Το cheat sheet περιέχει, σε σύντομη και βολική μορφή, απαντήσεις σε όλες τις βασικές ερωτήσεις που προβλέπονται από το κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο και πρόγραμμα σπουδών για τον κλάδο «Εθνική Ιστορία».

Το βιβλίο θα σας επιτρέψει να αποκτήσετε γρήγορα βασικές γνώσεις για το θέμα, να επαναλάβετε την ύλη που έχετε καλύψει, καθώς και να προετοιμαστείτε καλά και να περάσετε με επιτυχία τεστ και εξετάσεις.

ΕΘΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
Παχνί

1. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. ΘΕΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΣΠΟΥΔΑΣ

Αντικείμενο μελέτηςΗ εγχώρια ιστορία είναι τα πρότυπα πολιτικής και κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης του ρωσικού κράτους και της κοινωνίας ως μέρος της παγκόσμιας διαδικασίας της ανθρώπινης ιστορίας. Η ιστορία της Ρωσίας εξετάζει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες, τις δραστηριότητες διαφόρων πολιτικών δυνάμεων, την ανάπτυξη πολιτικών συστημάτων και κυβερνητικών δομών.

Ξεχωρίζουν τα εξής: λειτουργίες της ιστορικής γνώσης:

1) γνωστική, διανοητική και αναπτυξιακή– προέρχεται από τη γνώση της ιστορικής διαδικασίας ως κοινωνικού κλάδου της επιστημονικής γνώσης, τον προσδιορισμό των κύριων τάσεων στην κοινωνική εξέλιξη της ιστορίας και, ως εκ τούτου, μια θεωρητική γενίκευση των ιστορικών γεγονότων.

3) ιδεολογικός– κατά τη μελέτη της ιστορίας, καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση μιας επιστημονικής κοσμοθεωρίας. Αυτό συμβαίνει επειδή η ιστορία, βασισμένη σε διάφορες πηγές, παρέχει τεκμηριωμένα ακριβή δεδομένα για τα γεγονότα του παρελθόντος. Οι άνθρωποι στρέφονται στο παρελθόν για να κατανοήσουν καλύτερα τη σύγχρονη ζωή και τις τάσεις που είναι εγγενείς σε αυτήν. Έτσι, η γνώση της ιστορίας εξοπλίζει τους ανθρώπους με την κατανόηση της ιστορικής προοπτικής.

4) εκπαιδευτικός– είναι ότι η γνώση της ιστορίας διαμορφώνει ενεργά τις αστικές ιδιότητες ενός ατόμου και επιτρέπει σε κάποιον να κατανοήσει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του σύγχρονου κοινωνικού συστήματος.

Αρχές επιστημονικής έρευνας της ιστορίας:

1. Αρχή της αντικειμενικότηταςμας υποχρεώνει να εξετάζουμε την ιστορική πραγματικότητα ανεξάρτητα από τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες, τις στάσεις και τις προτιμήσεις του υποκειμένου. Είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, να μελετηθούν οι αντικειμενικοί νόμοι που καθορίζουν τις διαδικασίες της κοινωνικοπολιτικής ανάπτυξης. Για να γίνει αυτό, πρέπει να βασιστεί κανείς στα γεγονότα στο πραγματικό τους περιεχόμενο και επίσης να εξετάσει κάθε φαινόμενο ως προς την ευελιξία και την ασυνέπειά του.

2. Η αρχή του ιστορικισμούδηλώνει ότι κάθε ιστορικό φαινόμενο πρέπει να μελετηθεί από την άποψη του πού, πότε και γιατί προέκυψε αυτό το φαινόμενο, πώς ήταν στην αρχή, πώς αναπτύχθηκε στη συνέχεια, ποιος δρόμος ακολούθησε, ποιες εκτιμήσεις του δόθηκαν σε ένα ή άλλο ένα στάδιο ανάπτυξης, τι μπορεί να ειπωθεί για τις προοπτικές του. Η αρχή του ιστορικισμού απαιτεί από κανέναν μελετητή της ιστορίας να μην γίνεται κριτής στην αξιολόγηση των ιστορικών και πολιτικών γεγονότων.

3. Κάτω την αρχή της κοινωνικής προσέγγισηςκατανοούν την εκδήλωση ορισμένων κοινωνικών και ταξικών συμφερόντων, ολόκληρο το άθροισμα των κοινωνικών-ταξικών σχέσεων. Πρέπει να τονιστεί ότι η αρχή της κοινωνικής προσέγγισης της ιστορίας είναι ιδιαίτερα απαραίτητη και σημαντική για την αξιολόγηση των προγραμμάτων και των πραγματικών δραστηριοτήτων των πολιτικών κομμάτων και κινημάτων, καθώς και των ηγετών και των λειτουργών τους.

4. Η αρχή της ολοκληρωμένης μελέτης της ιστορίαςσυνεπάγεται την ανάγκη όχι μόνο για πληρότητα και αξιοπιστία των πληροφοριών, αλλά και για συνεκτίμηση όλων των πτυχών και των σχέσεων που επηρεάζουν την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας.

2. ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ Μέθοδοι για τη μελέτη της ιστορίας:

1) χρονολογικά– συνίσταται στο γεγονός ότι τα ιστορικά φαινόμενα μελετώνται αυστηρά με χρονική (χρονολογική) σειρά. Χρησιμοποιείται για τη σύνταξη χρονικών γεγονότων, βιογραφιών.

3) πρόβλημα-χρονολογικό– χρησιμοποιείται κατά τη μελέτη οποιασδήποτε πτυχής της δραστηριότητας ενός κράτους, της κοινωνίας ή ενός πολιτικού στη συνεπή ανάπτυξή του. Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να εντοπίσουμε πληρέστερα τη λογική της εξέλιξης του προβλήματος, καθώς και να εξάγουμε αποτελεσματικότερα την πρακτική εμπειρία.

4) περιοδοποίηση– βασίζεται στο γεγονός ότι η κοινωνία στο σύνολό της και κάθε συστατικό της διέρχεται από διάφορα στάδια ανάπτυξης, διαχωρισμένα μεταξύ τους με ποιοτικά όρια. Το κύριο πράγμα στην περιοδικοποίηση είναι η θέσπιση σαφών κριτηρίων, η αυστηρή και συνεπής εφαρμογή τους στη μελέτη και την έρευνα.

5) συγκριτικό-ιστορικό– βασίζεται στην αναγνώριση της γνωστής επαναληψιμότητας των ιστορικών γεγονότων στην παγκόσμια ιστορία. Η ουσία του έγκειται στη σύγκρισή τους για τον καθορισμό γενικών προτύπων και διαφορών.

6) αναδρομικός– βασίζεται στο γεγονός ότι οι κοινωνίες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος είναι στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους. Αυτό καθιστά δυνατή την αναδημιουργία μιας εικόνας του παρελθόντος ακόμη και αν δεν υπάρχουν όλες οι πηγές που σχετίζονται με την εποχή που μελετάται.

7) στατιστικός- συνίσταται στη μελέτη σημαντικών πτυχών της ζωής και των δραστηριοτήτων του κράτους, μια ποσοτική ανάλυση πολλών ομοιογενών γεγονότων, καθένα από τα οποία ξεχωριστά δεν έχει μεγάλη σημασία, ενώ μαζί καθορίζουν τη μετάβαση των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές.

8) κοινωνιολογική έρευναχρησιμοποιείται στη μελέτη της νεωτερικότητας. Καθιστά δυνατή τη μελέτη φαινομένων κυρίως στην πολιτική ιστορία. Μεταξύ των τεχνικών αυτής της μεθόδου είναι τα ερωτηματολόγια, οι έρευνες, οι συνεντεύξεις κ.λπ.

Πηγές για τη μελέτη της ρωσικής ιστορίαςπολύ σημαντικό και πολύπλοκο. Δεν φαίνεται να υπάρχουν ακριβή όρια για το εύρος των πηγών λόγω της ακεραιότητας και του αδιαίρετου της ιστορικής διαδικασίας και της διασύνδεσης των δραστηριοτήτων των ανθρώπων σε διάφορα στάδια της ιστορικής και πολιτικής εξέλιξης. Κατά προσέγγιση ταξινόμηση των πηγών: 1) αρχαιολογικές πηγές. 2) χρονικά και χρονικοί κώδικες. 3) εθνογραφικές πηγές. 4) αρχειακά έγγραφα 5) έγγραφα κρατικών φορέων και δημόσιων οργανισμών του ρωσικού κράτους. 6) έγγραφα πολιτικών κομμάτων και κινημάτων της Ρωσίας 7) έργα κρατικών και δημοσίων προσώπων της Ρωσίας. 8) περιοδικά? 9) απομνημονεύματα? 10) μουσειακά έγγραφα. 11) έγγραφα φωτογραφιών, ήχου και φιλμ. 12) ηλεκτρονικά μέσα.

3. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΘΝΟΓΕΝΕΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΣΛΑΒΩΝ

Εθνογένεση– όλη η διαδικασία ύπαρξης και ανάπτυξης ενός εθνοτικού συστήματος από τη στιγμή της εμφάνισής του έως την εξαφάνισή του.

Ένας σημαντικός αριθμός αρχαιολογικών χώρων της Λίθινης Εποχής έχει ανακαλυφθεί στο έδαφος της Ρωσίας. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι Σλάβοι θα μπορούσαν να ανήκουν στους ινδοευρωπαϊκούς λαούς, η συγκρότηση μιας γλωσσικής κοινότητας της οποίας έλαβε χώρα στο Οροπέδιο του Ιράν και στη Δυτική Ασία την 6η–5η χιλιετία π.Χ. μι. Επιπλέον, πιστεύεται ότι οι Σλάβοι ως είδος σχηματίστηκαν στην Ανατολική Ευρώπη την 4η–2η χιλιετία π.Χ. μι. Κατοικούσαν στις δασικές περιοχές μεταξύ του Όντερ και του μεσαίου Δνείπερου, από τη Βαλτική Θάλασσα έως τον Δνείστερο. Οι κύριοι κλάδοι της οικονομίας τους ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία. Το πιο διάσημο μνημείο του σλαβικού πρωτοπολιτισμού είναι ο αρχαιολογικός πολιτισμός της Τρυπυλίας, που καλύπτει τον χώρο από τη Νοτιοανατολική Τρανσυλβανία έως τον Δνείπερο.

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Η εξάπλωση του σιδήρου άρχισε μεταξύ των Σλάβων. Η σταδιακή αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος χρονολογείται από αυτήν την περίοδο. Τότε ήταν που ξεχώρισαν ξεκάθαρα τα καθημερινά, θρησκευτικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά των σλαβικών φυλών σε σύγκριση με άλλους ινδοευρωπαϊκούς λαούς, γεγονός που μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι την 1η χιλιετία. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μι. Σλαβικός πρωτοπολιτισμός. Περίπου αυτή την εποχή, η ενιαία σλαβική κοινότητα χωρίστηκε σε τρεις κλάδους: ανατολικός (οι μελλοντικοί Λευκορώσοι, Ρώσοι και Ουκρανικοί λαοί), δυτικοί (Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι κ.λπ.) και νότιος (Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες κ.λπ.).

Τον II αιώνα. n. μι. Οι γερμανικές γοτθικές φυλές ήρθαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας από τον κάτω ρου του Βιστούλα. Υπό την ηγεσία τους, δημιουργήθηκε εδώ μια στρατιωτική-φυλετική ένωση, η οποία περιλάμβανε μέρος των σλαβικών φυλών. Από τα τέλη του 4ου αι. οι φυλές της Ανατολικής Ευρώπης συμμετείχαν σε μεγάλες μεταναστευτικές διαδικασίες - τη λεγόμενη Μεγάλη Μετανάστευση. Οι Τούρκοι νομάδες - οι Ούννοι - που εισέβαλαν από την Ασία νίκησαν τους Γότθους και οι τελευταίοι πήγαν στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη. Κατά τους V–VIII αιώνες. Οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν τεράστιες περιοχές στην Ανατολική, Κεντρική και Νοτιοανατολική Ευρώπη. Μέχρι αυτή την περίοδο, η επικράτεια εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων καθορίστηκε από τα ακόλουθα όρια: στα βόρεια - τον ποταμό Volkhov, στα νότια - τον ποταμό Dniester, στα δυτικά - τον δυτικό ποταμό Bug, στα ανατολικά - τον Βόλγα Ποτάμι. Ήταν εκείνη την εποχή που εμφανίστηκε ένας ξεχωριστός ανατολικοσλαβικός πολιτισμός, που χαρακτηριζόταν από κοινή οικονομική δομή, κοινωνικοπολιτική δομή με τη μορφή στρατιωτικής δημοκρατίας, κοινά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, τελετουργίες κ.λπ.

(Εγγραφο)

n2.rtf

Εγχώριο ιστορικό: Φύλλο εξαπάτησης
Cheat sheets από το RIOR –

ΕΘΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

Παχνί
1. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. ΘΕΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΣΠΟΥΔΑΣ
Αντικείμενο μελέτηςΗ εγχώρια ιστορία είναι τα πρότυπα πολιτικής και κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης του ρωσικού κράτους και της κοινωνίας ως μέρος της παγκόσμιας διαδικασίας της ανθρώπινης ιστορίας. Η ιστορία της Ρωσίας εξετάζει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες, τις δραστηριότητες διαφόρων πολιτικών δυνάμεων, την ανάπτυξη πολιτικών συστημάτων και κυβερνητικών δομών.

Ξεχωρίζουν τα εξής: λειτουργίες της ιστορικής γνώσης:

1) γνωστική, πνευματικά αναπτυσσόμενη– προέρχεται από τη γνώση της ιστορικής διαδικασίας ως κοινωνικού κλάδου της επιστημονικής γνώσης, τον προσδιορισμό των κύριων τάσεων στην κοινωνική εξέλιξη της ιστορίας και, ως εκ τούτου, μια θεωρητική γενίκευση των ιστορικών γεγονότων.

2) πρακτικά πολιτικό– ο εντοπισμός των προτύπων κοινωνικής ανάπτυξης, βοηθά στην ανάπτυξη μιας επιστημονικά βασισμένης πολιτικής πορείας. Ταυτόχρονα, η γνώση της ιστορίας συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας βέλτιστης πολιτικής για την καθοδήγηση των μαζών.

3) ιδεολογικός– κατά τη μελέτη της ιστορίας, καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση μιας επιστημονικής κοσμοθεωρίας. Αυτό συμβαίνει επειδή η ιστορία, βασισμένη σε διάφορες πηγές, παρέχει τεκμηριωμένα ακριβή δεδομένα για τα γεγονότα του παρελθόντος. Οι άνθρωποι στρέφονται στο παρελθόν για να κατανοήσουν καλύτερα τη σύγχρονη ζωή και τις τάσεις που είναι εγγενείς σε αυτήν. Έτσι, η γνώση της ιστορίας εξοπλίζει τους ανθρώπους με την κατανόηση της ιστορικής προοπτικής.

4) εκπαιδευτικός– είναι ότι η γνώση της ιστορίας διαμορφώνει ενεργά τις αστικές ιδιότητες ενός ατόμου και επιτρέπει σε κάποιον να κατανοήσει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του σύγχρονου κοινωνικού συστήματος.

Αρχές επιστημονικής έρευνας της ιστορίας:

1. Αρχή της αντικειμενικότηταςμας υποχρεώνει να εξετάζουμε την ιστορική πραγματικότητα ανεξάρτητα από τις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες, τις στάσεις και τις προτιμήσεις του υποκειμένου. Είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, να μελετηθούν οι αντικειμενικοί νόμοι που καθορίζουν τις διαδικασίες της κοινωνικοπολιτικής ανάπτυξης. Για να γίνει αυτό, πρέπει να βασιστεί κανείς στα γεγονότα στο πραγματικό τους περιεχόμενο και επίσης να εξετάσει κάθε φαινόμενο ως προς την ευελιξία και την ασυνέπειά του.

2. Η αρχή του ιστορικισμούδηλώνει ότι κάθε ιστορικό φαινόμενο πρέπει να μελετηθεί από την άποψη του πού, πότε και γιατί προέκυψε αυτό το φαινόμενο, πώς ήταν στην αρχή, πώς αναπτύχθηκε στη συνέχεια, ποιος δρόμος ακολούθησε, ποιες εκτιμήσεις του δόθηκαν σε ένα ή άλλο ένα στάδιο ανάπτυξης, τι μπορεί να ειπωθεί για τις προοπτικές του. Η αρχή του ιστορικισμού απαιτεί από κανέναν μελετητή της ιστορίας να μην γίνεται κριτής στην αξιολόγηση των ιστορικών και πολιτικών γεγονότων.

3. Κάτω την αρχή της κοινωνικής προσέγγισηςκατανοήσουν την εκδήλωση ορισμένων κοινωνικών και ταξικών συμφερόντων, ολόκληρο το άθροισμα των κοινωνικών ταξικών σχέσεων. Πρέπει να τονιστεί ότι η αρχή της κοινωνικής προσέγγισης της ιστορίας είναι ιδιαίτερα απαραίτητη και σημαντική για την αξιολόγηση των προγραμμάτων και των πραγματικών δραστηριοτήτων των πολιτικών κομμάτων και κινημάτων, καθώς και των ηγετών και των λειτουργών τους.

4. Η αρχή της ολοκληρωμένης μελέτης της ιστορίαςσυνεπάγεται την ανάγκη όχι μόνο για πληρότητα και αξιοπιστία των πληροφοριών, αλλά και για συνεκτίμηση όλων των πτυχών και των σχέσεων που επηρεάζουν την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας.
2. ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ Μέθοδοι για τη μελέτη της ιστορίας:
1) χρονολογικά– συνίσταται στο γεγονός ότι τα ιστορικά φαινόμενα μελετώνται αυστηρά με χρονική (χρονολογική) σειρά. Χρησιμοποιείται για τη σύνταξη χρονικών γεγονότων, βιογραφιών.

2) χρονολογικά προβληματική- προβλέπει τη μελέτη της ρωσικής ιστορίας ανά περιόδους, και εντός αυτών - από προβλήματα. Χρησιμοποιείται σε όλες τις γενικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων μαθημάτων διαλέξεων για την ιστορία.

3) προβληματική χρονολογική– χρησιμοποιείται κατά τη μελέτη οποιασδήποτε πτυχής της δραστηριότητας ενός κράτους, της κοινωνίας ή ενός πολιτικού στη συνεπή ανάπτυξή του. Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να εντοπίσουμε πληρέστερα τη λογική της εξέλιξης του προβλήματος, καθώς και να εξάγουμε αποτελεσματικότερα την πρακτική εμπειρία.

4) περιοδοποίηση– βασίζεται στο γεγονός ότι η κοινωνία στο σύνολό της και κάθε συστατικό της διέρχεται από διάφορα στάδια ανάπτυξης, διαχωρισμένα μεταξύ τους με ποιοτικά όρια. Το κύριο πράγμα στην περιοδικοποίηση είναι η θέσπιση σαφών κριτηρίων, η αυστηρή και συνεπής εφαρμογή τους στη μελέτη και την έρευνα.

5) συγκριτικά ιστορική– βασίζεται στην αναγνώριση της γνωστής επαναληψιμότητας των ιστορικών γεγονότων στην παγκόσμια ιστορία. Η ουσία του έγκειται στη σύγκρισή τους για τον καθορισμό γενικών προτύπων και διαφορών.

6) αναδρομικός– βασίζεται στο γεγονός ότι οι κοινωνίες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος είναι στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους. Αυτό καθιστά δυνατή την αναδημιουργία μιας εικόνας του παρελθόντος ακόμη και αν δεν υπάρχουν όλες οι πηγές που σχετίζονται με την εποχή που μελετάται.

7) στατιστικός- συνίσταται στη μελέτη σημαντικών πτυχών της ζωής και των δραστηριοτήτων του κράτους, μια ποσοτική ανάλυση πολλών ομοιογενών γεγονότων, καθένα από τα οποία ξεχωριστά δεν έχει μεγάλη σημασία, ενώ μαζί καθορίζουν τη μετάβαση των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές.

8) κοινωνιολογική έρευναχρησιμοποιείται στη μελέτη της νεωτερικότητας. Καθιστά δυνατή τη μελέτη φαινομένων κυρίως στην πολιτική ιστορία. Μεταξύ των τεχνικών αυτής της μεθόδου είναι τα ερωτηματολόγια, οι έρευνες, οι συνεντεύξεις κ.λπ.

Πηγές για τη μελέτη της ρωσικής ιστορίαςπολύ σημαντικό και πολύπλοκο. Τα ακριβή όρια του φάσματος των πηγών, φαίνεται, δεν υπάρχουν λόγω της ακεραιότητας και του αδιαίρετου της ιστορικής διαδικασίας, της διασύνδεσης των δραστηριοτήτων των ανθρώπων σε διάφορα στάδια της ιστορικής και πολιτικής ανάπτυξης. Κατά προσέγγιση ταξινόμηση των πηγών: 1) αρχαιολογικές πηγές. 2) χρονικά και χρονικοί κώδικες. 3) εθνογραφικές πηγές. 4) αρχειακά έγγραφα 5) έγγραφα κρατικών φορέων και δημόσιων οργανισμών του ρωσικού κράτους. 6) έγγραφα πολιτικών κομμάτων και κινημάτων της Ρωσίας 7) έργα κρατικών και δημοσίων προσώπων της Ρωσίας. 8) περιοδικά? 9) απομνημονεύματα? 10) μουσειακά έγγραφα. 11) φωτογραφίες, ήχο και κινηματογραφικά έγγραφα. 12) ηλεκτρονικά μέσα.
3. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΘΝΟΓΕΝΕΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΣΛΑΒΩΝ
Εθνογένεση– όλη η διαδικασία ύπαρξης και ανάπτυξης ενός εθνοτικού συστήματος από τη στιγμή της εμφάνισής του έως την εξαφάνισή του.

Ένας σημαντικός αριθμός αρχαιολογικών χώρων της Λίθινης Εποχής έχει ανακαλυφθεί στο έδαφος της Ρωσίας. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, οι Σλάβοι θα μπορούσαν να ανήκουν στους ινδοευρωπαϊκούς λαούς, η συγκρότηση μιας γλωσσικής κοινότητας της οποίας έγινε στο Οροπέδιο του Ιράν και στη Δυτική Ασία την 6η–5η χιλιετία π.Χ. μι. Επιπλέον, πιστεύεται ότι οι Σλάβοι ως είδος σχηματίστηκαν στην Ανατολική Ευρώπη την 4η–2η χιλιετία π.Χ. μι. Κατοικούσαν στις δασικές περιοχές μεταξύ του Όντερ και του μέσου Δνείπερου, από τη Βαλτική Θάλασσα μέχρι τον Δνείστερο. Οι κύριοι κλάδοι της οικονομίας τους ήταν η γεωργία και η κτηνοτροφία. Το πιο διάσημο μνημείο του σλαβικού πρωτοπολιτισμού είναι ο αρχαιολογικός πολιτισμός της Τρυπυλίας, που καλύπτει τον χώρο από τη Νοτιοανατολική Τρανσυλβανία έως τον Δνείπερο.

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Η εξάπλωση του σιδήρου άρχισε μεταξύ των Σλάβων. Η σταδιακή αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος χρονολογείται από αυτήν την περίοδο. Τότε ήταν που ξεχώρισαν ξεκάθαρα τα καθημερινά, θρησκευτικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά των σλαβικών φυλών σε σύγκριση με άλλους ινδοευρωπαϊκούς λαούς, γεγονός που μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι την 1η χιλιετία. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μι. Σλαβικός πρωτοπολιτισμός. Περίπου αυτή την εποχή, η ενιαία σλαβική κοινότητα χωρίστηκε σε τρεις κλάδους: ανατολικός (οι μελλοντικοί Λευκορώσοι, Ρώσοι και Ουκρανικοί λαοί), δυτικοί (Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι κ.λπ.) και νότιος (Βούλγαροι, Σέρβοι, Κροάτες κ.λπ.).

Τον II αιώνα. n. μι. Οι γερμανικές γοτθικές φυλές ήρθαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας από τον κάτω ρου του Βιστούλα. Υπό την ηγεσία τους, δημιουργήθηκε εδώ μια στρατιωτική φυλετική ένωση, η οποία περιλάμβανε μέρος των σλαβικών φυλών. Από τα τέλη του 4ου αι. οι φυλές της Ανατολικής Ευρώπης συμμετείχαν σε μεγάλες μεταναστευτικές διαδικασίες - τη λεγόμενη Μεγάλη Μετανάστευση. Οι Τούρκοι νομάδες - οι Ούννοι - που εισέβαλαν από την Ασία νίκησαν τους Γότθους και οι τελευταίοι πήγαν στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη. Κατά τους V–VIII αιώνες. Οι Σλάβοι εγκαταστάθηκαν τεράστιες περιοχές στην Ανατολική, Κεντρική και Νοτιοανατολική Ευρώπη. Μέχρι αυτή την περίοδο, η επικράτεια εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων καθορίστηκε από τα ακόλουθα όρια: στα βόρεια - τον ποταμό Volkhov, στα νότια - τον ποταμό Dniester, στα δυτικά - τον δυτικό ποταμό Bug, στα ανατολικά - τον Βόλγα Ποτάμι. Ήταν εκείνη την εποχή που εμφανίστηκε ένας ξεχωριστός ανατολικοσλαβικός πολιτισμός, που χαρακτηριζόταν από κοινή οικονομική δομή, κοινωνικοπολιτική δομή με τη μορφή στρατιωτικής δημοκρατίας, κοινά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, τελετουργίες κ.λπ.

Οι δύσκολες φυσικές και κλιματικές συνθήκες ενθάρρυναν τους προγόνους μας να ενωθούν μέσα στην κοινότητα και να ασκήσουν συλλογική γεωργία. Σε κοινωνικούς όρους, αυτές οι συνθήκες οδήγησαν στην τήρηση των κανόνων της άμεσης κοινοτικής δημοκρατίας, στην επικράτηση των συλλογικών αξιών έναντι των προσωπικών αξιών και στη χαμηλή κοινωνική κινητικότητα των μελών της κοινωνίας. Το ιστορικό παράδειγμα του Βυζαντίου με αποτελεσματική αυταρχική εξουσία, η οικοδόμηση της κοινωνίας στη βάση άκαμπτων κάθετων συνδέσεων και ο απόλυτος κρατικός έλεγχος σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής έγινε, ως ένα βαθμό, πρότυπο για το ρωσικό κρατισμό.
4. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΣΛΑΒΩΝ
Ο κύριος κλάδος της οικονομίας των Ανατολικών Σλάβων ήταν η γεωργία. Από τον 5ο περίπου αι. Η Swidd farming αντικαταστάθηκε σταδιακά από την αροτραία καλλιέργεια με σιδερένια άροτρα. Εκτός από τα δημητριακά (σίκαλη, σιτάρι κ.λπ.) και τις κηπευτικές καλλιέργειες (γογγύλια, λάχανο κ.λπ.) καλλιεργούνταν και βιομηχανικές καλλιέργειες (λινάρι, κάνναβη). Η κτηνοτροφία ήταν στενά συνδεδεμένη με τη γεωργία. Οι Σλάβοι εξέθρεψαν χοίρους, αγελάδες, πρόβατα και κατσίκες. Οι χειροτεχνίες διαχωρίστηκαν από τη γεωργία τον 6ο–8ο αιώνα. Η κεραμική, ο σίδηρος και η μη σιδηρούχα μεταλλουργία αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα ενεργά. Οι Σλάβοι τεχνίτες παρήγαγαν πάνω από 150 είδη διαφόρων προϊόντων μόνο από χάλυβα και σίδηρο. Εξέχουσα θέση στην οικονομία των Ανατολικών Σλάβων κατείχαν επίσης οι βιοτεχνίες και το εμπόριο. Οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι περνούσαν κατά μήκος των ποταμών Volkhov – Lovat – Dnieper («από τους Βάραγγους στους Έλληνες»), Βόλγα, Ντον και Όκα. Οι Σλάβοι εξήγαγαν κυρίως γούνες, όπλα, κερί και ψωμί. Εισάγονταν πανάκριβα υφάσματα, κοσμήματα και μπαχαρικά. Η πολεμική λεία κατείχε τη σημαντικότερη θέση μεταξύ των πηγών βιοπορισμού. Αφιερώματα, λύτρα και αγροκτήματα, σκλάβοι για εμπόριο - αυτοί ήταν οι κύριοι στόχοι των εκστρατειών των Σλάβων σε γειτονικές και μακρινές χώρες.

Οι Σλάβοι ζούσαν σε μεγάλες καλύβες - κλουβιά 30-35 ατόμων. Αρκετά τέτοια σπίτια αποτελούσαν τον οικισμό και ο αριθμός των κτιρίων σε αυτόν έφτασε τα 200–250.

Η βάση της στρατιωτικής οργάνωσηςαποτελούσε ένοπλο λαό. Με απόφαση του veche και ανάλογα με τις συνθήκες, είτε ολόκληρος ο λαός είτε ένα απόσπασμα πολεμιστών με επικεφαλής τον πρίγκιπα πήγε στον πόλεμο. Για να διατηρήσει την ομάδα και τον εαυτό του, ο πρίγκιπας έλαβε το δικαίωμα να εισπράττει φόρο τιμής από αυτούς που υπερασπιζόταν.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι συχνά υπέβαλαν τους γείτονές τους σε καταστροφικές επιδρομές. Έτσι, από διάφορες πηγές γνωρίζουμε ότι οι Σλάβοι τον 6ο αι. 3 χιλιάδες στρατιώτες εισέβαλαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία τον 7ο αιώνα. κατέστρεψε τα περίχωρα της Κωνσταντινούπολης τον 9ο αιώνα. έκανε ένα ταξίδι στην Κριμαία. Υπάρχουν ενδείξεις ότι γύρω στο 860, ο πρίγκιπας του Κιέβου Άσκολντ ανάγκασε τον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ να συνάψει μια συνθήκη «Ειρήνης και Αγάπης». Βυζαντινές γραπτές πηγές αναφέρουν ότι μέχρι τον 7ο αι. Οι Σλάβοι άρχισαν να χρησιμοποιούν σωστούς σχηματισμούς μάχης στο πεδίο της μάχης, καθώς και πολιορκητικές μηχανές. Τα όπλα τους αποτελούνταν από ξίφη, τόξα με δηλητηριασμένα βέλη, δόρατα, ασπίδες και τσεκούρια μάχης.
5. ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΩΝ ΣΛΑΒΩΝ
Κοινωνική και πολιτική δομή των Ανατολικών Σλάβωναντιπροσώπευε τη στρατιωτική δημοκρατία Σήμαινε την εξουσία των εκλεγμένων στρατιωτικών ηγετών (πρίγκιπες) διατηρώντας παράλληλα την εξουσία των πρεσβυτέρων και τα υπολείμματα της πρωτόγονης συλλογικότητας. Το Verv (γειτονική κοινότητα) ήταν η κύρια μονάδα της κοινωνίας. Όλα τα σημαντικά ζητήματα στη ζωή της κοινότητας αποφασίζονταν από ένα γενικό συμβούλιο - μια συνεδρίαση στην οποία συγκεντρώνονταν οι νοικοκυραίοι από την περιοχή, ανεξάρτητα από τις φυλές και τις φυλές που προέρχονταν. Εκλέχθηκε ένα συμβούλιο πρεσβυτέρων για να διευθύνει τις γενικές υποθέσεις στο veche. Καθώς τα μεμονωμένα μέλη της κοινότητας συσσώρευαν πλούτο, άρχισαν να παίζουν πιο σημαντικό ρόλο στη ζωή της.

Η εταιρεία στην οποία οργανώθηκε η άρχουσα τάξη της Ρωσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συνέχισε να είναι η ομάδα. Σταδιακά, στη διαδικασία διαμόρφωσης της δομής ενός ενιαίου κράτους, διαμορφώνεται ένας συγκεντρωτικός και διακλαδισμένος διοικητικός μηχανισμός. Οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας των druzhina ενεργούν ως αξιωματούχοι της κρατικής διοίκησης. Κάτω από τους πρίγκιπες υπάρχει ένα συμβούλιο (δούμα), στο οποίο πραγματοποιείται μια συνάντηση του πρίγκιπα με την κορυφή της ομάδας. Οι πρίγκιπες διορίζουν δημάρχους από τους πολεμιστές - κυβερνήτες στις πόλεις. βοεβόδας - αρχηγοί στρατιωτικών αποσπασμάτων. χιλιάδες - ανώτεροι αξιωματούχοι στην κοινωνία. παραπόταμοι - εφορίες γης. ξιφομάχοι - δικαστικοί υπάλληλοι. μυτνίκες - εισπράκτορες εμπορικών καθηκόντων, τιούντες - διαχειριστές της πριγκιπικής πατρογονικής οικονομίας κ.λπ.

Ο προσωπικά ελεύθερος αγροτικός πληθυσμός, υποχρεωμένος μόνο σε φόρο τιμής, καθώς και οι απλοί κάτοικοι της πόλης ονομάζονται άνθρωποι στις πηγές. Για τον προσωπικά εξαρτώμενο πληθυσμό των φέουδων και των ανελεύθερων υπαλλήλων χρησιμοποιήθηκαν οι όροι «υπηρέτες» και «δούλοι». Οι Smerds ήταν μια ομάδα ημιστρατιωτικού, ημιαγροτικού πληθυσμού που εξαρτιόταν από τον πρίγκιπα. Εμφανίζεται επίσης μια κατηγορία ατόμων που εξαρτώνται από τον ιδιοκτήτη της γης για χρέη και αναγκάζονται να εργαστούν για τον κύριο μέχρι να πληρωθεί το ποσό της οφειλής. Ονομάζονταν «αγορές» και τα δικαιώματά τους ήταν ενδιάμεσα μεταξύ των ελεύθερων ανθρώπων και των σκλάβων.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρεςλάτρευαν τα φυσικά φαινόμενα και υποστήριζαν τη λατρεία των προγόνων. Οι αρχαίοι Σλάβοι δεν είχαν ούτε ναούς ούτε ειδική τάξη ιερέων, αλλά υπήρχαν μεμονωμένοι μάγοι, μάγοι, που τιμούνταν ως υπηρέτες των θεών και ερμηνευτές της θέλησής τους. Οι κύριοι θεοί των Σλάβων ήταν: Svarog - ο θεός της σλαβικής οικογένειας. Perun - θεός της βροντής και του πολέμου. Dazhdbog - θεός του ήλιου. Στρι θεός - θεός του ανέμου και της βροχής. Ο Belee είναι ο προστάτης της κτηνοτροφίας. Η Mokosh είναι η θεά της γης και της γονιμότητας Οι Σλάβοι είχαν έναν ετήσιο κύκλο γεωργικών διακοπών προς τιμήν του ήλιου και της αλλαγής των εποχών.
6. ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ. ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ Ρωσίας
Εξακολουθεί να υπάρχει διαμάχη γύρω από την προέλευση της λέξης "Rus" στην ιστορική επιστήμη. Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι ο όρος αυτός μεταφέρθηκε στην Ανατολική Ευρώπη από Σκανδιναβούς πολεμιστές (Βάραγγοι). Σε κάθε περίπτωση, τον 9ο αι. λειτουργεί ως προσδιορισμός μιας εθνοπολιτικής οντότητας που δεν συμπίπτει εδαφικά με καμία σλαβική ένωση φυλετικών ηγεμονιών.

Δύο κέντρα της Ρωσίαςέγιναν οι πόλεις Νόβγκοροντ και Κίεβο. Στα εδάφη που έγιναν μέρος της Ρωσίας του Νόβγκοροντ-Κίεβαν, όπως είναι γνωστό από πηγές του χρονικού, υπήρχαν 12 σλαβικές ενώσεις (Πολυάν, Ντρέβλιαν, Βυάτιτσι, Κρίβιτσι κ.λπ.). Το γεγονός της παρουσίας στη Ρωσία τον 9ο–10ο αι. Οι Σκανδιναβοί πολεμιστές των Βαράγγων και η ιστορία των Βαράγγων για την προέλευση των Βαράγγων της αρχαίας ρωσικής δυναστείας (Rurikovich) οδήγησαν σε μια μακρά συζήτηση μεταξύ Νορμανστών και αντι-Νορμανστών. Ο πρώτος υπερασπίστηκε την άποψη της δημιουργίας του Παλαιού Ρωσικού κράτους από τους Σκανδιναβούς, ενώ ο δεύτερος το αρνήθηκε. Επί του παρόντος, οι εγχώριοι και ξένοι ερευνητές δεν έχουν καμία αμφιβολία τόσο για τις τοπικές ρίζες του ανατολικού σλαβικού κράτους όσο και για την ενεργό συμμετοχή μεταναστών από τη Σκανδιναβία στη διαδικασία σχηματισμού της Ρωσίας Novgorod-Kievan Rus. Ωστόσο, η βάση για τη δημιουργία του κράτους, αναμφίβολα, ήταν η εσωτερική ανάπτυξη του ανατολικού σλαβικού κόσμου, τα κοινωνικά, οικονομικά και στρατιωτικοπολιτικά του πρότυπα. Όπως και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, οι προϋποθέσεις για τη δημιουργία μιας κρατικής ενοποίησης των Σλάβων ήταν η παρουσία φυλετικών ενώσεων, τα συστήματα διαχείρισής τους, η ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων, η αύξηση της ιδιοκτησιακής ανισότητας κ.λπ.

Εξωτερική πολιτικήσυνδέθηκε στενά με τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της κοινωνικοοικονομικής και στρατιωτικοπολιτικής ενότητας της Ρωσίας. Τη χώρα ένωναν κάθε είδους οικονομικές και πολιτικές υποχρεώσεις εκείνων των εδαφών που αποτελούσαν την εδαφική της ενότητα. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι εκείνη την εποχή δεν καθιερώθηκαν και δεν κατοχυρώθηκαν νομικά όλα τα κρατικά σύνορα, αφού δεν πέτυχαν όλοι οι λαοί κρατικές μορφές στην ανάπτυξή τους. Ένα άλλο χαρακτηριστικό ήταν η εξάρτηση πολλών γειτονικών εθνών από την Αρχαία Ρωσία. Και το ίδιο το έδαφος του κράτους περιλάμβανε πάνω από 20 μη σλαβικές φυλές και φυλετικές ενώσεις. Η σχέση τους είχε σημαντικό αντίκτυπο στην εξωτερική πολιτική στο σύνολό της.

Το Novgorod Kievan Rus πέτυχε τις πιο απτές επιτυχίες στη διεθνή σκηνή κατά την εποχή του Βλαντιμίρ και ιδιαίτερα του Γιαροσλάβ. Ένας από τους δείκτες αναγνώρισης ως ισότιμων από τα ευρωπαϊκά κράτη ήταν οι δυναστικοί γάμοι που συνέδεαν τον Οίκο του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου με πολλές βασιλικές αυλές της Ευρώπης - Γαλλικές, Ουγγρικές, Αγγλικές, Δανικές, Βυζαντινές κ.λπ. Αυτά τα γεγονότα δείχνουν στενούς δεσμούς μεταξύ Ρωσίας και άλλων κρατών , τη μεγάλη συμβολή της στην ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
7. ΚΥΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
Η διαδικασία συγκρότησης και ανάπτυξης του παλαιού ρωσικού κράτους καλύπτει την περίοδο από το δεύτερο μισό του 9ου αιώνα έως τις αρχές του 12ου αιώνα. Ένα είδος αφετηρίας ήταν το έτος 860 - η ημερομηνία της πολιορκίας της πρωτεύουσας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, της Κωνσταντινούπολης, από τον ρωσικό στόλο. Έγινε διπλωματική αναγνώριση της Ρωσίας Νόβγκοροντ-Κίεβαν από το Βυζάντιο.

Πρώτο στάδιοπεριλαμβάνει την περίοδο από τα μέσα του 9ου έως τα τέλη του 10ου αιώνα. Υπό τον Πρίγκιπα Όλεγκ (882–911), επιλύθηκαν τα ακόλουθα σημαντικά κρατικά καθήκοντα: προσαρτήθηκαν τα εδάφη ορισμένων ανατολικών σλαβικών φυλών και εισήχθη η πληρωμή φόρου τιμής «Polyudya», που αποτέλεσε ένα από τα οικονομικά θεμέλια του κράτους. . Ήταν μέσα από φόρο τιμής και στρατιωτικά λάφυρα που υποστηρίχθηκαν τα κυβερνητικά όργανα, η ομάδα, ο στενός κύκλος του πρίγκιπα και η αυλή του. Ο διάδοχος του Όλεγκ, πρίγκιπας Ιγκόρ (912–945), έπρεπε να καταστείλει τις αποσχιστικές φιλοδοξίες ορισμένων φυλετικών ενώσεων για πολλά χρόνια. Η πριγκίπισσα Όλγα (945–964) προσπάθησε να ενισχύσει τη μεγάλη δουκική εξουσία με τη βοήθεια κοινωνικοοικονομικών καινοτομιών. Εκσυγχρονίστηκε το ποσό του φόρου που συγκεντρώθηκε, καθόρισε τους χώρους συλλογής του (νεκροταφεία) και πραγματοποίησε ορισμένες μεταρρυθμίσεις στο σύστημα διοικητικής διαχείρισης. Επί του γιου της Όλγας, Μεγάλου Δούκα Σβιατόσλαβ (964–972), τα θεμέλια του κράτους ενισχύθηκαν, η αμυντική ικανότητα της χώρας αυξήθηκε και το σύστημα διαχείρισης βελτιώθηκε. Τη δόξα της Ρωσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έφεραν οι στρατιωτικές νίκες στον αγώνα κατά του Βυζαντίου και η ήττα του Καγανάτου των Χαζάρων.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που τα δυτικοευρωπαϊκά χρονικά άρχισαν να αποκαλούν τη Ρωσία Gardarika (η χώρα των πόλεων), από τις οποίες υπήρχαν περισσότερες από εκατό σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα. Τα πιο διάσημα κέντρα του κράτους ήταν, εκτός από το Νόβγκοροντ και το Κίεβο, η Λαντόγκα, το Πσκοφ, το Πόλοτσκ και άλλα.

Επί δεύτερο επίπεδο(τέλη 10ου – πρώτο μισό 11ου αι.) Η Ρωσία έφτασε στο απόγειό της στην ανάπτυξή της. Κατά τα 35 χρόνια της βασιλείας του Βλαντιμίρ (980–1015), η διαδικασία εδαφικής επέκτασης συνεχίστηκε. Το κράτος περιλάμβανε τα εδάφη των πόλεων Vyatichi, Κροατών, Yatvingians, Tmutarakan και Cherven. Επί Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ του Σοφού (1015–1054), η διεθνής θέση του κράτους ενισχύθηκε ιδιαίτερα. Την περίοδο αυτή η οικονομική ισχύς της χώρας αυξήθηκε σημαντικά.

Κύρια τάση τρίτο στάδιοη ανάπτυξη του αρχαίου ρωσικού κρατισμού είναι μια προσπάθεια να αποτραπεί η επικείμενη κατάρρευση, καθώς και μια επιθυμία να σταθεροποιηθεί η κατάσταση εντός του κράτους και να εξαλειφθούν οι αποσχιστικές τάσεις. Αυτές οι απόπειρες πραγματοποιήθηκαν από τον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ Μονόμαχ. Κάτω από αυτόν, δημιουργήθηκε ένας νέος νομικός κώδικας - η λεγόμενη Long Edition της Russian Pravda. Αυτό το μνημείο αντανακλούσε τις κοινωνικές αλλαγές που έλαβαν χώρα στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 11ου - αρχές του 12ου αιώνα. Η Εκτεταμένη Πράβντα κατέγραψε την ύπαρξη βογιάρικης ιδιοκτησίας και έκανε αλλαγές σε μια σειρά από προϋπάρχοντες νόμους («Η πιο αρχαία Πράβντα», «Η Yaros Lavichi Pravda», κ.λπ.). Ωστόσο, από το δεύτερο μισό του 12ου αι. η διαδικασία κατακερματισμού και κατάρρευσης του ενιαίου κράτους εντάθηκε.
8. ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ Ρωσίας
Ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα που είχε μακροπρόθεσμη σημασία για τη Ρωσία ήταν υιοθέτηση του Χριστιανισμού ως κρατικής θρησκείας.Ο κύριος λόγος για την εισαγωγή του Χριστιανισμού στη βυζαντινή του εκδοχή - την Ορθοδοξία - ήταν η ανάγκη διαμόρφωσης μιας κρατικής ιδεολογίας, πνευματικής ενοποίησης των διαφορετικών λαών της Ρωσίας και ενίσχυσης των διεθνών δεσμών σε στέρεη βάση. Στις νέες συνθήκες, η ειδωλολατρική θρησκεία δεν εξασφάλισε πλήρως τη διαδικασία σχηματισμού του κράτους, αφού, λόγω του εγγενούς πολυθεϊσμού της, δεν μπόρεσε να ενώσει τη Ρωσία και να ενισχύσει την εξουσία της μεγάλης δουκικής εξουσίας. Η διαδικασία αποδοχής μιας νέας θρησκείας ήταν μακρά και αμφιλεγόμενη. Ξεκίνησε με μια προσπάθεια του πρίγκιπα Βλαντιμίρ να δημιουργήσει ένα ενιαίο παγανιστικό πάνθεον. Το κύριο πράγμα ήταν το βάπτισμα του περιβάλλοντος χώρου του πρίγκιπα και του Κιέβου σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία το 988. Το βάπτισμα του λαού πραγματοποιήθηκε πιο ενεργά το 988-998. Σε αντίθεση με τον αστικό πληθυσμό, οι αγρότες δεν αποδέχονταν τη νέα πίστη για μεγάλο χρονικό διάστημα και η αντίσταση ήταν ιδιαίτερα σοβαρή στις βόρειες περιοχές της χώρας (Νόβγκοροντ κ.λπ.).

Αντικειμενικά, η εισαγωγή του Χριστιανισμού συνέβαλε στην ενίσχυση της πολιτικής ενότητας των αρχαίων ρωσικών εδαφών και στην οριστική εξάλειψη της φυλετικής απομόνωσης. Η Ορθοδοξία είχε σημαντικό πολιτιστικό αντίκτυπο στην κοινωνία: η γραφή έγινε πιο διαδεδομένη, εμφανίστηκαν σχολεία και άρχισε το συστηματικό χρονικό.

Η εμφάνιση στη Ρωσία μετά την υιοθέτηση του χριστιανισμού της λογοτεχνίας στη σλαβική γλώσσα, αφενός.

και ο σχηματισμός μιας κρατικής δομής - από την άλλη, συνέβαλε στην ευρεία διάδοση του γραμματισμού.Ζωντανή απόδειξη αυτού είναι γράμματα από φλοιό σημύδας - γράμματα σε φλοιό σημύδας διαφόρων (κυρίως επιχειρηματικών) περιεχομένου Ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε 9 αρχαίες ρωσικές πόλεις (οι περισσότερες από αυτές στο Νόβγκοροντ, όπου οι φυσικές συνθήκες συνέβαλαν στην καλύτερη διατήρησή τους).

Στο XI - αρχή. XII αιώνα Ένας μεγάλος αριθμός μεταφρασμένων έργων θρησκευτικού και κοσμικού περιεχομένου διανέμεται στη Ρωσία. Ταυτόχρονα έγινε η διαμόρφωση πρωτότυπης λογοτεχνίας, το αρχαιότερο μνημείο της οποίας είναι το «Κήρυγμα περί Νόμου και Χάριτος» του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, που γράφτηκε στα μέσα. XI αιώνα Το πιο σημαντικό μέρος στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία κατέχει το είδος του χρονικού. Ο πρώτος χρονολογικός κώδικας, το κείμενο του οποίου μπορεί να ανακατασκευαστεί, είναι ο λεγόμενος Αρχικός κώδικας του 11ου αιώνα. Στην αρχή. XII αιώνα Ένα εξαιρετικό έργο της μεσαιωνικής λογοτεχνίας, "The Tale of Bygone Years", δημιουργήθηκε στο μοναστήρι του Κιέβου Pechersky. Το Παραμύθι ξεδιπλώνει έναν ευρύ καμβά της ρωσικής ιστορίας, η οποία θεωρείται ως μέρος της σλαβικής ιστορίας και αργότερα ως μέρος της παγκόσμιας ιστορίας. Ο συγγραφέας (πιθανώς ο μοναχός Νέστορας) χρησιμοποίησε μια σειρά από μεταφρασμένες πηγές, καθώς και εγχώρια χρονικά και προφορικούς θρύλους.

Τον 11ο αιώνα Η κατασκευή λίθινων ναών και η εκκλησιαστική ζωγραφική αναπτύσσονται. Εξαιρετικά μνημεία αρχιτεκτονικής από τον Μεσαίωνα σώζονται μέχρι σήμερα. XI αιώνα - Καθεδρικοί ναοί Αγ. Σόφια στο Κίεβο και Νόβγκοροντ, Καθεδρικός Ναός Σπάσκι στο Τσέρνιγκοφ.
9. ΕΝΝΟΙΑ, ΑΙΤΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΟΥΔΑΛΙΚΟΥ ΜΕΤΩΠΙΟΥ
Κάτω από φεουδαρχικός κατακερματισμόςκατανοούν τη μορφή οργάνωσης της κοινωνίας, που χαρακτηρίζεται από την οικονομική ενίσχυση των ιδιοκτησιών και την πολιτική αποκέντρωση του κράτους.

Η περίοδος του φεουδαρχικού κατακερματισμού στη Ρωσία καλύπτει την περίοδο από το δεύτερο μισό του 12ου αιώνα έως τις αρχές. XIV αιώνα Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα Mstislav (1125–1132), όταν τα πριγκιπάτα και τα εδάφη της Ρωσίας άρχισαν να αποσπώνται από την υπακοή της κεντρικής κυβέρνησης. Η νέα εποχή που είχε έρθει χαρακτηριζόταν από μακροχρόνιες, αιματηρές εμφύλιες διαμάχες μεταξύ των πριγκίπων και πολέμους για την επέκταση των γαιοκτημάτων.

Οι σημαντικότεροι λόγοι κατακερματισμού

1. Διαίρεση της ενιαίας επικράτειας του κράτους μεταξύ κληρονόμων ελλείψει νομικά δικαιολογημένου δικαιώματος διαδοχής στο θρόνο. Επισήμως, η αρχή της «περιόδου της απανάζας» χρονολογείται από τη διαθήκη του Γιαροσλάβ του Σοφού το 1054, σύμφωνα με την οποία διόρισε τους γιους του να κυβερνούν τη χώρα σε διάφορες ρωσικές περιοχές. Οι διαιρέσεις των πριγκιπικών γαιών μεταξύ των κληρονόμων, που έγιναν ιδιαίτερα αισθητές τον 13ο αιώνα, επιδείνωσαν τον κατακερματισμό των πριγκιπάτων των κρατών.

2. Κυριαρχία της επιβίωσης γεωργίας. Η φεουδαρχική οικονομία αυτή την εποχή είχε κυρίως βιοτικό χαρακτήρα και κλειστή. Οι οικονομικοί δεσμοί με το κέντρο ήταν αδύναμοι και η στρατιωτικοπολιτική δύναμη της τοπικής αυτοδιοίκησης αυξανόταν σταθερά, έτσι οι πόλεις σταδιακά μετατράπηκαν κυρίως σε κέντρα εμπορίου χειροτεχνίας για τις γύρω περιοχές.

3. Ενίσχυση της ιδιοκτησίας των φεουδαρχών επί της γης. Πολλές πόλεις ήταν φεουδαρχικά κτήματα, φρούρια πριγκίπων. Τα όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης δημιουργήθηκαν στις πόλεις, το κύριο καθήκον τους ήταν να διατηρήσουν την εξουσία του τοπικού πρίγκιπα.

4. Εξασθένηση της εξωτερικής απειλής - Επιδρομές Πολόβτσιων, η ένταση των οποίων μειώθηκε απότομα ως αποτέλεσμα των ενεργών στρατιωτικών ενεργειών του Vladimir Monomakh και του γιου του Mstislav.

5. Η πτώση του κύρους του Κιέβου, λόγω του ότι έχασε την παλιά του σημασία ως εμπορικό κέντρο της Ρωσίας. Οι Σταυροφόροι δημιούργησαν νέους εμπορικούς δρόμους από την Ευρώπη προς την Ανατολή μέσω της Μεσογείου. Επιπλέον, το Κίεβο ουσιαστικά καταστράφηκε το 1240 κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων Τατάρων.

Συνέπειες του φεουδαρχικού κατακερματισμού.Είναι αδύνατο να κρίνουμε ξεκάθαρα τον χρόνο του κατακερματισμού ως περίοδο παρακμής. Αυτή την εποχή, οι παλιές πόλεις μεγαλώνουν, νέες εμφανίζονται (Μόσχα, Tver, Dmitrov κ.λπ.). Συγκροτούνται οργανισμοί τοπικής αυτοδιοίκησης που βοηθούν στη διοίκηση, εκτελούν αστυνομικές λειτουργίες και συγκεντρώνουν κεφάλαια για την εφαρμογή ανεξάρτητων πολιτικών μεμονωμένων πριγκιπάτων. Η τοπική νομοθεσία αναπτύσσεται με βάση τη «Ρωσική Αλήθεια». Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για τη γενική άνοδο των ρωσικών πριγκιπάτων στο XII - νωρίς. XIII αιώνα Από την άλλη πλευρά, η μείωση του στρατιωτικού δυναμικού της Ρωσίας οδήγησε στο γεγονός ότι η διαδικασία της εσωτερικής κοινωνικο-οικονομικής και πολιτικής ανάπτυξης διακόπηκε από εξωτερική παρέμβαση. Ήρθε σε τρία ρεύματα: από τα ανατολικά - η εισβολή Μογγόλο-Τατάρων, από τα βορειοδυτικά - Σουηδική-Δανική-Γερμανική επιθετικότητα, από τα νοτιοδυτικά - στρατιωτικές επιθέσεις των Πολωνών και των Ούγγρων.
10. ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΦΕΟΥΔΑΛΙΚΑ ΓΗ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟ Κατακερματισμού
Πριν από άλλα ρωσικά εδάφη, αυτή που δεν απειλήθηκε ποτέ από τον πολόβτσιο κίνδυνο απομονώθηκε - Novgorodskaya.Αυτή η επικράτεια είχε τους δικούς της στενούς εμπορικούς, οικονομικούς δεσμούς και πολιτικές επαφές με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, οι οποίες φυσικά ενίσχυαν την ασφάλειά της. Το 1136, η εξέγερση των Novgorodians ενάντια στους προστατευόμενους του Κιέβου ολοκλήρωσε τον διαχωρισμό αυτής της γης από την κεντρική κυβέρνηση.

Πριγκιπάτο Βλαντιμίρ Σούζνταλγίνεται πολιτικά ανεξάρτητος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκορούκι (1154–1157). Η αρκετά ασφαλής γεωγραφική θέση του πριγκιπάτου (μακριά από την περιοχή εισβολής των νομάδων) εξασφάλιζε μαζική εισροή πληθυσμού. Οι κύριες ασχολίες των κατοίκων είναι η γεωργία και η κτηνοτροφία, η εξόρυξη αλατιού. άκμασαν οι χειροτεχνίες. Μεταξύ των λεγόμενων «παλιών» πόλεων, οι πιο διάσημες είναι το Ροστόφ, το Σούζνταλ, το Γιαροσλάβλ, μεταξύ των «νεαρών» - Νίζνι Νόβγκοροντ, Μόσχα, Ζβένιγκοροντ κ.λπ. Ο Βλαντιμίρ στο Klyazma γίνεται η πρωτεύουσα της γης υπό τον Πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ( 1157–1174).

Πριγκιπάτο Γαλικίας-Βολίνστους XII–XIV αιώνες. ήταν το μεγαλύτερο στη νότια Ρωσία και είχε σημαντική επιρροή στη Δυτική Ευρώπη. Βρίσκεται κυρίως στα βουνά, ήταν ένα αρκετά ασφαλές μέρος. Οι κύριες ασχολίες των κατοίκων της ήταν η γεωργία, η κτηνοτροφία και το κυνήγι. Μεγάλοι εμπορικοί δρόμοι, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε η λεγόμενη «αλατόδρομος» από το Γκάλιτς στο Κίεβο, εξασφάλιζαν μεγάλο όγκο εμπορίου. Από τους πρίγκιπες αυτών των εδαφών, οι πιο διάσημοι είναι ο Yaroslav Osmomysl (1152–1187).

Roman Mstislavovich (1170–1205), Daniil Romanovich (1261–1264). Οι μεγαλύτερες πόλεις ήταν το Galich, το Lviv, το Vladimir στο Volyn. Στο δεύτερο ημίχρονο. XIV αιώνα το πριγκιπάτο κατελήφθη από τη Λιθουανία (Volyn) και την Πολωνία (Galich).

Εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν παραπάνω, μπορούν να αναφερθούν τα ακόλουθα αρκετά μεγάλα εδάφη της Αρχαίας Ρωσίας της συγκεκριμένης περιόδου: Τσερνιγκόφσκαγια(αριστερή όχθη του Δνείπερου και πάνω μέρος του Οκά), Σμολένσκαγια(περιοχή Άνω Δνείπερου), Polotsk(ανώτερο ρεύμα της Δυτικής Ντβίνα), Ριαζάν(μεσαία ροή του Oka).

Για τη ρωσική κουλτούρα σε μια περίοδο κατακερματισμούΧαρακτηριστική είναι η εμφάνιση του πολυκεντρισμού - η εμφάνιση χαρακτηριστικών πολιτιστικών κέντρων σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας. Η δημιουργία τοπικών αρχιτεκτονικών, καλλιτεχνικών και χρονικών σχολών χρονολογείται από αυτή την εποχή. Έτσι, στην περίοδο του XII–XIII αιώνα. Η συγγραφή χρονοδιαγράμματος, εκτός από το Κίεβο και το Νόβγκοροντ, άρχισε να διεξάγεται στα κέντρα των φεουδαρχικών πριγκηπάτων - Chernigov, Vladimir και άλλες πόλεις.

Τον 12ο αιώνα Δημιουργήθηκε ένα από τα πιο σημαντικά έργα της παγκόσμιας μεσαιωνικής λογοτεχνίας - "The Tale of Igor's Campaign". Επιπλέον, είναι γνωστά και άλλα έργα λογοτεχνίας εκείνης της εποχής - "Ο λόγος του Δανιήλ του Αιχμηρού", "Ο Λόγος της Καταστροφής της Ρωσικής Γης". Την περίοδο του κατακερματισμού συνέχισε να αναπτύσσεται η λιθοδομή και η εκκλησιαστική ζωγραφική. Η αρχιτεκτονική εκθέτει έναν συνδυασμό τοπικών παραδόσεων, μορφών δανεισμένων από το Βυζάντιο και στοιχείων του δυτικοευρωπαϊκού ρομανικού στυλ. Από τα σωζόμενα αρχιτεκτονικά μνημεία αυτής της εποχής, μπορούν να επισημανθούν ιδιαίτερα η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, η Χρυσή Πύλη στο Βλαντιμίρ και ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Γεωργίου στο Yuryev Polsky.
11. ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ NOVGOROOD LAND
Η περίοδος ύπαρξης της ανεξάρτητης γης του Νόβγκοροντ ήταν από το 1136 έως το 1477. Η μορφή διακυβέρνησης που αναπτύχθηκε στο Νόβγκοροντ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι μοναδική με τον δικό της τρόπο και απαιτεί ξεχωριστή εξέταση στην πορεία της ιστορίας της Ρωσίας.

Η ιδιαίτερη θέση της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ στη ρωσική ιστορία οφείλεται σε μια σειρά περιστάσεων. Πρώτον, το Νόβγκοροντ ήταν ένα από τα κέντρα όπου ξεκίνησε το ρωσικό κρατισμό και δεύτερον, οι στενοί εμπορικοί δεσμοί του με τις πόλεις των μεσαιωνικών κρατών της Βαλτικής, τη Σουηδία, τη Γερμανία και τη Φλάνδρα είχαν μεγάλη σημασία. Το Νόβγκοροντ ήταν ένας σύνδεσμος μεταξύ των ρωσικών εδαφών και της Δυτικής Ευρώπης, ένα κέντρο οικονομικών και πολιτιστικών ανταλλαγών. Τρίτον, το Νόβγκοροντ είναι η μόνη ρωσική γη σχεδόν ανέγγιχτη από τον Μογγόλο Τατάρ ζυγό. Αυτό συνέβαλε στην εξέλιξη του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένου του πολιτικού και του νομικού. Και, τέλος, το κύριο πράγμα είναι η δημοκρατική μορφή κράτους που αναπτύχθηκε στο Νόβγκοροντ. Το Νόβγκοροντ εμπλούτισε τη ρωσική ιστορία με ανεπτυγμένους, καλά μελετημένους, σταθερούς θεσμούς δημοκρατικής κυβέρνησης. Δεδομένου του φεουδαρχικού χαρακτήρα της εξουσίας, το πολιτικό σύστημα του Νόβγκοροντ δημιούργησε την ευκαιρία για την άμεση συμμετοχή του λαού στις κυβερνητικές υποθέσεις. Οι επιτυχίες του Νόβγκοροντ στο εμπόριο, τις κατασκευές και τη βιοτεχνία είναι αδιαχώριστες από το πολιτικό του σύστημα, με βάση την εκλογή όλων των αξιωματούχων, τη λογοδοσία τους στη λαϊκή συνέλευση - το veche, σύμβολο της κρατικής ταυτότητας του Νόβγκοροντ και η βάση του.

Ο συνδυασμός μιας σειράς γεωγραφικών παραγόντων οδήγησε στο γεγονός ότι οι κύριες ασχολίες των κατοίκων του Νόβγκοροντ ήταν η βιοτεχνία και το εμπόριο, ενώ η γεωργία υπήρχε σε εμπορικό επίπεδο. Λινάρι, γούνες, κερί, κάνναβη και χειροτεχνήματα εξάγονταν από τη γη του Νόβγκοροντ και εισήχθησαν ψωμί, υφάσματα και είδη πολυτελείας. Οι εμπορικές και νομισματικές σχέσεις ήταν ιδιαίτερα ανεπτυγμένες στην οικονομία του Νόβγκοροντ, οι τεχνίτες δούλευαν όχι κατά παραγγελία, αλλά στην αγορά. Εκτός από το Νόβγκοροντ, οι μεγαλύτερες πόλεις στη γη ήταν το Pskov, το Torzhok, η Ladoga και το Izborsk, τα οποία, υπαγόμενα στο κέντρο, διέθεταν όργανα αυτοδιοίκησης.
12. Η VECHE ΩΣ ΑΝΩΤΑΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΦΟΡΕΑ ΤΗΣ ΝΟΒΓΚΟΡΟΝΤ
Στο Νόβγκοροντ το veche αναπτύχθηκε πλήρως. Οι λειτουργίες του veche καθορίστηκαν από συγκεκριμένες αποφάσεις του ίδιου του veche και κάλυψαν συνολικά τη ζωή της γης του Νόβγκοροντ. Ακολουθούν οι πιο σημαντικές και συχνές πηγές: αρμοδιότητες του συμβουλίου:σύναψη και καταγγελία συμφωνίας με τον πρίγκιπα. εκλογή και απομάκρυνση του posadnik (στην πραγματικότητα ο επικεφαλής της κυβέρνησης): tysyatsky (επικεφαλής της πολιτοφυλακής), vladyka (επικεφαλής της εκκλησίας και διευθυντής του ταμείου). διορισμός διοικητών, δημάρχων και διοικητών του Νόβγκοροντ στην επαρχία· έλεγχος των δραστηριοτήτων του πρίγκιπα, δημάρχου, χιλιάδων, ηγεμόνα και άλλων αξιωματούχων. νομοθεσία, παράδειγμα της οποίας είναι ο Χάρτης της Απόφασης του Νόβγκοροντ· εξωτερικές σχέσεις, επίλυση ζητημάτων πολέμου και ειρήνης, εμπορικές συμφωνίες με τη Δύση. διάθεση της γης του Νόβγκοροντ από οικονομική και νομική άποψη, επιχορήγηση γης. τη θέσπιση εμπορικών κανόνων και παροχών· τον καθορισμό των καθηκόντων του πληθυσμού, την παρακολούθηση της εκτέλεσής τους, την παρακολούθηση των προθεσμιών των δικαστηρίων και την εκτέλεση των αποφάσεων· σε υποθέσεις που ανησύχησαν ολόκληρη την πόλη, απευθείας εκδίκαση υποθέσεων. παροχή δικαστικών παροχών.

Στο γύρισμα του 11ου–12ου αι. Στο Νόβγκοροντ άρχισε να σχηματίζεται μια εκλεγμένη τοπική διοίκηση - ένα όργανο αυτοδιοίκησης που αντιτίθεται στην πριγκιπική εξουσία. Αυτό ανέβασε την τάξη veche σε ένα νέο επίπεδο, άλλαξε θεμελιωδώς τη στάση της λαϊκής συνέλευσης σε θέματα διοίκησης και δικαστηρίου, επειδή εξέλεγε, έλεγχε και απομάκρυνε τους πιο σημαντικούς αξιωματούχους που ασχολούνταν καθημερινά με αυτές τις δραστηριότητες και σταδιακά μετέτρεψε τον πρίγκιπα σε ένας αξιωματούχος.

Γύρω στα μέσα. XIII αιώνα οι σχέσεις με τους πρίγκιπες γίνονται σταθερές, το veche χάνει τη σημασία του ως σύμβολο ενότητας ολόκληρης της πόλης ενάντια στις καταπατήσεις των παραδοσιακών ελευθεριών της. Η άμβλυνση της σφοδρότητας του αντιπριγκιπικού αγώνα, που ένωσε όλους τους πολίτες, δεν μπορούσε παρά να οδηγήσει σε αυξημένες συγκρούσεις στην κοινωνία. Ωστόσο, η όξυνση των κοινωνικών συγκρούσεων δεν υπονόμευσε τα θεμέλια του veche. Χάρη σε ένα καλά μελετημένο σύστημα ελέγχου των βογιαρών, το veche αποδείχθηκε μια ευέλικτη πολιτική μορφή που εξασφάλιζε την πραγματική υπεροχή των ανώτερων κοινωνικών ομάδων. Η ιστορία του Νόβγκοροντ γνωρίζει πολλές υπερβολές της ζωής των βέτσε, όταν οι μάζες αντιμετώπιζαν αξιωματούχους που αντιπαθούσαν και λεηλάτησαν τα σπίτια των αγοριών, αλλά τα οικονομικά και πολιτικά θεμέλια της κυριαρχίας των βογιάρων παρέμεναν ακλόνητα. Αυτό διευκολύνθηκε από τη διάσπαση των αστικών κατώτερων τάξεων σε ομάδες, καθεμία από τις οποίες προσανατολιζόταν προς τους δικούς της μπόγιαρ, η επικράτηση των συγκρούσεων μεταξύ κομμάτων, άκρων και δρόμων για τις ταξικές συγκρούσεις, καθώς και μια σειρά από συνήθως νομικά μέτρα που προστάτευαν την η υπεροχή των βογιαρών, συμπεριλαμβανομένων των εθίμων που συνδέονται με το veche.

Τόσο τα απλά παιδιά όσο και οι πλούσιοι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιήσει πολλές φορές τη δημοκρατική μορφή του veche για να υπερασπιστούν τα συμφέροντά τους. Αν και η πραγματική διακυβέρνηση του κράτους ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια των ποσάντνικ, των χιλιάδων, των ηγεμόνων και του συμβουλίου των βογιαρών, όλα αυτά τα σώματα άντλησαν τις εξουσίες τους από την απόφαση veche και οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι μπορούσαν να απομακρυνθούν από την εξουσία ανά πάσα στιγμή με τη βούληση. του veche. Συνέβαλε στην υψηλή ανάπτυξη του υλικού, πνευματικού και πολιτικού πολιτισμού.

Η Μεθοδολογία είναι ένα σύστημα επιστημονικών αρχών και μεθόδων έρευνας που βασίζονται στη διαλεκτική-υλιστική θεωρία της ιστορικής γνώσης.

Η διαλεκτικο-υλιστική θεωρία πηγάζει από το γεγονός ότι η κοινωνία πρέπει να θεωρείται σε συνεχή ανάπτυξη και η πηγή αυτής της εξέλιξης είναι οι εσωτερικές αντιφάσεις της ίδιας της κοινωνίας ή το κοινωνικό φαινόμενο που εξετάζεται.

Οι αρχές είναι οι κύριες, θεμελιώδεις αρχές της επιστήμης. Η μέθοδος είναι ένας τρόπος μελέτης προτύπων μέσα από τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις τους.

Βασικές αρχές της ιστορικής επιστήμης:

α) αντικειμενικότητα, β) ιστορικισμός, γ) περιεκτικότητα.

Παρακαλώ σημειώστε ποιο είναι το περιεχόμενο καθεμιάς από αυτές τις αρχές σε σχέση με τη μελέτη της ιστορίας.

Οι κύριες μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη μελέτη της ιστορίας:

α) χρονολογική, β) προβληματική, γ) αναδρομική, δ) συστημική-δομική. Χρησιμοποιούνται επίσης και άλλες μέθοδοι και συνήθως πολλές μέθοδοι συνδυάζονται μεταξύ τους (για παράδειγμα, πρόβλημα-χρονολογική). Διατυπώ τα κύρια χαρακτηριστικά καθεμιάς από τις κύριες μεθόδους.

Προσεγγίσεις στη μελέτη της ιστορίας.

Κατά τη μελέτη της κοινωνίας, ολόκληρη η ποικιλομορφία των κοινωνικών σχέσεων συνήθως ομαδοποιείται σε τέσσερα τμήματα: α) οικονομικά, β) κοινωνική σφαίρα, γ) πολιτική, δ) πνευματική σφαίρα. Σήμερα κυριαρχούν δύο προσεγγίσεις στη μελέτη της ιστορίας: α) διαμορφωτική, β) πολιτισμική.

Ο σχηματισμός είναι ένας ιστορικός τύπος κοινωνίας, που βασίζεται σε μια ορισμένη μέθοδο παραγωγής και λειτουργεί ως στάδιο στην ανάπτυξη της παγκόσμιας ιστορίας της ανθρώπινης κοινωνίας Λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνίες με αυτήν την προσέγγιση, ο ερευνητής επιδιώκει, πρώτα απ 'όλα, να εντοπίσει τις ομοιότητες η κοινωνία με άλλες κοινωνίες που έχουν περάσει ή βρίσκονται στο ίδιο στάδιο μορφωτικής ανάπτυξης. Αυτό σας επιτρέπει να εφαρμόσετε την ιστορική εμπειρία άλλων κοινωνιών για την επίλυση των προβλημάτων της δικής σας κοινωνίας.

Ο πολιτισμός συνήθως χωρίζεται σε παγκόσμιο και τοπικό. Ο παγκόσμιος πολιτισμός εμφανίζεται ως ολόκληρη η ανθρωπότητα μαζί, που αναπτύσσεται σε μια ενιαία κίνηση προς τα εμπρός ως σύνολο. Ο τοπικός πολιτισμός είναι μια περιοχή του πλανήτη σε εθνικό ή κρατικό επίπεδο, σημαντικά διαφορετική από άλλες περιοχές ως προς την κατεύθυνση της ανάπτυξής του. Με μια πολιτισμική προσέγγιση, η αναζήτηση της μοναδικότητας της κάθε κοινωνίας, των διαφορών της από άλλα κοινωνικά συστήματα, έρχεται πρώτη. Αυτό καθιστά δυνατό τον εντοπισμό των κορυφαίων τάσεων και αρχών ανάπτυξης της κοινωνίας που μελετάται, οι οποίες δεν μπορούν να αγνοηθούν κατά τη χρήση της εμπειρίας άλλων πολιτισμών κατά την επίλυση των εσωτερικών τους προβλημάτων.

Η επιστήμη δεν έχει ακόμη αναπτύξει μια ενιαία ιδέα του πολιτισμού. Επομένως, σε διαφορετικές επιστημονικές και εκπαιδευτικές δημοσιεύσεις μπορεί κανείς να βρει διαφορετικές ερμηνείες της ουσίας και της ορολογίας της πολιτισμικής προσέγγισης.

Κάθε τοπικός πολιτισμός περνά από διάφορα στάδια στην ανάπτυξή του:

1) η πρόκληση της φύσης - μια περίοδος κατά την οποία η κοινωνία αναγκάζεται να συνειδητοποιήσει τη ριζικά αλλαγμένη κατάσταση στην οποία υπάρχει και να αρχίσει, για χάρη της δικής της επιβίωσης, την αναζήτηση νέων λύσεων που διαφέρουν ριζικά από τα συνηθισμένα στερεότυπα προηγούμενη κοινωνική ζωή σε όλους τους τομείς της κοινωνίας·

2) γέννηση - η περίοδος κατά την οποία σχηματίζεται μια εθνική ομάδα, καθορίζονται τα όρια της επικράτειάς της, σχηματίζεται ένα κράτος και αναπτύσσεται η ιδεολογία αυτής της κοινωνίας.

3) ανάπτυξη (ή άνθηση) - μια περίοδος κατά την οποία διαμορφώνονται τυπικά χαρακτηριστικά της οικονομικής ζωής, της κοινωνικής δομής, του πολιτικού συστήματος και της πνευματικής κουλτούρας, που διακρίνουν μια δεδομένη κοινωνία από άλλες και καθορίζουν την ταυτότητά της.

4) κατάρρευση - μια περίοδος κατά την οποία η κοινωνία αρχίζει να βιώνει εσωτερικές ανατροπές που προκύπτουν από την αυξανόμενη αντίφαση μεταξύ των παραδοσιακών χαρακτηριστικών της κοινωνικής δομής και των μεταβαλλόμενων αντικειμενικών συνθηκών στις οποίες υπάρχει μια δεδομένη κοινωνία.

5) παρακμή - μια περίοδος καταστροφής των παραδοσιακών μορφών ύπαρξης μιας δεδομένης κοινωνίας, μια αλλαγή στο σύστημα αξιών της. Οι εσωτερικές αντιφάσεις της κοινωνίας συμπληρώνονται από σοβαρά περίπλοκους εξωτερικούς παράγοντες. Ως αποτέλεσμα, η κοινωνία πρέπει είτε να αναδιαρθρωθεί σύμφωνα με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες, δηλ. μετακομίσει σε άλλο πολιτισμό, ή να πεθάνει.

Η συνολική περίοδος ύπαρξης ενός τοπικού πολιτισμού υπολογίζεται κατά μέσο όρο στα 1000-1500 χρόνια.

Τύποι πολιτισμού:

1) ανάλογα με τη φυσική γεωγραφική θέση: α) θαλάσσιο, β) ηπειρωτικό, γ) παράκτιο.

2) ανάλογα με τον τύπο της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τη φύση:

α) πρωτόγονες κοινωνίες (ο άνθρωπος εξαρτάται πλήρως από τη φύση),

β) αγροτικές κοινωνίες (ένα άτομο παίρνει έτοιμο αυτό που του δίνει η φύση),

γ) βιομηχανικές κοινωνίες (ο άνθρωπος αναπλάθει τη φύση με βάση τις δικές του ανάγκες, δημιουργεί μια «δεύτερη φύση»),

δ) μεταβιομηχανικές (πληροφοριακές) κοινωνίες (οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με τη φύση, αντισταθμίζοντας τη ζημιά που της προκαλούν οι δραστηριότητές τους).

3) ανάλογα με το ρυθμό και την κατεύθυνση της ανάπτυξης:

α) Ανατολή - ένας αργός, σταθερός τύπος ανάπτυξης της κοινωνίας, που βασίζεται στη συγχώνευση του ανθρώπου με τη φύση.

β) Η Δύση είναι μια δυναμική, ταχέως αναπτυσσόμενη κοινωνία που βασίζεται στην ενεργό επίδραση του ανθρώπου στη φύση.

Καθορίστε μόνοι σας , σε ποιους από τους αναφερόμενους τύπους πρέπει να ταξινομηθεί ο ρωσικός πολιτισμός; και διατυπώνουν εκείνα τα χαρακτηριστικά που καθόρισαν την πρωτοτυπία του σε σχέση με κάθε παραλλαγή τυπολογίας.

Ερωτήσεις αυτοδιαγνωστικού ελέγχου:

1.Διατυπώστε το θέμα της ιστορίας.

2..Να αναφέρετε τις κύριες μεθόδους της ιστορικής επιστήμης. Διατυπώστε τα κύρια χαρακτηριστικά κάθε μεθόδου.

3. Ορίστε τον σχηματισμό.

4.Ποια είναι τα δομικά στοιχεία του σχηματισμού και πώς συνδέονται μεταξύ τους.

5. Ορίστε τον τοπικό πολιτισμό.

6.Να αναφέρετε τα κύρια χαρακτηριστικά των θαλάσσιων, ηπειρωτικών και παράκτιων πολιτισμών.

7. Διατυπώστε τις κύριες διαφορές μεταξύ μιας αγροτικής κοινωνίας και μιας πρωτόγονης και βιομηχανικής κοινωνίας.

8. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ δυτικών και ανατολικών τύπων πολιτισμών;

9.Να αναφέρετε τα κύρια στάδια ανάπτυξης των τοπικών πολιτισμών.

10. Ποιοι τομείς της κοινωνικής ζωής εξετάζονται κατά κύριο λόγο στο πλαίσιο της διαμορφωτικής προσέγγισης και ποιοι – κάτω από την πολιτισμική προσέγγιση;

Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα.

Επικράτεια και πληθυσμός.

Οι πρώτες αναφορές των Ανατολικών Σλάβων ως ανεξάρτητης εθνότητας εντοπίζονται σε πηγές από τον 6ο αιώνα. Δεν υπάρχει συναίνεση στην ιστορική επιστήμη για το ζήτημα της καταγωγής των Ανατολικών Σλάβων. Επικρατεί η θεωρία της μετανάστευσης: οι Ανατολικοί Σλάβοι είναι μετανάστες από την Κεντρική Ευρώπη. Υπάρχει όμως και μια αυτόχθονη θεωρία (οι Ανατολικοί Σλάβοι είναι οι αρχικοί κάτοικοι της Ανατολικής Ευρώπης), καθώς και μια σειρά από θεωρίες που προσπαθούν να βρουν την πατρίδα των Ανατολικών Σλάβων στην Κεντρική Ασία, τον Βορρά της Αρκτικής και άλλες περιοχές της ο πλανήτης.

Από μόνος του διατυπώ λόγους για μια τέτοια ποικιλία απόψεων μεταξύ των ερευνητών. Ακολουθηστε στον χάρτη του τόπου εγκατάστασης των ανατολικών σλαβικών φυλών τον 9ο αιώνα.

Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη.

Ανατολικοί Σλάβοι στους VI-VIII αιώνες. - εγκατεστημένες φυλές που η κύρια ασχολία τους ήταν η γεωργία. Διατυπώ με βάση το κείμενο του σχολικού βιβλίου, ποια ήταν τα χαρακτηριστικά του συστήματος slash-and-burn της γεωργίας, καθώς και βοηθητικές δραστηριότητες για τη γεωργία. Καθορίσει Σε ποιο στάδιο του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας βρίσκονταν οι Ανατολικοί Σλάβοι τον 9ο αιώνα; (αν το εμπόριο έχει ήδη διαχωριστεί από τη γεωργία και τη βιοτεχνία).

Την περίοδο αυτή, τα αρχαιολογικά υλικά εντοπίζουν τη μετάβαση των Σλάβων από τη φυλετική κοινότητα στη γειτονική. Διατυπώ τις κύριες διαφορές μεταξύ αυτών των τύπων κοινοτήτων. Η μετάβαση σε έναν νέο τύπο κοινοτικών σχέσεων προήλθε από την οικονομική ανάπτυξη και τις αλλαγές στις οικονομικές συνθήκες.

Πολιτικό σύστημα.

Το κοινωνικό σύστημα των Ανατολικών Σλάβων κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ονομάζεται συνήθως «στρατιωτική δημοκρατία». Διατυπώ τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του συστήματος. Τα ανώτατα στελέχη της διοίκησης ήταν ο πρεσβύτερος και ο πρίγκιπας. Το veche έπαιξε σημαντικό ρόλο. Ελεγχος τις λειτουργίες καθενός από τους υπαλλήλους και τις εξουσίες του συμβουλίου.

Μεταξύ των φυλών των Ανατολικών Σλάβων μέχρι τον 9ο αιώνα. Έχουν αναπτυχθεί αρκετά σταθερές φυλετικές ενώσεις. Προσπαθήστε να προσδιορίσετε με βάση το κείμενο του σχολικού βιβλίου, αν οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν πόλεις αυτή την εποχή.

Θρησκεία και εκκλησία.

Θρησκεία των Ανατολικών Σλάβων μέχρι τον 10ο αιώνα. - παγανισμός. Ο παγανισμός των Ανατολικών Σλάβων είναι αρκετά δύσκολο να ανακατασκευαστεί λόγω περιορισμένων πηγών, επομένως μπορείτε να βρείτε διαφορετικές επιλογές για την περιγραφή του πάνθεον. Αλλά οι ερευνητές συμφωνούν ότι οι υψηλότερες παγανιστικές θεότητες των Σλάβων προσωποποιούσαν τις δυνάμεις της φύσης, ακολουθούμενες από ορισμένες κατώτερες θεότητες (brownies, καλικάντζαρους, πλάσματα του νερού, κ.λπ.), οι οποίες ήταν μια έκφραση της εμψύχωσης της φύσης που περιέβαλλε τον άνθρωπο. Μια άλλη σειρά καταλήφθηκε από αποθανόντες προγόνους, των οποίων η λατρεία έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή της αρχαίας σλαβικής κοινωνίας.

Σημείωση για τα χαρακτηριστικά της λατρείας: α) Έλλειψη ναών (μόνο ναοί και θησαυροί είναι γνωστοί - ανοιχτοί χώροι όπου τοποθετούνταν είδωλα και τελούνταν τελετουργίες)· β) Δεν υπάρχει συναίνεση για τις θυσίες - πόσο χαρακτηριστικές ήταν οι ανθρωποθυσίες στους θεούς; γ) Ο ρόλος των Μάγων είναι επίσης αμφιλεγόμενος - ήταν ειδική τάξη ή όχι;

Σε γενικές γραμμές, το θρησκευτικό σύστημα των Ανατολικών Σλάβων περιείχε δύο κύριες αξίες: α) την ενότητα του ανθρώπου με τη φύση, β) την προτεραιότητα των φυλετικών, συλλογικών αξιών έναντι των προσωπικών.

Πολιτισμός.

Οι πληροφορίες για τα πολιτιστικά επιτεύγματα των Ανατολικών Σλάβων είναι ελάχιστες λόγω της έλλειψης επαρκούς αριθμού πηγών. Το ζήτημα της παρουσίας της παλαιοσλαβικής γραφής στην προχριστιανική περίοδο της Ρωσίας παραμένει αμφιλεγόμενο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι το επίπεδο επιστημονικής γνώσης των Ανατολικών Σλάβων δεν ήταν χαμηλότερο από το επίπεδο επιστημονικής γνώσης των γειτονικών λαών γύρω τους.

Οι αρχαιολογικές πηγές δεν δίνουν κανένα λόγο να πιστεύουμε ότι οι Σλάβοι γνώριζαν την πέτρινη αρχιτεκτονική εκείνη την εποχή.

Σημείωση ότι το ημερολόγιο επικεντρώνεται στον κύκλο των αγροτικών εργασιών.

Οι οικογενειακές σχέσεις κυριαρχούνταν από ζευγαρωμένους γάμους και μεγάλη πατριαρχική οικογένεια.

Ερωτήσεις αυτοδιαγνωστικού ελέγχου:

1. Αναφέρετε το έδαφος εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων μέχρι τον 9ο αιώνα. ?

2.Διατυπώστε τις κύριες διατάξεις της μεταναστευτικής θεωρίας της καταγωγής των Ανατολικών Σλάβων.

3.Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά της διαμόρφωσης του ρωσικού πολιτισμού στην προμογγολική περίοδο;

2. Η Ρωσία στον παγκόσμιο πολιτισμό. Χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης

Ρωσικό κράτος.

Αντικείμενο μελέτηςΗ εγχώρια ιστορία είναι τα πρότυπα πολιτικής και κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης του ρωσικού κράτους και της κοινωνίας ως μέρος της παγκόσμιας διαδικασίας της ανθρώπινης ιστορίας. Η ιστορία της Ρωσίας εξετάζει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες, τις δραστηριότητες διαφόρων πολιτικών δυνάμεων, την ανάπτυξη πολιτικών συστημάτων και κυβερνητικών δομών.

Μέθοδοι για τη μελέτη της ιστορίας:

1) χρονολογικά– συνίσταται στο γεγονός ότι τα ιστορικά φαινόμενα μελετώνται αυστηρά με χρονική (χρονολογική) σειρά. Χρησιμοποιείται για τη σύνταξη χρονικών γεγονότων, βιογραφιών.

2) χρονολογικά προβληματική- προβλέπει τη μελέτη της ρωσικής ιστορίας ανά περιόδους, και εντός αυτών - από προβλήματα. Χρησιμοποιείται σε όλες τις γενικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων μαθημάτων διαλέξεων για την ιστορία.

3) πρόβλημα-χρονολογικό– χρησιμοποιείται κατά τη μελέτη οποιασδήποτε πτυχής της δραστηριότητας ενός κράτους, της κοινωνίας ή ενός πολιτικού στη συνεπή ανάπτυξή του. Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να εντοπίσουμε πληρέστερα τη λογική της εξέλιξης του προβλήματος, καθώς και να εξάγουμε αποτελεσματικότερα την πρακτική εμπειρία.

4) περιοδοποίηση– βασίζεται στο γεγονός ότι η κοινωνία στο σύνολό της και κάθε συστατικό της διέρχεται από διάφορα στάδια ανάπτυξης, διαχωρισμένα μεταξύ τους με ποιοτικά όρια. Το κύριο πράγμα στην περιοδικοποίηση είναι η θέσπιση σαφών κριτηρίων, η αυστηρή και συνεπής εφαρμογή τους στη μελέτη και την έρευνα.

5) συγκριτικό-ιστορικό– βασίζεται στην αναγνώριση της γνωστής επαναληψιμότητας των ιστορικών γεγονότων στην παγκόσμια ιστορία. Η ουσία του έγκειται στη σύγκρισή τους για τον καθορισμό γενικών προτύπων και διαφορών.

6) αναδρομικός– βασίζεται στο γεγονός ότι οι κοινωνίες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος είναι στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους. Αυτό καθιστά δυνατή την αναδημιουργία μιας εικόνας του παρελθόντος ακόμη και αν δεν υπάρχουν όλες οι πηγές που σχετίζονται με την εποχή που μελετάται.

7) στατιστικός- συνίσταται στη μελέτη σημαντικών πτυχών της ζωής και των δραστηριοτήτων του κράτους, μια ποσοτική ανάλυση πολλών ομοιογενών γεγονότων, καθένα από τα οποία ξεχωριστά δεν έχει μεγάλη σημασία, ενώ μαζί καθορίζουν τη μετάβαση των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές.

8) κοινωνιολογική έρευναχρησιμοποιείται στη μελέτη της νεωτερικότητας. Καθιστά δυνατή τη μελέτη φαινομένων κυρίως στην πολιτική ιστορία. Μεταξύ των τεχνικών αυτής της μεθόδου είναι τα ερωτηματολόγια, οι έρευνες, οι συνεντεύξεις κ.λπ.

Πηγές για τη μελέτη της ρωσικής ιστορίαςπολύ σημαντικό και πολύπλοκο. Δεν φαίνεται να υπάρχουν ακριβή όρια για το εύρος των πηγών λόγω της ακεραιότητας και του αδιαίρετου της ιστορικής διαδικασίας και της διασύνδεσης των δραστηριοτήτων των ανθρώπων σε διάφορα στάδια της ιστορικής και πολιτικής εξέλιξης. Κατά προσέγγιση ταξινόμηση των πηγών: 1) αρχαιολογικές πηγές. 2) χρονικά και χρονικοί κώδικες. 3) εθνογραφικές πηγές. 4) αρχειακά έγγραφα 5) έγγραφα κρατικών φορέων και δημόσιων οργανισμών του ρωσικού κράτους. 6) έγγραφα πολιτικών κομμάτων και κινημάτων της Ρωσίας 7) έργα κρατικών και δημοσίων προσώπων της Ρωσίας. 8) περιοδικά? 9) απομνημονεύματα? 10) μουσειακά έγγραφα. 11) έγγραφα φωτογραφιών, ήχου και φιλμ. 12) ηλεκτρονικά μέσα.

Εγχώριο ιστορικό: Φύλλο εξαπάτησης Άγνωστος συγγραφέας

2. ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ Μέθοδοι για τη μελέτη της ιστορίας:

1) χρονολογικά– συνίσταται στο γεγονός ότι τα ιστορικά φαινόμενα μελετώνται αυστηρά με χρονική (χρονολογική) σειρά. Χρησιμοποιείται για τη σύνταξη χρονικών γεγονότων, βιογραφιών.

2) χρονολογικά προβληματική- προβλέπει τη μελέτη της ρωσικής ιστορίας ανά περιόδους, και εντός αυτών - από προβλήματα. Χρησιμοποιείται σε όλες τις γενικές μελέτες, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων μαθημάτων διαλέξεων για την ιστορία.

3) πρόβλημα-χρονολογικό– χρησιμοποιείται κατά τη μελέτη οποιασδήποτε πτυχής της δραστηριότητας ενός κράτους, της κοινωνίας ή ενός πολιτικού στη συνεπή ανάπτυξή του. Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να εντοπίσουμε πληρέστερα τη λογική της εξέλιξης του προβλήματος, καθώς και να εξάγουμε αποτελεσματικότερα την πρακτική εμπειρία.

4) περιοδοποίηση– βασίζεται στο γεγονός ότι η κοινωνία στο σύνολό της και κάθε συστατικό της διέρχεται από διάφορα στάδια ανάπτυξης, διαχωρισμένα μεταξύ τους με ποιοτικά όρια. Το κύριο πράγμα στην περιοδικοποίηση είναι η θέσπιση σαφών κριτηρίων, η αυστηρή και συνεπής εφαρμογή τους στη μελέτη και την έρευνα.

5) συγκριτικό-ιστορικό– βασίζεται στην αναγνώριση της γνωστής επαναληψιμότητας των ιστορικών γεγονότων στην παγκόσμια ιστορία. Η ουσία του έγκειται στη σύγκρισή τους για τον καθορισμό γενικών προτύπων και διαφορών.

6) αναδρομικός– βασίζεται στο γεγονός ότι οι κοινωνίες του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος είναι στενά συνδεδεμένες μεταξύ τους. Αυτό καθιστά δυνατή την αναδημιουργία μιας εικόνας του παρελθόντος ακόμη και αν δεν υπάρχουν όλες οι πηγές που σχετίζονται με την εποχή που μελετάται.

7) στατιστικός- συνίσταται στη μελέτη σημαντικών πτυχών της ζωής και των δραστηριοτήτων του κράτους, μια ποσοτική ανάλυση πολλών ομοιογενών γεγονότων, καθένα από τα οποία ξεχωριστά δεν έχει μεγάλη σημασία, ενώ μαζί καθορίζουν τη μετάβαση των ποσοτικών αλλαγών σε ποιοτικές.

8) κοινωνιολογική έρευναχρησιμοποιείται στη μελέτη της νεωτερικότητας. Καθιστά δυνατή τη μελέτη φαινομένων κυρίως στην πολιτική ιστορία. Μεταξύ των τεχνικών αυτής της μεθόδου είναι τα ερωτηματολόγια, οι έρευνες, οι συνεντεύξεις κ.λπ.

Πηγές για τη μελέτη της ρωσικής ιστορίαςπολύ σημαντικό και πολύπλοκο. Δεν φαίνεται να υπάρχουν ακριβή όρια για το εύρος των πηγών λόγω της ακεραιότητας και του αδιαίρετου της ιστορικής διαδικασίας και της διασύνδεσης των δραστηριοτήτων των ανθρώπων σε διάφορα στάδια της ιστορικής και πολιτικής εξέλιξης. Κατά προσέγγιση ταξινόμηση των πηγών: 1) αρχαιολογικές πηγές. 2) χρονικά και χρονικοί κώδικες. 3) εθνογραφικές πηγές. 4) αρχειακά έγγραφα 5) έγγραφα κρατικών φορέων και δημόσιων οργανισμών του ρωσικού κράτους. 6) έγγραφα πολιτικών κομμάτων και κινημάτων της Ρωσίας 7) έργα κρατικών και δημοσίων προσώπων της Ρωσίας. 8) περιοδικά? 9) απομνημονεύματα? 10) μουσειακά έγγραφα. 11) έγγραφα φωτογραφιών, ήχου και φιλμ. 12) ηλεκτρονικά μέσα.

Το επιστημονικό έργο της μελέτης της τοπικής ιστορίας Το πρακτικό ενδιαφέρον που μας ωθεί να μελετήσουμε συγκεκριμένα την ιστορία της Ρωσίας, απομονώνοντάς την από τη σύνθεση της γενικής ιστορίας είναι κατανοητό: τελικά, αυτή είναι η ιστορία της πατρίδας μας. Αλλά αυτή η εκπαιδευτική, δηλ. πρακτική, το ενδιαφέρον δεν αποκλείει την επιστημονική,