Türme und Steinsonnen des Freien Unfalls. Kahib und Goor

Kakhib ist eines der ältesten Dörfer in Dagestan. Das alte Kakhib-Bakdab und seine Kampftürme wurden im 8.-10. Jahrhundert erbaut. Die Gebiete des Dorfes Bakdab waren bereits in der Stein- und Bronzezeit besiedelt.

Kakhib ist der gebräuchliche Name für drei Dörfer und viele Weiler.

Das Wort „Kakhib“ leitet sich vom georgischen Wort „Kakhi“ ab, was „armes Berggebiet“ bedeutet. Im Jahr 1764 wurde der „Kakhib-Kanton“ gegründet. Im 11. Jahrhundert war Kakhib eines von dreizehn großen Dörfern wie Khunzakh, Kumukh, Akhty und Urada, die die wichtigsten Handels- und Wirtschaftszentren waren. In Kakhib wurde die Herstellung von Klingenwaffen, Schmuck, Teppichen, Pelzmänteln, Schuhen, Holz- und Steinschnitzereien sowie die Herstellung von Schaffellen entwickelt. Die Entwicklung des Dorfes wurde dadurch erleichtert, dass es „auf der großen Straße der Nationen“ von Samur nach Vedeno lag.

Das alte Kakhib war im gesamten Kaukasus als uneinnehmbares Bauwerk bekannt. Die Geschichte erinnert sich nur an einen Durchbruch der Invasoren, und zwar während der Invasion der Tataren-Mongolen.

Nach diesem traurigen Ereignis errichteten die Bergsteiger direkt über dem Abgrund und über dem Dorf Wachtürme aus dem 8.-10. Jahrhundert. Ein solcher Schutz war für jeden Eroberer unüberwindbar. Nur eine Brücke über die Schlucht eines Gebirgsbaches verband Old Kakhib mit der Welt.

Die Häuser in Old Kahib wurden im Stil der Hochlandarchitektur erbaut, wobei das Dach eines Hauses als Hof für ein anderes diente. Hier versammelte sich die Jamaat und oft wurden Hochzeiten gefeiert. Die Straßen und Gassen im Dorf waren sehr eng und die Saklyas lagen so eng beieinander, dass es von außen schien, als würden sie aus der Klippe selbst wachsen.

Dorf Old Kakhib in Dagestan auf der Karte:

Adresse: Russland, Dagestan, Bezirk Schamilski

GEOGRAPHISCHES POSITIONIERUNGS SYSTEM: 42.42856, 46.596184

Die zweite Geschichte der Dagestan-Reise des letzten Jahres handelt von den Denkmälern der freien Dörfer Avaria.

Egal wie stark sie waren und egal wie hoch sie auf ihrem steilen Plateau saßen, die Khunzakh Nutsals und Khans, die es sich in ihren besten Jahren leisten konnten, nicht nur Derbent zu belagern, sondern auch Georgien zu ruinieren, es gelang ihnen nie, ganz zu erobern Avaria. Die Dörfer freier Gesellschaften, die es vorzogen, nach ihrem Adat zu leben, erklommen die steilsten Hänge und waren bedrohlich mit Kampftürmen übersät: Der Feind kommt nicht vorbei!

Die Shamil-Region von Dagestan, über die ich in der letzten Serie zu schreiben begann, ist das ehemalige Land von Gidatl, der berühmtesten freien Union von Avaria, und den mit ihr verbündeten Dörfern. Und vielleicht das malerischste Reservat der Bergturmarchitektur in Dagestan.

HEIDNISCHE SONNEN VON KAHIBA

Das Dorf Kakhib, unser erstes Ziel, liegt eingebettet in der Schlucht des Flusses Kakhibtlyar, einem Nebenfluss des Avar Koisu, zwischen geschichteten, scheinbar zerrissenen, verwitterten Bergen. Streng genommen ist „Kakhib“ der Name des gesamten umliegenden Gebiets mit Siedlungen und Gehöften. Das alte Turmdorf, wegen dem wir hierher kamen, hieß Bakdab.

Vom regionalen Zentrum Hebda nach Kakhib führt eine kurze, aber ziemlich steile Straße die Schlucht hinauf. Kahib war einst berühmt für seine islamischen Gelehrten und Scheichs. Und nun wird der Reisende hier als Erstes auf einen Ziyarat (heiligen Ort) stoßen, dessen Quelle drei lokalen Tariqat-Scheichs des frühen 20. Jahrhunderts gewidmet ist – Hasan-Afandi, Habibullah-Haji und Muhammadzarif-Afandi. Passanten werden hier auf jeden Fall anhalten, um Wasser für die Fahrt zu holen...

Das moderne Kahib – schmale, geschwungene Straßen, Gärten, eine Schule und eine hübsche Moschee. Das neue Dorf ist erst wenige Jahrzehnte alt: In den fünfziger Jahren zogen die Bewohner des alten Bakdab, erschöpft von ständigen Einstürzen und Erdrutschen, an ein ruhigeres und bequemeres Flussufer. Bakdab wurde in den siebziger Jahren endgültig leer – einige Menschen weigerten sich bis zum Schluss, ihre Heimatmauern zu verlassen.

Wieder einmal bin ich überrascht, wie viel Glück ich hatte, zur richtigen Zeit die richtigen Leute zu erreichen: Das Auto, das uns von Hebd abgeholt hat, brachte uns direkt zum Haus Iraiganat Magomedsaidova, lokaler Bibliothekar, Lehrer und lokaler Historiker. Natürlich wurden wir sofort zum Tee eingeladen, und wo es in Dagestan Tee gibt, gibt es auch Übernachtungsmöglichkeiten. Uns wurde die Dorfbibliothek zur Verfügung gestellt, die gleichzeitig als Heimatmuseum dient (in jedem Dorf mit etwas Selbstachtung in dieser Gegend gibt es eine beeindruckende ethnografische Sammlung).

Vielleicht kann ich die Kakhib-Bibliothek getrost zu meiner persönlichen Liste der unvergesslichsten Orte zum Übernachten hinzufügen.

In einer alten geschnitzten Truhe wurde auch eine trächtige Katze gefunden!

Iraiganat Magomedsaidova und ihr Bruder Pakhrutdin, ein Militärarzt, der in der Region Murmansk lebt und seine Heimat auf Besuch besucht – eine der schönsten Erinnerungen an den Bergunfall insgesamt. Wir wurden wirklich herzlich und aufrichtig empfangen. Wenn man bedenkt, dass Gastfreundschaft im Kaukasus eine Frage der alten Etikette ist, fragt man sich normalerweise immer, ob man sie missbraucht? Dieses Gefühl hatten sie zu Hause nie.

Zum Tee - eine kleine lokale Delikatesse, geräucherter Fettschwanz. Sie werden nicht viel essen, aber es ist eigentlich ziemlich interessant. Was denken Sie, was Ringer aus Dagestan sonst noch verwenden, um Muskeln aufzubauen?

Nachdem wir verzweifelt waren und unsere Rucksäcke zurückgelassen hatten, machten wir uns mit Pakhrutdin auf den Weg zu den Ruinen von Bakdab.

Der Kakhibtlyar-Fluss scheint die Schlucht in zwei Hälften zu teilen, eine tote und eine lebendige. Auf der einen Seite befindet sich das heutige Kakhib mit seinen Geräuschen und Gerüchen, auf der anderen Seite das beeindruckende Skelett eines befestigten Dorfes an einem steilen Hang. Aber im Ernst – vielleicht die malerischsten Ruinen, die ich im Kaukasus gesehen habe.

Gäste von der lebenden Seite besuchen oft die tote Seite – um Kräuter zu sammeln, sich vor den Gräbern zu verneigen und einfach einen Spaziergang zu machen. Auf dem Weg zur anderen Seite kommen wir an einem alten Friedhof vorbei...

Auf der anderen Seite von Kakhibtlyar, direkt am steilen Hang des Berges, sehen wir eine Reihe von Denkmälern – so wie ich es verstehe, Kenotaphe von Kakhib-Leuten, die gestorben sind oder in einem fremden Land gestorben sind (korrigieren Sie mich, sachkundige Leute, wenn ich Ich liege falsch). Ähnliche Denkmäler tauchten hier angeblich bereits im 15. Jahrhundert auf, als Gidatl und die Umgebung gerade zum Islam konvertiert waren und ihre Bewohner selbst begannen, den neuen Glauben mit Säbeln und Feuer zu ihren Nachbarn zu bringen. Solche Stelen wurden auch für die Soldaten aufgestellt, die unter dem Banner Schamils ​​gegen die Russen kämpften. Ich habe vergessen zu fragen, wem diese Denkmäler gewidmet sind.

In den Ruinen des Dorfes sind zwei Kampftürme erhalten geblieben (jeder wurde von einem eigenen Tukhum – Nachnamen erbaut; in einem Jamaat – einer ländlichen Gesellschaft konnte es mehrere Tukhums geben) und die beeindruckenden Ruinen einer Moschee.

Bakdaba-Moschee und der Kampfturm daneben. Ich muss sagen, die Moschee sieht eher aus wie eine Burg...

Es basiert auf einem deutlich früheren Bauwerk – ein Teil der unteren Etage ist aus einem anderen, älteren Mauerwerk gefertigt.
Es enthält wiederum Steine ​​mit heidnischen Petroglyphen ...

Und auch hier in den Ruinen der Moschee befindet sich die Kakhib-Petroglyphe, die mich am meisten beeindruckt hat. Heidehirsche tragen die Sonne auf ihrem Geweih.

Sie können lange Zeit durch Bakdab wandern und nach Beweisen für die lange heidnisch-christliche Vergangenheit von Avaria suchen – es ist eine sehr aufregende Aktivität!

Natürlich gibt es in Bakdab-Old Kakhib viele Denkmäler arabischer Epigraphik ...

Der einzige intakte Turm, der vor relativ kurzer Zeit restauriert wurde, ist das kompositorische Zentrum des Dorfes:

Sie können die Ruinen lange umrunden – wir planen aber immer noch, vor Einbruch der Dunkelheit im benachbarten Goor anzukommen. Deshalb kehren wir um und kehren nach New Kakhib zurück ...

GOOR: TÜRME ÜBER DEM KAPITEL

Von Kakhib nach Goor sind es etwa vierzig Minuten zu Fuß den Hügel hinauf.

Goor begrüßt uns mit Hundegebell und der aufmerksamen Aufmerksamkeit der Einheimischen: Die Männer am Godekan wollten unsere Dokumente sehen: „Die Zeit ist so weit, wer weiß, wer da laufen kann?“ Der niederländische Pass meines Begleiters sorgte für besonderes Aufsehen ...

Wir waren in der ersten Julihälfte in Goora. Und im August erschossen Sicherheitskräfte in dieser Gegend zwei junge Hirten, nachdem sie fröhlich über die Zerstörung durch Terroristen berichtet hatten (den Toten wurden zu diesem Anlass sogar Uniformen und Maschinengewehre „versorgt“). In allen umliegenden Dörfern wird die Verbindung zwischen den Toten und den „Wahhabisten“ hartnäckig geleugnet. Leider gibt es im gesamten Ostkaukasus viele solcher Geschichten.

Aber kehren wir zu unseren Steinen zurück.

Sie sagen, dass die Goorianer seit der Ankunft des Islam in Gidatl am heutigen Ort leben; Ihre Vorfahren mussten aufgrund der ständigen Bedrohung durch feindliche Angriffe mehr als einmal ihren Wohnort wechseln, bis sie gezwungen waren, auf den Gipfel des Berges zu klettern.

Es waren einmal mehrere Tukhums, die in Goor lebten, von denen jeder für den Fall einer Belagerung einen Turm baute – es gab sieben davon im Dorf, nur drei haben bis heute überlebt, ein weiterer ist erst vor relativ kurzer Zeit eingestürzt.

Die Goor-Türme haben mich sofort mit der Fülle an Petroglyphen im Mauerwerk beeindruckt – hier ist es sogar noch interessanter als in Kakhib!

Wer ist zum Beispiel der Reiter auf der linken Seite? Ist es nicht der heilige Georg, der aus einem mittelalterlichen Haus oder einer mittelalterlichen Kapelle in das Mauerwerk des Turms eingewandert ist?

Die unvermeidlichen Hakenkreuze, ein Symbol für die sich im Kreis bewegende Sonne ...

Am Stadtrand gibt es eine Moschee mit einem Ziyarat des örtlichen Heiligen Scheichs und einen alten Friedhof. In Goor seien Märtyrerstelen aus dem 15. Jahrhundert erhalten geblieben ...

Und in der Moschee, schreiben sie, wurde vor der Kollektivierung ein Buch aufbewahrt – eine Chronik des Dorfes, die nun unwiederbringlich verloren ist ...

Es beginnt langsam dunkel zu werden. Kollege Airmiles Davis über den Tower und die Welt um uns herum.

Irgendwann, kurz vor Sonnenuntergang, mitten in den Ruinen, überkam mich ein Gefühl der Ungeheuerlichkeit der Welt und der Wunsch, auf dem Bergrücken zu sitzen und, ohne sich zu bewegen, die Luft, die Landschaft und die Stille um mich herum in sich aufzunehmen. Inzwischen war die Zeit des Abendgebetes gekommen – und von den Minaretten der umliegenden Dörfer weit unten erklangen Adhans nacheinander.

Der Lärm des Motors holte mich aus meiner Benommenheit – eine ganze Familie in einem Priora hatte in der Nähe der Türme Rast gemacht; Der Familienvater, das muss man zugeben, erwies sich als Meister im künstlerischen Parken ...


Bereits bei Einbruch der Dunkelheit kehren wir nach Kakhib zurück, wo uns ein Abendessen und ein angenehmes Gespräch erwarten, damit wir uns am nächsten Morgen auf den Weg machen können

Dorf Kakhib- ein sehr interessanter, geheimnisvoller Ort Gebiet von Dagestan. In Bezug auf die Antike ist die Geschichte des alten Kakhib mit der Zeit der Stadt Derbent vergleichbar. Historiker datieren Funde dieser Stätten in die Zeit ab dem 7. Jahrhundert v. Chr., vergleichen sie jedoch nicht direkt mit der Geschichte des Dorfes Kakhib.

Kakhib liegt in der Region Schamil in Dagestan, 5 Kilometer vom heutigen Regionalzentrum entfernt Hebda. Auf dem Gipfel des steilen Bergrückens am linken Ufer des Flusses Kakhibtlyar. Höhe über dem Meeresspiegel 1775 Meter.

Nachdem ich Gamsutl besucht hatte, beschloss ich, unbedingt in dieses Dorf zu fahren und dann das Geisterdorf Goor zu besuchen. Die Reise fand etwa ein Jahr später statt, obwohl ich nur von Derbent aus losfahren musste, verstehen Sie? Die Reisezeit von Derbent aus wird einige Zeit in Anspruch nehmen, 4 Stunden. Decken Sie sich deshalb mit allem ein: Nahrung, Wasser, Zeit und Geduld. Halten Sie unterwegs unbedingt in vorbeikommenden Dörfern an: Sergokala, Linkshänder, Gergebil, Urib usw. Da der Weg nicht nah ist, habe ich mich für den Sommer entschieden und trotzdem war der Weg nicht einfach.

Auf dem spektakulären Grat eines Felsmassivs, zuverlässig vor Angriffen möglicher Feinde geschützt, entstand einst dieses Dorf. , dessen Überreste ich heute besucht habe, stammen aus der Zeit 8-10 Jahrhunderte. Was für Kakhib sehr typisch ist, sind die großen Kriegstürme, in denen die Bewohner bei Gefahr Zuflucht suchten. Insgesamt gab es fünf Kampftürme. Der Größte, der noch sichtbar ist, hat eine Höhe 20m und Breite 4,6 m, die Dicke der Wände beträgt einen Meter. Jetzt sind noch drei Türme übrig. Wenn wir uns auf einige Beschreibungen des Dorfes Kakhib beziehen, dann hatten einige Gebäude fünf Stockwerke. Die Architektur hier ist übrigens typisch für Dagestan, d.h. Das Dach eines Hauses ist gleichzeitig der Hof des darüber liegenden Hauses. Und doch hieß das Dorf früher Bakdab.

Kahib wird in vielen antiken Quellen erwähnt, beispielsweise im Arabischen, im Iranischen usw. zu einer Zeit, als Dagestan Teil ihrer politischen und wirtschaftlichen Interessen war.

Die Bevölkerung von Kakhib beteiligte sich stets aktiv an den Ereignissen auf dem Gebiet von Dagestan. Und während der Invasion von Nadir Shah und zusammen mit Imam Shamil und während der Revolutionsjahre und während des Großen Vaterländischen Krieges zeigte das Volk der Kakhib seinen Mut, seine Tapferkeit und seine Loyalität.

Ungefähr um 1980 es erreichte das Dorf Elektrizität! Gleichzeitig entstand eine normale Straße. Aus diesem Grund sind die Bewohner offenbar zugunsten der Zivilisation abgewandert, um an anderen Orten zu leben.

Bewohner von Dörfern Mokoda, Oberer, höher Und Untere Kolob, Horoda, Künich, Hamakal sind Eingeborene des Dorfes Kakhib. Einige gingen weiter in die großen Städte Dagestans. Und jemand wäre fast geblieben. In der Nähe des alten Kakhib gibt es einen Abstieg von einem steilen Hang auf ein Plateau in der Nähe des Flusses Neues Kakhib.

Jeden Tag schauen die Bewohner von Kakhib beim Verlassen ihrer Häuser zu. Ich weiß nicht, es ist wahrscheinlich schwer. Es ist eine Sache, wenn es exotisch ist und man für ein paar Stunden hierher kommt. Es gibt wenig, was Sie mit diesen Mauern verbindet. Und ganz anders ist es, wenn alles, sogar jeder Stein, dir gehört.

Sitzen Sie nicht zu Hause, bleiben Sie positiv und reisen Sie!

Dorfrat Kakhibsky gebildet durch Dekret des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees vom 20.01.192I als Teil des Tilitl-Gidatlinsky-Abschnitts des Gunibsky-Bezirks als Kakhibsky-Dorfrat. Seit 1926 heißt die Gemeinde seit 2005 „Kakhibsky-Dorfrat“.

Kakhib ist eines der ältesten Dörfer in Dagestan. Das alte Kakhib-Bakdab und seine Kampftürme wurden im 8.-10. Jahrhundert erbaut. Die Gebiete des Dorfes Bakdab waren bereits in der Stein- und Bronzezeit besiedelt. Der Doktor der Geschichtswissenschaften O. M. Daudov, der archäologische Funde in der Nähe des Dorfes Bakdab untersucht hat, behauptet, dass sie aus dem 7.-4. Jahrhundert v. Chr. stammen. Grab des Wissenschaftlers V. G. Kotovich mit. Upper Kolob stammt aus den U-UN-Jahrhunderten n. Chr.
Die vierbändige „Geschichte Dagestans“ berichtet, dass „das gesamte Gebiet der Region bereits im 2. Jahrtausend v. Chr. erschlossen wurde“. Der Autor des Buches „Ancient and New Kakhib“, Kandidat der Wissenschaften G. G. Aripov, behauptet, dass das Dorf Bakdab nicht nur in die wissenschaftlichen Arbeiten dagestanischer Wissenschaftler, sondern auch vieler ausländischer Autoren einbezogen wurde.
Das Dorf liegt auf dem Kamm eines Felsmassivs und ist für feindliche Überfälle unzugänglich. Es gab fünf Kampftürme. Der große Turm hat eine Höhe von 20 m, eine Breite von 4,6 m und eine Mauerstärke von 1 Meter. Neben dem Turm wurde eine große Moschee errichtet, die sich im fünften Stock eines großen Gebäudes befand.
Kakhib ist der gebräuchliche Name für drei Dörfer und viele Weiler.
Das Wort „Kakhib“ leitet sich vom georgischen Wort „Kakhi“ ab, was „armes Berggebiet“ bedeutet. Im Jahr 1764 wurde der „Kakhib-Kanton“ gegründet. Im 11. Jahrhundert war Kakhib eines von dreizehn großen Dörfern wie Khunzakh, Kumukh, Akhty und Urada, die die wichtigsten Handels- und Wirtschaftszentren waren. In Kakhib wurde die Herstellung von Blankwaffen, Schmuck, Teppichen, Pelzmänteln, Schuhen, Holz- und Steinschnitzereien sowie die Herstellung von Schaffellen entwickelt. Die Entwicklung des Dorfes wurde dadurch erleichtert, dass es „auf der großen Straße der Nationen“ von Samur nach Vedeno lag. Im August 1886 gab es in Kakhib 370 Haushalte, 1610 Einwohner, 778 Männer und 832 Frauen.
Kakhib heißt das Dorf Alimov. Shuaib-afandi verherrlicht und nennt zwei Kakhib: Umaydi und Salman. Türkische Archivquellen berichten über Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). I886 nannten Arabisten die Namen von I3 Kakhibs, darunter Hasan Hilmi und Habibula Hadji. Die Einwohner von Kakhib nahmen im Jahr 1460 den Islam an, als Udurat Haji Machadinsky aus Arabien nach Gidatl zurückkehrte. Kakhib ist der Geburtsort von drei Scheichs: Hassan Hilmi Afandi, Habibul Haji und Muhammadarifa-Afandi. In Kakhib wurde ein Denkmal eröffnet – ein Ziyarat der drei genannten Scheichs. Die Traditionen der Kakhib Ustaz werden von Muhammadamin-Haji fortgeführt.
Die Bewohner von Kakhib beteiligten sich immer aktiv an wichtigen Ereignissen in Dagestan und während der Invasion von Nadir Schah und dann während des Kampfes der vier Imame gegen den Zarismus. Im Dorf Gimry gab es laut Gaidarbek Ginichutlinsky neben Imam Gazimagomed auch einen Alim aus Kakhib. Der zweite Imam Gamzat-bek schickte Akhberdilov Magomed von Khunzakh nach Kakhib, als es zu einem Streit um Land kam. Viele Kakhibs dienten in den Truppen von Gamzat-bek. 45-50 Einwohner des Dorfes Kakhib dienten ständig in den Truppen von Imam Shamil, darunter ein gezielter Schütze mit einer Feuersteinwaffe – Pahuta. Für sein präzises Schießen erhielt er die Auszeichnung des Imams. Schamils ​​Anführer war ebenfalls ein Bewohner des Dorfes. Kahib Kasa Ramadan. Im Jahr 1918 versammelten sich viele Kakhibs auf Aufruf von Nazhmudin Gotsinsky zu einem Feldzug gegen Temir Khan Shura. Aber Hassan Afandi und Habibula Haji überredeten sie auf Anraten ihres Lehrers Saifullah-Qadi, nach Hause zurückzukehren. Hasan Afandi und Habibula Haji lehnten den Bürgerkrieg in Dagestan ab. Kakhib erhielt ein Diplom des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees.
Im Jahr 1923, am 20. November, wurde in Kakhib ein Kongress von Alimov von Dagestan eröffnet. Scheich Habibula Haji wurde zum Vorsitzenden gewählt. Am Kongress nahmen 76 Delegierte teil. Die Delegierten verurteilten den von Nazhmudin Gotsinski begonnenen Krieg.
Am 22. November 1928 wurde die Region Kakhib gegründet. Es umfasste 47 Siedlungen mit 17952 Einwohnern. Die Kolchose wurde 1931 gegründet. Die Zahl der Tiere erreichte achttausend.
Während des Großen Vaterländischen Krieges verteidigten 345 Einwohner von Kakhib ihr Heimatland. Davon starben 164. In Kakhib wurde ein wunderschönes Denkmal für die an der Front Gefallenen errichtet. Hunderte von Kakhibs nahmen an Veranstaltungen in Afghanistan, der Tschechoslowakei, Ungarn und Kuba teil.
Die erste Schule in Kahiba wurde 1924 eröffnet. Es nahmen 29 Studierende teil. Im Jahr 1940 wurde eine siebenjährige Schule eröffnet, die dann in eine weiterführende Schule umgewandelt wurde. Von 1948 bis 1995. 1778 Schüler schlossen die Schule ab. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Hasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat – Doktor der Naturwissenschaften wurden Kandidaten verschiedener Wissenschaften. Die Autoren waren Aripov Gadzhi und Rasulov Arip. Ramazanov Khalil und Asadulaev Saipudin wurden Oberst. Der Titel „Geehrter Lehrer der Republik Dagestan“ wurde Omarova Khadizhat, Gitikhmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak und Abdulaev Nabi verliehen. Der Titel „Geehrter Doktor der Republik Dagestan“ wurde Magomedov Gadzhi und Magomedov Arip verliehen. Den Titel „Verdienter Mitarbeiter des Kommunaldienstes der Republik Dagestan“ erhielt Khadizhat N. Magomedaminova.
Die alten Bakdab-Dörfer und Bauernhöfe wurden aufgegeben. Alle Bewohner zogen nach Neu-Kakhib, Leninkent, Machatschkala, Kaspiysk, Buinaksk. Von der Umsiedlung waren etwa 1700 Menschen betroffen. Wo auch immer die Kakhibs leben, sie erinnern sich immer an das Dorf ihres Vaters.
Die Bewohner der Dörfer Verkhniy, Nizhny Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal und Kiinikh stammen aus dem Dorf Kakhib. Um das Leben einfacher zu machen, da der Ort, an dem sich diese Dörfer befinden, günstiger für Viehzucht, Landwirtschaft usw. ist, begannen die Menschen, umzuziehen und das Gebiet zu besetzen und Bauernhöfe zu errichten. Tukhum Andalal waren einst die größten in Kakhib, aber die Männer dieses Tukhum waren sehr egoistisch und grausam gegenüber den Menschen anderer Dörfer und den Tukhums ihres eigenen Dorfes. Sie eigneten sich großes und kleines Vieh an und erhoben Steuern von den Weiden nicht nur in Kakhib, sondern auch in den umliegenden Dörfern. Eines Tages beschlossen die Golotli aus dem Chunzach-Khanat, sich an diesem Tukhum zu rächen. Sie alle versammelten sich und legten einen Hinterhalt an. Als sie kamen, um die Steuer einzutreiben, vernichteten die Glotlinianer fast die gesamte Abteilung in Andalal, und die im Dorf Kakhib verbliebenen Männer wurden im Dorf selbst vernichtet. Alte Menschen, Frauen und Kinder wurden von Kakhib an einen anderen Ort gebracht. Aus ihnen entstand das Dorf Nischni Kolob. Dies war das Schicksal eines der Tukhums des Dorfes Kakhib.
So entstanden die oben genannten Dörfer. Die Verwaltung befindet sich im Ort. Kakhib, die Sprache ist dieselbe, die Kollektivwirtschaft ist dieselbe, familiäre Bindungen bleiben erhalten. Als in den 30er Jahren die Kollektivierung im Land stattfand, entstand auch in unserem Dorf eine nach ihr benannte Kolchose. Rote Armee, die in der Region den 1. Platz einnahm.
Die Menschen sind fleißig, sie haben auch auf der geschützten Farm in der Babayurt-Zone gute Arbeit geleistet, was der Kollektivfarm großen Gewinn brachte.
Während des Großen Vaterländischen Krieges kämpften 68 Menschen aus dem Dorf an den Fronten, viele von ihnen blieben auf dem Schlachtfeld und keiner der Rückkehrer überlebte. Wie das ganze Land trat auch Kolobtsy für die Verteidigung des Großen Vaterlandes ein. Den Kriegsteilnehmern wurde im Dorf ein Denkmal errichtet.
KhiasankhIilmi-apandi und MukhIamadgIarif-apandi (ks.) lebten alle. Horoda, am selben Ort (k.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi aus Urib überreichte eine Izhaza von KhIasan KhIilmi (k.s.), um die Menschen entlang der Linie von Tariqat zu führen.
Im Jahr 1961 wurde der Großteil der Bevölkerung von V/Kolobtsy (der allgemeine Name des Dorfes V/Kolob) in die Ebene umgesiedelt. Ihnen wurde Territorium im Dorf Leninkent zugeteilt. Sie haben in diesem Dorf, in dem Kolobtsev heute lebt, mehr als 500 Bauernhöfe gegründet und leben in modernen Lebensbedingungen. In den Bergen gibt es mehr als 130 Bauernhöfe. Das größte Dorf ist Khoroda mit 60 Haushalten, und früher war das größte Dorf ein Dorf. N/Kolob mit mehr als 70 Farmen. Professor M. Zainulabidov, außerordentlicher Professor G. Zainulabidov, N. Magomedov, M. Dibirov und KGB-Oberst Asadulaev Saipudin verließen das Dorf. Alimas AskhIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. Eine weiterführende Schule mit Internat, 2 Grundschulen, eine medizinische Ambulanz, 2 Land- und Schulbibliotheken, eine nach ihr benannte Medresse. Askhabali-dibira aus den Dörfern. N/Kolob.
In den 80er Jahren wurde im Dorf eine Stromleitung installiert und eine Autobahn gebaut. Die Menschen haben Bedingungen für ein besseres Leben.

Magomedow Magomednabi Magomedowitsch, Leiter der städtischen Organisation „s/s Kakhibsky“, Bildung – Sekundarstufe Spezial