Festungsstadt Mykene. Mykenisches Griechenland

Mykenisches Griechenland

Griechenland betrat die historische Bühne später als die zuvor genannten Länder. Dank eines Besuchs in Griechenland in den 70er Jahren des 2. Jahrhunderts n. Chr. Pausanias, wir haben die einmalige Gelegenheit, aus der „Beschreibung von Hellas“ (10 Bücher) reichhaltige und vielfältige Informationen zu ziehen. Der Vorläufer des zukünftigen Ruhms Griechenlands war bekanntlich die kretisch-minoische Zivilisation, die die erste staatliche und ursprüngliche Schrift schuf. Daher beginnen Wissenschaftler ihre Erzählung oft mit „Achaischem Griechenland“ oder „Mykenischem Griechenland“. Wie wir gesehen haben, war Mykene jahrhundertelang ein wichtiges politisches Zentrum von Hellas, und der mykenische Dialekt war der älteste griechische Dialekt. Der Überlieferung nach war der antike Held Perseus der Gründer von Mykene. Hier verlor er angeblich die Spitze seines Schwertes und betrachtete dies als Zeichen für die Gründung der Stadt. Anderen Versionen zufolge wurde der Name der Stadt von einer Wasserquelle oder von einer Frau (Prinzessin Mykene) gegeben, die Homer in seiner „Odyssee“ als „prachtvoll gekrönt“ bezeichnete. A. Losev äußerte sogar die folgende Vermutung: „Wenn Homer von einer vergessenen Heldin Mykene spricht, dann stellt sich die Frage, ob Mykene nicht einst die Göttin Mykene war, wie in späteren Zeiten Athene die Schutzpatronin von Athen war.“

Eine äußerst wichtige Rolle bei der Erforschung des antiken Griechenlands spielt das Studium der schriftlichen Denkmäler dieser Zeit, beginnend mit dem Jahr 2000 v. Chr., als die Stämme in das Gebiet von Hellas kamen. Von den ehemaligen achäischen Königreichen Knossos und Pylos sind viele Dokumente in Form von Schrifttafeln erhalten. Obwohl die achäischen Schriftgelehrten nur aktuelle Dokumentationen auf Ton aufbewahrten und sich nicht besonders um die langfristige Erhaltung der Tafeln kümmerten, überlebten ihre Schöpfungen dennoch bis in unsere Zeitrechnung. Die Dokumente blieben ungebrannt und trockneten nur aus und konnten uns wohlbehalten erreichen, offenbar nur dank eines zufälligen, völlig unvorhergesehenen Brandes bei den Bränden, die die Räumlichkeiten des Palastarchivs zerstörten. Diese Quellen sowie die Arbeiten von Wissenschaftlern und Schriftstellern werden in der anschließenden Analyse berücksichtigt.

Perseus und Andromeda

Pausanias wies bei der Beschreibung dieser Orte gleichzeitig auf die heftigste Rivalität zwischen den griechischen Stämmen und deren Politik hin: „Die Argiver zerstörten Mykene aus Neid. Während der Invasion der Meder zeigten die Argiver keine Aktivität, aber die Mykener schickten 80 Menschen nach Thermopylen, die sich gemeinsam mit den Lakedaemoniern an ihrer Leistung beteiligten (neben ihnen kämpften). Ihr ruhmreiches Verhalten brachte ihnen den Tod und verärgerte die Argiver. Von Mykene sind bis heute ein Teil der Stadtmauer und das Tor, auf dem die Löwen stehen, erhalten geblieben. Sie sagen, dass alle diese Bauwerke das Werk der Zyklopen sind, die in Tiryns die Festungsmauer für Pretus errichteten. Unter den Ruinen von Mykene gibt es eine (unterirdische) Quelle namens Perseus.“

In der Kette der historischen Zusammenhänge ist auch zu bedenken, dass Atreus der Sohn des Pelops (also der Großvater von Agamemnon und Menelaos) war. Die gesamte Geschichte der Familie Atrid ist voller Morde und Verbrechen. Sie kamen an die Macht, indem sie Brüder töteten, Söhne stahlen, sie verfolgten und sie zu Mördern ihrer Väter ausbildeten. Anscheinend wurde Pelops, der als Lydier und Phryger bezeichnet wird, in der Vergangenheit von seinem König Ilus besiegt und aus Troja vertrieben. Somit erhält der Krieg der Atriden gegen Troja (nach dieser Version) eine ganz andere Bedeutung, nämlich ihre Rückkehr in das Land ihrer Vorfahren. Einer alten Legende zufolge konnte Ilion nur eingenommen werden, wenn die Knochen des Pelops unter den Mauern Trojas transportiert würden. In Mykene wurden in den unterirdischen Strukturen von Atreus und seinen Söhnen ihre Schätze und Reichtümer aufbewahrt. „Hier ist das Grab von Atreus sowie die Gräber derer, die zusammen mit Agamemnon aus Ilion zurückgekehrt sind und die Aegisthos beim Fest getötet hat. Und diejenigen der Lakedämonier, die in der Nähe von Amykles leben, erheben Anspruch auf das Grab der Kassandra; das zweite Grab ist Agamemnon, dann das Grab des Wagenlenkers Eurymedon, dann die Gräber von Teledamus und Pelops. Sie sagen, dass sie von Kassandra geborene Zwillinge waren und dass sie als Säuglinge von Aigisthos erstochen wurden, wodurch ihre Eltern getötet wurden. Und (das Grab von) Elektra; Sie war die Frau von Pylades und wurde ihm von Orest zur Frau gegeben. Hellanicus berichtet, dass Pylades von Elektra zwei Söhne hatte – Medont und Strophius. Klytämnestra und Aegisthos sind etwas abseits der Mauer begraben; Sie galten als unwürdig, innerhalb der Stadtmauern zu liegen, wo Agamemnon selbst und diejenigen, die mit ihm getötet wurden, begraben wurden.“

Schatzkammer und Grab des Atreus

Die mykenische Zivilisation nahm eine Zwischenstellung zwischen Ägypten und dem klassischen Griechenland ein und erreichte ihren Höhepunkt um 1600 v. Chr. Dann breitete sie ihren Einfluss auf den größten Teil der damaligen antiken Welt aus (Ägypten, Troja, Italien, östliches Mittelmeer). Viele Werke sind ihr gewidmet, darunter die Arbeit der griechischen Wissenschaftler K. Tsountas und I. Manatt „The Mycenaean Age“ (1897) und das Buch von W. Taylor „The Mycenaeans“. Nach langjähriger griechischer Überlieferung geht man davon aus, dass die dorischen Stämme am Ende des 2. Jahrtausends von Norden her in den Peloponnes eindrangen und dann nach Kreta und auf die Dodekanes-Inseln vordrangen. Taylor hält es für wahrscheinlich, dass die Vorfahren der Griechen aus dem Osten kamen und über die nordanatolische Hochebene nach Troja zogen (auf dem Land- oder Seeweg – es ist unklar). Mit anderen Worten: Er gibt zu, dass sie indoarischen Ursprungs sein könnten, da die mykenische Keramik in gewisser Weise der grauen Ware aus dem Nordosten Irans ähnelte. Die Eindringlinge brachten neue Arten von Waffen mit, vor allem Kavallerie und Streitwagen, die es ihnen ermöglichten, Gebiete zu halten.

Siedlungsplan von Mykene

Während der Migration brachten bestimmte Stämme ihre Sprache an neue Siedlungsorte. Die Griechen selbst erkannten die Existenz von drei Dialekten: Ionisch, Äolisch, Dorisch und gingen von der Existenz von drei großen Stämmen aus. Vielen zufolge ist „Mykenisch“ eine archaische Form der griechischen Sprache, die Monotonie zeigt, wo immer sie vorkommt – in Knossos, Pylos, Mykene, Theben usw. S. Marinatom (Athen) sagt Folgendes über die mykenische Kultur. Die ersten „Griechen“ fielen seiner Meinung nach zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. in Griechenland ein. Im 16. Jahrhundert tauchten die ersten Mykener auf, die eine Agrarbevölkerung repräsentierten, die in kleinen Dörfern oder Städten lebte. Das größte davon war damals Orkhomenes. Zu dieser Zeit existierte eine städtische Zivilisation nur auf Kreta, wo es bereits um 1580 v. Chr. eine Bevölkerung gab. war mit der minoischen Kultur vertraut. Dies wurde durch Ausgrabungen in Mykene nachgewiesen und durch Arbeiten in Peristeria (Triphylia) bestätigt. In anderen mykenischen Siedlungen waren die Lebensbedingungen jedoch noch sehr primitiv. Der Wissenschaftler glaubt, dass die ersten Herrscher dieser Orte aus Syrien stammen könnten, das damals mit Ägypten in Kontakt stand. Sie brachten Elemente der östlichen materiellen Kultur und den Einfluss der minoischen Kunst mit. Nachdem sie Mykene erobert und seinen Reichtum in Besitz genommen hatten, wurden sie zur ersten herrschenden Dynastie. Auf einen östlichen Ursprung wird durch die Anwesenheit einer doppelten Königsfamilie und den Brauch hingewiesen, eine Maske anzufertigen, die die toten Lebenden darstellt, ein Brauch, der den Bewohnern Ägyptens und Syriens in der Jungsteinzeit wohlbekannt war. Leider haben Archäologen die Stadtarchive von Mykene noch nicht gefunden, und daher wird die Geschichte des mykenischen Griechenlands (Ahiyava) anhand von Artefakten, insbesondere aus hethitischen Schriften, untersucht.

Löwentor auf der Akropolis von Mykene

Das berühmte Löwentor, verziert mit einem Relief mit zwei Löwinnen, zeugt von der Macht der Herrscher von Mykene. Der Bau solch riesiger Befestigungsanlagen erforderte die Arbeit von Tausenden von Menschen, denn es ist kein Zufall, dass sich damals die Legende verbreitete, dass sie von einäugigen Riesen – den Zyklopen – geschaffen wurden. Passend zu diesen Bauwerken befanden sich die Steingräber der mykenischen Herrscher – Tholos. Über eines davon, das Grab von Agamemnon, schrieb der polnische Forscher K. Kumanetsky: „Sowohl an diesem Grab als auch an anderen fällt vor allem die Monumentalität des Gebäudes selbst auf: So etwas hat man auf Kreta noch nie gesehen.“ Massive Türen, mehr als fünf Meter hoch, werden oben von zwei riesigen Blöcken bedeckt, von denen einer vermutlich 120 Tonnen wiegt... Ähnliche „Kuppelgräber“ oder Tholos stammen aus der späten mykenischen Zeit, d. h. um 1400-1200 v. Chr Dies war eine Zeit der völligen Dominanz der Achäer in der ägäischen Welt und der zunehmenden Macht der mykenischen Könige, die direkte Beziehungen zu Ägypten unterhielten. Sie können sich teilweise vorstellen, welchen Eindruck die majestätischen Königsgräber auf die Seelen der Griechen machten, wenn Sie das Gedicht „Das Grab des Agamemnon“ des polnischen Dichters J. Slovacki lesen:

Lassen Sie die Musik eine skurrile Struktur haben

Begleitet den Verlauf dieser Gedanken.

Vor mir liegen unterirdische Kammern,

Agamemnons Grabgewölbe.

Hier färbte sich das Blut der Atriden

Ich sitze ohne Worte mitten im Nirgendwo

Die goldene Harfe ist unwiederbringlich,

Welche Beschreibungen sind gerade angekommen.

Ich lese die Antike in der Spalte,

Ich kann die Rede der Hellenen in der Ferne hören.

Mykene war einer der mächtigsten Stadtstaaten. Am Vorabend des Trojanischen Krieges stand das gesamte mittlere und östliche Mittelmeer unter mykenischer Herrschaft, allerdings nicht mehr so ​​stark wie zuvor. In der Mitte des 13. Jahrhunderts v. Chr. die Hauptstadt Mykene selbst litt unter einer plötzlichen Invasion. Möglicherweise ereignete sich dieser Angriff während des Bürgerkriegs. Der Krieg gegen Troja spiegelt übrigens den gleichen Trend erbitterter Rivalität zwischen kleinen, aber aggressiven Staaten in der Region wider. Einige schreiben den Fall Trojas dem Jahr 1260 v. Chr. zu, andere stimmen mit Eratosthenes überein, der das Datum 1184 v. Chr. angab. Offenbar geschah dies im letzten Drittel der Späthelladik. Dann wurden viele befestigte Städte des Festlandes zerstört: Mykene, Tiryns, Medien, Pylos. Man muss sagen, dass Mykene die älteste Stadt Griechenlands war. G. Schliemann eilte 1876 hierher und glaubte zu Recht, dass auf dem Land, in dem sich die Gräber von Agamemnon, Erimedon, Kassandra und anderen Helden befinden sollten, die erstaunlichsten Entdeckungen auf ihn warteten. Er täuschte sich nicht, als er seine Aufmerksamkeit zunächst auf das Innere der Akropolis richtete. Die mykenische Zitadelle war von Mauern aus riesigen Steinen umgeben (die Breite der Mauern betrug 6 m). Ähnliche Ruinen von Festungsmauern gibt es in Griechenland, doch die Bewohner des Festlandes konnten nichts darüber erzählen.

Zyklop Polyphem

In Mykene entdeckte Schliemann fünf Gräber, die in ihrer wissenschaftlichen Bedeutung die Schätze des Königs Priamos in den Schatten stellten, die er an der Stätte von Troja fand. Und das hat er gefunden. Im vierten Grab entdeckte die archäologische Expedition von G. Schliemann fünf große Kupferkessel, von denen einer mit Goldknöpfen gefüllt war (68 Goldknöpfe ohne Ornament und 118 Goldknöpfe mit geschnitztem Ornament). Neben den Kesseln lag ein Rhyton – ein silberner Stierkopf (ca. 50 cm hoch) mit steilen, gebogenen goldenen Hörnern und einer goldenen Rosette in der Stirn. Mund, Augen und Ohren dieses Stier-Rhytons waren mit einer Goldschicht bedeckt. In der Nähe lagen auch zwei weitere Köpfe von Stier-Rhytonen aus Goldblech. In anderen Gräbern wurden goldene Lorbeerkränze, Diademe und Schmuck in Form von Hakenkreuzen gefunden (was offenbar auf eine arische Herkunft hinweist). N. Ionina schreibt: „Aber die bemerkenswerteste unter allen gefundenen (goldenen Masken) war eine Maske, die viel besser erhalten war als alle anderen. Es reproduziert Merkmale, die seit Jahrhunderten als hellenisch gelten: ein schmales Gesicht, eine lange Nase, große Augen, ein großer Mund mit etwas prallen Lippen ... Die Maske hat geschlossene Augen, die Spitzen des Schnurrbarts sind leicht nach oben gewellt, ein dicker Der Bart bedeckt Kinn und Wangen.“ Zwar bezeichnet P. Faure diese Masken als „sehr hässlich“. Die Gräber waren buchstäblich mit Gold gefüllt. Aber für G. Schliemann war es nicht das Gold, das wichtig war, obwohl es fast 30 Kilogramm davon gab. „Schließlich sind dies die Gräber der Atriden, von denen Pausanias gesprochen hat! Dies sind Masken von Agamemnon und seinen Lieben, alles spricht dafür: die Anzahl der Gräber, die Anzahl der begrabenen Menschen (17 Personen – 12 Männer, 3 Frauen und zwei Kinder) und der Reichtum der darin platzierten Dinge ... Schließlich ist es so groß, dass nur die königliche Familie Schliemann hatte keinen Zweifel daran, dass die Maske eines Mannes mit Bart das Gesicht Agamemnons verdeckte.“ Spätere Untersuchungen ergaben, dass die Maske fast drei Jahrhunderte vor der Geburt von Agamemnon hergestellt wurde, sie wird jedoch mit dem mykenischen König in Verbindung gebracht und wird „Die Maske von Agamemnon“ genannt.

Gegenstände der kretisch-mykenischen Kultur: goldener Kelch, Maske, Dolche

Andere Städte, Gla, Zigouris, Proimna, Berbati, Karakos, wurden von ihren Bewohnern verlassen. Was den berühmten Feldzug gegen Troja betrifft, so fand er wahrscheinlich mehrere Jahrzehnte vor den ersten Ereignissen statt, von denen Homer und andere spätere Autoren sprechen. Viele Stämme fanden in Griechenland Schutz und Zuflucht. Wie A. Khomyakov schrieb, war ganz Hellas, von den Grenzen des slawischen Thrakiens bis zur Südspitze des Peloponnes, von einem „Stammespöbel“ bewohnt. Die Hellenen kamen aus dem Norden. Epirus war die Heimat barbarischer Stämme aus den Grenzen des slawischen Landes. Und die alten Bewohner von Hellas, die geheimnisvollen Pelasger, verschwanden vermischt mit Neuankömmlingen aus dem Norden, verloren ihre Lebensweise „durch den Einfluss ihrer militärischen Aktivitäten und vergaßen ihre Sprache, in der aggressiven Bewegung der außerirdischen Aufklärung“. In der Antike wurden die Griechen Achäer genannt (die Italiener nannten sie Griechen). Die Überlieferung sagt uns wenig über die Völker, die Griechenland vor der Ankunft der Griechen bewohnten. Sie wurden in Dorer, Ätoler, Achäer, Ionier und Äoler (das sind nur Namen) unterteilt. Die Griechen selbst nannten sich Hellenen. Legenden zufolge gehörten zur Familie von Hellins Vater Aeolus, Dor, Achaeus und Ion. „Die gesamte Menschheit stammt von den Hellenen ab“, schrieb Diogenes Laertius. Natürlich sind beide Aussagen nicht ganz richtig. Dennoch ist das große Interesse am antiken Griechenland, der Urmutter der europäischen Zivilisation, der Wiege des christlichen Hellenismus, verständlich. Bis heute erlebt die europäische Kultur in Hellas ihre „goldene Kindheit“, und in der Kindheit gibt es immer ein Märchen.

Muster dorianischer Kleidung

Natürlich ist die „goldene Kindheit der Griechen“ ein vom brillanten Homer inspiriertes Märchen, das auf einigen sehr realen Ereignissen basiert. Die von ihm beschriebene achäische Gesellschaft erinnert viel mehr an eine Schar wilder Barbaren, die durch Zeus, den Versorger, ihrer Vernunft beraubt wurden. Leider gibt es nicht viele Quellen, aus denen man ihre Götter und Kulte studieren kann. Fast alle authentischen Texte sind verloren gegangen, und was als eine Art „heiliges Tor zur Einführung in die griechische Religion“ galt (Homer, Hesiod, Sophokles), wird heute als weltliche Quelle wahrgenommen und trägt wenig zum Verständnis der Religion selbst bei. Die Religion und Mythologie der Griechen stellen dennoch einen der markantesten und denkwürdigsten Aspekte der Weltkultur dar. Wie bei anderen Völkern herrschte bei den Griechen ein weit verbreiteter Glaube an Geister und Totenkulte. Sie verehrten Bäume, Tiere, Götzen und Götter. In den traditionellen Kulten der Hellenen sehen wir Merkmale von Wildheit, Stammesunterentwicklung und Grausamkeit. Beispielsweise hielten in Athen und in den großen Handelshäfen Ioniens die Griechen selbst im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr., als man bereits von einem „Frühling der Zivilisation“ sprechen konnte, am meisten daran fest wilde und grausame Regeln in der Moral. So wurde in den Städten zweitklassiges Menschenmaterial in Form von entartetem Menschenabschaum (Krüppel, Idioten usw.) besonders aufbewahrt. Wenn eine Hungersnot oder eine Pest auftrat, opferten die Behörden sie normalerweise. Die Unglücklichen wurden gesteinigt, bei lebendigem Leib verbrannt und zuvor mit rituellen Ruten auf die Gliedmaßen geschlagen. Die Asche der armen Menschen, die Sündenböcke waren („Apotheker“), wurde über das Meer verstreut.

Drei persische Krieger

Oder ein anderes Beispiel. Am Morgen der berühmten Schlacht von Salamis, als über das Schicksal Griechenlands entschieden wurde, verbrannte Feldherr Themistokles drei Gefangene, in der Hoffnung, die Götter zu besänftigen. Dies waren wunderschöne junge Männer, gekleidet in luxuriöse Kleidung und mit Gold geschmückt, und sie waren auch die Neffen des persischen Königs. Und so erdrosselte der Oberbefehlshaber der Griechen, ein Gelehrter, sie mit seinen eigenen Händen auf dem Schiff, vor den Augen der Flotte. Demokrit, ein Wissenschaftler, der Begründer des atomistischen Materialismus, forderte mit der Grausamkeit eines Sadisten von jungen Damen, dass menstruierende Mädchen vor der Ernte dreimal über die Felder laufen: Angeblich enthält Menstruationsblut eine Ladung fruchtbarer Energie.

Korinth und Akrokorinth

Die Eroberung Griechenlands erfolgte über einen langen Zeitraum. „Zu Beginn des 16. Jahrhunderts nimmt der Einfluss Kretas auf ihre Kultur zu, und man könnte sagen, es beginnt der Einfluss, der (uns) als das Zeitalter von Mykene bekannt ist. In Athen (wenn auch nicht sehr bedeutsam) und in Attika begannen sich mykenische Staaten zu bilden, die den in der Ilias beschriebenen ähnelten. Die mykenische Macht war auf dem Peloponnes am stärksten, wo Pylos über Messenien herrschte, und in einer Gruppe von Festungen in der von Mykene abhängigen Argolis. Lakonien, das zwischen diesen beiden Gebieten lag, ist praktisch unerforscht und seine mykenische Hauptstadt wurde noch nicht entdeckt. Es ist zu beachten, dass alle diese Staaten fruchtbare Ebenen oder Hügel besaßen. In Griechenland gab es nur wenige solcher Orte, und sie waren durch hohe Gebirgszüge voneinander getrennt, sodass sie manchmal nur auf dem Seeweg erreichbar waren. Die nordwestliche Region Griechenlands bestand hauptsächlich aus Bergen, daher ist es nicht verwunderlich, dass dieses Gebiet in der Geschichte von Mykene praktisch keine Rolle spielte“, schreibt W. Taylor. Die Stadt Mykene bestand etwa 500 Jahre und wurde vermutlich um 1100 v. Chr. zerstört.

Akrokorinth – Festungsmauern

Es gibt Hinweise darauf, dass sich der mykenische Einfluss nicht nur in Griechenland, sondern auch in Italien, wo Siedler Apulien besiedelten, nachweisen lässt (dies wird durch archäologische Funde bestätigt). Der mykenische Einfluss ist auch auf Sizilien spürbar, wo Merkmale derselben rhodischen Kultur sichtbar sind wie in Süditalien. In der antiken Vorgeschichte kam es zu heftigen Auseinandersetzungen zwischen den Griechen, die zu Kriegen führten (wie dem berühmten Sieben-Städte-Krieg gegen Theben, in dessen Folge beide Seiten vernichtet wurden).

Die Polis verdanken einen großen Teil ihres Aufstiegs und Wohlstands ihrer geografischen Lage. Dies war der antike Stadtstaat Korinth, der in der Nähe der Landenge gegründet wurde – der einzigen Route vom Peloponnes zum Rest des griechischen Festlandes, zwischen den Golfen zweier Meere – dem Saronischen und dem Korinthischen. Laut Pausanias galt Korinth als „Sohn des Zeus“, war Teil der Macht Agamemnons und stellte laut Homer zunächst eine elende Siedlung dar. Die geografischen Bedingungen waren hier nicht sehr günstig. Es waren jedoch gerade die strategischen und handelspolitischen Vorteile des Ortes (Kontrolle der Routen zwischen den Meeren, die Fähigkeit, umfassende Handelsbeziehungen mit den Zentren des Ostens und Westens aufzubauen), die ihn zu einem wichtigen Bindeglied im regionalen System machten. Das Vorhandensein von Quellen und der hohe Berg Akrokorinth ermöglichten es, die Zitadelle zu bevölkern, auszurüsten und anschließend vor feindlichen Invasionen zu verteidigen. Vor dem Erscheinen der dorischen Stämme lebten hier die Phönizier, andere östliche Völker sowie die aus Thessalien hierher gekommenen äolischen Stämme. Um 900 v. Chr Die Dorer kamen mit Schiffen hierher. Sie ließen sich zunächst in Arkadien nieder, eroberten Argolis und fielen dann in Korinthien ein. So wurde Korinth von ihnen unterworfen, wodurch sich die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung veränderte. Der Dichter Eumelus schrieb in seinem Gedicht „Korinthische Geschichte“ über die ferne Vergangenheit Korinths. Er war es, der Korinth mit Homers Ephyra identifizierte, der Stadt, in der Sisyphus (Sisyphos) regierte. Eumelus verband die Geschichte Korinths auch mit den äolisch-thessalischen Mythen von Jason und Medea. Dieser Mythologie zufolge galt Sisif als der erste König von Korinth. Bellerophon war auch ein Lokalheld, dessen fabelhaftes Pferd Pegasus nicht nur zum Wahrzeichen der Stadt, sondern auch zum Symbol des poetischen Aufstiegs wurde.

Brunnen der unteren Pyrenäen

Ab etwa dem 8. Jahrhundert v. Chr. Die erste große Blüte Korinths beginnt, als Korinths politische Abhängigkeit von Argos aufhörte und 730 v. Chr. seine ersten Kolonien im Westen gründete – Kerkyra. und Syrakus im Jahr 720 v. Die Folge dieses Prozesses war die rasche Entwicklung seiner Wirtschaft, der industrielle Fortschritt und der Export korinthischer Produkte in den Westen. Auch das Kunsthandwerk entwickelt sich, wie zahlreiche protokorinthische und korinthische Gefäße, bemalte Tische aus dem Heiligtum der archaischen Zeit, bemalte Metopen von Fermat und die Kypsela-Schatulle belegen. Die Korinther waren ausgezeichnete Seeleute und erreichten in dieser Kunst während der zweiten griechischen Kolonisierung Höhepunkte. Es wird angenommen, dass der korinthische Aminokles es im Jahr 704 v. Chr. erbaut hat. die erste Triere für die Samier. In der Folge war es gerade die Tatsache, dass die Einwohner von Korinth begannen, eine gewaltige Seemacht darzustellen und eine intensive Kolonisierung durchzuführen, die bei Athen oft ungerechtfertigten Zorn und Hass gegen sie hervorrief. Letztere versuchten, ihren Rivalen im Handel zu vernichten, was Korinth unweigerlich in die Arme von Athens größtem Feind, Sparta, trieb.

Theseus und Ariadne

Es ist merkwürdig, dass Wirtschaft, Kunst und Kultur unter den Tyrannen (Kypsel und seinem Sohn Periander) ihren Höhepunkt erreichten. Periander wurde sogar zu den sieben wichtigsten Weisen des antiken Griechenlands gezählt. Gleichzeitig wurde Korinth zu einer der mächtigsten Mächte dieser Zeit und knüpfte Beziehungen zu den Königen und Herrschern Kleinasiens, des Ostens und Ägyptens. Der Handel und die Produktion verschiedener Arten von Bronze- und Tonprodukten sowie verschiedener Stoffe ziehen hier immer mehr Einwohner und Käufer an. Die Stadt wurde zu einem der beliebtesten Treffpunkte für reiche Leute, Kaufleute, Seeleute, Krieger und Frauen mit fröhlichem Gemüt. Hetaera fühlte sich in erster Linie von der Möglichkeit angezogen, mit einem Handwerk gutes Geld zu verdienen, denn um es mit Seneca zu sagen: Anscheinend ist der Mensch von Natur aus ein lüsternes Tier und anfällig für Ausschweifungen und Gemeinheiten.

Griff eines mykenischen Zeremonienschwerts

Liebe kann nicht nur ohne Geld und Gegenseitigkeit, sondern auch ohne Lob leben. Aus diesem Grund heißt es, dass in Korinth eine neue Gattung der Poesie entstanden sei – der Dithyrambus. Unter den Baudenkmälern sticht der Apollontempel hervor. Nicht nur alle Arten der Kunst florieren, sondern auch die Technik. Periander hatte die Idee, eine gepflasterte Straße zu bauen – einen „Diolk“ (Drag) mit tiefen Rinnen, entlang derer leere Schiffe und Güter auf speziellen Plattformen von einer Seite der Landenge zur anderen transportiert werden konnten.

Korinth war während der Griechisch-Persischen Kriege (5. Jahrhundert v. Chr.) eine der drei Großmächte der griechischen Welt und nahm an allen Schlachten gegen die Perser teil. Die Rivalität mit Athen um die Vorherrschaft auf See und im Handel führte zwangsläufig zu Zusammenstößen mit Rivalen. Der Aufstieg Athens und Spartas wird ihn jedoch bald in Nebenrollen verdrängen. Korinth wurde vielleicht der Hauptinitiator des Peloponnesischen Krieges. Korinth wurde später (nach 200 v. Chr.) die Hauptstadt des Achäischen Bundes. Die Unzufriedenheit mit der Politik der römischen Macht führte jedoch dazu, dass Korinth beschloss, sich von Rom zu lösen. Im Jahr 146 v. Der Feldherr Lucius Mummius besiegte den Achäischen Bund im Kampf und zerstörte Korinth bis auf die Grundmauern. Hundert Jahre lang lag die Stadt dann in Trümmern, bis schließlich Julius Cäsar begann, Korinth wieder zu besiedeln (ab 44). Sein Werk wurde von Octavian Augustus fortgeführt. Im 1. Jahrhundert n. Chr Als römische Kolonie und Hafen erlebte die Stadt erneut eine Zeit des Wachstums und Wohlstands. In Korinth traf Kaiser Nero ein, um die Freiheit der griechischen Städte zu verkünden (66-67 n. Chr.).

Das antike Griechenland war ein Zusammenschluss von Stadtstaaten (Polen), von denen jeder seine eigenen Götter und Helden, Gesetze und einen eigenen Kalender hatte. Theseus, der als Schöpfer des Staates galt, wurde in Athen besonders verehrt. Über ihn wurden viele Legenden erfunden, die jedes athenische Schulkind sehr gut kannte. Die Taten dieses Helden bestimmten weitgehend das zukünftige Schicksal des athenischen Staates. Vor ihm waren die Bewohner Attikas oft uneins, da sie sowohl politisch als auch spirituell gespalten waren. Nachdem er beschlossen hatte, sie zu einem einzigen Volk zu vereinen, ging Theseus geduldig um die Griechen herum und versuchte, ihnen alle Vorteile des Zusammenlebens und die Vorteile der Einheit im Kampf gegen Feinde zu zeigen. Da er von Natur aus sehr stark war, griff er als letztes Mittel nur selten auf Gewalt zurück. Theseus genehmigte auch den allgemeinen attischen Feiertag – Panathenaia. Jedes Jahr im August fanden in Griechenland verschiedene Turn- und Musikwettbewerbe statt (und alle vier Jahre wurde die Große Panathinaia feierlich abgehalten). Den Gewinnern der Spiele wurden Kränze oder Amphoren mit Olivenöl überreicht. Ihm wird auch zugeschrieben, dass er die Einwohner Attikas in Adlige, Bauern und Handwerker eingeteilt hat. Theseus zerstörte die bisherigen Gemeinderäte und ersetzte sie durch einen einzigen Gemeinderat. Dieser Rat befand sich im Zentrum der Stadt, die er zu Ehren seiner Schutzgöttin Athen nannte. Nachdem er so viele glorreiche Taten vollbracht hatte, legte der griechische Held freiwillig die Lasten der Macht ab, erwies sich als kluger Gesetzgeber und erteilte den Herrschern späterer Epochen, die sich selbst als „Demokraten“ betrachteten, eine Lektion.

Die „kulturelle Seele“ fand nicht sofort Zuflucht in den Herzen der Griechen... Die Nomadenstämme, die nach Hellas kamen, egal ob sie vom Balkan, aus Skythen oder anderswo kamen, zollten wie andere Völker dem Aberglauben Tribut und primitive Wildheit. Gleichzeitig bauten sie Getreide an, jagten Wild, pflanzten Feigen und Oliven an (Oliven waren das Hauptnahrungsmittel der Griechen), bewirtschafteten Weinberge und stellten Wein her. Das Land versorgte sie mit Nahrung und einer Mindestmenge an Früchten (Öl und Wein), die sie in den Handel bringen konnten, und erhielten für sie Weizen, Textilien, Waffen usw. Ein wichtiger strategischer Faktor war der Besitz der Meerengen, über die der gesamte Handel mit Getreidemärkten an der Schwarzmeerküste oder in Ägypten abgewickelt wurde. Immerhin wurde etwa die Hälfte des nach Athen exportierten Getreides aus dem Bosporan-Königreich dorthin geliefert. Dass Brot in Griechenland und seinen Kolonien als strategisches Gut galt, beweist auch der Eid, den die Bewohner des taurischen Chersonesos leisteten: „Ich werde das Brot, das ich von den Feldern (unserer) Heimat erhalten habe, nicht verkaufen, ich werde es nicht exportieren.“ an einen anderen Ort als Cherson“

Wie wir sehen, haben die Griechen vor zweitausend Jahren die Notwendigkeit einer staatlichen Regulierung ihres Getreideanbaus vollkommen verstanden (was unsere Wirtschaftsminister offenbar nicht verstehen). Die Lage Griechenlands begünstigte seinen Wohlstand. Das Festland war in drei Teile geteilt: Nordgriechenland, Zentralgriechenland (oder eigentlich Hellas) und Südgriechenland (Peloponnes), das durch eine Landenge mit Hellas verbunden war. Das hinter den Bergketten gelegene Land war eine natürliche Zitadelle, deren Durchfahrt aufgrund enger Schluchten sehr, sehr schwierig war, was die 300 Spartaner von König Leonidas mit ihrer Leistung (während der mutigen Verteidigung der Thermopylen) hervorragend bewiesen haben. .

Andererseits waren einige griechische Regionen uneinig und durch die Natur selbst getrennt. Von großen Flüssen wie Nil, Tigris und Euphrat, Gelber Fluss, Wolga und Dnjepr gibt es hier keine Spuren. Dies erschwerte die Verbindungen zwischen den einzelnen ethnischen Gruppen, die auf der Halbinsel lebten. Daher die Schwierigkeit, lokale Stämme zu vereinen. Bürgerkriege brachten die Griechen mehr als einmal an den Rand des Todes (unter anderem im Kampf mit den Persern). Was soll man sagen, selbst wenn auf der kleinen Insel Amorg (21 mal 3 Quadratmeilen) gleich drei unabhängige politische Gemeinschaften entstanden wären. Auch die Nähe zum Meer bedeutete viel (auf der Peloponnes gibt es keinen einzigen Punkt, der mehr als 7 Meilen vom Meer entfernt ist, in Zentralgriechenland sogar mehr als 8 Meilen). Von besonderer Bedeutung war die Tatsache, dass die große Anzahl der Inseln, aus denen der Archipel besteht, eine Art durchgehende Brücke bildet, die Europa mit Asien verbindet. Zu den Inseln an der Westküste Griechenlands gehörte die Insel Ithaka, der Geburtsort des homerischen Helden Odysseus.

Ithaka-Insel heute

Das Land Attika war reich an Eisen, Silber, Bausteinen, Marmor und Aluminiumoxid. Im selben Attika gab es auch Silber (im Süden, in Lavria). In Griechenland gab es Städte wie Sybaris, die sich durch den Reichtum auszeichneten, den das Silberbergwerk brachte. Für Gold stürmten die Griechen weiter – an die Nordküste, nach Mazedonien, Thrakien, Lydien oder Kolchis. Übrigens deutete die Legende von Jasons Reise zum Goldenen Vlies laut Strabon bei manchen Völkern auf diese Methode der Goldgewinnung hin: Die Haut eines Widders, also das „goldene Vlies“, wurde in Wasser getaucht Dadurch setzten sich Goldkörner auf seiner Wolle ab. Der bereits erwähnte Sybaris, der einen Hafen am Etruskermeer besaß, war der wichtigste Vermittler im Handel zwischen Milet und den Etruskern. Reich wurde er vor allem durch Vermittlung, wofür er selbst die teuersten Waren vom Zoll befreite. All dies machte den östlichen Teil des Landes, in dem sich die Metallvorkommen befanden, zum am weitesten entwickelten und wohlhabendsten. Seltsamerweise hatten die Griechen aufgrund ihrer Nähe zum Meer ständig einen großen Bedarf an Trinkwasser. Süßwasser war hier Gold wert. Sogar der Eid der Gewerkschaftsmitglieder, die Delphi bewachten, ist bekannt. Sie gelobten, den verbündeten Gemeinden niemals „fließendes Wasser“ zu entziehen. Interessanterweise sagten die Griechen zu jeder Reise: „Gute Reise und frisches Wasser.“

Antikes griechisches Schiff

In den beschriebenen Zeiten spielt das Meer eine immer wichtigere Rolle (in Fragen des Handels, der Lebenserhaltung und der Verteidigungsfähigkeit von Ländern). Griechenland war keine Ausnahme. Wenn Ägypten durch den Nil geschaffen wurde, dann hing das Schicksal Griechenlands, Kretas, Zyperns und Phöniziens weitgehend davon ab, wie freundlich sie mit dem Meer waren... Perikles sagte stolz zu den Athenern: „Schließlich glauben Sie, dass Sie nur über Ihr Land herrschen.“ Alliierte; Ich bestätige, dass Sie von beiden für Menschen zugänglichen Teilen der Erdoberfläche – Land und Meer – einen vollständig beherrschen, und zwar nicht nur dort, wo unsere Schiffe jetzt fahren; Sie können, wenn Sie möchten, überall herrschen. Und niemand, kein einziger König, kein einziges Volk kann dich jetzt daran hindern, mit deiner mächtigen Flotte zur See zu fahren.“ Athen, das die Seeunion anführte, war der größte maritime Hegemon dieser Zeit (beachten Sie, dass diese Union einst bis zu 200 Staaten umfasste). Die Vorherrschaft auf See ermöglichte die Kontrolle des Seehandels.

Karte der Stadt Athen mit dem Hafen von Piräus

Ströme ausländischer Waren strömten in den Hafen von Athen, Piräus. Es wird geschätzt, dass allein der große Hafen von Piräus gleichzeitig Platz für 372 Schiffe bot. Der Bau des Hafens kostete die Athener 100 Talente (6 Millionen Drachmen), was 26 Tonnen Silber entspricht. Infolgedessen wurde Athen ein Monopolist im Handel mit Brot, das aus Pontus, Euböa, Rhodos und Ägypten geliefert wurde. Nachdem sie sich mit Brot versorgt hatten, erlaubten die Athener den Kapitänen, an andere Orte zu gehen, und sorgten dafür, dass Kaufleute, Reisende und Pilger in anderen Häfen Zuflucht und Schutz fanden. „Wenn Kapital angehäuft ist, ist es gut und nützlich, Stadthotels in der Nähe der Piers für Reeder, geeignete Orte zum Kaufen und Verkaufen für Händler und ähnliche Hotels in der Stadt für diejenigen zu bauen, die in die Stadt reisen. Und wenn in Piräus und in der Stadt selbst Räumlichkeiten und Geschäfte für kleine Händler eingerichtet würden, würde dies sowohl Dekoration als auch große Einnahmen für die Stadt bringen“, bemerkte Xenophon. Eine sehr vernünftige Bemerkung.

Hippodamus – Architekt von Piräus und einer Reihe von Städten

Die Griechen waren sich der zentralen Bedeutung des Meeres in ihrem Leben bewusst. Das gemäßigte Klima und die allgemein schlechten Böden erlaubten es ihnen nicht, sich ausschließlich auf Bodenschätze oder Landwirtschaft zu verlassen. „Macht über Griechenland ist Macht über das Meer“, sagten die Griechen. Sie nannten das Ägäische Meer früher das „Zarenmeer“. Das Leben der Völker des Mittelmeerraums ist reich an maritimen Ereignissen. Wichtige Routen innerhalb der Ägäis wurden von der Marine streng kontrolliert. Schließlich verfügte Athen zur Zeit des Peloponnesischen Krieges über 300 Triremen, Kerkyra über 10, Chios über 60 und Megara über 40 Triremen. Sogar Intellektuelle beteiligten sich an den Kämpfen um die Vorherrschaft auf See: So wurde beispielsweise die Flotte von Samos im Jahr 441 vom Philosophen Melis angeführt, der die von Sophokles angeführte Flotte von Athen besiegte. Die Stämme im Süden und Westen Griechenlands, wo sich die Schifffahrt erstmals entwickelte, bildeten bald eine Art interstämmige Gemeinschaft. Jeder von ihnen „erzählte dem anderen alles, was er aus Navigation und Ethnographie wusste, alles, was er auf See erlebt hatte, alle Informationen über den Schiffbau.“ Der Stamm der Dardaner, der glaubte, seine Heimat sei Kreta, erlangte als Erster stabile maritime Fähigkeiten. Der Historiker E. Curtius ordnet die in Lydien lebenden Ionier diesem Zweig zu. Lydien mit seinen hervorragenden Häfen wurde im Handel zu einem Rivalen Phöniziens.

Antikes Schiff im Hafen

Die Macht der Griechen kann man weitgehend anhand der Angaben in der Ilias beurteilen. Der Anführer der Mykener, Agamemnon, brachte hundert Schiffe nach Troja, der zweite Platz war für die Pylier – 90 Schiffe, der dritte Platz für die Argiver und Kreter – jeweils 80 Schiffe, die Spartaner und Arkadier – jeweils 50, die athenische und myrmidonische Flotte - Jeweils 50 Schiffe. Insgesamt kamen 1.186 Schiffe in Troja an. Der Stützpunkt der Flotte von König Agamemnon war Iolkos, von wo aus die Argonauten ihre Reise auf dem Schiff „Argo“ („Fast“) begannen. Bis zum Ende der Antike galt das Argo-Schiff als das erste schwimmende Schiff. Agamemnon verfügte auch über weitere Marinestützpunkte, deren strategische Bedeutung groß war. Es sollte hinzugefügt werden, dass das Meeresleben der Griechen neben dem gewöhnlichen Handel untrennbar mit ihrem Raub verbunden war. Das alles war in Ordnung. Um den Archipel von Piraten zu befreien und die Seewege zu beherrschen, stellen die Kreter selbst Piraten-Militärgeschwader auf Kythera und Ägilia auf. Der Spartaner Chilo erwartete von hier aus immer einen Angriff. Schwadronen von Griechen gingen gegen die phönizischen Piraten vor. König Minos reiste auf dem Seeweg nach Griechenland, um seinen gestohlenen Sohn zu rächen. Seine Schiffe werden von Delfinen gesteuert (in Erinnerung an ihre Hilfe begründet er den Kult des Apollo von Delphi). Es heißt, dass auch die damals meistbefahrenen Seewege – die sogenannten „Apollo-Pfade“ – von schlauen Delfinen gepflastert wurden.

Delfine an den Wänden des Palastes von Knossos

Reise des Odysseus. Odysseus und seine Gefährten

Das Meer wurde zum Schauplatz offener Raubüberfälle. Die Könige unterschieden sich nicht von Räubern, führten Piratenschwadronen an und prahlten mit Kriegen und Raubüberfällen (Ilias, XIV, 229-234). Achilles überfällt Argolis nach Mysien, stiehlt Briseis von Lyrnessos und macht die mit Troja verbündete Stadt dem Erdboden gleich. Der Sohn des Peleus ruft aus: „Ich habe zwölf bevölkerungsreiche Städte mit Schiffen zerstört; Die Elf eroberten zu Fuß das fruchtbare trojanische Land; In jedem von ihnen erlangte er viele unschätzbare und herrliche Schätze.“ Herkules zerstört Troja, um von den berühmten Pferden zu profitieren. Agamemnon erinnert sich stolz daran, wie er, nachdem er das blühende Lesbos zerstört hatte, von dort viele schöne Gefangene mitnahm. Odysseus, ein „Pirat aus Berufung“, beginnt sofort, die erste nahegelegene Stadt zu plündern, sobald sein Schiff vom Wind und den Strömungen an die thrakische Küste gespült wurde, und betrachtet dies als großes Verdienst:

Bevor Troy ging

gepanzerter Stamm der Achäer,

Neun Mal bin ich auf dem Schiff

schnell mit mutig

Kader

Ich bin gegen Ausländer vorgegangen -

und wir hatten Glück;

Ich habe das Beste aus der Beute genommen,

und auch per Los

Ich habe viel für meinen Anteil bekommen;

Ihr Vermögen vermehren,

Ich bin mächtig und respektabel geworden ...

An anderer Stelle gesteht Odysseus König Alkinoos, dass er, der König von Ithaka, sich zusammen mit seinen Banditenkameraden überhaupt nicht benahm, als er, der angeblich ein Erfinder von Tricks war, in die Stadt der Cikonier, Ismar, segelte als Friedensstifter, sondern als Mörder und Räuber:

Ismaru: Wir haben die Stadt zerstört,

Alle Einwohner wurden ausgerottet.

Frauen retten und alles Mögliche

viele Schätze geplündert,

Wir begannen, die Beute so aufzuteilen

Jeder konnte seinen Teil beitragen.

Daher sollte sich der Leser weder über Odysseus noch über das schöne Griechenland täuschen, dessen Talente und Mut dessen Söhne wir zu Recht mehr als einmal bewundern werden. Selbst im heroischsten Teil seiner Geschichte war Griechenland tatsächlich nichts weiter als „ein idealer Ort für Raubüberfälle“. Der Geograph Strabo schrieb auch über die unbestreitbare Neigung der Bewohner dieser Orte zur Piraterie und wies auf ihre Blutrünstigkeit hin. Aus der Jagd auf Sklaven entstand der Beruf der Andrapodisten – „Sklavenmacher“. Der Dichter Lucian nannte den ersten Andrapodisten dieser Art Zeus selbst, der den schönen Ganymed entführte. Der Historiker A. Vallon wies auf die Hauptquellen des Reichtums antiker Zivilisationen hin: „Die reichste Quelle für die Versorgung mit Sklaven war immer die Hauptquelle der Sklaverei: Krieg und Raub auf See.“ Der Trojanische Krieg und die ältesten Kriege der Griechen entlang der asiatischen und thrakischen Küste bescherten ihnen zahlreiche Gefangene... Der Krieg füllte die Reihen der Sklaven wieder auf, allerdings mit gewissen Unterbrechungen; Der Seeraub trug dazu immer häufiger und kontinuierlicher bei. Dieser Brauch, der in Griechenland dem Handel vorausging und die ersten Schiffahrtsversuche begleitete, hörte auch dann nicht auf, als der Verkehr zwischen den Nationen regelmäßiger und die Zivilisation weiter verbreitet wurde; Der zunehmende Bedarf an Sklaven stimulierte die Piratenaktivität mit der Verlockung, höhere Gewinne zu erzielen. Wie einfach war es für diese Region, umgeben vom Meer und den fast überall zugänglichen Küsten und den über das Meer verstreuten Inseln! Der Schrecken, den die nordafrikanischen Barbaren (Berber) dank ihrer schnellen und unerwarteten Landungen kürzlich an den Küsten des Mittelmeers verbreiteten, herrschte überall in Griechenland.“ Das Leben damals war einfach schrecklich. Darauf deutet zumindest der Brauch hin, alle vom Meer kommenden Fremden zu töten. Unter den „zivilisierten“ Griechen, Phöniziern, Kretern, Ägyptern, Juden und Assyrern galt die Regel der Bartholomäusnacht: Töte jeden, Gott wird die Seinen erkennen. Den Göttern ist das Schicksal der Menschen offenbar gleichgültig.

Odysseus mit der Zauberin Kirka

Herkules und die Argonauten (mit Speeren, Keulen, Schilden)

Bedauerlicherweise blühte in Athen selbst, dieser Zitadelle der antiken Demokratie, die offene Sklaverei. Athen, das gemäß den Anforderungen des Gesetzes angeblich die Entführer freier Menschen jagen musste (nachdem es ein Gesetz erlassen hatte, das gefangene andrapodistische Entführer mit dem Tod bestrafte), tatsächlich, wann immer sie nicht von der Hand gefasst werden konnten bevormunde sie heimlich. Es war ihnen sogar verboten, sie zu beleidigen, da ihnen der Ausschluss aus der Staatsbürgerschaft drohte. Der Grund für eine solche Schirmherrschaft ist einfach und verständlich. Der Staat und die einzelnen Bürger profitierten erheblich vom Sklavenhandel und seiner Vermittlung. Schließlich unterlag dieser Handel besonderen Steuern, und Athen war gerade einer der Hauptstandorte dieses Handels. Lucian schildert in „Die Versteigerung der Seelen“ das Leben des Äsop und zitiert viele Beispiele aus der Praxis des Sklavenhandels in Rom. Aber in Griechenland herrschte genau die gleiche Ordnung, was natürlich keine Ausnahme war und sein konnte.

Ruinen von Korinth

Als er über diese „fehlerhafte, ruhelose und fragile“ mykenische Zivilisation sprach, die auf dem griechischen Festland und auf dem Peloponnes nicht länger als 400 Jahre, auf den Inseln 200 Jahre und in den entfernten Kolonien Ägyptens, Kleinasiens und Italiens nur wenige Jahre überdauerte, sagte P . In seinem großartigen Buch „Griechenland während des Trojanischen Krieges“ versuchte Faure herauszufinden, was einst die kleinen Königreiche und befestigten Städte zerstörte. Er lehnt die Idee einer externen Invasion und Zerstörung ganz entschieden ab. Dieselben mysteriösen „Meeresvölker“, die in vielen Quellen erwähnt werden (allerdings auf sehr vage, vage Weise), können kaum die Hauptursache für die totale Katastrophe der mykenischen Städte gewesen sein. Schließlich errichteten ihre unabhängigen Herrscher mächtige Festungen, verfügten über eine starke Armee, für diese Jahrhunderte hervorragende Waffen und starke politische und wirtschaftliche Strukturen. Was verursachte dann die tödliche Bedrohung, die zwischen 1250 und 1200 v. Chr. hinwegfegte? diese wohlhabenden und wohlhabenden Zentren?

Helden des Trojanischen Krieges

Es muss gesagt werden, dass Faure selbst die gestellte Frage überzeugend beantwortet hat: „Und doch müssen, um die Katastrophe zu erklären, die zwischen 1250 und 1200 so viele „gut geschnittene“ Paläste und wunderschön befestigte Festungen zerstörte, mehrere Gründe gleichzeitig berücksichtigt werden.“ berücksichtigen bzw. zusammenstellen. Der häufigste Zerfallsmechanismus könnte der folgende sein: Kleine Monarchien blühten und stärkten sich dank der Landwirtschaft, der Viehzucht und der Entwicklung des Handwerks so sehr, dass sie den Hass unterworfener Völker und weniger glücklicher Nachbarn erregten.

Die Macht des regierenden Hauses könnte durch mehrere Unglücke gleichzeitig geschwächt werden: Mangel, Schiffbruch, Krankheit, Rivalität, mangelndes gegenseitiges Verständnis, hohes Alter des Herrschers. All dies schockierte die Gesellschaft von oben bis unten. Eine ganze Schar kleiner Feudalherren oder lokaler Anführer rebellierte, weigerte sich, Steuern zu zahlen und sich der bürokratischen Kontrolle zu unterwerfen, und verachtete gelegentlich auch Piraterie und Raub nicht. Die Mutigsten verschworen sich untereinander und machten sich auf den Weg, um die Paläste einzunehmen, in denen es, wie jeder wusste, viele Schätze gab, und der rechtmäßige Besitzer, wie Odysseus oder Achilles, ging nach Troas, um Glück zu suchen. Geschichten tragischer Dichter über Ödipus, der die Stadt Kadmos in Besitz nahm, oder über Theseus, der in Athen regierte und den alten Mann Aigeus von der Spitze der Akropolis warf, über die Sieben gegen Theben, über die blutigen „Showdowns“ von Atreus, Thyestes und ihre Erben, über die Flucht von Alkmäon, dem letzten König von Pylos, – diese ganze schreckliche Reihe von Aufständen und Erbstreitigkeiten scheint im Großen und Ganzen die Alltagswirklichkeit der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts v. Chr. widerzuspiegeln. Und wenn wir uns die Geschichte Griechenlands im 13. Jahrhundert n. Chr. ansehen, werden wir ein völlig ähnliches Bild sehen, und zwar in denselben Städten – Theben, Athen, Korinth, Argos, Nauplia oder Modon. Byzanz wurde viel mehr durch innere Streitereien zerstört als durch Angriffe äußerer Feinde.“ Der französische Historiker geht davon aus, dass die Wahrscheinlichkeit hoch ist, dass die Griechen dem Ansturm von Nachbarn oder Mitbürgern zum Opfer fielen, also eher Bürgerkriegen als externen Kriegen.

Obwohl äußere Kriege zweifellos eine Rolle spielten ... So wie die alternden „Väter der Nation“ in der Sowjetunion versuchten, in der äußeren Expansion Antworten auf akute soziale Probleme im Land zu finden, ist es möglich, dass die Führer der Griechen, die Auf einem Feldzug gegen Troja versammelt, versuchte er, einem Teil seines Volkes eine schwere soziale Last abzunehmen, indem er sie dazu einlud, durch Raub Gold, Reichtum und Ruhm in fremden Ländern zu erlangen. Faure schreibt von der „Riesenmasse der Armen“, die über das geringste Einkommen verfügte. All diese Zimmerleute, Schreiber, Schmiede, Sattler, Weber und Schiffbauer, die materiellen Reichtum schufen, Paläste und Festungen bauten, kamen selbst kaum über die Runden. Natürlich blickten sie alle mit tiefem Hass auf die luxuriösen Paläste der Zaren, Oligarchen, Kriegsbarone und Generäle, so wie dreitausend Jahre später die armen, oft völlig machtlosen Arbeiter Russlands auf die fabelhaften Paläste der neuen „Feudalherren“ blicken.

Werden wirklich ein paar Jahrtausende vergehen und von der Macht dieser Königreiche, etwa von den Besitztümern des Königs Agamemnon in Mykene oder dem Troja des Priamos, wird nur noch ein Steinhaufen und ein Kuppelgrab übrig bleiben, in dem der neue Schliemann nach Antworten suchen wird zu den Geheimnissen der Geschichte des 20.-21. Jahrhunderts? Und selbst wenn ein neuer Homer geboren wird, wird er unser Leben beschreiben wollen?!

Die mykenische (achäische) Zivilisation (1600-1100 v. Chr.) ist eine der ältesten und interessantesten Zivilisationen, die jemals auf dem Gebiet des modernen Griechenlands existierten. Diese Zivilisation hatte einen unbestreitbaren Einfluss auf die spätere Entwicklung der antiken griechischen Kultur und nimmt einen besonderen Platz in der Literatur und Mythologie ein, auch in den Werken Homers.

Eines der größten und wichtigsten Zentren der mykenischen Zivilisation war natürlich die antike Stadt Mykene, von der die Kultur später tatsächlich ihren Namen erhielt. Hier befanden sich auch die königliche Residenz sowie die Gräber der mykenischen Könige und ihres Gefolges. In der antiken griechischen Mythologie ist Mykene als das Königreich des berühmten Agamemnon bekannt, der den legendären Trojanischen Krieg anführte.

Die Ruinen des einst majestätischen Mykene liegen etwa 90 km südwestlich von Athen im nordöstlichen Teil des Peloponnes in der Nähe des gleichnamigen kleinen Dorfes und sind heute eine wichtige archäologische und historische Stätte.

Die ersten Ausgrabungen im antiken Mykene wurden bereits 1841 vom griechischen Archäologen Kyrriakis Pittakis durchgeführt. Damals wurde das berühmte Löwentor entdeckt – ein monumentaler Eingang zur Akropolis, der aus vier riesigen monolithischen Kalksteinblöcken gebaut wurde und seinen Namen wegen des riesigen Flachreliefs erhielt, das zwei Löwen über dem Eingang darstellt. Das Löwentor sowie Fragmente der beeindruckenden Festungsmauern (ihre Breite erreichte an manchen Stellen 17 m), die im sogenannten „Zyklopenmauerwerk“ errichtet wurden, sind gut erhalten und auch heute noch, mehr als dreitausend Jahre später, erhalten verblüffen durch ihre Monumentalität.

Die archäologischen Arbeiten, die in den 1870er Jahren unter der Schirmherrschaft der Archäologischen Gesellschaft von Athen und der Leitung von Heinrich Schliemann begannen, sorgten für echtes Aufsehen. Bei den Ausgrabungen (sowohl auf dem Territorium der Festung als auch außerhalb) wurden eine Reihe von Bestattungen in Schacht- und Kuppelgräbern mit einer unglaublichen Anzahl verschiedener Grabbeigaben freigelegt, unter denen die große Anzahl verschiedener Gegenstände aus Gold besonders beeindruckend war . Von großem Interesse war jedoch auch die Architektur der Gräber, die das Können antiker Architekten perfekt veranschaulichte. Die bis heute am besten erhaltenen sind vielleicht die Gräber von Klytämnestra und Atreus. Das Grab des letzteren stammt aus dem 14. Jahrhundert v. Chr. Es handelt sich um ein Zweikammergrab mit einem Dromos-Korridor (Länge – 36 m, Breite – 6 m), der zu einem Kuppelraum (in dem der Leichnam des Königs ruhte) mit einer kleinen Seitenkapelle führt, in der auch mehrere Bestattungen festgestellt wurden . Über dem Eingang zum Grab wurde eine riesige 9 Meter lange Steinplatte mit einem Gewicht von etwa 120 Tonnen angebracht. Wie es den alten Handwerkern gelang, es zu installieren, bleibt immer noch ein Rätsel. Das Grab des Atreus oder die Schatzkammer des Atreus ist das grandioseste Kuppelbauwerk dieser Zeit und eines der bedeutendsten Baudenkmäler der mykenischen Zivilisation.

In den folgenden Jahrzehnten kehrten Archäologen mehr als einmal zu den Ausgrabungen des legendären Mykene zurück und entdeckten viele weitere unterschiedliche Bauwerke, darunter die Überreste eines Palastkomplexes auf der Spitze eines Hügels. Kürzlich wurde die sogenannte „Unterstadt“ ausgegraben. Eine detaillierte Untersuchung der Ergebnisse archäologischer Ausgrabungen hat es ermöglicht, den Schleier der Geheimhaltung über die mysteriöse mykenische Zivilisation deutlich zu lüften.

Das berühmte „mykenische Gold“ (einschließlich der sogenannten goldenen „Maske des Agamemnon“ aus dem 16. Jahrhundert v. Chr.) sowie viele andere einzigartige antike Artefakte, die bei den Ausgrabungen von Mykene gefunden wurden, werden heute im Nationalen Archäologischen Museum von Athen aufbewahrt.

Die Nachkommen des mythischen Perseus regierten Mykene über viele Generationen, bis sie von der mächtigen Atreus-Dynastie abgelöst wurden, mit der viele heroische und tragische Ereignisse verbunden sind. Der Sohn des Atreus, der legendäre Agamemnon, der auf Anraten des Orakels den Feldzug gegen Troja anführte, opferte den Göttern seine eigene Tochter Iphigenie. Nach seiner triumphalen Rückkehr aus dem Trojanischen Krieg wurde Agamemnon im Bad von seiner Frau Klytämnestra getötet, die ihrem Mann den Tod ihrer Tochter nicht verziehen hatte. Klytaimnestra wiederum wird von ihrem Sohn Orestes getötet, der vor Wut verstört ist und von seiner Schwester Elektra aufgehetzt wird. Was kann ich sagen? Grausame Zeiten, grausame Moral. Aber nach Tausenden von Jahren wurde der Name Klytemenestra in Griechenland zu einem gebräuchlichen Substantiv für Männer, die Ehefrauen töteten.

Diese Legenden und Annahmen fanden historische Bestätigung, als der deutsche Amateurarchäologe Heinrich Schliemann auf der Suche nach Troja zufällig auf eines der Minengräber stieß. In der Nähe wurden mehrere weitere Bestattungen der gleichen Art entdeckt, und dann wurde klar, warum Homer Mykene als reich an Gold bezeichnete. Bei den Ausgrabungen wurden unglaublich viel Gold und unglaublich schöne Dinge gefunden (ca. 30 kg!): Schmuck, Tassen, Knöpfe, militärische Ausrüstung und mit Gold besetzte Bronzewaffen. Der erstaunte Schliemann schrieb: „Alle Museen der Welt besitzen nicht einmal ein Fünftel dieser Reichtümer.“ Der bedeutendste Fund war jedoch eine goldene Totenmaske, die laut Schliemann Agamemnon selbst gehörte. Aber das Alter der Grabstätten bestätigte diese Version nicht; die Bestattungen fanden viel früher statt, vor der Herrschaft von Agamemnon. Eine interessante Tatsache, die die Macht und den Reichtum des antiken Mykene bestätigt, ist, dass keine Eisengegenstände gefunden wurden. Die Hauptmaterialien, aus denen die entdeckten Objekte hergestellt werden, sind Silber, Bronze und Gold. In Minengräbern gefundene Artefakte werden im Archäologischen Museum von Athen und im Archäologischen Museum von Mykene aufbewahrt.

Die antike Stadt lag strategisch günstig auf einem Hügel und wurde durch die massiven Mauern der Akropolis geschützt. Die Verlegung der Wehrmauern erfolgte ohne den Einsatz von Bindemittelmörtel. Die Steine ​​wurden so eng eingepasst, dass die Mauern den Eindruck eines Monolithen erwecken. Das berühmte „Löwentor“ führte zur Akropolis – ein zyklopisches Bauwerk aus Steinen, verziert mit einem Flachrelief mit zwei Löwinnen – ein Symbol der Macht der königlichen Dynastie. Das Tor ist das berühmteste Bauwerk von Mykene und das Basrelief gilt als eines der bedeutendsten heraldischen Denkmäler der Welt.

Die Zitadelle enthielt Wohngebäude des Adels und Wirtschaftsgebäude, viele der Gebäude waren zwei- und dreigeschossig. Unweit des Eingangs befinden sich Reste des Grabkreises A, in dem sich Schachtgräber aus dem Jahr 1600 v. Chr. befinden. Die darin gefundenen Gegenstände weisen darauf hin, dass sich hier die Bestattungen königlicher Familien befanden.

Vom Hof ​​am Löwentor aus begann eine große Treppe, die zum Königspalast führte. Das Zentrum des Palastes war Megaron – ein großer Raum mit einem Kamin auf dem Boden. Das Royal Megaron war das zentrale Gebäude, eine Art Verwaltungszentrum. Hier fanden Versammlungen und Gerichtsverhandlungen statt. Von den königlichen Gemächern ist nur noch das Fundament übrig. Auch Fragmente des Fundaments des roten Badezimmers, in dem Agamemnon getötet wurde, sind zu erkennen.

In geringer Entfernung von den Mauern der Akropolis wurde der Grabkreis B entdeckt, der Kuppelgräber (Tholos) umfasst – ein weiteres Beispiel mykenischer Architektur. Das beeindruckendste und am besten erhaltene davon ist die sogenannte „Schatzkammer des Atreus“ oder „Grab des Agamemnon“. Als Schliemann das Grab fand, wurde es geplündert. Daher konnte nicht festgestellt werden, wem das Grab gehörte, aber die Größe und die architektonischen Merkmale lassen darauf schließen, dass sich darin ein Königsgrab befand. Runde unterirdische Bauwerke ersetzten Schachtvergrabungen. Ein abfallender, mit Steinen gesäumter Korridor führt zum hohen, schmalen Eingang. Im Inneren des Grabes befindet sich eine beeindruckende Kuppel mit einer Höhe von 13,5 m und einem Durchmesser von 14,5 m, die mit horizontalen Steinreihen ausgekleidet ist. Jede Reihe ragt leicht über die vorherige hinaus. Vor dem Bau des römischen Pantheons war das Grab das höchste Bauwerk seiner Art.

Mykene erlebte seine Blütezeit zwischen 1400 und 1200. Chr. Die mykenische Akropolis, erbaut im 16.-15. Jahrhundert. Chr., wurde in dieser Zeit von neuen mächtigen Zyklopenmauern umgeben, massiven Befestigungsanlagen, die in drei Etappen (1350, 1250 und 1225 v. Chr.) errichtet wurden.

Als jüngste in Mykene entdeckte Objekte gelten die Palast- und Festungsmauern. Bei den erhaltenen Festungsmauern handelt es sich größtenteils um sogenannte Zyklopenmauerwerk aus riesigen Kalksteinblöcken, überhaupt nicht bearbeitet oder nur grob gesplittert, aber perfekt eingepasst.

Die Größe mykenischer Gebäude weist auf das recht hohe Wissen der Bauherren, die langjährige Arbeitsfähigkeit der Maurer, das große Können der Steinbildhauer und einer Reihe anderer Arbeiter hin. Am auffälligsten ist die monumentale Größe dieser Bauwerke. Riesige unbearbeitete Kalksteinblöcke, die teilweise ein Gewicht von 12 Tonnen erreichen, bilden die Außenmauern der Festung, deren Dicke mehr als 4,5 m beträgt. Diese Blöcke mussten jedoch noch auf die Baustelle geliefert werden! Die Steine ​​wurden zunächst mit schweren Hämmern bearbeitet, dann wurden sie mit einer Bronzesäge geschnitten. Der Einsatz eines Systems aus Gegengewichten und Halterungen sowie die Installation von Abflussrohren erforderten recht komplexe Berechnungen. Charakteristisch ist die Einheitlichkeit präzise entwickelter Techniken zur Mauerverlegung im gesamten Gebiet der mykenischen Kultur.

1-2 - zwei Haupttypen mykenischen Mauerwerks. Das Mauerwerk wurde mit Lehmmörtel ausgeführt. Die Mauer wurde in der Mitte mit Bruchsteinen aufgefüllt.
1 - grob behauene polygonale Steine.
2 - behauene rechteckige Blöcke.
3 – Querschnitt der Mauern von Tiryns mit Galerien und Zinnen aus Rohziegeln. Dies ist die komplexeste Befestigungsanlage aus der mykenischen Zeit.
4 - Plan der Befestigungsanlagen in Mykene. Auf der linken Seite befindet sich das Löwentor.
5 - Befestigungsplan des 7. Jahrhunderts. in Emporio auf Chios.
6 - Befestigungsplan des 6. Jahrhunderts. mit vorspringenden Türmen in Burunkuk-Larissa.
7 - Plan der athenischen Grenzfestung aus dem 4. Jahrhundert. in Giftokastro.

Die Zitadelle von Mykene hat keine Türme, aber die Tore sind durch Bastionen an den Seiten gut geschützt. Bis zu 8 m hohe Mauern sind erhalten geblieben, ihre ursprüngliche Höhe ist jedoch unbekannt.

Die Bauherren nutzten die natürliche Landschaft hervorragend aus und errichteten ihre Mauern auf den Kämmen des Festlandfelsens. Neben den Zyklopenmauern aus fast unbearbeiteten Blöcken gibt es in Mykene Mauerabschnitte, die mit einer anderen Technik und aus einem anderen Material errichtet wurden – sie bestehen aus gleichmäßigem und regelmäßigem Mauerwerk aus gut bearbeiteten, fast rechteckigen Steinblöcken, die manchmal 3 m erreichen in der Länge. Dazu gehören die Mauer und die Bastion am Löwentor sowie Teile der Mauer am Nordtor. Das Tor hatte zwei Flügel und wurde mit einem Schiebebalken geschlossen. Ich habe mehr über sie geschrieben.

Die Stadt war von einer 900 m langen Festungsmauer umgeben, die eine Fläche von über 30.000 qm umschloss. An einigen Stellen wurden innerhalb der Mauern gewölbte Galerien mit Kasematten errichtet, in denen Waffen und Lebensmittel gelagert wurden (die Mauerstärke beträgt hier 17 m). Das gesamte System der Verteidigungsanlagen der mykenischen Festungen war sorgfältig durchdacht und schützte die Verteidiger vor unvorhergesehenen Unfällen.

Die Annäherung an das Haupttor der Zitadelle war so angeordnet, dass der sich ihr nähernde Feind gezwungen war, sich der Mauer zuzuwenden, auf der sich die Verteidiger der Festung befanden, wobei die rechte Seite nicht von einem Schild bedeckt war. Hinter dem Tor innerhalb der Festung befand sich auch ein schmaler Hof, der auf beiden Seiten von Mauern eingerahmt war und in dem man sich leicht gegen Feinde verteidigen konnte, die durch das Tor eindrangen.

Nachdem wir das Tor betreten haben, befinden wir uns in einem offenen Raum, der hauptsächlich von einem kreisförmigen Zaun eingenommen wird, der aus zwei Reihen hochkant gestellter Steinplatten besteht: Sie markieren die Standorte früherer Schachtgräber. In dieser Anlage befanden sich Grabsteine, auf denen teilweise menschliche Figuren eingemeißelt waren. Zwischen dem Zaunring und der Mauer befanden sich Häuser und Lagerhäuser.

Dieses sogenannte Der Kreis A der Schachtgräber wurde während ihrer Errichtung in den Umfang der Befestigungsmauern einbezogen, offenbar als eine Art sakrales Kultzentrum. Die frühesten mykenischen Befestigungsanlagen hinterließen diese Nekropole außerhalb der Zitadelle.

Im 3. und 2. Jahrtausend gibt es fünf Hauptgruppen von Bestattungen: Grube, Kiste, Schacht, Kammer und Kuppel. Das wichtigste Denkmal von Mykene sind die Schachtgräber. (16. Jahrhundert v. Chr.). Die ersten sechs Gräber dieser Art wurden 1876 von G. Schliemann in der mykenischen Zitadelle entdeckt. Diese rechteckigen, etwas länglichen Gräber wurden bis zu einer Tiefe von 0,5 bis 3–4 m in weiches Gestein gehauen; sie stellen eine Weiterentwicklung der Gruben- und Kastenbestattungen dar.

Archäologen haben daraus viele wertvolle Gegenstände aus Gold, Silber, Elfenbein und anderen Materialien geborgen. Hier wurden massive mit Schnitzereien verzierte Goldringe, Diademe, Ohrringe, Armbänder, Gold- und Silbergeschirr, prächtig verzierte Waffen, darunter Schwerter, Dolche, Rüstungen aus Goldblech und schließlich völlig einzigartige Goldmasken gefunden, die die Gesichter der Bestatteten verdeckten . In den Gräbern wurden Bernstein, Straußeneier und andere offensichtlich importierte Gegenstände gefunden.

Die Kunstwerke in diesen Gräbern zeigen den Einfluss der kretischen Kunst, obwohl sich die Thematik der Bilder deutlich von der kretischen unterscheidet. In den Gräbern wurde auch minoische Keramik gefunden. Die Gräber befinden sich zwischen den Gräbern der sogenannten. Mittelhelladische Zeit. Offensichtlich waren dies die Grabstätten der Herrscher.

Der Reichtum des Inventars der Schachtgräber weist auf eine bedeutende Entwicklung der Produktivkräfte während des Übergangs zur Späthelladik hin. Die weit verbreitete Verwendung von Bronze, der Überfluss an Edelmetallen und deren großzügige Verwendung sind ein klarer Indikator für die Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft und die langfristige Anhäufung von Arbeitsfähigkeiten unter mykenischen Handwerkern. Das Vorhandensein von Dingen ausländischer Herkunft weist auf Verbindungen, möglicherweise Handel, mit fernen Ländern hin. Die Gesamtheit der Funde in den Schachtgräbern gibt Anlass, die damalige mykenische Gesellschaft als Klassengesellschaft zu betrachten. Die Sklavengesellschaft entstand in Mykene als Ergebnis der inneren Entwicklung.

Die Hauptstraße führt von der Unterstadt zum Tor, vorbei am heiligen mykenischen Schachtgräberkreis B (der aus dem 16. Jahrhundert v. Chr. stammt und älter ist als die berühmten, von Schliemann ausgegrabenen königlichen Schachtgräber des Kreises A).

Neben diesem Komplex befinden sich die Überreste eines ebenfalls von Schliemann ausgegrabenen Gebäudes aus der späten mykenischen Zeit, das heute dank des hier gefundenen berühmten großen mykenischen Kraters mit Kriegerbildern den Namen „Haus der Militärvase“ trägt. Dieser Krater ist heute im Athener Nationalmuseum ausgestellt.

Es ist Zeit, sich an die Geschichte der archäologischen Ausgrabungen von Mykene zu erinnern. Der Standort der antiken Stadt war schon lange bekannt – lange bevor sich Schliemann 1868 zum ersten Mal an den Mauern der antiken Stadt befand. Bilder einer befestigten Akropolis auf einem felsigen Hügel im Argive-Tal sind bereits im 18. und frühen 19. Jahrhundert bekannt. Hier ist zum Beispiel ein romantisiertes Bild der mykenischen Akropolis. Ist es nicht schwierig, das herauszufinden?

Die Geschichte von Mykene ist eines der dunkelsten und gleichzeitig eines der erhabensten Kapitel in der Geschichte Griechenlands, voller dunkler Leidenschaften. Es waren Archäologen, die die tatsächliche Existenz der in antiken Gedichten beschriebenen Ereignisse bewiesen. Laut Homers Ilias und Aischylos' Agamemnon war Griechenland in der mykenischen Zeit ein Land der Hochkultur. Die antiken Historiker Herodot und Thukydides sprachen vom Trojanischen Krieg als einem wahren Vorfall und von seinen Helden als echten Menschen.

Zu der Zeit, als die Griechen in die Aufmerksamkeit der modernen Geschichte gerieten, zeichneten sie sich unter den anderen Völkern nicht besonders aus – weder durch den Luxus von Palästen noch durch die Macht der Könige noch durch eine große Flotte. Es war zweifellos viel einfacher, die in Homers Gedichten enthaltenen Informationen der Fantasie des Autors zuzuschreiben, als zuzustimmen, dass auf die Ära der Hochzivilisation eine Ära des Niedergangs mit ihrer Barbarei und dann ein neuer Aufstieg der hellenischen Kultur folgte.

Heute ist Mykene vor allem mit dem Namen Schliemann verbunden, der nach dem Studium der Texte von Homers Gedichten Troja und dann die „Königsgräber“ in Mykene entdeckte.

Im Jahr 1876 grub Schliemann als Ergebnis einer relativ schnellen Erkundung die Schachtgräber des Kreises A aus, die sich innerhalb der Mauern der Festung befanden, und machte seine weltberühmten Funde. Unter mehreren goldenen Grabsteinmasken wählte er das seiner Meinung nach „intelligenteste“ Gesicht aus und schrieb es Agamemnon zu.

Die 1876 von Schliemann in Mykene entdeckten Schachtgräber waren die frühesten Fundstellen: Hier gibt es keine neolithischen Artefakte und die früh- und mittelhelladischen Überreste sind äußerst unbedeutend. Die in den Gräbern gefundenen Gegenstände stammen aus der Zeit des Übergangs vom Mittelhelladikum zum Späthelladikum und veranschaulichen die Verbindungen, die zwischen Griechenland und Kreta um das Jahr 1900 bestanden. 16. Jahrhundert Chr. Ansicht von Schliemanns Ausgrabungen in Mykene in einem antiken Stich:

Diese Gräber bestanden aus sechs großen Steinbrunnen, die sich in einem Bereich befanden, der später von einer Mauer umgeben wurde. In den Brunnen wurden 19 Skelette gefunden, von denen eines in teilweise mumifizierter Form erhalten blieb. Auf den Gesichtern mehrerer Bestatteter befanden sich Masken aus geschlagenem Gold.

Hier zeigt der Plan deutlich die Lage aller Objekte, inkl. und Gräber:

Die Gräber enthielten Schätze – Gegenstände aus Gold, Silber und Bronze, darunter Schmuck, Schalen, Schwerter, Ringe und andere Gegenstände. Zur letzteren Kategorie gehören zahlreiche Goldscheiben und -platten mit geprägten oder geprägten Kraken, Rosetten und anderen für mykenische Bestattungen typischen Formen: Dabei kann es sich um Pailletten von Kleidungsstücken oder Verzierungen auf Särgen oder andere Dekorationen handeln.

Es gab auch Bronzedolche mit gehämmerten Goldgriffen und Mustern auf den Klingen, die in der Technik der Gold- und Silbereinlage gefertigt waren; zwei davon zeigten lebendige und ausdrucksstarke Jagdszenen.

Das Gesamtgewicht des hier gefundenen Goldes beträgt mehr als 14 kg. Heutzutage schmücken Schliemanns Funde die Ausstellung des Nationalen Archäologischen Museums Athen.

Einige der Funde werden aber auch in Mykene präsentiert:

Einige der Schätze stehen heute den Kreationen aktueller Designer in nichts nach. ;-)

Späthelladische Töpfer stellten Gerichte unterschiedlicher Größe her – von kleinen Kelchen bis hin zu riesigen Gefäßen. Der Ton war gut gereinigt, die Wände der Gefäße wurden dünn gemacht, die Oberfläche der Vasen wurde oft poliert und das Brennen war von hoher Qualität.

In Athen baute sich Schliemann übrigens ein luxuriöses Herrenhaus, dessen Wände er nach seinem exzentrischen Geschmack mit Gemälden schmückte und Bilder von sich und seiner Frau neben antiken Göttern und Helden platzierte.

Die sechs Gräber enthielten eine Vielzahl von Metallprodukten von hohem künstlerischem Niveau – Waffen, Trinkgefäße, Schmuck, Masken sowie Keramik aus dem 16. Jahrhundert. Chr.

Es ist ein äußerst seltener Fall, dass königliche Gräber aus einer so alten Zeit bis heute erhalten geblieben sind, ohne dass sie tatsächlich geplündert wurden. Die meisten dieser Funde sind im Nationalen Archäologischen Museum von Athen ausgestellt und bilden den wichtigsten Teil der Museumsausstellung.

In Mykene wurden übrigens die berühmten Stelen mit Darstellungen von Streitwagen entdeckt – eine der ältesten in Europa. Anschließend wurden im Laufe des 20. Jahrhunderts mit unterschiedlicher Intensität Ausgrabungen durchgeführt (von der britischen Schule für Archäologie und athenischen Archäologen), wodurch ein Gebäudekomplex innerhalb der Festung, der Palast selbst und viele Gebäude außerhalb der Mauern entstanden , Tholos-Gräber und viele andere Denkmäler wurden freigelegt.

Aber kehren wir zur Akropolis zurück. Wenn Sie die erhaltene alte Treppe hinaufsteigen, die in eine mit Steinen gepflasterte Rampe übergeht, können Sie bis zur Spitze des Hügels hinaufsteigen, wo sich der Palast des Herrschers von Mykene befand.

Heutzutage ist es schlecht erhalten, aber einst wurde es über eine zweiläufige Treppe im minoischen Stil mit zeremoniellen Empfangsräumen betreten.

Der monumentale Palast bestand aus vielen Zeremonien-, Wohn- und Wirtschaftsräumen, in einem separaten Heiligtum befanden sich Götterstatuen aus Marmor und Terrakotta.

Am oberen Ende der Treppe befand sich ein rechteckiger Innenhof, in den sich eine große Halle oder Megaron öffnete, bestehend aus einem Portikus mit zwei Säulen, einem Empfangsraum und einer rechteckigen Haupthalle.

Die Struktur dieses offiziellen Palastgeländes wird von Homer beschrieben und ähnelt anderen mykenischen Palästen – in Megara, Pylos, Tiryns. Der zentrale Saal des Megarons hatte die Maße 12,95 x 11,50 m. In der Mitte dieses Raumes befand sich ein runder heiliger Herd, um den sich vier Holzsäulen befanden, die das Dach trugen und mit Bronzeplatten und dem Thron verziert waren das Lineal.

Der Herd wurde mehrfach mit farbigen Mustern auf dünnen Putzschichten bemalt. Der Boden der Halle ist mit Flachplatten gepflastert. Hier wurden Reste von Freskenmalereien entdeckt, die sich heute im Museum befinden.

Die Achäer entlehnten viele wichtige Elemente ihrer Kultur von Kreta. Darunter sind einige Kulte und religiöse Rituale, Freskenmalereien in Palästen, Wasserversorgung und Abwasserentsorgung, Kleidungsstile für Männer und Frauen, einige Arten von Waffen und schließlich lineare Silben. All dies bedeutet jedoch nicht, dass die mykenische Kultur nur eine geringfügige periphere Variante der Kultur des minoischen Kreta war und dass die mykenischen Siedlungen auf dem Peloponnes und anderswo lediglich minoische Kolonien in einem fremden „barbarischen“ Land waren (diese Meinung hielt sich hartnäckig). gehalten von A. Evans). Viele charakteristische Merkmale der mykenischen Kultur lassen darauf schließen, dass sie auf griechischem Boden entstand und sukzessive mit den ältesten Kulturen der Region in Verbindung gebracht wurde, die bis in die Jungsteinzeit und die frühe Bronzezeit zurückreichen.

Im Handwerk haben große Veränderungen stattgefunden. Der Bau von Palästen, Verteidigungsmauern, Gräbern, Straßen usw. erforderte dringend neue Produktionsmittel. Mykenische Baumeister verwendeten verschiedene Arten von Meißeln, Bohrern, verschiedenen Hämmern und Sägen; Zur Bearbeitung von Holz wurden Äxte und Messer verwendet. In Mykene wurden Wirbel und Webgewichte entdeckt.

Megaron, das den Lehrbuchplan einer griechischen Behausung des 2.-1. Jahrtausends v. Chr. lieferte, lässt noch heute die Aussicht aus dem Fenster des Palastes des stolzen achäischen Anführers erahnen – eine Klippe, einen Berg, Hügel und eine Ebene ganz oben zum nebligen Meer in der Ferne.

Habe sehr gut über Megaron geschrieben Karmelist Obwohl er über Tiryns schrieb, kann dieses Zitat auch auf Mykene angewendet werden: Die Bautechnologie wird allein durch das Maß der menschlichen Kraft bestimmt. Der brillante architektonische Gedanke von jemandem hat es gerade erst möglich gemacht, eine Methode zum Verlegen von Steinen im rechten Winkel zu erfinden. Ein anderes Ingenieursgenie dachte daran, einen gewöhnlichen Baumstamm unter der Decke zu platzieren und schuf das ikonischste Element der Architektur – eine Säule. Aus der Symbiose dieser beiden Kreationen entstand der Megaron – der Prototyp der zukünftigen antiken Klassiker. Ich denke, dass die Freude der Bauherren keine Grenzen kannte; sie modellierten einen Megaron nach dem anderen, bis sie den gesamten Palastkomplex von Tiryns geformt hatten.

Fassen wir das oben Gesagte zusammen – die charakteristischen Elemente des Megarons:
- Dreiteilung: Balkon, Vorraum und Thronsaal;
- eine große runde Feuerstelle in der Mitte des Thronsaals;
- vier quadratisch um den Kamin im Thronsaal angeordnete Säulen;
- Der Thron befindet sich in der Mitte der rechten Wand im Thronsaal.
- Die Böden und Wände des Megarons sind reich mit Fresken und geometrischen Mustern verziert.
- An der rechten und linken Wand des Thronsaals befanden sich Steinbänke

Der Megaron des Königs hatte einen heiligen Charakter: Der König, der auch der Hohepriester war, saß auf einem Thron, und die Priester um ihn herum saßen auf Bänken.

Abschnitt Megaron:

Hier und weiter oben auf dem Berg gab es noch viele andere Räume, von denen jedoch größtenteils keine Spur mehr vorhanden ist. Einige davon seien genannt: Das Gerichtsgebäude befand sich direkt vor dem Megaron. Normalerweise war der Hof an drei Seiten von einer Kolonnade umgeben. In Mykene, in der Nähe des Hofes, endet die „Große Treppe“ (eine Steintreppe, die vom „Löwentor“ ausgeht).

Megaron der Königin – in Mykene ist dieser Raum kleiner als der Megaron des Königs, aber genauso luxuriös und mit zwei Lichtschächten ausgestattet. Das Megaron der Königin befindet sich neben der Nordseite des Megarons des Königs.

Badezimmer – in der Nähe der königlichen Räume entdeckt. Die Badewanne selbst ist aus Bruchstücken zusammengesetzt und wie alle anderen kleinen Badewannen eine Sitzbadewanne. Selbst die mykenischen Könige hatten keine großen Bäder!

Auf dem Gipfel des Berges finden sich Spuren eines archaischen dorischen Tempels, hier wurde ein archaisches Relief entdeckt und es wurden auch Gegenstände aus der hellenistischen Zeit gefunden. Im südwestlichen Teil des Palastes befand sich auf einer großen Fläche ein Heiligtum. Hier wurden Widmungsgaben an die Gottheit, Abgaben, Schenkungen und Einkünfte des Königs aufbewahrt. Die heute sichtbaren Pithoi dienten der Lagerung von Öl und Wein und möglicherweise auch von Getreide, obwohl von letzterem nur wenig entdeckt wurde. In den gemauerten Tanks vor dem Pithos wurden vermutlich wertvolle Utensilien aufbewahrt. Die Lagerräume hatten weder Fenster noch Lichtschächte und wurden mit Öllampen beleuchtet.

In der nordwestlichen Ecke des befestigten Gebiets befand sich eine unterirdische Quelle mit einem Stausee, zu der eine Treppe mit 83 Stufen führte. Der antike Name der Quelle ist Perseus. Von der Festung wurde ein unterirdischer Stufenstollen zu einer weit darunter liegenden Quelle gegraben.

Wenn Sie von der Spitze des Hügels herabsteigen, müssen Sie unbedingt einen Blick in die Zitadelle werfen, die tief in die Mauern hineinragt, und dann in den Boden, eine künstliche Galerie, die zu einer unterirdischen Quelle und einer Zisterne mit Trinkwasserversorgung führt. Dieser typisch mykenische Gewölberaum, der aus riesigen, schlecht bearbeiteten Kalksteinblöcken erbaut wurde und mit einem in den Fels gehauenen Durchgang zur Zisterne endet, beeindruckt durch seine Kraft und Größe. Hier in der Mauer erkennt man zwei schmale Schießscharten, die bei einer Belagerung als Geheimgang für plötzliche Angriffe dienen könnten.

In der Mitte des Späthelladikums begann Mykene zu schwächeln. Anwohner erwarteten offenbar Angriffe. Ausgrabungen zeigen, dass alle Wasserquellen zum Nordtor der Akropolis gebracht wurden und in ihrer nordöstlichen Ecke eine tiefe unterirdische Zisterne gebaut wurde, in die das Wasser der Perseus-Quelle floss.

Abschließend möchte ich die Argumente amerikanischer Wissenschaftler zum Zusammenhang zwischen den minoischen und mykenischen Palästen zitieren.

Die Lage des zentralen Megarons in Mykene weist deutlich darauf hin, dass es sich um das architektonische Zentrum der Palaststruktur handelte. Der Standort aller anderen Gebäude hängt vom Standort des Megarons ab. In Mykene ist das Megaron das Herz des Palastes, das unmittelbare Verwaltungszentrum. In Mykene befanden sich im königlichen Megaron Gerichte und Verwaltung.

Im Gegensatz dazu ist der königliche Megaron auf Kreta im Palast von Knossos kein zentrales Bauwerk, sondern lediglich eine monumentale Version eines normalen Privathauses. In Knossos gibt es weitere Thronsäle, die von Königen für individuelle religiöse oder staatliche Zwecke genutzt wurden. In diesem Sinne kann die Architektur des mykenischen Palastes als zentripetal charakterisiert werden, im Gegensatz zur zentrischen Natur des Palastes von Knossos.

Mykenische Paläste spiegeln eine viel größere Individualität wider als kretische Paläste in dem Sinne, dass in Mykene jedes Gebäude einzigartig ist und es allein im Knossos-Palast etwa 30 Lagerräume gibt. In Mykene stehen die Palastarchitektur und die Behausungen der einfachen Leute in scharfem Kontrast. Wenn auf Kreta die Gebäude der „Unterstädte“ im Stil Palästen entsprachen, wurde in Mykene keine Ähnlichkeit zwischen dem Palast und den Behausungen des einfachen Volkes festgestellt, trotz eines Versuchs einer Expedition der University of Minnesota in den 1960er-Jahren. 1970er Jahre, um einen vollständigen Plan von Mykene zu erstellen. Der Palast in Mykene wird immer nur mit der Residenz des Monarchen und den dazugehörigen Nebengebäuden in Verbindung gebracht, und dieser Unterschied zwischen der königlichen Domäne und der Residenz des einfachen Volkes wurde durch die Gestaltung der massiven Mauern rund um die Zitadelle betont.

In Beiträgen über Mykene zitierte Quellen.