Οι ιδιότητες της κατώτερης και ανώτερης φύσης του ανθρώπου. Θεϊκές και δαιμονικές ιδιότητες

Η προσωπική μου εμπειρία, έρευνα και παρατήρηση με οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι οι ακόλουθες ιδιότητες είναι ιδιαίτερα σημαντικές για την επίτευξη και τη διατήρηση της εξουσίας:

• Ενέργεια, αντοχή και φυσικό απόθεμα ζωτικότητας.
• Η ικανότητα να συγκεντρώνει κανείς τη δική του ενέργεια και να μην σπαταλά ενέργεια.
• Ευαισθησία απέναντι στους άλλους.
• Ευελιξία, ειδικά όσον αφορά την επιλογή διαφορετικών μέσων για την επίτευξη των δικών τους στόχων.
• Προθυμία, εάν είναι απαραίτητο, να μπείτε σε μια σύγκρουση ή αντιπαράθεση, με άλλα λόγια - μια ορισμένη ακαμψία.
• Η ικανότητα να ξεχνάς το δικό σου «εγώ», τουλάχιστον για λίγο, και να είσαι καλός υφιστάμενος ή ομαδικός παίκτης για να ζητήσεις την υποστήριξη και τη βοήθεια κάποιου.

Όλες αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς σε ανθρώπους που ξέρουν πώς να λαμβάνουν δύναμη και να τη διαθέτουν.

1. Ενέργεια και σωματική ζωτικότητα

Η αντοχή συχνά κερδίζει το ταλέντο. Παρατηρώντας τους CEO, ο John Kotter παρατήρησε ότι πολλοί από αυτούς εργάζονταν 60 έως 65 ώρες την εβδομάδα, δηλ. τουλάχιστον 10 ώρες την ημέρα. Η ικανότητα και η ετοιμότητα να εργαστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν σύμφυτη σε πολλές προσωπικότητες με επιρροή.

Ο Πρόεδρος Λίντον Τζόνσον διέθετε εξαιρετική δύναμη και σωματική αντοχή. Ένας συνάδελφος που εργαζόταν μαζί του ισχυρίστηκε ότι ήταν πάντα σε φυγή: «Όποτε έβλεπε τον Λίντον Τζόνσον να κατευθύνεται προς το Καπιτώλιο, ήταν σίγουρο ότι θα έτρεχε». Ήρθε στη δουλειά ενώπιον όλων των γραμματέων του Κογκρέσου και δεν έκανε διάλειμμα για φαγητό. Παρά το γεγονός ότι σχεδόν όλες οι εργασίες στο Κογκρέσο σταμάτησαν στις πέντε και μισή, ο Τζόνσον και οι βοηθοί του δούλευαν συχνά μέχρι τις οκτώ και μισή το βράδυ. Ο Τζόνσον ανέλαβε δύο νεαρούς άνδρες που γνώριζε από το Τέξας ως βοηθούς και δούλεψε ακόμη πιο σκληρά. Η προθυμία τους να κάθονται πολλές ώρες στη δουλειά, κάνοντας σημαντική προσπάθεια, υποκινήθηκε από το προσωπικό παράδειγμα του ίδιου του Τζόνσον: «Αν ξύπνησαν στις πέντε, ήταν μόνο επειδή το αφεντικό τους ξύπνησε στις πέντε απότομα και αν ανέβηκαν στο Καπιτώλιο. Λόφο πριν ξημερώσει, μετά το αφεντικό τους ήταν δίπλα τους. «Δούλεψε σκληρότερα από τον καθένα. Το κεφάλι του δούλευε ακόμα και όταν οι περισσότεροι από εμάς λιποθυμούσαμε.

Η ενέργεια και η δύναμη παρέχουν πολλά οφέλη σε όσους επιδιώκουν να αποκτήσουν δύναμη:

• Πρώτον, σας επιτρέπουν να ξεπεράσετε τον αντίπαλό σας ή, με σκληρή δουλειά, να ξεπεράσετε αυτούς που είναι ανώτεροι σε ευφυΐα ή δεξιότητες.
• Δεύτερον, η ενέργεια και η αντοχή γίνονται πρότυπο και εμπνέουν τους γύρω σας να δουλέψουν περισσότερο. Δουλεύοντας σκληρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, όχι μόνο δείχνετε στους υφισταμένους σας ότι είναι ανθρωπίνως δυνατό, αλλά και τονίζετε τη σημασία της εργασίας που εκτελείται. Σε τελική ανάλυση, αν είστε διατεθειμένοι να δώσετε τόση δουλειά, θα πρέπει να αξίζει τον κόπο.

Αν ζητήσετε από τους ανθρώπους να αναφέρουν τα χαρακτηριστικά ενός ηγέτη, είναι απίθανο να αναφέρουν την ενέργεια ή τη σωματική απόδοση. Αλλά αυτές οι ιδιότητες είναι από τις κύριες. Χωρίς αντοχή και ικανότητα σκληρής δουλειάς, άλλες δεξιότητες και ιδιότητες αξίζουν ελάχιστα.

2. Ικανότητα συγκέντρωσης

Οι δυνατότητες του κάθε ατόμου είναι περιορισμένες. Οι προσωπικότητες με επιρροή τείνουν να συγκεντρώνουν τις δικές τους προσπάθειες και πράξεις προς μια κατεύθυνση.

Όλοι μας στην παιδική ηλικία πραγματοποιήσαμε ένα πείραμα με ένα μεγεθυντικό φακό: κατευθύνοντας μια ηλιαχτίδα μέσα από αυτό, ανάψαμε ένα μάτσο ξερό γρασίδι. Αυτό το απλό παράδειγμα δείχνει ξεκάθαρα ένα απλό γεγονός: συγκεντρώνοντας τις ακτίνες, τις ενισχύουμε σημαντικά.

Η ικανότητα προσοχής στις λεπτομέρειες είναι εξαιρετικά σημαντική για την υλοποίηση των εργασιών. Αυτή η ποιότητα συχνά λείπει από φοιτητές και διευθυντές. Οι προσπάθειες που κατανέμονται σε πολλές κατευθύνσεις είναι χαμένες. Μικρά πράγματα που μπορεί να είναι σημαντικά για την απόκτηση δύναμης και επιρροής συχνά παραβλέπονται. Η έλλειψη συγκέντρωσης μπορεί να γίνει εμπόδιο ακόμα και στις πιο παραγωγικές προσπάθειες.

Το 1970, ο Peter McColo, πρόεδρος της Xerox, συνειδητοποίησε ότι ήταν καιρός η εταιρεία να επεκταθεί πέρα ​​από τις εξειδικευμένες υπηρεσίες αντιγραφής. Με τον καιρό, τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας θα λήξουν, θα καταστούν παρωχημένα και η ανάπτυξη της αγοράς θα επιβραδυνθεί.

Χρειάστηκαν νέοι δρόμοι ανάπτυξης και ανάπτυξης. Ο McColo το κατάλαβε αυτό: «Ο απώτερος στόχος της Xerox είναι να βρει τους καλύτερους τρόπους οργάνωσης των πληροφοριών. Είμαστε αφοσιωμένοι στην ηγεσία σε αυτόν τον τομέα».

Ωστόσο, δύο πράγματα εμπόδισαν αυτό το μεγαλειώδες όραμα να γίνει πραγματικότητα, και τα δύο σχετίζονται άμεσα με τη συγκέντρωση των προσπαθειών.

Πρώτον, στις αρχές της δεκαετίας του 1970, η Xerox κατηγορήθηκε από την κυβέρνηση για παραβίαση της αντιμονοπωλιακής νομοθεσίας. Η δικαστική διαμάχη, που κράτησε πολλά χρόνια, απέσυρε την προσοχή των διευθυντών από τα άμεσα καθήκοντά τους και ουσιαστικά παρέλυσε τη διαδικασία σχεδιασμού στον οργανισμό.

Δεύτερον, ο McColo ασχολήθηκε με άλλες δραστηριότητες εκτός από τη Xerox. «Αφιέρωσε τον χρόνο και την ενέργειά του στο φιλανθρωπικό έργο στο United Way, στο Διοικητικό Συμβούλιο του Πανεπιστημίου του Ρότσεστερ, στο Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων, στο Συμβούλιο Εμπορικών και Οικονομικών Σχέσεων των ΗΠΑ και της ΕΣΣΔ, στην Επιχειρηματική Επιτροπή του Τέχνες, το National Urban League. Η εντύπωση ήταν ότι ο ΜακΚόλο είχε παραστρατήσει».

3. Ευαισθησία προς τους άλλους

Για να επηρεάσετε τους άλλους, είναι σημαντικό να τους κατανοήσετε, να γνωρίζετε για τα ενδιαφέροντα και τις στάσεις τους, για να μπορέσετε να προσεγγίσετε αυτούς τους ανθρώπους. Ευαισθησία είναι η κατανόηση του τι είδους άτομο είναι, ποια είναι η θέση του σε ένα συγκεκριμένο θέμα, πώς να επικοινωνήσετε καλύτερα μαζί του και πώς να τον επηρεάσετε.

Η διαδικασία της διαπραγμάτευσης περιλαμβάνει τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος στο οποίο αποκαλύπτονται αυτές οι στιγμές. Στη βιβλιογραφία που είναι αφιερωμένη στην ανάλυση της διεξαγωγής των συζητήσεων, συνιστάται συχνότερα να συζητούνται τα συμφέροντα και όχι οι θέσεις των μερών για την επίτευξη συμφωνίας. Με άλλα λόγια, είναι σημαντικό να μάθετε τι πραγματικά θέλει και απαιτεί η αντίθετη πλευρά και γιατί προσπαθεί για αυτό, και τότε, ίσως, θα μπορέσετε να προσφέρετε συνθήκες που ο ομόλογός σας δεν φανταζόταν καθόλου. Για να το πετύχετε αυτό, είναι χρήσιμο να μπορείτε να βάλετε τον εαυτό σας στη θέση του άλλου, δοκιμάζοντας τον ρόλο του και προσπαθώντας να δείτε τον κόσμο μέσα από τα μάτια του. Αυτή η ικανότητα συχνά βοηθά στην επίτευξη συμφωνίας όταν υπάρχει μια πιθανή περιοχή αμοιβαία αποδεκτών λύσεων.

Οι ηγέτες πρέπει να είναι σε θέση να κατανοούν τη μεγάλη ποικιλία πελατών με τους οποίους συνεργάζονται. Η ικανότητα διαπραγμάτευσης με τους ανθρώπους βασίζεται στην κοινωνική ευαισθησία - την ικανότητα να αξιολογεί με ακρίβεια την ετοιμότητα ή την αντίσταση των οπαδών, να μπορεί να παρακινεί και να κατανοεί τη δεκτικότητα.

Δεν ήταν λιγότερο συμπονετικός ο Tip O'Neill, Πρόεδρος του Κογκρέσου των ΗΠΑ: «Η επιτυχία του O'Neill βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στην ικανότητά του να κατανοεί τις ανθρώπινες αδυναμίες. Όταν οι σχέσεις βασίζονται στην αμοιβαία εξάρτηση, δεν πας πολύ μακριά χωρίς την κατανόηση της ανθρώπινης φύσης και των ανθρώπινων ελλείψεων... όπως ήθελε να λέει ο Tip O'Neill, δουλειά για δουλειά, quid pro quo. Φέρνεις ανθρώπους κοντά και έτσι παίρνεις το πρόγραμμα, τον νόμο, την πολιτική που χρειάζεσαι».

Το να είσαι ευαίσθητος στους άλλους απαιτεί να παρατηρείς τη συμπεριφορά των γύρω σου. Δεν περιλαμβάνει μόνο την ικανότητα ενδοσκόπησης, αλλά, το πιο σημαντικό, την ικανότητα ανάλυσης των άλλων. Για να νιώσει ο άνθρωπος τους ανθρώπους, πρέπει να μπορεί να σταματήσει να σκέφτεται τον εαυτό του και τις δικές του ανάγκες και πεποιθήσεις, έστω και για μια στιγμή. Όσο κυνικό κι αν ακούγεται, αλλά ευαισθησία είναι η ικανότητα να μοιράζεσαι τις απόψεις των άλλων, κάτι που είναι εξαιρετικά σημαντικό για να πάρεις κάτι για τον εαυτό σου.

4. Ευελιξία

Το να είσαι ευαίσθητος στους άλλους είναι άχρηστο, εκτός αν ξέρεις πώς να χρησιμοποιείς τις πληροφορίες που λαμβάνεις για να αλλάξεις τη συμπεριφορά σου ανάλογα. Για τους πολιτικούς, η ευελιξία είναι το κλειδί της επιτυχίας. Αν και η ευελιξία μερικές φορές έχει αρνητική χροιά, αυτή η ιδιότητα είναι εξαιρετικά σημαντική για όσους ελπίζουν να αποκτήσουν δύναμη. Παρέχει την ευκαιρία να αλλάξετε πορεία και να αγκαλιάσετε νέους τρόπους εργασίας, αντί να κολλήσετε σφιχτά σε αυτούς που δεν λειτουργούν.

Επιπλέον, η ευελιξία καθιστά δυνατή την εύρεση συμμάχων, καθώς είναι ευκολότερο να αλλάξει η προσέγγιση και να συμβιβαστούν διαφορετικά συμφέροντα. Ο Τζον Γκάρντνερ έγραψε: «Ο Κεμάλ Ατατούρκ, η μεγαλύτερη φυσιογνωμία στην ιστορία της Τουρκίας, λέγεται ότι μπορούσε γρήγορα και χωρίς δισταγμό να αλλάξει την αποτυχημένη τακτική σε μια άλλη προσέγγιση, και αν αυτό δεν λειτούργησε, τότε σε μια τρίτη… Οι στόχοι του ήταν σταθεροί και η τακτική ευέλικτη.

Η ευελιξία, η οποία προέρχεται από την ικανότητα εστίασης στον τελικό στόχο και την ικανότητα να παραμένεις συναισθηματικά αποκομμένος από την κατάσταση, είναι μια πολύ σημαντική ιδιότητα που επιτρέπει στους ανθρώπους να αποκτήσουν δύναμη. Η ευελιξία είναι ιδιαίτερα σημαντική σε καταστάσεις όπου αντιτίθεται η απόλυτη ακαμψία εκ μέρους των αντιπάλων. Η έλλειψη ευελιξίας την κατάλληλη στιγμή μπορεί να σας εμποδίσει να κερδίσετε υποστήριξη ή να αλλάξετε τακτική και προσέγγιση για να πετύχετε τους στόχους σας. Η ευελιξία μπορεί να μην αρέσει πάντα σε όλους, αλλά σε πολλούς ανθρώπους θα αρέσουν τα αποτελέσματα - τι μπορεί να επιτευχθεί με αυτήν.

5. Ικανότητα αντιμετώπισης

Η δύναμη μπορεί να οριστεί ως η ικανότητα να ξεπερνάς την αντίσταση και να κάνεις τους άλλους να κάνουν αυτό που θέλεις. Από αυτόν τον ορισμό προκύπτει η υπόθεση ότι οι διαφωνίες μεταξύ των ανθρώπων είναι ο κανόνας των κοινωνικών σχέσεων. Εάν όλοι συμφωνούν για το τι πρέπει να γίνει και πώς, δεν υπάρχει λόγος να χρησιμοποιήσετε δύναμη ή να επηρεάσετε άλλους.

Η ανάγκη χρήσης εξουσίας προκύπτει μόνο όταν υπάρχει διαφωνία. Επομένως, μια από τις βασικές προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου με επιρροή είναι η προθυμία να μπει σε μια κατάσταση σύγκρουσης. Δεν αρέσουν σε όλους οι συγκρούσεις και οι διαφορές απόψεων. Πολλές συγκρούσεις προκαλούν εχθρότητα και αηδία.

Διάφορες μορφές σύγκρουσης προκαλούν άγχος. Για να αποφύγουν το άγχος, μερικοί άνθρωποι προτιμούν να ενδώσουν στις επιθυμίες των άλλων ή να αποφεύγουν την ανοιχτή σύγκρουση. Αποφεύγοντας τις συγκρούσεις, δεν θα πάρετε ποτέ αυτό που θέλετε. Και το αντίστροφο: αν είστε έτοιμοι να υπερασπιστείτε τις δικές σας απόψεις, μπορείτε να αποκτήσετε εξουσία.

Η προθυμία να πολεμήσετε αποφασιστικά για αυτό που θέλετε θα κάνει πολλούς από τους αντιπάλους σας να υποχωρήσουν χωρίς μάχη. Σε οργανισμούς, τα άτομα που βρίσκονται σε σύγκρουση μπορούν να ανεβούν στον λόφο, έστω και μόνο σε βάρος εκείνων που προτιμούν να υποχωρήσουν παρά να πολεμήσουν. Οι άνθρωποι που θέλουν να ευχαριστήσουν τους πάντες δεν έχουν την τάση να συγκρούονται. Επομένως, ένα άτομο που χρησιμοποιεί την εξουσία αποτελεσματικά είναι εκείνο που είναι αρκετά ανεξάρτητο ώστε να μην χρειάζεται την έγκριση των άλλων.

6. Καταστολή του δικού του «εγώ» και της ικανότητας να τα πηγαίνει καλά με τους άλλους

Μερικές φορές είναι σημαντικό να μπορείς να παλεύεις, να είσαι σκληρός, να κάνεις τον αντίπαλο να πληρώσει για αυτό που κάνει παρά τη θέλησή σου. Ωστόσο, υπάρχουν καταστάσεις που είναι σημαντικό να μπορείς να δημιουργείς συμμαχίες, φιλίες και να τα βάζεις καλά με άλλους. Το κύριο πρόβλημα εδώ μπορεί να είναι το δικό μας «εγώ». Επομένως, η τελευταία ιδιότητα που ορίζουμε ως πηγή δύναμης είναι η ικανότητα να καταπιέζει κανείς το δικό του «εγώ» για να πετύχει κάτι.

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της CBS, Φρανκ Στάντον, ήταν μάστορας στο να χρησιμοποιεί και να ασκεί εξουσία χωρίς να σπρώχνει τους υφισταμένους του. Ο Stanton ανέπτυξε γενναιόδωρα προγράμματα κινήτρων για να δώσει κίνητρα στους υφισταμένους του να αποδίδουν όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά. Όταν το CBS αντιμετώπισε μια απεργία των συνδικάτων, ο Stanton παρείχε καφέ στους διαδηλωτές. Μετά τη λήξη της απεργίας, κανόνισε την πληρωμή υπερωριών για τους υπαλλήλους που αντικαθιστούσαν τους απεργούς συναδέλφους στο χώρο εργασίας. Η σύνεση του Stanton του κέρδισε την πίστη και την υποστήριξη ολόκληρης της εταιρείας. Μπόρεσε να το πετύχει αυτό επειδή είχε αρκετή αυτοπεποίθηση για τον εαυτό του ώστε να εγκαταλείψει κάποια από τη δική του υψηλή θέση και να βοηθήσει στην αύξηση της εξουσίας των άλλων ανθρώπων στον οργανισμό. Ευγνώμονες, έγιναν πιστοί σύμμαχοί του.

***

Η αξιολόγηση των προσωπικών ιδιοτήτων ως πηγών δύναμης συνεπάγεται, ειδικότερα, την απάντηση στο ερώτημα κατά πόσο συμβάλλουν στη λύση δύο βασικών καθηκόντων που αντιμετωπίζουν όσοι θέλουν να αποκτήσουν εξουσία σε οργανισμούς: να ζητήσουν την υποστήριξη των συναδέλφων και να κερδίσουν το πάνω χέρι. ο ανταγωνισμός.

Καθώς το περιβάλλον εξελίσσεται και τα πολιτισμικά πρότυπα αλλάζουν, θα αλλάξουν και οι ιδιότητες που απαιτούνται για να κερδίσετε υποστήριξη και να ανταγωνιστείτε με επιτυχία. Ωστόσο, στις περισσότερες χώρες και καταστάσεις αυτή τη στιγμή, αυτές οι ιδιότητες είναι που μας φαίνονται οι πιο σημαντικές πηγές προσωπικής δύναμης.

Ίσως θα σας ενδιαφέρει.

Όλοι οι ημίθεοι και οι υψηλές τους ιδιότητες της θρησκευτικότητας, της γνώσης και της απάρνησης εκδηλώνονται στο σώμα κάποιου που έχει αναπτύξει ασύλληπτη αφοσίωση στο Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας, τη Βασουντέβα. Από την άλλη πλευρά, κάποιος που δεν ασχολείται με την υπηρεσία αφοσίωσης αλλά με υλικές δραστηριότητες δεν έχει θετικές ιδιότητες. Ακόμα κι αν είναι καλός στην εξάσκηση της μυστικιστικής γιόγκα ή να υποστηρίζει με ειλικρίνεια την οικογένεια και τους συγγενείς του, καθοδηγείται από τις δικές του παρασκευές και επομένως υπηρετεί την εξωτερική ενέργεια του Κυρίου. Από πού προέρχονται οι καλές ιδιότητες σε ένα τέτοιο άτομο;

Ο Υπέρτατος Κύριος είπε: Αφοβία, κάθαρση της ύπαρξής του, τελειότητα στην πνευματική γνώση, φιλανθρωπία, έλεγχος των αισθήσεων, εκτέλεση θυσιών, μελέτη των Βεδών, απόδοση λιτότητας, απλότητα, μη βία, ειλικρίνεια, μη θυμός, εαυτός -άρνηση, ηρεμία, έλλειψη συκοφαντίας, συμπόνια για όλα τα έμβια όντα, έλλειψη απληστίας, ευγένειας, σεμνότητας, αποφασιστικότητας, μονιμότητας, συγχώρεσης, σθένους, αγνότητας, έλλειψη φθόνου και επιθυμίας για τιμές - αυτά, ω γιε του Μπχαράτα, είναι οι θεϊκές ιδιότητες των δικαίων ανθρώπων προικισμένων με θεϊκή φύση.

Ταπεινοφροσύνη, έλλειψη ματαιοδοξίας, μη βία, υπομονή, απλότητα. Έκκληση σε έναν αληθινό πνευματικό δάσκαλο. αγνότητα, σταθερότητα, αυτοπειθαρχία. εγκαταλείποντας αυτό που φέρνει αισθησιακή ευχαρίστηση. έλλειψη ψευδούς εγωισμού. κατανοώντας ότι η γέννηση, ο θάνατος, το γήρας και η ασθένεια είναι κακά. αυταπάρνηση, έλλειψη προσκόλλησης στα παιδιά, τη σύζυγο, το σπίτι κ.λπ. Ηρεμία στην ευτυχία και τη λύπη. Αταλάντευτη, αμέριστη αφοσίωση σε Μένα. η επιθυμία να ζεις σε ένα απομονωμένο μέρος, η απομάκρυνση από τους κοσμικούς ανθρώπους, η αναγνώριση της σημασίας της αυτοπραγμάτωσης και η τάση για φιλοσοφική αναζήτηση της Απόλυτης Αλήθειας - αυτό δηλώνω γνώση και οτιδήποτε άλλο αποκαλώ άγνοια.

Ολα αυτά είκοσι έξι ιδιότητες είναι υπερβατικές. Θα πρέπει να αναπτυχθούν στον εαυτό μας, ανάλογα με τη θέση που καταλαμβάνουμε στην κοινωνία και με ποια επιχείρηση ασχολούμαστε. Εάν όλοι οι άνθρωποι αναπτύξουν συνειδητά αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό τους, τότε, παρά την αναπόφευκτη υλική ταλαιπωρία, με τον καιρό θα μπορέσουν να ανέλθουν στο υψηλότερο επίπεδο πνευματικής αυτογνωσίας.

Οι άνθρωποι που δεν είναι πολύ έξυπνοι μερικές φορές θεωρούν λανθασμένα τη διαδικασία της γνώσης που περιγράφεται εδώ ως προϊόν ενός πεδίου δραστηριότητας. Ωστόσο, ο αληθινός δρόμος της γνώσης περιγράφεται εδώ.

Η γνώση που περιγράφεται σε αυτούς τους στίχους ανοίγει το δρόμο για την ψυχή προς την ελευθερία. Από όλα τα συστατικά της διαδικασίας της γνώσης, το πιο σημαντικό στοιχείο αναφέρεται στην πρώτη γραμμή του ενδέκατου στίχου της Bhagavad Gita (Κεφάλαιο 13): ο απώτερος στόχος της γνώσης είναι καθαρή υπηρεσία αφοσίωσης στον Κύριο .

Επομένως, εάν ένα άτομο δεν ήθελε ή δεν μπορούσε να φτάσει στο επίπεδο πνευματική (υπερβατική) υπηρεσία στον Κύριο, όλα τα άλλα δεκαεννέα συστατικά της διαδικασίας της γνωστικής διαδικασίας πρακτικά αποσβένονται.

Ο χαρακτήρας ενός ατόμου είναι μια από τις λειτουργίες του λεπτού σώματος του νου. Το λεπτό σώμα του νου δεν πεθαίνει με το θάνατο του χονδροειδούς σώματος, αλλά περνά σε ένα νέο σώμα μαζί με την ψυχή.

Επομένως, η φύση του παιδιού δεν θα αλλάξει όσο γρήγορα θα θέλαμε. Το μυαλό του απλά ανοίγει σαν λουλούδι, μπορούμε μόνο να αλλάξουμε την πορεία του ανοίγματος των πετάλων, να διεγείρουμε θετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα και να μην προκαλέσουμε την εμφάνιση αρνητικών. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, αναμφίβολα, το παιδί θα μεγαλώσει και θα γίνει καλός άνθρωπος. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι ο χαρακτήρας του έχει αλλάξει πολύ.

Ο χαρακτήρας ενός ατόμου αλλάζει αργά, αλλά οι εκδηλώσεις του μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Το μυαλό περιέχει πολλά μυστήρια που δεν έχουν αποκαλυφθεί.

Υπάρχουν χαρακτηριστικά που εκδηλώνονται και εκείνα που δεν είναι. Μια αναλογία μπορεί να γίνει με τον σπόρο μιας μηλιάς. Έχει από μόνο του το λεπτό σώμα ενός μεγάλου μελλοντικού δέντρου. Αυτός ο σπόρος περιέχει ήδη πληροφορίες για ένα τεράστιο δέντρο, για οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό, ακόμη και για το χρώμα των μήλων. Οι κηπουροί το ξέρουν αυτό.

Ένα άλλο παράδειγμα, στην Ινδία υπάρχει ένα δέντρο banyan. Ένας καρπός περιέχει χιλιάδες σπόρους τόσο μικρούς όσο κόκκους άμμου. Οι ρίζες κατεβαίνουν από τα κλαδιά αυτού του δέντρου και νέα δέντρα μεγαλώνουν από τις ρίζες. Υπάρχει λοιπόν ένα μεγάλο, πυκνό δάσος από ένα δέντρο. Ο σπόρος banyan είναι πολύ μικρός, μικρότερος από σπόρος κεχριού. Από έναν τέτοιο σπόρο, εμφανίζεται ένα μεγάλο δάσος Μπανιάν. Αλλά μια μηλιά δεν αναπτύσσεται από σπόρους μπανιανής, γιατί στον σπόρο μιας μηλιάς υπάρχει μια λεπτή δύναμη που καθιστά δυνατή την ανάπτυξη μόνο μιας μηλιάς.

Το ίδιο και τα παιδιά μας. Ο χαρακτήρας έχει ήδη τοποθετηθεί στο παιδί από τη γέννηση, αλλά δεν έχει ακόμη χρόνο να εκδηλωθεί πλήρως. Σε ένα εξωτερικά υπάκουο παιδί, χάρη σε αυτή τη λεπτή δύναμη, εμφανίζονται ορμονικές αλλαγές στην ηλικία των 13-15 ετών και πολλά μέχρι τότε άγνωστα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα αρχίζουν να ξυπνούν. Ξυπνούν, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα που μπορεί να προκαλέσουν μεγάλα προβλήματα στους γονείς.

Οι αλλαγές στο σώμα γίνονται αμέσως αισθητές, καθώς και η ανάπτυξη νέων ψυχικών ιδιοτήτων του παιδιού άγνωστες στους γονείς. Ως αποτέλεσμα, οι γονείς εκπλήσσονται: «Από πού προήλθαν όλα αυτά στον χαρακτήρα του, γιατί κανείς στην οικογένειά του δεν έχει κάτι τέτοιο». Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ήταν ήδη μέσα στο λεπτό σώμα του μυαλού, αλλά αρχίζουν να ξεδιπλώνονται με την ηλικία, σαν τα πέταλα ενός λουλουδιού.

Έτσι το πραγματικό σπουδές- Αυτό αποκαλύπτοντας υπομονετικά τον χαρακτήρα ενός ατόμου προς θετική κατεύθυνση, και όχι απλώς γεμίζοντας το μυαλό με πληροφορίες.

Υπάρχουν 26 χαρακτηριστικά χαρακτήρα ενός αγίου ατόμου, που αναφέρονται στην Bhagavad-gita:

3. ανάπτυξη πνευματικής γνώσης

4. φιλανθρωπία

5. ψυχραιμία

6. κάνοντας θυσίες

7. μελέτη των Βεδών

8. εκτελώντας λιτότητες

11. ειλικρίνεια

12. έλλειψη θυμού

13. αυταπάρνηση

14. ηρεμία (ειρήνη)

15. έλλειψη επιθυμίας να ψάξετε για ελαττώματα στους άλλους

16. συμπόνια για όλα τα έμβια όντα

17. έλλειψη απληστίας

20. αποφασιστικότητα

21. σκοπιμότητα

22. συγχώρεση

23. ανθεκτικότητα

24. καθαριότητα

25. έλλειψη φθόνου

26. έλλειψη επιθυμίας για τιμές (σεμνότητα)

Η επίτευξη της τελειότητας ακόμη και σε ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα κάνει έναν άνθρωπο πραγματικά επιστήμονα. Αυτός που έχει επιτύχει φώτιση και στα 26 έχει πραγματικά εύρος συνείδησης (και όχι αυτός που έχει μάθει ολόκληρη την εγκυκλοπαίδεια).

Ωστόσο, θα πρέπει να το γνωρίζετε Κάθε χαρακτηριστικό χαρακτήρα έχει 4 διαφορετικές εκδηλώσεις.

Άρα η αφοβία σε ένα άτομο που έχει φτάσει στην τελειότητα προκύπτει επειδή βλέπει τον εαυτό του ως ψυχή. Από την άλλη πλευρά, η αφοβία ενός ανθρώπου που έχει αναπτύξει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός αγίου (ατρόμητη στην καλοσύνη) εκφράζεται στο ότι κατάλαβε (μέχρι στιγμής θεωρητικά) ότι έχει πνευματική φύση.

Ωστόσο, τα άλλα δύο χαρακτηριστικά της αφοβίας που αναφέρονται παρακάτω δεν είναι πραγματικά αφοβία καθεαυτά. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για άλλα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, υπάρχουν επίσης σε 4 τύπους:

1-Αφοβία

Πνευματικός

Νιώθετε συνεχώς την προστασία που έρχεται από τον Κύριο.

στην καλοσύνη

Με βάση τη μελέτη των Βεδών και τη γνώση ότι έχουμε μια αιώνια φύση.

Στο πάθος

Εμπιστοσύνη στις δικές του δυνάμεις ή στις δυνάμεις των υπερασπιστών του (κράτος, συγγενείς, φάρμακα, χρήματα, εξουσία).

Στην άγνοια

Η αφοβία ως αποτέλεσμα της ψευδαίσθησης, νομίζοντας ότι, θα ζήσει για πάντα σε αυτό το σώμα.

Όχι η φανατική ανδρεία, αλλά η γνώση ότι είμαστε η ψυχή και δεν θα πεθάνουμε ποτέ με το θάνατο του σώματος, κάνει έναν άνθρωπο πραγματικά ατρόμητο.

Πνευματικός

Απόκτησε την ικανότητα να βλέπεις τον Θεό και να συνειδητοποιήσεις πλήρως τον εαυτό σου ως υπηρέτη Του.

στην καλοσύνη

Αναπτύξτε τις ιδιότητες ενός ιερού ατόμου

Στην άγνοια

Υπηρετώντας τον Θεό από ζωή σε ζωή, προς όφελος όλων των ζωντανών όντων, ο άνθρωπος αποκτά καθαρότητα συνείδησης και όχι με τη βοήθεια φτηνών μυήσεων ντόπιων φακίρηδων.

3-Ανάπτυξη πνευματικής γνώσης

Πνευματικός

Να είσαι ταπεινός υπηρέτης ενός αγνού, αφοσιωμένου Θεού και να πετύχεις την τελειότητα στην πορεία. Γνώση για την ψυχή, διάκριση του πνεύματος από την ύλη, γνώση για τον πνευματικό κόσμο, γνώση για τον Θεό και σχέση μαζί Του.

στην καλοσύνη

Τηρήστε όλες τις αρχές της πολιτισμένης ζωής και μελετήστε τις ιερές γραφές υπό την κατάλληλη καθοδήγηση. Γνώση της καλοσύνης και των πλεονεκτημάτων της έναντι του πάθους και της άγνοιας.

Στο πάθος

Να μελετάς ό,τι σου τραβάει το μάτι αδιακρίτως και να το θεωρείς όλο πνευματική γνώση μόνο και μόνο επειδή το είπε κάποιος. Να μελετήσει τη λεγόμενη πνευματική γνώση με σκοπό την κυριαρχία της υλικής φύσης και των ανθρώπων.

Στην άγνοια

Η ανάπτυξη της πνευματικής γνώσης στην άγνοια είναι να μελετάς την πνευματική γνώση, αλλά ταυτόχρονα να αγνοείς εντελώς όλες τις αρχές και τους κανόνες που κηρύττει. Αυτή η γνώση είναι ψευδής, στην πραγματικότητα, απατηλή, λανθασμένη, όχι έγκυρη.

Μόνο μέσω της ανάπτυξης της πνευματικής γνώσης γίνεται ένας πραγματικός δάσκαλος για όλους και όχι με τη βοήθεια ενός παιδαγωγικού διπλώματος.

4-Δωρεές

Πνευματικός

Τελειοποιήθηκε ως υπηρεσία προς τον Θεό, στο όνομα της πνευματικής προόδου, με την εκφορά των ιερών συλλαβών om, tat, sat.

στην καλοσύνη

Είναι φτιαγμένοι από την αίσθηση του καθήκοντος και όχι για να λάβουν τίποτα ως αντάλλαγμα. Γίνονται την κατάλληλη στιγμή, στο σωστό μέρος, δίνονται στο σωστό άτομο.

Στο πάθος

Δωρεές που έγιναν για να λάβουν κάτι ως αντάλλαγμα, για να απολαύσουν τους καρπούς του κόπου τους, που έγιναν απρόθυμα.

Στην άγνοια

Διαπράττεται σε ακάθαρτο (μολυσμένο) μέρος σε λάθος χρόνο, δίνεται σε ανάξιους ανθρώπους, γίνεται χωρίς τη δέουσα προσοχή, σεβασμός σε άξιο άτομο.

Η φιλανθρωπία, όχι η απληστία, κάνει έναν άνθρωπο πραγματικά πλούσιο τόσο πνευματικά όσο και υλικά.

5-Αυτοέλεγχος

Πνευματικός

Αυτοέλεγχος σημαίνει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να δέχεται οτιδήποτε τον εκτρέπει από το μονοπάτι της υπηρεσίας αφοσίωσης στον Θεό. Θα πρέπει να έχει τη συνήθεια να απορρίπτει οτιδήποτε είναι ενάντια στο μονοπάτι της πνευματικής προόδου.

Πνευματικός αυτοέλεγχος σημαίνει πάντα γιόγκα – σύνδεση με τον Υπέρτατο Κύριο.

Στο καλό.

Μην βυθίζεστε στην απόλαυση των αισθήσεών σας περισσότερο από όσο χρειάζεται. Κάποιος πρέπει να εκτελεί το καθήκον του με ήρεμη ψυχική κατάσταση, απορρίπτοντας όλες τις σκέψεις επιτυχίας και αποτυχίας.

Στο πάθος

Κάντε σωματικές ασκήσεις, γιόγκα για να απολαύσετε ένα δυνατό και υγιές σώμα, προσπαθήστε να κυριαρχήσετε υπερδυνάμεις για να έχετε δόξα και κυριαρχία στους άλλους ανθρώπους.

Στην άγνοια

Κρατήστε τον εαυτό σας σε κατάσταση θυμού, μίσους, κάντε λιτότητες για να βλάψετε.

Ο αυτοέλεγχος κάνει ένα άτομο ελκυστικό και σεβαστό από όλους, όχι τα ωραία ρούχα.

6-Θυσίες

Πνευματικός

Ψάλλοντας το Άγιο Όνομα του Κυρίου.

στην καλοσύνη

Φτιαγμένοι από την αίσθηση του καθήκοντος, χωρίς την επιθυμία για κέρδος και τους καρπούς της εργασίας τους.

Στο πάθος

Φτιαγμένα με επιθυμία για κέρδος και τους καρπούς της εργασίας τους.

Στην άγνοια

Έγινε με επιθετική νοοτροπία, χωρίς γνώση των συνεπειών, που αναμφίβολα θα φέρουν μόνο κακό.

Εκτελώντας τη θυσία που ορίζεται στην εποχή μας - την επανάληψη των Αγίων Ονομάτων του Θεού, ένα άτομο εκπληρώνει το καθήκον της ζωής του, αλλά χωρίς να δίνει όλη του τη δύναμη και τα μέσα για να τακτοποιήσει τη ζωή των παιδιών του.

7-Μελέτη των γραφών

Πνευματικός

Γίνεται υπό την καθοδήγηση ενός πνευματικού δασκάλου με μοναδικό σκοπό να αναπτύξει στον εαυτό του την Αγάπη για τον Θεό.

στην καλοσύνη

Πραγματοποιείται με στόχο τη σωστή μάθηση, την εκπλήρωση των καθηκόντων του και τη σταδιακή εκκαθάριση της συνείδησής του.

Στο πάθος

Εκείνοι που μελετούν τις ιερές γραφές με πάθος αντιτίθενται πάντα σε αυτή τη γνώση σε όλες τις άλλες και έτσι σπέρνουν τη θρησκευτική έχθρα.

Στην άγνοια

Η πνευματική γνώση μελετάται χωρίς σωστή καθοδήγηση, χωρίς τήρηση πνευματικών αρχών και όλα αυτά συνοδεύονται από τη δημιουργία δικών του θεωριών και ιδεών, που δεν υποστηρίζονται από πνευματικές αρχές.

Η πρακτική γνώση των γραφών κάνει έναν πραγματικό μελετητή, όχι ένα πτυχίο.

8-Ασκητική

Πνευματικός

Αυτές είναι εκούσιες δυσκολίες που διαπράττονται για την επίτευξη του Παντοδύναμου.

στην καλοσύνη

Πρόκειται για λιτότητες του σώματος, του νου και του λόγου, που γίνονται για να εξαγνιστεί η συνείδηση.

Στο πάθος

Κάνοντας διάφορες προσπάθειες για να πετύχετε κάποια υλική επιτυχία.

Στην άγνοια

Εθελούσιες στερήσεις που βλάπτουν τον οργανισμό ή άλλους ανθρώπους και οδηγούν τον άνθρωπο στην υποβάθμιση της συνείδησης. Όλα αυτά γίνονται εξαιτίας κάποιων ανόητων ιδεών.

Με τη βοήθεια της λιτότητας, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να επιτύχει όλα όσα θέλει στον κόσμο και όχι με τη βοήθεια συνδέσεων, ωστόσο, μόνο οι πνευματικές λιτότητες και οι λιτότητες στην καλοσύνη φέρνουν την ευτυχία σε ένα άτομο.

9- Απλότητα

Πνευματικός

Γίνε ένας απλός θιασώτης του Κυρίου.

στην καλοσύνη

Μην ασχολείσαι με την πολιτική, μην είσαι υποκριτικός, είσαι ανοιχτός στην αλήθεια.

Στο πάθος

Να δείχνεις απλός, για να κερδίσεις την εμπιστοσύνη, με σκοπό το κέρδος.

Στην άγνοια

Μόνο ευπιστία και βλακεία.

Η μη διττή απλότητα, και όχι η αλαζονεία ενός διάσημου επιστήμονα, είναι σημάδι αληθινής σοφίας.

Πνευματικός

Κάποιος θα πρέπει να κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να διαδώσει την αληθινή γνώση στους ανθρώπους με τέτοιο τρόπο ώστε να φωτιστούν και να εγκαταλείψουν την ιδέα της υπερβολικής επιθυμίας για υλική απόλαυση. Αυτός που έχει τέτοιες γνώσεις και δεν θέλει να τις διαδώσει, διαπράττει βία.

στην καλοσύνη

Ένα άτομο δεν πρέπει να κάνει τίποτα που θα προκαλέσει βάσανα ή κακουχίες στους άλλους.

Στο πάθος

Προστασία σκύλων, γατών, ινδικών χοιριδίων, με συνεχή θανάτωση αγελάδων.

Στην άγνοια

Μια προσπάθεια προστασίας ενός ατόμου από πνευματική γνώση, που φέρεται ότι του επιβλήθηκε βίαια από έξω.

Η άρνηση της τροφής με κρέας και ψάρι είναι πραγματική μη βία, όχι συμμετοχή στο κίνημα για την προστασία των σκύλων και των γατών. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, η μη βία είναι το κήρυγμα της πνευματικής γνώσης σε όσους είναι βυθισμένοι στην άγνοια.

11-Αλήθεια

Πνευματικός

Ένα άτομο πρέπει να γνωρίζει τι είναι η απόλυτη αλήθεια, να ασχολείται με το κήρυγμα, να κατανοεί ότι είμαστε ψυχή και να ενεργεί σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού.

στην καλοσύνη

Αλήθεια σημαίνει ότι τα γεγονότα πρέπει να παρουσιάζονται ως έχουν, προς όφελος των άλλων.

Στο πάθος

Πες την αλήθεια μόνο αν είναι επωφελής.

Στην άγνοια

Να λέμε την αλήθεια με την επιθυμία να προσβάλουμε την υπερηφάνεια ενός ατόμου, να κατανοούμε με αλήθεια αυτό που είναι ωφέλιμο εις βάρος των άλλων.

Το να δίνεις στους ανθρώπους την αληθινή γνώση της ψυχής είναι αυτό που είναι η πραγματική ειλικρίνεια και να μην δείχνεις χωρίς περιορισμούς την τηλεοπτική ασέβεια και βία.

12-Ελευθερία από θυμό

Πνευματικός

Γίνε ταπεινός υπηρέτης του Κυρίου.

στην καλοσύνη

Με βάση τις γραφές, καλλιεργήστε τον μη θυμό στον εαυτό σας.

Στο πάθος

Κράτα τον θυμό μέσα σου.

Στην άγνοια

Συγκρατήστε τις αισθήσεις για να διαπράξετε το κακό.

Η πραγματική απουσία θυμού εκδηλώνεται με μια ευγενική στάση απέναντι σε συγγενείς και συγγενείς, και όχι σε ένα απαλό χαμόγελο στο καθήκον στη δουλειά. Ωστόσο, χωρίς να γίνει τέλειος υπηρέτης του Θεού, κανείς σε αυτό το σύμπαν δεν μπορεί να ελευθερωθεί εντελώς από τον θυμό, όπως είναι η δήλωση των Βέδων.

13-Αυτοάρνηση

Πνευματικός

Για να επιτύχουμε αληθινή απάρνηση του εαυτού μας σημαίνει να θυμόμαστε πάντα ότι είμαστε σωματίδια του Υπέρτατου Κυρίου και επομένως δεν έχουμε δικαίωμα να απολαμβάνουμε τα αποτελέσματα της δουλειάς μας. Επειδή είμαστε σωματίδια του Υπέρτατου Κυρίου, οι καρποί των δραστηριοτήτων μας ανήκουν σε Αυτόν και σε κανέναν άλλον.

στην καλοσύνη

Ένα άτομο πρέπει συνεχώς να κάνει αυτό που τον βοηθά στην πνευματική πρόοδο και να απορρίπτει οτιδήποτε τον εμποδίζει να ασχοληθεί με την αυτοβελτίωση.

Στο πάθος

Να απαρνηθείς για να πετύχεις ουράνιες απολαύσεις.

Στην άγνοια

Εξωτερική παραίτηση. Να ενεργείτε σαν αποκηρυγμένος μοναχός, εστιάζοντας διαρκώς εσωτερικά στην ικανοποίηση των αισθήσεων. Προσποιούμενος ότι αποποιείσαι ενώ συνεχίζει να παραβιάζει τις αρχές της πνευματικής ζωής.

Αληθινή απάρνηση είναι η ανιδιοτελής χρήση των χρημάτων, της φήμης και των περιουσιακών στοιχείων στην υπηρεσία του Θεού προς όφελος όλων, και όχι το να είσαι ζητιάνος.

14-Ειρήνη

Πνευματικός

Αυτός που κατανοεί τον Κύριο επιτυγχάνει ειρήνη.

στην καλοσύνη

Η ειρήνη είναι η απόλαυση του κόσμου μέσα στον εαυτό του.

Στο πάθος

Γίνεται ειρηνικός βιώνοντας την προσωρινή υλική ευτυχία.

Στην άγνοια

Βιώνει ηρεμία υπό την επήρεια ύπνου, μεθυστικών ουσιών, σαρκική ηδονή, εις βάρος της αυτοβελτίωσης.

Πραγματικά φιλήσυχος είναι αυτός που αποκηρύσσει τη φήμη, τον πλούτο και τις γυναίκες, και όχι αυτός που προσποιείται ότι είναι φιλήσυχος για να λάβει τιμές, χρήματα από τους οπαδούς του και στοργικά χαμόγελα του αντίθετου φύλου.

15-Έλλειψη κριτικής

Πνευματικός

Βλέποντας την πνευματική φύση σε όλους και αντιμετωπίζει όλα τα ζωντανά όντα εξίσου με αγάπη.

στην καλοσύνη

Κοιτάξτε όλους τους ανθρώπους μέσα από τα μάτια των γραφών και προσπαθήστε να βοηθήσετε τον καθένα να επιλέξει τον σωστό δρόμο. Ποτέ μην κρίνετε ένα άτομο χωρίς την παρουσία του, μην ασχολείστε με κουτσομπολιά. Όλες οι παρατηρήσεις πρέπει να γίνονται μόνο με καλοσύνη στην καρδιά και με ταπείνωση, μόνο στις περιπτώσεις που αυτή η παρατήρηση είναι κατάλληλη.

Στο πάθος

Να περάσει για έναν άνθρωπο που αγαπάει τα πάντα, για να κάνει φήμη για τον εαυτό του και καλή καριέρα. Επικρίνετε τους πάντες εκτός από τους φίλους σας.

Στην άγνοια

Κλείστε τα μάτια στην ανομία για να αποφύγετε προβλήματα.

Αυτός που βλέπει την ψυχή σε όλους και θεωρεί τους πάντες αδελφούς του, επιτυγχάνει την ικανότητα να μην κατακρίνει.

16-Συμπόνια

Πνευματικός

Ένας θιασώτης του Θεού δείχνει συμπόνια για εκείνες τις άθλιες ψυχές που στερούνται πνευματικής γνώσης και τις φωτίζει για να τις βοηθήσει να αποκτήσουν πνευματική γνώση.

στην καλοσύνη

Σύμφωνα με τους αγίους που δοξάζονται από τη γενναιοδωρία τους, αυτός που αισθάνεται πόνο βλέποντας τα βάσανα των άλλων και χαίρεται για την ευτυχία του άλλου - έχει συμπόνια και ομολογεί τις αιώνιες αρχές της θρησκείας.

Στο πάθος

Να δείχνεις οίκτο μόνο στους κοντινούς ανθρώπους και να μην παρατηρείς τα βάσανα όλων των άλλων.

Στην άγνοια

Δεσμεύοντας έναν άνθρωπο σε κακές δραστηριότητες, από άγνοια, νομίζοντας ότι θα τον βοηθήσει.

Ο αληθινά συμπονετικός είναι αυτός που αποκαλύπτει στους ανθρώπους τη γνώση που τους κάνει ευτυχισμένους και όχι αυτός που κουνάει το κεφάλι του σε ένδειξη συμπάθειας.

17-Ελευθερία από την απληστία

Πνευματικός

Να είσαι άπληστος για πνευματική γνώση και να μην ενδιαφέρεσαι για τίποτα άλλο.

στην καλοσύνη

Δεν έχετε κανένα προσωπικό συμφέρον για την περιουσία των άλλων, τις γυναίκες των άλλων και τη δόξα των άλλων.

Στο πάθος

Να κάνει μια αδιάφορη εμφάνιση, ενώ σκέφτεται μόνο το προσωπικό κέρδος, τα αποκτήματα και τη φήμη.

Στην άγνοια

Κακή διαχείριση σε σχέση με την περιουσία κάποιου άλλου, που συνεπάγεται κλοπή, ληστεία και συνεννόηση.

Μπορείτε να μοιράσετε πολλά πλούτη και να είστε άπληστοι. Αυτός όμως που δίνει στους ανθρώπους την πιο οικεία του γνώση και το κάνει όχι με σκοπό την τιμή, το κέρδος και την καλή τύχη, αλλά απλώς από πνευματική παρόρμηση, κατέκτησε πραγματικά το συμφέρον.

18-Καλοσύνη

Πνευματικός

Ένα άτομο είναι εξίσου ευγενικό: σε έναν άγιο, απλό άνθρωπο, έναν πεσμένο άνθρωπο, ένα ζώο, ένα φυτό.

στην καλοσύνη

Μια ανιδιοτελής επιθυμία να κάνουμε καλές πράξεις, όχι μια επιθυμία να κάνουμε το κακό.

Στο πάθος

Για να είσαι πιο ευγενικός με τους συγγενείς και τους αγαπημένους σου από όλους τους άλλους, συναισθηματική καλοσύνη.

Στην άγνοια

Να είστε ευγενικοί μόνο ως αποτέλεσμα ενός ισχυρού τρόμου ή σοκ και να αλλάζετε γρήγορα τα καλά σας συναισθήματα στο ακριβώς αντίθετο λόγω συνθηκών.

Πραγματικά ευγενικός είναι αυτός που ξέρει πώς να πει σε έναν άνθρωπο όσες αληθινές γνώσεις μπορεί να καταλάβει, και όχι αυτός που έχει τη φήμη ότι είναι ευγενικός.

Πνευματικός

Γίνε ταπεινός υπηρέτης του Θεού και των αφοσιωμένων Του.

στην καλοσύνη

Καλλιέργησε την ταπεινοφροσύνη στον εαυτό σου σύμφωνα με τις οδηγίες των ιερών γραφών. Σημαίνει επίσης να μην απαιτείτε άδικες τιμές και να μην βλάπτετε άλλα ζωντανά όντα.

Στο πάθος

Η ταπεινοφροσύνη ενός κατώτερου καριερίστα.

Στην άγνοια

Να παριστάνεις τον ταπεινό άνθρωπο, περήφανο για τη θέση του.

Ο αληθινά ταπεινός είναι αυτός που μένει ταπεινός ενώ είναι διάσημος και έχει όλη τη δύναμη, όχι αυτός που προσπαθεί να είναι ταπεινός για να τα πετύχει όλα αυτά.

20-Αποφασιστικότητα

Πνευματικός

Αποφασιστικότητα που οδηγεί σε καθαρή υπηρεσία αφοσίωσης στον Θεό.

στην καλοσύνη

Αποφασιστικότητα που οδηγεί σε απάρνηση, γνώση, μελέτη των γραφών.

Στο πάθος

Υπερβολική αποφασιστικότητα στην απόκτηση υλικού πλούτου.

Στην άγνοια

Η αποφασιστικότητα να απολαύσετε τις αισθήσεις σας.

Η πραγματική αποφασιστικότητα εκδηλώνεται σε ένα άτομο όταν αρνείται μια υπερβολική σεξουαλική ζωή με σκοπό τη βελτίωση του εαυτού του, αλλά όχι στην ικανότητα να κατακτήσει αποφασιστικά το αντίθετο φύλο.

21-Σκοπιμότητα

Πνευματικός

Η ικανότητα να κατευθύνει κανείς ολόκληρη την ύπαρξή του προς τον Θεό.

στην καλοσύνη

Αυτή είναι η ικανότητα να ξεπεραστεί η αστάθεια στο μονοπάτι προς την πνευματική πρόοδο, καθώς και η απροθυμία να τεθούν άλλοι κύριοι στόχοι στη ζωή, καθώς και η σκοπιμότητα στη μελέτη των ιερών γραφών.

Στο πάθος

Σκοπιμότητα στα υλικά επιτεύγματα.

Στην άγνοια

Αφοσίωση σε ό,τι οδηγεί στην υποβάθμιση (ναρκωτικά, πορνεία, βία).

Η αληθινή σκοπιμότητα είναι η φιλοδοξία για εκείνον τον στόχο που οδηγεί στον πνευματικό κόσμο, όπου δεν υπάρχει θάνατος, γηρατειά και ασθένεια, και όχι η φιλοδοξία να γίνεις ο καλύτερος σε οτιδήποτε.

22-Συγχώρεση

Πνευματικός

Συγχωρεί τους πάντες εκτός από τους παραβάτες του Κυρίου και τους θιασώτες Του.

στην καλοσύνη

Καλλιεργεί τη συγχώρεση στον εαυτό του σύμφωνα με τις ιερές γραφές.

Στο πάθος

Υπόσχεται να συγχωρήσει αν υπάρχει κάποιο όφελος από αυτό.

Στην άγνοια

Η συγχώρεση δεν οφείλεται στην καλλιέργεια της συγχώρεσης, αλλά στην αδυναμία της καρδιάς.

Ένας άνθρωπος με πλατιά ψυχή, ακόμη και κατηγορώντας, δεν κατηγορεί, αλλά θέλει να βοηθήσει. Ένας λιπόψυχος άνθρωπος, ακόμη και όταν έχει πει εκατό φορές ότι έχει συγχωρήσει, εξακολουθεί να κρατά το κακό.

23-Σθένος

Πνευματικός

Στέρεη πίστη στον Θεό και ακλόνητη αφοσίωση σε Αυτόν.

στην καλοσύνη

Μια ακλόνητη αποφασιστικότητα, που διατηρείται σταθερά από την πρακτική της γιόγκα, η οποία ελέγχει έτσι τις δραστηριότητες του νου, της ζωής και των αισθήσεων, είναι η σταθερότητα στην αρετή.

Στο πάθος

Αυτή η σταθερότητα με την οποία ένα άτομο επιδιώκει τους καρπούς της θρησκείας, την οικονομική ανάπτυξη και την ικανοποίηση των αισθήσεων είναι της φύσης του πάθους.

Στην άγνοια

Το σθένος που δεν βοηθά να ξεπεραστεί ο ύπνος, ο φόβος, η θλίψη, η κατήφεια και η αυταπάτη, ένα τέτοιο ανόητο σθένος ανήκει στην άγνοια.

Το να γίνεις ολυμπιονίκης, αλλά να μην κατακτήσεις την περηφάνια σου, δεν είναι δείκτης επιμονής. Αυτός που κατέκτησε τον εγωισμό του είναι πραγματικά ακλόνητος.

24-Εξωτερική καθαριότητα

Πνευματικός

Η πνευματική αγνότητα κάνει τον άνθρωπο αγνό. Ακόμα κι αν δεν ακολουθεί όλους τους κανόνες καθαριότητας, το σώμα του πάντα αποπνέει άρωμα.

στην καλοσύνη

Καθημερινός καθαρισμός των χώρων και η συνεχής συντήρηση του σώματος καθαρό.

Στο πάθος

Δημιουργήστε προκλητικά μια καθαρή και ελκυστική εμφάνιση του σώματος και του διαμερίσματος, χρησιμοποιώντας διάφορες γεύσεις.

Στην άγνοια

Βάζοντας καθαρά ρούχα σε ένα βρώμικο, άπλυτο σώμα.

Αυτός που είναι καθαρός εξωτερικά είναι αυτός που μπορεί να καθαρίζει την κατοικία του και να κάνει ένα πλήρες μπάνιο κάθε μέρα, και όχι αυτός που φοράει καθαρά ρούχα σε βρώμικο σώμα και διατηρεί γκουβερνάντα.

25-Έλλειψη φθόνου

Πνευματικός

Έχοντας τον υψηλότερο στόχο στη ζωή - την επιστροφή στον Θεό - ένα άτομο δεν ζηλεύει ποτέ κανέναν και, όταν φτάσει στην τελειότητα, δεν καυχιέται ότι έχει γίνει άξιος να επιστρέψει στον πνευματικό κόσμο.

στην καλοσύνη

Καλλιεργήστε στον εαυτό σας την απουσία φθόνου με βάση τις γραφές.

Στο πάθος

Μη ζηλεύετε συγγενείς και φίλους και ταυτόχρονα ζηλεύετε όλους τους άλλους.

Στην άγνοια

Το να μην ζηλεύεις ως αποτέλεσμα της μη κατανόησης των οφελών από κάτι (λόγω βλακείας)

Ο φθόνος δεν κάνει έναν άνθρωπο αληθινό φίλο όλων των έμβιων όντων και όχι μια υψηλή θέση στην οποία όλοι θέλουν ακούσια να κάνουν φίλους.

26-Σεφροσύνη

Πνευματικός

Γίνε ταπεινός υπηρέτης του Θεού και των αφοσιωμένων δούλων Του.

στην καλοσύνη

Ταπεινοφροσύνη σημαίνει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να προσπαθεί να τον σέβονται οι άλλοι.

Στο πάθος

Γυναικεία σεμνότητα στη θέα ενός άνδρα.

Στην άγνοια

Κάντε μια σεμνή εμφάνιση.

Μια γυναίκα είναι σεμνή για να ευχαριστήσει, αλλά η πραγματική σεμνότητα θα δείξει σε αυτήν που έχει επιτύχει ό,τι μπορεί να επιτύχει και έχει αποφύγει τις περιττές τιμές.

Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να αναπτύξετε καλές ιδιότητες χαρακτήρα. Αυτό είναι πολύ πιο δύσκολο να γίνει από ό,τι, για παράδειγμα, να μάθεις κάποιες ενδιαφέρουσες πληροφορίες και να περάσεις για έναν επιστήμονα. Ένας πραγματικά μαθημένος άνθρωπος είναι αυτός που μπορεί να ξεπεράσει τα κακά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του.

Η κατανόηση του χαρακτήρα είναι πολύ σημαντική για να ξεπεραστούν οι ασθένειες και οι ασθένειες. Αποδεικνύεται ότι το μυαλό, λεπτό από τη φύση του, ελέγχει όχι μόνο την ανθρώπινη ψυχή, αλλά και κάθε όργανο, κάθε κύτταρο του σώματός μας. Ως αποτέλεσμα, κάθε όργανο έχει τον δικό του χαρακτήρα. Ο χαρακτήρας όλων των οργάνων, όταν αθροίζονται μαζί, σχηματίζει τον χαρακτήρα του λεπτού σώματος του νου. Το μυαλό, ελέγχοντας όλα τα όργανα και τα συστήματα του σώματος, το κάνει αυτό με τη βοήθεια του χαρακτήρα του.

Για παράδειγμα, λέμε: «έχω χαρά στην καρδιά μου» ή «αγωνία στην καρδιά μου». Όταν λέμε ότι υπάρχει χαρά στην καρδιά, εννοούμε ότι η καρδιά είναι ελαφριά, και όταν λέμε ότι υπάρχει λαχτάρα στην καρδιά, εννοούμε ότι η καρδιά είναι βαριά. Αυτό σημαίνει ότι το λεπτό σώμα του νου ρυθμίζει τη δραστηριότητα της καρδιάς με τη βοήθεια των συναισθημάτων. Και αυτός είναι ο κύριος μηχανισμός ρύθμισης της καρδιάς.

Ωστόσο, η επιστήμη μας πιστεύει ότι μόνο το νευρικό σύστημα είναι υπεύθυνο για τη ρύθμιση της δραστηριότητας όλων των οργάνων και συστημάτων. Τι ρυθμίζει, λοιπόν, το νευρικό σύστημα; Γιατί μειώνεται η πίεση και μειώνεται ο τόνος όλων των οργάνων με την κατάθλιψη, ενώ το αντίθετο συμβαίνει με τον θυμό; Ο θυμός δεν είναι ιδιότητα του νευρικού συστήματος, αλλά ιδιότητα του μυαλού. Μάλιστα, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν ζούμε στο νευρικό σύστημα, αλλά στο μυαλό. Και ο τρόπος που ενεργούμε εξαρτάται από τη φύση του μυαλού μας. Από τις πράξεις μας εξαρτάται αν θα αρρωστήσουμε ή όχι και όχι από το αν γεμίσαμε το νευρικό σύστημα με φάρμακα ή όχι.

Η Αγιουρβέδα λέει - υποφέρουμε μόνο και μόνο επειδή δεν ξέρουμεπώς να ζεις σωστά.

Αν όλα εξαρτιόνταν από κάτι άλλο, τότε ποια λογική μπορεί να βρεθεί σε όλο αυτό; Σε αυτήν την περίπτωση, πάντα θα μας φαινόταν ότι αν αρρωστήσω, τότε αυτό είναι κάποιο είδος αδικίας. Πολλοί το πιστεύουν.

Ωστόσο, οι Βέδες το λένε αυτό δημιουργούμε όλη την αδικία στον εαυτό μας με τη βοήθεια κακών σκέψεων και πράξεων.Στη συνέχεια, σύμφωνα με το νόμο της δικαιοσύνης (ο νόμος του κάρμα), όλα όσα έχουμε κάνει θα πρέπει να πληρωθούν με τη βοήθεια κακών γεγονότων και ασθενειών στη μελλοντική μας ζωή.

Η φύση οποιασδήποτε κίνησης (κινήσεις χεριών, ποδιών) είναι μια εκδήλωση της φύσης του νου. Ο νους δεν δρα μόνο έξω, δείχνοντας τον χαρακτήρα του, αλλά δρα και μέσα στο ανθρώπινο σώμα. Ρυθμίζει τη δραστηριότητα των οργάνων και των συστημάτων μας.

Έτσι, το λεπτό σώμα του νου επηρεάζει όλα τα όργανα και τα συστήματα με τη βοήθεια του χαρακτήρα του. Κάθε όργανο έρχεται σε επαφή με ορισμένες ιδιότητες του χαρακτήρα και ανάλογα με τη συμπεριφορά μας, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που δείχνουμε, ορισμένα όργανα λαμβάνουν αυξημένη ανάπτυξη ή αυξημένο φορτίο ή το αντίστροφο ατροφούν. Ας πούμε ότι ένα άτομο, ενώ επικοινωνεί, αυξάνει το φορτίο στο συκώτι, το άλλο στο στομάχι, το τρίτο στην καρδιά κ.λπ. Ένα άτομο μπορεί να γίνει πιο υγιές εάν συμπεριφέρεται σωστά στην κοινωνία ή μπορεί να αρρωστήσει αν το κάνει λάθος.

«Αφοβία, κάθαρση της ύπαρξής του, ανάπτυξη πνευματικής γνώσης, φιλανθρωπία, αυτοέλεγχος, θυσία, μελέτη του VED, ασκητισμός, απλότητα, μη βία, ειλικρίνεια, ελευθερία από θυμό, αυτοέλεγχος, ηρεμία, απροθυμία αναζήτησης λάθη σε άλλους, συμπόνια για όλα τα ζωντανά όντα, ελευθερία από απληστία, καλοσύνη, σεμνότητα, σταθερή αποφασιστικότητα, σθένος, συγχώρεση, σθένος, αγνότητα, έλλειψη φθόνου και επιθυμίας για δόξα - όλες αυτές οι υπερβατικές ιδιότητες είναι εγγενείς σε δίκαιους ανθρώπους προικισμένους με θεϊκό φύση. (Bh.g. 16. 1-3)

Αφοβία- αυτή είναι η ιδιότητα μιας ψυχής που έχει παραδοθεί ολοκληρωτικά στον Κύριο. Αυτός που έχει τέλεια πίστη στον Θεό είναι εντελώς ατρόμητος. Είναι σίγουρος ότι ο Θεός ως Paramatma (Υπερψυχή) είναι στην καρδιά του, πάντα μαζί του. Λέγεται ότι ο Κύριος φροντίζει ένα άτομο στο βαθμό που είναι αφοσιωμένος σε Αυτόν.

Καθαρίζοντας την ύπαρξή σαςσημαίνει ότι στο τέλος της ζωής ένα άτομο πρέπει να αποδεχθεί sannyas, ο αποποιημένος τρόπος ζωής, που περιλαμβάνει απόσυρση από υλικές δραστηριότητες. Για όποιον φιλοδοξεί να ανέβει στην πλατφόρμα της πνευματικής συνειδητοποίησης, είναι απαραίτητο να σταματήσει όλες τις δραστηριότητες που στοχεύουν στην ικανοποίηση των αισθήσεων, αποφεύγοντας τη συναναστροφή με το άλλο φύλο και τη συμμετοχή σε χρηματικά ζητήματα. Αυτός ο τρόπος ζωής λέγεται sannyas, απάρνηση.

Ανάπτυξη της γνώσηςσυνοδεύει την υιοθεσία sannyas. Αυτοί που είναι οι πιο απαρνημένοι είναι οι πνευματικοί οδηγοί όλων των ανθρώπων. Κηρύττουν την υψηλότερη γνώση και ζουν με ελεημοσύνη. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι είναι φτωχοί. Απλώς τους φροντίζει ο ίδιος ο Θεός. Δεν πρέπει κανείς να προσποιείται ότι είναι απαρνούμενος, επαιτεία, γυρισμός sannyasστην επιχείρηση, κάνοντας την επαιτεία επαγγελματική ασχολία.

Ταπεινοφροσύνη -αυτή η ιδιότητα είναι εγγενής σε ένα άτομο που έχει επιτύχει υπερβατική συνειδητοποίηση. Αυτός που ταυτίζεται με το υλικό σώμα δεν μπορεί να είναι πραγματικά ταπεινός.

Φιλανθρωπία -σημαίνει εθελοντική δωρεά σε όσους ασχολούνται με τη διάδοση της πνευματικής γνώσης. Αυτά μπορούν να αποδοθούν ΒραχμάνοιΚαι σαννυάσι. Αυτοί οι δύο τύποι ανθρώπων αντιπροσωπεύουν το λουλούδι μιας πολιτισμένης κοινωνίας και η κοινωνία πρέπει να τους φροντίζει. Όπως ακριβώς η διάδοση της γνώσης και το κήρυγμα ανώτερης γνώσης είναι το άμεσο καθήκον του σαννυάσιΚαι Βραχμάνοι, επομένως η φιλανθρωπία είναι ευθύνη των ανθρώπων που ζουν την οικογενειακή ζωή ως ιδιοκτήτες ( γριχάσθας). Αυτοί οι άνθρωποι θα πρέπει να κερδίζουν τα προς το ζην με αξιοπρεπή τρόπο και να ξοδεύουν το 10% για να διαδώσουν την υψηλότερη γνώση σε όλο τον κόσμο. Αυτό το είδος φιλανθρωπίας είναι μέσα γκούνακαλοσύνη. Συμβάλλει στην ανάπτυξη μιας πνευματικής αρχής σε ένα άτομο, σε αντίθεση με αυτή που ανήκει γκούναπάθος και άγνοια.

αυτοκυριαρχία -με αυτό εννοείται ο έλεγχος των αισθήσεων και των πόθων.

Ασκητισμόςκαλό για κάθε άνθρωπο, αλλά κυρίως για εκείνους που θέλουν να εγκαταλείψουν την εστία και να ξεκινήσουν την επιμέλεια σε τόπους προσκυνήματος, για χάρη της κάθαρσής τους. Ένα άτομο που έχει αποσυρθεί από τις οικογενειακές υποθέσεις πρέπει να είναι ασκητής όσον αφορά το σώμα, το μυαλό και τη γλώσσα. Εκείνοι που επιδίδονται στις αισθήσεις τους δεν μπορούν ποτέ να επιτύχουν πνευματική συνειδητοποίηση.

Απλότητα, μη βία, ειλικρίνεια - ετις εγγενείς ιδιότητες Βραχμάνοι. Ως δάσκαλοι της ανθρωπότητας. Πρέπει να είναι απλοί στην επικοινωνία, απλοί, ειλικρινείς και μη βίαιοι, διαφορετικά οι διδασκαλίες τους θα απαξιωθούν.

Ελευθερία από το θυμόμια σημαντική ιδιότητα για όλους τους ανθρώπους, γιατί ο θυμός, όπως η απληστία και η λαγνεία, ανοίγουν τις φαρδιές πύλες της κόλασης.

Δεν πρέπει να αναζητάτε λάθη στους άλλους.Δεν πρέπει κανείς να ασκεί κενή κριτική από φθόνο των ανωτέρων. Φυσικά, εάν ένας κλέφτης αποκαλείται κλέφτης, τότε αυτό δεν είναι τσιμπολόγημα, ωστόσο, εάν ένα έντιμο άτομο ονομάζεται κλέφτης, τότε αυτό είναι ένα ασυγχώρητο παράπτωμα που θα γίνει εμπόδιο στην πνευματική ζωή.

Σεμνότηταυποδηλώνει την απουσία υπερηφάνειας, που προκύπτει από το ψεύτικο εγώ. Ένα άτομο που κατανοεί τη θέση του ως αιώνιος υπηρέτης του Κυρίου είναι πάντα ταπεινός. Ξέρει ότι μόνο με τη χάρη του Κυρίου μπορούσε να πετύχει οτιδήποτε στη ζωή του.

Επίλυση -σημαίνει ότι εάν τα αποτελέσματα της δραστηριότητας δεν έρθουν αμέσως ή, αντίθετα από ό,τι αναμενόταν, καταλήγουν σε αποτυχία, τότε σε αυτή την περίπτωση δεν πρέπει να αποθαρρυνθεί κανείς. Οι θιασώτες του Θεού είναι πάντα αποφασιστικοί. Συνεχίζουν την υπηρεσία τους στον Κύριο με μεγάλο ενθουσιασμό υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.

Ενέργεια -υποδηλώνει την ποιότητα που ενυπάρχει στους κυβερνήτες. Οι ηγέτες της κοινωνίας πρέπει να είναι ενεργητικοί, δυνατοί, πάντα έτοιμοι να υποστηρίξουν τους αδύναμους. Για αυτούς, η χρήση βίας σύμφωνα με τους νόμους του Θεού είναι ένα είδος ανδρείας. Για να τιμωρηθούν οι ληστές και οι εγκληματίες, ο ηγεμόνας, ο πολεμιστής, ο διαχειριστής ή άλλος ηγέτης της κοινωνίας πρέπει να γνωρίζει και να μπορεί να χρησιμοποιεί βία για χάρη της δικαιοσύνης, της ειρήνης και της ηρεμίας των πολιτών.

Συγχώρεση -αυτή η ιδιότητα, μαζί με την ενέργεια, είναι επίσης απαραίτητη για αυτόν που οδηγεί. Όντας αμείλικτος στο να κάνει το θέλημα του Κυρίου, μπορεί να λυγίσει τον εχθρό του, αλλά σε άλλες περιπτώσεις θα πρέπει να δείξει έλεος. «Το ξίφος δεν κόβει υποταγμένο κεφάλι!»

αγνότητα -Με αυτό εννοείται όχι μόνο η καθαρότητα του σώματος, αλλά και η καθαρότητα του νου, η καθαρότητα των σκέψεων και των πράξεων ενός ατόμου. Η καθαριότητα και η ορθότητα στη διεξαγωγή των επιχειρήσεων, του εμπορίου και των επιχειρήσεων είναι ιδιαίτερα σημαντικές.

Έλλειψη φθόνου και επιθυμίας για δόξα -αυτή η ιδιότητα είναι πολύτιμη για όσους ασχολούνται με τη χειροτεχνία και την υπηρεσία άλλων. Οι εργάτες, οι προλετάριοι, που δεν έχουν περιουσία, είναι πολύ ευαίσθητοι σε αυτούς που την κατέχουν, είναι πιο επιρρεπείς στο φθόνο από τους άλλους. Σύμφωνα με τις ευσεβείς και ασεβείς δραστηριότητές τους ( κάρμα) τέλειος στο παρελθόν, ο καθένας παίρνει αυτό που του αξίζει: μια καλή ή κακή γέννηση, πλούτο ή φτώχεια ... Αυτό πρέπει να το ξέρει ένας άνθρωπος. Το καλό ανταμείβεται με καλό, το κακό με κακό. Αυτός είναι ο νόμος κάρμα. Κανείς δεν πρέπει να παραπονιέται και να αναζητά τους υπεύθυνους για τις κακοτυχίες τους, γιατί αυτό είναι το αποτέλεσμα των δικών του αμαρτωλών πράξεων που διέπραξε σε προηγούμενες ενσαρκώσεις. Για όσους απασχολούνται στον τομέα των υπηρεσιών, είναι απαραίτητο να τηρούν σεβασμό προς τους ανωτέρους για τη διατήρηση της δημόσιας τάξης. Δεν πρέπει να είναι περήφανος για το μισό του και να απαιτεί τιμές για τον εαυτό του. Αυτός που είναι προικισμένος με μια θεϊκή φύση από τη γέννησή του έχει ξεκάθαρα επίγνωση της θέσης του ως υπηρέτης του Κυρίου, επομένως στερείται οποιωνδήποτε αξιώσεων, πάντα ευγενικός και ειρηνικός.

«Υπερηφάνεια, αλαζονεία, ματαιοδοξία, θυμός, αγένεια και άγνοια - αυτές είναι οι ιδιότητες εκείνων που έχουν δαιμονική φύση, υιέ του Πρθα». (Bh.g. 16.4.)

Συμβαίνει συχνά οι άνθρωποι να θέλουν να δείξουν τη θρησκευτικότητά τους, αλλά επειδή είναι από τη φύση τους δαίμονες, οι ίδιοι δεν μπορούν να ακολουθήσουν την αρχή της θρησκείας. Επιπλέον, λόγω της δαιμονικής τους φύσης, προσπαθούν πάντα να δικαιολογήσουν τις κακές τους τάσεις παραποιώντας τις γραφές και ερμηνεύοντάς τις με παράξενο τρόπο, σαν να είχαν κάνει συμφωνία με τον Παντοδύναμο.

Ο Χριστός πρόσταξε τους ακολούθους του: «Μη σκοτώσετε!» Θα πρέπει λοιπόν να σταματήσουν να τρώνε κρέας. Ένα άτομο δεν πρέπει να σκοτώνει αθώα ζώα, «τα μικρότερα αδέρφια του» και να τρώει τη σάρκα τους. Στην πραγματικότητα, καμία θρησκεία δεν ενθαρρύνει τη θανάτωση ζώων. Αλλά οι δαίμονες λένε ότι η εντολή «Μη σκοτώσεις» ισχύει μόνο για τους ανθρώπους. Από αυτό προκύπτει ότι ο Χριστός κήρυξε σε δολοφόνους και ληστές από την εθνική οδό. Θα μπορούσε να ήταν έτσι; Πράγματι, οι εντολές: «μη σκοτώνεις», «μην μοιχεύεις», «μην κλέβεις» κ.λπ. είναι πολύ περίεργες για έναν κανονικό άνθρωπο: δεν σκοτώνει κανέναν, δεν κλέβει ή μοιχεύει έτσι κι αλλιώς. Δεν χρειάζεται να υπενθυμίζεται στον πολιτισμένο άνθρωπο ότι δεν είναι καλό να σκοτώνεις, να κλέβεις και να διαπράττεις μοιχεία. Δεν χρειάζεται να υπενθυμίζουμε σε αυτόν που είναι αφοσιωμένος στον Θεό ότι πρέπει να τον αγαπούν. Είναι στη φύση της ψυχής. Ένας ευσεβής άνθρωπος, προικισμένος με θεϊκή φύση, δεν έχει καμία διάθεση να κάνει κάτι αντίθετο με το θέλημα του Κυρίου. Μόνο οι άνθρωποι που είναι υπό την επιρροή μιας δαιμονικής φύσης, που ζουν σαν ζώα, χρειάζεται να πουν, κάτω από τον πόνο του θανάτου, «Δεν θα σκοτώσεις!» "Μην κλέβεις!" «Μη μοιχεύεις, μη ζευγαρώνεις σαν ζώο!» Αγαπήστε τον Θεό…» Οι δαίμονες δεν καταλαβαίνουν τίποτα παρά μόνο φόβο. Μόνο γι' αυτούς καίει η «κόλαση της φωτιάς», υπό τον φόβο της οποίας αναγκάζονται να συγκρατήσουν τις κακές τους τάσεις και την επιθυμία να βλασφημήσουν. Από τον φόβο των κολασμένων βασανιστηρίων και την πιθανότητα να ξυλοκοπηθούν ή να τιμωρηθούν από τον Κύριο και τους εκπροσώπους Του, χαλιναγωγούν τις λάγνες επιθυμίες τους και δεν δείχνουν τις δαιμονικές τους κλίσεις. Συμβαίνει όμως να έρθουν στην εξουσία. Πρέπει να γνωρίζετε τους δαίμονες από τη θέα.

Ο θυμός, η αγένεια και η άγνοια είναι τα προσόντα των δαιμονικών ανθρώπων.Η ομιλία τους είναι δυσάρεστη, αγενής. Θυμώνουν για μικροπράγματα. Όταν ένας άνθρωπος βγάζει βρισιές από το στόμα του, ο ανταγωνισμός είναι αναπόφευκτος. Το μυαλό διεγείρεται αμέσως, τα μάτια ματώνουν και...

Βλέπουμε ότι η υλική ύπαρξη είναι διπλή. Υπόκειται στις δυνάμεις του καλού και του κακού. Η εχθρότητα στην ανθρώπινη κοινωνία είναι αναπόφευκτη έως ότου κάποιος αποκτήσει τη συνείδηση ​​του Κρίσνα, απελευθερωμένος από την υλιστική αντίληψη της ζωής, η οποία βασίζεται στη συνείδηση ​​«Είμαι προϊόν της ύλης, είμαι το σώμα». Η ψυχή είναι καθαρή. Είναι υπερβατικό για όλες τις εκδηλώσεις της υλικής φύσης, που επηρεάζει μόνο το σώμα, το μυαλό και τη νοημοσύνη ενός ανθρώπου, αλλά δεν αγγίζει την ψυχή του. Μόνο επειδή ένα άτομο ταυτίζεται με το σώμα, αναγκάζεται να υπακούει στους νόμους αυτής της φύσης, αποκτώντας θεϊκές ή δαιμονικές ιδιότητες κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μόλις καθαρίσει το μυαλό του, γίνεται αμέσως αλάνθαστος. Αυτό είναι το μυστικό της αληθινής ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφοσύνης όλων των ζωντανών όντων, που ενώνονται από την πνευματική, υπερβατική φύση τους.

«Χαίρονται από την ακόρεστη λαγνεία και καταναλώνονται από τη ματαιοδοξία, την υπερηφάνεια και το ψεύτικο κύρος, οι δαίμονες έτσι στην ψευδαίσθηση έλκονται πάντα από ακάθαρτες δραστηριότητες, έλκονται από το παροδικό».

«Πιστεύουν ότι η ικανοποίηση των αισθήσεων είναι η πρώτη ανάγκη του ανθρώπινου πολιτισμού. Έτσι, για το υπόλοιπο της ζωής τους, οι αγωνίες τους είναι αμέτρητες. Μπλεγμένοι σε ένα δίκτυο χιλιάδων επιθυμιών και βυθισμένοι στη λαγνεία και τον θυμό, κερδίζουν χρήματα με άδικους τρόπους για χάρη της ικανοποίησης των αισθήσεων.

«Τρεις πύλες ανοίγουν τον δρόμο προς την κόλαση: η λαγνεία, ο θυμός και η απληστία. Κάθε λογικός άνθρωπος πρέπει να τα αρνηθεί, καθώς οδηγούν στην υποβάθμιση της ψυχής.

Και εν κατακλείδι, να το θυμάστε «Οι υπερβατικές ιδιότητες οδηγούν στην απελευθέρωση, ενώ οι δαιμονικές ιδιότητες δεσμεύουν…» (Bh.g. 16.5.)

Η επιλογή είναι δική σου!

Στις Βέδες, πουθενά δεν λέγεται για εθνικότητες, υπάρχουν μόνο Σούρες (θεϊκές φύσεις), των οποίων η δραστηριότητα στοχεύει στη δημιουργία, και Ασούρα (δαιμονικές φύσεις), των οποίων η δραστηριότητα στοχεύει στην καταστροφή.

Οι εξαρτημένες ζωντανές οντότητες που κατοικούν στον υλικό κόσμο χωρίζονται σε δύο κατηγορίες.

• Άνθρωποι προικισμένοι θεϊκόςφύση, ζήστε μια τακτική ζωή, δηλαδή, ακολουθήστε τις οδηγίες shastra (γραφές)και οδηγίες από τις αρχές. Ένα άτομο πρέπει να εκτελεί τα καθήκοντα που ορίζονται από την αρχή shastras. Αυτός ο τρόπος σκέψης ονομάζεται θεϊκός.
• Όσοι δεν ακολουθούν τις εντολές των ιερών γραφών και ενεργώντας από τη δική του ιδιοτροπία, που ονομάζεται δαίμονες, ή ασούρες.

Υπάρχει μόνο ένα κριτήριο - εκπλήρωση των γραφών.Οι Βέδες λένε ότι και οι ημίθεοι και οι δαίμονες γεννήθηκαν από τον Prajapatis. η μόνη διαφορά είναι ότι κάποιοι ακολουθούν τις εντολές των Βεδών και άλλοι όχι.

Όσοι έχουν δαιμονικές ιδιότητες και ζουν επιδίδοντας τις δικές τους ιδιοτροπίες και μη ακολουθώντας τις εντολές των σάστρα, στην επόμενη ζωή θα γεννηθούν ανάμεσα σε κατώτερα όντα και θα μπλέκονται όλο και περισσότερο στα δίχτυα του υλικού κόσμου.

Όσοι έχουν θεϊκές ιδιότητες και ζουν σύμφωνα με τους κανόνες που καθορίζουν οι σάστρα επιτυγχάνουν πνευματική τελειότητα.

Θεϊκές Ιδιότητες

• αφοβία
• καθαρίζοντας την ύπαρξή σου
• καλλιέργεια στην πνευματική γνώση
• φιλανθρωπία
• κατοχή συναισθημάτων
• κάνοντας θυσίες
• μελέτη των Βεδών
• μετάνοια
• απλότητα
• παραίτηση από τη βία
• φιλαλήθεια
• μη θυμό
• αυταπάρνηση
• ηρεμία
• έλλειψη διάθεσης για συκοφαντία
• συμπόνια για όλα τα έμβια όντα
• έλλειψη απληστίας
• απαλότητα
• σεμνότητα
• προσδιορισμός
• σκοπιμότης
• συγχώρεση
• σθένος
• καθαρότητα
• έλλειψη φθόνου

Και οι είκοσι έξι αυτές ιδιότητες είναι υπερβατικές. Θα πρέπει να αναπτυχθούν στον εαυτό μας, ανάλογα με τη θέση που καταλαμβάνουμε στην κοινωνία και με ποια επιχείρηση ασχολούμαστε.

Εάν όλοι οι άνθρωποι αναπτύξουν συνειδητά αυτές τις ιδιότητες στον εαυτό τους, τότε, παρά την αναπόφευκτη υλική ταλαιπωρία, με τον καιρό θα μπορέσουν να ανέλθουν στο υψηλότερο επίπεδο πνευματικής αυτογνωσίας.

Στον βεδικό πολιτισμό υπάρχει ένας θεσμός varnasrama-dharma- το βεδικό σύστημα διαίρεσης της κοινωνίας σε τέσσερα κτήματα ( βαρνάς) και τέσσερις τρόποι πνευματικής ζωής ( άσραμ).

Σύμφωνα με το σύστημα varnashrama, η κοινωνία χωρίζεται σε τέσσερα varnas:

• Βραχμάνοι(πνευματικοί οδηγοί και ιερείς),
• kshatriyas(ηγεμόνες, διοικητές, πολεμιστές),
• Vaishya(αγρότες, έμποροι, επιχειρηματίες),
• σούδρα(εργάτες και υπηρέτες).

Είναι απαραίτητο να δηλώσουμε το γεγονός ότι στην εποχή μας, την εποχή της Kali Yuga, τα συστήματα varnasrama-dharmaδεν υπάρχει.

Στην αρχαιότητα, ένας ευσεβής βασιλιάς ήταν επικεφαλής της βεδικής κοινωνίας, καθοδηγούμενος στις δραστηριότητές του από τις συμβουλές των σοφών της αυλής και των βραχμάνων. Υπήρχαν βασιλιάδες όπως οι Prithu Maharaj, Prahlada Maharaj, Dhruva Maharaj, Lord Ramachandra, Maharaj Yudhishthira και Parikshit Maharaj που κυβέρνησαν ιδανικά βασίλεια και λαούς για χιλιάδες χρόνια. Όμως, όπως προβλέπεται στις γραφές, το άψογο σύστημα του varnasrama-dharma, που παρουσιάζεται στις Βέδες, υποβαθμίστηκε υπό την επίδραση του Kali Yuga.

Στο σύστημα varnashrama σαννυάσι , δηλαδή, ένα άτομο που έχει απαρνηθεί τον κόσμο θεωρείται ο επικεφαλής ή ο πνευματικός δάσκαλος όλων των άλλων καστών και τρόπων.

Βραχμάνοιείναι πνευματικοί δάσκαλοι για τρεις άλλες κάστες: kshatriya, vaishyaΚαι σούδρα, ωστόσο σαννυάσιπου στέκονται στο υψηλότερο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας είναι πνευματικοί δάσκαλοι ακόμη και για Βραχμάνοι.

Sannyasiθα πρέπει να αφιερώσει τη ζωή του στη διάδοση της γνώσης μεταξύ των ανθρώπων της οικογένειας και όλων εκείνων που έχουν ξεχάσει ότι ο αληθινός στόχος της ζωής είναι η επίτευξη πνευματικής τελειότητας. Sannyasiπρέπει να χτυπήσει σε κάθε πόρτα και να ζητιανεύει, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι είναι ζητιάνος. Μία από τις ιδιότητες ενός αληθινά πνευματικού ανθρώπου είναι ταπεινότητα, και αυτός είναι ο μόνος λόγος σαννυάσιχτυπώντας σε κάθε πόρτα, όχι τόσο για να ικετεύω όσο για να συναντήσω τους νοικοκυραίους και να τους ξυπνήσω στη συνείδηση ​​του Κρίσνα. Τέτοιο είναι το καθήκον σαννυάσι.

ασκητισμός- η μοίρα όσων έχουν απομακρυνθεί από την οικογενειακή ζωή. Ένα άτομο δεν πρέπει να ζει με την οικογένειά του μέχρι το τέλος των ημερών του, πρέπει να θυμόμαστε ότι υπάρχουν τέσσερις περίοδοι ζωής: brahmacharya, grhastha, vanaprasthaΚαι sannyas. Έχοντας ολοκληρώσει την περίοδο της οικογενειακής ζωής, ένα άτομο πρέπει να αποσυρθεί από την επιχείρηση. Εάν η διάρκεια της ανθρώπινης ζωής είναι εκατό χρόνια, τότε τα πρώτα είκοσι πέντε χρόνια θα πρέπει να αφιερωθούν στη μελέτη των Βεδών, τα επόμενα είκοσι πέντε χρόνια για να περάσουν στην οικογένεια και στη συνέχεια για είκοσι πέντε χρόνια για να ζήσουν μια ζωή βαναπράστας, συνταξιοδότηση από την επιχείρηση, στη συνέχεια να λάβει sannyas(να απαρνηθεί τον κόσμο).

Αυτοί είναι οι κανόνες που διέπουν την πνευματική ζωή ενός ατόμου στη βεδική κοινωνία. Ένα άτομο που έχει αποσυρθεί από την οικογενειακή ζωή πρέπει να κάνει λιτότητες για να ελέγξει το σώμα, το μυαλό και τη γλώσσα. Αυτό είναι το θέμα τάπασια. Ολόκληρο το σύστημα varnasrama-dharmaπροορίζεται για τάπασια. Χωρίς αυτό, κανείς δεν μπορεί να λάβει την απελευθέρωση.

Η θεωρία ότι κανείς δεν χρειάζεται να περιορίζεται σε τίποτα, ότι μπορεί να συνεχίσει να κάνει τα πάντα, και όλα θα είναι εντάξει, δεν βρίσκει υποστήριξη ούτε στις Βέδες ούτε στην Μπαγκαβάντ-γκίτα. Τέτοιες θεωρίες εφευρίσκονται από άπληστους κήρυκες που θέλουν να αυξήσουν τον αριθμό των οπαδών τους. Οι περιορισμοί και οι κανόνες τρομάζουν τους ανθρώπους. Επομένως, όσοι θέλουν να οδηγήσουν τους ανθρώπους πίσω τους, με λόγια, κρυμμένοι πίσω από τη θρησκεία, δεν απαιτούν από τους μαθητές τους να τηρούν κανέναν κανόνα και να μην τους ακολουθούν οι ίδιοι. Ωστόσο, οι Βέδες δεν το εγκρίνουν αυτό.

Όσο για την ποιότητα των Βραχμάνων ως απλότητα, τότε θα πρέπει να το κατέχουν όχι μόνο εκπρόσωποι ενός τρόπου, αλλά από κάθε άτομο, είτε αυτός brahmacari, grhastha, vanaprasthaή σαννυάσι. Το άτομο πρέπει να είναι απλό και ευθύ.

Η αλήθεια δεν μπορεί να διαστρεβλωθεί για χάρη της επίτευξης εγωιστικών στόχων.Στις Βεδικές γραφές, τα αποσπάσματα είναι μερικές φορές δύσκολο να κατανοηθούν. Σε αυτή την περίπτωση, το νόημά τους θα πρέπει να εξηγηθεί από έναν έμπειρο πνευματικό δάσκαλο. Αυτός είναι ο τρόπος για να κατανοήσουμε τις Βέδες. Λέξη shrutiσημαίνει «να ακούς γνώστες ανθρώπους». Δεν πρέπει να ερμηνεύουμε τις γραφές με τρόπο που μας ταιριάζει. Υπάρχουν πολλά σχόλια για την Bhagavad-gita που παραμορφώνουν το αρχικό κείμενο. Πρέπει να εξηγήσουμε στους ανθρώπους το αληθινό νόημα της γραφής, και αυτό μπορεί να γίνει μόνο ακούγοντας έναν καλόπιστο πνευματικό δάσκαλο.

Η ικανότητα καταστολής του θυμού.Ακόμα κι αν κάτι μας εκνευρίζει, πρέπει να συγκρατηθούμε, γιατί όταν ο άνθρωπος θυμώνει, όλο του το σώμα μολύνεται. Ο θυμός και ο πόθος είναι απόγονοι Gunasπάθη, λοιπόν, αυτός που ακολουθεί τον πνευματικό δρόμο πρέπει να μπορεί να καταπνίξει τον θυμό μέσα του.

Δεν πρέπει κανείς να αναζητά λάθη στους άλλους ή να επιπλήττει άσκοπα τους ανθρώπους.Φυσικά, το να αποκαλούμε τον κλέφτη κλέφτη δεν σημαίνει να ψάχνουμε ελαττώματα σε αυτόν, αλλά λέγοντας κλέφτη έναν έντιμο άνθρωπο, θα του προσβάλουμε σοβαρή, που θα γίνει εμπόδιο στην πνευματική μας εξέλιξη.

Το άτομο πρέπει να είναι πολύ ταπεινόςκαι να μην κάνεις τίποτα κακό.

Προσδιορισμός, εκδηλώνεται στην ικανότητα του ανθρώπου να μην στεναχωριέται και να μην απελπίζεται όταν αποτυγχάνει. Κάποιες από τις προσπάθειές μας μπορεί να καταλήγουν σε ήττα, αλλά αυτό δεν είναι λόγος να στεναχωριόμαστε. Παρά τις αποτυχίες, πρέπει να κινηθείτε υπομονετικά και επίμονα στο επιλεγμένο μονοπάτι.

Όχι μόνο το μυαλό και το σώμα μας πρέπει να είναι καθαρά, αλλά και οι πράξεις μας.Αυτή η απαίτηση ισχύει κυρίως για άτομα που ασχολούνται με το εμπόριο, τα οποία δεν θα πρέπει να εμπλέκονται σε απάτες στη μαύρη αγορά. Νατι-μανίτα,έλλειψη επιθυμίας για τιμές - μια ιδιότητα που πρέπει να κατέχουμε sudras, εργάτες (εκπρόσωποι της κατώτερης τάξης στο βεδικό κοινωνικό σύστημα). Δεν πρέπει να προσπαθούν να ανέλθουν σε υψηλότερη θέση και να αναζητήσουν τιμή. Θα πρέπει να είναι ικανοποιημένοι με τη θέση τους στην κοινωνία. Καθήκον σούδρα- τιμούν τους εκπροσώπους των ανώτερων στρωμάτων, διατηρώντας έτσι την τάξη στην κοινωνία.

Αυτός ο στίχος περιγράφει ένα άμεσο μονοπάτι προς την κόλαση. Οι δαιμονικοί άνθρωποι συχνά παρουσιάζονται ως υπερασπιστές της θρησκείας και προστάτες της πνευματικής προόδου, αν και οι ίδιοι δεν ακολουθούν καμία αρχή. Είναι πάντα αλαζονικοί και περήφανοι για τη μόρφωση και τον πλούτο τους. Επιθυμώντας να υποκλιθούν μπροστά τους, απαιτούν σεβασμό και τιμή, αν και δεν το αξίζουν. Εκνευρίζονται για μικροπράγματα και μιλούν αγενώς και αγενώς. Δεν ξέρουν τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει. Πάντα κάνουν ό,τι θέλουν, επιδίδοντας τις δικές τους ιδιοτροπίες, και δεν αναγνωρίζουν καμία εξουσία.

Αυτές οι δαιμονικές ιδιότητες είναι εγγενείς σε αυτούς από τη φύση τους - τις λαμβάνουν στη μήτρα και, μεγαλώνοντας, τις εκδηλώνουν πλήρως.

Δαιμονικές ιδιότητες

• Υπερηφάνεια
• Αλαζονεία
• ματαιοδοξία
• θυμός
• Χονδρότητα
• Αγνοια

Στην εποχή μας, η μόνη θεϊκή ιδιότητα που κρατά τον κόσμο όρθιο είναι τα απομεινάρια της ειλικρίνειας.

Φιλαλήθειαέχει πολύ ισχυρή επιρροή στη ζωή μας, γιατί να έχουμε όραμα, να έχουμε το σωστό όραμα, να γνωρίζουμε πώς να ζούμε σωστά, να κατανοούμε την κατάσταση, το περιβάλλον, να κατανοούμε τους ανθρώπους που μας περιβάλλουν. Φυσικά, όλα εξαρτώνται από την ποιότητα της αλήθειας. Γιατί η ιδιότητα της αλήθειας δεν έχει μόνο εξωτερική λειτουργία, αλλά έχει και εσωτερική λειτουργία. Έχει μια συγκεκριμένη εσωτερική λειτουργία. Αυτή είναι λοιπόν μια πολύ πρακτική ιδιότητα - ειλικρίνεια. Πολλοί άνθρωποι απλά δεν το σκέφτονται, διαπράττουν μια εξαπάτηση, μη καταλαβαίνοντας τι στερούν από τον εαυτό τους.

Για μια επιτυχημένη ζωή, για μια επιτυχημένη πνευματική πρακτική είναι απαραίτητο να αναπτύξει κανείς τις θεϊκές ιδιότητες στον εαυτό του.Χάρη σε αυτό, ένα άτομο θα είναι σε θέση να κυριαρχήσει στα συναισθήματά του. Δεν μπορούμε να απαλλαγούμε από τα συναισθήματά μας, αλλά μπορούν να εγκλωβιστούν στο πλαίσιο του πολιτισμού.

Έτσι, κάθε άτομο πρέπει να έχει τα συναισθήματά του. Συχνά, μπορεί κανείς να παρατηρήσει εκδηλώσεις ακριβώς δαιμονικών συναισθημάτων θυμόςΚαι απληστία. Τα συναισθήματά μας επηρεάζουν όλη μας τη ζωή, ειδικά στην οικογενειακή ζωή. Το να ζει κανείς σύμφωνα με τις γραφές σημαίνει να αναπτύσσει θεϊκές ιδιότητες στον εαυτό του.

Στη Βεδική εποχή, αυτές οι ιδιότητες κυριαρχούσαν στους ανθρώπους ανάλογα με τον ψυχικό τύπο. Για παράδειγμα, άνθρωποι που έχουν αποκηρυχτεί από τον κόσμο, αυτοί είναι άνθρωποι που δίνουν γνώση σε όλους τους άλλους και βελτιώνονται. Οι παραιτητές είναι το κεφάλι ολόκληρης της κοινωνίας. Και για να αποδεχτεί κανείς έναν απορριφθέντα τρόπο ζωής, είναι απαραίτητο να αναπτύξει στον εαυτό του μια τέτοια ποιότητα όπως αφοβία. Για να μεταδώσει ο άνθρωπος γνώση πρέπει οδηγήστε έναν καθαρό τρόπο ζωής.

Για πολύ καιρό πίστευαν ότι το πόκερ είναι αντρικό παιχνίδι. Μαθηματική σκέψη, λογική, έλεγχος των συναισθημάτων - αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς στους άνδρες. Αλλά στην πραγματικότητα, το πόκερ είναι ένα παιχνίδι χωρίς όρια. Και οι παρακάτω ηρωίδες απέδειξαν με το παράδειγμά τους ότι είναι έτοιμες να δώσουν αποδόσεις σε οποιονδήποτε άντρα στο τραπέζι του πόκερ.

Σε αυτό το άρθρο, θα κατατάξουμε τους πιο δυνατούς παίκτες στους οποίους δεν υπάρχει θέση για άνδρες. Η βαθμολογία είναι εντελώς υποκειμενική και δεν ισχυρίζεται ότι είναι απόλυτη αλήθεια. Λάβαμε υπόψη τα συνολικά αποτελέσματα τα τελευταία 10 χρόνια. Μην εκπλαγείτε που δεν υπάρχουν κορίτσια από τη ρωσόφωνη κοινότητα σε αυτή τη λίστα. Τα σχέδια είναι να κάνουμε μια ξεχωριστή βαθμολογία με τα σχεδόν ιθαγενή κορίτσια μας.

1η θέση: Victoria Coren-Mitchell (Victoria Coren Mitchell)

Τον περασμένο Δεκέμβριο, η Πράγα φιλοξένησε το τελικό σκέλος του European Poker Tour. Το EPT είναι πλέον ιστορία, πράγμα που σημαίνει ότι η Victoria Coren-Mitchell είναι για πάντα η μόνη παίκτρια που κέρδισε το EPT Main Event δύο φορές!

+ 500.000 £- Σεπτέμβριος 2006. EPT-3 Λονδίνο - Αγορά 3.550 £ / 398 συμμετοχές
+ €476,100 - Απρίλιος 2014. EPT-10 Sanremo - Αγορά 4.900 € / 556 συμμετοχές

Η Victoria είχε επίσης κάποια τύχη στην καριέρα της, για παράδειγμα, η διανομή στο 3-max Main Event London:

Μέχρι σήμερα, η Coren-Mitchell έχει κερδίσει σχεδόν 2.500.000 δολάρια σε όλη τη μακρά, μη-επαγγελματική (!!!) καριέρα της.

Από το 2007, η Vicki Coren-Mitchell εκπροσωπεί την Stars, αλλά το 2014 ανέστειλε την καριέρα της στο πόκερ. Έφυγε από την ομάδα του PokerStars αμέσως μετά την έναρξη των παιχνιδιών του καζίνο στο δωμάτιο. Δείτε πώς σχολίασε την απόφασή της σε συνέντευξή της:

«Δεν μπορώ να υποστηρίξω επαγγελματικά δημόσια την εισαγωγή ενός καζίνο. προωθώ το πόκερ"

Αυτή τη στιγμή, η δύο φορές πρωταθλήτρια EPT έχει αφοσιωθεί στη δημοσιογραφία, συγκεκριμένα, η Victoria γράφει για μια από τις πιο σεβαστές βρετανικές εκδόσεις - The Guardian.

Για την ειλικρίνειά της με τον εαυτό της και τους θαυμαστές του πόκερ και για ένα ρεκόρ που κανείς δεν θα μπορούσε να επαναλάβει, η Victoria Coren-Mitchell δικαίως θεωρείται η καλύτερη παίκτρια.

2η θέση: Jennifer Harman (Jennifer Harman)

Ο επόμενος στη λίστα μας είναι ένας ζωντανός θρύλος του πόκερ. Πολλοί μπορεί να πιστεύουν ότι η Jennifer Harman δεν είναι τόσο δυνατή παίκτρια στη σύγχρονη πραγματικότητα του πόκερ. Πράγματι, τα τελευταία 5 χρόνια, η Harman κατάφερε να κερδίσει χρήματα μόνο 9 φορές σε ζωντανά τουρνουά. Μην υποτιμάτε όμως τον επαγγελματισμό της. Πάνω από 20 χρόνια εμπειρίας στο πόκερ, 2 βραχιόλια WSOP, σχεδόν 3.000.000 $ σε χρηματικό έπαθλο.

Η Τζένιφερ Χάρμαν έχει ύψος μόλις 160 εκατοστά, δεν θα μαντεύατε ποτέ στη ζωή σας ότι αυτός ο άνθρωπος κερδίζει εκατομμύρια δολάρια αν τη συναντούσατε στο δρόμο. Αλλά η Jennifer Harman είναι μια από τις καλύτερες παίκτριες ζωντανών παιχνιδιών μετρητών ποτέ.

Κάποτε, αυτή η εύθραυστη γυναίκα στο "Corporation" πολέμησε ενάντια σε έναν από τους πιο επιτυχημένους Αμερικανούς επιχειρηματίες Andy Beal στα υψηλότερα ποσά που έχει ακούσει ποτέ το κοινό. Με blinds $20.000/$40.000, ο Harman έφερε $1.000.000 στην ομάδα επαγγελματιών. Αλλά το πιο σημαντικό, αυτή η γυναίκα έπαιζε heads-up σε ασύλληπτα στοιχήματα εναντίον του Andy Beal λίγες μέρες πριν από τη δεύτερη μεταμόσχευση νεφρού της. Για τη φανατική αφοσίωσή της στο παιχνίδι και το πνεύμα μιας αληθινής πολεμίστριας, η Jennifer Harman μπορεί πραγματικά να θεωρηθεί μια από τις καλύτερες παίκτριες της εποχής μας!

Ένα επιθετικό Bad Beat περίμενε την Jennifer στο Main Event του WSOP 2005.

3η θέση: Vanessa Selbst

Η τρίτη θέση στην κατάταξη των καλύτερων παικτών πόκερ πηγαίνει στη Vanessa Selbst. Προκαλεί φόβο και τρόμο στους αντιπάλους στο τραπέζι, το παιχνίδι της θαυμάζεται από εκατομμύρια. Πολλοί τη θεωρούν υπερβολικά επιθετική τόσο στο πόκερ όσο και στη ζωή. Ο Selbst δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο.

Η Vanessa Selbst κατέρριψε τον μύθο ότι το πόκερ είναι αντρικό παιχνίδι - $12.000.000 κέρδισε σε ζωντανά τουρνουά, 3 World Series βραχιόλια, νίκη στο τουρνουά PCA High Roller.

Μερικές από τις ενέργειες του Selbst φαίνονται μάλλον περίεργες και οι γραμμές της ισοπαλίας δεν είναι πάντα βέλτιστες. Η Vanessa μπορεί να είναι υπερβολικά συναισθηματική - αυτό δεν φαίνεται σαν επαγγελματική προσέγγιση. Αλλά αυτός ο άνθρωπος καταλαβαίνει το παιχνίδι τόσο βαθιά όσο κανείς άλλος. Επιπλέον, μερικές από τις ενέργειες της Vanessa Selbst έξω από το τραπέζι του πόκερ φαίνονται επίσης αρκετά τολμηρές. Τι αξίζει το στοίχημα βραχιόλι με τον Jason Mercier.

Η Βανέσα Σέλμπστ απέδειξε με το παράδειγμά της ότι τα χαρτιά δεν σε ενδιαφέρουν αν είσαι άντρας ή γυναίκα. Και για την ίδια τη Vanessa, δεν υπάρχουν όρια φύλου: πριν από 3 χρόνια, η Selbst παντρεύτηκε τη φίλη της Miranda Forster.

Επομένως, μπορούμε να πούμε με σιγουριά: Η Vanessa Selbst, καταστρέφοντας όλα τα στερεότυπα, είναι μια από τις πιο δυνατές παίκτριες στο σύγχρονο πόκερ.

Αυτό το χέρι εναντίον του Kevin McPhee είναι απίθανο να βρίσκεται στα Top 100 Hands της Vanessa, αλλά παρόλα αυτά, το χέρι είναι πολύ φωτεινό και συναισθηματικό.

4η θέση: Jennifer Tilly (Jennifer Tilly)

Ένας ταλαντούχος άνθρωπος είναι ταλαντούχος σε όλα - αυτό μπορεί να ειπωθεί για την επόμενη ηρωίδα μας. Στην παγκοσμίου φήμης κινηματογραφική πύλη imdb, η Jennifer Tilly αναφέρεται ως ηθοποιός σε 117 ταινίες. Επιπλέον, ήταν ακόμη και υποψήφια για Όσκαρ. Μπορεί κανείς μόνο να αναρωτηθεί πώς έχει αρκετό χρόνο για πόκερ. Είναι ένα αστείο γεγονός, αλλά στο πρώτο τουρνουά (WSOP Γυναικών 2005) η Jennifer Tilly κέρδισε το πολυπόθητο χρυσό βραχιόλι!

Αυτό το χέρι δεν κάνει την Τζένιφερ να φαίνεται καλή, αλλά κάθε παίκτης έχει τους σκελετούς των κακών χεριών του στην ντουλάπα.

Ας μην την αποκαλούν επαγγελματία και οι γραμμές της κλήρωσης στην απόδοσή της μερικές φορές εκπλήσσουν, αλλά το γεγονός παραμένει ότι το 2017 η Jennifer Tilly είναι ακόμα καλή. Νωρίτερα φέτος, αναδείχθηκε επιλαχούσα για ένα από τα παράπλευρα γεγονότα του πρώην PCA και νυν Πρωταθλήματος PokerStars στις Μπαχάμες. Αξίζει να θυμηθούμε το γεγονός ότι η Jennifer Tilly γίνεται 59 φέτος! Γι' αυτό η βετεράνος της κινηματογραφικής βιομηχανίας Τζένιφερ Τίλι είναι η «ψυχή» κάθε τηλεοπτικής εκπομπής πόκερ και βρίσκεται σταθερά στη λίστα με τις πιο δυνατές γυναίκες παίκτριες.

Αλλά ας είμαστε ειλικρινείς, η Jennifer μπήκε σε αυτή τη βαθμολογία περισσότερο από σεβασμό για την ηλικία της και για τη συμβολή της στη διάδοση του πόκερ.

5η θέση: Samantha Abernathy (Samantha Abernathy)

Πέρυσι στην Αυστραλία, ένα νέο αστέρι εμφανίστηκε στον ουρανό του πόκερ. Στο Main Event του Aussie Millions 2016, η μέχρι πρότινος άγνωστη Samantha Abernathy πήρε την 3η θέση!

Πιθανώς οποιοσδήποτε κανονικός άνθρωπος που παρακολούθησε αυτό το χέρι έκανε έξι (τιμωρείται για το slowroll!):

Όπως αποδείχθηκε, αυτό το γοητευτικό κορίτσι είναι τακτικό στα τουρνουά καζίνο του Λας Βέγκας. Αφού παράτησε τη δουλειά της, η Samantha πήγε σε μια περιοδεία στην Αμερική με τον Steve Aoki. Σταματώντας στο Seminole Hard Rock, ο Sam ανακάλυψε το live πόκερ. Και το κορίτσι ερωτεύτηκε αυτό το παιχνίδι και τόσο πολύ που μετακόμισε ακόμη και στο Λας Βέγκας για να ασχοληθεί σοβαρά με το παιχνίδι της.

Η Samantha έχει κερδίσει πάνω από 500.000 $ στα 3 χρόνια επαγγελματικής της καριέρας στο πόκερ και είναι πλέον ευπρόσδεκτη σε οποιαδήποτε σειρά πόκερ. Η Samantha Abernathy, με το παράδειγμά της, επιβεβαιώνει τέλεια ότι οι εμφανίσεις είναι απατηλές και ένας πραγματικός καρχαρίας πόκερ κρύβεται πίσω από ένα αγγελικό πρόσωπο.