غرفة المعيشة العلمانية "ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا."
اختلاف المواقف تجاه الثورة. النزاع حول مصير روسيا. مصير المثقفين.

قيادةخلال سنوات الثورة والحرب الأهلية، ذهب حوالي 3 ملايين شخص إلى المنفى، منتشرين في جميع أنحاء العالم. في كثير من النواحي، كان هؤلاء هم المثقفون الروس: الكتاب والشعراء والفنانين والممثلين والعلماء المشهورين. في 1917-1923، كوبرين، بونين، L. ANDREEV، V. NABOKOV، M. Tsvetaeva، AVERCHENKO، TEFFY وجدوا أنفسهم خارج روسيا. بالنسبة لهم، بدأت الحياة الإبداعية بطريقة جديدة. لقد كتبوا فقط عن الوطن الأم. يقولون أنه إذا واصلت النظر إلى جروحك، فإنها لن تشفى. وكانت ذكرى وطنهم المفقود بمثابة جرح غير قابل للشفاء بالنسبة لهم. ومع ذلك، لم يضيع فحسب، بل اكتسبه أيضًا بطريقة جديدة.
في باريس، فرنسا، في منزل ميريزكوفسكي، تم إنشاء فرع أدبي لصالون المصباح الأخضر، والذي ضم بيرديايف، خودوسيفيتش، تيفي، بونين، بالمونت، كوبرين المتجمعين هناك
بونين "لقد تصرفنا... نيابة عن روسيا: ليس تلك التي خانت المسيح مقابل 30 قطعة من الفضة وتمرغت في الرجس، ولكن روسيا أخرى... تعاني، لكنها لم تُهزم بالكامل بعد. ماذا حدث؟ لقد حدث السقوط الكبير لروسيا، وفي نفس الوقت سقوط الإنسان بشكل عام. سقوط روسيا لا يبرره أي شيء”.
قيادةوبدون إخفاء غضبهم وتعاطفهم، نظروا من خلال دموع الحب إلى روسيا العابرة، معتبرين الثورة بمثابة خلاف داخل النفس البشرية ومهمتهم في حماية القيم الأخلاقية التي طورتها الحياة الروسية من عنف حشد وحشي، العناصر المدمرة للإلحاد والفوضى الاجتماعية.
بونينفي كل دقيقة أفكر: يا له من شيء غريب وفظيع في وجودنا - في كل ثانية تعلق فيها بخيط رفيع! هنا أنا. حيًا وبصحة جيدة ومن يعلم ماذا سيحدث لقلبي في ثانية! وسعادتي معلقة بنفس الخيط، وهو صحة كل من أحبهم، والذين أقدرهم أكثر من نفسي. لماذا ولماذا كل هذا؟
بالمونتأنا في نهاية الأرض. أنا في أقصى الجنوب.
في جنوب بلدان مختلفة - في جنوب الأرض كلها.
فجري يحترق على الدائرة القطبية،
السفن لا تهبط في كثير من الأحيان في بحري.
نوري هو انعكاس لطوف جليدي
هنا الجبال الجليدية هي معبد عائم واحد.
ولكن خارج حدود الأحلام، أفكاري وحيدة
يقود روحي إلى حقولي الأصلية.
وبغض النظر عن عدد المسافات - بغض النظر عن العنصر
لم تتكشف لي، في النار أو الماء، -
وأنا أسبح سأصرخ صرخة واحدة: روسيا!
حزينًا سأغني: "أحبك - في كل مكان"!

غرفة المعيشة
الرومانسية لفيرتنسكي" يونكر

لا أعرف لماذا ومن يحتاج هذا ،
الذي أرسل هؤلاء إلى الموت بيد لا تتزعزع
إنه أمر ميؤوس منه للغاية، وشر للغاية وغير ضروري
لقد أُرسلوا إلى الراحة الأبدية.

المتفرجون المتعبون يلفون أنفسهم بصمت بمعاطف الفرو.
وبعض المرأة ذات الوجه المشوه
قبلت الرجل الميت على شفتيه الزرقاء.
وألقت خاتم زواجها على الكاهن.

ألقوا عليهم أشجار عيد الميلاد وغطوها بالطين.
وعادوا إلى المنزل ليتحدثوا فيما بينهم،
أن الوقت قد حان لوضع حد للعار،
أننا سنبدأ قريبًا في المجاعة على أي حال.

ولكن لم يفكر أحد في الركوع فقط
وأخبر هؤلاء الصبية أنه في بلد متوسط
حتى المآثر المشرقة ليست سوى خطوات
إلى الهاوية التي لا نهاية لها نحو الربيع الذي لا يمكن الوصول إليه (كرر الآية 1).

بونينوالزهور، والنحل، والعشب، وسنانيل الذرة،
والزرقاء وحرارة الظهيرة...
سيأتي الوقت - سيسأل الرب الابن الضال:
هل كنت سعيدا في حياتك الأرضية؟
وسوف أنسى كل شيء، سأتذكر هذه فقط
مسارات الحقل بين سنابل الحبوب والعشب.
ومن الدموع الحلوة لن يكون لدي وقت للإجابة ،
السقوط على ركبتي الرحمة.
قيادةتبين أن الأدب الذي تم إنشاؤه في أرض أجنبية هو حارس القوة الروحية اللازمة لمستقبل الشعب ولنهضتنا الثقافية. في العمق، هذا الأدب لا يدور حول الماضي، بل عن المستقبل، لأنه يجدد مستوى القيم الروحية التي بدونها لا يمكن أن يوجد شعب ولا أدب. وسوف يستمد أدبنا طاقة إحيائه من إنجاز الأدب الروسي في الخارج
حسنًا، ماذا عن روسيا؟ سيقول بلوك: “بكل جسدك، بكل قلبك، بكل وعيك – استمع إلى الثورة! "
ماياكوفسكي: “ثورتي.. ذهبت إلى سمولني، وعملت بكل ما كان بوسعي”
قيادةكانت هذه سنوات صعبة. رفع البيروقراطيون والمتملقون والسكارى رؤوسهم. ازدهرت الفلسفية. "الحياة التافهة أسوأ من حياة رانجل." وكان لا بد من التعامل مع كل هذا.
القارئ 1الجحيم من العمل سيتم القيام به. وقد تم بالفعل القيام بذلك
وبالتنوير نلبس الفقر والعري.
تعدين الفحم والخام آخذ في التوسع.
وبجانب هذا، بالطبع، هناك الكثير
والعديد من أنواع الهراء والهراء..
الكثير من الأوغاد المختلفة
يمشون على أرضنا وما حولها.
ليس لديهم رقم ولا لقب.
يمتد شريط كامل من الأنواع:
القبضات والشريط الأحمر،
المتملقون والطائفيون والسكارى.
يمشون وصدورهم بارزة بفخر،
في الأقلام في كل مكان وفي الشارات.
سنقوم بالطبع بتحريفهم جميعًا ،
ولكن من الصعب جدًا أن تكسب تأييد الجميع..
القارئ 2(كل رجل) تم دفن الناس العاديين خلف مطابخهم، خلف حفاضاتهم.
لا تلمسنا، نحن دجاج
نحن مجرد البراغيش، ونحن في انتظار الطعام.
أغلق فمك، الوقت. نحن أناس عاديون
أنت تلبسنا، ونحن بالفعل من أجل قوتك.
القارئ 3(فلسطيني) نحن عاجزون عن فهم حماسك.
ما الذي يثيرهم؟ ما الذي يغنون عنه؟
ما هو نوع الفاكهة البرتقال؟
هل نشأت في جنتك البلشفية؟
ما عرفت غير الخبز والماء
تواجه صعوبة في الحصول على من يوم لآخر؟
مثل هذا الوطن مثل هذا الدخان
هل هو حقا لطيف؟
لماذا تذهب إذا قالوا: "قاتل!" "
يمكن أن تمزقك قنبلة
يمكنك أن تموت من أجل أرضك،
ولكن كيف تموت من أجل المشترك!
من الجميل أن يعانق الروسي روسيًا،
لكنكم فقدتم أيضاً اسم روسيا.
أي نوع من الوطن هذا بالنسبة لأولئك الذين نسوا الأمة؟
ما هو أمتك؟ الكومنترن؟
زوجة، شقة، حساب جاري -
هذا هو الوطن، الجنة!
قيادة(وطني) اسمعي أيتها الطائرة الوطنية.
يومنا جيد لأنه صعب.
هذه الأغنية ستكون أغنية
مشاكلنا وانتصاراتنا وحياتنا اليومية!
القارئ 4لقد ضاعت كثيرًا في بلدان مختلفة ،
ولكن هذا الشتاء فقط
أصبح الدفء أكثر وضوحا بالنسبة لي
الحب والصداقات والعائلات.
مجرد الاستلقاء في مثل هذه الظروف الجليدية،
طحن أسناني معا،
أنت تفهم أنه لا يمكنك أن تشعر بالأسف تجاه الناس
لا بطانية ولا حنان.
أرض فيها الهواء مثل شراب الفاكهة الحلوة،
تستسلم وتسرع من العجلات،
لكن الأرض التي تجمدت بها
من المستحيل أن تحب على الإطلاق!

القارئ 5لقد ذهبت الغيوم إلى البلاد السمينة.
خلف السحابة تكمن أمريكا.
كانت ترقد هناك، تحتسي القهوة والكاكاو.
في وجهك أثخن من نزوة الخنزير
أصرخ من الأرض الفقيرة.
أنا أحب هذه الأرض. يمكنك أن تنسى أين ومتى
لقد نما بطونًا ومحاصيلًا، لكن الأرض التي جوعنا منها،
لا يمكنك أن تنسى أبدًا.
القارئ 6من المعركة إلى العمل - من العمل إلى الهجمات
في الجوع والبرد والعري
لقد احتفظوا بما فازوا به كثيرًا،
كان هذا الدم يخرج من تحت الأظافر.

لقد رأيت أماكن حيث التين والسفرجل
نما دون صعوبة حول فمي
أنت تعاملهم بشكل مختلف
لكن الأرض التي غزاها
ورعايته نصف ميت،
حيث تقف برصاصة، وتستلقي بالبندقية،
حيث تتدفق مثل قطرة مع الجماهير،
مع هذه الأرض سوف تذهب للعيش،
للعمل والموت!

م. بولجاكوف "أيام التوربينات" 1
الشخصيات:
توربين أليكسي فاسيليفيتش - عقيد مدفعي 30 سنة.
إيلينا فاسيليفنا هي أخته، 24 سنة
ميشلايفسكي فيكتور فيكتوروفيتش - قائد أركان المدفعية 38 عامًا.
شيرفينسكي ليونيد يوريفيتش ملازم أول، قبطان شخصي لجيتمان
ستودزينسكي الكسندروفيتش برونيسلافوفيتش كابتن 29 سنة
ابن عم لاريوسيك، 21 سنة
وقت العمل - شتاء 1918.
غرفة المعيشة. الضيوف والمضيفون على الطاولة.

لاريوسيكعزيزتي إيلينا فاسيليفنا! لا أستطيع التعبير عن مدى شعوري بالرضا معك!
ايلينالطيف جدًا.
لاريوسيكهذه الستائر الكريمية... أيها السادة! أنت تريح روحك خلفهم وتنسى كل أهوال الحرب الأهلية. وأرواحنا الجريحة تنتظر السلام.
ميشلايفسكي(يعزف ويغني قصة فيرتنسكي الرومانسية)
شيرفينسكي(يدخل ويسلم الزهور لإيلينا ويقبل يدها)
لاريوسيك(ينهض مع كأس من النبيذ) معذرة أيها السادة. أنا شخص غير عسكري. ستائر كريمية...تفصلنا عن العالم أجمع. ومع ذلك، أنا شخص غير عسكري.

الرومانسية: صفّر لنا العندليب طوال الليل،
نامت المدينة ونامت البيوت.

لقد قادونا إلى الجنون طوال الليل.

الحديقة، كلها مغسولة بأوراق الربيع،
كان هناك ماء في الأزقة المظلمة.
يا إلهي كم كنا ساذجين.
كم كنا صغارًا حينها!

مرت السنين وتحولتنا إلى اللون الرمادي
أين طهارة هذه الفروع الحية؟
فقط الشتاء وهذه العاصفة الثلجية البيضاء
ويذكرونهم اليوم.

وفي ساعة تشتد فيها الريح،
أشعر بقوة جديدة
مجموعات عطرة من السنط الأبيض
فريدة من نوعها، مثل الشباب نفسه -2 مرات

لاريوسيكإيه، جيد لك!
ميشلايفسكي: أنت رجل لطيف يا لاريوسيك، لكنك تلقي خطاباتك مثل حذاء يحظى باحترام كبير.
لاريوسيكلا، لا تخبرني، فيكتور فيكتوروفيتش. لقد ألقيت خطابات أكثر من مرة بصحبة زملاء والدي الراحل... في جيتومير.
ميشلايفسكي(يبدأ بالغناء) أخبرني. الساحر، عاشق الآلهة.
ماذا سيحدث لي في الحياة
وقريبا لإسعاد جيراننا الأعداء
سوف تكون مغطاة بالأرض القبر
لاريوسيك(يغني بصوت عالٍ ؛ أوقفه أليكسي. الجميع يغني بدون كلمات وبصوت عالٍ فقط عبارة "سنصدر صوتًا عاليًا يا هلا! مرحا! مرحا!").
شيرفينسكيالسادة المحترمون! صحة صاحب السمو هيتمان عموم أوكرانيا، يا هلا!
يوقف
ستودزينسكيمذنب. سأذهب للقتال غدًا، لكنني لن أشرب هذا الخبز المحمص ولا أوصي به للضباط الآخرين.
شيرفينسكيسيد الكابتن!
لاريوسيكحادثة غير متوقعة تماما. دعني أخبرك! من أجل صحة إيلينا فاسيليفنا!
ستودزينسكيهذا الهتمان لك...
أليكسيإذا بدأ هيتمان الخاص بك في تشكيل هيئة ضابط، فلن يكون هناك بيتليورا وروح في روسيا الصغيرة، لكن هذا لا يكفي. كنا سنسحق البلاشفة في موسكو مثل الذباب. يقولون أنهم يأكلون القطط هناك. هو، اللقيط، كان سينقذ روسيا.
شيرفينسكيلن يسمح الألمان بتشكيل جيش، فهم خائفون منه.
أليكسيليس صحيحا، يجب أن نوضح للألمان أننا لا نشكل خطرا عليهم. لدينا الآن ما هو أسوأ من الحرب. البلاشفة. مقابل كل 100 طالب، هناك مائة وعشرون طالبًا ويحملون بندقية مثل المجرفة. آه، لو كنا أيها السادة قد توقعنا ذلك سابقًا... في روسيا، أيها السادة، هناك قوتان: البلاشفة ونحن. إما أن ندفنهم، أو بالأحرى سوف ندفنهم، أشرب في الاجتماع أيها السادة!
لاريوسيك(بكاء)
ميشلايفسكيلماذا تبكي يا لاريوسيك؟
لاريوسيككنت خائفا.
ميشلايفسكيمَن؟ البلاشفة؟ لدينا الآن (يطلق النار)
أليكسيلا تستمعوا أيها السادة. هذا خطأي. لا تستمع إلى ما قلته. لقد خرجت أعصابي للتو عن السيطرة.
ستودزينسكيسندافع دائمًا عن الإمبراطورية الروسية!
تحيا روسيا!
الجميع يغني "الموسيقى أعلى، اعزف النصر"
لقد انتصرنا، والعدو يجري ويجري. أشواط
لذلك من أجل TSING، من أجل الوطن، من أجل الإيمان
سوف نتدحرج بسرعة!

لافرينيف: المشهد "الحادي والأربعون" من المسرحية.
(ماريوتكا جندي الجيش الأحمر يقود الملازم الأسير إلى المقر).

ماريوتكا(يجلس متكئا على الخيمة ويكتب شيئا)
ملازمماذا تكتب؟
ماريوتكاما هي هذه الضجة بالنسبة لك؟ (نظرت جانبية)
ملازمربما يجب أن أكتب رسالة؟ أنت تملي، وأنا أكتب.
ماريوتكاأنظر أيها المحتال. هل هذا يعني أنه يجب عليك فك قيود يديك، وسوف تصفعني على وجهي وتهرب؟ لقد هاجمت الشخص الخطأ، أيها الصقر. وأنا لست بحاجة لمساعدتكم. أنا لا أكتب رسالة، بل شعرًا.
ملازمستي مرحبا أنا؟ هل تكتب الشعر؟
ماريوتكاهل تعتقد أن الباديكاتور فقط هم الذين يرقصون، وأنا فلاح أحمق؟ ليس أغبى منك.
ملازملا أعتقد أنك أحمق. أنا فقط مندهش هل الآن هو وقت الشعر؟
ماروشكاغريب الأطوار! ماذا لو كانت روحي تغلي؟ إذا حلمت كيف كنا نسير عبر الرمال ونحن جائعون وباردون. ضع كل شيء جانبًا حتى تنتفخ صدور الناس. أضع كل دمي فيهم. إنهم فقط لا يريدون خلق الناس. يقولون أنك بحاجة للدراسة. أين ستجد الوقت؟ أكتب من القلب، من البساطة.
ملازمكان يجب أن تقرأه! غريبة حقا. أنا أفهم الشعر.
ماريوتكالن تفهم. لديك الدم اللورد. أنت بحاجة إلى أن تتحدث عن الزهور والمرأة، لكن بالنسبة لي، كل شيء يتعلق بالفقراء، وبالثورة.
ملازملماذا لا أفهم؟ ربما يكون محتواها غريبًا بالنسبة لي، لكن من الممكن دائمًا فهم الشخص.
ماروشكاحسنا، إلى الجحيم معك. فقط لا تضحك.
ملازملا! بصراحة، لن أضحك
ماروشكا(سعلت، خفضت صوتها إلى الجهير، قطعت الكلمات، وقامت بتدوير تلاميذها)
وبعد ذلك لن يذهب الأمر إلى أبعد من ذلك، حتى لو قمت بتكسيره، كوليرا السمك، لا أعرف كيفية إدخال الجمال؟
ملازمنعم عظيم! وواضح أنه من القلب. لا تنزعج، لكن القصائد سيئة للغاية. غير معالجة، وغير ماهرة.
ماروشكا(حزين) قلت لك أنهم حساسون. دواخلي تبكي عندما أتحدث عن هذا، الجميع يقول غير معالج. كيفية اصلاحها؟ أي نوع من الخدعة؟ أنت مثقف. ربما كنت تعرف؟
ملازممن الصعب الإجابة. القصائد، كما ترى، هي فن. وكل فن يتطلب التعلم. الآن، على سبيل المثال، إذا كان المهندس لا يعرف جميع قواعد بناء الجسر، فإما أنه لن يبنيه على الإطلاق، أو سيبنيه بشكل غير مناسب.
ماروشكاإذن فهو جسر. لكي ينجح الأمر، يجب أن تتم العمليات الحسابية، وهناك العديد من الحيل الهندسية. وفي قلبي قصائد من المهد. دعنا نقول الموهبة.
ملازموماذا في ذلك؟ الموهبة تتطور بالتعلم.
ماروشكاحسنًا، بمجرد أن ننتهي من القتال، سأذهب بالتأكيد إلى المدرسة لأتعلم كيفية كتابة الشعر! لقد أكلوا حياتي، نفس هذه القصائد. "هكذا تحترق الروح، فيكتبونها في الكتاب ويضعون توقيعهم في كل مكان" قصيدة لماريا بوسوفا
استمع أيها الطالب. هل تؤذي يديك؟
ملازمليس حقا، مجرد خدر!
ماروشكاخلاص أقسمت لي أنك لا تريد الهرب. سوف فك قيدك.
ملازمأين يجب أن أركض؟ إلى الرمال؟ حتى يقتلك ابن آوى؟ أنا لست عدو نفسي.
ماروشكالا، أقسم. تحدثوا ورائي: أقسم للبروليتاريا الفقيرة، التي تناضل من أجل حقوقها، أمام امرأة الجيش الأحمر ماريا بوسوفا، أنني لا أريد أن أهرب.
ملازممعاد.
ماروشكا(الأعمام) انظر، سوف تهرب، ستكون الوغد الأخير.
ملازمسأخبرك ماذا. لقد سئمت وتعبت من كل هذا الهراء، لسنوات عديدة من إراقة الدماء والحقد، ولم أصبح جنديًا من المهد. قبل الحرب الألمانية كنت طالبا. كان لدي الكثير من الكتب. جلست، لقد حدث ذلك. على كرسي مع كتاب، تزدهر الروح، ويمكنك حتى سماع حفيف الزهور، مثل اللوز في الربيع، هل تفهم؟
ماروشكاط ط ط.
ملازمفي أحد الأيام المشؤومة انفجرت وتناثرت. كلمة واحدة - الحرب. وترك كل شيء بإخلاص بعد ذلك.
ماروشكاهناك شيء غير واضح بالنسبة لي.
ملازمانت لا تستطيع ان تفهم. هذا العبء لم يعلق عليك أبدا. الاسم، شرف العائلة، الواجب. نحن نقدر هذا. لقد جاءت الثورة. آمن بها كما في العروس. وهي... خلال فترة عملي كضابط، لم أضع إصبعًا على جندي واحد، لكن الفارين من الخدمة أمسكوا بي في المحطة، ومزقوا أحزمة كتفي، وبصقوا في وجهي، ولطخوني بمحلول المرحاض. لماذا؟ جرى. مرة أخرى حارب من أجل وطنه المداس، من أجل أحزمة كتفه المخزية. حارب ورأى أن وطنه كان قاحلا مثل الثورة. كلاهما يحب الدم. لكن لا يستحق القتال من أجل أحزمة الكتف (القفز) إلى الجحيم! لا أريد أي حقيقة غير حقيقتي. هل اكتشف البلاشفة الحقيقة؟ كافٍ! أنا خارج هذا! لا أريد أن أتسخ بعد الآن.
ماروشكابقلة الخطاطيف؟ بيلوروشكا؟ دع الآخرين يحفرون في القرف من أجل رحمتك؟
ملازمنعم فليكن. اسمحوا ان. عليك اللعنة. الآخرين الذين يحبون ذلك. لا أريد الحقيقة بعد الآن. أريد السلام.
ماروشكاأشعر بالخجل لأنني تورطت مع شخص مثل هذا. أنت بزاقة، أيها قمل الخشب الرديء. والبعض الآخر يحرث الأرض من أجل أراض جديدة، وأنت؟ يا ابن العاهرة!
ملازم(تزم الشفاه) لا تجرؤ على الشتم. لا تنسى يا... وقح!
ماروشكا(ضربة على الخد)
ملازم(ارتد، وقبض قبضتيه) سعادتك هي أنك امرأة. أنا أكره...القمامة! (دخلت الخيمة)
ماروشكاانظر، يا له من رجل عصبي! أوه، كوليرا الأسماك!

كلمات قصيدة ج.ر. Derzhavin، حيث البطل الغنائي، الذي يستمع إلى أصوات القيثارة، ينغمس في ذكريات موطنه كازان، سيصبح في النهاية شعارًا. ما الذي يكمن وراء الصورة المشرقة؟ الدخان الذي يخفي الخطوط العريضة الحقيقية للأشياء ويحجب وجوه الناس، ويقيد التنفس ويؤدي إلى تآكل العينين. لكنه أيضًا، رمز الوطن، يغرس الفرح في نفس المسافر المتعب، لأنه في حب المقابر الأبوية "يجد قلب الإنسان طعامًا".

لهذا السبب، يبدو أنه ليس من قبيل الصدفة بأي حال من الأحوال أن الدير، الذي أسسه التلميذ أنتوني في القرن الثالث عشر في 15 حقلاً من تيخفين، حصل على اسم "دير أونتونيا في ديميخ"، وبدأ أنطوني نفسه يُطلق عليه اسم ديمسكي: في الواقع، الدير تاريخ الدير نفسه وذكرى مؤسسه المبجل كما لو كان محاطًا بحجاب ضبابي وضباب النسيان، اعتبرت الأدلة على حياته غير موثوقة لفترة طويلة، وكان أنتوني نفسه يعتبر شخصًا أسطوريًا تقريبًا. وعلى الرغم من ذلك، في منتصف التسعينيات، بعد تركيب صليب العبادة في مياه بحيرة ديمسكوي مقابل المكان الذي صلى فيه الراهب، وفقًا للأسطورة، بدأت ذكرى الزاهد في العصور الماضية تنتعش في قلوب السكان المحيطين، والطريق إلى مياه القديس كانت البحيرة تتسع يومًا بعد يوم.

""أخلص نفسي بالكامل لله""

ولد أنتوني التاريخي عام 1206 في فيليكي نوفغورود. الشيء الوحيد المعروف عن والدي أنتوني (من المفترض أن الاسم العلماني للقديس لم يتم الحفاظ عليه) من كتاب الحياة هو أنهما كانا مسيحيين أتقياء وقاما بتربية ابنهما "بتأديب جيد"، أي بالطريقة التي ينصح بها سيلفستر حرفيًا. للقيام بذلك، مؤلف كتاب "Domostroy" الشهير. أمضى أنتوني شبابه في نوفغورود، حيث كان يزور الكنائس بجد ويبتعد عن الشركات الصاخبة لأقرانه. أثناء الخدمة، وقف أبناء الرعية الشابة جانبا في إحدى المصليات، متجنبين المحادثات حتى مع كتب الصلاة الورعة: المحادثة مع الله لا تتطلب شهودا، وفي روح الشاب لم يكن هناك مكان للقش اليومي.

هذا التركيز الشبابي الداخلي على الصلاة، وهذا الاكتفاء الذاتي، الذي لا يشعر بالحرج من عزلته، يتنبأ بالسهولة التي قرر بها أنطونيوس فيما بعد ترك مكان دافئ داخل أسوار دير اللون، إذا تطلبت الظروف ذلك منه. ربما يكون هذا هو المفتاح لشرح طبيعة الصراع الذي نشأ فيما بعد بين أنطونيوس وإخوة ديره الأصلي: الحرية الداخلية للراهب وعزلته العاطفية أثارت مشاعر عدائية وأثارت الإخوة الصغار ضده.

في أحد الأيام، بعد أن سمع كلمات الإنجيل أثناء الخدمة حول ضرورة حمل الصليب واتباع المسيح، غادر أنتوني العالم وأصبح راهبًا في دير خوتين، وأخذ النذور الرهبانية من يدي رئيس الدير الشهير ومؤسسه. من هذا الدير، فارلام. الحياة لا تشير إلى عمر أنتوني في تلك اللحظة، ولكن بما أن سيرة القديسين لا تشير إلى أي عقبات يمكن أن تؤخر الانفصال عن العالم، وفي الوقت نفسه لا تركز على شباب الزاهد، فيمكن الافتراض أن أنتوني كان يبلغ من العمر حوالي 20 عامًا، أي أن هذا حدث حوالي عام 1226.

مرت حوالي عشر سنوات من حياة أنطوني الرهبانية تحت رعاية الراهب برلعام. خلال هذه السنوات، نما العقل الروحي للراهب الشاب ونضج وأصبح أقوى: "منذ ذلك الحين، خان أنطونيوس كل شيء لله، وأطاع معلمه برلعام في كل شيء، وظن أنه يفعل أكثر من أي شخص آخر في ذلك الدير". تقول الحياة إن الراهب "بعناية وتواضع في بساطة القلب" خاض طوال هذا الوقت الخدمات الرهبانية دون التخلي عن قواعد الصلاة في الخلية والكاتدرائية.

القسطنطينية

وانتهت السنوات العشر التي قضاها أنطونيوس في دير خوتين... بوفد الراهب إلى القسطنطينية

انتهت السنوات العشر التي قضاها أنتوني في دير خوتين بوفد القديس عام 1238 إلى القسطنطينية "من أجل نبيذ الكنيسة". كانت رحلة العمل المشرفة هذه للراهب، من ناحية، علامة على التقدير العالي من قبل رجال الدين (في المقام الأول فارلام) لفضيلته الرهبانية وذكائه وقدراته الدبلوماسية، ومن ناحية أخرى، كان اختبارًا صعبًا مرتبطًا بالعديد من المخاطر والمخاطر. المصاعب. يرافق برلعام تلميذه المحبوب على الطريق، ويقوي روحه، ويعده بدعمه بالصلاة طوال رحلته. لا يخفي رئيس الدير أن الرحلة ستكون طويلة ومرهقة: “أعد الله طريقك، حتى لو كان هذا الطريق صعبًا وحزينًا عليك، ولكن هوذا من خلال الأبواب الضيقة والحزينة يليق بنا أن ندخل ملكوت الله”. إله." أنتوني نفسه يقوي نفسه بثقته في من هو قوي لحمايته من "رجال الدم" الذين عادة ما يهاجمون قوافل التجار والحجاج الذين يسيرون على طول الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين": "القس أنتوني، يضع كل هذا في يده". القلب، يجعل من السهل قبول عمل جديد ظاهرًا بطاعة، وله على حد تعبير المسيح المخلص دواء ضد كل تشويش في الإنجيل قائلاً: "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ثم لا يقدرون أن يفعلوا شيئًا" ".

قضى أنتوني حوالي خمس سنوات بعيدا عن ديره الأصلي، ولم يعود إلا في عام 1243. في القسطنطينية، يُمنح أنطونيوس مقابلة مع البطريرك ويتلقى تعليمات حول كيف "في هذا العالم المتعدد المتمردين، من المناسب قيادة سفينة الحياة المؤقتة" وفي جميع المغامرات "أن تكون راضيًا بالوداعة والتواضع". ربما لم يستطع الراهب حتى أن يتخيل مدى سرعة ارتباط العهود الروحية للبطريرك به.

""سلمه الدير بين يديه""

في 6 نوفمبر، في الساعة التي جمع فيها رئيس الدير المحتضر برلعام تلاميذه حوله ليعلن لهم إرادته بشأن الخليفة الذي يجب أن يأخذ عصا رئيس الدير بين يديه بعد وفاته، مشى أنتوني الأميال الأخيرة من رحلته التي استغرقت عدة أيام . استقبل البرد والثلج والرمال العارية وروح العواصف الراهب الذي نضج في مواكب جديرة بالاهتمام على مشارف موطنه نوفغورود. كم كان الأمر مختلفًا عما رآه خلال السنوات الخمس الماضية تحت سماء بيزنطة الحارة! كان أكثر من شعر رمادي مفضضًا مع لمعان ضوء القمر في شعره ولحيته الكثيفة. ومنذ أن انطلق، بمباركة يد خوتين الأكبر، في اتجاه منتصف النهار، أتيحت له الفرصة أكثر من مرة للنظر في عيون الموت، في عيون القتلة الذين لا يعرفون الندم وآلام التوبة. .

تم التعبير عن وصية برلعام بوضوح: يجب أن يكون أنتوني رئيسًا للدير، وهو على وشك أن يطرق أبواب الدير

تم التعبير عن إرادة برلعام بشكل واضح للغاية وحتى إنذار: يجب أن يكون رئيس الدير أنتوني، الذي في هذه الثواني، كما كشف فارلام للمستمعين المذهولين، الذين ربما لم يعودوا يتطلعون إلى مقابلة الراهب الذي غادر الدير كثيرًا منذ سنوات مضت، كان يدخل من الأبواب المقدسة لدير التجلي. من خلال حقيقة أن استمرار هذه القصة لم يكن بأي حال من الأحوال راضيًا عن النفس وأن قرار برلعام قد زرع في الواقع الفتنة بين الإخوة، يمكن للمرء أن يحكم على مدى المفاجأة غير السارة لأخبار رئيس الدير عن لقاء وشيك مع الشخص الذي تم طرده في النضال لأن السلطة على بيت المخلص الرحيم كانت لبعضهم أنطونيوس. كان الصمت المميت معلقًا في زنزانة الرجل العجوز المحتضر، لكنه تردد في قلوب الحاضرين بصوت يصم الآذان عندما سُمع صوت أنطونيوس المنسي خارج الباب: "بصلوات آباءنا القديسين... أجاب برلعام: "آمين"، وعبر العتبة، ونفض الغبار البارد عن عباءته، وهو كاهن يبلغ من العمر 37 عامًا. كرر برلعام، بحضور أنتوني، وصيته الأخيرة، مجادلًا في اختياره بحقيقة أن أنتوني كان "نظيره"، وهذا على الرغم من أنه وفقًا للحسابات الأكثر تحفظًا، كان أصغر من والده الروحي بأربعين عامًا ومعلمه!

حتى لو استخدم برلعام كلمة "نظير" بمعنى "متساوي"، "قريب في الروح"، فإن التناقض الواضح بين السياق والمعنى المباشر للكلمة يجعل تصريح رئيس الدير متناقضًا: يدعي فارلام أن أنتوني، عمره عدة عقود أصغر مني، حقق حكمة روحية مساوية لي.

في قلب الصراع بين أنتوني وسكان دير خوتين، والذي سيتطور بالكامل بعد ذلك بقليل، يكمن، على ما يبدو، عداء إنساني عادي تجاه المفضل الذي يفضله رئيس الدير: راهب قضى خمس سنوات، وإن كان يطيع الأمر. إن إرادة رئيس الدير، البعيد عن الدير، الذي لا يعرف محنه وعيوبه الحالية، لا ينبغي أن يحل محل رئيس الدير ...

في جميع الاحتمالات، بدا قرار فارلام هذا غير عادل للكثيرين، لكن لم يجرؤ أحد على الجدال مع رئيس الدير مباشرة خلال حياته. علاوة على ذلك، يتنبأ برلعام أيضًا بالشكوك التي كان ينبغي أن تنشأ في أنتوني نفسه، ويخاطبه في حضور مجلس شيوخ الدير بالعبارة الغامضة التالية: “قبل أن يكون ديره في الأيدي، يقرأ هكذا:” أفكارك السابقة كانت حول هذا المكان المقدس ”».

تم إلقاء شعاع من الضوء على كلمات فارلام الغامضة من خلال النقش الموجود على ضريح أحد أقرب طلابه وأتباعه - المبجل زينفون روبي، والذي وفقًا له زينوفون نفسه وصديقه أنتوني ديمسكي، أثناء الزهد في ليسيتسكي الدير، رأى ذات مرة أعمدة من نور و"دخان" في مكان يُلقب بخوتين الكئيب". يقول النقش إن الرهبان ذهبوا مع أبيهم الروحي برلعام نحو الغابة الكثيفة، حيث يتقاتل النور بوضوح مع الظلام، كما لو كانوا يريدون القيام بدور مباشر في هذه المواجهة الميتافيزيقية بين الخير والشر، وهناك زينوفون وبدأ برلعام العمل على تأسيس دير جديد. حقيقة أن أنتوني، وفقًا للتسلسل الزمني لحياته، لم يكن من الممكن أن يشارك في تأسيس دير خوتين (ولد الراهب بعد 15 عامًا) واضحة، ولكن السؤال هو كيف تنعكس هذه الأسطورة في حياتين في وقت واحد ، كان من الممكن أن تنشأ. هل كان زينوفون صديقًا لأنطوني وهل شاركه ذكرياته عن العلامات التي سبقت تأسيس دير خوتين؟ بطريقة أو بأخرى، كان فارلام مقتنعا بأن أنتوني كان مرتبطا بدير خوتين من خلال نوع من الاتصال الإلهي وكان أكثر استحقاقا من الآخرين لرعاية رفاهيته.

ديمسكي الزاهد

استمرت رئاسة أنطونيوس في دير خوتين، بسبب الاضطرابات التي حدثت داخل الدير، أقل من عام، تمكن خلالها رئيس الدير من إكمال بناء كاتدرائية التجلي بالحجر، حيث تم قطع العمل الذي بدأه فارلام باختصار، بوفاته في منتصف الرحلة: تم بناء الكاتدرائية "على مرتفعات براغ"، أي إلى أعلى المدخل فقط. بعد الانتهاء من بناء الكاتدرائية الحجرية، اعتبر أنتوني أنه من الأفضل التقاعد. وهنا لم يكن من الممكن أن تكون تعليمات البطريرك بشأن إبقاء السفينة، التي تهزها المكائد الشيطانية، واقفة على قدميها أكثر فائدة له، وبديهية القداسة الموقرة - لم يختبر كل رئيس دير مصاعب رحلة طويلة، لكن الجميع اختبروا إغراءات الصحراء. صلاة وحيدة - اقترحت مسار المستقبل. اشتاقت روح القديس إلى الإنجاز.

بعد أن ترك كل شيء في الدير - الكتب والخزانة والأواني والملابس التي يمكن أن تكون مفيدة لاحقًا عندما يتم بناء دير جديد (فقط فكر - مكسب!) - كان أنتوني وحيدًا بدون رفاق وأصدقاء روحيين (مبدأ " سر على الطريق المجهول بنفسك، وبعد ذلك سيمر الآخرون عليه" أصبح محوريًا في سيرته الذاتية) ذهب إلى الشمال الشرقي، وتجول حول تيخفين القديمة، ومشى مسافة 15 ميلًا أخرى وتوقف أخيرًا في منطقة المدينة التي سميت فيما بعد Dymi، بالقرب من شاطئ بحيرة Dymskoye، وليس بعيدا عن مصب الدفق الذي يتدفق فيه Black Haze. بعد ذلك، في منتصف القرن الثالث عشر، أصبحت هذه المنطقة مهجورة، ولكن على مدى القرون اللاحقة، كانت ساحة كنيسة أنتونيفسكي وكنيستها الرعوية للقديس نيكولاس مجاورة للدير وكنيستي أنطونيوس الكبير وميلاد يوحنا بولس الثاني. المعمدان. ومع ذلك، بعد أحد الدمار الذي لحق بالدير، تم توحيد كلا الكنائس: كان عرش القديس أنتوني يقع في الطابق الأول، وكان نيكولسكي أعلى - في الثانية. تصف إحدى معجزات حياة أنتوني ظهور أيقونة والدة الإله في المنام لتاجر تيخفين مع وقوف القديس أنتوني والقديس نيكولاس أمامها. بصلوات قديسي دير ديمسكايا شُفي المتألم من مرضه.

وضع أنتوني غطاءًا حديديًا على رأسه ولم ينفصل عنه حتى نهاية أيامه.

كيف كانت حياة أنتوني على ضفاف بحيرة ديمسكوي؟ وفقا لشهادة الحياة، جاء الراهب إلى ديمي حتى قبل أن يبلغ من العمر 40 عاما. هنا قام الراهب بحفر الكهف الذي عاش فيه لأول مرة، وربما يقلد أنتوني مشهور آخر في تاريخ الرهبنة الروسية - المؤسس الموقر لدير بيشيرسك. ولكن في وقت لاحق، خرج أنتوني من الأرض، وبنى لنفسه زنزانة "للراحة الجسدية". تناوب الزاهد بين العمل النهاري في زراعة الحقول والصلاة الليلية، ووضع أنتوني غطاءًا حديديًا على رأسه، والذي يبدو أنه لم ينفصل عنه حتى نهاية أيامه. كما تعلم، لا يمكنك أن تأتي بميثاقك الخاص إلى دير شخص آخر فقط (وقد تعلم أنتوني نفسه ذلك من تجربته المريرة، على الرغم من أن دير خوتين لم يكن غريباً عنه بالمعنى الكامل للكلمة)، ولكن هنا أنتوني كان يبني بالفعل ديرًا خاصًا به، حيث تم تحديد الميثاق بإرادته.

ومع ذلك، فقد تبين أن هذا جذاب للغاية بالنسبة لأولئك الرهبان الذين جاءوا إلى أنتوني، كما تشهد الحياة، من الأديرة الأخرى، على الرغم من حقيقة أن الأديرة تقليديًا تم تجديدها بشكل رئيسي من العلمانيين، الذين سمعوا عن عمل الفذ ترك القديس الحياة اليومية وجاء إلى الناسك بحثًا عن الإرشاد الروحي. ما الذي يمكن أن يجذب الرهبان العاديين إلى الرجل العجوز الذي استقر في غابات Obonezh Pyatina التي لا يمكن اختراقها؟ ما هو نوع النقص الروحي الذي تمكن كتاب صلاة ديمسكي من ملئه؟ ربما اجتذب أنتوني رهبانًا آخرين بنسكه المشدد.

بنى الراهب ديره بعيدًا عن المراكز الحضرية للحضارة - وكان هذا ابتكارًا للرهبنة في ذلك الوقت: من المعروف على نطاق واسع أن أديرة عصور ما قبل المغول وأوائل المغول كانت حضرية أو على الأقل في الضواحي. وكان أنطوني يمارس لبس السلاسل، والزهد المباشر، وكان مؤيداً وربما حتى مفكراً لـ”العيشة القاسية”. لم يكن من قبيل الصدفة أن يُطلق عليه فيما بعد لقب أحد الهدوئيين الروس الأوائل. تقاعد الراهب أكثر من مرة إلى جزيرة على بحيرة ديمسكوي، حيث أمضى وقتًا في التأمل والصلاة. بالإضافة إلى ذلك، أصبح أنتوني مشهورا باعتباره تلميذا للراهب فارلام، الذي أصبح اسمه اسما مألوفا بالفعل خلال حياة Devotee نفسه: طارت العديد من الكتاكيت الموهوبة روحيا من عشه.

من خلال حجاب السنين

استقر دير ديمسكايا بالكامل خلال حياة مؤسسه وبعد وفاته عام 1273 واصل وجوده طوال قرون التاريخ الروسي. انعكس مسار دير أنتوني الذي يعود تاريخه إلى قرون بجهد متحمس في حياة مؤسسه من قبل كاتب القديسين. وهكذا فإن ولادة الراهب تحدث في عهد مستيسلاف أوداتني في نوفغورود، وقد تم تقديم الرسالة المباركة لإنشاء الدير إلى أنطونيوس من قبل حفيد مستيسلاف ألكسندر نيفسكي، الذي التقى به الراهب على الأرجح في جنازة معلمه فارلام، و يحدث الاكتشاف الأول لآثاره في عهد ديميتريوس دونسكوي، وفي ذلك الوقت تم تقديس أنتوني محليًا، وربما تم إنشاء الحياة الأولى. في وصف الأحداث المأساوية في زمن الاضطرابات، يشكو كاتب القديسين بمرارة من عزل فاسيلي شيسكي من قبل مثيري الفتنة، مما أدى إلى فوضى كارثية وجلب مشاكل لا حصر لها لسكان مملكة موسكو: "لقد حدث أن هذا الدير المقدس الثاني كان مريرًا". "في وقت الاضطرابات في روسيا ... عندما تم الإطاحة بها بسرعة من خلال الفتنة فاسيلي يوانوفيتش، بعد أن استولي السويديون على نوفغورود، نهبوا ودمروا العديد من الأديرة والكنائس ".

يتم استكمال الأدلة على حياة أنتوني بالوثائق التاريخية. وهكذا ، فإن كتاب الكاتب Obonezh Pyatina لعام 1496 يحكي عن "مقبرة Ontonyevsky في دوق قرية Dymsky الأكبر" ، ويذكر كتاب الرفض لعام 1573 بالفعل فلاحي دير Dymsky ، وكتاب الكاتب الكاتب Semyon Kuzmin يتحدث عام 1583 عن المقبرة التي تضم كنيسة القديس أنطونيوس الخشبية وقاعة الطعام كنيسة يوحنا المعمدان وثلاث عشرة زنزانة وسياجًا خشبيًا خلفها إسطبل ومزرعة أبقار.

عانى الدير من الدمار في عام 1408، خلال حملة إديجي، عندما عانت العديد من الأديرة الأخرى في مملكة موسكو. في تلك الأيام، عندما لجأ الراهب نيكون رادونيج، مع إخوة الثالوث، إلى غابات ياروسلافل الكثيفة، أنقذ رهبان دير أنتوني أضرحة الدير في مياه بحيرة ديمسكوي، وأغرقوا الغطاء الحديدي الشهير في قاعها، الذي كرسه الراهب ذات مرة بإنجازه. خلال فترة الاضطرابات، كان دير ديمسكي الذي يتم صيانته جيدًا يؤوي داخل أسواره رهبان دير فالعام، الذين طردهم الغزاة غير الأرثوذكس من مكان عملهم الفذ.

في منتصف القرن السابع عشر، بدأ البناء الحجري لكنائس الدير. عام 1764، وهو عام مأساوي في تاريخ الرهبنة الروسية في العصر الحديث، عندما تم إنشاء مجتمع أبرشي في موقع الدير، قطع لفترة وجيزة مسار الإنجاز الرهباني داخل أسوار الدير القديم: بالفعل في نهاية نفس العام في القرن تم استئناف الدير. طوال القرن التاسع عشر، كانت تزور الدير حشود من الحجاج؛ وفي عام 1864 وحده كان هناك أكثر من 25 ألفًا...

هل يمكن لدير بعيد عن المدن الكبرى، لعدة قرون، دير مرتبط بتبجيل شخص أسطوري وشخصية أسطورية، كما كان يعتقد في الأدبيات العلمية مؤخرًا، أن يزدهر، ويتجدد في كل مرة بعد الضربة التاريخية التالية وجذب حشود من الحجاج من جميع أنحاء روسيا؟ يبدو أن الجواب واضح.

تظهر صورة القديس أنطونيوس بوضوح في السماء الملبدة بالدخان فوق محيط مباني الدير، لأن شفاعته الأبوية هي التي جعلت هذا المكانة الصلاة التي يتمتع بها ديره منذ قرون ممكنة. فيتبدد تدريجيًا الدخان الذي غلف «الباحة الأنطونية» ومباني معبد الدير القديم، وتظهر الحقيقة أمام قراء الحياة القديمة في بساطتها المقدسة.

ودخان الوطن حلو وممتع لنا
من الكوميديا ​​\u200b\u200b"ويل من العقل" (1824) بقلم أ.س.غريبويدوف (1795-1829). كلمات تشاتسكي (الفصل 1، المظهر 7):
أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى! هل سئمت من العيش معهم، ولن تجد فيهم أي بقع؟ عندما تتجول تعود إلى المنزل، ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا.
اقتبس غريبويدوف في مسرحيته بيتًا من قصيدة "القيثارة" (1798) لجافريلا رومانوفيتش ديرزافين (1743-1816):
الأخبار الجيدة من جانبنا هي جيدة بالنسبة لنا.
الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا.
هذا السطر من ديرزافين نقله أيضًا الشعراء كونستانتين باتيوشكوف وبيوتر فيازيمسكي وآخرون.
إن فكرة حلاوة "دخان الوطن" تعود إلى الشاعر الأسطوري لليونان القديمة هوميروس (القرن التاسع قبل الميلاد)، الذي يقول في قصيدته "الأوديسة" (كانتو 1، الأسطر 56-58) أن أوديسيوس كان مستعدًا للموت، فقط لكي "يرى على الأقل الدخان يتصاعد من الشواطئ الأصلية على مسافة" (نحن نتحدث عن دخان المواقد في إيثاكا، موطن المسافر الأصلي).
وفيما بعد، كرر نفس الفكرة الشاعر الروماني أوفيد (بوبليوس أوفيد ناسو، 43 ق.م - 18 م) في "رسائله البنطية". تم نفيه إلى ساحل البحر الأسود (باليونانية - بونتوس)، وكان يحلم برؤية "دخان الموقد الأصلي". لأن "الوطن الأصلي يجذب الإنسان إلى نفسه، ويأسره ببعض الحلاوة التي لا توصف ولا يسمح له أن ينسى نفسه".
على ما يبدو، على أساس هذه الآية من Ovid، نشأ المثل الروماني الشهير: Dulcis fumus patriae (Dulcis fumus patriae) - الحلو هو دخان الوطن.
في زمن ديرزافين كان هذا القول معروفًا على نطاق واسع. على سبيل المثال، تم تزيين صفحة عنوان مجلة "المتحف الروسي" (1792-1794) بالكتابة اللاتينية Dulcis fumus patriae. من الواضح أن ديرزافين كان مستوحى من سطور هوميروس وأوفيد، اللذين كان يعرف أعمالهما جيدًا.
استعاريًا: عن الحب والمودة للوطن الأم، حتى عندما تسبب أصغر العلامات الخاصة بالشخص العزيز الفرح والحنان.

القاموس الموسوعي للكلمات والتعابير المجنحة. - م.: «الصحافة المقفلة». فاديم سيروف. 2003.

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

اقتباس من الكوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من العقل" (1824)، رقم 1، يافل. 7 كلمات شاتسكي الذي عاد من رحلته. وهو يتذكر سكان موسكو القدامى بسخرية ويقول:

قاموس الكلمات الصيد. بلوتكس. 2004.

انظر ما "ودخان الوطن حلو وممتع لنا" في قواميس أخرى:

تزوج. إن السكان الفلاحين الذين لديهم نفس الإيمان بنا، عندما يسمعون نفخة بطوننا السمينة المبهجة والوطن ينتشر منهم، سيفهمون على الفور من هم السادة الحقيقيون هنا. ليسكوف. الديمقراطي الروسي. 4. الأربعاء. عندما تتجول......

ودخان الوطن حلو وممتع لنا- جناح. sl. اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824) ، رقم 1 ، يافل. 7 كلمات شاتسكي الذي عاد من رحلته. يتذكر بسخرية سكان موسكو القدامى، ويقول: مقدر لي أن أراهم مرة أخرى! سوف تتعب من العيش معهم، وليس في أحد... قاموس توضيحي عملي إضافي عالمي بقلم I. Mostitsky

ودخان الوطن حلو وممتع لنا. تزوج. سوف يفهم السكان الفلاحون، الذين لديهم نفس الإيمان بالنسبة لنا، على الفور من هم السادة الحقيقيون هنا، بمجرد أن يسمعوا لهث بطوننا السمينة المبهجة ودخان الوطن يتصاعد منهم. ليسكوف... ...

أ (ص)، السابق. عن الدخان، في الدخان؛ رر. يدخن م 1. مجموعة من الجزيئات الصلبة الصغيرة والمنتجات الغازية التي تنطلق في الهواء أثناء احتراق شيء ما. قرية تتدفق من المدخنة وأعمدة من الدخان فوق النار. قرية التبغ. * ودخان الوطن لنا... ... القاموس الموسوعي

دخان، دخان، زوجي. 1. وحدات فقط منتجات احتراق متطايرة تحتوي على جزيئات فحم صغيرة متطايرة. وتصاعد الدخان من النار. الدخان يتدفق من المدخنة. 2. السكن، منزل منفصل (المصدر). أشيد أو ملف بالدخان. ❖ دخان مع ضجيج (عامي) وضجيج واضطراب... قاموس أوشاكوف التوضيحي

دخان- دخان مع ضوضاء هزازة (عامية) وضجيج واضطراب. وكان هناك دخان في البرلمان. ودخان الوطن حلو وممتع بالنسبة لنا؛ نحن نغفر بسهولة، ونعذر عيوب وطننا، وبيئتنا القريبة [بيت من قصيدة ريبويدوف "ويل من الذكاء" التي أصبحت مثلًا،... ... القاموس العباراتي للغة الروسية

دخان- جملة (ص)؛ عن الدخان/أنا في الدخان/; رر. يدخن/؛ م. أنظر أيضا. دخان، دخان، دخان، دخان، دخان، دخان 1) ... قاموس العديد من التعبيرات

حب رماد الوطن، حب قبور الآباء. مثل. بوشكين. اسكتشات الخام. 10. هوذا دخان الوطن حلو وممتع لنا.. قاموس مايكلسون التوضيحي والعباراتي الكبير

هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع: حب رماد وطننا، وحب مقابر آبائنا. إيه إس بوشكين. اسكتشات الخام. 10. انظر: ودخان الوطن حلو وممتع لنا... قاموس مايكلسون التوضيحي والعباراتي الكبير (التهجئة الأصلية)

كتب

• ويل من العقل. الأداء الصوتي (CDmp3)، غريبويدوف ألكسندر سيرجيفيتش. تم تضمين هذه الكوميديا ​​في الصندوق الذهبي للكلاسيكيات الروسية. لا يزال تلاميذ المدارس يكتبون مقالات عنها، ولا يزال النقاد وعلماء الأدب يتجادلون حتى يومنا هذا حول ما إذا كانت هذه الهجاء عن مجتمع موسكو تحتوي على...

ياجودينسكي فيكتور

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

مجهول! القتال والبحث

فيكتور ياجودينسكي

ودخان الوطن حلو وممتع لنا..

الحنين إلى الوطن. مشكلة تم فضحها منذ فترة طويلة.

لا أهتم على الإطلاق...

وكل نفس، كل شيء واحد.

لكن إذا وقفت شجيرة على الطريق، وخاصة الروان...

م. تسفيتيفا

شعور عظيم بالوطن الأم! مصدر القوة والإلهام. حماسة الروح التي لا تنطفئ. الفرح والمعاناة. شجاعة وشجاعة أولئك الذين يدافعون عن وطنهم ووطنهم وآبائهم ومملكتهم... هذه هي لغتهم الأم وثقافتهم الأصلية وتاريخهم... حزن وحزن أولئك الذين تركوا أماكنهم الأصلية... .

لكن في هذا الموضوع الواسع أود أن أسلط الضوء على قضية صغيرة، جانب واحد من حب المرء لأماكنه الأصلية. لماذا ينجذب الناس إلى أماكنهم الأصلية مثل الطيور؟ لماذا يعود الإنسان إلى بيت أبيه؟ لماذا يبحث عن مواطنيه في أرض أجنبية؟ يمكن أن يكون هناك العديد من الإجابات بالطبع. سأخاطر بالتطرق إلى موضوع الذاكرة ...

نشأت في داخلي زوبعة من الأسئلة بعد أن قامت طائرة صغيرة تابعة لشركة طيران محلية بهبوط اضطراري في أحد الحقول في مكان ما في منطقة كورغان. خرجت، قلقًا بشأن تأخير غير متوقع في الرحلة، وفجأة... تحولت إلى طفلة. لا، ليس على الفور. ربما، في البداية شممت رائحة رياح السهوب المألوفة بشكل مؤلم. دافئ، الشيح ومليء بالطفولة. لسبب ما وجدت نفسي بجوار حصان، على كومة قش. الحصان كبير، وكومة القش ضخمة. إنه أمر مخيف ومبهج في نفس الوقت، وطعم الأعشاب اللاذع يدغدغ الأنف، مما يعطي طعمًا خاصًا للأحاسيس الجديدة.

لقد استيقظت بالفعل من أول ضربة للروائح، وأنا مستلقي على العشب الشائك، وأعتقد اعتقادا راسخا أنني كنت في مرحلة الطفولة، والتي لم أتذكر أي شيء عنها لفترة طويلة (أو ربما لم أكن أعرف؟). تحركت الريح السهوب، ولامست الطبقات العميقة من الذاكرة، ومن هناك، كما من الأعماق الموحلة لبحيرة السهوب، بدأت فقاعات الذكريات في الارتفاع والانفجار. ثم قمت بفحصهم مع مستشفيات الولادة والأصدقاء. نعم، بدون خطأ، كل شيء كان دقيقا. وجدت نفسي بالصدفة بالقرب من القرية التي ولدت فيها...

تم إحياء اهتمامي بهذه الظاهرة للمرة الثانية بعد محادثة مع إسباني تم نقله إلى الاتحاد السوفييتي عندما كان طفلاً في عام 1937.

سألته كيف كان شعوره عندما زار وطنه إسبانيا لأول مرة؟ فأجاب: الرائحة! بتعبير أدق - الرائحة. أحدهما من ريح البحر والآخر صابوني من حوض غسيل رخامي عام كان يقع في أعماق الفناء الإسباني.

حسنا، ماذا؟ سافرت إلى إسبانيا بسيارة Zhiguli عبر أوروبا. الراديو يعمل طوال الوقت تقريبًا. أصوات الآخرين، الموسيقى. ولكن بعد ذلك، في جبال البرانس، على منعطف من الطريق الجبلي، أصبحت فجأة موسيقى غير مألوفة مألوفة، وهو، مثل صبي على صدر أمه، اختنق بدموع الفرح. وبعد ذلك كانت هناك موسيقى إسبانية أصلية، وكانت هناك أغاني مألوفة منذ الطفولة، لكن هذا الشعور لم يتكرر أبدا.

ما هذه الصدفة البسيطة لأحاسيسنا الحميمة (والذاتية جدًا)؟

لكنني الآن أقرأ رواية مارسيل بروست: "البحث عن الزمن الضائع": "أكلت كعكات عمتي، واستعادت ذاكرتي صور طفولتي". يصف هيرمان هيسه هذه المشاعر بمزيد من التفصيل، وهو ما يكرس قصة حياته تمامًا مساحة كبيرة لهذه الظاهرة: «حدثت ولادتي في وقت مبكر من المساء في أحد أيام يوليو الدافئة، وكانت درجة حرارة تلك الساعة هي نفسها التي أحببتها وسعيت إليها دون وعي طوال حياتي والتي أدركت غيابها. الحرمان. لم أتمكن قط من العيش في بلدان باردة، وكل رحلاتي التي قمت بها طوعًا في حياتي كانت موجهة نحو الجنوب..." ولكن لا تزال معظم الأدلة لصالح الروائح.

في بعض الأحيان ترتبط هذه الشهادات ارتباطًا وثيقًا بإحساس معقد بالجمال وقرب الأماكن الأصلية. I. S. Turgenev: "أنا أحب هذه الأزقة، أحب اللون الرمادي والأخضر الرقيق ورائحة الهواء الرقيقة تحت الأقواس ..." وهنا شجرة البلوط الشهيرة التي زرعها إيفان سيرجيفيتش عندما كان طفلاً في منطقة خالية خلف الشجرة القديمة منزل لوتوفينوفو: "حبيبي، كانت شجرة البلوط قد أصبحت بالفعل شجرة بلوط صغيرة. بالأمس، في منتصف النهار، جلست في ظلها على مقعد، وكان العشب في كل مكان مبهجًا للغاية؛ كان هناك ضوء ذهبي على كل شيء، قوي وناعم ..." - كان Turgenev ينجذب باستمرار إلى سباسكو، من كل مكان - من موسكو وبطرسبورغ وباريس وروما وبرلين ولندن، وعاد مرارًا وتكرارًا إلى حيث قضى معظم طفولته، حيث فهم روح شعبه استوعب كلامهم: "هواء الوطن فيه شيء لا يمكن تفسيره .." "عندما تكون في سباسكي، انحني لي إلى المنزل، الحديقة، شجرة البلوط الصغيرة، انحني للوطن". .

وأ. كوبرين - "حتى الزهور في المنزل لها رائحة مختلفة. رائحتها قوية وأكثر توابلًا من رائحة الزهور في الخارج." لدى M. Prishvin وكتاب آخرون الكثير من الأدلة على العلاقة بين الشعور بالوطن والطبيعة. ولكن ما يبرز - في وضوحه ووضوحه - هو رسالة أ. ك. تولستوي إلى زوجته المستقبلية صوفيا أندريفنا بتاريخ 22 أغسطس 1851: "لقد عدت للتو من الغابة، حيث بحثت ووجدت الكثير من الفطر. تحدثنا ذات مرة عن الفطر. " تأثير الروائح، وإلى أي مدى يمكن أن تذكرك بما تم نسيانه لسنوات عديدة، يبدو لي أن روائح الغابة تمتلك هذه الخاصية في المقام الأول... الآن، وأنا أشم غطاء حليب الزعفران، رأيت أمامي، كما لو كان في البرق، طفولتي كلها في تفاصيل الجميع حتى سن السابعة."

بالنسبة لنا، هذه الشهادة مهمة بشكل خاص، لأنه من المعروف أن A. K. Tolstoy كان يعاني من الربو. أي أنه كان لديه ميل واضح لردود الفعل التحسسية. أليس هذا هو المكان الذي تحصل فيه على مثل هذه الرؤية الواضحة لصورة الطفولة الكاملة من مجرد رائحة حليب الزعفران؟

دعونا نتفق على أن جميع المناقشات الإضافية حول هذه المسألة تتعلق بالجانب البيولوجي البحت للعلاقة المفترضة بين الشعور بالأماكن الأصلية وبيئتها الطبيعية. قد يكون للإنسان وطن آخر ثاني يحبه بما لا يقل عن مكان ولادته. بالنسبة للناس في عصرنا، فإن العامل الحاسم في الشعور بالوطن هو بالطبع الخلفية النفسية والعاطفية التي تشكلت وفقًا للظروف الاجتماعية للحياة والتربية.

لكن مازال:

لا تتذكر دولة كبيرة،

التي سافرت إليها وعرفتها

هل تتذكر مثل هذا الوطن الأم ،

كيف رأيتها عندما كانت طفلة.

ك. سيمونوف

حتى هنا هو عليه. إذا تحدثنا عن الكيمياء الحيوية للحنين إلى الماضي، إذا اعتقدنا أن التأثيرات المستضدية، مثل ردود الفعل التحسسية، هي المسؤولة عن تكوينها، فسيتم شرح كل شيء بشكل متناغم تمامًا.

جوهر الأمر هو أن أول لقاء للجسم، على سبيل المثال، مع فيروس الأنفلونزا (وفي البشر خلال سنوات الوباء يحدث هذا عادة في مرحلة الطفولة) ينتج مثل هذا التأثير المناعي القوي الذي الخلايا التي تشكل الأجسام المضادة "تتذكر "نمط الحياة الفسيفسائية للقشرة المستضدية للفيروس الذي أصاب الطفل لأول مرة. وبعد ذلك، عند مواجهة فيروسات الأنفلونزا الأخرى، يستمر الجسم، جنبًا إلى جنب مع الأجسام المضادة الجديدة، في إنتاج أجسام مضادة لـ "السلالة النموذجية" للفيروس.

يحمل الإنسان في دمه أجسامًا مضادة طوال حياته ليس فقط للفيروسات والبكتيريا، ولكن أيضًا لأي مواد بيولوجية وكيميائية يمكن أن تسبب رد فعل مناعي. قد تكون مثل هذه التفاعلات حساسية بطبيعتها إذا كان حدوثها يعتمد على إدخال بروتين غريب إلى الجسم أو حتى مواد غير عضوية ذات خصائص مسببة للحساسية.

ودخان الوطن حلو وممتع لنا

من الكوميديا ​​​​"ويل من العقل" (1824) إيه إس جريبويدوفا(1795-1829). كلمات تشاتسكي (الفصل 1، المظهر 7):

أنا مقدر لرؤيتهم مرة أخرى!
هل سئمت من العيش معهم، ولن تجد فيهم أي بقع؟
عندما تتجول ، تعود إلى المنزل ،
ودخان الوطن حلو وممتع لنا.

اقتبس غريبويدوف في مسرحيته سطرًا من قصيدة "القيثارة" (1798) جافريلا رومانوفيتش ديرزافين(1743-1816):

الأخبار الجيدة من جانبنا هي جيدة بالنسبة لنا.
الوطن والدخان حلو وممتع بالنسبة لنا.

هذا السطر من ديرزافين نقله أيضًا الشعراء كونستانتين باتيوشكوف وبيوتر فيازيمسكي وآخرون.

إن فكرة حلاوة "دخان الوطن" تعود إلى الشاعر الأسطوري لليونان القديمة هوميروس (القرن التاسع)اِتَّشَح. قبل الميلاد)، الذي يقول في قصيدته “الأوديسة” (المقطع الأول، السطور 56-58) أن أوديسيوس كان مستعدًا للموت، فقط “ليرى على الأقل الدخان يتصاعد من شواطئ موطنه على مسافة” ​​(نحن نتحدث عن دخان مداخنه الأصلية لمسافر إيثاكا).

وفيما بعد، كرر نفس الفكرة الشاعر الروماني أوفيد (بوبليوس أوفيد ناسو، 43 ق.م - 18 م) في "رسائله البنطية". تم نفيه إلى ساحل البحر الأسود (باليونانية - بونتوس)، وكان يحلم برؤية "دخان الموقد الأصلي". لأن "الوطن الأصلي يجذب الإنسان إلى نفسه، ويأسره ببعض الحلاوة التي لا توصف ولا يسمح له أن ينسى نفسه".