Und Sie sind ihnen ein ergebenes Volk. Michail Lermontow – auf Wiedersehen, ungewaschenes Russland

Auf Wiedersehen, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren,
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihr ergebenes Volk.

Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus
Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,
Aus ihrem allsehenden Auge,
Von ihren allhörenden Ohren.

Analyse von Lermontovs Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“

Im Werk von Mikhail Lermontov gibt es viele kontroverse Werke, die unter dem Einfluss eines momentanen Impulses oder emotionaler Erfahrungen entstanden sind. Augenzeugen zufolge war der Dichter ein eher unausgeglichener, hitziger und empfindlicher Mensch, der wegen jeder Kleinigkeit einen Streit anzetteln konnte und sehr schmerzhaft darauf reagierte, wie andere ihn behandelten. Eines dieser Werke, das vor allem den moralischen Zustand des Autors widerspiegelt und die Welt bewusst in düsteren Tönen darstellt, ist das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland ...“. Es entstand im Winter 1841 in St. Petersburg, am Vorabend der Abreise des Dichters in den Kaukasus. Lermontov verbrachte mehr als einen Monat in der nordrussischen Hauptstadt, in der Hoffnung, in den Ruhestand zu gehen und seiner Militärkarriere ein Ende zu setzen, die ihn belastete. Auf Drängen seiner Großmutter musste er diese Idee jedoch aufgeben. Gesellschaftliche Ereignisse gefielen dem Dichter nicht, was bei ihm ein starkes Gefühl der Verärgerung auslöste; er wollte auch nicht zur Arbeit zurückkehren. Darüber hinaus erkannte Lermontov in der Hoffnung, sein Leben der Literatur zu widmen, dass er aufgrund seiner harten und anklagenden Gedichte in Ungnade geriet und die Türen vieler Adelshäuser ihm bereits verschlossen waren.

Da der Dichter so schlecht gelaunt war, sah er die Welt ausschließlich in Schwarztönen. Und wenn sein Frühwerk Texte enthält, dann sind die Gedichte des letzten Jahres schwer als romantisch einzustufen. „Leb wohl, ungewaschenes Russland“ ist ein Werk, das alle Besonderheiten des Landes auf den Kopf stellt. Seine erste Zeile ist sehr ausführlich und präzise und charakterisiert nicht nur die soziale Struktur, sondern auch die Denkweise der Menschen, „ungewaschen“, primitiv und ohne Anmut. Darüber hinaus sind für den Dichter die „blauen Uniformen“ das Symbol Russlands, die von Polizeibeamten getragen wurden, die den Aufstand der Dekabristen unterdrückten, sowie von „treuen Menschen“, die nicht einmal daran dachten, in einem Land leben zu können ganz anders.

„Vielleicht verstecke ich mich vor Ihren Paschas hinter der Mauer des Kaukasus“, schreibt Michail Lermontow und macht damit deutlich, dass er die ständige Zensur und die Unfähigkeit, seine Ansichten offen zu äußern, satt hat. Gleichzeitig ist der Dichter nicht nur von der Dualität seiner Position bedrückt, sondern hat auch Angst vor der Aussicht, das Schicksal derer zu wiederholen, die bereits zur Zwangsarbeit geschickt wurden. Daher scheint Lermontov eine erneute Ernennung zum Kaukasus der beste Ausweg aus der Situation zu sein Die nächste Runde des Militärdienstes empfindet er als freiwillige Zwangsarbeit. Der Autor äußert jedoch die Hoffnung, dass diese besondere Reise ihm helfen wird, sich vor dem „allsehenden Auge“ und den „allsehenden Ohren“ der königlichen Geheimpolizei zu verstecken, die jede Bewegung des Dichters genau überwacht.

Da Lermontov von Natur aus ein eher freiheitsliebender und eigensinniger Mensch ist, unterdrückt er jedoch den Wunsch, sich offen gegen das bestehende Regime zu stellen. Die Angriffe und Demütigungen, denen Puschkin kurz vor seinem Tod ausgesetzt war, sind ihm noch in frischer Erinnerung. Für Lermontov kommt es einem Selbstmord gleich, öffentlich verspottet zu werden, und ein Aufenthalt im Kaukasus wird seiner Meinung nach dazu führen, dass die Unruhen, die die Gedichte des Dichters, die gelegentlich in gedruckter Form erscheinen, unweigerlich verursachten, nachlassen.

Allerdings konnte sich Lermontov kaum vorstellen, dass er sich für immer von Russland verabschieden würde. Allerdings gibt es die Meinung, dass der Dichter nicht nur seinen Tod ahnte, sondern auch nach dem Tod strebte. Dennoch blieb das Land, das der Autor so sehr liebte und für seine heroische Vergangenheit bewunderte, genau so im kreativen Erbe des Dichters – ungewaschen, rau, grausam, versklavt und in ein einziges riesiges Gefängnis für willensstarke und freie Menschen verwandelt, zu denen Lermontov gehörte gehörte zweifellos dazu. Sich selbst eingeschlossen.

Auf Wiedersehen, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren.
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihr ergebenes Volk.
Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus
Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,
Aus ihrem allsehenden Auge,
Von ihren allhörenden Ohren.

Lermontov schrieb das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“ im letzten Jahr seines vorzeitig unterbrochenen Lebens. Zur Zeit der Blüte des literarischen Talents.

Diese einfachen acht Zeilen sind vielleicht die bekannteste Passage im reichen literarischen Erbe des Dichters. Dabei geht es nicht einmal um eine besondere Bedeutung, Schönheit oder Perfektion der Silbe des Gedichts. Es ist nur so, dass diese Zeilen seit Jahrzehnten Teil des Pflichtschullehrplans sind und von jeder neuen Generation von Schülern auswendig gelernt werden.

Was wollte der Dichter mit dieser achtzeiligen Zeile sagen? Welche Umstände veranlassten ihn, das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“ zu schreiben? Wie tief ist die Bedeutung in ein paar scheinbar einfachen Zeilen verborgen?

HISTORISCHER HINTERGRUND

Es ist fast unmöglich, ein Werk richtig zu verstehen, wenn man es außerhalb des Kontextes seines historischen Hintergrunds betrachtet. Diese Aussage gilt insbesondere für die Poesie. Schließlich ermöglicht ein umfangreiches Werk wie ein Roman oder eine Erzählung, genau diesen Hintergrund zu zeichnen, der unsere Wahrnehmung beeinflusst, und ein kurzes Gedicht dient meist als eine Art Manifestation von Emotionen, die durch die Umgebung verursacht werden und einer Erklärung bedürfen.

Das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“ (Lermontov), ​​dessen Analyse durchgeführt wird, stammt aus dem Jahr 1841. Zu dieser Zeit war der Krieg im Kaukasus, der ein halbes Jahrhundert gedauert hatte, in vollem Gange. Russland versuchte, diese Berggebiete zu annektieren und die Grenze zu stärken, und die freiheitsliebenden Bergsteiger versuchten mit aller Kraft, ihre Freiheit zu bewahren.

Zu dieser Zeit war die Versetzung eines Soldaten oder Offiziers zu im Kaukasus operierenden Einheiten gleichbedeutend mit der Verbannung mit einem One-Way-Ticket. Vor allem, wenn der Person ein entsprechender Befehl folgte, der den Einsatz des oben genannten tapferen Mannes an den heißesten Orten der Schlachten förderte.

DIE PERSÖNLICHKEIT DES SCHRIFTSTELLERS

Im Jahr 1841 war Michail Jurjewitsch Lermontow bereits 26 Jahre alt (seinen Geburtstag erlebte er dieses Jahr nicht mehr). Als Dichter hatte er bereits Berühmtheit erlangt, doch als Mensch wurde er in der Gesellschaft nicht geliebt. Und diese Einstellung war, das muss man zugeben, wohlverdient. Der Autor versuchte bewusst, sich den Ruf eines Witzbolds und Lebemanns zu erarbeiten. Darüber hinaus waren seine Witze eher bissig und unverschämt als gutmütig. Lermontovs Gedichte und seine persönlichen Qualitäten als lautstarker Stammgast in gesellschaftlichen Salons standen so auffallend im Widerspruch zueinander, dass die meisten Leser die in der Poesie widergespiegelten Erfahrungen als ein kontinuierliches Spiel einer reichen Fantasie betrachteten. Nur schöne Worte, die nichts mit ihm zu tun haben.

Nach Aussage seiner wenigen Freunde setzte Mikhail jedoch in der Öffentlichkeit die Maske auf und schüttete auf dem Papier die geheimen Lieder seiner Seele aus, gequält von der Gefühllosigkeit der Welt um ihn herum.

Aber niemand zweifelte daran, dass derjenige, der „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“ schrieb, ein echter Patriot war. Die Liebe zum Vaterland drückte sich nicht nur in erhabenen Reimen aus, sondern auch in militärischen Taten. Als die Zeit gekommen war, an Feindseligkeiten teilzunehmen, hat Michail Jurjewitsch die Ehre seiner alten Adelsfamilie nicht in Ungnade gefallen. Fairerweise muss man anmerken, dass eine Militärkarriere Mikhail überhaupt nicht gefiel. Er versuchte sogar zurückzutreten, um ungestört literarischen Aktivitäten nachgehen zu können, wagte jedoch nicht, die Großmutter zu enttäuschen, die ihn großgezogen hatte und die davon träumte, ihren einzigen Enkel als erfolgreichen Militärmann zu sehen.

LEBENSUMSTÄNDE

1837 wurde Lermontov wegen seines Gedichts „Der Tod eines Dichters“ verurteilt und erstmals ins Exil in den Kaukasus geschickt. Dank der Bitte seiner Großmutter Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, die Verbindungen zum Hof ​​hatte, blieb er dort nicht lange – nur wenige Monate. Und für den Dichter war dieser Aufenthalt eher eine Schatzkammer angenehmer Eindrücke als eine echte Gefahr.

Anfang 1840 geriet Lermontov in ein Duell, für das er zu einer zweiten Verbannung in die Kampfzone verurteilt wurde. Diesmal wurde der Befehl von einem Befehl des Kaisers über die Notwendigkeit begleitet, den Sträfling ständig in die erste Angriffslinie einzubeziehen.

Im Zusammenhang mit diesen Ereignissen entstand das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“. Lermontov drückte darin seine Haltung gegenüber der damals bestehenden Ordnung aus. Er macht gewagte Bemerkungen, in denen eine unaussprechliche Bitterkeit darüber zum Ausdruck kommt, dass in seinem geliebten Vaterland Willkür herrscht und das gesamte Volk sklavisch die bestehende Ordnung aufrechterhält.

Dieses Gedicht wurde zweifellos spontan und auf einen Schlag geschrieben. Darin brachte der Autor seine ganze Empörung und seinen Wunsch zum Ausdruck, den Schmerz über die anhaltende Ungerechtigkeit hinter sich zu lassen. Er bringt die Hoffnung zum Ausdruck, Frieden weit weg von seiner Heimat, in den Weiten des Kaukasus, zu finden.

Buchstäblich jede Phrase in diesen beiden Versen enthält eine ernsthafte semantische Belastung. Es lohnt sich, sich etwas Zeit zu nehmen, um die Bedeutung der von Lermontov verwendeten Bilder für die Menschen am Ende des turbulenten 19. Jahrhunderts zu verstehen. Nur in diesem Fall wird die Kraft und Schönheit, die in den betreffenden acht Versen enthalten ist, in ihrer ganzen Pracht vor Ihnen erscheinen.

"AUF WIEDERSEHEN"

Das Wort „Abschied“ wirft zunächst keine besonderen Fragen auf. Der Autor wird in ein Kriegsgebiet geschickt, und ein solcher Appell ist hier durchaus angebracht. Doch selbst in diesem auf den ersten Blick völlig offensichtlichen und unbestreitbaren Konzept verbirgt sich noch etwas. Tatsächlich möchte sich der Dichter nicht von seinem geliebten Mutterland verabschieden, sondern von der bestehenden Gesellschaftsordnung, die für ihn inakzeptabel ist.

Das ist eine Geste, die fast an Verzweiflung grenzt. Das Gefühl der Empörung, das in der Brust des Dichters brodelt, bricht mit einem kurzen „Lebe wohl!“ heraus. Er mag vom System besiegt werden, aber sein Geist ist nicht gebrochen.

„UNGEWASCHTES RUSSLAND“

Die erste und völlig berechtigte Frage, die sich für jeden stellt, der mit der Arbeit von Michail Jurjewitsch auch nur ein wenig vertraut ist, lautet: Warum verwendet der Dichter den Ausdruck „ungewaschenes Russland“? Lermontov denkt hier nicht an die körperliche Unreinheit seiner Mitbürger.

Erstens, Lermontovs Gedichte zeigen, dass es für ihn einfach undenkbar war, das einfache russische Volk zu demütigen. Liebe und Respekt für sie durchdringen seine gesamte Arbeit. Der Dichter fordert mutig die Lebensweise der Adelsschicht heraus, aber er nimmt das Leben der einfachen Bauern ebenso organisch auf wie die raue Schönheit der russischen Natur.

Und zweitens, Historisch gesehen genoss die Aufrechterhaltung der Sauberkeit in Russland seit jeher einen hohen Stellenwert. In den heruntergekommensten Dörfern gab es Bäder, in denen sich die Bauern mindestens einmal pro Woche wuschen. Das Gleiche gilt nicht für das „aufgeklärte“ Europa, wo kultivierte Edeldamen bestenfalls zwei- bis dreimal im Jahr ein Bad nahmen. Und ihre Herren verwendeten literweise Parfüm und Eau de Cologne, um den Gestank eines ungewaschenen Körpers zu beseitigen.

Mit dem Ausdruck „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“ wollte Lermontov, dessen Vers nach damaligem Brauch in den Adelssalons hätte verstreut sein sollen, ohne dass er überhaupt veröffentlicht wurde, lediglich seine Verachtung für die Staatsstruktur zum Ausdruck bringen. Es war eine beleidigende Bemerkung, die einen Russen damals übrigens nur beleidigen konnte.

„SKLAVENLAND“

Selbst eine oberflächliche Analyse des Gedichts „Leb wohl, ungewaschenes Russland ...“ gibt keinen Anlass zu der Annahme, dass der Autor mit dem Wort „Sklaven“ irgendwie Leibeigene meint. Nein, hier verweist er auf den sklavischen Gehorsam der Oberschicht. Tatsächlich liegt es an der Rechtlosigkeit eines jeden von ihnen gegenüber den herrschenden Mächten.

„LAND DES HERRN“

Das Wort „Herren“ hat hier eine eindeutig negative Konnotation. Es ähnelt dem Konzept der „Tyrannen“ – derjenigen, die Repressalien ausschließlich nach eigenem Ermessen durchführen. Die Unzufriedenheit des jungen Dichters ist verständlich. Schließlich war das Duell, für das er verurteilt wurde, einfach kindisch. Als Lermontovs Gegner, der das Duell initiiert hatte, beim Schießen verfehlte, entlud Mikhail einfach seine Pistole mit einem Schuss zur Seite – er hatte nicht vor, Ernest de Barant zu verletzen, der ihn gerufen hatte.

Allerdings musste Michail die Strafe tragen, denn Ernest de Barant war der Sohn des französischen Botschafters und seine Beteiligung an dem unziemlichen Vorfall wurde einfach vertuscht. Vielleicht ist deshalb das Gedicht „Leb wohl, ungewaschenes Russland...“, dessen Entstehungsgeschichte eng mit einem nicht ganz fairen Prozess verbunden ist, von solcher Bitterkeit durchdrungen.

„UND DU, BLAUE UNIFORMEN…“

Blaue Uniformen wurden im Russischen Reich von Vertretern der Gendarmerie getragen, die weder beim einfachen Volk noch beim Militär besonders beliebt waren. Und das Gedicht „Leb wohl, ungewaschenes Russland...“ stellt sie keineswegs als Ordnungskräfte dar, sondern als Komplizen der bestehenden zaristischen Tyrannei.

„UND SIE, IHRE ANGEMESSENEN MENSCHEN“

Leute, die sich der Sicherheitsabteilung widmen? Ja, das ist noch nie passiert! Hier spricht Lermontov nicht so sehr über das Volk als über das Volk, sondern über die Staatsstruktur als Ganzes. Der Autor ist der Ansicht, dass Russland hinsichtlich des Entwicklungsstands des Staatsapparats weit hinter den Nachbarmächten in Europa zurückliegt. Und eine solche Situation ist nur möglich, weil das Volk als Ganzes demütig die bestehende Ordnung unterstützt.

„Vielleicht verstecke ich mich hinter der Mauer des Kaukasus“

Der Wunsch, sich in einem Kriegsgebiet vor irgendetwas zu verstecken, mag nicht ganz logisch erscheinen. Für Lermontov war der Kaukasus jedoch ein ganz besonderer Ort. Er besuchte es zum ersten Mal, als er noch ein kleiner Junge war, und die lebendigen Eindrücke dieser Zeit trug er sein ganzes Leben lang mit sich.

Während seines ersten Exils reiste Mikhail mehr als er kämpfte. Er bewunderte die majestätische Natur und fühlte sich fernab von gesellschaftlichen Streitereien sehr wohl. Wenn man diese Umstände berücksichtigt, ist es einfacher, den Wunsch des Dichters zu verstehen, sich im Kaukasus zu verstecken.

„...VON EUREN PASHAS“

Aber das Wort „Pascha“ erscheint etwas unpassend, wenn es auf Regierungsbeamte im Russischen Reich angewendet wird. Warum verwendet Lermontov den Titel „Militärführer des Osmanischen Reiches“, um russische Gendarmen zu beschreiben?

Einige Ausgaben setzen an dieser Stelle das Wort „Könige“ oder sogar „Führer“. Es ist jedoch schwierig, zuzustimmen, dass dies die Optionen waren, die Lermontov ursprünglich genutzt hat. „Leb wohl, ungewaschenes Russland...“ ist ein Gedicht, in dem sich der Autor gegen eine bestimmte bestehende Ordnung ausspricht, in der der Zar eine Schlüsselrolle spielte. Aber es kann in einem Land nur einen König, also einen Anführer, geben. In diesem Fall solche Titel im Plural zu verwenden, wäre einfach Analphabetismus.

Für die Zeitgenossen Michail Jurjewitschs wäre ein solcher Satz sicherlich ins Ohr gefallen. Stellen Sie sich vor, dass der Sprecher in den Nachrichten so etwas sagt wie: „Und heute die Präsidenten unseres Landes ...“. Ungefähr so ​​hätte der Ausdruck „verstecke dich vor den Königen“ für die Leser im 19. Jahrhundert geklungen.

Im wahrsten Sinne des Wortes waren die Türken im Laufe der Geschichte unversöhnliche Feinde des russischen Volkes. Und bis heute wird die Identifikation mit dieser Nationalität für beleidigende Spitznamen genutzt. Das Gedicht „Leb wohl, ungewaschenes Russland ...“ wurde zu einer Zeit geschrieben, als die Türkei für die russische Gesellschaft fest mit einem harten, despotischen Staat verbunden war. Daher wurden Vertreter der obersten Gendarmen manchmal Paschas genannt, um die Haltung des einfachen Volkes ihnen gegenüber hervorzuheben. Anscheinend ist dies die Bedeutung, die der große russische Dichter seinem Gedicht gegeben hat.

„Allsehend“ und „Allhörend“

Das unglückliche Duell zwischen Michail Lermontow und Ernest de Barant war natürlich ausschließlich privater Natur. Im Haus einer gewissen Gräfin Laval, die einen Ball gab, kam es zu einem Streit zwischen jungen Leuten. Das Duell selbst fand zwei Tage später nach allen ungeschriebenen Regeln statt – an einem abgeschiedenen Ort und im Beisein von Sekundanten auf beiden Seiten.

Obwohl dieser Zusammenstoß keine unangenehmen Folgen hatte, vergingen weniger als drei Wochen, bis Lermontov in Gewahrsam genommen wurde. Ihm wurde „Unterlassung der Anzeige“ vorgeworfen. Weder der Sekundant noch sein Gegner wurden zur Verantwortung gezogen.

Anlass für die Einleitung der Ermittlungen war keine konkrete Denunziation eines der direkten Beteiligten, sondern Gerüchte über das Duell, die sich unter jungen Offizieren verbreiteten. Daher verwendet der Dichter die Beinamen „allsehend“ und „allhörend“, um die Arbeit der Sicherheitsabteilung zu charakterisieren.

Allerdings geben einige Ausgaben des Gedichts „Lebe wohl, ungewaschenes Russland...“ eine diametral entgegengesetzte Lesart der letzten beiden Zeilen wieder. Darin beklagt sich der Autor über das „Auge, das nicht sieht“ und das „Ohr, das nicht hört“ und spricht von der Blindheit und Voreingenommenheit des Gerichtsverfahrens.

Nun, diese Theorie hat eine Daseinsberechtigung. Doch warum gibt es so viele Variationen? Letztlich handelt es sich bei Lermontovs Gedichten nicht um Werke von vor tausend Jahren, die Archäologen Stück für Stück restaurieren müssen. Und als er dieses Gedicht schrieb, war der Autor bereits berühmt genug, dass sich seine Schöpfung sofort unter der Intelligenz verbreitete und dabei eine Spur von Dutzenden und Hunderten von Exemplaren hinterließ. Solche Diskrepanzen haben viele dazu gebracht, daran zu zweifeln, dass Lermontov diesen Vers überhaupt geschrieben hat. „Leb wohl, ungewaschenes Russland...“ wurde von Kritikern vernichtend angegriffen.

Das Hauptargument derjenigen, die bezweifeln, dass der Autor dieses Gedichts Michail Lermontow ist, ist der Zeitpunkt der Veröffentlichung des Werkes. Seit dem Tod des Dichters ist fast ein halbes Jahrhundert vergangen – 46 Jahre. Und die früheste Kopie der bis heute erhaltenen handschriftlichen Listen stammt aus den frühen 70er Jahren des vorletzten Jahrhunderts. Und das impliziert eine Lücke von drei Jahrzehnten zwischen der Niederschrift des Originals und der Kopie.

Es gibt auch keine einzige Skizze oder einen einzigen Entwurf, der von Michail Jurjewitsch selbst angefertigt wurde. Zwar erwähnt Bartnev (der Historiker, der der Welt das bisher unbekannte Gedicht enthüllte) in einem persönlichen Brief die Existenz des von Lermontov verfassten Originals, aber niemand außer ihm hat dieses Dokument jemals gesehen.

Noch verwirrender unter Literaturwissenschaftlern ist die Natur des Gedichts „Leb wohl, ungewaschenes Russland...“. Eine Analyse der Haltung des Autors gegenüber dem Land, das er verlässt, lässt keinen Zweifel, nicht nur an Enttäuschung, sondern in gewisser Weise sogar an einer Verachtung für das Vaterland, die Lermontov noch nie zuvor gezeigt hatte.

Doch für Liebhaber spektakulärer Enthüllungen ist das berühmte „Farewell!“ etwas beunruhigend. Lermontov verlässt nicht das Vaterland, sondern den unvollkommenen Staatsapparat. Und alle Literaturkritiker und Biographen des Dichters stimmen dem zu.

Ein weiteres von Kritikern verwendetes Argument ist eine vergleichende Analyse zweier Gedichte: „Mutterland“ und „Lebe wohl, ungewaschenes Russland ...“. Sie wurden vermutlich im Abstand von mehreren Monaten geschrieben. Der eine ist jedoch von Ehrfurcht vor dem Vaterland erfüllt, der zweite voller wenig schmeichelhafter Beinamen für dasselbe Mutterland.

Konnte sich die Stimmung des Dichters so dramatisch ändern? Ist es nicht so? Den meisten Werken von Lermontov sind Noten von Bitterkeit und Einsamkeit inhärent. Wir finden sie, einfach ausdrucksvoller ausgedrückt, im Vers „Lebe wohl, ungewaschenes Russland ...“. Hier gibt es keine Verachtung für das Heimatland, worauf Kritiker immer wieder hinweisen. Hier herrscht Schmerz, denn der Dichter möchte sein Land wohlhabend und fortschrittlich sehen, muss sich aber damit abfinden, dass diese Bestrebungen vom bestehenden Regime unterdrückt werden.

Aber am Ende entscheidet jeder selbst, was er glaubt. Argumente gibt es auf beiden Seiten zur Genüge. Und wer auch immer der eigentliche Autor dieses Gedichts war, es ist fest in der russischen Literatur verwurzelt und kann durchaus viel über die Situation in der Mitte des 19. Jahrhunderts erzählen.

Und für Fans der Arbeit von Michail Jurjewitsch Lermontow gibt es genügend Werke, deren Autor zweifellos der Dichter ist. Übrigens derselbe, der zu seinen Lebzeiten Puschkins Nachfolger genannt wurde! Sein literarisches Erbe kann zweifellos mit den verstreuten Edelsteinen in der Schatzkammer der russischen Literatur verglichen werden.

Lermontov war ein rebellischer Dichter. Im Gegensatz zu den Salonpatrioten liebte er das Beste, was es in Russland gab, und verachtete die Hässlichkeit des bestehenden Regimes zutiefst. Wer nachdenklich das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“ von Michail Jurjewitsch Lermontow liest, wird den Schmerz und die Verzweiflung des Dichters spüren können.

Das Gedicht entstand 1841. Nach einem sechzigtägigen Urlaub kommt Lermontov in St. Petersburg an. Er möchte in den Ruhestand gehen, in der Hauptstadt bleiben und sein Leben der Literatur widmen. Doch die Behörden verweigern ihm dies. Für seine Taten im Kaukasus erhält der Dichter keine Auszeichnungen. Ihm wurde befohlen, innerhalb von zwei Tagen zu seinen Pflichten zurückzukehren. Nicholas, ich kannte die Macht eines Wortes. Er befürchtete zu Recht, dass Lermontow die Jugend, unter der sich viele Anhänger der Dekabristen befanden, mit seinem revolutionären Geist anstecken würde. Der Text von Lermontovs Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“, das in einer Literaturstunde in der 9. Klasse gelehrt wird, ist von Bitterkeit und Enttäuschung durchdrungen. Lermontov bewunderte aufrichtig die heroische Vergangenheit seines Heimatlandes. Die Verwirrung und Verachtung des Dichters werden durch die „Herren“ verursacht, die das große Land versklavt haben. Die Worte „und Sie, die blauen Uniformen, und Sie, die ihnen ergebenen Menschen“ wirken auch heute noch scharf und aktuell. Zu Lermontovs Zeiten trugen Polizeibeamte, die den Aufstand der Dekabristen niederschlugen, blaue Uniformen. Aber der Dichter beklagt sich nicht nur über das „allsehende Auge“ und die „alle hörenden Ohren“ der Spione Nikolaus I. Er ist deprimiert über die blinde Liebe des Volkes zum „Zarenvater“. Der Held des Gedichts versucht, sich „hinter der Mauer des Kaukasus“ vor der königlichen Geheimpolizei zu verstecken. Nur dort, in seinem ungeliebten Dienst, hat er die Möglichkeit zu schaffen.

Laut einigen Forschern von Lermontovs Werk versuchte der Dichter, seinen Tod zu beschleunigen. In diesem Fall kann das Werk als prophetisch bezeichnet werden. Sie können es vollständig herunterladen oder online auf unserer Website studieren.

Lermontov hat viele brillante Gedichte, deren Niveau nur annähernd mit dem erwähnten „Vers“ vergleichbar ist, aber nicht sie sind im Lehrplan der Schule enthalten, sondern dieser. Schiefer Stil, schlechte Vergleiche und ein völliger Mangel an Tiefe, so charakteristisch für Lermontov. Es ist schwer, ein schlechteres Werk zu finden, das seine Arbeit repräsentiert. Zweifellos hat jeder Dichter oder Schriftsteller, egal wie großartig er ist, erfolgreiche und erfolglose Dinge, und es wäre selbstverständlich, die besten Beispiele für das Studium in der Schule auszuwählen. Es sei denn natürlich, das Ziel ist die Entwicklung der jüngeren Generation und nicht etwas anderes. Es gibt sehr ernsthafte Gründe zu der Annahme, dass der Hauptzweck des Erscheinens dieser Schöpfung in Lehrbüchern und ihrer weiten Massenverbreitung nicht ihre literarischen Verdienste, sondern ihre schreiende Russophobie waren. Das heißt, dies ist ein Akt eines kompetenten ideologischen Krieges.

Aber vielleicht haben die Leute, die es trotz der Proteste von Literaturexperten in die Schulbücher aufgenommen haben, einfach einen so eigenartigen literarischen Geschmack und „wie können wir Elenden“ das Niveau des Gedichts beurteilen, das ist die Sache der Himmlischen?

Nein, hier geht es nicht um Streitigkeiten zwischen Ästheten. Tatsache ist, dass sowjetische (und aus Trägheitsgründen größtenteils russische) Lehrbücher auf den Prinzipien strenger Wissenschaft aufgebaut waren. Zweifelhafte Hypothesen und Unklarheiten durften dort nicht einmal annähernd aufkommen. Natürlich kam es zu Fehlern, aber sie spiegelten nur die Komplexität der Entwicklung der Wissenschaft und des Wandels der Theorien wider.

Wenn ich das so sagen darf, unterscheidet sich das Werk auffallend von anderen Gedichten von Lermontov (neben der abnormen Russophobie, dem Antipatriotismus und, gelinde gesagt, dem Mangel an Genialität), da es keine direkten Beweise dafür gibt gehört ihm und nicht einer anderen Person. Das heißt, überhaupt keine.

Es gibt nur eine tausendfach wiederholte Aussage, die durch wiederholte Wiederholungen im Massenbewusstsein den Status der Wahrheit erlangt. Und diese Wiederholungen finden sich in Schulbüchern und Werkausgaben des Dichters wieder. Nach den Anforderungen der Wissenschaft sind es diejenigen, die die Idee vertreten, dass dieses Gedicht einem bestimmten Dichter gehört, und verpflichtet sind, dies zu beweisen. Aber sie werden dies nicht tun und sich auf die wissenschaftliche und literarische Tradition berufen, die sie selbst schaffen. Hysterie und Streitereien werden meist als Argumente ausgegeben, etwa ein Verweis auf Korolenkos Meinung aus der Zeit um 1890 (ein halbes Jahrhundert nach Lermontows Tod). Aus irgendeinem Grund ist es wirklich notwendig, dass ihre Kinder ihr Mutterland schon in jungen Jahren als „ungewaschen“ und elend betrachten. Und was wird gewaschen, also sauber? Vielleicht Persien, Indien oder China? Auf keinen Fall. Der Westen ist natürlich rein und fortschrittlich, wir sollten uns ein Beispiel an ihm nehmen oder sogar zu ihm beten.

Das heißt, der Zweck dieser Arbeit besteht keineswegs darin, Kindern die besten Beispiele der großen russischen Literatur vorzustellen, sondern ist ein völlig anderer Zweck: den Kindern einen russophoben Stempel einzuprägen. Man kann argumentieren, dass der einzige Grund, warum das Gedicht in Schulbücher aufgenommen wurde, seine kraftvolle russophobe „Botschaft“ ist, die in einer Hülle aus den Gedichten des brillanten russischen Dichters präsentiert wird, ein Stempel, der sich in das Unterbewusstsein fast aller Menschen einprägt Bevölkerung des Landes. Wofür? Natürlich zur nachträglichen Manipulation bereits erwachsener Menschen für böse Zwecke. Nun, wenn brillante Leute so über Russland sprachen, dann muss es dann wirklich elend, ekelhaft und stinkend sein?! Aber wenn sie sagen, schreiben Sie ehrlich: „ein Gedicht eines unbekannten Dichters des späten 19. Jahrhunderts.“ und der ganze Heiligenschein wird sofort von ihm abfliegen. Wer braucht es, wenn es nicht Lermontov zugeschrieben würde? Es war also nicht umsonst, dass sie es unter Verstoß gegen alle Grundsätze in Lehrbücher und Sammlungen aufgenommen haben – es war sehr notwendig.

Übrigens, wenn der Ausdruck „ungewaschenes Russland“ durch irgendetwas bemerkenswert ist, dann durch seine Gemeinheit und die Tatsache, dass er die Situation auf den Kopf stellt. In puncto Hygiene ist ein russischer Bauer aus dem heruntergekommensten Dorf, der sich seit Hunderten von Jahren mindestens einmal pro Woche im Dampfbad wäscht, nicht nur mit europäischen Bauern zu vergleichen, die sich zweimal in ihrem Leben gewaschen haben, sondern auch mit die kultiviertesten französischen Adligen, die sich bestenfalls einmal im Jahr wuschen und mehrmals in ihrem Leben Parfüm und Eau de Cologne erfanden, um den unerträglichen Gestank eines ungewaschenen Körpers zu bekämpfen, und Adlige, die Flohfallen trugen.

Wenn wir auf das erwähnte Werk zurückkommen, dann haben Literaturwissenschaftler seit langem mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit festgestellt, dass das Gedicht „Farewell Unwashed Russia“ nicht Lermontov gehört und sein Autor eine völlig andere Person ist.

Hier sind die wichtigsten Anzeichen dafür:

Es gibt kein Autogramm des Autors (Original).
- Das Werk erschien erstmals 32 Jahre nach dem Tod des Dichters und erschien erst 1887 im Druck.
- Die Analyse des Stils zeigt eine völlige Diskrepanz mit Lermontovs Stil. So schiefe Bilder von „blauen Uniformen“, „Paschas“, findet man nirgendwo anders.
- Der wahrscheinlichste wahre Autor ist ziemlich klar definiert - der Dichter-Parodist Dmitry Minaev, ein leidenschaftlicher Anti-Patriot und Anti-Staatist, sogar ein Russophober, der seine Parodien und Epigramme genau in der Zeit aktiv schrieb, als „das Gedicht gefunden wurde“. ” Für ihn sind die stilistischen Wendungen dieses Gedichts charakteristisch.
- Zunächst gab es mehrere Versionen des Gedichts. Es gab also Versionen mit den Worten „Ich werde mich vor euren Königen verstecken“ und „Ich werde mich vor euren Anführern verstecken“, was mehr als 30 Jahre später seltsam gewesen wäre.

Die erste Massenspritze begann 1961 unter Chruschtschow. Unter Literaturwissenschaftlern gibt es Gerüchte, dass sie es von der Ebene des ZK der KPdSU bis zur Akademie der Wissenschaften vorangetrieben haben. Doch wer genau hinter der Idee dieser Füllung steckte und das Gedicht in die Gesamtwerksammlung aufnahm und es so zum literarischen Kanon machte, ist bis heute unklar.

Pawel Krasnow

Lesen Sie sehr interessante Materialien von Experten zu diesem Thema.

Über einen sehr alten Schwindel

Anorganizität für die gesamte Kreativität von M.Yu. Lermontovs ihm zugeschriebenes und selbst in Schulbüchern beharrlich auferlegtes Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“ lässt seit langem Zweifel an seiner Echtheit aufkommen. Aber es kommt normalerweise vor, dass sich die Leute daran gewöhnen, wenn eine Lüge viele Male wiederholt wird und sie bereits wie die Wahrheit erscheint. So ist es auch mit diesem Gedicht. Über mehrere Generationen hinweg wurden sie gezwungen, es in der Schule auswendig zu lernen, und es begann für alle so auszusehen, als stünde Lermontovs Urheberschaft außer Zweifel. Es ist sehr schwierig, diesem aufgezwungenen Vorurteil zu entkommen. Aber es scheint, es würde ausreichen, es einfach neben andere Gedichte zu stellen – und die Grobheit und Unbeholfenheit der Zeilen würde sofort ins Auge fallen. Und die Entstehungsgeschichte dieses Gedichts – viele Jahre nach dem Tod des „Autors“ – ist sehr seltsam.

Und man musste dieses Gedicht wirklich immer noch Lermontov zuschreiben wollen, es in die Kategorie „zweifellos des Autors“ einordnen, um es zu einem der wenigen obligatorischen Gedichte für das Studium in der Schule zu machen. Und wenn es nicht Lermontov zugeschrieben worden wäre, dann wäre es sicherlich Puschkin zugeschrieben worden.

ALS. Puschkin:

Leb wohl, kostenlose Elemente!
Zum letzten Mal vor mir
Du rollst blaue Wellen
Und du strahlst mit stolzer Schönheit.

M. Yu. Lermontov zugeschrieben

„Leb wohl, ungewaschenes Russland“

Auf Wiedersehen, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren.
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihr ergebenes Volk.

Typischerweise verwendet ein literarischer Schwindel, der im Gegensatz zu einer böswilligen Fälschung lediglich ein lustiger Streich ist, ein leicht erkennbares Werk als Original, dessen erste Zeilen nur geringfügigen Änderungen unterliegen. Diese Technik ist auch im Genre der Parodie weit verbreitet, wohingegen Hoax immer noch ein Element der listigen Täuschung, die Unterschrift eines anderen, voraussetzt.

Wie das traurige Murmeln eines Freundes,
Wie sein Anruf zur Abschiedsstunde,
Dein trauriger Lärm, dein einladender Lärm
Ich habe es zum letzten Mal gehört
(Puschkin)

Ich werde mich unter den Paschas verstecken,
Aus ihrem allsehenden Auge,
Aus ihren allhörenden Ohren ...

Im 19. Jahrhundert waren literarische Scherze weit verbreitet und ein modisches Gesellschaftsspiel. Das eigene Originalwerk oder Pastiche als das eines anderen oder eines unbekannten Autors auszugeben, war ein urkomischer Autorenstreich. Genau das wurde M.Yu zugeschrieben. Lermontov dieses Gedichts. Aber später wurde es von russophoben Ideologen zu völlig anderen Zwecken weit verbreitet und verwandelte sich von einem Scherz in eine Fälschung zu einem bestimmten Thema.

AUS DEM EDITORIAL „Literarisches Russland“

Das Gedicht „Lebewohl, ungewaschenes Russland“ erschien erstmals in einem Brief von P.I. Barteneva an P.A. Efremov am 9. März 1873 mit dem Vermerk „vom Original kopiert“. 1955 wurde ein Brief desselben Bartenev an N.V. veröffentlicht. Putyata, geschrieben spätestens 1877 (dem Todesjahr von Putyata) mit einem ähnlichen Vermerk: „nach dem Original von Lermontov.“ Im Jahr 1890 veröffentlichte derselbe Bartenev eine weitere Version dieses Gedichts (in allen drei Fällen gibt es Unstimmigkeiten) in der von ihm herausgegebenen Zeitschrift „Russisches Archiv“, diesmal mit dem Vermerk – „aus den Worten des Dichters von einem Zeitgenossen aufgezeichnet“. Drei Jahre zuvor veröffentlichte P. Viskovatov in der Zeitschrift „Russian Antiquity“ ohne Angabe der Quelle dieselbe Bartenev-Version mit nur einem geänderten Wort – „Führer“ (Nr. 12, 1887). Das Autogramm, auf das sich Bartenev in seinen Briefen bezog, ist natürlich nicht erhalten. Aus diesem Grund hat der professionelle Historiker, Archäograph und Bibliograph auch nirgends etwas über dieses Autogramm gesagt: wo er es gesehen hat, wer es aufbewahrt hat usw. Für einen Menschen, der sein ganzes Leben der Suche und Veröffentlichung unbekannter Materialien sowie literarischer und biografischer Dokumente über russische Schriftsteller gewidmet hat, ist solch ein unprofessionelles Schweigen über die Adresse der Quelle – „das Original, die Hand von Lermontov“ – einfach mysteriös.

Somit haben wir es in allen Fällen, bis auf einen, in dem die Quelle nicht genannt wird, mit derselben Person zu tun – P.I. Bartenew. Und jedes Mal stoßen wir auf gravierende Widersprüche: In seinen Briefen bezieht er sich auf ein unbekanntes Autograph, und in der Veröffentlichung weist er sorgfältiger auf die „phänomenale Erinnerung“ eines unbekannten Zeitgenossen hin, die ein halbes Jahrhundert später die Reproduktion dieses „Unbekannten“ ermöglichte Meisterwerk."

Es ist logisch zu fragen: Wer ist er, diese einzige Quelle eines seltsamen Gedichts, das Jahrzehnte nach dem Tod des Dichters plötzlich auftauchte?

Pjotr ​​​​Iwanowitsch Bartenew wurde im Oktober 1829 geboren und war zum Zeitpunkt der Ermordung Lermontows erst 11 Jahre alt. Zu seinen Werken gehören eine Reihe von Büchern und Artikeln über Puschkin („Geschichten über Puschkin, aufgezeichnet aus den Worten seiner Freunde von P. I. Bartenev in den Jahren 1851–1860“ usw.). Im Jahr 1858 war er es, der A. I. überbrachte. Herzens aufsehenerregende „Notizen Katharinas II“, die diese 1859 in London veröffentlichte. Seit 1863 gibt er seit einem halben Jahrhundert die Zeitschrift Russian Archive heraus, die sich auf die Veröffentlichung unbekannter Dokumente über russische Schriftsteller spezialisiert hat. Laut der Rezension der Brief Literary Encyclopedia waren jedoch „Bartenevs zahlreiche Veröffentlichungen in archäografischer und textlicher Hinsicht nicht auf einem ausreichend hohen Niveau.“ Und das ist milde ausgedrückt. Die Zusammenarbeit mit Herzen und seiner unzensierten Presse prägt die gesellschaftspolitische Position von P. Bartenev. Die Intensität der politischen Leidenschaften und Bedürfnisse der damaligen Zeit und die von der gesamten Gesellschaft anerkannte Autorität nationaler Dichter erforderten genau solche aufschlussreichen Dokumente. Und Nachfrage schafft bekanntlich Angebot, und wenn ein professioneller Verleger, der sein Leben der Herausgabe einer auf diese Zwecke spezialisierten Zeitschrift gewidmet hat, nicht über das erforderliche Material verfügt, was können Sie dann nicht tun, um das Interesse an Ihrer Zeitschrift aufrechtzuerhalten? , um den Kreislauf zu schonen? Bartenev war mit Puschkins Werk bestens vertraut, sympathisierte mit der Aufdeckung von Propaganda und bekam „sensationelle Entdeckungen“ und deren Veröffentlichung in die Hände. Acht Eichenzeilen schrieb er, wenn auch mit Mühe, mit Hilfe von Anleihen bei Puschkin – dazu war er durchaus fähig. Aber es bestand kein Risiko. Als er entlarvt wurde, drohte ihm solch ein grober Schwindel mit nichts als Gelächter und öffentlicher Aufmerksamkeit. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Bartenev selbst damit gerechnet hat, dass dieser Streich solche Konsequenzen haben würde.

Es ist interessant, dass die Verfasser der gesammelten Werke von M. Yu. Lermontov (1961) dieses Gedicht recht witzig kommentierten. Da sie (aus offensichtlichen Gründen) nicht in der Lage waren, diese Falschmeldung, die von Spekulanten in eine Fälschung umgewandelt wurde, offen zu entlarven, fügten sie ein Faksimile von M. Yu. Lermontovs ursprünglichem „Mutterland“ in den Kommentar dazu ein (Bd. 1, S. 706). Und tatsächlich entlarvt nichts eine Fälschung besser, als sie mit dem Original zu vergleichen. Wenn es aber wirklich sein muss, dann muss man nicht unbedingt das Original sehen und hartnäckig auf einer mittelmäßigen Fälschung bestehen. Obwohl selbst einem Laien klar ist, dass Lermontov und dieser nachahmende Klecks nichts gemeinsam haben.

G. Klechenov

"Literarisches Russland", 1994, 18.02.94

Parodie auf den Dichter

D.D. Minaev ist ein Dichter der Iskra, ein Parodist, ein Rep-Interpret, der keine einzige große Schöpfung der vorangegangenen „aristokratischen“ Ära ignorierte und sie im Geiste des Liberalismus umschrieb – „nichts Heiliges“. Ich denke, es ist an der Zeit, „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“ dem wahren Autor zurückzugeben.
Die Moderne sucht immer Halt in der Vergangenheit und versucht, diese im eigenen Interesse zu interpretieren. Auf dieser Grundlage gibt es viel Opportunismus und Unwahrheit, wenn die Vergangenheit zur Geisel der Gegenwart wird. Der Kampf mit der Vergangenheit und für die Vergangenheit findet im sozialen und symbolischen Universum statt. Im symbolischen Universum ist eine seiner Hauptrichtungen die Fiktion, die mehr als jede andere Schrift (Text) näher an der Masse und am praktischen Bewusstsein ist. Der Hauptgrund für die Falschmeldungen, Verschleierungen und Täuschungen, die zu unterschiedlichen Zeiten unternommen wurden, ist (obwohl dies heute unmodern klingt) der soziale Kampf. Viele Falschmeldungen basieren auf der ideologischen Überarbeitung literarischer Meisterwerke, um sie an die Anforderungen der neuen Realität anzupassen. So wurden „Eugen Onegin“, „Woe from Wit“, „Dead Souls“, „Demon“ und andere große und beliebte Werke „korrigiert“.

Das Gedicht „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“ wird M. Yu. Lermontov zugeschrieben.

Es wurde erstmals 1873, 32 Jahre nach dem Tod des Dichters, in einem Brief von P. I. Bartenev erwähnt. Das Merkwürdige ist, dass die Zeitgenossen des Dichters auf diese Entdeckung kaum reagierten. Auch nach der ersten Veröffentlichung im Jahr 1887 gab es von ihnen keine Reaktion. Es kam keine Freude zum Ausdruck, in der Presse kam es zu keiner Kontroverse. Vielleicht wusste das Lesepublikum, wem diese Zeilen gehörten?

Literaturwissenschaftler, die Wert auf ihren Ruf legen, verlangen in der Regel das Fehlen eines Autogramms und schreiben dem Autor niemals ein Werk zu, ohne dass es mindestens eine lebenslange Liste gibt. Aber nicht in diesem Fall! Beide Veröffentlichungen – von P. A. Viskovatov und dann von P. I. Bartenev – wurden, obwohl sie wiederholt wegen Unehrlichkeit verurteilt wurden, ohne Zweifel akzeptiert und weitere Streitigkeiten entstanden nur wegen Unstimmigkeiten. Und hier entstand eine Kontroverse, die bis heute nicht abgeklungen ist. Die Argumente der Gegner von Lermontovs Urheberschaft in diesem Streit wurden jedoch nicht ernsthaft berücksichtigt. Das Gedicht wurde kanonisch und als Meisterwerk der politischen Lyrik des großen Dichters in die Schulbücher aufgenommen.

Hier ist eine achtzeilige Zeile, die wirklich Zweifel am Patriotismus von M. Yu. Lermontov aufkommen lässt:

Auf Wiedersehen, ungewaschenes Russland,
Land der Sklaven, Land der Herren.
Und du, blaue Uniformen,
Und Sie, ihr ergebenes Volk.

Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus
Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,
Aus ihrem allsehenden Auge,
Von ihren allhörenden Ohren.

Aufgrund der ersten Zeile wurde das Gedicht populär und ist für einige heute äußerst relevant.

Heute wird jeder, der verächtlich, mit Spott und völliger Ablehnung seines vorrevolutionären und revolutionären Gesellschaftssystems über Russland spricht und schreibt, sicherlich den berühmten Satz zitieren, ihn als Verbündeten nehmen und sich auf die Autorität des großen Nationaldichters berufen . Das ist symptomatisch. Man kann sich kaum ein stärkeres literarisches Argument für die Diskreditierung Russlands vorstellen als einen Hinweis auf sein nationales poetisches Genie.

Aber so wurde im Jahr seines 100. Geburtstages die Bedeutung des Dichters für Russland im „Bulletin of Literature“ für 1914 bewertet: „Lermontov ist der Stolz und die Ehre der russischen Poesie, die zusammen mit anderen „Helden der Feder“ gilt „Wir verdanken die Stärke unserer Nationalgefühle, die sich insbesondere in den Zeiten manifestiert, in denen wir bedeutende Tage erleben. Schließlich war Lermontov zweifellos einer jener Dichter, die uns lehrten, unser Heimatland zu lieben und uns stolz darauf machten. ." V.O. Klyuchevsky, der die russische Malerei charakterisiert, schrieb: „... Sie versuchen sich daran zu erinnern, wo - dieser Eindruck wurde bereits zum Ausdruck gebracht, dass der russische Pinsel auf diesen Leinwänden nur ein allgemeines Bild der russischen Natur und des russischen Lebens detailliert illustrierte und wiedergab Ihnen vertraut, was auf Sie den gleichen Eindruck gemacht hat, ein wenig fröhlich und ein wenig traurig - und erinnern Sie sich an das MUTTERLAND Lermontov... Poesie, erwärmt durch das persönliche Gefühl des Dichters, wird zu einem Phänomen im Leben der Menschen, zu einer historischen Tatsache. Kein einziger russischer Dichter war bisher so fähig, die Gefühle des Volkes so tief zu durchdringen und ihm künstlerischen Ausdruck zu verleihen wie Lermontow. Und noch früher bemerkte N. A. Dobrolyubov: „Lermontov versteht die Liebe zum Vaterland wahrhaftig, heilig und weise ... Der vollste Ausdruck reiner Liebe zum Volk, die menschlichste Sicht auf sein Leben kann von einem russischen Dichter nicht verlangt werden.“

In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts tauchten überzeugende und gut begründete Beweise dafür auf, dass Lermontov diese Zeilen nicht geschrieben haben konnte. Aber wie Sie wissen, gibt es nichts Dauerhafteres als eine jahrhundertealte Täuschung. Am Jahrestag des 190. Geburtstags des Dichters brachte der Direktor des Puschkin-Hauses, der angesehene Wissenschaftler N. N. Skatov, unbestreitbare Argumente vor, dass M. Yu Lermontov solche Ansichten nicht teilen könne.

Bei der Untersuchung eines literarischen Werkes, dessen Urheberschaft nicht geklärt ist, werden die Biographie des mutmaßlichen Autors, das historische und literarische Umfeld dieser Zeit, die Sprache und der Charakter der Epoche berücksichtigt. Es ist bekannt, dass herausragende Schriftsteller ihren eigenen originellen Stil und ihr einzigartiges Vokabular entwickeln und in einem historisch bedingten kulturellen Alltag leben und schaffen. Das betreffende Gedicht offenbart den Geist einer völlig anderen Zeit, der dem poetischen Land namens „Lermontov“ nicht eigen ist. Es hat einen anderen kulturellen Kontext. Fragen wir uns, was hier am rätselhaftesten ist und was im Widerspruch zu allen anderen Zeilen steht. Fragen wir und geben wir zu: Die erste Zeile lautet „ungewaschenes Russland“. Lermontov wuchs in einer vornehmen Umgebung auf, in einer Pension an der Moskauer Universität und bewegte sich in den höchsten aristokratischen Kreisen. Er konnte in Bezug auf das Mutterland, dem er gerade Zeilen von erstaunlicher Liebeskraft gewidmet hatte, kaum „ungewaschen“ schreiben und sagen. Man kann durchaus davon ausgehen, dass er es im Alltag nicht genutzt hat. Es gehörte nicht zum Vokabular des Adels und hat überhaupt nichts mit Poesie zu tun. Vielleicht für eine Parodie, ein Epigramm, eine Wiederholung. Und dies ist eine andere Ära. Lass uns über sie reden.

So charakterisierte die Zeitung „Day“ im Jahr 1889 die theoretischen Grundlagen des nachreformierten Russlands: „Alles Elegante, Aristokratische, das den Eindruck von Adel trug, schien mit dem Gefühl eines Bürgers unvereinbar zu sein. Der emanzipierte „Bauer“ wurde zu einem Lieblingskult.“ , das verehrt und nachgeahmt wurde. Dann kamen die berüchtigten roten Hemden und gefetteten Stiefel in Mode ...“

Der prominenteste Vertreter der satirischen und sozialen Poesie der 60er Jahre, der sich der Kultur des Adels, dem Gegner der Menge der „Abtrünnigen, Cliquen, Leiharbeiter und Neva Cleopatras“ widersetzte, war D.D. Minaev – ein Versvirtuose, der reich war , unübertroffener Vorrat an Reimen. In seinen Satiren und Aufführungen wird kein einziger edler Dichter außer Acht gelassen: Puschkin, Lermontow, Maikow, Nekrasow, Ostrowski, Pleschtschejew, Fet, Tjutschew, Turgenjew, Benediktow. Jeder fiel auf seine scharfe Zunge. Er war ein kluger und leidenschaftlicher Zerstörer der edlen Ästhetik, ebenso wie D. Pisarev. Es ist kein Zufall, dass D. Minaevs Parodie auf „Eugen Onegin“ in einer Reihe seiner Angriffe gegen A. S. Puschkin mit der Kritik von D. Pisarev an diesem Roman zusammenfällt. Die poetische Parodie war D. Minaevs führendes Genre im Bereich der Satire: Spott, Spott und Zeitschriftenpolemik waren sein Lieblingsstil. „Ohne ein Wort von seinem eigenen Vater zu verschonen, ließ Minaev seine satirische Peitsche sowohl gegen Feinde als auch gegen Freunde schwingen, und es war diese Unleserlichkeit, die seine Figur im Sinne von Überzeugungen sehr vage erscheinen ließ.“

Die Besonderheit der Parodie als eine Art literarischer Satire besteht darin, dass sie in der Regel zum Angriff auf eine feindliche Ideologie eingesetzt wurde und wird.

Für D. Minaev ist dies eine edle Ideologie. Der vulgäre demokratische Jargon der Parodie schmälerte die hocharistokratische Literatur. (Aus RP: Dies ist genau das Muster, dem die ideologische Hysterie der „Perestroika“ und der Zerstörung des Landes folgt)

Die Belichtung wurde dadurch erreicht, dass Raffinesse lächerlich gemacht wurde, indem Themen, Charaktere und Sprache kontrastiert wurden. Minaev parodierte ständig M. Yu. Lermontov.

Selbst prophetisch-tragische Gedichte wie „Der Traum“ (1841) ignorierte er nicht.

M. Yu. Lermontow:

In der Mittagshitze, im Tal von Dagestan,
Mit Blei in meiner Brust lag ich regungslos da.
Die tiefe Wunde rauchte noch,
Tropfen für Tropfen floss mein Blut ...

D.D. Minajew:

In der Mittagshitze in der Datscha Bezborodko
Ich lag regungslos mit dem russischen Gespräch da.
Es war ein brennender Mittag, die Luft wehte sanft,
Mich wiegen...

In einem anderen Epigramm:

Wenn ich von Tag zu Tag kränker werde,
Ich ging in den Kaukasus,
Dort traf mich Lermontov,
Hat mich einmal mit Schlamm besprüht...

Im Gedicht „Mondnacht“ werden die Motive von Lermontovs Gedicht „Mtsyri“ gesungen, und jede Strophe endet mit dem Refrain: „... Vom blauen Himmel... Der Mond sah mich an.“ Und das alles unter dem Motto „Alles ist gut, schöne Marquise ...“

Wie sie sagen, ist nichts heilig. Minaev selbst gibt zu:

Ich habe das Geheimnis perfekt verstanden,
So schreiben Sie das Original:
Ich werde das Gedicht pompös beginnen
Und ich werde auf triviale Weise enden ...
Plötzlich alle möglichen Gegenstände zusammenbringen,
Ich bin sicher – O Leser! -
Welches Talent wirst du in mir entdecken?

Es ist kein Zufall, dass die Parodie „Lebe wohl, ungewaschenes Russland“ im Jahr 1873 auftauchte. Höchstwahrscheinlich wurde es damals von D. Minaev geschrieben. Wie Klelenov in „Literarisches Russland“ überzeugend gezeigt hat, handelt es sich höchstwahrscheinlich um eine Parodie auf Puschkins „Ans Meer“.
In den Jahren 1874-1879 schrieb D. Minaev ein satirisches Gedicht „Der Dämon“, das die folgenden Zeilen enthält:

„Der Dämon rast.
Keine Einmischung
Er sieht nicht in der Nachtluft
Auf seiner blauen Uniform
Sterne aller Ränge funkeln ...“

Es ist ganz logisch, dass der Autor hier seinen eigenen Fund verwendete – „blaue Uniformen“. Wie wir sehen können, ist es charakteristischer für D. Minaev und typisch für ihn. Aber M. Yu. Lermontov hat nichts dergleichen. Warum werden Häufigkeitswörterbücher großer Schriftsteller erstellt, wenn nicht, um poetische Bilder und Vokabeln zu studieren? In der berühmten achtzeiligen Zeile werden alle Gesetze der Parodie beachtet: Diskrepanz zwischen Stil und thematischem Material; Reduktion, Diskreditierung des stilisierten Objekts und sogar des gesamten künstlerischen und ideologischen Komplexes des Originals, der Weltanschauung des Dichters als Ganzes. Genau das taten die Autoren von Iskra, indem sie die Dichter der „reinen Kunst“ parodierten.

Allmählich (und besonders jetzt, in unserer Zeit) verwandelte sich der Schwindel, von dem die Parodieverleger mitgerissen wurden, in eine Fälschung, die den Gegnern Russlands zugute kam. Vor allem in den Augen der jüngeren Generation, die es im Glauben als das Werk eines großen Dichters anerkennt. Es scheint, dass es die Pflicht aller verantwortungsvollen Forscher der russischen Literatur ist, alles in Ordnung zu bringen.

Wer spielte einen grausamen Scherz und schrieb dem russischen Genie-Dichter Michail Lermontow schlechte Gedichte über das „ungewaschene Russland“ zu? Kein Ausländer, der zu Besuch war und die ganze Geschichte über die „Potemkinschen Dörfer“ aus der Luft zauberte, sondern ein Bürger, der eine Parodie schrieb. Aber die sowjetische Schule, die diese Billigkeit hartnäckig als Zeilen aus einem großen Klassiker durchgesetzt hat, ist viel schuldiger.

Diese acht Zeilen waren und sind in den sowjetischen Sammelwerken von M. Yu. Lermontov mit einem bescheidenen Nachsatz „zugeschrieben“ enthalten:

Auf Wiedersehen, ungewaschenes Russland,

Land der Sklaven, Land der Herren.

Und du, blaue Uniformen,

Und Sie, ihr ergebenes Volk.

Vielleicht hinter der Mauer des Kaukasus

Ich werde mich vor deinen Paschas verstecken,

Aus ihrem allsehenden Auge,

Von ihren allhörenden Ohren.

1989 schlug der sowjetische Schriftsteller, Kritiker und Kommunist Wladimir Bushin den Lermontow-Gelehrten vor, ihre Urheberschaft sorgfältig zu überprüfen. Erteilen wir den Experten das Wort.

Akademiker N.N. Skatov bestätigte in seinem Artikel zum 190. Jahrestag von Michail Lermontow: „All dies lässt uns immer wieder auf eines der berühmtesten Gedichte zurückkommen, das Lermontow zugeschrieben wird (das letzte Mal tat dies M.D. Elzon). Wie Sie wissen, Es gibt kein Autogramm dieses Gedichts. Was nun ja, es passiert. Aber seit mehr als dreißig Jahren sind keine Beweise für mündliche Informationen aufgetaucht: Hier geht es um Lermontovs Gedicht von einem solchen Grad an politischer Radikalität. Es gibt keine einzige Liste, mit Ausnahme der von P. I. Bartenev erwähnten, mit deren Vorlage das Gedicht 1873 bekannt wurde und die angeblich ebenfalls verloren gegangen ist. Übrigens geht es in dem Gedicht um den Wunsch, sich hinter der „Mauer des Kaukasus“ zu verstecken. während Lermontov im Nordkaukasus dienen sollte, also streng genommen, ohne bis zu seiner Mauer zu greifen. Die Hauptsache ist schließlich, dass dies dem gesamten System der Ansichten von Lermontov widerspricht, der in seiner Russophilie immer stärker wurde, wer ist sogar einen Russen genannt und der schreibt (hier ist das Autogramm in Vl. F. Odoevsky ist gerade erhalten geblieben): „Russland hat keine Vergangenheit: alles liegt in der Gegenwart und Zukunft. Ein Märchen erzählt: Eruslan Lazarevich saß 20 Jahre lang und schlief tief und fest, aber in seinem 21. Jahr erwachte er aus einer schweren Situation Schlaf – er stand auf und ging... und er traf 37 Könige und 70 Helden und schlug sie und setzte sich nieder, um über sie zu herrschen... So ist Russland...“

Im Jahr 2005 wurde ein Artikel von A. A. Kutyreva, Kandidat der philosophischen Wissenschaften aus Nischni Nowgorod, veröffentlicht, der die wahre Urheberschaft überzeugend bewies, aber zunächst ein kleines Vorwort. Kutyreva schreibt: „Literaturwissenschaftler, die Wert auf ihren Ruf legen, verlangen in der Regel das Fehlen eines Autogramms und schreiben dem Autor niemals ein Werk ohne zumindest lebenslange Listen zu. Aber nicht in diesem Fall! Beide Veröffentlichungen stammen von P. A. Viskovatova und dann von P. I. Bartenev.“ sie wurden immer wieder wegen Unehrlichkeit verurteilt, ohne Zweifel akzeptiert und weitere Streitigkeiten entstanden nur wegen Unstimmigkeiten. Doch hier entwickelte sich eine Kontroverse, die bis heute nicht abgeklungen ist. Allerdings wurden die Argumente der Gegner von Lermontovs Urheberschaft in diesem Streit nicht ernsthaft berücksichtigt Das Gedicht wurde kanonisch und als Meisterwerk der politischen Lyrik des großen Dichters in die Schulbücher aufgenommen.

Aufgrund der ersten Zeile wurde das Gedicht populär und ist für einige heute äußerst relevant. Heute wird jeder, der verächtlich, mit Spott und völliger Ablehnung seines vorrevolutionären und revolutionären Gesellschaftssystems über Russland spricht und schreibt, sicherlich den berühmten Satz zitieren, ihn als Verbündeten nehmen und sich auf die Autorität des großen Nationaldichters berufen . Das ist symptomatisch. Man kann sich kaum ein stärkeres literarisches Argument für die Diskreditierung Russlands vorstellen als einen Hinweis auf sein nationales poetisches Genie.“

Bevor wir den Namen des Autors erwähnen, wollen wir einige Merkmale des genannten Gedichts beachten. Zunächst einmal das Adjektiv „ungewaschen“. Wenden wir uns Lermontovs älterem Bruder zu. In seinem Aufsatz „Eine Reise von Moskau nach St. Petersburg“ (der Titel wurde im Widerspruch zum Aufsatz des Liberalen Alexander Radishchev „Eine Reise von St. Petersburg nach Moskau“ vergeben) zitiert Alexander Sergejewitsch Puschkin den folgenden Dialog zwischen dem Autor und ein Engländer:

„I. Was ist Ihnen am russischen Bauern am meisten aufgefallen?

Er. Seine Ordentlichkeit, Intelligenz und Freiheit.

Ich: Wie ist das?

Er. Dein Bauer geht jeden Samstag ins Badehaus; Er wäscht sich jeden Morgen und wäscht sich außerdem mehrmals täglich die Hände. Über seine Intelligenz gibt es nichts zu sagen. Reisende reisen in Russland von Region zu Region, ohne ein einziges Wort Ihrer Sprache zu sprechen, und überall werden sie verstanden, ihre Forderungen werden erfüllt, ihre Bedingungen werden geschlossen; Ich habe noch nie zwischen ihnen gesehen, wie unsere Nachbarn es nennen un badoud, ich habe bei ihnen weder grobe Überraschung noch ignorante Verachtung für die Dinge anderer bemerkt. Ihre Variabilität ist jedem bekannt; Beweglichkeit und Geschicklichkeit sind erstaunlich...

I. Ziemlich; aber Freiheit? Halten Sie den russischen Bauern wirklich für frei?

Er. Schauen Sie ihn an: Was könnte freier sein als sein Kreislauf! Gibt es in seinem Verhalten und seiner Rede einen Anflug sklavischer Demütigung? Warst du in England?"