Θέμα μαθήματος. M. M. Zoshchenko. Ο συγγραφέας και ο ήρωάς του. Η ιστορία του Galosh.
Φόρμα μαθήματος: αναλυτική συνομιλία με στοιχεία ανεξάρτητης εργασίας των μαθητών.
Στόχοι και στόχοι του μαθήματος.
Γνωστική:
να εξοικειώσει τους μαθητές με τα γεγονότα της ζωής και του έργου του M. M. Zoshchenko, την ιστορία "Galosha".
Καθήκοντα:
δώστε ορισμούς σε άγνωστες λέξεις που βρίσκονται στην ιστορία.
να ορίσει τις έννοιες «χιούμορ», «σάτυρα», να διακρίνει αυτές τις έννοιες.
Ανάπτυξη:
εφιστά την προσοχή των μαθητών στα χαρακτηριστικά του καλλιτεχνικού τρόπου του M. M. Zoshchenko. να αναπτύξουν τις αισθητικές ικανότητες των μαθητών.
Καθήκοντα:
εργασία με ένα πορτρέτο του συγγραφέα.
δώστε προσοχή στα χαρακτηριστικά του στυλ του συγγραφέα.
να αναπτύξουν δεξιότητες ανάγνωσης και ανάλυσης πεζογραφίας.
Εκπαιδευτικός:
αναπτύξουν ενδιαφέρον και αγάπη για τη ζωή και το έργο του M. M. Zoshchenko.
να διαμορφώσει την απόρριψη των μαθητών της γραφειοκρατικής συμπεριφοράς.
Καθήκοντα:
αποκαλύψει τη φύση της σχέσης με το άτομο από τους υπαλλήλους της αποθήκης και της διαχείρισης του σπιτιού.
δουλέψτε με το επίγραμμα για το μάθημα, συνδέοντάς το με το κύριο θέμα της εργασίας.
Μέθοδοι και τεχνικές διδασκαλίας: λέξη του δασκάλου, εργασία με πορτρέτο, σχολιασμένη ανάγνωση της ιστορίας, ορισμός των εννοιών «χιούμορ», «σάτυρα», ανάλυση καλλιτεχνικών λεπτομερειών και επεισοδίων της ιστορίας, ερωτήσεις του δασκάλου και των μαθητών, απαντήσεις των μαθητών- συλλογισμούς.
Μέσα εκπαίδευσης: πορτρέτο του Zoshchenko M. M., επίγραφο στο μάθημα.
Χρονοδιάγραμμα μαθήματος:
– οργανωτική στιγμή (1 λεπτό)
– ιστορία του δασκάλου για τη βιογραφία του συγγραφέα (7 λεπτά)
– ανάγνωση των αναμνήσεων του L. Utyosov για τον M. M. Zoshchenko (3 λεπτά)
– εργασία με πορτρέτο συγγραφέα (4 λεπτά)
– ανάγνωση της ιστορίας "Galosha" (6 λεπτά.)
– λεξιλογική εργασία (4 λεπτά)
– χαρακτηρισμός του κύριου χαρακτήρα (3 λεπτά)
– σύνταξη συγκριτικής περιγραφής των εννοιών «χιούμορ» και «σάτυρα» και η αντανάκλασή της στον πίνακα (4 λεπτά)
– Ανάλυση ανάγνωσης (7 λεπτά)
– εργασία με επίγραφο για το μάθημα (3 λεπτά)
– τελευταία λέξη του δασκάλου (2 λεπτά)
– ρύθμιση της εργασίας (1 λεπτό)
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
Δάσκαλος: Γεια σας παιδιά, καθίστε.
Σήμερα στο μάθημα θα εξοικειωθούμε με το έργο του Mikhail Mikhailovich Zoshchenko. Ανοίξτε τα τετράδια σας, σημειώστε την ημερομηνία και το θέμα του μαθήματός μας «Μ. M. Zoshchenko. Η ιστορία του Galosh. Το επίγραμμα του μαθήματος είναι τα λόγια του ίδιου του Zoshchenko: Για σχεδόν είκοσι χρόνια, οι ενήλικες πίστευαν ότι έγραψα για τη διασκέδαση τους. Ποτέ δεν έγραψα για πλάκα.
Για να κατανοήσετε την έννοια αυτών των λέξεων, πρέπει να στραφείτε στα έργα του συγγραφέα και στη βιογραφία του.
Ο Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς γεννήθηκε το 1895 στην Αγία Πετρούπολη, στην οικογένεια ενός φτωχού καλλιτέχνη Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Ζοστσένκο και της Έλενας Οσιπόβνα Σουρίνα. Στην οικογένειά τους ήταν οκτώ παιδιά. Ως μαθητής γυμνασίου, ο Μιχαήλ ονειρευόταν να γράψει. Για μη καταβολή διδάκτρων, αποβλήθηκε από το πανεπιστήμιο. Εργάστηκε ως ελεγκτής τρένων, συμμετείχε στα γεγονότα της Επανάστασης του Φλεβάρη, της Οκτωβριανής Επανάστασης. Έγινε εθελοντής στον Κόκκινο Στρατό. Μετά την αποστράτευση, εργάστηκε ως πράκτορας ποινικής έρευνας στην Πετρούπολη, ως εκπαιδευτής στην εκτροφή κουνελιών στο κρατικό αγρόκτημα Mankovo στην επαρχία Σμολένσκ, ως αστυνομικός στο Ligov, και πάλι στην πρωτεύουσα - ως υποδηματοποιός, υπάλληλος και βοηθός λογιστή στο New Holland Petrograd potru. Ακολουθεί μια λίστα με το ποιος ήταν και τι έκανε ο Zoshchenko, πού τον πέταξε η ζωή του πριν καθίσει στο γραφείο του συγγραφέα. Άρχισε να τυπώνει το 1922. Τις δεκαετίες του 1920 και του 1930, τα βιβλία του Zoshchenko εκδόθηκαν και επανεκδόθηκαν σε τεράστιες εκδόσεις, ο συγγραφέας ταξιδεύει σε όλη τη χώρα με ομιλίες, η επιτυχία του είναι απίστευτη. Το 1944-1946 δούλεψε πολύ για θέατρα. Τα επόμενα χρόνια ασχολήθηκε με τη μετάφραση. Ο συγγραφέας πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του σε μια ντάκα στο Σεστρορέτσκ. Την άνοιξη του 1958, γίνεται χειρότερος - η ομιλία γίνεται πιο δύσκολη, παύει να αναγνωρίζει τους άλλους.
Στις 22 Ιουλίου 1958, ο Zoshchenko πέθανε από οξεία καρδιακή ανεπάρκεια. Ο Zoshchenko θάφτηκε στο Sestroretsk. Σύμφωνα με έναν αυτόπτη μάρτυρα στη ζωή, ο ζοφερός Zoshchenko χαμογέλασε στο φέρετρό του.
Και τώρα ας στραφούμε στα απομνημονεύματα του Leonid Utyosov (22 σελίδες του σχολικού βιβλίου).
1 μαθητής: Ήταν κοντός στο ανάστημα, με πολύ καλές αναλογίες. Και το πρόσωπό του ... Το πρόσωπό του ήταν, κατά τη γνώμη μου, ασυνήθιστο.
Μελαχρινός, μελαχρινός, μου φαινόταν κάπως σαν Ινδός. Τα μάτια του ήταν λυπημένα, με πολύ ανασηκωμένα φρύδια.
Έχω γνωρίσει πολλούς χιουμοριστές συγγραφείς, αλλά πρέπει να πω ότι λίγοι από αυτούς ήταν αστείοι.
Δάσκαλος: Στο σχολικό βιβλίο, μας δίνεται ένα πορτρέτο του Mikhail Zoshchenko και μπορούμε να επαληθεύσουμε την ακρίβεια των λόγων του L. Utyosov.
Τι είδους άνθρωπος μας κοιτάζει από το πορτρέτο;
2 μαθητής: Ένας σκεπτικός, σοβαρός άντρας μας κοιτάζει.
Δάσκαλος: Κοιτάξτε, παιδιά, τι παράδοξο αποδεικνύεται: από τη μια πλευρά, αυτός είναι ένας συγγραφέας-χιουμορίστας, του οποίου οι ιστορίες μερικές φορές είναι ανεξέλεγκτα αστείες στην ανάγνωση.
Από την άλλη, βλέπουμε ένα άτομο που κοιτάζει τους ανθρώπους με προσοχή και συμπόνια. Ο Ζοσένκο δεν γελάει καθόλου μαζί μας. Το πρόσωπό του είναι στοχαστικό.
Τι σκέφτεται; Αυτό μπορούμε να το καταλάβουμε διαβάζοντας τα έργα του.
Περνάμε στην ιστορία "Galosh". (Διαβάζεται από μαθητές. Η σκηνή «Στην αποθήκη και στη διαχείριση του σπιτιού» διαβάζεται από ρόλους.)
Κατά την ανάγνωση, συναντήσατε λέξεις που δυσκολεύουν την κατανόηση του νοήματος του έργου;
1 μαθητής: Ναί. γραφειοκρατία, γραφειοκρατία.
2 μαθητής: Γραφειοκράτης, Arkharovets, γραφείο.
Δάσκαλος: Arkharovets - άτακτος, θορυβώδης.
Γραφείο - ένα τμήμα ενός οργανισμού ή ένας υπάλληλος που είναι υπεύθυνος για εργασίες γραφείου, επίσημη αλληλογραφία, γραφειοκρατία, με στενότερη έννοια - το όνομα ορισμένων κρατικών υπηρεσιών.
Γραφειοκράτης - 1) μεγάλος αξιωματούχος. 2) άτομο αφοσιωμένο στη γραφειοκρατία.
Γραφειοκρατία - υπερβολική επιπλοκή των γραφειοκρατικών διαδικασιών, που οδηγεί σε μεγάλο χάσιμο χρόνου.
Η γραφειοκρατία είναι μια άδικη καθυστέρηση σε μια υπόθεση ή επίλυση ενός ζητήματος, καθώς και μια αργή πορεία μιας υπόθεσης, που περιπλέκεται από την εκπλήρωση μικροδιατυπώσεων, την υπερβολική αλληλογραφία.
Δάσκαλος: Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας;
1 μαθητής:Ο ίδιος ο αφηγητής.
Δάσκαλος: Πώς το φαντάζεσαι;
2 μαθητής: Αποσπασμένος, μπερδεμένος, αστείος.
Δάσκαλος: Γιατί γελάμε με αυτό το άτομο;
1 μαθητής: Επιδιώκοντας τις πρώτες γαλότσες, έχασε τη δεύτερη, αλλά ακόμα χαίρεται.
2 μαθητής: Έψαχνε για μια παλιά γαλότσες εδώ και πολύ καιρό, αν και θα μπορούσε να αγοράσει ένα νέο ζευγάρι.
Δάσκαλος: Ο συγγραφέας γελάει με τον ήρωα, αλλά όχι τόσο απρόσεκτα και χαρούμενα όσο, για παράδειγμα, ο Α. Π. Τσέχοφ. Αυτό είναι ένα σατιρικό γέλιο. Για να καταλάβουμε ποια είναι η διαφορά μεταξύ χιούμορ και σάτιρας, ας σχεδιάσουμε ένα μικρό τραπέζι.
ΧιούμορΣάτυρα
Δάσκαλος: Ας σκεφτούμε, θα πούμε αυτή την ιστορία χιουμοριστική ή σατυρική;
1 μαθητής: Σατιρικό, γιατί ο συγγραφέας ειρωνεύεται τις κακίες της κοινωνίας (γραφειοκρατία).
Δάσκαλος: Μπορούμε να πούμε ότι ο λόγος των χαρακτήρων αντανακλά και τη σατυρική διάθεση του συγγραφέα; (Ναι μπορούμε.)
Ας ρίξουμε μια ματιά στην αρχή της ιστορίας. Τι το ιδιαίτερο έχει;
2 μαθητής: Ξεκινά με την εισαγωγική λέξη «φυσικά».
Δάσκαλος: Δεν έχει ειπωθεί τίποτα ακόμα, αλλά φυσικά έχει ήδη ειπωθεί. Η λέξη «φυσικά» με τη σημασία της πρέπει να συνοψίζει όσα έχουν ειπωθεί, αλλά είναι μπροστά από την κατάσταση και της δίνει ένα συγκεκριμένο κωμικό αποτέλεσμα.
Ταυτόχρονα, η εισαγωγική λέξη, η οποία είναι ασυνήθιστη στην αρχή της ιστορίας, τονίζει τον βαθμό κοινότητας των αναφερόμενων - είναι σύνηθες να χάνεις μια γαλότζα σε ένα τραμ, αυτό μπορεί να συμβεί σε οποιονδήποτε.
Η λέξη «φυσικά» δεν είναι η μόνη λέξη στην ιστορία.
Βρείτε εισαγωγικές λέξεις στο κείμενο.
1 μαθητής:Ίσως ψάχνω.
2 μαθητής:Ετσι νομίζω.
Δάσκαλος: Ένας μεγάλος αριθμός εισαγωγικών λέξεων και σύντομων εισαγωγικών προτάσεων είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό των ιστοριών του M. Zoshchenko. (Οι μαθητές γράφουν στο τετράδιό τους.)
Παιδιά, σε ένα παραμύθι, ο αφηγητής είναι ένα άτομο με ιδιαίτερο χαρακτήρα και τρόπο ομιλίας. Ο συγγραφέας είναι εμποτισμένος με τις ιδιαιτερότητες του λόγου αυτού του προσώπου, ώστε ο αναγνώστης να μην έχει καμία αμφιβολία για την αλήθεια του φανταστικού αφηγητή. (Οι μαθητές γράφουν στο τετράδιό τους.)
Δάσκαλος: Είναι δυνατόν να χαρακτηρίσουμε τους χαρακτήρες από τον λόγο τους;
1 μαθητής: Ναι, ακαλλιέργητο.
Δάσκαλος: Βρείτε δημοτικές, μη λογοτεχνικές μορφές λέξεων στο κείμενο της ιστορίας.
1 μαθητής: Το δικό τους, από το αμαξοστάσιο του τραμ.
2 μαθητής: Δηλαδή, χάρηκε τρομερά, άσε τον, μπίζνες.
Δάσκαλος: Ναι, οι ήρωες του Zoshchenko έχουν συχνά λανθασμένη ομιλία, μερικές φορές υπάρχει τραχύ λεξιλόγιο. Δεν ήξερε καλά λόγια ο συγγραφέας;
1 μαθητής:Ήξερε.
Δάσκαλος: Και πάλι έχεις δίκιο. Αυτό είναι ένα άλλο λογοτεχνικό εργαλείο - μειωμένος, λανθασμένος λόγος - που προκαλεί το γέλιο μας στην άγνοια, την έλλειψη κουλτούρας. Ο Zoshchenko εξήγησε: «Συνήθως πιστεύουν ότι διαστρεβλώνω την «όμορφη ρωσική γλώσσα», ότι για χάρη του γέλιου παίρνω λέξεις όχι με το νόημα που τους δίνει η ζωή, ότι γράφω επίτηδες σε σπασμένη γλώσσα για να κάνω το πιο αξιοσέβαστο το κοινό γελάει.
Αυτό δεν είναι αληθινό. Δεν παραμορφώνω σχεδόν τίποτα. Γράφω στη γλώσσα που τώρα μιλάει και σκέφτεται ο δρόμος»…
Προσέξτε την πρωτοτυπία της φράσης. Ποιες προτάσεις, απλές ή σύνθετες, χρησιμοποιεί ο M. Zoshchenko;
2 μαθητής:Απλός.
Δάσκαλος: «Γράφω πολύ συνοπτικά. Η φράση μου είναι σύντομη… Ίσως γι' αυτό έχω πολλούς αναγνώστες». (M. Zoshchenko)
Παιδιά, γιατί η ιστορία ονομάζεται "Galosha";
1 μαθητής: Είναι από τους «ηθοποιούς».
Δάσκαλος: Αν την ψάχνουν, τότε πρέπει να είναι νέα, όμορφη;
2 μαθητής: Όχι, είναι ήδη μεγάλη.
Δάσκαλος: Διαβάστε την περιγραφή του. Τι βλέπουμε;
Μια τεχνική που είναι χαρακτηριστική μόνο για τις ιστορίες του Ζοστσένκο, που ο συγγραφέας Σεργκέι Αντόνοφ αποκαλεί «το αντίστροφο». (Οι μαθητές γράφουν στο τετράδιό τους.)
Γιατί λοιπόν γράφεται αυτή η ιστορία;
Δάσκαλος: Παιδιά, θέλω να επιστήσω την προσοχή σας στην επιγραφή του σημερινού μαθήματος.
«Για σχεδόν 20 χρόνια οι ενήλικες νόμιζαν ότι έγραφα για τη διασκέδαση τους. Και δεν έγραψα ποτέ για πλάκα.
Αλλά αν όχι για πλάκα, τότε γιατί ο M. M. Zoshchenko έγραψε τις ιστορίες του;
1 μαθητής: Να δείξουμε τις κακίες της κοινωνίας. Θέλει να τους προσέχουμε, να μην τους θαυμάζουμε σαν τον ήρωα μιας ιστορίας.
Δάσκαλος: Ναι παιδιά, έχετε δίκιο. Μπορούμε να γράψουμε το συμπέρασμα: Ο ήρωας είναι κάτοικος. είναι αξιολύπητος στη συγκίνησή του από την αδιαφορία για τον άνθρωπο των υπεύθυνων συντρόφων. Τα αντικείμενα της σάτιρας είναι η γραφειοκρατία και η γραφειοκρατία, που δεν έχουν ξεπεραστεί ακόμα και σήμερα.
Σας ευχαριστούμε για τη δουλειά σας στην τάξη.
Γκαλόσες και παγωτό (ιστορία)
Όταν ήμουν μικρός μου άρεσε πολύ το παγωτό. Φυσικά, τον αγαπώ ακόμα. Αλλά τότε ήταν κάτι το ιδιαίτερο - μου άρεσε τόσο πολύ το παγωτό.
Και όταν, για παράδειγμα, ένας παγωτατζής οδηγούσε στο δρόμο με το καρότσι του, ένιωσα αμέσως ζαλάδα: πριν από αυτό ήθελα να φάω αυτό που πουλούσε ο παγωτατζής.
Και η αδερφή μου η Lelya αγαπούσε αποκλειστικά το παγωτό.
Κι εκείνη κι εγώ ονειρευόμασταν ότι όταν μεγαλώσουμε, θα τρώμε παγωτό τουλάχιστον τρεις ή και τέσσερις φορές την ημέρα.
Αλλά εκείνη την εποχή φάγαμε πολύ σπάνια παγωτό. Η μητέρα μας δεν μας άφηνε να το φάμε. Φοβόταν ότι θα κρυώναμε και θα αρρωστήσουμε. Και για αυτό δεν μας έδωσε λεφτά για παγωτό.
Και ένα καλοκαίρι η Lelya και εγώ περπατούσαμε στον κήπο μας. Και η Λέλια βρήκε μια γαλότζα στους θάμνους. Συνηθισμένες γαλότσες από καουτσούκ. Και πολύ φθαρμένο και σκισμένο. Πρέπει να το εγκατέλειψε κάποιος γιατί έσπασε.
Έτσι η Lelya βρήκε αυτό το γαλότσο και το έβαλε σε ένα ραβδί για πλάκα. Και περπατάει στον κήπο, κουνώντας αυτό το ραβδί πάνω από το κεφάλι του.
Ξαφνικά, ένας κουρέλια περπατά στο δρόμο. Φωνάζει: «Αγοράζω μπουκάλια, κουτάκια, κουρέλια!»
Βλέποντας ότι η Lelya κρατούσε ένα γαλότισμα σε ένα ραβδί, ο κουρελοσυλλέκτης είπε στη Lelya: 
- Γεια σου, κορίτσι, πουλάς γκαλός;
Η Λέλια σκέφτηκε ότι ήταν κάποιο είδος παιχνιδιού και απάντησε στον κουρέλια:
Ναι, πουλάω. Αυτό το γκαλός κοστίζει εκατό ρούβλια.
Ο κουρέλια γέλασε και είπε:
- Όχι, εκατό ρούβλια είναι πολύ ακριβά για αυτό το γαλότισμα. Αλλά αν θέλεις, κορίτσι, θα σου δώσω δύο καπίκια γι' αυτήν, και εσύ κι εγώ θα χωρίσουμε σαν φίλοι.
Και μ' αυτά τα λόγια, ο κουρελοσυλλέκτης έβγαλε ένα πορτοφόλι από την τσέπη του, έδωσε στη Λέλια δύο καπίκια, έβαλε το κουρελιασμένο μας γαλότισμα στην τσάντα του και έφυγε.
Η Lelya και εγώ συνειδητοποιήσαμε ότι αυτό δεν ήταν παιχνίδι, αλλά στην πραγματικότητα. Και έμειναν πολύ έκπληκτοι.
Ο κουρελοσυλλέκτης έχει φύγει προ πολλού, και στεκόμαστε και κοιτάμε το κέρμα μας.
Ξαφνικά, ένας παγωτατζής περπατά στο δρόμο και φωνάζει:
- Παγωτό φράουλα!
Η Λέλια κι εγώ τρέχαμε στον παγωτατζή, αγοράσαμε δύο μπάλες από αυτόν για μια δεκάρα, τις φάγαμε αμέσως και αρχίσαμε να μετανιώνουμε που είχαμε πουλήσει τόσο φτηνά το γαλότισμα.
Την επόμενη μέρα, η Λέλια μου λέει:
- Μίνκα, σήμερα αποφάσισα να πουλήσω στον κουρελοσυλλέκτη ένα ακόμη γαλότισμα.
Χάρηκα και είπα:
- Λέλια, ξαναβρήκες γαλότσα στους θάμνους; 
Ο/Η Lelya λέει:
«Δεν υπάρχει τίποτα άλλο στους θάμνους. Αλλά στο διάδρομό μας υπάρχουν πιθανώς, νομίζω, τουλάχιστον δεκαπέντε γαλότσες. Αν πουλήσουμε ένα, τότε δεν θα είναι κακό για εμάς.
Και με αυτά τα λόγια, η Lelya έτρεξε στη ντάτσα και σύντομα εμφανίστηκε στον κήπο με μια αρκετά καλή και σχεδόν νέα γαλότσες.
Η Λέλα είπε:
«Αν ένας κουρελοσυλλέκτης αγόραζε από εμάς για δύο καπίκια ένα τέτοιο χαζό που του πουλήσαμε την προηγούμενη φορά, τότε για αυτό το σχεδόν νέο γαλότισμα πιθανότατα θα δώσει τουλάχιστον ένα ρούβλι. Φανταστείτε πόσο παγωτό μπορείτε να αγοράσετε με αυτά τα χρήματα.
Περιμέναμε μια ώρα να εμφανιστεί ο κουρελοσυλλέκτης και όταν τελικά τον είδαμε, η Λέλια μου είπε:
- Μίνκα, αυτή τη φορά πουλάς ένα γαλότισμα. Είσαι άντρας και μιλάς με κουρέλια. 
Και μετά θα μου ξαναδώσει δύο καπίκια. Και αυτό είναι πολύ λίγο για εμάς.
Έβαλα μια γαλότζα σε ένα ξύλο και άρχισα να κουνώ το ραβδί πάνω από το κεφάλι μου.
Ο κουρέλια ανέβηκε στον κήπο και ρώτησε:
- Τι, πωλείται πάλι το γαλότισμα;
ψιθύρισα απαλά:
- Προς πώληση.
Ο κουρελοσυλλέκτης, εξετάζοντας το γαλότισμα, είπε:
- Τι κρίμα, παιδιά, που μου πουλάτε όλοι ένα παπούτσι. Για αυτό το γκαλός, θα σου δώσω ένα νικέλιο. Και αν μου πούλαγες δύο γαλότσες ταυτόχρονα, θα έπαιρνες είκοσι ή και τριάντα καπίκια. Αφού δύο γαλότσες χρειάζονται αμέσως περισσότερο οι άνθρωποι. Και αυτό τους κάνει να ανεβαίνουν στην τιμή. 
Η Λέλα μου είπε:
- Μίνκα, τρέξε στη ντάτσα και φέρε άλλη μια γαλότζα από το διάδρομο.
Έτρεξα σπίτι και σύντομα έφερα μερικές γαλότσες πολύ μεγάλων μεγεθών. 
Ο κουρελοσυλλέκτης έβαλε αυτές τις δύο γαλότσες δίπλα δίπλα στο γρασίδι και, αναστενάζοντας λυπημένα, είπε:
- Όχι, παιδιά, με στενοχωρήσατε τελείως με το εμπόριό σας. Η μια γκαλός είναι γυναικεία, η άλλη είναι από αντρικό πόδι, κρίνετε μόνοι σας: γιατί χρειάζομαι τέτοιες γαλότσες;
Ήθελα να σας δώσω ένα νικέλιο για μια γαλότζα, αλλά, βάζοντας δύο γαλότσες, βλέπω ότι αυτό δεν θα συμβεί, αφού το θέμα έχει χειροτερέψει από την προσθήκη. Πάρε τέσσερα καπίκια για δύο γαλότσες και θα χωρίσουμε σαν φίλοι.
Η Λέλια ήθελε να τρέξει σπίτι για να φέρει κάτι άλλο από τις γαλότσες, αλλά εκείνη τη στιγμή ακούστηκε η φωνή της μητέρας της. Ήταν η μητέρα μου που τηλεφώνησε στο σπίτι, γιατί οι καλεσμένοι της μητέρας μας ήθελαν να μας αποχαιρετήσουν. Ο κουρέλι, βλέποντας τη σύγχυσή μας, είπε:
- Λοιπόν, φίλοι, για αυτές τις δύο γαλότσες θα μπορούσατε να πάρετε τέσσερα καπίκια, αλλά αντ' αυτού παίρνετε τρία καπίκια, αφαιρώ ένα καπίκι για να χάσετε χρόνο σε άδειες συζητήσεις με παιδιά.
Ο κουρέλι έδωσε στη Λέλια τρία καπίκια και, βάζοντας τις γαλότσες σε μια τσάντα, έφυγε.
Η Λέλια και εγώ τρέξαμε αμέσως σπίτι και αρχίσαμε να αποχαιρετάμε τους καλεσμένους της μητέρας μου: τη θεία Όλια και τον θείο Κόλια, που ήδη ντύνονταν στο διάδρομο.
Ξαφνικά η θεία Olya είπε:
- Τι περίεργο πράγμα! Η μια γαλότσες μου είναι εδώ, κάτω από την κρεμάστρα, και για κάποιο λόγο η άλλη δεν είναι εκεί.
Η Λέλια κι εγώ χλωμώσαμε. Και δεν κουνήθηκαν.
Η θεία Όλγα είπε:
– Θυμάμαι πολύ καλά ότι ήρθα σε δύο γαλότσες. Και τώρα υπάρχει μόνο ένα, και όπου το δεύτερο είναι άγνωστο.
Ο θείος Κόλια, που έψαχνε κι αυτός τις γαλότσες του, είπε:
- Τι ανοησίες είναι στο κόσκινο! Θυμάμαι επίσης πολύ καλά ότι ήρθα με δύο γαλότσες, παρόλα αυτά δεν έχω ούτε τις δεύτερες γαλότσες μου. 
Ακούγοντας αυτά τα λόγια, η Lelya έσφιξε τη γροθιά της με ενθουσιασμό, στην οποία είχε χρήματα, και τρία κέρματα καπίκων έπεσαν στο πάτωμα με ένα χτύπημα.
Ο μπαμπάς, που έδιωξε επίσης τους καλεσμένους, ρώτησε:
- Λέλια, από πού τα βρήκες αυτά τα χρήματα;
Η Lelya άρχισε να λέει ψέματα, αλλά ο μπαμπάς είπε:
Τι χειρότερο από ένα ψέμα!
Τότε η Λέλια άρχισε να κλαίει. Και έκλαψα κι εγώ.
Και είπαμε
Πουλήσαμε δύο γαλότσες σε έναν κουρέλια για να αγοράσει παγωτό.
Ο μπαμπάς είπε:
«Χειρότερο από το να λες ψέματα είναι αυτό που έκανες.
Όταν άκουσε ότι οι γαλότσες είχαν πουληθεί σε έναν κουρέλια, η θεία Όλια χλώμιασε και τρεκλίστηκε. Και ο θείος Κόλια επίσης τρεκλίζοντας και έσφιξε την καρδιά του με το χέρι του. Αλλά ο μπαμπάς τους είπε:
- Μην ανησυχείτε, θεία Olya και θείο Kolya, ξέρω τι πρέπει να κάνουμε για να μην μείνετε χωρίς γαλότσες. Θα πάρω όλα τα παιχνίδια της Λελίνα και της Μίνκα, θα τα πουλήσω σε έναν κουρέλια και με τα έσοδα θα σου αγοράσουμε νέες γαλότσες.
Η Λέλια κι εγώ βρυχηθήκαμε όταν ακούσαμε αυτήν την ετυμηγορία. Αλλά ο μπαμπάς είπε:
- Δεν είναι μόνο αυτό. Για δύο χρόνια, απαγορεύω στη Lelya και τη Minka να τρώνε παγωτό. 
Και δύο χρόνια αργότερα, μπορούν να το φάνε, αλλά κάθε φορά που τρώνε παγωτό, ας θυμούνται αυτή τη θλιβερή ιστορία, και κάθε φορά ας σκέφτονται αν τους αξίζει αυτό το γλυκό.
Την ίδια μέρα, ο μπαμπάς μάζεψε όλα τα παιχνίδια μας, κάλεσε έναν κουρελοποιό και του πούλησε ό,τι είχαμε. Και με τα χρήματα που έλαβε, ο πατέρας μας αγόρασε γαλότσες για τη θεία Olya και τον θείο Kolya.
Και τώρα, παιδιά, έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε. Τα πρώτα δύο χρόνια, η Lelya και εγώ πραγματικά δεν φάγαμε ποτέ παγωτό. Και μετά άρχισαν να το τρώνε και κάθε φορά, τρώγοντας, θυμόντουσαν άθελά τους τι μας συνέβη.
Και ακόμα και τώρα, παιδιά, όταν έχω γίνει αρκετά ενήλικας και έστω και λίγο μεγάλος, ακόμα και τώρα μερικές φορές, τρώγοντας παγωτό, νιώθω κάποιου είδους συστολή και κάποια αδεξιότητα στο λαιμό μου. Και ταυτόχρονα, κάθε φορά, από την παιδική μου συνήθεια, σκέφτομαι: «Μου άξιζε αυτό το γλυκό, δεν είπα ψέματα και δεν απάτησα κάποιον;»
Τώρα πολλοί τρώνε παγωτό, γιατί έχουμε ολόκληρα τεράστια εργοστάσια στα οποία φτιάχνεται αυτό το ευχάριστο πιάτο.
Χιλιάδες άνθρωποι, ακόμη και εκατομμύρια τρώνε παγωτό, και εγώ, τα παιδιά, θα ήθελα πολύ όλοι οι άνθρωποι, τρώγοντας παγωτό, να σκεφτούν τι σκέφτομαι όταν τρώω αυτό το γλυκό.
Η ιστορία του Mikhail Zoshchenko. εικονογραφήσεις.
Ο Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς αναστέναξε θορυβωδώς, σκούπισε το πιγούνι του με το μανίκι του και άρχισε να λέει: - Εμένα, αδέρφια μου, δεν μου αρέσουν οι γυναίκες με καπέλα. Αν μια γυναίκα φοράει καπέλο, αν οι κάλτσες της είναι φιλιγκράν, ή μια πατημασιά στην αγκαλιά της, ή ένα χρυσό δόντι, τότε ένας τέτοιος αριστοκράτης δεν είναι καθόλου γυναίκα για μένα, αλλά ένα ομαλό μέρος. Και κάποτε, φυσικά, μου άρεσε ένας αριστοκράτης. Περπάτησε μαζί της και την πήγε στο θέατρο. Όλα λειτούργησαν στο θέατρο. Στο θέατρο ανέπτυξε την ιδεολογία της στο σύνολό της. Και τη συνάντησα στην αυλή του σπιτιού. Στη συνάντηση. Κοιτάζω, υπάρχει ένα είδος φρύας. Κάλτσες πάνω της, ένα επιχρυσωμένο δόντι. «Από πού είσαι», λέω, «πολίτη;» Από ποιο δωμάτιο; - Εγώ, - μιλάει, - από το έβδομο. - Σε παρακαλώ, - λέω, - ζήσε. Και αμέσως μου άρεσε πολύ. Της σύχναζα. Στον έβδομο αριθμό. Μερικές φορές, θα έρχομαι ως επίσημος. Πες πως είσαι πολίτη με την έννοια της ζημιάς στα υδραυλικά και στην τουαλέτα; Λειτουργεί? - Ναι, - απαντά, - δουλεύει. Και τυλίγεται με ένα φανελένιο μαντίλι, και όχι άλλο μουρμουρητό. Κόβει μόνο τα μάτια της. Και το δόντι στο στόμα λάμπει. Της έμοιαζα για ένα μήνα - το συνήθισα. Ήθελα να απαντήσω πιο αναλυτικά. Πες, η παροχή νερού λειτουργεί, ευχαριστώ, Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς. Περαιτέρω - περισσότερο, αρχίσαμε να περπατάμε στους δρόμους μαζί της. Ας βγούμε στο δρόμο, και διατάζει να την πιάσουν από το χέρι. Θα την πιάσω από το μπράτσο και θα σέρνω σαν τούρνα. Και δεν ξέρω τι να πω, και ντρέπομαι μπροστά στον κόσμο. Λοιπόν, αφού μου λέει: - Τι είσαι, - λέει, - με οδηγείς ακόμα στους δρόμους; Το κεφάλι στριφογύριζε. Θα με έπαιρνες, -λέει,- ως κύριος και στην εξουσία, θα με πήγαινες, για παράδειγμα, στο θέατρο. - Είναι δυνατόν, - λέω. Και μόλις την επόμενη μέρα, το κελάρι έστειλε εισιτήρια για την όπερα. Έλαβα ένα εισιτήριο και η Βάσκα η κλειδαράς μου δώρισε το άλλο. Δεν κοίταξα τα εισιτήρια, αλλά είναι διαφορετικά. Ποιο είναι δικό μου - να κάτσω παρακάτω, και ποιο Vaskin - ήδη στην ίδια τη γκαλερί. Ορίστε. Κάθισε στο θέατρο. Εκείνη κάθισε στο εισιτήριό μου, εγώ - στον Βάσκιν. Κάθομαι στην κορυφή και δεν βλέπω τίποτα. Κι αν σκύψω πάνω από το φράγμα, τη βλέπω. Αν και κακό. Βαρέθηκα, βαρέθηκα, κατέβηκα κάτω. Κοιτάζω - διάλειμμα. Και περπατάει στο διάλειμμα. - Γεια, - λέω. - Χαίρετε. «Αναρωτιέμαι», λέω, «η παροχή νερού λειτουργεί εδώ;» «Δεν ξέρω», λέει. Και στον μπουφέ. την ακολουθώ. Γυρίζει τον μπουφέ και κοιτάζει τον πάγκο. Και στον πάγκο είναι ένα πιάτο. Κέικ σε πιατέλα. Κι εγώ, σαν μια χήνα, σαν μια άκοπη αστική, κουλουριάζομαι γύρω της και της προσφέρω: - Αν, - λέω, - θέλεις να φας ένα κέικ, τότε μην ντρέπεσαι. Θα κλάψω. «Έλεος», λέει. Και ξαφνικά έρχεται με ξεφτιλισμένο βάδισμα στο πιάτο και ψιλοκόβει με κρέμα, και τρώει. Και έχω λεφτά - έκλαψε η γάτα. Το μεγαλύτερο είναι για τρία κέικ. Τρώει, κι εγώ ψαχουλεύω στις τσέπες μου με άγχος, κοιτάζω με το χέρι πόσα λεφτά έχω. Και χρήματα - με τη μύτη του Γκούλκιν. Το έφαγε με κρέμα, αλλά είναι διαφορετικό. Μόλις γρύλισα. Και είμαι σιωπηλός. Ένα είδος αστικής σεμνότητας με πήρε. Πες, κύριε, και όχι με λεφτά. Περπατώ γύρω της σαν κόκορας, και γελάει και εκλιπαρεί για κομπλιμέντα. Λέω: - Δεν είναι ώρα να πάμε θέατρο; Κάλεσαν ίσως. Και λέει: - Όχι. Και παίρνει το τρίτο. Λέω: - Με άδειο στομάχι - δεν είναι πολύ; Μπορεί να κάνει εμετό. Κι εκείνη: - Όχι, - λέει, - το έχουμε συνηθίσει. Και παίρνει το τέταρτο. Εδώ χτύπησε το αίμα στο κεφάλι μου. - Ξάπλωσε, - λέω, - πίσω! Και τρόμαξε. Άνοιξε το στόμα της και ένα δόντι έλαμψε στο στόμα της. Και ένιωσα ότι τα ηνία ήταν κάτω από την ουρά. Τέλος πάντων, νομίζω, τώρα δεν μπορώ να περπατήσω μαζί της. - Ξάπλωσε, - λέω, - στο διάολο! Το έβαλε πίσω. Και λέω στον ιδιοκτήτη: - Πόσο από εμάς για τα τρία κέικ που φάγαμε; Και ο ιδιοκτήτης μένει αδιάφορος - κυλάει. - Από σένα, - λέει, - για τέσσερα κομμάτια που φαγώθηκαν τόσο πολύ. - Πώς, - λέω, - για τέσσερα;! Όταν το τέταρτο είναι στο πιάτο. - Όχι, - απαντά, - αν και είναι στο πιάτο, αλλά η μπουκιά γίνεται πάνω του και τσαλακώνεται με το δάχτυλο. - Πώς, - λέω, - δάγκωσε, έλεος! Αυτές είναι οι αστείες φαντασιώσεις σου. Και ο ιδιοκτήτης μένει αδιάφορος - στρίβει τα χέρια του μπροστά στο πρόσωπό του. Λοιπόν, ο κόσμος, φυσικά, μαζεύτηκε. Ειδικοί. Κάποιοι λένε - το δάγκωμα έγινε, άλλοι - όχι. Και έβγαλα τις τσέπες μου - όλα, φυσικά, έπεσαν στο πάτωμα - οι άνθρωποι γέλασαν. Και δεν είμαι αστείος. Μετράω χρήματα. Μέτρησα τα χρήματα - αρκετά για τέσσερα κομμάτια. Μάταια, μάνα τίμια, μάλωνε. Επί πληρωμή. Γυρίζω στην κυρία: - Φάε, - λέω, - πολίτης. Επί πληρωμή. Αλλά η κυρία δεν κουνιέται. Και ντρέπεται να φάει. Και τότε ενεπλάκη κάποιος θείος. - Έλα, - λέει, - θα τελειώσω το γεύμα μου. Και έφαγα ρε κάθαρμα. Για τα λεφτά μου. Καθίσαμε στο θέατρο. Παρακολούθησε την όπερα. Και σπίτι. Και στο σπίτι μου λέει με τον αστικό της τόνο: - Φτάνει να σε αηδιάζεις. Όσοι δεν έχουν χρήματα δεν ταξιδεύουν με κυρίες. Και λέω: - Όχι σε λεφτά, πολίτη, ευτυχία. Συγγνώμη για την έκφραση. Έτσι χωρίσαμε μαζί της. Δεν μου αρέσουν οι αριστοκράτες.
Η ιστορία "Galosha" γράφτηκε από τον Zoshchenko το 1926 και δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Begemot, Νο. 15, 1927. Η ιστορία συμπεριλήφθηκε στο "Μπλε βιβλίο" με τον τίτλο "Ένα μικρό περιστατικό από την προσωπική ζωή".
Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος
Ο Zoshchenko ήταν προικισμένος με μια σπάνια ικανότητα - να βλέπει το αστείο ή το τραγικό στα καθημερινά γεγονότα. Οι ιστορίες του είναι ρεαλιστικές. Η ιστορία "Galosh" είναι χιουμοριστική. Ο συγγραφέας είναι πολύ ζεστός με το άτομο που υπέφερε από τη «συσκευή». Το γέλιο του Zoshchenko είναι τις περισσότερες φορές με μια πρόσμιξη πικρίας. Συμπάθεια για τον ήρωα και πίκρα προκαλεί το ίδιο φαινόμενο της σοβιετικής πραγματικότητας - η γραφειοκρατία.
Προβλήματα της ιστορίας
Η ιστορία γράφτηκε σε εκείνες τις ευτυχισμένες στιγμές που μπορούσες να γράψεις και να εκτυπώσεις ό,τι ήθελες. Ο σατιρικός προσανατολισμός της ιστορίας είναι να γελοιοποιήσει την ανησυχία για το πρόσωπο που κηρύττουν οι Σοβιετικοί αξιωματούχοι. Ίσως, κατά τη διάρκεια των 10 χρόνων της σοβιετικής εξουσίας, η «συσκευή» αυξήθηκε μόνο και δεν έγινε πιο ανθρώπινη.
Ένα άλλο πρόβλημα της ιστορίας είναι το βιοτικό επίπεδο του σοβιετικού λαού. Το 1926, θυμόντουσαν ακόμη τις εποχές που οι γαλότσες δεν έπρεπε να φορεθούν στις τρύπες.
Ένα σημαντικό πρόβλημα της ιστορίας είναι το πρόβλημα των αξιών. Οτιδήποτε σχετίζεται με την ιστορία των χαμένων και ευρισμένων γαλότσες είναι αγαπητό στον ήρωα. Πόσο δυστυχισμένος πρέπει να είναι ένας άνθρωπος που βάζει ένα κουρελιασμένο παπούτσι σε μια συρταριέρα ως δαπανηρή υπενθύμιση του αλάθητου της «συσκευής».
Ήρωες της ιστορίας
Η ιστορία του Zoshchenko είναι γραμμένη σε πρώτο πρόσωπο. Ο ήρωας-αφηγητής είναι ένας απλός Σοβιετικός που βρίσκεται σε μια αδύνατη κατάσταση. Ο παραλογισμός της κατάστασης συνδέθηκε με το γραφειοκρατικό σοβιετικό σύστημα. Ωστόσο, κάθε υπερβολικό γραφειοκρατικό σύστημα λειτουργεί σύμφωνα με το ίδιο σχήμα. Και ο Zoshchenko γνώρισε τη γραφειοκρατία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας σε ηλικία 12 ετών, όταν, μετά το θάνατο του πατέρα του, η μητέρα του έψαχνε για βοήθεια για οκτώ ορφανά.
Ο ήρωας της ιστορίας είναι ένας συνηθισμένος Σοβιετικός άνθρωπος. Είναι ο «μικρότερος αδερφός» των μικρών ανθρώπων που περιγράφει ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ, ο Ντοστογιέφσκι. Ο ήρωας παραιτείται από όλες τις σοβιετικές εντολές και θεωρεί ακόμη και τη σοβιετική γραφειοκρατική μηχανή, η οποία μια εβδομάδα αργότερα «φτύνει» τη γαλότση που βρέθηκε «χωρίς ταλαιπωρία, χωρίς γραφειοκρατία», ευλογία.
Ο μικρός Σοβιετικός άντρας είναι ευγνώμων στους υπαλλήλους που απλώς εκτέλεσαν τα καθήκοντά τους, "τρομερά χαρούμενοι" γι 'αυτό και ακόμη και άγγιξαν. Αποκαλεί ιδεολόγους τους εργάτες των χαμένων και ευρισμένων αξιωμάτων μόνο και μόνο επειδή βρήκαν το γαλότσά του. Επιπλέον, ο ήρωας συγκρίνει τη χώρα του, όπου λειτουργεί η «συσκευή», με οπισθοδρομικές χώρες, όπου ο γαλότς του θα είχε πεταχτεί εδώ και πολύ καιρό.
Ο χαρακτήρας προκαλεί συμπάθεια στον αναγνώστη. Είναι αφελής και ανοιχτόμυαλος άνθρωπος. Αποκαλεί τους γραφειοκράτες φίλους, αδέρφια και βλέπει σε αυτούς πρώτα απ' όλα ανθρώπους και όχι υπαλλήλους και συντρόφους. Αποδεικνύεται ότι η ατυχία του είναι ότι δεν ξέρει πώς να ενσωματωθεί στο σοβιετικό απρόσωπο σύστημα, αν και το συμπάσχει με όλη του την καρδιά.
Οικόπεδο και σύνθεση
Η ιστορία είναι γραμμένη σε πρώτο πρόσωπο, κάτι που του επιτρέπει να διεκδικήσει την αλήθεια όσων περιγράφονται. Η ιστορία βασίζεται σε μια ανέκδοτη κατάσταση: ένας άντρας που έχασε μια γαλότζα σε ένα τραμ τη βρίσκει ως εκ θαύματος, αλλά δεν μπορεί να την αποκτήσει. Ο ήρωας είναι πολύ χαρούμενος με το γεγονός ότι υπάρχει μια κάμερα για πράγματα που χάνονται στο τραμ. Καταφέρνει να πάρει το γαλότισμα που βρέθηκε μόνο μετά από μια εβδομάδα, έχοντας μιλήσει με διάφορες αρχές, από υπαλλήλους του επιμελητηρίου χαμένων πραγμάτων και τελειώνοντας με τη διαχείριση του σπιτιού.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο ήρωας χάνει το δεύτερο παπούτσι, το οποίο φορούσε πάντα κάτω από το μπράτσο του. Δυστυχώς δεν το χάνει στο τραμ, άρα χάνεται για πάντα. Η γκαλός που βρέθηκε γίνεται καθημερινή υπενθύμιση της δουλειάς της «συσκευής» και κάνει τον ήρωα να νιώθει ελαφρύς και ακίνδυνος.
Καλλιτεχνική πρωτοτυπία
Το κύριο τροπάριο που δημιουργεί ένα κωμικό εφέ είναι η ειρωνεία. Για παράδειγμα, ο ήρωας λέει ότι το γκαλός είναι σχεδόν ολοκαίνουργιο, το φοράει για τρίτη χρονιά. Η περιγραφή των «ιδιαίτερων χαρακτηριστικών» των γαλότσες είναι η μόνη περιγραφή σε ένα σύντομο κείμενο: μέγεθος δώδεκα, η πλάτη είναι ξεφτισμένη, το ποδήλατο ήταν φθαρμένο. Τα παπούτσια είχαν επίσης «ιδιαίτερα χαρακτηριστικά»: το δάχτυλο του ποδιού ήταν εντελώς σχισμένο, μόλις κρατούσε. δεν υπάρχει σχεδόν κανένα τακούνι - ήταν φθαρμένο.
Χάρη σε αυτήν την περιγραφή, οι Σοβιετικοί πολίτες «αντικειμενοποιούνται», «πραγματοποιούνται», όλα σαν γαλότσες σε μια αποθήκη χαμένων πραγμάτων.
Το κωμικό αποτέλεσμα επιτυγχάνεται με τη χρήση συγγενών λέξεων με στενή, αλλά όχι συνώνυμη σημασία: το υπόλοιπο γαλότισμα αντί για το υπόλοιπο.
Στην ομιλία όλου του σοβιετικού λαού υπάρχουν πολλές δημώδεις και καθομιλουμένες λέξεις: podnaprut, Arkharovets, δικό τους, twist (συνθέτω). Είναι απλοί άνθρωποι. Δεν κατέληξαν στους νόμους με τους οποίους ζουν, αλλά αναγκάζονται να τους υπακούουν, χωρίς καν να συνειδητοποιούν τη βαρύτητα της θέσης τους. Το γεγονός ότι ο ήρωας είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος από τους ανθρώπους αποδεικνύεται από τη χρήση ενός μεγάλου αριθμού φρασεολογικών ενοτήτων: δεν είχε χρόνο να λαχανιάσει, ένα βουνό από τους ώμους του, στον τάφο της ζωής, μια καταστροφική επιχείρηση, αυτό είναι όλα.
Ο ήρωας προσεύχεται κυριολεκτικά για μια δίκαιη συσκευή, για την οποία ο Zoshchenko εισάγει εκκλησιαστικές λέξεις στην ομιλία του, σε συνδυασμό αφάνταστα με το προλεταριακό λεξιλόγιο. Για παράδειγμα, ο ήρωας αναφέρεται στους εργάτες της αποθήκης ως «ιερούς συντρόφους».
Φυσικά, δεν είναι δύσκολο να χάσεις μια γαλότζα σε ένα τραμ. Ειδικά αν πατάνε από το πλάι και από πίσω κάποιοι Αρχαροβίτες πατούν στην πλάτη - για να μην έχετε γαλότσες.
Το να χάσεις μια γκαλός είναι καθαρά μικροπράγματα.
Μου έβγαλαν το γαλότισμα σε δύο μετρήσεις. Μπορεί να ειπωθεί ότι δεν πρόλαβα να λαχανιάσω.
Μπήκα στο τραμ - και οι δύο γαλότσες ήταν στη θέση τους, όπως θυμάμαι τώρα. Το άγγιξα και με το χέρι μου όταν ανέβηκα - ήταν εκεί.
Και κατέβηκα από το τραμ - κοιτάζω: ο ένας γαλότς είναι εδώ, σαν όμορφος, και ο άλλος έχει φύγει. Η μπότα είναι εδώ. Και η κάλτσα, βλέπω, είναι εδώ. Και τα σώβρακα στη θέση τους. Και δεν υπάρχουν γαλότσες.
Και φυσικά, δεν μπορείς να τρέξεις μετά το τραμ.
Έβγαλε το υπόλοιπο γαλότισμα, το τύλιξε σε μια εφημερίδα και συνέχισε έτσι. «Μετά τη δουλειά», σκέφτομαι, «θα ψάξω. Μην σπαταλάτε τα αγαθά. Θα σκάψω κάπου».
Μετά τη δουλειά πήγα να ψάξω. Πρώτα απ 'όλα, συμβουλεύτηκα έναν οικείο οδηγό άμαξας.
Αυτό, σωστά, με καθησυχάζει.
«Πες μου», λέει, «ευχαριστώ που με έχασες στο τραμ». Σε άλλο δημόσιο χώρο - δεν μπορώ να εγγυηθώ, αλλά το να το χάσεις σε ένα τραμ είναι ιερό πράγμα. Έχουμε μια τέτοια κάμερα για χαμένα πράγματα. Ελάτε να πάρετε. Ιερό έργο!
«Λοιπόν», λέω, «ευχαριστώ. Κατευθείαν, ένα βουνό από τους ώμους. Το κυριότερο είναι ότι το γαλότισμα είναι σχεδόν ολοκαίνουργιο. Το φοράω για τρίτη σεζόν.
Την επόμενη μέρα πήγα στο κελί.
- Είναι δυνατόν, - λέω, - αδέρφια, να πάρουμε πίσω το γαλότισμα; Γυρίστηκε στο τραμ.
«Είναι δυνατό», λένε. — Τι γκαλός;
- Galosh, - λέω, - συνήθως τι. Το μέγεθος είναι ο αριθμός δώδεκα.
- Έχουμε, - λένε, - τον δωδέκατο αριθμό, ίσως δώδεκα χιλιάδες. Πες τα σημάδια.
- Σημάδια, - λέω, - συνήθως τι: η πλάτη, βέβαια, είναι ξεφτισμένη, δεν υπάρχει παραμύθι μέσα - το παραμύθι γκρεμίστηκε.
- Έχουμε, - λένε, - τέτοιους γαλότσες, ίσως και πάνω από χίλιους. Υπάρχουν κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά;
«Ειδικό», λέω, «υπάρχουν σημάδια. Η κάλτσα φαίνεται να είναι εντελώς σκισμένη, μετά βίας κρατιέται. Και η φτέρνα, -λέω, - έχει σχεδόν φύγει. Το τακούνι βγήκε. Και οι πλευρές, -λέω,- ακόμα τίποτα, μέχρι στιγμής έχουν αντέξει.
«Κάτσε», λένε, «εδώ. Ας δούμε.
Ξαφνικά μου βγάζουν το γκαλός.
Δηλαδή, ήμουν τρομερά χαρούμενος. Άμεσα καθησυχασμένος. «Εδώ», νομίζω, «η συσκευή λειτουργεί καλά. Και τι, - νομίζω, - ιδεολόγοι άνθρωποι - πόσο κόπο πήραν πάνω τους εξαιτίας μιας γαλότζας.
- Ευχαριστώ, - λέω, - φίλοι, για το φέρετρο της ζωής. Ας το βιώσουμε εδώ. Τώρα θα φορέσω.
- Όχι, - λένε, - αγαπητέ σύντροφε, δεν μπορούμε να δώσουμε. Εμείς, - λένε, - δεν ξέρουμε, ίσως δεν είστε εσείς που χάσατε.
- Ναι, - λέω, - έχασα.
«Πολύ πιθανό», λένε, «μάλλον, αλλά δεν μπορούμε να το δώσουμε». Φέρτε αποδείξεις ότι έχασες πραγματικά το γαλότισμα. Αφήστε τη διοίκηση του σπιτιού να διαβεβαιώσει αυτό το γεγονός και μετά θα το εκδόσουμε χωρίς περιττή γραφειοκρατία.
«Αδέρφια», λέω, «άγιες σύντροφοι, αλλά το σπίτι δεν το ξέρει αυτό το γεγονός. Ίσως δεν θα σου δώσουν αυτό το χαρτί.
- Θα δώσουν, - λένε, - είναι δουλειά τους να δώσουν.
Ξανακοίταξα το γκαλός και βγήκα έξω.
Την επόμενη μέρα πήγα στον πρόεδρο.
«Έλα», λέω, «χαρτί». Ο Galosha πεθαίνει.
«Είναι αλήθεια», λέει, «το έχασα;» Ή γυρνάς;
«Ειλικρινής προς τον Θεό», λέω, «το έχασα.
«Γράψε», λέει, «μια δήλωση.
Έγραψε μια δήλωση. Την επόμενη μέρα έλαβα το πιστοποιητικό μου.
Πήγα με αυτή την ταυτότητα στο κελί. Και χωρίς ταλαιπωρία, χωρίς γραφειοκρατία, μου δίνουν ένα γαλότισμα.
Μόνο όταν φόρεσε μια γαλότζα στο πόδι του ένιωσε πλήρη τρυφερότητα. «Εδώ», σκέφτομαι, «η συσκευή λειτουργεί! Ναι, σε κάποια καθυστερημένη χώρα, θα ασχολούνταν με τις γαλότσες μου τόσο καιρό; Ναι, θα την είχαν πετάξει από το τραμ - αυτό είναι όλο. Και μετά δεν μπήκα στον κόπο για μια εβδομάδα, το δίνουν πίσω. Εδώ είναι η συσκευή!
Ένα πράγμα είναι ενοχλητικό, κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας κατά τη διάρκεια της ταλαιπωρίας έχασα το πρώτο μου γαλότισμα. Το κουβαλούσα όλη την ώρα κάτω από το μπράτσο μου σε μια τσάντα - και δεν θυμάμαι πού το άφησα. Το κύριο πράγμα δεν είναι στο τραμ. Είναι κακό που δεν είναι στο τραμ. Λοιπόν, πού να το ψάξω;
Αλλά, από την άλλη, έχω άλλο γαλότσο. Το έβαλα σε μια συρταριέρα. Μια άλλη φορά θα γίνει βαρετό -κοιτάς το γαλότσο- και κάπως έτσι γίνεται εύκολο και ακίνδυνο στην ψυχή. «Εδώ», σκέφτομαι, «είναι η συσκευή!»
