Ο Mikhail Petrovich Shchetinin είναι ο ιδρυτής του ρωσικού φυλετικού σχολείου. Shchetinin Mikhail Petrovich Σχολεία παρόμοια με το Λύκειο Shchetinin

Το σχολείο του ακαδημαϊκού Mikhail Petrovich Shchetinin είναι ένα πειραματικό σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, που δημιουργήθηκε με τη σημερινή του μορφή το 1994 στο χωριό Τέκος, στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΜΑΣ ΣΧΟΛΕΙΑ!

Ο Mikhail Shchetinin είναι γνωστός σε όλη τη Ρωσία για τη χρήση καινοτόμων μεθόδων στην παιδαγωγική που προάγουν την πρώιμη δημιουργική ανάπτυξη. Οι μαθητές του αποφοιτούν από το λύκειο σε ηλικία 14 ετών και μέχρι την ηλικία των 18-20 ετών έχουν τρία πτυχία τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Η εμπειρία του και τα παιδαγωγικά του ευρήματα μελετώνται από καθηγητές από διάφορες χώρες.
Έγινε επανειλημμένα «Πρόσωπο της Χρονιάς» στον τομέα της εκπαίδευσης.

Ο παγκόσμιος οργανισμός UNESCO αναγνώρισε τρεις φορές το εκπαιδευτικό σύστημα που ανέπτυξε ως το καλύτερο στον κόσμο και συμπεριέλαβε το όνομα του M.P. Shchetinin στη λίστα με τους σπουδαιότερους ανθρώπους της προηγούμενης χιλιετίας.

Ο κύριος στόχος του σχολείου του Mikhail Shchetinin είναι η πνευματική αναβίωση της Ρωσίας, η υπηρεσία στην Πατρίδα, η υπηρεσία στους ανθρώπους.

Παράλληλα, έχει επιβληθεί απαγόρευση ενημέρωσης σε αυτό το σχολείο (σχεδόν τίποτα δεν λέγεται για αυτό στην τηλεόραση).Και δεν είναι περίεργο, γιατί σε αυτό το σχολείο η εκπαίδευση είναι ριζικά διαφορετική από το καθολικά εφαρμοσμένο σύστημα ζομβοποίησης και δημιουργίας νευρωτικών από τα παιδιά. Στο σχολείο του Shchetinin τα παιδιά διδάσκουν παιδιά. Το σχολικό πρόγραμμα ολοκληρώνεται σε 1-3 χρόνια.

Το παιδαγωγικό σύστημα του Shchetinin βασίζεται σε διάφορες αρχές:

Το πρώτο από αυτά είναι η πνευματική και ηθική ανάπτυξη ενός ατόμου. Αγάπη για τον πλησίον και αγάπη για τον Θεό, αγάπη για την Πατρίδα. Η πνευματικότητα δεν δηλώνεται σε επίπεδο κανόνων και ηθικών διδασκαλιών, αλλά καταδεικνύεται από τη συμπεριφορά ενηλίκων και παιδιών.

Η δεύτερη αρχή, που μπορεί να θεωρηθεί κλειδί για την απόκτηση γνώσης, είναι η επιθυμία για γνώση. Στο σχολείο του Shchetinin μελετούν με εμβάπτιση σε ομάδες διαφορετικών ηλικιών και στη συνέχεια κάθε μαθητής μπορεί να λειτουργήσει ως δάσκαλος και να εξηγήσει στους συμμαθητές του οτιδήποτε σχετίζεται με το θέμα που μελετάται. Το να είσαι δάσκαλος είναι πολύ υπεύθυνο και τιμητικό.

Η τρίτη βάση της ζωής στο σχολείο είναι η αγάπη για τη δουλειά. Οι μαθητές, με τα ίδια τους τα χέρια, με την κυριολεκτική έννοια του όρου, χτίζουν τον κόσμο γύρω τους στον οποίο ζουν. Είναι περήφανοι για τα επιτεύγματά τους που είναι πραγματικά χρήσιμα στη ζωή. Η αίσθηση της ομορφιάς, το όραμα της ομορφιάς στο περιβάλλον, η εκδήλωση της δημιουργικότητας σε όλες τις πτυχές της καθημερινής ζωής, καθώς και η ισχυρή σωματική άσκηση που βασίζεται στη ρωσική μάχη σώμα με σώμα ως τρόπος αυτοάμυνας και βοηθώντας στην απομάκρυνση η επιθετικότητα του επιτιθέμενου είναι δύο ακόμη τομείς που δεν περνούν απαρατήρητοι σε αυτό το παιδαγωγικό σύστημα, αλλά κατέχουν πολύ σημαντική θέση.

Το σχολείο του Shchetinin στον Τέκο, ή πιο συγκεκριμένα, το οικοτροφείο για την ολοκληρωμένη διαμόρφωση της προσωπικότητας των παιδιών και των εφήβων, είναι ήδη 20 ετών. Όλα αυτά τα χρόνια, ο τιμώμενος δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθηγητής, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης και καινοτόμος δάσκαλος Mikhail Petrovich Shchetinin βρίσκεται στο τιμόνι αυτού του τολμηρού πειράματος.

10 συμβουλές από έναν δάσκαλο που δίδαξε ιστορία στο σχολείο του M.P. Shchetinin:

1. Το μάθημα ξεκινά με το ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ του μαθητή για το θέμα.

2. Πριν εξηγήσεις, παρακαλώ.

3. Αφού οι μαθητές αρχίσουν να χαμογελούν, ΙΝΤΡΙΓΚΑ.

4. Μόλις σας ιντριγκάρει, ΕΞΗΓΗΣΤΕ γιατί το χρειάζονται.

5. Μεταφέρετε την ΕΚΠΛΗΞΗ και τον ΘΑΥΜΑΣΜΟ σας σε αυτό που εξηγείτε.

6. Θυμάται ΕΝΑ ΑΠΡΟΣΜΕΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ.

7. Τι είναι VISUAL και τι ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ απομνημονεύεται.

8. Ανώτερη τάξη - όταν ο μαθητής θέλει να ΞΑΝΑΣΚΕΦΤΕΙ τις πληροφορίες σας και να ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ.

9. Θέλουν να μάθουν όχι από κάποιον που γνωρίζει καλά το αντικείμενο, αλλά από κάποιον που έχει δείξει πόσο πολύ το ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ Ο ΜΑΘΗΤΗΣ.

10. Μάθημα δεν είναι όταν κάποιος που ξέρει εξηγεί σε αυτούς που δεν ξέρουν, αλλά όταν οι συγκεντρωμένοι είναι ΚΑΛΑ ΜΑΖΙ. Και αυτό που είναι επίσης χρήσιμο είναι συνέπεια!

Θα μάθετε περισσότερα για το σχολείο του Shchetinin, τη φιλοσοφία του, τον τρόπο λειτουργίας της εκπαιδευτικής διαδικασίας και τις επιτυχίες των αποφοίτων σχολείων από αυτά τα βίντεο.

Mikhail Petrovich Shchetinin, δάσκαλος, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης - συγγραφέας της τεχνικής «εμβύθισης», δημιουργός πειραματικών σχολείων με ανθρωπιστικό προσανατολισμό.

Βασικές αρχές εκπαίδευσηςσε αυτό το σύστημα:

Κάθε άτομο («άνθρωπος των αιώνων», δηλαδή το μυαλό των αιώνων) είναι η πηγή της ανάπτυξής του, ένας μοναδικός πολυδιάστατος κόσμος που χρειάζεται ένα περιβάλλον σύμφωνο με τη φύση του.

Εξάρτηση από την έννοια του κυρίαρχου, που εισήγαγε ο Ρώσος επιστήμονας A.A. Ουχτόμσκι. Συγκέντρωση περιεχομένου (συγκεντρώσεις) και εκπαιδευτική διαδικασία (ένα ή δύο μαθήματα συγκεκριμένου κύκλου, που διδάσκονται συνεχώς για 3-5 ημέρες). Τα θέματα του συναισθηματικού και πνευματικού κύκλου αντικαθιστούν το ένα το άλλο.

Φυσική συμμόρφωση των ρυθμών δραστηριότητας του μαθητή και ολόκληρου του σχολείου (εξάρτηση στους ανθρώπινους ρυθμούς: ετήσιος, εβδομαδιαίος, ατομικός).

Η σχολή βασίζεται στο Μ.Π. Τα καλαμάκια ψέματα σύστημα «βύθισης».. Η εκπαιδευτική διαδικασία είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε η εκπαιδευτική κυρίαρχη θέση να διατηρείται για αρκετές ημέρες. Για να αποφευχθεί η κουραστική για τους μαθητές μια εβδομαδιαία «βύθιση» σε ένα μάθημα, τα είδη και οι μορφές δραστηριότητας ποικίλλουν, διατάσσονται σύμφωνα με ένα συνδυασμό αντιθέτων: «ήσυχο - δυνατό», «εικονικό - λογικό» κ.λπ.

Σύστημα φοιτητικών τμημάτων- μια μορφή μάθησης όταν τα παιδιά έρχονται στον δάσκαλο και σχεδιάζουν τις δραστηριότητές τους (ποιο θέμα θα επιλέξουν για μελέτη αυτή τη στιγμή), εμβαθύνουν στη μελέτη του επιλεγμένου θέματος, προετοιμάζουν πειράματα και επιδείξεις για συλλογικά μαθήματα, μαθαίνουν να ενεργούν ως δάσκαλοι στο τάξεις ολόκληρης της τάξης.

Στο επιλεγμένο τμήμα, τα παιδιά μπορούν να «βυθιστούν» στο αντικείμενο που τους ενδιαφέρει, χωρίς να φοβούνται ότι πρέπει να μελετήσουν άλλα θέματα.

Το έργο του τμήματος περιλαμβάνει διάφορα επίπεδα μαθητών που κατακτούν δραστηριότητες:

σπουδάζω (σπουδάζω ένα αντικείμενο).

Μαθαίνω να διδάσκω (κατανόηση μεθοδολογικών γνώσεων και μεθόδων).

διδάσκω (μαθητής ομότιμη διδασκαλία).

διδάσκω να διδάσκω (επίπεδο μετάδοσης μεθοδολογικών μεθόδων).

Δομή μάθησης πολλαπλών ηλικιών.Τα μαθήματα στα τμήματα, και μερικές φορές κατά τη διάρκεια των ίδιων των «βυθίσεων», διεξάγονται σε μεικτή ηλικία. Για παράδειγμα, σε μια «εμβύθιση» σε ένα τμήμα ενός μαθήματος (για παράδειγμα, μηχανική σε ένα μάθημα φυσικής), μαθητές των τάξεων 7-10 συμμετέχουν ταυτόχρονα, αλλά ο καθένας από αυτούς συμμετέχει σε μια «βύθιση» σε αυτό το τμήμα για την πρώτη , δεύτερη, τρίτη ή τέταρτη φορά. Συνεπώς, το επίπεδο κυριαρχίας του καθενός στο θέμα είναι διαφορετικό. Οι μαθητές διδάσκουν και μαθαίνουν ο ένας από τον άλλο.

Στοιχεία του παιδαγωγικού συστήματος «εμβύθισης»:

Εναλλασσόμενα μαθήματα αντίθεσης, τα οποία επιτρέπουν ομοιόμορφα φορτία και στα δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου.

ποικιλία μορφών μαθημάτων με ενότητα περιεχομένου εκπαιδευτικού υλικού.

Η παρουσία «διαφορών στο δυναμικό» στις γνώσεις των μαθητών διασφαλίζεται είτε μέσω προχωρημένης εκπαίδευσης στο τμήμα είτε σε ομάδα διαφορετικών ηλικιών. Ως αποτέλεσμα, οργανώνεται και εμφανίζεται εντατική αμοιβαία μάθηση των παιδιών.

συστηματοποίηση της γνώσης, δόμησή της χρησιμοποιώντας συμπαγή δομικά και λογικά διαγράμματα - έννοιες;

κοινή εργασία δασκάλου και μαθητή για τον σχεδιασμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας και την επακόλουθη ανάλυσή της.

Το σύστημα αξιολόγησης είναι ποικίλο: προστασία και αξιολόγηση δημιουργικών έργων, βαθμολογία επιτευγμάτων και άλλες μορφές.

Το σύστημα διδασκαλίας της «εμβύθισης» έχει εφαρμοστεί σε διάφορες εκδόσεις σε άλλα εναλλακτικά σχολεία: σχολείο Νο. 14 στην Τούλα (E.V. Skovin), σχολεία στο Krasnoyarsk (G.M. Weber, I.G. Litvinskaya), Σχολή Αυτοδιάθεσης Μόσχας (A.N. Tubelsky), και τα λοιπά.

Σχολείο ελεύθερης ανάπτυξης.

Η πρακτική εφαρμογή της εκπαίδευσης, βασισμένη στη συμμόρφωση με τη φύση, την ελευθερία επιλογής και την προτεραιότητα των εκπαιδευτικών αξιών των παιδιών, εκφράστηκε στη δημιουργία και εφαρμογή του μοντέλου Σχολείου Ελεύθερης Ανάπτυξης.

Αυτό το σχολείο βασίζεται στις ιδέες του J.-J. Russo, L.N. Τολστόι, Κ.Ν. Wentzel, και άλλοι δάσκαλοι που είναι οπαδοί της φυσικής εκπαίδευσης και κατάρτισης. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, αυτές οι ιδέες κέρδισαν έδαφος μεταξύ των εκπαιδευτικών και των γονέων που ήθελαν να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους χωρίς τον συνηθισμένο σχολικό αυταρχισμό. Σε διάφορες πόλεις άρχισαν να δημιουργούνται μικρά σχολεία οικογενειακού τύπου, ιδρυτές των οποίων ήταν συχνά οι γονείς των παιδιών: Σχολείο Ατομικής Ανάπτυξης «Σκέφτης» (E.M. and E.A. Nikolaev, Μόσχα), Σχολείο «Διάλογος» (E. Bukova, Μόσχα) Sosnovy Bor, περιοχή Λένινγκραντ), Σχολή Εντατικής Ανάπτυξης (M.T. Sochen, Perm), Λύκειο «Trinity-Lykovo» (O. Tsoi, O. Protsenko, Μόσχα) κ.λπ.

Θεωρητικές και διδακτικές κατευθύνσεις, προγράμματα σπουδών και μεθοδολογικές συνθήκες για τη μάθηση ως ελεύθερη ανάπτυξη αναπτύχθηκαν στη σχολή του συγγραφέα του Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών A.V. Khutorskogo (χωριό Chernogolovka, περιοχή της Μόσχας), βάσει του οποίου διεξήχθη πειραματική εκπαίδευση από το 1992 έως το 1997 και πραγματοποιήθηκαν οργανωτικά σεμινάρια για δασκάλους από άλλα σχολεία και πόλεις.

Έννοια του Σχολείου Ελεύθερης Ανάπτυξης:

Ανθρώπινος Σκοπός- αναγνωρίστε τις εσωτερικές σας δυνατότητες, αποκαλύψτε και συνειδητοποιήστε τον εαυτό σας σύμφωνα με τις ατομικές δυνατότητες και σε σχέση με τις παγκόσμιες ανθρώπινες πολιτισμικές διαδικασίες.

Το νόημα της εκπαίδευσηςσυνίσταται όχι τόσο στη μεταφορά της εμπειρίας του παρελθόντος στον μαθητή, αλλά στη διεύρυνση της δικής του εμπειρίας, διασφαλίζοντας τόσο την προσωπική όσο και τη γενικότερη πολιτιστική ανάπτυξη του παιδιού.

Ατομικός προσανατολισμός μάθησης.Κάθε μαθητής αναπτύσσει ό,τι καλύτερο μπορεί.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων.Κάθε τρίμηνο, οι μαθητές συμπληρώνουν και υπερασπίζονται μεμονωμένες δημιουργικές εργασίες σε θέματα της επιλογής τους: γράφουν ποίηση, κάνουν πειράματα, δημιουργούν προγράμματα υπολογιστών, διεξάγουν επιστημονική έρευνα στη λογοτεχνία, τα μαθηματικά και τις φυσικές επιστήμες.

Πολιτιστικός-ιστορικός προσανατολισμός.Το σχολείο έχει αναπτύξει και διδάσκει μαθήματα αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας και σλαβικής μυθολογίας. Στις δραστηριότητες των δασκάλων, των μαθητών και των γονέων, οι λαϊκές παραδόσεις αναδημιουργούνται, τα ημερολογιακά γεγονότα και οι διακοπές ζωντανεύουν. Μέσω της ουσιαστικής μελέτης της αγγλικής και της γαλλικής γλώσσας, οι μαθητές εξοικειώνονται με άλλους πολιτισμούς.

Το Σχολείο Ελεύθερης Ανάπτυξης εκπαιδεύει παιδιά από 5 έως 16 ετών σε όλα τα βασικά ακαδημαϊκά μαθήματα και επιπλέον μαθήματα. Τα τμήματα δεν έχουν περισσότερα από 10 άτομα. Κάθε δάσκαλος καταρτίζει τα δικά του προγράμματα μαθημάτων, λαμβάνοντας υπόψη την ατομικότητα του κάθε μαθητή. Τα ίδια τα παιδιά συμμετέχουν επίσης στην ανάπτυξη και υλοποίηση των στόχων και των σχεδίων τους για όλα τα ακαδημαϊκά μαθήματα.

Κάθε μέρα στο σχολείο γίνεται ένα ειδικό μάθημα – προβληματισμός, όπου παιδιά και δάσκαλοι αναλύουν τις επιτυχίες και τις δυσκολίες τους, διαμορφώνουν στόχους για την επόμενη μέρα και προσαρμόζουν την πορεία της μάθησης. Κάθε Παρασκευή πραγματοποιείται επιστημονικό και μεθοδολογικό σεμινάριο για εκπαιδευτικούς που εργάζονται στο σχολείο, στο οποίο συζητούνται οι επιτυχίες και οι δυσκολίες των παιδιών, μεθοδολογικά προβλήματα και αναπτύσσονται εκπαιδευτικά προγράμματα για μεμονωμένους μαθητές.

Πραγματοποιούνται τακτικά άμυνες διαφόρων τύπων δημιουργικών εργασιών που σχετίζονται με βασικά εκπαιδευτικά πρότυπα και προσωπικές ικανότητες των μαθητών.

Ξεκινώντας από την Α΄ τάξη, ένα παιδί μπορεί να επιλέξει οποιοδήποτε θέμα το ενδιαφέρει και με τη βοήθεια του δασκάλου να πραγματοποιήσει εις βάθος ατομική εργασία. Καθένας από τους μαθητές του σχολείου έχει δεκάδες επινοημένα ποιήματα και παραμύθια, τη δική του μαθηματική έρευνα, προγράμματα ηλεκτρονικών υπολογιστών, έργα ιστορίας και μυθολογίας, ζωγραφικής, μουσικής και άλλα θέματα. Τα έργα αυτά τυπώνονται και δίνονται στους γονείς και πωλούνται σε σχολικές εκθέσεις. Το σχολείο εκδίδει συλλογές παιδικών δημιουργικών εργασιών σε όλα τα μαθήματα. Οι δάσκαλοι δημοσιεύουν επίσης τα έργα τους σε περιοδικά, εφημερίδες και μεθοδολογικές συλλογές.

Το πρώτο στάδιο της ανάπτυξης του προγράμματος σπουδών είναι για κάθε δάσκαλο που πρέπει να καταρτίσει κορυφαίες εκπαιδευτικές εγκαταστάσειςανάλογα με το είδος των δραστηριοτήτων τους. Δίνεται ένας κατάλογος πιθανών κατευθύνσεων, θεμάτων ή γνωστικών τομέων βάσει των οποίων θα οργανωθεί η εκπαίδευση.

Οι εκπαιδευτικές στάσεις των εκπαιδευτικών συζητούνται σε παιδαγωγικά σεμινάρια.

Οι προσαρμοσμένες εκπαιδευτικές οδηγίες για κάθε τάξη εκτυπώνονται και αναρτώνται (διανέμονται) για έλεγχο από όλους τους εκπαιδευτικούς. Κατά τη διάρκεια της προπόνησης, αυτές οι ρυθμίσεις προσαρμόζονται λαμβάνοντας υπόψη συγκεκριμένες συνθήκες και παιδιά.

Εμφανίζονται τα τελικά προγράμματα σπουδών στη γενικά αποδεκτή μορφή τους όχι πριν την προπόνηση, αλλά μετά από αυτήνως αποτέλεσμα της δουλειάς ενός συγκεκριμένου δασκάλου με συγκεκριμένα παιδιά. Τα προγράμματα αυτά είναι ένα κοινό προϊόν των δραστηριοτήτων παιδιών και εκπαιδευτικών. Την επόμενη χρονιά επαναλαμβάνεται ξανά η προετοιμασία των προγραμμάτων. Τα προηγούμενα προγράμματα χρησιμοποιούνται ως συγκριτικά ανάλογα.

Για να επισημοποιηθούν τα προκύπτοντα διεπιστημονικά εκπαιδευτικά μπλοκ, εισάγονται ειδικοί κλάδοι - μετα-στοιχεία, οι οποίες είναι ουσιαστικά σχεδιασμένες δέσμες εκπαιδευτικών περιοχών που καθορίζονται από τους εκπαιδευτικούς. Τα θέματα των μετα-θεμάτων βασίζονται σε θεμελιώδεις μη θεματικές βάσεις και σε ολοκληρωμένη γνώση των βασικών πρωταρχικών σημασιών των μαθητών. Το μετα-αντικείμενο στο σύνολό του χαρακτηρίζεται από τις ίδιες απαιτήσεις με τα κανονικά μαθήματα: αρμονία και ενότητα στόχων, περιεχομένου, μορφών και μεθόδων ελέγχου των αποτελεσμάτων. Οι διαφορές έγκεινται στον υποκειμενικό χαρακτήρα της κατασκευής ενός τέτοιου θέματος, στη δυνατότητα αναδιάταξης ενός μετα-θέματος και στην ανάδυση νέων μετα-θεμάτων που βασίζονται σε αυτό κατά την εκπαιδευτική διαδικασία.

Ρωσικό σχολείο.

Συγγραφέας: Ivan Fedorovich Goncharov, Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Καθηγητής του Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Συνδύασε τρεις τομείς του ρωσικού εθνικού σχολείου στο εκπαιδευτικό σύστημα: ιστορικό και εθνογραφικό (έπη, θρύλοι, ρωσικά λαϊκά τραγούδια και μουσική, χορωδιακό τραγούδι, υλικό σπουδών πατρίδας). Ορθόδοξοι (προσευχές, Βίοι αγίων, ιερή μουσική, εκκλησιαστικά άσματα). γενική εκπαιδευτική και γενική πολιτιστική κατάρτιση με στόχο το μέλλον.

Το ρωσικό σχολείο βασίζεται σε τρεις ιδέες:

Ψυχική και ηθική-πνευματική ομορφιά ως ιδανικό του εθνικού πολιτισμού. Το σχολείο ως εργαστήριο ανθρωπιάς, εμπιστοσύνης και αλληλοβοήθειας.

Συνδημιουργία δασκάλου και μαθητή, κοινή δημιουργία, συνανάπτυξη, συν-συγγραφή με τη σφραγίδα του υψηλού ήθους και της ευρετικής. Το Sobornost ως η ενότητα δασκάλου και μαθητή γύρω από έναν κοινό σκοπό.

Η αυτοβελτίωση ενός ατόμου (L.N. Tolstoy) ως το κύριο εργαλείο για την ανάπτυξη και τη διατήρηση της ψυχικότητας και της πνευματικότητας.

Στόχοι.Εκπαίδευση ενός Ρώσου ατόμου με εθνικό πνευματικό χαρακτήρα.

Εννοιολογικές διατάξεις.

Το ρωσικό σχολείο είναι ένα μέσο εθνικής αυτοάμυνας, καθώς και μια μορφή προστασίας του εθνικού από τον εθνικιστή.

Εκπαίδευση στο επίπεδο των σύγχρονων επιστημονικών και οικονομικών τεχνολογιών.

Η προτεραιότητα των πνευματικών αξιών: καλοσύνη, αλήθεια, ομορφιά, χριστιανικές ιδέες πίστης, ελπίδας, αγάπης.

Στήριξη στις έννοιες της οικολογικής, πλανητικής, νοοσφαιρικής, κοσμικής σκέψης, συνδυασμός των αρχών του πατριωτισμού και του παγκόσμιου αλληλοσεβασμού των λαών.

Ένας οδηγός για τη δημιουργία ενός μαζικού τακτικού σχολείου ως εθνικού ρωσικού οργανισμού, προϊόν του οποίου είναι ευρέως μορφωμένοι και αφοσιωμένοι άνθρωποι στη Ρωσία.

Περιεχόμενα εκπαίδευσηςκαθορίζεται από την επιστήμη, την εθνικότητα και την Ορθοδοξία. Η επιστήμη αντιπροσωπεύεται από ακαδημαϊκούς κλάδους στους κύριους κλάδους της γνώσης, την ιστορία της ανάπτυξης της παγκόσμιας και εγχώριας επιστήμης και έναν εύλογο συνδυασμό ανθρωπιστικών και φυσικών επιστημών. Η εθνικότητα είναι εθνικός πολιτισμός: ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία, ρωσική ιστορία και γεωγραφία, μητρική φύση, κ.λπ. Η μητρική ρωσική γλώσσα μελετάται στην πτυχή των ρωσικών σπουδών: η ρωσικότητα της ρωσικής γλώσσας, η τέχνη της ρωσικής λέξης, η ρωσική ευγλωττία, εθιμοτυπία λόγου, σύνδεση με την ιστορία. Η Ορθοδοξία δεν αφορά τόσο τα μαθήματα για τη θρησκεία όσο αφορά την οικοδόμηση ολόκληρης της διαδικασίας της εκπαίδευσης στις ιδέες, το πνεύμα και τη νοοτροπία της Ορθοδοξίας.

Σχολείο διαλόγου πολιτισμών.

Ο διάλογος σε αυτό το σχολείο δεν είναι τόσο μορφή ή μέθοδος διδασκαλίας, αλλά ουσιαστικό μεθοδολογικό χαρακτηριστικό όλης της εκπαίδευσης. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής του, ο μαθητής ζει μέσα από τα κύρια στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης, πραγματοποιώντας ένα διάλογο μαζί του από τη σκοπιά της νεωτερικότητας (η σχέση φυλογένεσης και οντογένεσης).

Το σχολείο βασίζεται στις ιδέες του Μ.Μ. Bakhtin για τον εσωτερικό διάλογο, τις διατάξεις του V.S. Βίβλος για τη φιλοσοφική λογική του πολιτισμού, ερευνητικά αποτελέσματα του S.Yu. Kurganova.

Το εκπαιδευτικό σύστημα βασίζεται στα εξής εννοιολογικές ιδέες:

Διαμόρφωση διαλογικής συνείδησης στα παιδιά, απαλλαγμένα από μονοπολιτισμική αντίληψη της πραγματικότητας.

Δόμηση του περιεχομένου της εκπαίδευσης με βάση πολιτισμούς που δεν μπορούν να αναχθούν μεταξύ τους.

Σχολική δομή:

Βαθμοί 1-2: η μάθηση βασίζεται σε «σημεία έκπληξης», τα οποία αργότερα γίνονται θέματα ετερογλωσσίας και διαλόγου για τα παιδιά. Τα "σημεία έκπληξης" υποδεικνύονται με τη μορφή γρίφων αριθμών, λέξεων, φυσικών φαινομένων, μιας στιγμής στην ιστορία, της ανθρώπινης συνείδησης, ενός εργαλείου αντικειμένου. Διαλογικοί διάλογοι με ανώτερες τάξεις.

Βαθμοί 3-4: αρχαίος πολιτισμός σε όλες τις μορφές του. Αλλά αυτό δεν είναι η «βύθιση» του μαθητή στην αρχαιότητα με την απώλεια της «πανεύρεσής» του, αλλά ένας διάλογος μαζί της. Ειδετική (μεταφορική) σκέψη.

Βαθμοί 5-6: πολιτισμός του Μεσαίωνα. Κοινωνία μεσαιωνική σκέψη.

7-8 τάξεις: πολιτισμός νέων εποχών, Αναγέννηση. Ορθολογιστική σκέψη, ο λόγος είναι το παν.

Βαθμοί 9-10: σύγχρονος πολιτισμός. Σχετικισμός (έλλειψη ενιαίας εικόνας του κόσμου).

11η τάξη: ειδική διαλογική τάξη.

Συγγραφέας των προγραμμάτων για κάθε τάξη είναι ο ίδιος ο δάσκαλος. Μαζί με τους μαθητές του, ανακαλύπτει ένα είδος εγκάρσιου «προβλήματος χοάνης» που μπορεί να γίνει η βάση ενός 10ετούς προγράμματος. Αυτή η διοχέτευση είναι ένα κέντρο θαύματος μοναδικό για κάθε τάξη, σύροντας μέσα της όλα τα προβλήματα, τους πολιτισμούς και τις ηλικίες.

Λειτουργίες του διαλόγου στο σχολείο:α) ο διάλογος είναι μια μορφή οργάνωσης της εκπαίδευσης· β) διάλογος - η οργάνωση του ίδιου του περιεχομένου των επιστημών που μελετώνται.

Χαρακτηριστικά διεξαγωγής μαθήματος διαλόγου:

Επαναπροσδιορισμός ενός κοινού μαθησιακού προβλήματος από κάθε μαθητή. Δημιούργησε τη δική του ερώτηση.

Το νόημα των μαθημάτων είναι να αναπαράγουν συνεχώς την κατάσταση της επιστημονικής άγνοιας, τη συμπύκνωση του μαθητή της οπτικής του για το πρόβλημα.

Εκτέλεση πειράματος σκέψης στο χώρο μιας εικόνας που κατασκεύασε ο μαθητής. Στόχος: όχι να λύσουμε το πρόβλημα, αλλά να το εμβαθύνουμε, να το φέρουμε στα αιώνια προβλήματα της ύπαρξης.

Θέση του δασκάλου: ακούει όλες τις επιλογές για την επίλυση του προβλήματος, βοηθά στην εκδήλωση διαφορετικών λογικών.

Η θέση του μαθητή: βρίσκεται στο κενό των πολιτισμών, που απαιτεί από αυτόν να έχει το δικό του όραμα. Η εκπαίδευση δεν βασίζεται σε σχολικά βιβλία, αλλά σε κείμενα πρωτογενούς πηγής.

Ο διάλογος σε αυτό το σχολείο δεν είναι μια εκδήλωση αντιφάσεων, αλλά η συνύπαρξη και η αλληλεπίδραση συνειδήσεων που δεν μπορούν ποτέ να αναχθούν σε ένα ενιαίο σύνολο.

Σχολείο αυτοδιάθεσης.

Σχολική έννοιαβασίζεται στην ακόλουθη ανθρωπολογική θέση: έχοντας γεννηθεί, ένα άτομο αρχίζει να εκπληρώνει τον προορισμό του (A.N. Tubelsky), ο οποίος πραγματοποιείται στην οντογένεση σε ορισμένες πολιτισμικά συνεπείς μορφές σκέψης και δραστηριότητας (φιλοσοφία, θρησκεία, επιστήμη, τέχνη, οικονομία, παραγωγή , και τα λοιπά. .). Η διαδικασία της εκπαίδευσης είναι η ανάπτυξη αυτής της ενασχόλησης, η αναζήτηση, η αναγνώριση και η διαμόρφωση της εικόνας του «εγώ» από το παιδί. Ο ρόλος του σχολείου είναι να δημιουργήσει ένα σύστημα ευνοϊκών συνθηκών για την υλοποίηση μιας τέτοιας διαδικασίας.

Αρχές του σχολείου της αυτοδιάθεσης.

Προσωπικό νόημα της μάθησης.Κάθε δάσκαλος αποκαλύπτει τη δική του σημασία του μαθήματος ή του θέματος, την κατανόησή του για το περιεχόμενό του, την ιδέα της δραστηριότητάς του.

Διεπιστημονικές «βυθίσεις».Οι δάσκαλοι εργάζονται μαζί με τα παιδιά στις ίδιες έννοιες ή καθολικές δεξιότητες. Αντί για ένα «σωστό» συμπέρασμα, στο τέλος της «βύθισης» οργανώνεται ο προβληματισμός: τι κατάλαβε ο μαθητής για τον εαυτό του και για το τι έκανε στο μάθημα.

Αντανάκλασηεπιτρέπει στους εκπαιδευτικούς να σχεδιάζουν και να εφαρμόζουν ουσιαστικά την εκπαιδευτική διαδικασία μαζί με τα παιδιά.

Δημιουργική εξέτασηείναι μια εκπαιδευτική κατάσταση όπου είναι δυνατή η συσσώρευση της εμπειρίας της αυτοδιάθεσης, όπου δημιουργείται ένα μοναδικό πεδίο για τη σύγκριση των ιδεών κάποιου με τις ιδέες άλλων ανθρώπων: συντρόφων, μαθητές δημοτικού, δασκάλους, διάφορα πολιτιστικά θέματα - συγγραφείς, ποιητές, φιλόλογοι κ.λπ.

Πολυηλικιακή αλληλεπίδραση και αυτοδιοίκηση μαθητών.Οι ανώτεροι μαθητές διδάσκουν μαθήματα σε τάξεις κατώτερης ηλικίας. Αυτό όχι μόνο προετοιμάζει τα παιδιά για την επιλογή ενός επαγγέλματος εκπαιδευτικού, αλλά διευρύνει μάλλον την εμπειρία της ανεξάρτητης δράσης και του προβληματισμού. Οι μαθητές γυμνασίου περνούν πρακτική άσκηση σε άλλα σχολεία, στον τόπο της φοίτησης ή της εργασίας τους.

Σετ εκπαιδευτικών χώρων:εκπαιδευτικό, τυχερό παιχνίδι, εργατικό, καλλιτεχνικό και δημιουργικό, στο οποίο το παιδί αποκτά εμπειρία ζωής. Σχεδιάζεται να δημιουργηθεί ένα πλούσιο περιβάλλον αντί για ένα σύστημα τάξης - ένας χώρος γεμάτος με ανθρώπους, διάφορα υλικά αντικείμενα για δοκιμή δύναμης, πράγματα και σύμβολα που έχουν πολιτιστική σημασία. Σε ελεύθερη αλληλεπίδραση με όλα αυτά, το παιδί θα μπορεί να αυτομορφωθεί.

Η παιδαγωγική δραστηριότητα ως τέχνη και έρευνα.Οι περισσότεροι εκπαιδευτικοί των σχολείων ασχολούνται με διερευνητικό παιδαγωγικό έργο. Τα μηνιαία σεμινάρια για συναδέλφους από διαφορετικά σχολεία στη Ρωσία είναι ένας τρόπος επαγγελματικής αυτο-ανάπτυξης για τους δασκάλους των σχολείων.

Σχολική δομή.Η προετοιμασία των παιδιών για τη σχολική περίοδο δεν συνίσταται στον σχηματισμό αρχικών δεξιοτήτων ανάγνωσης, γραφής και μέτρησης, αλλά προετοιμασία για ζωή στον ελεύθερο εκπαιδευτικό χώρο του σχολείου, ικανότητα πλοήγησης στην αλληλεπίδραση με τη φύση, τον πολιτισμό και άλλους ανθρώπους.

Στο δημοτικό σχολείο, η ανάπτυξη των γενικών πολιτιστικών δεξιοτήτων ανάγνωσης, γραφής και μέτρησης πραγματοποιείται με ατομικό ρυθμό για κάθε παιδί, με ιδιαίτερη προσοχή στα μέσα αυτοέκφρασης της εμπειρίας, των συναισθημάτων και των ενδιαφερόντων του.

Σε ένα βασικό σχολείο, το κύριο καθήκον είναι να παρέχει μια «δοκιμή δύναμης» για έναν έφηβο σε διάφορους τύπους γνωστικών, εργασιακών, καλλιτεχνικών και δημιουργικών, κοινωνικών και οργανωτικών, φυσικής αγωγής και αθλητικών δραστηριοτήτων. Εκτός από τα απαιτούμενα θέματα, διατίθεται χρόνος για μαθήματα επιλογής, καθώς και για μαθήματα σε γραφείο-εργαστήριανα εργαστούν σε ανεξάρτητα επιλεγμένα θέματα και έργα.

Στο Λύκειο, με εξαίρεση ελάχιστα υποχρεωτικά μαθήματα, η εκπαίδευση διεξάγεται σύμφωνα με ατομικό πρόγραμμα σπουδών, τα οποία συντάσσει ο ίδιος ο μαθητής. Η κύρια μορφή της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι ένα εργαστήριο, με επικεφαλής έναν δάσκαλο ή έναν προσκεκλημένο ειδικό. Για όσους επιθυμούν να κατακτήσουν όλα τα μαθήματα του βασικού προγράμματος σπουδών, έχουν εισαχθεί τα «εντατικά», όπου σε σύντομο χρονικό διάστημα μπορούν να κατακτήσουν το κρατικό εκπαιδευτικό ελάχιστο.

Εκπαιδευτική διαδικασία.Η κύρια οργανωτική μορφή της εκπαιδευτικής διαδικασίας είναι "βύθιση", όταν μελετάται μόνο ένα θέμα για αρκετές ημέρες και το θέμα, τα είδη εργασίας, τα κριτήρια αξιολόγησης της προόδου και η μορφή αξιολόγησης αναπτύσσονται από τα παιδιά μαζί με τον δάσκαλο.

ΣΕ διαφορετικές ηλικιακές ομάδεςΜαζί με τον δάσκαλο, τα παιδιά «ζουν» διάφορα γεγονότα ατομικής και συλλογικής ζωής, την αλλαγή των εποχών, τις παραδοσιακές διακοπές, παίζουν παιχνίδια ρόλων που μιμούνται τις δραστηριότητες των ενηλίκων, παιχνίδια με παραμύθια στο θέατρο, στο τσίρκο, στο μουσείο κ.λπ. .

Είναι θεμελιώδες να αρνηθεί κανείς να προγραμματίσει τις δραστηριότητες των παιδιών· ο δάσκαλος πρέπει να μαντέψει την επείγουσα ανάγκη τους για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα, την επικρατούσα διάθεση της ομάδας και του παιδιού, να δημιουργήσει συνθήκες αλληλεπίδρασης, αυτοέκφρασης και πρωτοβουλίας.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της προπόνησης στο σχολείο αυτοδιάθεσης είναι εκδοτικός χαρακτήρας, όταν το περιεχόμενο ενός μαθήματος ή θέματος παρουσιάζεται με τη μορφή πολλών ίσων υποθέσεων, διαφορετικών τρόπων εργασίας που προτείνονται από τον δάσκαλο, τους μαθητές και υπάρχουν στον πολιτισμό.

Μια μέρα την εβδομάδα είναι αφιερωμένη στην εκπαίδευση εργασίας - οι μαθητές καθορίζουν οι ίδιοι τους τύπους δραστηριοτήτων που θέλουν να κυριαρχήσουν: κατασκευή ξύλινων και μεταλλικών προϊόντων, ράψιμο και σχεδιασμός ρούχων, μαγειρική, τέχνες και χειροτεχνίες, προγραμματισμός, βιβλιοθηκονομία, ανατροφή παιδιών προσχολικής ηλικίας κ.λπ. Μετά από δύο μήνες, ο μαθητής μπορεί να αλλάξει εργαστήριο. Έτσι, κατά τη διάρκεια αρκετών ετών, ένας έφηβος μπορεί να δοκιμάσει τον εαυτό του σε διαφορετικούς τύπους εργασίας.

Μια ιδιαίτερη θέση κατέχει εργαστήριαστη γενική εκπαίδευση και πρόσθετα μαθήματα στα οποία μεταφέρονται μέθοδοι εργασίας: έρευνα φυσικών επιστημών, ανάλυση κειμένου έργου τέχνης, έρευνα ιστορικών πρωτογενών πηγών, μέσα δημιουργίας έργων εφαρμοσμένης τέχνης σε κεραμική ή μπατίκ κ.λπ. Ο μαθητής επιλέγει ένα κύριος δάσκαλος από τους δασκάλους που εργάζονται στο σχολείο (με τη συγκατάθεσή τους). Η θέση ενός κορυφαίου πλοιάρχου είναι, πρώτα απ 'όλα, η θέση ενός συμβούλου και συμβούλου που βοηθά στην οργάνωση της εκπαιδευτικής εργασίας και στην κατανόηση της προόδου στην κατάκτηση μεθόδων. Μπορείτε να συζητήσετε μαζί του τους λόγους για τις αποτυχίες και να καταρτίσετε ένα πρόγραμμα δράσης.

Δεν υπάρχει σύστημα μοριοδότησης· στο τέλος της εκπαιδευτικής περιόδου α ποιοτικά και περιεχόμενα, το οποίο σημειώνει την πρόοδο του παιδιού στην κατάκτηση και την ανάπτυξη τρόπων εργασίας, δίνει συστάσεις για τον τρόπο αύξησης της αποτελεσματικότητας της μάθησης και επίσης κάνει τη μετάβαση από την αξιολόγηση στην αυτοαξιολόγηση.

Το ακαδημαϊκό έτος ολοκληρώνεται με δημιουργικές εξετάσεις, κατά τις οποίες υπερασπίζεται την ανεξάρτητη εργασία που προετοιμάζεται κατά τη διάρκεια του έτους. Μια τέτοια υπεράσπιση, που πραγματοποιείται ανοιχτά παρουσία γονέων και φίλων προσκεκλημένων από τους μαθητές, αποτελεί επίδειξη και ένδειξη της ατομικής προόδου των παιδιών.

Ανεξάρτητη εργασία αριθ. 7.

Εργασία αριθ. 1.

● Καταγράψτε τις βασικές έννοιες της διδακτικής:

Καινοτομία -…………………………………………………………………………………………

Τύποι σχολείων -………………………………………………………………………………………..

Εναλλακτικό σχολείο - ………………………………………………………………………………………

Εκσυγχρονισμός της εκπαίδευσης - …………………………………………………………………………………………

Ένταξη της εκπαίδευσης - …………………………………………………………………

Εργασία Νο. 2.

● Χρησιμοποιώντας επιστημονική και επιστημονική-μεθοδολογική βιβλιογραφία,

α) καταγράψτε τις κύριες προσεγγίσεις για την κατανόηση του όρου «καινοτομία»·

Εργασία Νο. 3.

Εξοικειωθείτε με τους στόχους και τις βασικές αρχές της κρατικής πολιτικής στον τομέα της εκπαίδευσης, που καθορίζονται από το νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Περί Εκπαίδευσης»: «Η εκπαίδευση ... νοείται ως μια σκόπιμη διαδικασία εκπαίδευσης και κατάρτισης προς το συμφέρον του ατόμου, κοινωνίας και πολιτείας, συνοδευόμενη από δήλωση των επιτευγμάτων του πολίτη (μαθητή) των εκπαιδευτικών βαθμίδων που καθορίζονται από το κράτος (εκπαιδευτικά προσόντα)».

Άρθρο 2. Αρχές κρατικής πολιτικής στο χώρο της εκπαίδευσης.

Η κρατική πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης βασίζεται στις ακόλουθες αρχές:

τον ανθρωπιστικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης, την προτεραιότητα των καθολικών ανθρώπινων αξιών, την ανθρώπινη ζωή και υγεία και την ελεύθερη ανάπτυξη του ατόμου. Προαγωγή της ιδιότητας του πολίτη, σκληρή δουλειά, σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, αγάπη για το περιβάλλον, την πατρίδα, την οικογένεια.

ενότητα του ομοσπονδιακού πολιτιστικού και εκπαιδευτικού χώρου. Προστασία και ανάπτυξη από το εκπαιδευτικό σύστημα εθνικών πολιτισμών, περιφερειακών πολιτιστικών παραδόσεων και χαρακτηριστικών σε ένα πολυεθνικό κράτος.

προσβασιμότητα της εκπαίδευσης, προσαρμοστικότητα του εκπαιδευτικού συστήματος στα επίπεδα και τα χαρακτηριστικά ανάπτυξης και κατάρτισης φοιτητών και μαθητών·

ο κοσμικός χαρακτήρας της εκπαίδευσης στα κρατικά και δημοτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα·

ελευθερία και πλουραλισμός στην εκπαίδευση·

δημοκρατικός, κρατικός-δημόσιος χαρακτήρας της διαχείρισης της εκπαίδευσης. Αυτονομία εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

● Να απαντήσετε γραπτώς στην ερώτηση: ποιες καινοτομίες στον τομέα της εκπαίδευσης αποτυπώνονται σε αυτές τις διατάξεις του Νόμου; Δώστε παραδείγματα για να υποστηρίξετε την ουσία των συμπερασμάτων σας.

Εργασία Νο. 4.

Αναλύστε το σχήμα των χρηματοοικονομικών ροών στο γενικό εκπαιδευτικό σύστημα που προτείνει η Π.Ι. Κώλος.

● Κατάλογος καινοτομιών στον τομέα της χρηματοδότησης της εκπαίδευσης.

1. _____________________________

2. _____________________________

3. _____________________________

Εργασία Νο. 5.

Διαβάστε το παρακάτω απόσπασμα σχετικά με τις διαδικασίες καινοτομίας στη διδακτική πρακτική και την εκπαίδευση:

«Τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας υπάρχει μια αυθόρμητη αναζήτηση νέων μορφών σε διαφορετικές βαθμίδες εκπαίδευσης. Μπορούμε να δώσουμε παραδείγματα εμφάνισης εναλλακτικών σχολείων, γυμνασίων, λυκείων, κολεγίων, δημιουργούνται διάφορες έννοιες προς αναζήτηση βέλτιστων τρόπων. Ωστόσο, όλα αυτά τα πειράματα δεν έχουν συστηματικό χαρακτήρα και στοχεύουν, κατά κανόνα, μόνο στην «ελίτ» εκπαίδευση.Επομένως, το μαζικό σχολείο, που λειτουργεί στο πλαίσιο του παραδοσιακού εκπαιδευτικού παραδείγματος, απορρίπτει κάθε τέτοια καινοτομία. Από την άλλη, δεδομένου ότι τα ελίτ σχολεία βρίσκονται στον εκπαιδευτικό χώρο που διαμορφώνεται στη βάση ενός ξένου προς αυτά παραδείγματος, αναγκάζονται «να ακολουθήσουν τον δρόμο της ελάχιστης αντίστασης και να συμπεριλάβουν νέα μαθήματα που χρειάζονται πέρα ​​από τα παραδοσιακά, και Προσπαθήστε να προσαρμόσετε νέες φόρμες στο παλιό περιεχόμενο. Αυτό, στην καλύτερη περίπτωση, οδηγεί σε σοβαρή υπερφόρτωση για τους μαθητές και στη χειρότερη, καταλήγει στην αλλαγή της πινακίδας».

(O.P. Morozova. Παιδαγωγικό εργαστήρι.)

● Απαντήστε γραπτώς στις ακόλουθες ερωτήσεις:

Πόσο νόμιμη είναι μια δήλωση αυτού του είδους;

Υπάρχουν πραγματικά λειτουργικά εκπαιδευτικά μοντέλα σχολείων σήμερα που θα επέλυαν αυτές τις αντιφάσεις;

Να αιτιολογήσετε την άποψή σας.

Πέρυσι, ενώ έκανα διακοπές στη Μαύρη Θάλασσα, επισκέφτηκα κατά λάθος το Σχολείο του Shchetinin. Βρίσκεται στο χωριό Τέκος, στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Για παράδειγμα, έμαθα για αυτό το σχολείο για πρώτη φορά. Δεν είχα ξανακούσει κάτι τέτοιο.
Όποιος ενδιαφέρεται για τον εσωτερισμό είναι μάλλον εξοικειωμένος με το βιβλίο «Αναστασία» του V. Maigret. Λένε ότι αυτό το σχολείο αναφέρεται εκεί.
Ο Shchetinin είναι ένας από τους καθηγητές και δασκάλους στους οποίους, στη δεκαετία του '70, δόθηκε το καθήκον να δημιουργήσουν ένα σχολείο του μέλλοντος. Σχολείο του 21ου αιώνα. Φαίνεται ότι είναι ο μόνος που έφερε αυτό το θέμα στο τέλος.

"Ο Shchetinin, από την άποψή μας, έκανε τη μεγαλύτερη εκπαιδευτική ανακάλυψη, η οποία φυσικά πέρασε απαρατήρητη από τους πογκρομίστες του. Ανακάλυψε ένα νέο περιεχόμενο εκπαίδευσης. Έχτισε έναν τρόπο ζωής στο σχολείο του, στο παιδαγωγικό του νησί, στο με τέτοιο τρόπο που αυτός ο τρόπος ζωής έγινε το περιεχόμενο της εκπαίδευσης.Φυσικά, υπάρχει πρόγραμμα, ακαδημαϊκά θέματα εδώ, τα παιδιά σπουδάζουν και μαθηματικά και βιολογία.Αλλά αυτό είναι το υλικό και το περιεχόμενο ήταν ο τρόπος ζωής του Τέκος. Χτίζοντας σπίτια, τροφή, προστασία του σπιτιού, τέχνη, επικοινωνία μεταξύ τους Και κάτι ακόμα: όλοι μιλούν για το ότι τα παιδιά είναι διαφορετικά και όχι μόνο έχουν διαφορετικούς ρυθμούς μάθησης, αλλά και διαφορετικούς τομείς της πιο ολοκληρωμένης ανάπτυξης ικανοτήτων Αλλά μέχρι στιγμής μόνο ο Shchetinin μπόρεσε να βεβαιωθεί ότι διαφορετικά παιδιά κινούνται στη μάθηση με τον δικό τους, αποκλειστικά ατομικό ρυθμό. Και επομένως, στη φυσική, ο μαθητής του Shchetinin μπορεί να σπουδάσει στην 9η τάξη και να σπουδάσει αρχιτεκτονική σύμφωνα με ένα πανεπιστημιακό πρόγραμμα. Αυτό είναι συνεχής εκπαίδευση».

«Είναι αδύνατο να καταλάβεις τίποτα επί τόπου. Απλώς περπατάς και κοιτάς, με τα μάτια σου ανοιχτά και το στόμα ανοιχτό. Και πραγματικά δεν μπορείς να πιστέψεις στα μάτια σου.
Μια ελάχιστα αισθητή στροφή από το δρόμο - και άμεση έκπληξη: ένας δυνατός πέτρινος πύργος με τρεις ορόφους, που κατά κάποιο σημαντικό τρόπο διαφέρει αποφασιστικά από τα γνωστά εξοχικά σπίτια των νεόπλουτων μας. Αυτό το σπίτι-παλάτι αναπνέει με την ατομικότητα και τη γοητεία της απεριόριστης έμπνευσης (αργότερα θα καταλάβω - το έχτισαν παιδιά!).
Περνάμε την αυλή-τραπεζαρία, ένα πέρασμα, μια άλλη αυλή, την μπροστινή βεράντα... Παντού -σε πέτρα, ξύλο, μωσαϊκό, μπογιά- υπάρχει μια αποτυπωμένη αναζήτηση της ομορφιάς. Ένας από τους τύπους του Shchetinin: «Ο καλλιτέχνης έχει πάντα δίκιο». «Μην ξανασχεδιάσεις τίποτα, μην ξανακάνεις τίποτα», είπε ενώ έχτιζαν. Και από την ιδιοτροπία της παιδικής έμπνευσης, το χρυσό φθινόπωρο πιτσιλίστηκε κάπου στον τοίχο, αστέρια σκορπισμένα στη στέγη, λουλούδια άνθισαν στο πάτωμα...
Και δεν υπάρχει ούτε κόκκος σκόνης σε όλα. Οι υπάλληλοι πλένουν και σκουπίζουν ακούραστα τα πεζοδρόμια, τα σκαλιά και τα παρκέ δάπεδα μετά από σχεδόν κάθε περαστικό. Αυτό συνήθως σοκάρει τους «τουρίστες». Μάταια! Δεν είναι φυσικό για έναν καλλιτέχνη να αγαπά τη δημιουργία του; Και δεν είναι φυσικό οι άνθρωποι που έχουν επιφορτιστεί με τη διατήρηση της καθαριότητας να τη διατηρούν με ειλικρίνεια;
Το ίδιο, παρεμπιπτόντως, μπορεί να ειπωθεί για το τοπικό έθιμο να χαιρετάς όλους όσους συναντάς. Έτσι γίνονταν τα πράγματα από τα αρχαία χρόνια σε οποιοδήποτε ρωσικό χωριό. Στις πόλεις έχουμε τρελαθεί εντελώς: τώρα τρελαινόμαστε από απόλαυση στη θέα των στοιχειωδών κανόνων. Είναι ένα άλλο θέμα ότι ο Shchetinin κατάφερε να ποιήσει αυτόν τον κανόνα στα μάτια των παιδιών. Σύμφωνα με τον ίδιο, λέγοντας «Γεια!», ενθαρρύνουμε έναν άνθρωπο να ζει, να είναι, να συνεχίζει. Επιπλέον, «ξυπνάμε το περιβάλλον» - για να τον βοηθήσουμε σε αυτό...
Πίσω από τον πύργο είναι η «πίστα χορού». Οι σανίδες ταιριάζουν τέλεια. Τα δέντρα δεν κόβονται - περιβάλλονται από δάπεδο, γι' αυτό οι κορμοί τους γίνονται σαν κολώνες και οι κορώνες τους γίνονται καμάρες με σχέδια αυτής της δασικής αίθουσας. Εδώ πραγματοποιούνται μαθήματα χορογραφίας και μάχης σώμα με σώμα, «φώτα», «στρογγυλά τραπέζια» και γενικές προπονήσεις. Εδώ λέγονται ιστορίες πριν τον ύπνο. Ή παρακολουθώντας μια ταινία σε βίντεο. Κατά κανόνα, καλό, οικιακό, με καλό νόημα.
Πιο πέρα ​​υπάρχει ένα ξέφωτο με μικρότερους πύργους, τις κατοικίες των άγαμων «διδακτικών στελεχών», αγοριών και κοριτσιών, συχνά σε ηλικία 15-18 ετών με ανώτερη εκπαίδευση ή και περισσότερες από μία. Γίνεται κατασκευή πίσω από το ξέφωτο. Το σχολείο χρειάζεται στέγαση, βιβλιοθήκη, εργαστήρια, γυμναστήρια... Πίσω από το εργοτάξιο υπάρχουν δάση, ρυάκια, λίμνες... «Tekos» -μετάφραση από τα κιρκέζικα - «Valley of Beauty»

- Mikhail Petrovich, πώς ξεκίνησαν όλα, πώς ήταν η ιδέα ενός τέτοιου κέντρου που γεννήθηκε;
-Νομίζω ότι δεν ξεκινάμε, συνεχίζουμε μάλλον αυτό που οι πρόγονοί μας έκαναν εδώ και αιώνες. Μου φαίνεται ότι δεν εφεύρουμε τίποτα, προέρχουμε από το παιδί. Ίσως έχω ακόμα ένα παιδί, μια μνήμη, μια αρχή. Ως παιδί, ονειρευόμουν πολύ, τότε δεν υπήρχε τηλεόραση στο σπίτι. Είχαμε μια μεγάλη βιβλιοθήκη, ο πατέρας μου μας μάζευε και διάβαζε, και ακούγαμε. Και μετά αποκοιμήθηκα ακούγοντας την ανάγνωση του πατέρα μου και το όνειρο συνέχισε να αναδιατάσσει τις εικόνες με τον δικό του τρόπο. Σε νεαρή ηλικία (άρχισα να διαβάζω περίπου τέσσερα χρονών, όταν δεν υπήρχαν εκκινητές), διάβασα τη φαντασία και τα κλασικά. Και μετά το έλεγα στους συνομηλίκους μου και στους μεγαλύτερους, αλλά τις περισσότερες φορές φαντασιόμουν, φτιάχνοντας ιστορίες. Ξερεις κατι? Σχετικά με κάτι που συνέβη, συμβαίνει και θα συμβεί, λες και συμπεριλαμβάνεσαι στις εικόνες της Τροίας, έτσι δούλευαν όλοι οι πρόγονοί μας. Παραμύθια όπως τα είπε η γιαγιά; Έπαιζε με αφορμή όσα συνέβαιναν, δεν τα επινόησε, άκουγε το πληροφοριακό πεδίο της ζωής, το Σύμπαν και εκπέμπει. Και όλα τα παιδιά το ίδιο.

Mikhail Petrovich, με ποια αρχή επιλέγετε τους μελλοντικούς μαθητές; Αυτό είναι εμπειρία ζωής ή έχετε ψυχικές ικανότητες;
- Μου φαίνεται ότι είμαι πολύ απλό άτομο. Όπως όλοι οι απλοί άνθρωποι, έχω ένα καταπληκτικό χάρισμα να βλέπω, γιατί οι άνθρωποι που φαντάζονται ότι είναι κάτι περισσότερο από ένα συνηθισμένο άτομο δεν βλέπουν. Έχετε παρατηρήσει ότι οι σοφοί άνθρωποι, κατά κανόνα, είναι απλοί άνθρωποι, και όταν ένα άτομο στερείται νοημοσύνης, αρχίζει να προσθέτει στην έλλειψη απλότητας. Θα ήθελα πολύ να με κοιτάτε ως απλό άτομο, προέρχομαι από λογική. Και με τον ίδιο τρόπο, όταν συναντάμε ανθρώπους εδώ, θέλουμε να βρούμε σε αυτούς τη βάση για μια απλή, υγιή όραση του κόσμου, αναζητούμε ενσυναίσθηση σε έναν άνθρωπο. Τα κίνητρα της διδασκαλίας είναι πολύ σημαντικά για εμάς. Μόλις παρακολούθησα το κορίτσι, πήρα το κουμπί ακορντεόν και άρχισα να τραγουδάω το τραγούδι: «Ω, δεν είναι βράδυ, δεν είναι βράδυ». (Είμαι Κοζάκης, αυτό είναι ένα τραγούδι του Κοζάκης). Είναι σημαντικό για μένα πώς νιώθει για τη λαϊκή μουσική, τα δημοτικά τραγούδια, είτε η ψυχή είναι ζωντανή είτε όχι. Βλέπω ότι το νιώθει. Παίζω "Slavyanka", κλαίει, πράγμα που σημαίνει ότι η προγονική μνήμη είναι ζωντανή. Ο άνθρωπος είναι ένα σύστημα πληροφοριών. Όταν αρχίσετε να αγγίζετε τις πληροφορίες, μπορείτε να δείτε αμέσως την αντιστοιχία των πληροφοριών. Δεν υπάρχει περίπτωση να βγάλει τίποτα από μόνος του αν από πλευράς πληροφοριακών επιδιώξεων δεν είναι επαρκής, έχει άλλα ενδιαφέροντα, άλλες ανάγκες, άλλο χώρο πληροφόρησης. Στη συνέχεια, σε ποιο βαθμό επιβεβαιώνονται οι πρώτες προϋποθέσεις, μπορεί κανείς να δει στη διαδικασία της συνηθισμένης απλής εργασίας: πώς ξεφλουδίζει κανείς τις πατάτες, πώς πλένει το πάτωμα. Αν ασχολείται με το θέμα που έχει επιλέξει ανιδιοτελώς, σαν να είναι έργο της ζωής του, αν δεν έχει σημασία τι κάνει, το κάνει αποτελεσματικά, αυτό είναι το άτομο που πρέπει να είναι εδώ. το πιο σημαντικό είναι ότι ό,τι κάνει το κάνει για κάποιον άλλο. Αν εγώ, ως μέρος του κόσμου, εργάζομαι για τον κόσμο, τότε είμαι όλος ο κόσμος, είμαι τεράστιος. Είμαι μεγάλος, είμαι συντονισμένος μαζί του και μετά εκπροσωπεί τον εαυτό του μέσα από εμένα. Λατρεύω αυτή την εικόνα, όταν το κύτταρο λειτουργεί για το σώμα, το σώμα λειτουργεί για το κύτταρο. Ο νόμος του συνόλου. Αλλά ανεξάρτητα από το ποιος έρθει σε εμάς, προσπαθούμε να εργαζόμαστε αποτελεσματικά, ακόμα κι αν είναι για τρεις ημέρες. Η κατεύθυνση όλων των προσπαθειών μας ώστε όταν φεύγει ένας άνθρωπος από εδώ, να μην μας εγκαταλείπει ψυχικά, να πάει, να δουλέψει, για να μην φύγει ταπεινωμένος, αλλά με αίσθημα ευγνωμοσύνης.

Αλλά όλα αυτά είναι θετικά. Μόλις έφτασα στο σπίτι, έψαξα στο Διαδίκτυο για να βρω τι έγραψαν για αυτό το ασυνήθιστο σχολείο. Και συνάντησα πολλές αρνητικές, αρνητικές δηλώσεις. Εδώ, για παράδειγμα, είναι ένα άρθρο.

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ SHCHETININ: Η ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΙΕΡΕ...
ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΠΑΚΙ
Το «Σχολείο του Στσετίνιν» είναι ένα αυτόνομο σύστημα που καταναλώνει ό,τι παράγει: όσοι αποφοιτούν από αυτό το σχολείο γίνονται δάσκαλοί του. Δεν υπάρχει ούτε μία περίπτωση γόνιμης εργασίας αποφοίτου της σχολής Shchetininsky εκτός των συνόρων της. Οι «πανεπιστημιακοί» πραγματοποιούν σπουδές μερικής και μερικής φοίτησης χωρίς να βγαίνουν από τα τείχη του σχολείου.
Η σχολή του Shchetinin χρησιμοποιεί τη μέθοδο της «πρόκλησης κύκλου», όταν ο δράστης βρίσκεται μπροστά σε ολόκληρη την ομάδα, η οποία είναι αρνητική απέναντί ​​του και εκφράζει την μομφή του. Οποιαδήποτε μη συμμόρφωση με το προβλεπόμενο μοντέλο συμπεριφοράς θεωρείται «εβραϊκή» (!;) και υπόκειται σε καταδίκη από ολόκληρη την ομάδα. Ταυτόχρονα, η ηλικία του ατόμου που έχει επιδείξει «εβραϊκές» ιδιότητες δεν παίζει κανένα ρόλο: τόσο ένας ενήλικας όσο και ένα παιδί υπόκεινται σε μέτρα της ίδιας σοβαρότητας.
Όλες οι πληροφορίες που διεισδύουν μέσα στην «ομάδα Shchetinin» υφίστανται το πιο ενδελεχές φιλτράρισμα και αυστηρό έλεγχο από τον «Δάσκαλο» και τον εσωτερικό του κύκλο. Η τηλεόραση και το ραδιόφωνο αποκλείονται εντελώς από τη ζωή της ομάδας, ως «πηγές βρωμιάς». Βιβλία, εφημερίδες, περιοδικά μπορούν να διαβαστούν μόνο μετά από προσωπική κύρωση του Shchetinin. Σύμφωνα με τους οπαδούς της ομάδας, οι επιστολές απεικονίζονται προτού εκδοθούν στους παραλήπτες και οι τηλεφωνικές συνομιλίες καταγράφονται και ακούγονται. Οι επισκέψεις με γονείς ρυθμίζονται αυστηρά και δεν μπορούν να παραταθούν πέραν της καθορισμένης περιόδου.
Οι έμπειροι επιτυγχάνουν τις απαραίτητες ιδιότητες μέσω της αντίληψης της «έννοιας του σχολείου της φυλής», η οποία προϋποθέτει την αντίληψη του εαυτού του ως σωματιδίου της «φυλής». Αυτή η ιδέα αναγκάζει τον οπαδό να αντιληφθεί ανεπαρκώς τον ρόλο του στην κατάσταση: για παράδειγμα, ένα 6χρονο αγόρι στα γενέθλιά του «στην ερώτηση: «Πόσο χρονών είσαι;», απάντησε: «Πολύ. Πίσω μου είναι αιώνες. Είμαι μιας πριγκιπικής (;) οικογένειας." Και όλα τα μέλη της ομάδας του Shchetinin δεν φαντάζονται τους εαυτούς τους σε κανέναν άλλο ρόλο εκτός από τους "σωτήρες της Ρωσίας", αν και, έχοντας χωρίσει από την πραγματική ζωή, είναι απίθανο να φανταστούν τι χρειάζεται πραγματικά η Ρωσία. τώρα. Η αποχώρηση από την "ομάδα Shchetinin" θεωρείται κυρίως ως "προδοσία του Δασκάλου". Επιπλέον, ο αποτρεπτικός παράγοντας είναι τα κοινωνικά οφέλη που λαμβάνουν τα μέλη της ομάδας: ευκαιρίες για δωρεάν (συμπεριλαμβανομένης της τριτοβάθμιας πολλαπλής) εκπαίδευση· απαλλαγή από στρατιωτικούς υπηρεσία - πρώτα ως μαθητές, και μετά σαν δάσκαλοι της υπαίθρου. Πέρα από όλα τα άλλα, ένας έμπειρος που έχει ξοδέψει πολλά χρόνια με πλήρες εισόδημα, εκτός ομάδας αποδεικνύεται εντελώς απροσάρμοστος, σε σημείο που δεν έχει εμπειρία στο χειρισμό χρημάτων .
Ο τομέας των σχέσεων γάμου ρυθμίζεται επίσης από τον Shchetinin. Υπάρχουν περιπτώσεις που μαθητές του συγκροτήματός του που ήθελαν από καιρό να παντρευτούν δεν το κάνουν μόνο επειδή δεν έχουν την κύρωση του «Δασκάλου». Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν παραδείγματα γάμων που συνήφθησαν αποκλειστικά με βάση την «ευλογία» του αρχηγού της ομάδας. Μία από τις ενδείξεις για το γάμο είναι η δυνατότητα των συζύγων να ταξιδεύουν στις πατρίδες τους για να ζήσουν προκειμένου να δημιουργήσουν ένα παράρτημα της σχολής Shchetininsky εκεί. Γενικά, σε δημοσιεύσεις που καλύπτουν το θέμα "Shchetinin", η λέξη "οικογένεια" εμφανίζεται μόνο σε σχέση με την "ομάδα του Shchetinin". Η κατάσταση, ωστόσο, δεν είναι νέα. Κάθε ολοκληρωτική ιδέα καταπατά την οικογένεια. Όλα όσα περιγράφονται δίνουν λόγο να δούμε στην «ομάδα Shchetinin» τυπικά σημάδια μιας ολοκληρωτικής αίρεσης. Το μόνο που το διακρίνει τυπικά από μια θρησκευτική οργάνωση είναι η απουσία μιας αυστηρά διατυπωμένης θρησκευτικής διδασκαλίας. Αλλά μια αίρεση που μεταμφιέζεται σε σχολείο πνευματικής ανάπτυξης και πυγμαχίας δεν είναι λιγότερο επικίνδυνη, αν όχι περισσότερο.
Ο πατέρας Alexey (Kasatikov)

Ο Mikhail Petrovich Shchetinin είναι γνωστός για τις δυνατές δηλώσεις του σχετικά με το πώς πρέπει να μεγαλώσει σωστά η μελλοντική γενιά. Σύμφωνα με τον ίδιο, είναι πιο σημαντικό να μην προετοιμάζετε ένα παιδί για τη ζωή, αλλά να του δίνετε την ευκαιρία να ζήσει αυτή τη στιγμή στο έπακρο χωρίς σημαντικούς περιορισμούς

Ο Shchetinin πίστευε ότι τα παιδιά πρέπει να επιλέξουν μόνα τους ποιες δραστηριότητες θέλουν να ασχοληθούν. Η ελευθερία στη λήψη αυτού του είδους αποφάσεων δίνει στο παιδί το δικαίωμα να νιώσει την ανεξαρτησία του και να καθορίσει περαιτέρω μονοπάτια ανάπτυξης. Οι μαθητές δεν πρέπει να μελετούν το θέμα επιφανειακά, αλλά να εμβαθύνουν στα βασικά και να εφαρμόζουν τη γνώση στην πράξη.

Παρά την κριτική στην οποία υποβλήθηκε η διδασκαλία του, στον Μιχαήλ Πέτροβιτς απονεμήθηκαν πολλά βραβεία, συμπεριλαμβανομένων πολύ κύρους για δάσκαλο. Από το 1976 του έχουν απονεμηθεί πολυάριθμα διπλώματα και μετάλλια. Έλαβε το σήμα Αριστείας στη Δημόσια Εκπαίδευση δύο φορές το 1978 και το 1981. Αξίζει να σημειωθεί ότι το βραβείο Lenin Komsomol, το οποίο έλαβε ο Shchetinin για το έργο του στον τομέα της παιδαγωγικής, απονεμήθηκε εκείνη την εποχή για εξαιρετικά επιτεύγματα και μεγάλη συμβολή στην ανάπτυξη της επιστήμης και του πολιτισμού.

Η βιογραφία του Mikhail Petrovich Shchetinin βασίζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου στις διδακτικές του δραστηριότητες. Στην αρχή της επαγγελματικής του κατάρτισης είχε ήδη μια κλίση προς τη διδασκαλία. Η εμφάνιση της ιδέας της ορθότητας του εκπαιδευτικού συστήματος προέκυψε σταδιακά, συσσωρεύοντας εμπειρία και γνώση από πρακτικές δραστηριότητες.

Ο Shchetinin είναι από το Νταγκεστάν, γεννημένος στο μικρό χωριό Novy Biryuzyak. Ο πατέρας του ήταν ένας κληρονομικός Τέρεκ Κοζάκος, οπότε από νεαρή ηλικία ο Μιχαήλ Πέτροβιτς ήξερε τι ήταν η εκπαίδευση και πώς να συμπεριφερθεί σωστά. Ως εκ τούτου, το 1962, χωρίς δισταγμό, πήγε να υπηρετήσει στο στρατό.

Ο Shchetinin ξεκίνησε τις σπουδές του σε μια μουσική σχολή, αλλά δεν μπόρεσε να αποφοιτήσει λόγω μιας ξαφνικής ασθένειας στα χέρια του. Παρ 'όλα αυτά, ο Μιχαήλ Πέτροβιτς ήθελε ακόμα να συνδέσει τη μοίρα του με τη μουσική, οπότε στη συνέχεια άρχισε να διδάσκει σε μια μουσική σχολή, ενώ κατάφερε να σπουδάσει σε ένα παιδαγωγικό ινστιτούτο στο τμήμα αλληλογραφίας. Πιστεύεται ότι τότε άρχισαν να εμφανίζονται ιδέες για πειράματα που σχετίζονται με τη μάθηση.

Τα πρώτα πειράματα στο νέο εκπαιδευτικό σύστημα ξεκίνησαν όταν ο Mikhail Petrovich Shchetinin έγινε διευθυντής ενός μουσικού σχολείου στην πόλη Kizlyar. Στη συνέχεια δημιούργησε το πρώτο στο είδος του καλλιτεχνικό λύκειο, ενώ συντόνιζε τις δράσεις του με ένα κανονικό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Εκείνη την εποχή, θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για την πρώτη επιτυχημένη εμπειρία, όταν οι καθυστερημένοι μαθητές άρχισαν να βελτιώνουν τις μαθησιακές τους επιδόσεις.

Μετά το τέλος του πειράματος, ο Shchetinin διορίστηκε διευθυντής ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος στο χωριό Yasnye Zori. Μέχρι τότε, είχε ολοκληρώσει τις σπουδές του σε μουσικοπαιδαγωγική σχολή και είχε λάβει δίπλωμα διδασκαλίας. Ο ίδιος ο Μιχαήλ Πέτροβιτς προτιμούσε συχνά το ακορντεόν ως μουσικό όργανο.

Με βάση τις πρακτικές του παρατηρήσεις, ο Mikhail Petrovich Shchetinin καθόρισε ότι αρχικά ένα άτομο πρέπει να εκπαιδεύεται σε τέσσερα θεμέλια: επιστήμη, πολιτισμό, δημιουργικότητα και φυσική αγωγή. Η καινοτομία της ιδέας του ήταν ότι, ενώ κατά τα άλλα ήταν απασχολημένοι, οι μαθητές θα είχαν χρόνο για μικρά, εντατικά μαθήματα σε διάφορους τομείς. Έτσι, δημιουργήθηκε μια μοναδική ατμόσφαιρα εμβάπτισης στη μάθηση.

Σύντομα στον Shchetinin απονεμήθηκε ο τίτλος του ερευνητή στην Ακαδημία Παιδαγωγικών Επιστημών (APS) και το σχολείο έγινε γνωστό στη Μόσχα. Τα μέσα ενημέρωσης, έχοντας μάθει για τις περίεργες, κατά τη γνώμη τους, προσεγγίσεις της μάθησης που χρησιμοποιούνται μέσα στα τείχη του εκπαιδευτικού ιδρύματος, έπεσαν με ένα μπαράζ κριτικής και δεν μίλησαν για αυτό με τον καλύτερο τρόπο. Αυτό έδωσε ώθηση στην απόφαση να κλείσει το κεντρικό σχολικό συγκρότημα.

Μετά το περιστατικό, ο Shchetinin στέλνεται στην Ουκρανία, όπου πρέπει να διευθύνει το επιστημονικό τμήμα για τα βασικά για την προώθηση του πειράματός του σε ένα οικοτροφείο. Βασικά, του δόθηκε αυτή η ευκαιρία για να εξακριβώσουν οι αρχές την αποτυχία της ιδέας και την αχρηστία της. Παρόλα αυτά, ο Mikhail Petrovich συνεχίζει να εφαρμόζει τη μέθοδο εμβάπτισης στη μαθησιακή διαδικασία. Σύντομα όλο και περισσότεροι άνθρωποι μαθαίνουν για αυτό το πείραμα και σύντομα τα νέα διαδίδονται σε όλη τη χώρα. Δυστυχώς, το Υπουργείο Παιδείας δεν βρήκε θετικές πτυχές σε αυτό το πείραμα και αποφασίστηκε να κλείσει το σχολείο.

Σε σχέση με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα, ο Shchetinin δεν επιτρέπεται να συμμετέχει σε διδακτικές δραστηριότητες. Αποφασίζει να πάει στη Μόσχα, όπου παίρνει θέση ως ανώτερος υπάλληλος στο Ινστιτούτο Ερευνών APN. Τα χρόνια που αφιερώθηκαν σε αυτό το έργο έδωσαν στον Μιχαήλ Πέτροβιτς την ευκαιρία να συνοψίσει τα αποτελέσματα του πειράματός του, τα οποία δημοσιεύθηκαν στη συνέχεια με τη μορφή του βιβλίου "Embrace the Immense".

Κατεβάστε ποια σε.pdfμορφή μπορείτε να ακολουθήσετε τον σύνδεσμο: "»

Εμπνευσμένα από νέες ιδέες για την εκπαίδευση των νέων, πολλά μέλη της Κεντρικής Επιτροπής βοηθούν τον Shchetinin να πάρει τη θέση του διευθυντή ενός σχολείου που βρίσκεται στην Επικράτεια του Κρασνοντάρ. Μετά την άφιξή του, το ίδρυμα αναδιοργανώθηκε αμέσως και άρχισαν να εισάγονται νέες μέθοδοι. Με την πάροδο του χρόνου, οι γονείς που δεν υποστηρίζουν τις απόψεις του σκηνοθέτη επιμένουν να επιστρέψουν στην κλασική εκδοχή της εκπαίδευσης, μετά την οποία το ίδρυμα χωρίζεται σε δύο μέρη.

Το σχολείο του Shchetinin τον βοήθησε να γίνει γενικός διευθυντής του Κέντρου Ολοκληρωμένης Εκπαίδευσης Νέων. Οι υποστηρικτές της θεωρίας του αρχίζουν να εμφανίζονται δίπλα στον Μιχαήλ Πέτροβιτς, οργανώνεται μια ομάδα ομοϊδεατών, αναδύονται συνδέσεις με ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και ακονίζεται το σύστημα της εμβύθισης της εκπαίδευσης. Το 1991, ο Shchetinin έλαβε τον τίτλο του ακαδημαϊκού.

Ωστόσο, παρά τη μεγάλη ανάπτυξη και προώθηση των ιδεών του Κέντρου, κατά περιόδους προκύπτουν ορισμένες αντιφάσεις. Από αυτή την άποψη, ο Shchetinin, οι συνάδελφοί του και μερικοί μαθητές έπρεπε να μετακομίσουν σε ένα μικρό χωριό που βρίσκεται κοντά στην πόλη Gelendzhik, στην περιοχή Krasnodar. Στη θέση ενός εγκαταλελειμμένου κτιρίου για στρατιώτες που κατέρρευσε, δημιουργήθηκε ένα οικοτροφείο ρωσικό προγονικό σχολείο.

Στις αρχές του 21ου αιώνα, κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα και άρχισε να τοποθετείται ως εκπαιδευτικό ίδρυμα της εποχής μας. Το σχολείο αυτό αναγνωρίστηκε όχι μόνο από απλούς πολίτες, αλλά και από τον παγκοσμίου φήμης οργανισμό UNESCO. Στην εποχή μας, αυτό το λύκειο εξακολουθεί να διευθύνεται από τον Shchetinin.

Βασικές αρχές του συστήματος διδασκαλίας του Mikhail Petrovich Shchetinin

Δεδομένου ότι οι βασικές αρχές και μέθοδοι του Shchetinin στοχεύουν στη δημιουργία ενός ιδανικού μαθητή, το σύστημά του μπορεί να ταξινομηθεί ως φιλοσοφικό. Η δημιουργία ενός ολοκληρωμένου ατόμου που είναι παθιασμένος με τον αθλητισμό, έχει δημιουργικές ικανότητες και είναι επίσης ένα έξυπνο άτομο είναι ο κύριος στόχος για τον οποίο αγωνίζονται οι δάσκαλοι στο σύστημα Shchetinin.

Ποιες είναι οι κύριες ιδέες της παιδαγωγικής που χρησιμοποιεί αυτή τη μέθοδο:

Αυτο-ανάπτυξη

Από τη γέννηση, ένα άτομο έχει κάθε ευκαιρία να αναπτυχθεί με επιτυχία σε οποιοδήποτε τομέα δραστηριότητας. Με τη σωστή διδασκαλία και ένα σωστά σχεδιασμένο πρόγραμμα σπουδών, μπορείτε να δώσετε στο παιδί σας τους μέγιστους πόρους, τόσο σωματικούς όσο και πνευματικούς, για να συνειδητοποιήσει την αυτο-ανάπτυξη.

Ανατροφή

Δεν πρέπει να περιορίζεται ή να παραβιάζει με οποιονδήποτε τρόπο τα δικαιώματα του παιδιού. Είναι καλύτερα αν η ανατροφή γίνεται με το υψηλότερο δυνατό επίπεδο ελευθερίας. Αυτό είναι απαραίτητο για να μπορέσει το άτομο να αυτοπραγματευτεί με επιτυχία στο μέλλον.

Φυσικά δεδομένα

Θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη όλες οι κλίσεις του μαθητή, που του δίνονται από τη φύση. Εάν αυτά τα χαρακτηριστικά διοχετευθούν προς τη σωστή κατεύθυνση, μπορείτε να έχετε εξαιρετικά αποτελέσματα όχι μόνο στη μάθηση, αλλά και στην ανάπτυξη του ατόμου συνολικά. Η αυτο-ανάπτυξη, βασισμένη σε φυσικά δεδομένα, σας επιτρέπει να δώσετε στο παιδί την ευκαιρία να είναι ο εαυτός του και ταυτόχρονα να εξελιχθεί στο δικό του μονοπάτι.

Ατομικότητα

Κάθε άτομο είναι μοναδικό και οι μαθησιακές ικανότητες του καθενός είναι διαφορετικές· αυτό πρέπει οπωσδήποτε να λαμβάνεται υπόψη κατά τη διδασκαλία. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι μερικοί άνθρωποι μαθαίνουν το υλικό πιο γρήγορα, ενώ άλλοι πρέπει να αφιερώνουν περισσότερο χρόνο σε αυτό. Η ατομική προσέγγιση των μαθητών μας επιτρέπει να τονώσουμε την ικανότητά τους να μάθουν.

Εάν τα ίδια τα παιδιά συμβάλλουν στη δημιουργία ενός συστήματος μάθησης, θα μπορούν να ελέγχουν την προσωπική τους ανάπτυξη. Το σχολείο του Shchetinin επιτρέπει στα παιδιά να σπουδάζουν σε μια ατμόσφαιρα πλήρους συνεργασίας και αμοιβαίας κατανόησης. Τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι τα εξής:

Ηθικός

Ο σχηματισμός πνευματικών αρχών σε ένα παιδί δεν τίθεται μέσω της μεθόδου των οδηγιών, αλλά μέσω του δημιουργημένου τρόπου ζωής. Εκείνοι. ένα άτομο ανατρέφεται σε μια ατμόσφαιρα ηθικής και αμοιβαίου σεβασμού. Το αρχικά δημιουργημένο περιβάλλον συμβάλλει στην ανάπτυξη των καλύτερων προσωπικών ιδιοτήτων για ολοκληρωμένη αυτο-ανάπτυξη.

Γνωστική λειτουργία

Ένα άτομο δεν κουράζεται να αποκτά γνώσεις, αλλά, αντίθετα, προσπαθεί να μάθει κάτι νέο κάθε μέρα, επειδή βλέπει από το δικό του παράδειγμα πώς αυτό έχει θετική επίδραση στη συνολική ανάπτυξη. Οι εναλλασσόμενες τάξεις χρησιμοποιώντας την τεχνική πλήρους εμβάπτισης σάς επιτρέπουν να εμπλέκετε το παιδί στην εκπαιδευτική διαδικασία όσο το δυνατόν περισσότερο.

Πνευματικότητα

Για να επιτύχετε τα μεγαλύτερα αποτελέσματα, είναι απαραίτητο να διδάξετε ένα παιδί να αγωνίζεται για την ομορφιά από νεαρή ηλικία. Η αρμονία ψυχής και σώματος επιτρέπει στα παιδιά να αισθάνονται αυτοπεποίθηση και να μην κουράζονται κατά τη μάθηση. Αν δεις την ομορφιά ακόμα και στα πιο άσχημα, τότε μπορείς να ξεπεράσεις σχεδόν κάθε πρόβλημα, αφού δεν θα έχουν πλέον εξουσία πάνω σε έναν άνθρωπο.

Σκληρή δουλειά

Εάν αγαπάτε μόνο ορισμένους τύπους δραστηριοτήτων, τότε μπορεί να αισθάνεστε άβολα να κάνετε τη δουλειά που δεν σας αρέσει. Ενώ η αγάπη για κάθε δουλειά δίνει τη δυνατότητα επιλογής ανάμεσα σε ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων. Αυτή η τακτική σας επιτρέπει να αισθάνεστε άνετα σε οποιαδήποτε κατάσταση.

ΦΥΣΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ

Η σωματική δραστηριότητα παίζει μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη μιας πλήρους, ολοκληρωμένα ανεπτυγμένης προσωπικότητας. Εάν ασχολείστε τακτικά με την πάλη με σκοπό την αυτοάμυνα, τότε μπορείτε να είστε σίγουροι ότι το παιδί θα είναι σε θέση να υπερασπιστεί τον εαυτό του και να υπερασπιστεί την τιμή του στο μέλλον. Επιπλέον, τα μαθήματα φυσικής αγωγής σας βοηθούν να χαλαρώσετε και να κάνετε ένα μικρό διάλειμμα από τις κύριες σπουδές σας.

Το σχολείο του Shchetinin δίνει στους μαθητές του την ευκαιρία να λάβουν ολοκληρωμένη εκπαίδευση, όταν μια κοινή κοσμοθεωρία είναι στενά συνυφασμένη με τη θεμελιώδη βάση της γνώσης. Χάρη σε έναν απρόσκοπτο εκπαιδευτικό χώρο, οι μαθητές:

- σκέφτονται παραγωγικά και σκέφτονται πολύ για όλα όσα τους ενδιαφέρουν.

- έχουν διδακτικές δεξιότητες που τους επιτρέπουν να μεταφέρουν εύκολα τις γνώσεις τους σε άλλους.

— βρίσκουν εύκολα μια κοινή γλώσσα με τους ανθρώπους γύρω τους και είναι σε θέση να οργανώνουν σωστά τον χρόνο τους ώστε να είναι οι πιο παραγωγικοί·

- συμπεριφέρονται ανοιχτά με άλλους ανθρώπους, είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν σε μια δύσκολη κατάσταση.

- έχουν κλίση για δημιουργική δραστηριότητα, ικανή για σχεδόν κάθε νέα προσπάθεια.

— κατανοήστε τι είναι ευθύνη και συμμορφωθείτε με όλους τους ηθικούς και πνευματικούς κανόνες συμπεριφοράς.

Τα κύρια χαρακτηριστικά της σχολής του Shchetinin

Το άνοιγμα ενός μοναδικού σχολείου ήταν το τελικό αποτέλεσμα όλων των πειραμάτων που διεξήγαγε ο Shchetinin. Η κύρια ουσία των διδασκαλιών του ήταν ότι ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα δεν πρέπει μόνο να βοηθά τα παιδιά να μαθαίνουν· είναι καλύτερα αν διεγείρει την αυτο-ανάπτυξη, αναδεικνύοντας μια αρμονική και ολοκληρωμένα αναπτυγμένη προσωπικότητα.

Όταν ο Shchetinin Mikhail Petrovich δημιούργησε το ρωσικό προγονικό σχολείο, πρώτα απ 'όλα, ήθελε να το κάνει ένα είδος βάσης για την προετοιμασία των παιδιών για την πραγματική ζωή, έτσι ώστε να ενεργούν εδώ και τώρα. Η κύρια ουσία αυτής της σχολής είναι η αντίληψη του ανθρώπου ως σωματιδίου του Σύμπαντος· ο καθένας πρέπει να έχει κατανόηση και αποδοχή ενός ενιαίου συνόλου στην υπάρχουσα ύπαρξη. Με άλλα λόγια, ξεκινώντας από τη δική του αυτοανάπτυξη, ο άνθρωπος συμβάλλει στον κοινό σκοπό.

Το σχολείο είναι πολύ ευαίσθητο στη μελέτη της ιστορίας του ρωσικού κράτους, καθιστώντας σαφές στα παιδιά ότι η βάση της εθνικότητας βασίζεται στη γνώση των προγόνων τους. Γι' αυτό το σχολείο λέγεται ρωσικό. Η προσεκτική διατήρηση της ιστορίας βοηθά στην αναδημιουργία της εικόνας ενός περήφανου Σλάβου και στην καλύτερη κατανόηση του παρελθόντος της χώρας.

Το προγονικό σχολείο ονομάστηκε επειδή ένα άτομο παίρνει την πνευματική του καταγωγή από τη μνήμη των προγόνων του. Στρέφοντας προς την οικογένεια, αρχίζει να καλλιεργεί ένα αίσθημα σεβασμού προς την παλαιότερη γενιά. Ένας από τους στόχους του σχολείου είναι να βοηθήσει τα παιδιά να ενισχύσουν τους δεσμούς τους με τους γονείς τους με αγάπη και αφοσίωση. Ένα παιδί πρέπει να είναι περήφανο για την καταγωγή του και να αντιμετωπίζει με τιμή το επώνυμό του που δόθηκε κατά τη γέννησή του.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το σχολείο του Shchetinin βασίζεται κυρίως στις δραστηριότητες των παιδιών. Οι δάσκαλοι παίζουν μόνο συμβουλευτικό και καθοδηγητικό ρόλο εδώ. Μπορούμε να πούμε ότι οι μαθητές αφήνονται στην τύχη τους με την έννοια ότι είναι ελεύθεροι να καθορίσουν το δικό τους επίπεδο μάθησης. Ωστόσο, καταλαβαίνουν ότι εάν ένα άτομο θέλει να αυτοπραγματευτεί με επιτυχία, τότε πρέπει να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να το πετύχει. Για τους σκοπούς αυτούς, το σχολείο παρέχει διάφορες αίθουσες για χορογραφία, αθλητισμό, μαγειρική, παραγωγή γάλακτος, δημιουργικότητα και πολλές άλλες.

Οι προπονήσεις μπορούν να διεξαχθούν σε οποιοδήποτε δωμάτιο κατάλληλο για αυτούς τους σκοπούς, ακόμη και στον καθαρό αέρα. Τα παιδιά μελετούν τα σχολικά μαθήματα ανεξάρτητα, απευθύνονται στους δασκάλους για συμβουλές και διευκρινίσεις. Μερικές από τις κύριες ακαδημαϊκές δραστηριότητες είναι η ιστορία, η ρωσική γλώσσα και η λογοτεχνία. Κατά μέσο όρο, ένα μάθημα διαρκεί περίπου 30 λεπτά· αυτός ο χρόνος θεωρείται ο πιο προτιμότερος για να κατακτήσετε τέλεια την ύλη χωρίς να κουραστείτε. Δεν υπάρχει εργασία για το σπίτι, η οποία επιτρέπει στους δασκάλους να προσδιορίζουν τις κλίσεις και τις επιθυμίες των παιδιών, βοηθώντας τα να αναπτυχθούν προς διαφορετικές κατευθύνσεις.

συμπέρασμα

Το σχολείο του Shchetinin έλαβε ως επί το πλείστον θετικές κριτικές, αλλά υπήρχαν επικριτές που θεωρούσαν αυτό το εκπαιδευτικό κέντρο μια ολοκληρωτική αίρεση και οι μαθητές ονομάζονται υποστηρικτές του. Αξίζει να καταλάβουμε ότι ένα τέτοιο σχολείο είναι κάτι καινούργιο και ως εκ τούτου θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με κατανόηση. Η δημοτικότητα του λυκείου έχει πλέον αυξηθεί τόσο πολύ που ο ανταγωνισμός για όσους επιθυμούν να σπουδάσουν εδώ είναι πολύ μεγάλος - 13 άτομα ανά μέρος.