا أنفسهم بأن الإنسان هو تاج الخلق وأن كل شيء في هذا العالم خُلق له حصريًا ، بدأ الأوروبيون في إعادة تشكيل الطبيعة بطريقتهم الخاصة ونهب ثروتها ، بغض النظر عن التلوث البيئي أو الخسائر الأخرى. لا يزال - الطبيعة "ليست معبدًا ، ولكنها ورشة عمل" ، كما قال بازاروف في رواية "آباء وأبناء" لتورجنيف. على عكس الأوروبيين ، لم يفقد الإنسان الشرقي الاتصال بالبيئة أبدًا. لم يوجه أفكاره إلى خلق آليات تعوض عن نقصه ، بل إلى تحسين روحه وجسده. كان ينظر إلى العالم ككل واحد ، والشخص في هذا كله ليس سيدًا ، ولكنه فقط جزء من الأجزاء المكونة. وإذا كان الأمر كذلك ، فإن هدف الإنسان ليس العداء ، بل الرغبة في الانسجام مع الطبيعة ، وبعد أن تعلم قوانينها الأساسية ، حاول ألا تتعارض معها. وهكذا ، اعتقد فلاسفة الشرق أن الشعوب والدول يجب أن تتطور بطريقة طبيعية (طبيعية) ، مع الأخذ في الاعتبار النباتات والحيوانات ، التي لا يوجد في حياتها أي شيء غير ضروري ، عرضي. تطورت أنماط فنون القتال الشرقية المختلفة نتيجة مراقبة حركات الحيوانات البرية (النمر ، الدب ، القرد ، إلخ.) بعد دراسة البيئة بدقة ، عرف رجل الشرق كيف تؤثر على جسده. على سبيل المثال ، فعالية الضربات (في فنون الدفاع عن النفس) في نقاط مختلفة من الجسم حسب الوقت
كان شعوب الشرق مقتنعين أنه عندها فقط يمكن للإنسان أن يحسن العالم عندما يجد الانسجام والكمال في نفسه من خلال التحسين. إنه غريب تمامًا عن الشر والرغبة في التدمير ، وقد وصلت ثقافة الصين القديمة إلى مستوى عالٍ. بالفعل في العصور القديمة ، قام العلماء الصينيون بالعديد من الاكتشافات المهمة في مجال علم الفلك والرياضيات والطب والعلوم الأخرى. في الألفية الثانية قبل الميلاد. الكتابة الهيروغليفية موجودة بالفعل في الصين. بعد ذلك بقليل ، اخترعوا
البوصلة ثم جهاز قياس الزلازل. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. تم تجميع أول كتالوج للنجوم في العالم ، بلغ عددهم 800 نجم لامع ، والميزة الثالثة للشرق هي التمسك بالتقاليد. تم العثور على التقليد أيضًا في أوروبا ، ولكن في حضارات الشرق تم تشييده في الماضي البعيد ، في العصر الأسطوري "الذهبي". وكان كل شيء جديدًا مبررًا فقط عندما كان من الممكن العثور على شيء مشابه في العصور القديمة. كل شيء هنا تتكرر باستمرار ، وتعديلها بعض الشيء ، ولكن دون بالضرورة الحفاظ على أوجه التشابه. لا يمكن أن يخطر ببال شخص من العصور الوسطى الأوروبية أن يكتب بأسلوب هوميروس. وفي الشرق لمدة 3000 عام ، يمكن للمرء أن يجد في الشعر نفسه الأمتار ، الألحان ، إلخ. كان يُنظر إلى أي انتهاك غير مبرر للتقاليد (حتى أقلها أهمية) على أنه كابوس. وهكذا ، يخبر الفيلسوف الصيني العظيم كونفوشيوس عن شخصية مرموقة نظمت "رقصات في المعبد ، حيث اصطف الراقصون في ثمانية صفوف". بما أن الإمبراطور وحده في العصور القديمة كان قادرًا على إعطاء مثل هذه الأعياد ، صرح كونفوشيوس بسخط: "إذا كان هذا ممكنًا ، فما الذي لا يمكن تحمله ؟!".
التأثير) أن يعيش المجتمع وفقًا لطقوس سلوك ثابتة وإلى الأبد. من دون طقوس ، في رأيه ، كل شيء ينخفض. "التقديس بدون طقوس يؤدي إلى ضجة. التقديس بدون طقوس يتحول إلى خوف. الشجاعة بدون طقوس تبدو وقحة." قواعد الطقوس ليس فقط في المجتمع البشري ، ولكن أيضًا في الطبيعة. إنه خاضع لتغير الفصول ، يزهر ويذبل. لم ينظر كونفوشيوس أيضًا إلى نظريته كشيء جديد ، ولكن فقط كإحياء لتعاليم القرون السابقة. "أنا أصرح ، لكني لا أخلق. أنا أربط العصور القديمة بالحب والإيمان". الموقف من الدين هو أحد أهم المؤشرات في توصيف الحضارة. في الشرق يختلف كثيرا عن الغرب. والأديان نفسها هنا متنوعة وعلى عكس المسيحية. خذ الكونفوشيوسية على سبيل المثال. يطلق عليه دين ، ولكنه بالأحرى مجموعة من القواعد والأعراف التي يحددها
حياة الإنسان lyayuschie في المجتمع ، كان الشيء الرئيسي في الكونفوشيوسية هو قضايا الأخلاق والأخلاق والحكومة. المبدأ الرئيسي للأخلاق الكونفوشيوسية هو مفهوم جين ("الإنسانية") كأعلى قانون للعلاقات الإنسانية في المجتمع والأسرة. يتم تحقيق رين من خلال التحسين الأخلاقي للذات على أساس مراعاة لي ("الآداب") - قواعد السلوك القائمة على الاحترام والاحترام لكبار السن في العمر والمكانة ، وتكريم الوالدين ، والتفاني للملك ، والمجاملة ، وما إلى ذلك. وفقا للكونفوشيوسية ، فقط النخبة ، ما يسمى جون زي ("الرجال النبلاء") ، يمكنهم فهم جين. ممثلو الطبقات العليا من المجتمع ؛ عامة الناس - xiae ren (حرفيا - "الأشخاص الصغار") غير قادرين على فهم الرين. إن معارضة "النبلاء" لعامة الناس وتأكيد تفوق الأول على الأخير ، غالبًا ما توجد في كونفوشيوس وأتباعه ، هي تعبير حي عن التوجه الاجتماعي ، الطبيعة الطبقية للكونفوشيوسية. الكونفوشيوسية ، ولكن Imdeveloped ومبرر. تم إعلان الملك "ابن الجنة" (تيانزي) ، الذي حكم بأمر من السماء ونفذ إرادته. اعترفت الكونفوشيوسية بسلطة الحاكم على أنها مقدسة ، تمنحها السماء من فوق. بالنظر إلى أن "إدارة الوسائل لتصحيح" ، أولت الكونفوشيوسية أهمية كبيرة لتعاليم زينغ مينغ (حول "تصحيح الأسماء") ، والتي دعت إلى وضع كل فرد في المجتمع في مكانه ، وتحديد واجبات الجميع بدقة ودقة ، والتي كانت عبَّر عنها بكلمات كونفوشيوس: "يجب أن يكون الملك صاحب سيادة ، وموضوعًا ، وأبًا وأبًا ، وابنًا. دعت الكونفوشيوسية الملوك إلى حكم الشعب ليس على أساس القوانين والعقوبات ، ولكن بمساعدة الفضيلة ، وهي مثال للسلوك الأخلاقي العالي ، على أساس القانون العرفي ، وليس تحميل الناس بضرائب وواجبات باهظة. لم يقلق الآلهة كونفوشيوس حقًا. هم ، بالطبع ، وضعوا هذه القواعد بالذات في زمن سحيق. لكن هذا ، بشكل عام ، اقتصر على اتصالاتهم مع عالم الناس. "أنا أعبد الآلهة ، ولكن ابتعد عنها" - هذا هو مبدأ الحياة في كونفوشيوس. تم توضيح وجهات النظر الرئيسية لكونفوشيوس (Kung Tzu ، المولود حوالي 551 - توفي عام 479 قبل الميلاد) في كتاب "المحادثات والأحكام" ("Lun Yu") ، وهو سجل لأقوال ومحادثات كونفوشيوس مع أقرب طلابه والمتابعين. لا تحكم الآلهة الطبيعة ، بل هي جزء منها وتعتمد عليها. مثال: في الغرب ، عاش الرهبان أسلوبًا صالحًا نسكيًا ، لأنه يرضي الله ويوفر نعيمًا سماويًا. في الهندوسية ، الزهد هو وسيلة لمساواة الآلهة ، وأحيانًا التفوق عليهم. بفضله ، اكتسب الزاهد الناسك هذه القوة من الكون لدرجة أنه يمكنه فرض لعنة على الآلهة وإرسال كل أنواع المصائب عليهم. بمعرفة القوة الجبارة للزهد ، تتبعه الآلهة نفسها في كثير من الأحيان. فقط في الهندوسية يمكن للمرء أن يصادف مثل هذه الصورة الكوميدية من وجهة نظر أوروبي: الإله الأقوى شيفا ، القادر على مسح الكون بأكمله إلى مسحوق برائحة واحدة ، يقود حياة الزاهد والمشي. على طول الطرق. على هذا الصدقة وهناك أهله. بشكل دوري ، تصبح هذه الحياة عبئًا عليه ، ويشكو بمرارة من مصيره المؤسف (البقية ، كما يقولون ، تعيش الآلهة في رضا ، وهو متسول). ومع ذلك ، إذ يدرك أنه في الزهد مصدر قوته الخارقة ، فإنه لا يرفضه. علاوة على كل مصاعبه ، لديه فضائح مع زوجته ، لأنه يجلب القليل من الصدقات ، وما إلى ذلك. هناك دين آخر نشأ في الشرق وأصبح فيما بعد عالميًا هو البوذية. مؤسسها ، بوذا ، هو في نفس الوقت من النوع اللطيف للعقل الكوني الذي يسعون معه لدمج أتباعه بالتحرر من الرغبات الباطلة والعواطف التي تربط الناس بالأرض ، وتجبرهم على أن يولدوا مرارًا وتكرارًا بأشكال مختلفة. وهكذا ، بعد أن وصل الشخص إلى النيرفانا (التنوير) ، انتقل إلى صفة جديدة - غير الأرض.وأخيرًا ، في الطاوية ، التي نشأت في الصين ، لا يوجد إله على الإطلاق. بدلاً من ذلك ، هناك (مسار) داو - مبدأ أساسي معين لكل الأشياء ، بعد أن تعلم قوانينها واتباعها ، يصبح الشخص كاملاً.أديان الشرق هي ، أولاً وقبل كل شيء ، طرق تحسين الذات ، ومن خلالهم تحسين العالم المحيط. كان جزءًا أساسيًا من النظرة العالمية لشعوب الشرق هو الإيمان بسلسلة لا نهائية من الوفيات والولادة الجديدة لكل شخص بأشكال مختلفة ، وكان لابد من اكتساب الشكل البشري المستقبلي بحياة صالحة. خلاف ذلك ، يمكن لأي شخص أن يولد من جديد. مثل هذه النظرية أدت إلى فكرة الحركة الدائمة لجميع الكائنات الحية في دورة مغلقة (كل شيء قد حدث بالفعل وسيحدث يومًا ما مرة أخرى). هذا هو المكان الذي تأتي منه القدرية الشهيرة للشرق - الإيمان في استحالة وعدم جدوى تغيير المصير المقصود. هذه هي الطريقة التي يجادل بها كونفوشيوس ، الذي قاد سيارته إلى أراضي السارق: "إذا كان من دواعي سروري أن تدمر السماء الحكمة الموجودة في داخلي ، فستكون كذلك. وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فماذا يمكن لهؤلاء اللصوص؟ تفعل بي؟ ". إن مفهوم الحرية الذي تقدره الحضارة الغربية غائب تمامًا في الشرق. وكذلك الشكل الديموغرافي للحكومة. فالشخص الشرقي ليس حرًا ولكنه ملزم. علاوة على ذلك ، فإن هذا الواجب ليس مثقلًا ، ولكنه يعترف به تمامًا. طبيعي. (الآباء - الأبناء ، الزوج - الزوجة ، الأعلى - الأدنى). الجميع ملزم بهذا الواجب ، من الحاكم المُطلق إلى آخر رعاياه. فالشخص ملزم بأن يعيش بطريقة محددة بدقة ، وإلا فإنه من الأفضل من أجل موته. في هذا الصدد ، فإن مثال الساموراي الياباني هو دلالة - الطبقة العسكرية. في حالة أي انتهاك لـ "ميثاق الشرف" من قبل الساموراي ، اضطر إلى الانتحار بجعل نفسه هارا كيري. لم يكن الإنسان هنا حراً في أن يعيش أو يموت إلا وفقاً للعادات المعمول بها. البنى الاجتماعية للشرق غريبة وملونة. هنا وطوائف مغلقة (في الهند) وإمكانية الانتقال من فئة اجتماعية إلى أخرى عن طريق اجتياز امتحانات الدولة (الصين). وبالتالي ، يمكن أن يصل إستيانينا إلى قمة المجتمع. لدينا هنا حالة نادرة في التاريخ عندما كانت الزيادة في التعليم تعني في نفس الوقت زيادة في المكانة الاجتماعية ، ولم تكن الأشكال السياسية والاقتصادية أقل غرابة. لذلك ، تسمى إمبراطورية تانغ في الصين دولة إقطاعية. ومع ذلك ، لم يتلق النبلاء الصينيون فلسًا واحدًا من أراضيهم. ذهب كل الدخل إلى الخزانة ، ومن هناك (في شكل راتب) إلى اللوردات الإقطاعيين الذين شغل مناصب مختلفة في جهاز الدولة. من خلال هذا ، تم تقليص دورهم في الواقع إلى دور المسؤولين البسطاء. بشكل عام ، يجب أن يوضع في الاعتبار أنه على الرغم من النقاط المشتركة بين الحضارة الشرقية بأكملها ، كانت هناك اختلافات كبيرة بين الدول المدرجة فيها في التقاليد وطريقة التفكير ، طرق التنمية. حتى البوذية والطاوية المشتركان في جميع دول الشرق (الصين واليابان) في كل بلد اتخذوا أشكالهم الخاصة والفريدة من نوعها. ما هو القاسم المشترك بين الساموراي الياباني ، الذي احتقر الطبقات الدنيا ، والفرسان المتجولين في الصين ، الذين اعتبروا أن من واجبهم الدفاع عن المتضررين ودعم العدالة؟ أخيرًا ، إذا تطورت الهند والصين حصريًا بطريقتهما الخاصة ، فقد اتبعت اليابان إلى حد كبير مسار استعارة وتحويل فلسفتهما وفنونهما العسكرية وتقاليدهما وعلومهما وما إلى ذلك بطريقتهما الخاصة. للتلخيص: كانت حضارة الشرق قابلة للحياة طالما كان عليها التعامل مع الشعوب البربرية. دافعت عن نفسها بشكل سلبي ضدهم ، واستوعبتهم وأعادت ترتيبهم على طريقتها الخاصة. ومع ذلك ، بعد أن اجتمعت مع حضارة أوروبا ، التي كانت أكثر تطوراً من الناحية الفنية ، وتحمل برنامجًا مختلفًا تمامًا وتسعى جاهدة لتدمير كل شيء بخلافها ، لم يستطع الشرق المقاومة. الحضارة الشرقية هي في الأساس مجتمع تقليدي (يتميز المجتمع الغربي بأنه مجتمع تكنولوجي).