كيف تكون إنسانا ذكيا. المثقفون: ما هو مخفي وراء هذا المفهوم

لقد غيرت كلمة "المثقفين" معناها أكثر من مرة، من النبلاء إلى الأكثر احتقارا، وهو ما يثبت مرة أخرى أن اللغة كائن حي. ولكن لقد حان وقت جديد، وهناك المزيد من التفسيرات، والقواميس ملزمة بتسجيل كل شيء من أجل إرضاء كل وجهة نظر ذاتية. يساوي البعض بشكل علني بين المثقف والمتكبر، ويصرون على أنه مجرد ممثل لثقافة فرعية من الأشخاص المتفاخرين والفخورين، بينما يعتبر البعض الآخر المثقفين فئة من المنتجين الفكريين الذين يجب أن يشغلوا مكانة خاصة في المجتمع. إذن من هو المثقف؟

وبما أن إعادة تفسير معنى هذا المفهوم أصبحت عصرية، فقد قررنا بأنفسنا أن نقدم لك صورة المثقف. بادئ ذي بدء، يجب أن أقول إنها مثالية، أي أنها ودية قدر الإمكان للناس. وترى أنه يمكن لأي شخص أن يكون ممثلاً للمثقفين، بغض النظر عن الوضع والمهنة والوضع المالي، وبعبارة أخرى، المثقفون هو مفهوم ثقافي وأخلاقي يعتمد في المقام الأول على الإنجازات المادية. فيما يلي قائمة بالقواعد العشرة التي تشكلها.

1) العمل الخيري

2) قيمة الوقت

على الرغم من إيثاره، يفهم المثقف أن بعض الناس يضيعون وقتهم ببساطة. إنه يقطع العلاقات بسهولة مع الأشخاص المزعجين الذين لا يشاركونه قيمه ويفرضون قيمهم الخاصة بلا خجل، ولا يتجادل أبدًا مع أي شخص إذا كان الهدف الوحيد للمناوشة اللفظية هو إرضاء كبريائه. يعرف الشخص المكتفي ذاتيًا قيمته ولا يحتاج إلى إثبات نفسه أمام شخص ما دون جدوى، ويدفع مع مرور الوقت. كما أن المثقف صارم أيضًا في الأنشطة التي تسرقه. إنه يخطط بعناية لوقت فراغه حتى لا يتخلص من الهراء الذي يصرفه عن تطوير الذات.

3) التعليم

يولي ممثلو المثقفين اهتمامًا كبيرًا بالأخلاق. إنهم يخبرون الناس بلباقة أين ارتكبوا خطأ ولا يجعلونهم يشعرون بالخجل أبدًا. يعرف المثقفون كيفية الحفاظ على الأسرار ولا يشاركون في نشر الشائعات والقيل والقال - فهم لا ينزعجون من الخبث الخفي، وإذا أراد شخص مهذب التحدث علنا، فسوف يفعل ذلك بدقة، ولكن بشكل مباشر.

4) التواضع

لن يسمح المثقف أبدًا ولو بتلميح غير مباشر عن مكانته العالية. في الشركة هو مجرد موظف في مهنة معينة، حتى لو اكتسب نفوذا وثروة مفرطة، يجري الحديث بلغة واحدة ولا يدخل في حديثه اقتباسات بلغة أجنبية، ولا يتباهى بالدول لقد زار، لكنه ببساطة ينتقل إلى التاريخ، كما لو أنه قرأه من كتاب. باختصار، كلما قلت كلمة "أنا" في المحادثة، تم الكشف عن الشخصية بشكل أكبر.

5) التعليم والتعليم الذاتي

المثقف يحب المعرفة واكتساب المواهب الجديدة. من المؤكد أنه يحصل على شهادة جامعية، ولو لأنه يحب الدراسة، ووقت فراغه مليء بالكتب والمجلات والمقالات المتنوعة من الإنترنت. المثقف المتعلم لا يتباهى بالمعرفة: فهو لا يتحدث أبدًا بكلمات متطورة في الشركات الدنيوية لإظهار تفوقه، ولا يلوم شخصًا على عدم قراءة دكتور زيفاجو؛ علاوة على ذلك، ربما المثقف نفسه ليس على دراية بهذه الرواية. لا يمكنك تعلم كل شيء أو إعادة قراءته، لكنك بحاجة إلى معرفة وفهم الأعمال الأساسية للثقافة والعلوم ومحاولة جذب انتباه الآخرين إليها.

6) الكلام المختص

اللغة هي انعكاس لثقافة الشعب، لذا يجب التعامل معها بحذر شديد. المثقف محافظ فيما يتعلق بالكلمات الأجنبية ويفضل استبدالها بنظائرها الروسية، لكنه لا يعارض أبدًا التقليد الراسخ بالفعل، أي أنه من خلال مدخلاته يمكن أن تتحول "الهواية" إلى "شغف"، لكن لا أحد سيفعل ذلك. استدعاء نافورة مدفع المياه. يتم إعطاء أهمية كبيرة لبناء المفردات والجمل للتعبير عن الأفكار بشكل جميل.

ماذا سيصرخ المثقف عندما يضرب إصبعه بالمطرقة؟ نفس كل الناس. إن الإنسان حسن الخلق يعرف كلمات اللغة الشعبية جيدًا، لكنه يستخدمها في الأماكن العامة مرة كل مائة عام، بحيث تكون اللعنة انطباعًا حقيقيًا، وليست قمامة تختلط بالكلام باستمرار. إذا كان على الشخص أن يعبر عن موقفه بشأن قضية سخيفة أو رأي حول شخصية مثيرة للاشمئزاز، فسوف يستخدم الذكاء أو يصمت ببساطة.

7) وجهة نظر مستقلة

العقل الناقد لا يسمح لنفسه بالتضليل. على الرغم من الإقناع المقنع، فإن المثقف دائما يتخذ القرارات من تلقاء نفسه. فهو يدرس المسألة من جميع جوانبها بدقة، مستخدماً مصادر مختلفة للمعلومات، ومن ثم يتخذ موقف الخصم ويحاول الدفاع عنه، لكي يكون في نهاية المطاف بمثابة القاضي ويقرر من هو على حق: الدفاع أم الادعاء. إن النظرة الهادئة والمحايدة للنقد تنزع سلاح أي كذبة، حتى لو كانت ممتعة - فالشخص الذكي يكون في المقام الأول صادقًا مع نفسه.

8) الوطنية

المثقف هو وطني مقتنع وعالمي مقتنع بنفس القدر. العالم كله بيته وكل الأجانب إخوته، لكن لديه وطن واحد ويحتاج إلى الاهتمام به. إن ممثل الطبقة المثقفة يبذل قصارى جهده لجعل الحياة أفضل لوطنه، ولا يشكو أبدًا من أن بلاده أسوأ من غيرها. يعيش الوطنيون في أفضل الدول التي أنشأوها بأنفسهم.

9) احترام الثقافة

على الرغم من أن الثقافة يحددها الشعب بأكمله، إلا أن المثقفين هم الذين يوجهونها عبر العصور. من خلال عملهم، يحافظ ممثلوها على تاريخ عقلية الناس، وليس فقط أنفسهم، وبفضل هذا يشكلون النظرة العالمية للأجيال القادمة.

10) الثروة

يجب أن يكون الشخص المفكر قادرا على تحقيق نفسه، ولهذا ليس من الضروري على الإطلاق مطاردة المرتفعات العملاقة. إن النجاحات الحياتية للمثقف هي دخل ثابت من وظيفته المفضلة، وأسرة سعيدة، وأصدقاء مخلصين، وبالطبع المساهمة في رفاهية المجتمع وتنميته.

شخص ذكي

تاريخ الكلمة المثقفينوقد اشتهرت منذ استعارتها من بولندا عام 1862. استغلت المجلات الروسية ما بعد الإصلاح الكلمة التي تشير إلى "الطبقة المفكرة" في عصرها، واعتمادًا على وضعها الطبقي، إما أثنت على "المثقفين" أو أدانتهم بكل الطرق الممكنة. من ناحية، هؤلاء هم "أشخاص الفكر النقدي، أهل المثقفين" (P. L. Lavrov)، من ناحية أخرى، "عدم أهمية الناس، ما يسمى المثقفين" (الرقابة A. V. Nikitenko). كانت هذه الجوانب مهمة في منتصف القرن التاسع عشر.

الجذر الأصلي - كلمة لاتينية الفكر(العقل، العقل). العقل مقابل الشعور والروح. مفكر، سنقول اليوم عن هذا المعنى للكلمة. لقد كان يُنظر إليه على هذا النحو في نهاية القرن الماضي. وفي عام 1899، رأى الشاعر فاليري بريوسوف أنه من الضروري ترجمة الكلمة الجديدة إلى اللغة الفرنسية التي يعرفها: "المجتمع" المثقفين (المثقفين)، وهو ما لا أستطيع تحمله." كتب المؤرخ V. O. Klyuchevsky في عام 1897:

لقد دخلت هذه الكلمة حيز الاستخدام مؤخرًا بيننا ولا تزال تستخدم فقط في اللغة العامية للصحف. إنها ليست جميلة، رغم أن لها أصل كلاسيكي. إنه قبيح لأنه غير دقيق ولا يعني ما يريد أن يعنيه. وهي في الواقع تعني الشخص الذي يفهم ويفهم، وعادة ما يطلقون على شخص ذو تعليم علمي وأدبي. كما ترون، هذه مفاهيم مختلفة، على الرغم من أنها ليست متعارضة.

بالنسبة للأستاذ الذي يعرف اللاتينية، يبدو المعنى الجديد للكلمة غريبًا: لماذا؟ متعلم، إذا كان الجذر نفسه يشير إلى القيمة فهم؟ الكلمة الأجنبية، بعد أن أصبحت مصطلحًا للحياة الاجتماعية الروسية، لا تتكيف على الفور مع الخطاب الروسي على صفحات المجلات.

إنهم يسخرون منه، ويتعمدون التقليل من معناه. بالنسبة لجونشاروف، فإن علامة المثقفين هي كتابة الشعر، بالنسبة إلى Saltykov-Shchedrin، فهو الخمول على الخلفية العامة للترفيه، بالنسبة للكاتب العصري Boborykin، فهو ذكاء، خاصة بين السيدات.

في البداية، هناك شيء واحد واضح فقط: المثقفون يعارضون عامة الناس. "والمثقف"، يشرح شيلجونوف، "ليس كل من يفكر. عليك أن تعرف بماذا تفكر، عليك أن تكون قادراً على التفكير." الدافع المألوف هو أن تعرف وأن تكون قادرًا على ذلك! الكلمات التي قيلت في عام 1875 تعبر عن رأي الأشخاص التقدميين في روسيا، الذين يعتقدون أن العلامة الرئيسية للمثقف هي السعي الروحي، والرغبة في المثل الاجتماعية، والأعمال التجارية.

سنجد في أدب المذكرات إشارات كثيرة حول كيفية النظر إلى المثقف على النقيض من "المثقفين" من الصالون الأرستقراطي. قلنا عن أحدهم: «هذا مثقف نموذجي، لا يحلق كل يوم، ويأكل بالسكين، ولا يقبل أيدي السيدات...» أو: «هذه ليست سيدة حقيقية، هذه امرأة». مثقفة، فهي تعطي اسمها الأخير عندما يتم تقديمها للرجال.

لكن مثل هذه الخصائص الخارجية البحتة لم تفعل الكثير لإزعاج أولئك الذين هم في السلطة؛ فقد فهموا أنه "في الدوائر الذكية كان هناك عمل عقلي يجري تجريمًا وحتى إزعاجًا لنظام الأشياء" (من ملف قسم الدرك). عدم ملاحظة ذلك يعني فتح الطريق أمام القوى الثورية. وفي أوائل الثمانينيات، انفجرت صحيفة "نوفوي فريميا" - وهي صحيفة رجعية وقائية - بتحريض مباشر من الحكومة، بشكل غير متوقع بمقال موجه ضد المثقفين.

كتب شيلجونوف: "لقد انزعجت الصحافة، وبدأت المناقشات حول من وماذا ينبغي اعتباره من المثقفين، وأي المثقفين حقيقيين، وأيهم غير حقيقيين. ومنذ ذلك الحين، لم يغادر هذا السؤال المسرح قط، وشكل النقطة المركزية في الحركة العقلية بأكملها في الثمانينات. ليس فقط الثمانينيات، ولكن كذلك - حتى القرن العشرين.

في الصدامات الاجتماعية، تلك القوة الأخلاقية، التي لم يتم تعريفها بعد بمصطلح محدد، والتي شعر بها بالفعل حراس الاستبداد، نضجت وازدادت قوة. كتب N. V. Shelgunov في نفس الوقت: "لم يكن الذكاء علمًا، وليس معرفة، بل كان مبدأ أو مصدرًا أعلى وأكثر حلاً، حيث تركز كل الحل الأعلى والأكثر صحة لجميع غموض الحياة".

وطالب الرجعيون، وكان وزير الداخلية على استعداد لحذف التعبير من الاستخدام المثقفون الروس. توضيح هام: الروسية. ليس على الإطلاق نفس المعنى كما في الاسم الجماعي السابق المثقفينفإن التعبير الجديد يحمل في طياته شحنة اجتماعية ذات قوة عظمى. تدريجيًا ينضج مفهوم المثقف - كلمة روسية ومفهوم روسي. "ليس كل عامل عقلي،" لاحظ K. Chukovsky بشكل صحيح، "ولكن فقط الشخص الذي كانت حياته ومعتقداته ملونة بفكرة خدمة الناس"، مثقف. وفي قواميس اللغات الأخرى كلمة مفكروبهذا المعنى دخلت ككلمة روسية.

لم تتغير الكلمة باستمرار معناها - المعنى الرئيسي، ولكن تلك الظلال الاجتماعية والأخلاقية المراوغة بسبب مرور الزمن، والتي شكلت وحدها مصطلح الحياة السياسية سريعة التدفق - آنذاك، في خضم المعركة. نرى: أولاً المثقفين- كل مجتمع متعلم، إذن - الطبقة الوسطى، المستقلة عن الحدود الطبقية، وحتى فيما بعد - الطبقة الثقافية في المجتمع. وهذه الكتلة بأكملها من الناس، مع التركيز على قضية مشتركة واحدة، أصبحت تدريجيا الضمير المتجسد في وقتهم، حاملة المثل العليا المرتبطة بالضرورة بخدمة شعبهم. ولتوضيح المفهوم بهذا المعنى بالذات، تم استخدام تعريفات إضافية في البداية: المثقفون المتقدمون, المثقفون البروليتاريون, المثقفون العماليون.

انعكست الطبيعة المزدوجة للمثقفين الروس قبل الثورة في ظهور كلمات جديدة ومشتقات وكلمات ثانوية. ذكيمن ناحية ثقافيةظهر حوالي عام 1870، و مفكر- الانتماء إلى المثقفين - بعد ذلك بقليل، حوالي عام 1880. وكان اختيار الصفات جيدا. ليست جميعها كلمات روسية بحتة فحسب، بل هناك أيضًا اختلاف دلالي بينها. ذكي- الشخص الذي ينتمي إلى المثقفين، ويمكن أن تكون هذه العلامات كثيرا، بما في ذلك تلك التي لا تستحق تماما. ذكيلكن هذا أو ذاك المتأصل في المثقف يشكل صفته الأساسية، وهو سمة شخص، وليس فئة.

لهذا السبب ظهرت المجموعة: شخص ذكي، لكن لا مفكر- الجودة الشخصية، عدم الانتماء إلى فئة اجتماعية. في القرن الماضي، بادئ ذي بدء، بدأ العمل والمهن يسمى ذكيا. تحدث تشيخوف عن حياة ذكيةكورولينكو - حول ضمير ذكي. كل شيء بالمعنى المجرد، ولكن كل شيء يتعلق بمظاهر النشاط العقلي البشري. بناءً على نقل المعنى من النشاط إلى الشخص، وهو أمر مألوف لنا بالفعل، تنشأ مجموعات تحل محل بعضها البعض على التوالي: الناس المثقفين، ثم شعب ذكيومن نهاية القرن التاسع عشر شخص ذكي- بشكل منفصل، بشكل مستقل، كتعبير عن الشخصية. أحد الأمثلة المبكرة موجود في صحافة كورولينكو: "شخصان أذكياء وعشرة رجال".

بمجرد أن بدأت الصفات المختلفة في التشكل، حاولوا على الفور تقييمها: ما كان جيدًا وما لم يكن جيدًا.

تعريف مفكر، كما أدان، لم يتطور أكثر. من مزيج مستقر شعب ذكي, شخص ذكيوفقًا للقانون العام للغة الروسية، المضغوط في كلمة واحدة، ظهرت التسمية لأول مرة مفكرومنذ الثمانينات - ذكاء، الذكاء ذاته الذي أصبح بمرور الوقت العلامة الأكثر شيوعًا للشخص الذكي. لكن التاريخ لا يمكن التنبؤ به. من ذكيتم تشكيل الكلمة الفكرية- مصالح الدائرة الضيقة على حساب المصالح الوطنية.

| |

شخص ذكي

بمجرد أن بدأت الصفات المختلفة في التشكل، حاولوا على الفور تقييمها: ما كان جيدًا وما لم يكن جيدًا.

| |

الذكاء هو مجموعة كاملة من الصفات المميزة والعقلية والاجتماعية للفرد والتي تساهم في تلبية توقعات المجتمع التي يتم تقديمها لأعضاء المجتمع الثقافي وغيرهم من ممثلي الجزء الأعلى منه. يتضمن الذكاء البشري عمليات عقلية ومعرفية متطورة للغاية، مما يسمح للشخص بتقييم وإصدار أحكامه الخاصة حول مجالات مختلفة من المظاهر البشرية. إنه أيضًا نضج شخصي معين، مسؤول عن القدرة على اتخاذ قرارات مستقلة والحصول على وجهة نظر خاصة حول مفهوم النظام العالمي. من الخصائص المميزة، يتجلى ذكاء الشخص في الموثوقية والنبل، واتساق الأفكار والأقوال والأفعال، فضلا عن وجود مصلحة نشطة في الثقافة والتاريخ والفن.

ما هو الذكاء

يُظهر الشخص الذكي كرامته الشخصية في المجال المهني والاجتماعي، ويسعى جاهداً لتحقيق نتائج أفضل وإفادة الإنسانية من خلال أنشطته إلى الحد الذي يسمح به التخصص الذي اختاره. إن مفهوم الحشمة والشرف لا ينفصل عن الذكاء ويتجلى في كفاية التصرفات، والتوجه نحو المعاني والقيم الخاصة، وعدم التعرض للتأثيرات الخارجية، والصواب في التعامل مع الآخرين، بغض النظر عن موقفهم وسلوكهم.

المثقفون هم مجتمع خاص من الأشخاص المنخرطين في العمل العقلي، ويسعى جاهدين إلى تجميع المعرفة الموجودة وتنظيمها، بالإضافة إلى نقلها واكتشاف تجارب جديدة. إن رغبة الشخص في إخضاع تجربته الفكرية والحسية للتحليل الانعكاسي، والقدرة على ملاحظة التفاصيل والأنماط، والسعي للمعرفة والفضول الذي لا ينتهي، يمكن وصفها بالذكاء الداخلي. ويشمل ذلك أيضًا وجود قيم داخلية عالية في الحفاظ على الصفات والمظاهر الأخلاقية والأخلاقية للإنسانية.

الذكاء الداخلي مستحيل بدون نظرة واسعة وخبرة داخلية كبيرة، بالإضافة إلى الانفتاح المستمر على الأشياء الجديدة. لا يوجد مكان للديكتاتورية التي لا يتم إدانة تقاليدها ومعتقداتها في سلوك الآخرين وتفضيلاتهم. قبل اتخاذ قرار بشأن شخص ما، سيحاول الشخص الذكي أن يفهم قدر الإمكان عن فعل معين، وإذا تبين أن الفعل خارج عن حدود ما تسمح به الأخلاق، فهو الفعل وليس الشخص. ، سيكون ذلك عرضة لللوم.

ويبدو أن مفهوم الذكاء يميز فئة معينة من الأشخاص (المثقفين) المنخرطين في العمل العقلي، حيث زاد عدد هؤلاء مقارنة بالعصور القديمة حيث ساد العمل البدني. عندما بدأت الأنشطة التي لم تحقق نتائج واضحة وسريعة في تشكيل المجتمع ومسارات التنمية البشرية بشكل فعال، ظهرت علامات معينة لتصنيف الشخص على أنه مثقف. مجرد العمل الفكري لا يكفي، فمن الضروري أن يتوافق النشاط مع الحفاظ على القيم الثقافية ويساهم في تنمية كل من الفرد (وهو ما يمثله بوضوح أنشطة المعلمين) والجمعيات الإنسانية الكبيرة (التي تهم إنشاء قانون الدولة التشريعية).

في العديد من المجتمعات، يتم استبدال مفهوم المثقفين بمفهوم المثقفين الذين يمارسون نفس النوع من النشاط، لكنهم لا يتظاهرون بتقديم معنى جيد جديد للجماهير. يتميز هؤلاء الأشخاص بتواضع أكبر، وأقل رغبة في تصنيف الأشخاص حسب الطبقة والجدارة، كما يمنحون كل شخص أولوياته الخاصة بناءً على أحكامه. وفي الوقت نفسه، يواصلون تطوير أنفسهم وتطوير المساحة المحيطة بمساهمتهم المهنية.

وهناك الكثير من الأصناف والفروع المماثلة، مما يعقد وصف الذكاء كمفهوم لا لبس فيه مع معايير وخصائص واضحة. منذ عدة قرون، على سبيل المثال، تم تقسيم المثقفين إلى فصول معينة، حيث كان هناك ممثلون: أعلى المثقفين المشاركين في المجال الاجتماعي والروحي، وجود تأثير كبير إلى حد ما على تشكيل المتطلبات الأخلاقية للمجتمع؛ يجد المثقفون العاديون أيضًا عملاً في المجال الاجتماعي، لكن أنشطتهم أكثر عملية (إذا رأى الأول الناس، يرى الأخير وجوهًا ومصائر محددة)، ويشارك هؤلاء الأشخاص بشكل مباشر في تنفيذ الأفكار الجيدة (المعلمين والأطباء) ; يُطلق على المثقفين الأدنى أيضًا اسم شبه المثقفين وتشارك في مساعدة المثقفين المتوسطين من خلال الجمع بين أنشطة التنمية البدنية والاجتماعية (هؤلاء هم المساعدون الطبيون والمساعدون والفنيون ومساعدو المختبرات).

ولكن على الرغم من هذه المحاولات الفظة لتقسيم الناس والذكاء نفسه على أساس النشاط المنجز، فقد تبين أن هذا غير صحيح ويعكس جانبًا واحدًا فقط من المظهر، في حين أن الذكاء الفطري يمكن أن يظهر أيضًا في شخص يعمل بدنيًا وليس كذلك قدرات فكرية عالية. وهنا يأتي المقام الأول للسلوك والقدرة على تحليل ما يحدث واستخلاص النتائج وكذلك أسلوب التفاعل مع الآخرين. يرتبط هذا الجانب ارتباطًا وثيقًا بالتربية التي يمكن غرسها أو يمكن أن تكون نتيجة للنظرة العالمية الداخلية للشخص. ومن ثم فإن علامات الذكاء لا تصبح النشاط المنجز، بل وجود رغبة الإنسان الدائمة في التطور، والقدرة على التصرف بكرامة، بغض النظر عن الظروف ومن أمامه.

كيف تصبح إنسانا ذكيا

الشخص الذكي قادر على كبح مظاهره العاطفية والعواطف السلبية ويعرف كيفية معالجتها والتعلم من الأخطاء التي ارتكبها. يُنظر إلى النقد على أنه أداة لتحسين الذات، وتساعد الثقة بالنفس على التعامل مع الآخرين باحترام وتسامح.

المثقفون، كطبقة اجتماعية، لا تحتوي دائمًا على أشخاص أذكياء بشكل حصري. غالبًا ما يكون هناك أطباء فظون مع الناس، ومعلمون لا يحترمون الفرد، ولكن مع هذا التكرار يمكنك مقابلة فني لطيف ومهتم بشكل استثنائي أو فتاة مثقفة ومهذبة ليس لديها تعليم عالٍ. إن الخلط بين هذه المفاهيم هو خطأ فادح، لأن التقسيم الطبقي لا يمكن أن يعكس مجمل الصفات الشخصية.

الذكاء الفطري ليس هو العامل الوحيد الذي يحدد وجود مظاهر الذكاء. بالطبع، بعض سمات الشخصية، والآليات الفطرية للجهاز العصبي المسؤول عن نوع رد الفعل، وبيئة التربية تؤثر على الشخصية، ولكن هذا ليس أمرا مفروغا منه، ولكن فقط المتطلبات الأساسية التي سيكون استيعابها أسهل أو أكثر صعوبة مبادئ السلوك اللائق. علاوة على ذلك، فإن كيفية حدوث العملية تعتمد فقط على الشخص ودوافعه، وبالتالي، إذا بذلت جهدًا، يمكنك تحقيق أي شيء.

وتشمل المفاهيم الأساسية للذكاء السلوك الثقافي، والإحسان، والتسامح تجاه الناس ومظاهرهم، ويأتي في المرتبة الثانية فقط اتساع الأفق والقدرة على التفكير العالمي أو المتباين. لذلك، من الضروري تطوير قدرتك على التفاعل مع الآخرين، بدءاً بحسن النية، الأمر الذي سيجذب إليك المزيد من وجهات النظر اليقظة والإيجابية. انظر في المرآة وقم بتقييم نظرتك (هي التي تخلق الانطباع الأول عند الاتصال)، وإذا كنت تبدو كئيباً، عدوانياً، بارداً، إذا كانت نظرتك تجعلك ترغب في الدفاع عن نفسك أو التزام الصمت، فعليك تدريب آخر واحد. إن النظرة المفتوحة والدافئة مع ابتسامة خفيفة ستجعلك تحب الشخص وتظهر أنك مستعد للتفاعل، وليس للهجوم والصراع. تتجلى حسن النية في التواصل من خلال ثقافة الاتصال، مما يعني ضمنا عدم وجود كلمات فاحشة واحترام الحدود الشخصية (احذر من الأسئلة غير المناسبة أو التعليقات المباشرة بشكل مفرط، وخاصة السلبية). عند التواصل، حدد لنفسك هدف جعل يوم الشخص أفضل قليلاً، ثم تصرف وفقًا للموقف - يحتاج شخص ما إلى الاستماع إليه، ويحتاج شخص ما إلى المساعدة، وبالنسبة للآخرين، فإن اللباقة في عدم ملاحظة الأخطاء ستكون كافية.

إن الموقف المتسامح يعني قبول وجود وجهات نظر أخرى، لكن هذا لا يعني أنها يجب أن تغير معتقداتك. إذا تصرف شخص ما ضد قيمك الأخلاقية، أظهر التسامح ولا تصر على وضعه على الطريق الصحيح، ولكن ابتعد عن نفسك دون السماح لمشاعرك بالمعاناة. احترم اختيارات الآخرين واطلب احترام خياراتك، ولكن ليس بحالة هستيرية وغضب، ولكن بإزالة كريم من مصدر الانزعاج.

قم بتوسيع معرفتك، ولهذا لا يتعين عليك حفظ الكتب المدرسية المملة، فالعالم أوسع بكثير ومتعدد الأوجه، لذا ابحث عما يثير اهتمامك. الشيء الرئيسي هو تطوير وتعلم أشياء جديدة على الأقل من كل مكان، في مثل هذه الحالات، من الأفضل الذهاب إلى حفل موسيقي لمجموعة جديدة من إعادة مشاهدة المسلسل للمرة الخامسة.

التواضع والإخلاص سيقودانك إلى نوعية حياة أفضل، والقدرة على العيش حسب ضميرك تنمي شخصيتك. حاول ألا تثقل نفسك بمزايا زائفة (مثل الماس الاصطناعي)، بل ابحث عن سماتك القوية وطورها.

لقد كتب في وقت سابق، وقد أدى إلى مناقشة جادة، والتي سنواصلها هنا.

ما هو الشخص الذكي؟ ربما كل شخص لديه إجابته الخاصة على هذا السؤال. لقد استجاب المفكرون والعلماء والكتاب - أي المثقفون أنفسهم - لها بشكل مختلف، وفقًا لنظرتهم للعالم وخبرتهم الحياتية.

يقدم "القاموس الموسوعي السوفيتي" التعريف التالي: "طبقة اجتماعية ذكية (من الذكاء اللاتيني - الفهم والتفكير والمعقول)، من الأشخاص الذين يشاركون بشكل احترافي في العمل العقلي، المعقد بشكل أساسي، والإبداعي، وتطوير ونشر الثقافة. المصطلح "I. "قدمه الكاتب بوبوريكين (في الستينيات من القرن التاسع عشر) وانتقل من اللغة الروسية إلى اللغات الأخرى." علاوة على ذلك، يروي المقال كيف تتغير هذه "الطبقة" وفقا للتغيرات السياسية الداخلية، وتجد أخيرا هدفها الأسمى في الوحدة مع البروليتاريا. لن يكون من المفيد الاستشهاد بقاموس السوفييت، وحتى عصر ما قبل البيريسترويكا (طبعة 1980)، إذا لم يكن مفهوم المثقفين قد دخل بعمق في وعينا المحلي.

في روسيا، يعتقدون أن الذكاء شيء روسي، فريد من نوعه، وهو عكس الافتقار الأجنبي إلى الروحانية وهو، في جوهره، أحد مرادفات مفهوم "الروحانية". في التفكير اليومي، الشخص الذكي هو الشخص المثقف والمتعلم. هو كذلك؟ هل نفهم جيدًا ماذا تعني الثقافة والتعليم؟ وفي هذه الحالة كيف يختلف المثقف الروسي مثلا عن الرجل الإنجليزي؟..

باختصار، أي شخص يحاول الإجابة بشكل لا لبس فيه على السؤال الذي هو موضوع هذا العمل، سيواجه بعض الصعوبات. ستكون الإجابة، في أي حال، مرتبطة بنظرة الشخص للعالم، والتي تعتبر السلطات الروحية في الماضي والحاضر حقيقية بالنسبة له. وبالتالي فإن بعض الذاتية أمر لا مفر منه.

ويبدو لنا أن النظر الكامل في الموضوع يعني، قبل كل شيء، دراسة الجوانب التاريخية والحديثة لمفهومي “المثقف” و”الذكاء” نفسيهما، والذي يحق لنا أن نستخلص على أساسه استنتاجاتنا الخاصة.

المثقفون قبل أكتوبر 1917

قدمت كل فترة من التاريخ الروسي فروق دقيقة جديدة لمفهوم "المثقف". وفي القرن الماضي وبداية هذا القرن، كان لها أبعاد اجتماعية وسياسية محددة للغاية. وبطبيعة الحال، في وقت لاحق، يمكن أن يطلق على هذا - ويسمى الآن - من قبل مفكري التنوير الأحرار الروس في القرن الثامن عشر، والشعراء العظماء في أوائل القرن التاسع عشر... ولكن مع ذلك، كان هذا، في المقام الأول، نوعًا من النصف الثاني من القرن الماضي - عامة الناس، الذي أصبح أحد الناس بفضل تعطشه للمعرفة، وهو شخص بسيط تلقى التعليم، والذي كان ملزمًا بأصله بمحاربة عدم المساواة الطبقية والاجتماعية. كان تشيرنيشيفسكي ودوبروليوبوف وبيساريف مثقفين من هذا النوع - "حكام الفكر" في ستينيات القرن التاسع عشر.

ومن ناحية أخرى، ظهر في الوقت نفسه نوع من المثقفين يمكن تسميته بالتشيكوفيين. هذا مثقف لم يناضل من أجل إعادة تنظيم العالم سياسيًا بل أخلاقيًا. وكان الممثل النموذجي لهذا النوع هو تشيخوف نفسه، الذي لم يكتف بإنشاء أعمال تبشر بأفكار الخير والعدالة، بل افتتح أيضًا مستشفيات ومكتبات مجانية، ومات بسبب الاستهلاك الذي تعاقد عليه من أحد مرضاه الفقراء. تتبادر إلى ذهني إحدى الشخصيات في رواية "مدام بوفاري" لفلوبير - الدكتور لاريفيير، الذي "كان يحتقر الرتب والصلبان والأكاديميات، وكان مشهورًا بكرمه ومودته، وكان شخصية الأب للفقراء، ولم يؤمن بالفضيلة، لكنه كان يفعل ذلك". الأعمال الصالحة في كل خطوة، و "بالطبع، كان سيتم الاعتراف به كقديس لولا بصيرته الشيطانية، التي بسببها كان الجميع يخافونه أكثر من النار". (مثل هذه الصور الأدبية، بالمناسبة، تثبت "أممية" هذا النوع من الأشخاص وتقوض إلى حد ما الافتراض حول أولوية روسيا في هذا الشأن. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن تفرد الحياة الثقافية والاجتماعية الروسية ترك بصماته على التنوع المحلي لهذه الشخصيات النبيلة.)

ولم يقتصر المثقفون الآخرون، الورثة الروحيون لتشرنيشيفسكي، على الأعمال الخيرية، بل دعوا إلى تغيير النظام الاجتماعي. وقد لاحظ أحد أبرز الكتاب الروس، إيفان بونين، في وقت لاحق زيف هذا "الاهتمام" بالناس، الذين انفصل المثقفون الراديكاليون عنهم بشكل متزايد والذين لا يعرفونهم حقًا، "لم يلاحظوا، تمامًا كما لم يلاحظوا". لاحظ سيارات الأجرة التي ذهبوا بها إلى إحدى الجمعيات الاقتصادية الحرة". ويخلص إلى نتيجة حزينة: "لولا كوارث الشعب، لكان آلاف المثقفين أناسًا بائسين تمامًا. فكيف يمكنهم إذن أن يجلسوا معًا ويحتجوا، ما الذي يجب أن يصرخوا ويكتبوا عنه؟ وبدون هذا، لن تكون الحياة " ليست موجودة حتى."

أحد هؤلاء الآلاف - رفيق "الكاتب البروليتاري" مكسيم غوركي، ليونيد أندريف - حتى قبل الثورة، في محادثة خاصة، قدم تعريفه للمثقف: "هذا، أولاً، لم ينسجم مع "القوى التي تكون. ثانيًا، شخص يتمتع بـ "إحساس ضمير منهك" مباشر ومتزايد. وثالثًا، بغض النظر عن مقدار ما تشربه، ستظل شخصًا مثقفًا."

يمكن للمرء أن يتفق مع هذا التعريف، على الرغم من أنه بعيد عن التعريف الكنسي... ولكن اتضح أن العداء تجاه "قوى هذا العالم"، و"الشعور المنهك بالضمير"، والرغبة في تغيير حياة الناس نحو الأفضل. الجزء الأكثر تطرفًا من المثقفين الروس يؤيد فكرة أنه لبناء نوع ما من المجتمع العادل، فإن العنف ممكن بل وضروري (وبعبارة صريحة، القتل الجماعي). وهكذا رفضت هذه المجموعة - بما في ذلك البلاشفة - كل الأفكار الإنسانية لمثقفي تشيخوف.

يبدو أن هذه الفجوة القاتلة بين النظرية والممارسة والأفكار النبيلة والأساليب الدموية لتنفيذها لم تزعج الجزء الأكثر نفوذاً في المجتمع المتعلم الروسي في الوقت الحالي. إن الإرهاب الذي اندلع في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ضد ممثلي الحكومة القيصرية تمت الموافقة عليه بقوة في هذه البيئة، لكن أي هجوم انتقامي من قبل الحكومة لم يسبب سخطًا أقل عنفًا. حسنًا ، من يزرع الريح يحصد العاصفة: الجناح الأكثر تطرفاً من المثقفين الراديكاليين - النخبة البلشفية - بعد وصوله إلى السلطة ، سيبدأ بضرب غير مسبوق لجميع الإخوة المنشقين في "الطبقة". ويعود الأمر إلى عبارة لينين الشهيرة الآن: "المثقفون ليسوا عقل الأمة، بل القرف".

وهكذا، بشكل مأساوي، ولكن للأسف، بطبيعة الحال، انتهت فترة ما قبل أكتوبر من المثقفين الروس. لقد وصل عصر جديد جذرياً، ليقلب الأفكار القديمة حول الثقافة والشرف والذكاء رأساً على عقب.

كان موضوع "المثقفون والثورة" هو المفضل لدى الكتاب السوفييت. لقد قام العديد منهم بإثراء الأدب بصور المثقفين الروس من الطراز القديم الذين لم يقبلوا القسوة البلشفية وبالتالي كان مصيرهم الفشل. هناك أمثلة لا حصر لها - كونستانتين فيدين، أليكسي تولستوي، ميخائيل بولجاكوف... إن انكسار هذا الموضوع في عمل أحد أفضل ممثلي المجرة المبكرة للكتاب السوفييت - ميخائيل زوشينكو كاشف للغاية.

في نهاية العشرينيات، كتب هذا الكاتب (وفقًا للنقد السوفيتي، كان فكاهيًا وساخرًا حصريًا) "قصص عاطفية" - أشياء جادة وحزينة بصراحة عن المثقفين العاجزين ذوي العقول الجميلة، "الأشخاص الزائدين عن الحاجة" الحقيقيين في البلاد. الإمبراطورية الستالينية. "غريب الأطوار" اللطيف لشوكشين هم من نسل هذه الشخصيات مباشرة. بطل قصة "Serenade" (1929) هو سلف واضح لشوريك من "العملية Y"، التي تم تصويرها بعد أربعين عامًا تقريبًا، عندما نشأ المثقفون، كل هؤلاء الفيزيائيين والشعراء الغنائيين، مرة أخرى لفترة وجيزة، بعد عقود من الانقراض. الدرع. دعونا نتذكر حبكته البسيطة: فتاة تفضل طالبًا ضعيفًا على غواص ضخم؛ الغواص، بالطبع، يضربه - لكن هذا الرجل العنيد الذي يرتدي نظارة طبية بدأ بانتظام، أينما التقيا، "يضرب زميله الغواص في الوجه." الضربات الراجعة سرعان ما وضعت الطالب "على معطفه"، لكنه بعد شفائه يواصل انتقامه العنيد. الغواص، المندفع إلى انهيار أعصابه التام، يطلب الصفح... القصة كما نرى ، رمزي جدًا.

إن الهدف الرئيسي لسخرية زوشينكو والسبب الدائم لمرارته الخفية ليس "البيروقراطي" أو "التافه"، بل الجو الروحي، أو بالأحرى، غير الروحي الذي نشأ في روسيا السوفييتية، والذي يؤدي إلى نشوء كليهما وتشجيعهما. متجنبًا الإدانات السياسية المباشرة، يصدر زوشينكو حكمًا مستترًا ليس على "إرث الماضي اللعين"، بل على نظام حديث تمامًا ومميت. بطله الإيجابي ليس سوى "المثقف غير المكتمل"، الشخص الذي يحتفظ في روحه ببقايا الجليل. لسوء الحظ، في عالم الفقير المنتصر، من الواضح أنه محكوم عليه بالفشل.

فقط في وقت لاحق، في قصة هذا الكاتب "لعبة جيدة" (مايو 1945)، يظهر فارق بسيط خاص لم يكن في عمله في العشرينات والثلاثينات: أمل المؤلف لجيل جديد. حالة غير مسبوقة: في الوقت الذي كان فيه كل كاتب سوفياتي مضطرا ببساطة إلى تأليف وطنية عسكرية مثيرة للشفقة، يكتب زوشينكو قصة متواضعة عن أطفال طيبين ومهذبين. وفي نهاية القصة، يدعو المؤلفون البالغين للتعلم منهم، "وبعد ذلك سيتم تحقيق انتصارات عظيمة ليس فقط على الجبهة". ربما من هؤلاء الأطفال سوف تنمو دعوة جديدة للمثقفين الروس؟..

ربما تحقق هذا الأمل لدى ممثلي بوهيميا الأدبية والفنية في الستينيات، والمعارضين في السبعينيات والشخصيات العامة غير المهتمة بسذاجة في الثمانينيات من البيريسترويكا. إن ظهور مثل هذه الأنواع هو نتيجة طبيعية للتطور الروحي، الذي ساهم في أفضل أمثلة الأدب الروسي في الحقبة السوفيتية.

بعد إعادة تأهيل مفهوم "المثقف" أخيرا في الثقافة السوفيتية، تم الاعتراف بلينين نفسه كنوع من المعيار لهذا النوع من الشخصية، حامل أعظم الثقافة والتعليم. تحدث أحد الكتاب الروس البارزين في الآونة الأخيرة، فلاديمير سولوخين، عن هذا على النحو التالي: "سيكون من المستحيل، حب المثقفين أو على الأقل عدم كرههم، قتل جوميلوف، وإراقة عشرات ومئات الآلاف من المتعلمين والمثقفين". الناس، زهرة الأمة والمجتمع، خارج البلاد: الكتاب والفنانون والممثلون والفلاسفة والعلماء وراقصات الباليه ولاعبو الشطرنج... والضباط؟ بعد كل شيء، [...] تم إطلاق النار عليهم في عشرات من الآلاف في جميع مدن روسيا، لكن الضباط هم أيضًا مثقفون، حتى لو لم يجمعوا في أنفسهم، مثل جوميلوف، رتبة ضابط وموهبة سياسية. [...] تم تدمير المثقفين من خلال "التراكم" لسنوات عديدة قادمة ".

وبطبيعة الحال، فإن الشخص الذي يبيد المثقفين لا يمكن أن يكون هو نفسه مثقفا. ومع ذلك، ألم يكن فلاديمير إيليتش، بعد كل شيء، مؤسس مجموعة متنوعة جديدة معينة منها - السوفييتية، بأفكار مختلفة تمامًا عن الأخلاق؟

من المقبول عمومًا أن يكون مثقف الجيل الأول أقل شأناً. قال لوناتشارسكي، الذي كان على أية حال، على علاقة مباشرة بالفظائع البلشفية ("هذا الزاحف"، كما قال بونين عنه)، إنه لكي يدرك المرء نفسه كمثقف حقيقي، فأنت بحاجة إلى ثلاث جامعات، أولها تخرج من جدك، والثانية من أبيك، والثالثة منك نفسك. ومع ذلك، فمن الواضح أن الحصول على دبلوم التعليم العالي (وكذلك شهادات الجد والأب) لا يضمن في حد ذاته الثقافة الداخلية والذكاء الجاد. وفي الوضع الذي تم فيه تدمير غالبية المتعلمين في روسيا القديمة أو إجبارهم على الهجرة، فمن أين يأتي المثقفون الحقيقيون، حتى في فهم لوناتشارسكي؟..

ومع ذلك، فإن المثقفين السوفييت ما زالوا يظهرون: تم تخصيص هذا الاسم مسبقًا لكل من شارك في ما يسمى. العمل العقلي (أي ليس الجسدي). ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ اللمعان السطحي والنفاق للحكومة السوفيتية، وحماستها الأبدية لـ "الروحانية"، التي تم ارتكاب أي مخالفة للقانون تحت غطاءها. (وحتى يومنا هذا، فإن الشيوعيين هم الذين يحتجون بشدة بشكل خاص ضد، على سبيل المثال، الثقافة الجماهيرية غير الروحية والعدوانية وما إلى ذلك، أي الورثة الإيديولوجيين لهؤلاء الأشخاص الذين تفوق كل فظائعهم أكثر من جميع "أفلام الرعب" الأمريكية مجتمعة - وليس ضدهم. (أذكر أن الأفلام عبارة عن خيال، على عكس التصرفات الغريبة لـ Cheka-NKVD-MGB-KGB). وتماشيًا مع هذه الحماسة، اهتمت الدولة بالأشخاص ذوي المهن "الذكية"، و"تفضيل" العلماء الموالين للحزب الشيوعي. النظام (وخاصة أولئك الذين عملوا في "صناعة الدفاع")، والكتاب والفنانين... لقد استمتعوا بمجموعة متنوعة من المزايا والامتيازات، وكان لديهم مكانة اجتماعية عالية، وتجاوزت دخولهم بشكل خطير متوسط الراتب السوفييتي. ومع ذلك، كان هذا ينطبق فقط على النخبة العلمية والتقنية والثقافية، حيث كانت الرواتب الضئيلة للمهندسين العاديين والمعدلات الرسمية السخيفة للعمل الفني هي حديث المدينة.

ومع ضمان مستوى معيشي مرتفع لمجموعة مختارة من المثقفين وفقاً للمعايير السوفييتية، إلا أن الحكومة لم تتخلى أبداً عن الافتراض الماركسي اللينيني المعروف بأن المثقفين ليسوا سوى نوع من "الطبقة" بين الطبقات. لعقود من الزمن، كانت الصحافة المحلية والأدب والسينما تمجد بشكل أساسي "العمال العاديين". إذا ظهر مثقف على الشاشة أو على صفحات الكتب، فإنه كان في صورة "غريب الأطوار اللطيف"، الذي ترسخ في الوعي الجماعي: النظارات، الشرود، الضعف الجسدي، عدم القدرة على التكيف مع الحياة اليومية - في كلمة واحدة، شيء كوميدي، كاريكاتير.

من ناحية أخرى، أقنعت حقائق الحياة مواطني الاتحاد السوفييتي بشكل متزايد بأن كونك "عاملًا في المعرفة" كان بشكل عام "أسهل" وأفضل من أن تكون بروليتاريًا، بغض النظر عن محاولات الدعاية لإثبات العكس. وبناء على ذلك، نمت هيبة التعليم العالي. احتلت بلادنا المركز الأول في العالم من حيث عدد المتخصصين المعتمدين. ومن الصعب أن نقول "بعدد المثقفين". ومع ذلك، فمن غير المرجح أن نكون مخطئين إذا قلنا أنه من الآن فصاعدا فقط أولئك الذين لديهم وثيقة الانتهاء من مؤسسة التعليم العالي هم الذين يمكنهم الاعتماد على سمعة شخص ذكي في نظر المجتمع. إن غياب المعهد أو الدبلوم الجامعي أصبح بمثابة “علامة سوداء” تعني مسبقاً تدني الوضع الاجتماعي للفرد. (كان هذا أيضًا متوافقًا مع السياسة العامة للدولة: على سبيل المثال، لا يجوز إلا لعضو في اتحاد الملحنين تشغيل الموسيقى بشكل قانوني علنًا، ولا يمكن إلا لعضو في اتحاد الكتاب نشر الكتب؛ وبعبارة أخرى، الحق في المشاركة في أي عمل. نوع "العمل العقلي" يتطلب "إذنًا رسميًا" موثقًا ".)

كان لدى جميع فئات المثقفين السوفييت شيء واحد مشترك: كلما مر الوقت، كلما انتقل تشكيل السلطة السوفييتية إلى الماضي، وأصبحت قوة العقيدة الشيوعية أضعف، وكلما انجذب أفضل ممثلي "الطبقة" نحوها. طريقة تفكير مثقفي ما قبل الثورة. وبعبارة أخرى، توقفت المثقفون السوفييت تدريجياً عن أن يكونوا سوفيتيين: من جيل "الستينيات" الذي رعاه "ذوبان الجليد" لخروتشوف، والذين ما زالوا يرون بديلاً للستالينية في نوع ما من "اللينينية الحقيقية" (التي تم تصنيف رجاساتها بشكل صارم). ) - إلى مثقفي السبعينيات بتفكيرهم الحر "المطبخي" ومن بينهم جاء ما يسمى المنشقون الذين نفذوا أنشطة مناهضة للسوفييت علانية. وظهرت ساميزدات، وهي تعكس هذه الحياة الروحية الخفية، وهي عمل فكري مستقل عن الأيديولوجية الرسمية.

في الوقت نفسه، تم تقسيم المثقفين مرة أخرى - كما في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - إلى الغربيين والسلافوفيين، في المصطلحات الحديثة - الليبراليين في السوق والوطنيين الوطنيين. هذه المجموعات، الموجودة والمتحاربة حتى يومنا هذا، توحدت بسبب الرفض (الجزئي أو الكامل) للوضع الحالي في البلاد. ونتيجة لذلك، بحلول نهاية عصر بريجنيف (ما يسمى بالركود)، نشأ موقف لم يكن فيه أي شخص تقريبًا، المصنف بين النخبة الروحية للأمة، يفكر وفقًا للمبادئ التوجيهية الرسمية للحزب. وهكذا (مرة أخرى، كما كان الحال في عصر ما قبل الثورة!) فإن مفهوم "الشخص الذكي" يتضمن معارضة سلطة الدولة كجزء لا يتجزأ منه.

وكان هذا هو المفتاح لانهيار النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفياتي. لكن الحقبة التي بدأت بعد أغسطس 1991 لم تكن أيضًا على ذائقة العديد من المثقفين الذين جعلوها أقرب بحماس شديد...

مصير المثقفين الروس المعاصرين

في زمن ما بعد الاتحاد السوفيتي، السؤال: "ما هو الشخص الذكي؟" - مرة أخرى يثير الجدل. لقد أصبحت فكرة راسخة أنه من المستحيل عمليا على مثقفي "الأصول القديمة" البقاء على قيد الحياة في ظروف "الرأسمالية الروسية الجامحة".

من ناحية، نرى تنفيذ الأفكار الليبرالية التي نضجت في محادثات "المطبخ" للمثقفين السوفييت. ومن ناحية أخرى، أدت تحولات السوق إلى «مجيء حام»، أي «مجيء حام». الروسي الجديد سيئ السمعة - رجل من خلفية إجرامية وله دخل ضخم، ويتوق إلى جعل الحياة بأكملها من حوله تتماشى مع احتياجاته الروحية، إذا جاز التعبير. بالإضافة إلى ذلك، لم يعد المثقفون يتمتعون بالصالح المالي للدولة. المهن التي لا علاقة لها بمؤسسة خاصة، مثل الطبيب والمعلم والعالم وعامل المتحف والمكتبة، أصبحت الآن تقريبًا خدمة رهبانية لا تعني أي فوائد مادية.

لدى المرء انطباع بأن هذا النوع من المثقفين، الذين يوجد الكثير منهم في المقاطعات الروسية - وهم غير مرتزقة غير أنانيين يكرسون حياتهم لتربية الأطفال أو العلم أو الثقافة - لا تحتاجه روسيا الجديدة (تمامًا مثل "مثقفي تشيخوف" لم تكن هناك حاجة إليها من قبل روسيا السوفيتية) وهي محكوم عليها: في أحسن الأحوال - الهجرة إلى بلدان أكثر ازدهارًا ("هجرة الأدمغة")، وفي أسوأ الحالات - الانقراض الجسدي. من الناحية النظرية، ينبغي استبدالها بنوع آخر قادر على العمل بنجاح في حقائق جديدة - الجمع بين المعرفة العميقة والثقافة الشخصية مع الأعمال التجارية والقدرات التجارية، مع ما يسمى. سيطرة. بعد كل شيء، يشير أي من الأدلة الشائعة التي لا تعد ولا تحصى حول موضوع "كيفية النجاح في الحياة" إلى أن الذكاء مفيد تجاريًا بشكل عام: الشخص الذكي أكثر متعة في التعامل معه، مما يعني أنه سيحقق المزيد في العمل من شخص غير مثقف.

ولكن هل هذا صحيح بالنسبة لروسيا اليوم - مع "عقليتنا" المحددة؟ في أغلب الأحيان، لسوء الحظ، نلاحظ في بلدنا شيئًا واحدًا: إما الحياة والنجاح المالي، أو الثقافة الداخلية. خلف المسرح الخارجي واللمعان التلفزيوني لحكامنا الجدد " غالبًا ما يخفي "الأفكار" خللًا داخليًا. وباستخدام مثال بعض سياسيينا، يمكن للمرء أن يقتنع مرة أخرى بأن لا التعليم ولا المنصب في حد ذاته يخلق مثقفًا (كيف لا يتذكر المرء "ابن المحامي" سيئ السمعة، الذي لديه تعليمان عاليان ودكتوراه). ويبدو أن هذا يرجع إلى حقيقة أننا ما زلنا بعيدين عن الرأسمالية "المتحضرة" (والتي يطلق عليها "مجتمع ما بعد الصناعة") في الدول المتقدمة في الغرب. الأسهل إن طريقة النجاح في "رأسماليتنا الجامحة" هي من خلال الأشخاص القادرين على المشي على الجثث، وليس نادرًا بالمعنى الحرفي. إن أي حدث تجاري كبير، بما في ذلك المجال الثقافي، يعني ضمناً الارتباط بالعالم الإجرامي.

فهل يمكن تسمية الشخص الأكثر تهذيباً الذي يستخدم وسائل إجرامية للتعامل مثلاً مع منافسه التجاري، بالمثقف؟ بالمعنى الروسي القديم، بطبيعة الحال، لا. لكن الممثلين "القياسيين" للمثقفين، الذين ينبغي للمرء أن يتبعهم، يغادرون تدريجياً للأسف. وبموت كل شخصية من هذه الشخصيات، تصبح الحياة أكثر فقراً، وتختفي الأمثلة المرئية للكمال الروحي، ويبدو أننا سنسمي قريباً أي مدير ناجح مثقفاً إذا كان حليق الذقن ويرتدي بدلة باهظة الثمن...

ما هو الشخص الذكي؟

يبدو من المناسب لنا أن نقتبس في هذه المناسبة أحد المثقفين الروس بلا شك - ألكسندر سولجينتسين. دعونا نكتشف أفضل أعماله - "أرخبيل غولاغ":

"في الاتحاد السوفيتي، اكتسبت هذه الكلمة [المثقفون. - المؤلف] معنى منحرفًا تمامًا. بدأت المثقفون في ضم كل من لا يعمل (ويخشى العمل) بأيديهم. جميع الأحزاب والدولة والجيش والنقابات العمالية تم تضمين البيروقراطيين هنا. جميع المحاسبين والمحاسبين - العبيد الميكانيكيون للديبيت. جميع الموظفين الكتابيين. بكل سهولة، يشملون هنا جميع المعلمين (وأولئك الذين ليسوا أكثر من كتاب مدرسي ناطق، وليس لديهم معرفة مستقلة ولا وجهة نظر مستقلة) التعليم).جميع الأطباء (وأولئك الذين لا يستطيعون إلا أن يعبثوا بالقلم عبر التاريخ الطبي.) وبدون أي تردد فإنهم يشملون هنا كل من يتجول في مكاتب التحرير، ودور النشر، ومصانع الأفلام، والجمعيات الفيلهارمونية، ناهيك عن أولئك الذين ينشرون أو يصنعون الأفلام أو يلعبون القوس.

وفي الوقت نفسه، بناء على أي من هذه العلامات، لا يمكن إدراج الشخص في المثقفين. إذا كنا لا نريد أن نفقد هذا المفهوم، فلا ينبغي لنا أن نستبدله. ولا يتحدد المثقف بانتسابه المهني أو مهنته. كما أن التربية الصالحة والأسرة الطيبة لا تنتج بالضرورة مثقفاً. المثقف هو الذي تكون اهتماماته وإرادته للجانب الروحي للحياة ثابتة ومستمرة، لا تجبرها الظروف الخارجية وحتى على الرغم منها. والمثقف هو الذي لا يكون فكره مقلداً."

ربما ليس لدينا ما نضيفه إلى هذا البيان، الذي يحتوي على انتقادات للفكرة التافهة المقبولة عمومًا عن المثقفين، والتي توجد حتى يومنا هذا، وأحد التعريفات الأكثر دقة، في رأينا، لهذا المفهوم في كل الأدب الروسي.

خاتمة

لقد درسنا بإيجاز مفهوم "الشخص الذكي" في فترات مختلفة من التاريخ الروسي. في جميع الأوقات، كانت تحمل حمولة أيديولوجية معينة، والتي شوهت جوهرها إلى حد كبير. الوقت الذي نعيش فيه ليس استثناءً: "يُؤمر" المثقفون بالتغيير وفقًا لعلاقات السوق.

على النقيض من ذلك، يبدو من الصحيح بالنسبة لنا أن نعتبر شخصًا ذكيًا بمعزل عن الحقائق السياسية والاقتصادية - أولاً وقبل كل شيء، كنوع نفسي معين من الشخصية. يجمع المثقف بين الثقافة الشخصية والتعليم والمبادئ الأخلاقية العالية والحاجة إلى التحسين الروحي المستمر. هؤلاء الأشخاص، بغض النظر عن مهنتهم، يشكلون لون الأمة. زرع "معقول، جيد، أبدي" في المجتمع، فهي ضرورية لأي شخص ودولة تسعى حتى إلى الحفاظ على الذات، ناهيك عن دور بارز في الحياة العالمية.