Έχω καταλάβει εδώ και καιρό ότι ο σημερινός τόπος διαμονής μου έχει επηρεάσει την κοσμοθεωρία μου. Και όταν ζεις στο γκέτο όσο ζούσα εκεί, όχι μόνο θα σου δώσει μια μοναδική οπτική των πραγμάτων, αλλά θα αλλάξει και τον τρόπο που σκέφτεσαι. Είναι εύκολο για εμάς να σηκώσουμε μια εφημερίδα και να διαβάσουμε για τη βία και μετά να αφήσουμε το χαρτί στην άκρη. Αλλά δεν θα είναι τόσο εύκολο να το αναβάλεις αν ζεις εκεί που μένω εγώ. Δεν μπορείς να γυρίσεις σελίδα όταν περπατάς στο δρόμο και γίνεσαι μάρτυρας καβγάδων και πυρομαχιών, όπως θα συμβεί σε μένα. Έχω ζήσει ήδη είκοσι έναν φόνους στη ζωή μου. Όταν η βία είναι τόσο κοντά σου, αλλάζει τη σκέψη σου. Σε κάνει να σκέφτεσαι διαφορετικά τι είναι το υπουργείο και πώς πρέπει να είναι.
Όλα αυτά με βοηθούν να δω πίσω από τους απλούς τίτλους των εφημερίδων την πραγματική ζωή των ανθρώπων και στις δύο πλευρές της βίας. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν θα εμφανιστούν ποτέ στην εκκλησία για διάφορους λόγους, άλλοι πιο προφανείς, άλλοι λιγότερο. Και παρόλο που μπορεί να μην είναι το είδος των ανθρώπων για τους οποίους θα αναβάλλαμε τις υποθέσεις μας, αλλά είναι αληθινοί ζωντανοί άνθρωποι και κάποιος πρέπει να πάει σε αυτούς. Μπορεί όμως ένα άτομο να κάνει τη διαφορά;
Στους Αριθμούς το 16ο κεφάλαιο, τα παιδιά του Ισραήλ παραπονέθηκαν ξανά. Απλώς τους έχει γίνει τρόπος ζωής. Ό,τι και να έκανε ο Θεός, δεν άρεσε στα παιδιά του Ισραήλ. Δεν τους άρεσε το νερό. Δεν τους άρεσε το φαγητό. Στα παιδιά του Ισραήλ δεν άρεσε η ηγεσία. Δεν τους άρεσαν καθόλου. Ο κόσμος δεν παραπονιόταν πλέον μόνο για τον Μωυσή και τον Ααρών, τα πράγματα πήγαιναν προς μια επανάσταση. Τα παιδιά του Ισραήλ δεν ήταν χαρούμενα που ο Μωυσής και ο Ααρών προσπαθούσαν να τους βοηθήσουν να γίνουν πιο πνευματικοί. Ο κόσμος δεν το ήθελε. Δεν ήθελαν να αλλάξουν.
Ο Μωυσής και ο Ααρών προσπάθησαν να βοηθήσουν τα παιδιά του Ισραήλ να έρθουν πιο κοντά στον Θεό, αλλά ο λαός του Ισραήλ ήταν πολύ απρόθυμος να το κάνει. Και αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι προσπάθειες των ανθρώπων να επαναστατήσουν αυξάνονταν και μεγάλωναν. Τελικά, στον καθένα αρέσει να κάνει ότι θέλει. Αυτό δεν μας φαίνεται ως κάποια νέα αποκάλυψη. Αλλά η σύγκρουση μεγάλωσε και τα παιδιά του Ισραήλ προσπάθησαν να ανατρέψουν τους ηγέτες τους. Φανταστείτε: Ο Μωυσής και ο Ααρών προσπαθούν να οδηγήσουν τους ανθρώπους στον Θεό και δύο εκατομμύρια Εβραίοι λένε: «Δεν υπάρχει περίπτωση! Δεν θα αλλάξουμε!» Αυτό δεν είναι καλό για τον Μωυσή και τον Ααρών.
Εδώ αρχίζει να μιλάει ο Θεός. Όπως το καταλαβαίνω, ο Θεός είπε απλώς, «Εντάξει! Δεν σου αρέσουν οι ηγέτες σου. Δεν σου αρέσει αυτό που σου έδωσα. Κανένα πρόβλημα, απλά θα σας καταστρέψω όλους». Και αυτή είναι η μία πλευρά του Θεού που μου αρέσει πολύ. Ξέρεις γιατί? Ο Θεός έχει υπομονή. Υπομένει και συνεχίζει να υπομένει μέχρι να τελειώσει η υπομονή Του.
Φανταστείτε ξανά μαζί μου. Μπροστά σας είναι ο Μωυσής, ο Ααρών και πολλά εκατομμύρια Εβραίοι. Αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί: ξαφνικά ένα κύμα θανάτου αρχίζει να κυλάει πάνω από το πλήθος. Οι άνθρωποι πέφτουν νεκροί και ο αριθμός των νεκρών είναι εκπληκτικός. Αν μελετήσετε αυτή την υπόθεση, θα δείτε ότι πέθαναν τότε δεκατέσσερις χιλιάδες επτακόσιοι άνθρωποι. Και ξέρετε τι είναι λυπηρό; Για τους περισσότερους ανθρώπους που διαβάζουν αυτήν την ιστορία στο Βιβλίο των Αριθμών, είναι απλώς μια Βιβλική στατιστική, μια άλλη Βιβλική ιστορία. Αλλά μην αφήσετε αυτό να είναι στατιστικό για εσάς. Δεκατέσσερις χιλιάδες επτακόσια παιδιά του Ισραήλ έπεσαν νεκροί. Και δεν ξανασηκώθηκαν. Αλλά αν δεν το συνδέεις με τίποτα, δεν είναι τόσο εύκολο να γίνει κάτι περισσότερο από ένα απλό στατιστικό στη ζωή σου.
Όσον αφορά τον θάνατο, έχω πολλά να θυμάμαι. Όπως ήδη αναφέρθηκε, έγινα μάρτυρας είκοσι ενός φόνων στη Νέα Υόρκη - το μέρος όπου αποφάσισα να ζήσω. Και όταν είσαι τόσο κοντά στο να σκοτώσεις όσο εγώ, βλέποντας το κεφάλι ενός άνδρα να εκρήγνυται σε κομμάτια από έναν πυροβολισμό από ένα όπλο, ο τρόπος σκέψης σου αλλάζει εντελώς. Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν αφήνεις τον εαυτό σου στην πραγματικότητα της ζωής. Σε αλλάζει. Γι' αυτό μένω ακόμα σε μια αποθήκη στο γκέτο. Όχι γιατί δεν έχω άλλη επιλογή. Δηλαδή επειδή εγώ έτσι αποφάσισε.Μπορεί όμως ένα άτομο να κάνει τη διαφορά;
Με προσκάλεσαν να μιλήσω στο συνέδριο της Βίβλου του Southern Baptist στη Φλόριντα. Αυτό είναι ένα πολύ αξιομνημόνευτο συνέδριο για μένα λόγω μιας ερώτησης που μου έκανε ένας από τους πάστορες μετά την ομιλία μου. Ο πάστορας με προκάλεσε με την ερώτησή του. Με ρώτησε, «Πιστεύεις πραγματικά ή πιστεύεις ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά σε αυτό που ονομάζουμε Χριστιανισμό; Ή μήπως είναι απλά λόγια που αρέσει σε ανθρώπους όπως εσείς, σε ανθρώπους σαν εμάς, για να μας κάνουν να κάνουμε κάτι;»
Όλοι λέμε ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά, αυτά είναι καλά λόγια για να κηρύξεις. Ακούγονται καλά στο σχολείο της Βίβλου και στο συνέδριο. Καλά χριστιανικά λόγια. Αλλά πιστεύουμε πραγματικά αυτά που λέμε; Αυτό με ρώτησε ο ιεροκήρυκας. Δεν του έδωσα ευχάριστη απάντηση. Του είπα: «Δεν ξέρω...» Αυτή ήταν η απάντησή μου, αλλά παίρνοντας πολύ σοβαρά την ερώτησή του, πρόσθεσα ότι θα ήθελα να το σκεφτώ. «Θα απαντήσω στην ερώτησή σας, αλλά χρειάζομαι χρόνο. Είναι τόσο σοβαρό που αξίζει να το σκεφτούμε. Αλλά θα σου απαντήσω». Η ερώτησή του με οδήγησε να μελετήσω τι συνέβη στον Μωυσή και τον Ααρών (βλέπε: Αριθμοί 16).
Τα παιδιά του Ισραήλ παραπονέθηκαν. Ό,τι και να έκανε ο Θεός, δεν άρεσε στα παιδιά του Ισραήλ. Δεν τους άρεσε το νερό. Δεν τους άρεσε το φαγητό. Στα παιδιά του Ισραήλ δεν άρεσε η ηγεσία. Και τώρα οι άνθρωποι έπεφταν στο έδαφος νεκροί. Εδώ είναι που η ιστορία παίρνει μια απροσδόκητη τροπή. Ο Μωυσής γυρίζει στον Άαρον και φωνάζει: "Άαρον, κάνε κάτι!" Ο Μωυσής ζητά από τον Άαρον να κάνει κάτι γιατί δεν έχει αντιμετωπίσει ποτέ τέτοια κατάσταση. Τι κάνετε όταν οι άνθρωποι πέφτουν νεκροί;
Συνειδητοποιήστε ότι ο Μωυσής και ο Άαρον ήταν πολύ κοντά σε αυτό που συνέβαινε. Αυτό δεν θα μπορούσε να μην τους επηρεάσει. Και απαιτούσε κάποιου είδους αντίδραση από μέρους τους. Ο Μωυσής είπε στον Ααρών να κάνει κάτι. «Τρέξε στο βωμό, κάνε κάτι!» Κάτι έπρεπε να γίνει επειγόντως. Αυτό ήταν που έκανε τον Άαρον να τρέξει και να πιάσει το θυμιατήρι. Εάν είστε εξοικειωμένοι με τη δομή της σκηνής, τότε ξέρετε ότι το θυμιατήρι είναι σαν ένα κύπελλο. Ο Άαρον αρπάζει το θυμιατήρι και τρέχει στο βωμό. Τραβάει λίγη φωτιά από το βωμό στο θυμιατήρι. Τότε ο Άαρον ορμάει στο σωρό του κόσμου, κουβαλώντας ένα θυμιατήρι, αλλά είμαι σίγουρος ότι δεν ξέρει καν τι πρόκειται να κάνει. Ο Ααρών ήταν υπάκουος στην εντολή του Μωυσή να κάνει κάτι. Να τι λέει η Βίβλος:
Στάθηκε ανάμεσα στους νεκρούς και τους ζωντανούς, και η ήττα σταμάτησε.
Αριθμοί 16:48
Όλα λέγονται στον σαράντα όγδοο στίχο. Ο Ααρών στάθηκε ανάμεσα στους ζωντανούς και τους νεκρούς. Εκεί που στεκόταν, ο θάνατος έπαψε. Ακολουθείς τη σκέψη μου;
Η ερώτηση που μου έκανε ένας Βαπτιστής πάστορας ήταν: "Πιστεύετε πραγματικά ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά;" Και τι πιστεύεις; Σε αυτή την ιστορία, ακόμη και ο μέσος αναγνώστης θα πρέπει να συμφωνήσει ότι ο Άαρον έκανε τη διαφορά. Ένας άντρας έκανε μια αλλαγή, αλλά τι έπρεπε να κάνει; Ο Ααρών έπρεπε να τρέξει στο βωμό, να πάρει τη φωτιά και μετά έπρεπε να πάει μέσα στο πλήθος. Και μόλις πήγε, έτσι δεν είναι;
Λοιπόν, εάν ένα άτομο μπορεί να αλλάξει κάτι, και μας γίνει φανερό μόνο από αυτό το μικρό απόσπασμα ότι αυτό είναι δυνατό, τότε τι είδους άτομο θα πρέπει να είναι αυτό το άτομο;
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στον Άαρον. Όταν άρχισα να μελετώ αυτή την ιστορία, παρατήρησα ότι ο Ααρών και η φωτιά ήταν το μόνο πράγμα που βρισκόταν ανάμεσα στους ζωντανούς και τους νεκρούς. Μόνο ο Ααρών και η φωτιά. Δεν ήταν κάτι που βρήκαν οι ονομασίες. Οι ενορίτες δεν συμμετείχαν και δεν υπήρχε καν επιτροπή εκεί. Ένα άτομο έκανε μια κίνηση. Και δεν είναι απλώς μια βιβλική ιστορία για έναν άνδρα ή μια γυναίκα που έφερε την αλλαγή. Σε τέτοιες καταστάσεις κάτι συμβαίνει στην προσωπικότητα και αυτή η προσωπικότητα γίνεται ο αγωγός όλων όσων ακολουθούν. Αυτό το άτομο κάνει τη διαφορά.
Στο υπουργείο μας, επισκεπτόμαστε κάθε παιδί κάθε εβδομάδα, που σημαίνει ότι κάνουμε πάνω από είκοσι χιλιάδες προσωπικές επισκέψεις. Είναι δύσκολο να γράψω για αυτό, γιατί φαίνεται ότι λες ψέματα. Ο κόσμος μας ρωτάει: «Πώς μπορείτε να επισκέπτεστε είκοσι χιλιάδες παιδιά την εβδομάδα;». Σαν αυτό. Και αυτό που κάνουμε είναι σωματική εξυπηρέτηση. Χρειάζεται πολλή σωματική προσπάθεια - επισκέψεις, Κυριακάτικα Σχολεία στο δρόμο, συγκοινωνία με λεωφορείο, κατασκηνώσεις, «Γιορτή της Ελπίδας» και υποστήριξη εργασίας για να συνεχιστούν όλα. Αλλά απλώς το κάνουμε και συνεχίζουμε να το κάνουμε.
Και το πιο σημαντικό, έχουμε σχέσεις. Δεν χτυπάμε μόνο πόρτες, χτίζουμε σχέσεις με ανθρώπους. Έχουμε πολλούς επιμελείς υπαλλήλους που κάνουν τις δικές τους αλλαγές. Εργαζόμενοι όπως δύο νεαρά κορίτσια που πηγαίνουν σε μια γειτονιά του Κυριακάτικου Σχολείου στο Νότιο Μπρονξ. Είναι ένας πολύ δύσκολος τομέας, αλλά απλώς το κάνουν.
Σε μια από τις οικογένειες στη διαδρομή τους ήταν ένα επτάχρονο κορίτσι και ο μικρότερος αδερφός της, πέντε ή έξι ετών. Τα παιδιά δεν ήταν νοητικά καθυστερημένα, απλώς χρειάζονταν περισσότερο χρόνο για να αναπτυχθούν. Ήταν καλά παιδιά που έρχονταν τακτικά στο Κυριακάτικο Σχολείο. Έρχονταν εκεί κάθε εβδομάδα.
Ωστόσο, μια μέρα δεν ήρθαν τα παιδιά και οι υπάλληλοί μας ανησύχησαν. Λίγες μέρες αργότερα, τα κορίτσια πήγαν να ελέγξουν τα παιδιά, να βεβαιωθούν ότι ήταν καλά και να τα προσκαλέσουν στην επόμενη λειτουργία του Κυριακάτικου Σχολείου. Πήγαν στην πόρτα και χτύπησαν. Συνέχισαν να χτυπούν, αλλά κανείς δεν απάντησε. Ήταν περίεργο γιατί το προσωπικό άκουγε την τηλεόραση να λειτουργεί, αλλά κανείς δεν τους την άνοιξε.
Οι υπάλληλοί μας έχουν αναπτύξει καλή σχέση με αυτή την οικογένεια και λόγω της κατάστασης των παιδιών, η μητέρα ήταν πάντα στο σπίτι. Τα κορίτσια χτύπησαν τη διπλανή πόρτα, νομίζοντας ότι ίσως οι γείτονες ήξεραν τι συνέβαινε, αλλά δεν μπορούσαν να βοηθήσουν με κανέναν τρόπο, δεν μπορούσαν να απαντήσουν στις ερωτήσεις τους. Έτσι οι συνάδελφοί μας επέστρεψαν και άρχισαν να χτυπούν ξανά τις πόρτες. Κανείς δεν απάντησε. Αυτή τη φορά όμως τα κορίτσια παρατήρησαν μια περίεργη μυρωδιά να έβγαινε από το διαμέρισμα. Όταν κανείς στο κτίριο δεν μπορούσε να βοηθήσει τους υπαλλήλους μας, κάλεσαν την αστυνομία.
Κάθε αστυνομικό τμήμα στη Νέα Υόρκη έχει ένα ειδικό τμήμα που ονομάζεται OSS (E511) - Τμήμα Εξυπηρέτησης Έκτακτης Ανάγκης. Ήταν αυτό το αστυνομικό τμήμα που ήρθε σε εφημερία. Ο επικεφαλής αξιωματικός αποφάσισε να σπάσει τις πόρτες. Ίσως έχετε δει το εργαλείο που χρησιμοποιεί η αστυνομία για να σπάσει τις πόρτες. Η αστυνομία έσπαγε τις πόρτες και οι υπάλληλοί μας περίμεναν να βεβαιωθούν ότι τα παιδιά ήταν εντάξει.
Όταν οι αστυνομικοί αντιμετώπισαν την πόρτα και μπήκαν στο διαμέρισμα, είδαν ότι η μητέρα μου ήταν ξαπλωμένη στο πάτωμα στο δωμάτιο. Της έχουν κοπεί ο λαιμός και έχει πεθάνει εδώ και μια εβδομάδα. Αυτός είναι ο λόγος που υπήρχε μια τέτοια μυρωδιά από το διαμέρισμα. Στο δωμάτιο ήταν και τα παιδιά. Η κοπέλα και ο μικρότερος αδερφός της κάθονταν στον καναπέ και έβλεπαν τηλεόραση. Έφαγαν ό,τι έβρισκαν στο σπίτι.
Οι υπάλληλοί μας κάθισαν με τα παιδιά στον καναπέ. Ένα επτάχρονο κορίτσι κρατούσε στο χέρι της ένα χαρτόκουτο και το έσκισε σε μικρά κομμάτια. Τα παιδιά έφαγαν το κουτί - αυτό ήταν το μόνο που είχαν.
Δεν ήμουν εκεί εκείνη τη μέρα. Οι μόνοι άνθρωποι που έκαναν τη διαφορά ήταν δύο νεαρά κορίτσια που, όπως ο Άαρον, απλώς έκαναν κάτι. Επισκέφτηκαν παιδιά στο Νότιο Μπρονξ για τα οποία κανένας άλλος δεν νοιαζόταν. Αλλά δεν θα δείτε τους νεαρούς υπαλλήλους μας στα εξώφυλλα των περιοδικών. Κανείς δεν τους καλεί να συμμετάσχουν σε τηλεοπτικά προγράμματα. Οι υπάλληλοι του υπουργείου μας δεν είναι υλικό για περιοδικά, και κανείς δεν τους καλεί στην τηλεόραση. Και επιπλέον, ένας από αυτούς τους υπαλλήλους έχει πρόβλημα ομιλίας και ο άλλος είναι πολύ φτωχός. Αλλά εκείνη την ημέρα, αυτά τα δύο κορίτσια κυριολεκτικά στάθηκαν ανάμεσα στους ζωντανούς και τους νεκρούς και άλλαξαν κάτι. Οι πιο απλοί άνθρωποι, οι πιο απλοί υπάλληλοι. Όχι ειδικοί τίτλοι, μόνο οι πιο απλοί υπάλληλοι. Απλώς πιστοί άνθρωποι που ανησυχούσαν για την τύχη αυτών των παιδιών.
Καθώς συνέχισα να μελετώ πώς ήταν ο Άαρον, είδα κάτι που δεν καταλάβαινα καθόλου. Ξέρεις πόσο χρονών ήταν ο Άαρον όταν συνέβησαν όλα αυτά; Ο Άαρον ήταν εκατό ετών. Τι του είπε ο Μωυσής; Τρέξε στο βωμό;! Ένας άντρας που είναι ήδη εκατό ετών, τρέχει στο βωμό; Αλλά είναι απλά αδύνατο! Δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, Άαρον. Ο χρόνος σας έχει ήδη λήξει. Είναι αδύνατο. Αλλά μαντέψτε τι συνέβη; Τα καταφερε.
Αλήθεια, είναι εκπληκτικό τι μπορείς να κάνεις από αυτό που φαίνεται ότι δεν μπορείς να κάνεις; Όλη την ώρα ακούς: «Όχι, δεν μπορώ να το κάνω αυτό». Φυσικά και μπορείς, απλά δεν θέλεις.
Ο κόσμος δεν περιμένει από μένα να οδηγήσω το λεωφορείο και να γνωρίσω τα παιδιά μετά από τόσα χρόνια, αλλά το κάνω. «Δεν πρέπει να το κάνεις αυτό», λένε. - Είσαι ο ανώτερος πάστορας. Ούτε λεωφορείο δεν μπορείς να οδηγήσεις». Το ξέρω. Αλλά θα το κάνω τώρα και θα το κάνω την επόμενη εβδομάδα. Θα συνεχίσω να οδηγώ το λεωφορείο. Θέλετε να μάθετε πώς το κάνω; Μια μέρα έτρεξα στο βωμό και πήρα μια φωτιά εκεί. Μόλις πήγα εκεί. Δεν ήταν τόσο δύσκολο. Το κάνω αυτό για πάνω από τριάντα χρόνια και νομίζω ότι κάτι αλλάζει.
Σκεφτείτε πώς η μαμά μου με άφησε μόνη στο πεζοδρόμιο και δεν γύρισε ποτέ ξανά για μένα. Σκεφτείτε πώς ένας περαστικός, ένας χριστιανός, σταμάτησε και με πήρε μαζί του. Με τάισε. Την ίδια μέρα πλήρωσε τη διαμονή μου στο στρατόπεδο νέων και εκεί σώθηκα. Μπορεί ένα άτομο να αλλάξει κάτι; Κάποιος το έκανε για μένα.
Μια γυναίκα που δεν μπορούσε καν να μιλήσει αγγλικά ήρθε στη διάσωση σε μια από τις συναντήσεις ενηλίκων μας. Μετά τη λειτουργία, ήρθε κοντά μου και είπε μέσω διερμηνέα: «Θέλω να κάνω κάτι για τον Θεό». Δεν ήξερα καν τι να της πω. Ήξερα ότι το γλωσσικό εμπόδιο θα ήταν πρόβλημα για μια γυναίκα από το Πουέρτο Ρίκο, καθώς οι υπάλληλοί μας πρέπει να μπορούν να επικοινωνούν με όλους. Ως εκ τούτου, της ζήτησε να αγαπήσει απλά τα παιδιά. «Έχουμε πολλά λεωφορεία», της είπα. «Απλά ακολουθήστε διαφορετικές διαδρομές και αγαπήστε τα παιδιά». Δέχτηκε την προσφορά μου.
Αυτό που δεν μας είπε τότε η γυναίκα ήταν ότι μια εβδομάδα πριν ξεκινήσει να δουλεύει στα λεωφορεία, ζήτησε από κάποιον να της μάθει πώς να λέει «σ’ αγαπώ» και «ο Ιησούς σε αγαπά» στα αγγλικά. Μόνο αυτό μπορούσε να πει. Έτσι, μπήκε στα μπροστινά καθίσματα του λεωφορείου και βρήκε παιδιά που φαίνονταν χειρότερα από άλλα. Κάθισε αυτό το παιδί στην αγκαλιά της και της ψιθύρισε: «Σ’ αγαπώ. Ο Ιησούς σε αγαπά» μέχρι το Κυριακάτικο Σχολείο και πίσω στο σπίτι. Αυτό ήταν το μόνο που μπορούσε να πει, το μόνο που μπορούσε να κάνει. Αλλά όταν κάποιος της είπε να πάει να κάνει κάτι, εκείνη, όπως ο Άαρον, το έκανε. Με τον δικό της τρόπο, με τον απλό της τρόπο, αγαπούσε τα παιδιά και έτσι γινόταν κάθε εβδομάδα. Στις αρχές του φθινοπώρου, είπε στους ηγέτες του υπουργείου λεωφορείων μας ότι δεν ήθελε πια να αλλάξει λεωφορείο. Βρήκε ένα λεωφορείο για τον εαυτό της στο οποίο ήθελε να συνεχίσει να δουλεύει. Υπήρχε ένα μικρό αγόρι σε εκείνο το λεωφορείο με το οποίο αυτή η γυναίκα από το Πουέρτο Ρίκο ήθελε να κάνει παρέα. Ήθελε να αφιερώσει όλη της την προσοχή σε αυτό το αγόρι.
Το αγόρι ήταν περίπου τριών ετών. Ήταν αδύνατος και βρώμικος. Δεν είπε ποτέ λέξη. Κάπως ένας από τους υπαλλήλους μας βρήκε αυτό το παιδί. Του είπαν για το Κυριακάτικο Σχολείο και πώς να μπει στο λεωφορείο. Και ήρθε. Αδέρφια και αδερφές ή φίλοι γείτονες δεν ήρθαν με αυτό το μωρό. Ο ίδιος ήρθε στο λεωφορείο. Κάθε Σάββατο καθόταν στα σκαλιά μπροστά από το σπίτι του και περίμενε το λεωφορείο του Κυριακού Σχολείου να τον πάρει.
Και κάθε φορά που έμπαινε στο λεωφορείο, αυτή η γυναίκα από το Πουέρτο Ρίκο τον χαιρετούσε. Πήρε το μωρό στην αγκαλιά της και του επαναλάμβανε ξανά και ξανά: «Σ’ αγαπώ. Ο Ιησούς σε αγαπάει». Του επαναλάμβανε αυτά τα λόγια μέχρι το Κυριακάτικο Σχολείο. Το ίδιο έκανε και στο δρόμο για το σπίτι. Βδομάδα με βδομάδα, βδομάδα με βδομάδα. Ήταν το μόνο που μπορούσε να κάνει, αλλά το έκανε με εκπληκτική πίστη.
Οι εβδομάδες έγιναν μήνες και η διαδικασία δεν άλλαξε. Η γυναίκα από το Πουέρτο Ρίκο δεν σταματούσε να ξεχύνει τον έρωτά της για αυτό το αγόρι, επαναλαμβάνοντας συνεχώς: «Σ' αγαπώ. Ο Ιησούς σε αγαπάει». Περίπου δύο εβδομάδες πριν από τα Χριστούγεννα η κατάσταση άλλαξε. Όπως και πριν, το αγόρι μπήκε στο λεωφορείο και έλαβε την αγάπη και την προσοχή μιας γυναίκας που ήθελε να κάνει κάτι για τον Θεό. Μαζί πήγαν στο Κυριακάτικο Σχολείο. Και μετά το Κυριακάτικο Σχολείο, μπήκαν στο λεωφορείο για να πάνε σπίτι. Στο δρόμο για το σπίτι, η γυναίκα κάθισε το αγόρι στην αγκαλιά της. «Σ’ αγαπώ», του είπε, «ο Ιησούς σε αγαπάει». Όταν το λεωφορείο έφτασε στο σπίτι του, το αγόρι δεν έφυγε τρέχοντας από το λεωφορείο όπως συνήθως. Αυτή τη φορά γύρισε πριν φύγει. Και για πρώτη φορά προσπάθησε να μιλήσει μπροστά μας. Κοίταξε τη γυναίκα από το Πουέρτο Ρίκο, που ήθελε να κάνει κάτι για τον Θεό, και είπε, «Εεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε αγαπώ..lu..blue. Τότε το αγοράκι έδωσε μια μεγάλη αγκαλιά στη γυναίκα που τον είχε φροντίσει τόσο καλά. Ήταν στις 2:30 το μεσημέρι του Σαββάτου.
Το ίδιο απόγευμα, γύρω στις 18:30, το πτώμα αυτού του αγοριού βρέθηκε στην πυροσβεστική έξοδο του σπιτιού του. Την ημέρα που ένας από τους συναδέλφους μας τα κατάφερε με ένα αγόρι, η μητέρα του τον σκότωσε. Τον ξυλοκόπησε μέχρι θανάτου, έβαλε το πτώμα σε μια σακούλα σκουπιδιών και το πέταξε.
Σε αυτό που λέμε Χριστιανισμό, δεν υπάρχουν αρκετά καταρτισμένα άτομα, αλλά ο καθένας μας έχει το δικό του πεδίο, σωστά; Δεν είμαι ο πιο έξυπνος άνθρωπος και δεν προσποιούμαι ότι είμαι. Δεν είμαι ο καλύτερος συγγραφέας ή υπουργός. Αλλά μπορώ να οδηγήσω ένα λεωφορείο. Και χάρη στο γεγονός ότι έχουν έρθει και άλλοι μαζί μου, νομίζω ότι κάτι αλλάζουμε.
Σήμερα πιστεύω ότι υπάρχει ένα αγόρι στον Παράδεισο εξαιτίας μιας γυναίκας που δεν μιλούσε αγγλικά αλλά είχε έντονη επιθυμία να κάνει κάτι για τον Θεό. Πιστεύω ότι μια γυναίκα που αφιέρωσε χρόνο για να κρατήσει στην αγκαλιά της ένα βρώμικο μικρό παιδί και να του πει ότι το αγαπάει και ότι ο Ιησούς τον αγαπάει άλλαξε κάτι στην αιωνιότητα αυτού του αγοριού. Και κανείς δεν μπορεί να με πείσει για το αντίθετο.
Ένας βαπτιστής πάστορας με ρώτησε: "Πιστεύετε ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά;"
Ναι, πιστεύω πραγματικά ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει τη διαφορά. Και τι πιστεύεις; Όταν όλα λέγονται και γίνονται, είναι σημαντικό εσείς και εγώ να θυμόμαστε ότι κάπου εκεί έξω σήμερα, τώρα υπάρχει ένα άλλο παιδί που δεν τα πάει καλά στη ζωή. Κάπου σήμερα κάπου κάθεται ένα άλλο παιδί στο πεζοδρόμιο. Και το μόνο που χρειάζεται είναι μόνο ένα άτομο για να κάνει τη διαφορά στη ζωή αυτών των παιδιών.
Προσωπικά πιστεύω ότι είναι αδύνατον να αφαιρεθεί κανείς από την κοινωνία, όντας άνθρωπος, δηλαδή βιοκοινωνικό ον. Αυτό είπε ο ίδιος ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλοι έχουμε γεννηθεί ήδη στην κοινωνία. Πεθαίνουμε και στην κοινωνία. Δεν έχουμε επιλογή, όλα είναι ήδη προκαθορισμένα πριν από τη γέννησή μας, πριν από την ικανότητά μας να επιλέξουμε. Αλλά στα χέρια όλων - το μέλλον του και, ενδεχομένως, το μέλλον των ανθρώπων γύρω του.
Μπορεί λοιπόν ένα και μόνο άτομο να αλλάξει την κοινωνία;
Προσωπικά, πιστεύω ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο, ότι απολύτως ο καθένας μπορεί να επιτύχει κάτι και στη συνέχεια να ελέγξει τις μάζες, παραμορφώνοντας έτσι την κοινωνία, το κοινωνικό σύστημα. Αν όμως είσαι πολύ φτωχός, άγνωστος, αμόρφωτος, τότε θα σου είναι πολύ δύσκολο να αλλάξεις οτιδήποτε χωρίς να κάνεις μεγάλες προσπάθειες. Σκεπτόμενος το ερώτημα αυτού του δοκιμίου, θυμήθηκα αμέσως αρκετά έργα τέχνης στα οποία τίθεται το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και κοινωνίας.
Ο πρωταγωνιστής, λοιπόν, του έργου «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ, Γεβγκένι Μπαζάροφ, είναι ένα ζωντανό παράδειγμα ανθρώπου που πάει ενάντια στην κοινωνία, ενάντια στα καθιερωμένα θεμέλια σε αυτήν ακριβώς την κοινωνία.
Όπως είπε ο σύντροφός του Αρκάδι: «Είναι μηδενιστής». Αυτό σημαίνει ότι ο Μπαζάροφ απορρίπτει τα πάντα, είναι δηλαδή σκεπτικιστής. Παρόλα αυτά, δεν μπορεί να βρει κάτι νέο. Ο Ευγένιος είναι από εκείνους τους ανθρώπους που μόνο επικρίνουν, προσελκύουν όλο και περισσότερο κόσμο στις απόψεις τους, αλλά χωρίς συγκεκριμένες, εναλλακτικές ιδέες και απόψεις. Έτσι, όπως βλέπουμε σε όλο το μυθιστόρημα, ο Μπαζάροφ διαφωνεί μόνο με την παλαιότερη γενιά, χωρίς να λέει κάτι συγκεκριμένο σε αντάλλαγμα. Η δουλειά του είναι να αρνείται, και άλλοι θα «χτίσουν». Όπως βλέπουμε σε αυτό το παράδειγμα, ο Bazarov αποτυγχάνει να αλλάξει την κοινωνία - πεθαίνει στο τέλος του μυθιστορήματος. Προσωπικά, πιστεύω ότι ο κεντρικός χαρακτήρας ήταν μπροστά από την εποχή του, γεννήθηκε όταν κανείς δεν ήταν έτοιμος για αλλαγή.
Επιπλέον, ας θυμηθούμε το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» του Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. Ο πρωταγωνιστής αυτού του έργου, ο Rodion Raskolnikov, αναπτύσσει τη δική του θεωρία για τα «τρεμάμενα πλάσματα» και το «έχουμε το δικαίωμα». Σύμφωνα με αυτήν, όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο χωρίζονται σε «κατώτερους» και «υψηλότερους». Ο πρώτος μπορεί να σκοτωθεί από τον δεύτερο χωρίς συνέπειες ή τιμωρία. Ο πρωταγωνιστής δεν μπορεί να πειστεί 100% γι' αυτό και αποφασίζει να το ελέγξει μόνος του. Σκοτώνει τον παλιό ενεχυροδανειστή, νομίζοντας ότι όλοι θα γίνουν μόνο καλύτεροι από αυτό. Ως αποτέλεσμα, για πολύ καιρό μετά τη δολοφονία του ήρωα, η ψυχική οδύνη και η συνείδηση τον βασανίζουν, μετά την οποία ο Ροντιόν ομολογεί το έγκλημα που διέπραξε και λαμβάνει τη δεύτερη τιμωρία του. Σε αυτό το παράδειγμα, βλέπουμε πώς ο κεντρικός χαρακτήρας είχε τη δική του ιδέα, μια θεωρία που δεν διαδόθηκε στους ανθρώπους και πέθανε στο κεφάλι του δημιουργού της. Ο Ροντιόν δεν μπορούσε να ξεπεράσει ούτε τον εαυτό του, επομένως δεν μπορούσε να αλλάξει την κοινωνία με κανέναν τρόπο.
Συζητώντας το πρόβλημα αυτού του δοκιμίου, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αλλάξει ολόκληρη την κοινωνία. Και σε αυτό με βοήθησαν τα παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.
Ενημερώθηκε: 25-10-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Τελικό δοκίμιο 11η τάξη Συμπλήρωσε: Ερμακόφ Νικήτα
Σκηνοθεσία: «Άνθρωπος και Κοινωνία».
Θέμα: «Μπορεί ένας άνθρωπος να αλλάξει την κοινωνία;».
Μπορεί ένα άτομο να αλλάξει την κοινωνία; Συχνά σκέφτομαι αυτό το ερώτημα και θυμάμαι τις δηλώσεις από τα μαθήματα των κοινωνικών επιστημών: «Δεν μπορείς να ζεις στην κοινωνία και να είσαι ελεύθερος από την κοινωνία». Συμφωνώ απόλυτα με αυτή την έκφραση. Κάθε άνθρωπος, προσωπικότητα γεννιέται και μπαίνει σε αυτόν τον κόσμο για να κάνει αυτόν τον κόσμο λίγο καλύτερο. Η κοινωνία είναι επίσης άνθρωποι που μπορούν είτε να υποστηρίξουν οποιονδήποτε από εμάς είτε να μην μας αντιληφθούν. Πιστεύω ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να αλλάξει τον κόσμο. Η επιβεβαίωση της σκέψης μου βρίσκεται στη μυθοπλασία.
Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου είναι ο Evgeny Bazarov. Είναι ένας νέος άνθρωπος, ένας άνθρωπος της εποχής του. Ο Μπαζάροφ και οι λίγοι συνεργάτες του αυτοαποκαλούνται μηδενιστές (από τα λατινικάnihil-τίποτα). Μαζί με τον μαθητή του Arkady, φτάνει στο γονικό κτήμα των Kirsanovs. Εδώ ο Bazarov συναντά την παλαιότερη γενιά αυτής της οικογένειας: τον πατέρα του Arkady, Nikolai Kirsanov και τον θείο του Arkady, Pavel Petrovich Kirsanov. Από την πρώτη κιόλας συνάντηση, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι δημιουργείται μια σύγκρουση μεταξύ των χαρακτήρων. Κατά την επικοινωνία τους βλέπουμε συνεχείς συγκρούσεις μεταξύ της παλιάς και της νέας γενιάς. Οι χαρακτήρες συχνά διαφωνούν για διάφορα θέματα. Εκφράζουν τη γνώμη τους για τον ρόλο της απερχόμενης αριστοκρατίας, διαφωνούν για τους μηδενιστές, δείχνουν τη στάση τους απέναντι στον λαό και την τέχνη. Οι εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς, οι Kirsanovs, υπερασπίζονται τη θέση τους, η οποία έχει εδραιωθεί εδώ και αιώνες, ενώ ο Bazarov και ο Arkady υπερασπίζονται την αλλαγή της Ρωσίας με αποφασιστικά μέτρα, ίσως και με επανάσταση. Όμως ο χρόνος τα κανονίζει όλα με τον δικό του τρόπο. Απορρίπτοντας την αγάπη, ο Μπαζάροφ ερωτεύεται την Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα. Όμως εκείνη αρνήθηκε τα συναισθήματά του. Απογοητευμένος από τη ζωή, τη δουλειά και τον έρωτά του, ο Yevgeny Bazarov πηγαίνει στο σπίτι των γονιών του και πεθαίνει μετά από λίγο. Δεν μπορούσε να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο, αν και οι ιδέες και οι σκέψεις αξίζουν σε κάποιο βαθμό προσοχή. Ίσως γιατί ήταν μοναχικός, μακριά από τον κόσμο και δεν είχε ξεκάθαρο πρόγραμμα δράσης.
Ένα άλλο παράδειγμα επιβεβαίωσης της σκέψης μου μπορεί να δοθεί. Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του επικού μυθιστορήματος του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι Αντρέι Μπολκόνσκι βαρύνεται και από την κοινωνία. Περιστρεφόμενος στους υψηλότερους κύκλους της κοινωνίας, αναγκάζεται να παρευρεθεί σε διάφορες βραδιές. Είναι νέος, όμορφος, έλαβε αξιοπρεπή εκπαίδευση και ανατροφή για την εποχή του. Είναι αληθινός πατριώτης. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, δεν κάθεται έξω σε «ζεστά μέρη». Ο Αντρέι σκίζεται στο πεδίο της μάχης, καθώς είναι πραγματικός πολεμιστής. Όταν τον συναντάμε για πρώτη φορά στο κομμωτήριο της Anna Pavlovna Sherer, παρατηρούμε το απρόθυμο βλέμμα και το περιπλανώμενο χαμόγελό του. Είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι αισθάνεται τον εαυτό του περιττό σε αυτή την κοινωνία. Αυτή την κοινωνία την απορρίπτει και δεν την αποδέχεται. Θα έρθει η μέρα, και θα βρει τη δύναμη να ξεφύγει από αυτήν. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι απέτυχε να αλλάξει την κοινωνία, αλλά αυτή η εικόνα μας κάνει να νιώθουμε σεβασμό στην προσπάθεια να αλλάξουμε τον κόσμο προς το καλύτερο.
Έτσι, αφού ανέλυσα τα επεισόδια από αυτά τα έργα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει την κοινωνία. Νομίζω, παρόλα αυτά, πάντα υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν άνθρωποι που θα προσπαθούν να αλλάξουν τον κόσμο προς το καλύτερο. Όπως και να έχει, η ζωή προχωρά μπροστά χάρη σε τέτοιους ανθρώπους, αλλά για να μπορέσετε να αλλάξετε τον κόσμο προς το καλύτερο, πρέπει να αλλάξετε τον εαυτό σας. Άλλωστε, δεν ήταν μάταια που ο διάσημος Αμερικανός συγγραφέας Σρι Τσίνμα είπε: «Χθες ήμουν έξυπνος, ήθελα να αλλάξω τον κόσμο. Σήμερα είμαι σοφός και ως εκ τούτου αλλάζω τον εαυτό μου».
Ερωτήσεις και απαντήσεις. Η Virginia Kalinauskienė απαντά.
Στο άμεσο μέλλον ετοιμάζουμε μια περιοδεία στην Κρήτη «Είμαι μια ευτυχισμένη γυναίκα». Και μόλις έλαβε μια ερώτηση από μια γυναίκα, ρωτά: «Είναι δυνατόν να κάνουμε κάτι, να αλλάξουμε σημαντικά τις σχέσεις, αν ένα άτομο το θέλει αυτό; Ή μπορεί ένα άτομο να αλλάξει κάτι σε μια σχέση;
Virginia Kalinauskene: Κατευθείαν στο θέμα! Αυτό θα κάνουμε σε αυτό το σεμινάριο, στην Κρήτη. Αυτή είναι η βάση της τεχνικής - να ασχοληθεί όχι με το αποτέλεσμα, αλλά με την αιτία. Τι εννοώ «συνέπεια»; Το ρεύμα της ζωής. Ζούμε σε αυτό και το καταλαβαίνουμε: τι ήταν, τι θα γίνει, τι θέλουμε. Αλλά πολύ σπάνια δίνουμε προσοχή: ποιος ζει, ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος που ζει αυτό το ρεύμα ζωής; Παρατήρησα ότι σε μεγαλύτερο βαθμό το πρόβλημα είναι ότι ένας άνθρωπος δεν είναι πάντα ο λόγος της ζωής του, δηλαδή δεν ελέγχει αυτή τη διαδικασία, την υπέροχη διαδικασία της ζωής. Μπορείτε να ξεκινήσετε με το «Ποιος είμαι; Τι είμαι εγώ? Είμαι η αιτία που θέτει τον συντονισμό των επιθυμιών και των πράξεών μου; Μπορώ να επηρεάσω το περιβάλλον με εκείνες τις επιθυμίες που θέλω να πραγματοποιήσω στη ζωή μου;
Το γυναικείο σεμινάριο ξεκινά με το ποια είμαι, ποια είναι η θέση μου στη ζωή, πώς χτίζομαι συναισθηματικά, αν είμαι αρμονική. Το ενεργειακό μου περιεχόμενο, η συνείδησή μου, δηλαδή ολόκληρη η ακεραιότητα. Όταν ένα άτομο επιτρέπει στον εαυτό του τουλάχιστον λίγο να προσανατολιστεί σε αυτό το ρεύμα της ζωής. Στο ότι μπορεί να δημιουργήσει τον εαυτό του, σκεφτείτε την οικονομία του. Από τι είμαι φτιαγμένος, πώς μπορώ να εφαρμόσω αυτό που είναι όμορφο και δυνατό μέσα μου. Και όταν ο άνθρωπος προσανατολίζεται με αυτόν τον τρόπο, ανακαλύπτει μέσα του μια κατάσταση ευτυχίας, αρμονίας για τον εσωτερικό του εαυτό. Και λέει: «Είμαι ήδη χαρούμενος, είμαι αρμονικός, αλλά όλος ο κόσμος είναι ακόμα γύρω στο χάος, σε κάποιο είδος ανεξέλεγκτη ροή. Αλλά το νιώθω ήδη». Αυτό είναι το πρώτο βήμα.
Το δεύτερο βήμα είναι να αποκτήσετε δύναμη, αρμονία, έτσι ώστε αυτή η κατάσταση να μην είναι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά να αρχίσετε φυσικά να ακτινοβολείτε αυτήν την κατάσταση. Το δεύτερο βήμα είναι αυτό που μπορεί να αρχίσει να αλλάζει την κατάσταση γύρω σας, δηλαδή τη ζωή σας. Όχι μόνο στον εαυτό σου, για τον εαυτό σου, αλλά και στο περιβάλλον. Έτσι, δουλεύοντας με τον εαυτό μας και επενδύοντας στον εαυτό μας, εναρμονίζοντας τον εαυτό μας, παίρνουμε τον εαυτό μας για τον εαυτό μας και την υπερβολή που μπορεί να επηρεάσει τις σχέσεις. Για να γίνει η διαδικασία διαχειρίσιμη. Εσύ εμφανίζεσαι ως ο λόγος. Και τότε είναι πιθανές αλλαγές γύρω.
Αυτός είναι ίσως ο πιο σύντομος τρόπος για να πούμε για το σχέδιο του τι κάνουμε και θα κάνουμε στην Κρήτη.
Marius: Εντάξει, ευχαριστώ. Όπως καταλαβαίνω, οι όποιες αλλαγές έρχονται πάντα από μέσα, δηλαδή πρώτα δουλεύουμε με τον εαυτό μας, αλλάζουμε άποψη και μετά μπορούμε να επηρεάσουμε την κατάσταση με αυτόν τον τρόπο.
Ευχαριστώ Βιρτζίνια για την απάντησή σου. Απαντήσεις σε τέτοια και άλλα ερωτήματα θα δοθούν στην προπόνηση στην Κρήτη «Είμαι μια ευτυχισμένη γυναίκα». Έχουμε ακόμα μερικές θέσεις. Αν κάποιος θέλει, μπορεί να γίνει μέλος. Τα λέμε σύντομα!
(357 λέξεις) Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον, η κοινωνία έχει σημαντική επιρροή πάνω του και αυτό το γεγονός έγινε κατανοητό στην παγκόσμια λογοτεχνία στα πλαίσια του ρεαλισμού. Ήταν οι ρεαλιστές που μίλησαν για έναν τυπικό ήρωα σε τυπικές συνθήκες, και ήταν ακριβώς το περιβάλλον, το χαρακτηριστικό περιβάλλον αυτής της εποχής, που τον έκανε. Ή μπορεί να είναι το αντίστροφο: το άτομο μπορεί να αλλάξει την κοινωνία; Πολλοί κλασικοί έχουν αναλογιστεί αυτό το θέμα.
Βρίσκουμε μια θετική απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο δράμα του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm". Η πρωταγωνίστρια, η Κατερίνα, είχε το θάρρος να επαναστατήσει ενάντια σε μια επιθετική κοινωνία για το δικαίωμα στην αγάπη και την αγάπη. Η γυναίκα μεγάλωσε εσωτερικά ελεύθερη και μετά το γάμο έπεσε κάτω από τη δεσποτική εξουσία της πεθεράς της και την πουριτανική ηθική της επαρχίας. Δεν μπορούσε να αντέξει αυτή την καταπίεση, χρειαζόταν μια διέξοδο, που ήταν η αγάπη για τους ανάξιους της, αλλά έναν τόσο ελκυστικό Μπόρις. Η Κατερίνα δεν μπορούσε να πει ψέματα και να κρυφτεί για αρκετή ώρα και έτσι ομολόγησε την αμαρτία της. Αμέσως ακολούθησε τιμωρία: ύβρεις, ξυλοδαρμοί, πραγματική φυλάκιση. Η ηρωίδα δραπέτευσε και πνίγηκε, ελευθερώνοντας έτσι τον εαυτό της και δείχνοντας με προσωπικό παράδειγμα ότι όλα δεν μπορούν να αποφασιστούν με τη βία, καθοδηγούμενη από τα άφθαρτα δόγματα του Domostroy. Μόνο μετά την πράξη της βρήκαν τη φωνή τους ο Kuligin και ο Tikhon και η Βαρβάρα τράπηκε σε φυγή λίγο νωρίτερα. Και αυτός ο ιερός, οστεοποιημένος κόσμος ταλαντεύτηκε να πέσει σύντομα.
Αλλά μερικές φορές το άτομο είναι ο χαμένος. Αυτό συνέβη με τον Chatsky, τον ήρωα της κωμωδίας A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Επιστρέφοντας από το εξωτερικό και γεμάτος νέες ιδέες, ο Αλέξανδρος συναντά μια αγενή υποδοχή: για τη Σοφία, την οποία αγαπούσε, γίνεται πολύ αλαζόνας, για τον πατέρα της Famusov - πολύ φτωχός, για πρώην συντρόφους - πολύ επικίνδυνος. Ο ήρωας θέλει απλώς κατανόηση και φιλικότητα, αλλά «μεγάλωσε» από την κοινωνία γύρω του, έμεινε πίσω. Γι' αυτό όλοι τόσο εύκολα πίστεψαν στην τρέλα του. Ωστόσο, ο Chatsky προσπαθεί να εξηγηθεί, να αποδείξει στους άλλους ποια είναι η αλήθεια. Το χρειάζονται όμως; Η Σοφία είναι ικανοποιημένη με τον υποτακτικό και πράο θαυμαστή της Μολτσάλιν (που την φλερτάρει για κέρδος). Αλλά ήταν ακριβώς σε αυτήν που ήλπιζε ο πρωταγωνιστής περισσότερο από όλα, και ακόμη και σε αυτήν εξαπατήθηκε. Ο Αλέξανδρος δεν μπόρεσε να αλλάξει την κοινωνία, τυπικά έχασε τη μάχη, αλλά οι σκέψεις και τα συναισθήματά του είναι ζωντανά, σχετικά, θα αντανακλώνται ακόμα στο μέλλον.
Ένα άτομο δεν είναι ικανό να αλλάξει ξαφνικά την κοινωνία από μόνο του. Η αλλαγή μπορεί να γίνει μόνο αν οι γύρω σας είναι έτοιμοι για αυτήν, ήρθε η ώρα. Ωστόσο, δεν πρέπει να παραιτηθεί και να παραιτηθεί, μη θεωρώντας ότι είναι δυνατό να αλλάξει κάτι, γιατί από το φως πολλών μοναχικών φώτων σχηματίζεται αναγκαστικά μια τεράστια φωτεινή ροή.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!
