"ارائه با موضوع: "شرق باستان و جهان باستان" توسط معلمان تاریخ Zhukovsky V.D., Simkina A.A. طرح درس: انقلاب نوسنگی و ظهور تمدن های اولیه. ..."

سنت پترزبورگ

دبیرستان GBOU شماره 355

ارائه

"شرق باستان و

جهان باستان»

تهیه شده توسط معلمان

تاریخچه ژوکوفسکی V.D.

سیمکینا A.A.

طرح درس:

انقلاب نوسنگی و پیدایش تمدن های اولیه.

ایالت در شرق

تمدن کهن.

هلنیسم: دولت و جامعه.

وسایل کمک آموزشی: کتاب درسی §1، نقشه تاریخی شماره 1 «امپراتوری روم در قرن اول. قبل از میلاد مسیح. - قرن اول. پس از میلاد، طرح‌های «اقتصاد تصاحب و مولد» و «تمدن‌های شرق و تمدن کهن».

مفاهیم اساسی: اقتصاد تصاحب، اقتصاد مولد، انقلاب نوسنگی، تمدن، کشاورزی آبیاری، سلطنت، دولت متمرکز، استبداد، مالکیت خصوصی، امتیازات، تمدن باستانی، سیاست، دموکراسی، جنگ داخلی، هلنیسم.

تاریخ های اصلی:

هزاره هشتم - هفتم قبل از میلاد - انقلاب نوسنگی

هزاره پنجم - دوم قبل از میلاد ظهور تمدن های اولیه

753 قبل از میلاد تاسیس افسانه ای رم

برای افراد بدوی رقابت با شکارچیان سخت بود.

اقتصاد تصاحب معیشت پایدار را تضمین نمی کرد.

شرق باستان و جهان باستان.

حالا نه تنها غذا را تصاحب می کرد، بلکه غذا و چیزهایی تولید می کرد.

وقتی انسان همه چیز لازم برای زندگی را به شکل تمام شده از طبیعت دریافت می کند، این یک اقتصاد مناسب است.

مزرعه تولیدی مناسب، مزرعه ای نامیده می شود که مزرعه ای که در آن شخص خودش شروع به رشد کرده است، گیاهان را تصاحب می کند و آنچه را که حیوانات می دهد از طبیعت می گیرد: گیاهان، حیوانات تولیدی، انواع توت ها، بسیاری از اقلام، میوه ها، ماهی ها و غیره. . زندگی (کشاورزی، (جمع آوری، دامداری، شکار، صنایع دستی) ماهیگیری) به تدریج شکار به یک شغل کمکی تبدیل می شود.

انقلاب فناورانه گذار از یک اقتصاد تخصیصی به یک اقتصاد مولد را انقلاب نوسنگی می نامند.

Dog @ Cat Think!

با کمک کاوش‌های باستان‌شناسی در دوره انقلاب نوسنگی، دانشمندان دریافتند که اولین حیوانی که شخص را همراهی می‌کرد سگ، دومی یک بز و سومین حیوان خانگی یک گربه بود.

اهلی کردن کدام یک از حیوانات برای اقتصاد مناسب و کدام یک برای تولید کننده است؟

نظر شما در مورد اهلی شدن گربه چیست؟ به عنوان مثال، مصریان باستان حتی گربه را خدایی می کردند و آنها را مومیایی می کردند و شهر بوباست در مصر "خانه گربه الهه باست" بود.

Dog @ Cat انقلاب نوسنگی هشتم - VII هزاره قبل از میلاد. ه.

اقتصاد مناسب اقتصاد تولید کننده

–  –  –

چرا انقلاب نوسنگی منجر به پیدایش تمدن های اولیه شد؟ چرا به آنها "رودخانه" می گویند؟

چه دلایلی منجر به پیدایش دولت ها در شرق شد؟ اصطلاح حالت را تعریف کنید. ویژگی های اصلی دولت را از متن کتاب درسی برجسته کنید.

شرایط مساعد طبیعی پنجم - هزاره دوم قبل از میلاد - پیدایش تمدن های اولیه. محصول مازاد این امکان را فراهم کرد که بیکارها را نگه داریم.

اولین ایالت ها پدید می آیند.

تمدن ها در دره های رودخانه ها به وجود می آیند.

به آنها رودخانه می گویند. در شرق، پیدایش ایالت ارتباط نزدیکی با آبیاری دارد. یک دستگاه قهری لازم بود.

دولت سازمانی از قدرت سیاسی است که در رابطه با کل جمعیت در قلمروی که به آن اختصاص داده شده است، با استفاده از قانون و یک دستگاه خاص اجبار عمل می کند.

کشاورزی در آسیا، در سواحل مدیترانه و در حوضه های عمیق رودخانه ها، جایی که خاک های حاصلخیز وجود داشت، سرچشمه می گیرد.

فکر! نقش شرایط مساعد طبیعی.

توجه داشته باشید! یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان در شمال شرقی آفریقا، در دره نیل سرچشمه گرفته است. به طور کلی پذیرفته شده است که کلمه "مصر"

از یونان باستان "Aygyuptos" می آید، همانطور که یونانیان شهر معروف مصر ممفیس را می نامیدند. اما خود مصریان باستان کشور خود را «تا کمت» می نامیدند که به معنای «سرزمین سیاه» بود.

کدام ویژگی طبیعی که مصریان به نام کشورشان از آن یاد می کنند، در پیدایش این تمدن کهن نقش داشته است؟

رودخانه هایی را که تمدن های کشاورزی در اطراف آنها رشد کرده اند نام ببرید.

دولت در شرق و تمدن باستان را مقایسه کنید. تفاوت های اصلی آنها چیست که توجه داشته باشید؟

رابطه بین دولت و فرد را در جوامع شرقی باستان و سیاست های جهان یونانی-رومی مقایسه کنید. (تکلیف شماره 1. §1).

در شرق، دولت ها به شکل سلطنت های متمرکز به وجود آمدند:

استبداد و استبداد، جایی که جایی برای فرد، مالکیت خصوصی نیست. همه رعایا بندگان حاکم هستند.

حقوق حاکم با قوانین، سنت های مذهبی و آداب و رسوم تأمین می شد.

در تمدن باستان همه چیز متفاوت بود.

در سیاست های یونان باستان دموکراسی وجود داشت:

قدرت متعلق به مجلس مردم بود، انتخابات مقامات برگزار شد، شهروندان می توانستند بر اتخاذ تصمیمات مهم تأثیر بگذارند.

در تمدن های باستانی شخصیت در سیل انسان حل نشده، نقش بسزایی داشته است.

بنابراین اروپاییان تمدن های باستانی را پیشینیان خود می دانند.

باستان - اساس اروپا

تمدن ها

تمدن های شرق باستان و تمدن باستانی تمدن شرق تمدن باستان

–  –  –

ترکیبی از تمدن های شرقی و یونان باستان

نام هلنیک را دریافت کرد.

هلنیسم ترکیبی از فرهنگ ها و تمدن های شرق باستان و یونان باستان است.

یکی از بسیاری از سیاست های ایتالیایی که در سال 753 در مدیترانه شکل گرفت، روم باستان، بر خلاف یونانی ها، مستعمرات را منحصراً از طریق فتح تأسیس کرد.

او قوانین مشترکی برای همه مردمان تسخیر شده وضع کرد، به بردگان با استعداد اجازه داد تا آزادگان شوند و به جامعه روم بپیوندند.

بر روی خرابه های امپراتوری روم، تمدن اروپایی پدید آمد - اتحاد کشورها، مردم در مرحله خاصی از توسعه.

نقشه امپراتوری روم

وظایف:

توصیف مقایسه ای از اقتصاد تخصیص دهنده و اقتصاد تولید کننده ارائه دهید.

ماهیت و پیامدهای انقلاب نوسنگی هزاره هشتم - هفتم قبل از میلاد را آشکار می کند. برای ظهور تمدن های اولیه؛

شناسایی عواملی که محل پیدایش تمدن های اولیه و دلایل شکل گیری دولت در شرق را تعیین کردند.

تجزیه و تحلیل ویژگی‌های سیستم دولت‌های پولیس در یونان و ایتالیا به عنوان مبنایی برای توسعه شکل دموکراتیک حکومت؛

دوران تاریخی هلنیسم را به عنوان ترکیبی از فرهنگ ها و تمدن های شرق باستان و یونان باستان توصیف کنید.

تحلیل تطبیقی ​​رابطه بین انسان و دولت تحت استبداد شرقی و سیاست های جامعه یونانی-رومی انجام دهد.

سوالات و وظایف.

کهن ترین تمدن های جهان از کجا و چه زمانی بوجود آمدند؟ چرا به آنها تمدن های «رودخانه ای» می گویند؟

دلایل پیدایش اولین دولت ها چیست؟

استبداد چیست؟ ویژگی های اصلی آن چیست؟ روابط بین دولت و فرد در شرق باستان چگونه توسعه یافت؟

اشکال حکومتی اشرافی و دموکراتیک در سیاست ها چه ویژگی هایی داشت؟

در دوران هلنیسم و ​​امپراتوری روم، جهان یونان و روم چه ویژگی های جامعه شرقی را پذیرفتند؟

رابطه بین دولت و فرد را در جوامع شرقی باستان و سیاست های جهان یونانی-رومی مقایسه کنید. چه بخش هایی از مردم و چرا به توسعه دموکراسی باستان علاقه مند بودند؟

امپراتوری روم یک قدرت جهانی نامیده می شد. با استفاده از کارت شماره 1 (صفحه I در درج رنگی)، مشخص کنید که چرا به این نام خوانده شده است.

سرزمین های کدام تمدن های باستانی جزئی از امپراتوری شد؟ چه ایالت های مدرن در قلمرو آن قرار دارند؟

مشق شب:

§ 1. شرق باستان و باستان

کارهای مشابه:

"فیلیپوویچ آنا یوریونا مطالب سخنرانی در مورد رشته گرافیک کامپیوتری سال تحصیلی 2006-2007. د) سخنرانی 3 (4 ساعت) مبانی استفاده از عناصر فونت و گرافیک برداری. مبانی گرافیک شطرنجی، نمایش رنگ. اصلی...»

"وزارت آموزش و پرورش و علوم روسیه موسسه فدرال خودمختار ایالتی آموزش عالی حرفه ای "دانشگاه فدرال جنوبی" دانشکده تاریخ "تایید من" مدیر موسسه تاریخ و روابط بین الملل "" 2014 PROGRAM OF MEXT ENTTORANCE از زیر..."

"متخصص واقعی در تاریخ روسیه قرن هجدهم. A.A. کیزوتر معتقد بود که مزیت اصلی کار این است که نویسنده پیش نیازهای اصلاحات استانی کاترین دوم را در سال 17751 نشان داد و از این طریق زنجیره پیوسته ای از رویدادها را در توسعه منطقه ردیابی کرد ... "

«یادداشت توضیحی. برنامه کاری تاریخ برای کلاس های 5-9 مطابق با استاندارد آموزشی ایالتی فدرال برای آموزش عمومی پایه، تصویب شده به دستور وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه مورخ 1 ..."

"یوری واسیلیویچ املیانوف استالین. در اوج قدرت سری "استالین"، کتاب 2 Zed Exmann، c777 http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=157101 استالین. در اوج قدرت: Veche; م. 2002 ISBN 5-7838-1198-X چکیده در دیلوژی، متشکل از کتاب های "استالین. مسیر قدرت ..."

"2. حاشیه نویسی برنامه های کاری رشته های دانشگاهی B1 GSE. چرخه بشردوستانه، اجتماعی و اقتصادی B1.B بخش اساسی B1.B.1 تاریخچه نتایج یادگیری برنامه ریزی شده در رشته شایستگی های فرهنگی عمومی: توانایی استفاده از قوانین اساسی توسعه مدرن در فعالیت های حرفه ای ... "

BLOCK 1. رشته ها (ماژول ها) B1.B. قسمت پایه B.1.B.1. تاریخ و فلسفه علم - تعمیق دانش در فلسفه و نظری هدف از مطالعه این رشته، مبانی علم، تسلط بر دستگاه طبقه بندی اصول و روش های تحلیل فلسفی علم، تسلط بر فلسفی و ایدئولوژیک، روش شناختی و ... است. "

2017 www.site - "کتابخانه الکترونیکی رایگان - مطالب آنلاین"

مطالب این سایت برای بررسی قرار داده شده است، کلیه حقوق متعلق به نویسندگان آنها می باشد.
اگر موافق نیستید که مطالب شما در این سایت ارسال شود، لطفاً برای ما بنویسید، ما ظرف 1 تا 2 روز کاری آن را حذف خواهیم کرد.

صفحه فعلی: 1 (کل کتاب 29 صفحه دارد) [گزیده خواندنی موجود: 20 صفحه]

O. V. Volobuev، V. A. Klokov، M. V. Ponomarev، V. A. Rogozhkin
روسیه در جهان. یک سطح پایه از. پایه 10

مقدمه

دانش آموزان عزیز دبیرستانی!

شما شروع به مطالعه یک موضوع دانشگاهی جدید - "روسیه در جهان" می کنید. نام این دوره نشان می دهد که هدف آن ارائه ایده ای از مکان و نقش کشور ما در جامعه جهانی بشر است. آگاهی از گذشته و حال میهن خود برای هر شهروند فدراسیون روسیه ضروری است، بنابراین مطالب در مورد جامعه روسیه جایگاه پیشرو در این دوره را اشغال می کند. بنابراین، جهت گیری تطبیقی-تاریخی موضوع دارای دو نقطه مرجع است - تاریخ روسیه و روند توسعه جهانی.

برنامه درسی جدید ماهیت ترکیبی دارد: نه تنها رویدادهای تاریخ عمومی و ملی، بلکه اطلاعاتی در مورد جغرافیا، علوم سیاسی، قوم شناسی، اقتصاد، جامعه شناسی، مطالعات فرهنگی را نیز پوشش می دهد. این رویکرد این امکان را فراهم می کند تا الگوهای اصلی توسعه جامعه را به وضوح تعریف کنیم، جهانی بودن آنها را شناسایی کنیم و در این زمینه، ویژگی هایی را که منحصر به روسیه هستند برجسته کنیم.

کتاب درسی "روسیه در جهان" برای کلاس 10 روندهای اصلی توسعه اجتماعی جهان را از دوران باستان تا پایان قرن 19 نشان می دهد. مطالب آن به شما کمک می کند مسیری را که بشر از اولین دولت ها طی کرده است - به اصطلاح استبداد شرقی که هزاران سال پیش در دره های رودخانه های بزرگ به وجود آمد - تا دولت های قانون از نوع مدرن را درک کنید. از دوران جامعه‌ای که برده‌داری در آن پدیده‌ای عادی تلقی می‌شد، تا دوران ظهور جامعه مدنی عصر جدید با به رسمیت شناختن دموکراسی و حقوق فردی به عنوان بالاترین ارزش‌های تمدنی، در زمان سفر خواهید کرد.

کتاب درسی هم موقعیت جغرافیایی کشورمان و هم روابط و جهت گیری های تاریخی آن را بررسی می کند. از این منظر، روسیه در درجه اول عضوی از دایره کشورهای اروپایی بود، اگرچه در دوره های خاصی از تاریخ خود از نظر ژئوپلیتیکی تا حد زیادی به قدرت های شرقی (به ویژه گروه ترکان طلایی) وابسته بود. بنابراین، هدف کتاب درسی درک ویژگی های اقتصادی، سیاسی و تمدنی روسیه در مقایسه با غرب و شرق است.

در کتاب درسی "روسیه در جهان" مطالب به شکل کلی تری نسبت به کتاب های درسی تاریخ، جغرافیا و علوم اجتماعی ارائه شده است. البته، در صفحات آن حقایق جدیدی برای خود خواهید یافت که برای گسترش افق های شما طراحی شده اند. با این حال، عمدتاً از اطلاعاتی استفاده می کند که قبلاً برای شما آشنا هستند، که اغلب به شکل تبدیل شده ظاهر می شوند، یعنی در اتصالات منطقی جدید گنجانده شده است. بازگشت به مطالب مطالعه شده در کلاس های 6 تا 8 نیازی به شرح مفصل مکرر رویدادهای آشنا، مانند نبرد یخ یا نبرد پولتاوا ندارد. این گونه وقایع تنها در متن کتاب درسی آمده و تحلیل موقعیت های تاریخی و روابط علت و معلولی به چشم می خورد.

هنگام آماده شدن برای درس، متن پاراگراف را با دقت مطالعه کنید، با اسناد و تصاویر ارائه شده در آن آشنا شوید، اسامی جغرافیایی که با آنها آشنا شده اید را روی نقشه بیابید - فقط در این مورد می توانیم فرض کنیم که مطالب آموزشی را می دانید. به شناسایی روابط علت و معلولی و همچنین کار با فرهنگ لغت حاوی مفاهیم اساسی توجه ویژه ای داشته باشید (آنها در متن برجسته شده اند). به صورت مورب).به طور فعال از دانش خود در موضوعات دیگر - مطالعات اجتماعی، ادبیات، هنر، جغرافیا و غیره استفاده کنید.

برای شما آرزوی موفقیت داریم!

فصل 1
تمدن های جهان باستان و قرون وسطی اولیه

کار صنعتگران. نقاشی در مقبره مصر باستان

§ 1. شرق باستان و جهان باستان

آغاز دگرگونی انسان در طبیعت

اولین شغل انسان جدا از قلمرو حیوانات، شکار و گردآوری بود. برای میلیون ها سال، مردم تنها از آنچه که محیط به آنها داده استفاده کرده اند. در عین حال، هر گام برای گسترش قلمرو تحت تسلط انسان مستلزم تلاش روزانه چندین نسل بود. چنین گامی - ساخت و بهبود ابزار، تسلط بر آتش، اختراع تیر و کمان، آغاز ساخت خانه ها، اختراع قایق - به اجداد باستانی ما اجازه داد تا قاطعانه در مسیر تسلط حرکت کنند. جهان طبیعی

مهمترین مرحله در پیشرفت جامعه بشری ظهور کشاورزی و دامداری بود. اولین کشاورزان حدود 10 هزار سال پیش در حاصلخیزترین مناطق خاورمیانه ظاهر شدند. مردم ابتدا ارزن، گندم و جو می کارند. یک مزرعه کوچک که به طور منظم آبیاری می شد، بیشتر نیازهای غذایی مردم را تامین می کرد. اهلی کردن حیوانات وحشی، دستیابی به شیر و گوشت را برای انسان ممکن ساخت. در میان قبایلی که به کشاورزی و دامداری تسلط داشتند، شکار و گردآوری به شغل کمکی تبدیل شد. تغییرات کیفی در زندگی اقتصادی به مردم اجازه داد تا به رفاه نسبی دست یابند.

نقاشی های صخره ای از غار Lascaux در فرانسه. هزاره XV-X قبل از میلاد ه.

اکنون شخص نه تنها آنچه را که طبیعت به او داده است تصاحب می کند، بلکه مواد غذایی و چیزهای لازم (لباس های پشمی و چرمی، ظروف سرامیکی) را نیز تولید می کند. در همان زمان، مردم به تدریج محیط طبیعی را تغییر دادند و محیطی جدید و دست ساز به وجود آوردند. شامل زمین های زراعی و مراتع، انبارهای غله و آغل دام بود. انتقال از اقتصاد تخصیصیدر هزاره هشتم تا هفتم قبل از میلاد به تولید رسید. e.، در دوران نوسنگی، و نام را دریافت کرد انقلاب نوسنگیدر این دوره، انسان در سراسر جهان ساکن شد.

تمدن های اولیه

کشاورزی منجر به گذار به سبک زندگی بی تحرک شد. نیاز به اشکال جدید و پیچیده تر سازماندهی جامعه وجود داشت. رهبر قبیله اکنون به دانش و مهارت بیشتری نیاز داشت تا بتواند کار جمعی هم قبیله خود را سازمان دهد.

توسعه تولید، رشد بهره وری نیروی کار منجر به ظهور محصولات مازاد شد. برخی از قبایل عمدتاً به کشاورزی مشغول بودند ، برخی دیگر - دامداری و برخی دیگر - شکار. به لطف این، شهرک هایی پدید آمد که به مراکز مبادله و تجارت بین قبایل تبدیل شدند. آنها معمولاً محل سکونت کشاورزان بودند. شهرک پرجمعیت کشاورزی که با حصاری احاطه شده بود، در نهایت به شهر تبدیل شد. اولین شهرها در خاورمیانه و آسیای صغیر ظاهر شدند.

تغییرات در زندگی مردم همراه با گذار به اقتصاد مولد، توسعه فرهنگی جامعه را تسریع کرد. انواع مختلف فعالیت های اقتصادی مشخصه قبایل کشاورزان، دامداران، شکارچیان و گردآورندگان فرهنگ های متفاوتی را شکل دادند. بنابراین، پیش نیازهای ظهور اولیه است تمدن هاآنها اغلب "رودخانه" نامیده می شوند، زیرا از دره های رودخانه های بزرگ آفریقا و آسیا سرچشمه می گیرند. در هزاره V-IV قبل از میلاد. ه. مراکز تمدن در سواحل دجله و فرات ظاهر شد (در اینجا متعاقبا چندین تمدن متوالی وجود داشت - سومرو-اکدی، آشوری، بابلی) و در دره رود نیل. کمی بعد - در هزاره III-II قبل از میلاد. ه. - در دره رود سند، هندی سرچشمه گرفت و در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. - تمدن چینی (در دره رود زرد).

در دره های رودخانه توسعه یافته است آبیاریکشاورزی. رودخانه نه تنها اجازه آبیاری محصولات را می داد، بلکه حاصلخیزی خاک را نیز افزایش می داد. گل و لای باقی مانده در مزارع پس از طغیان رودخانه به عنوان یک ماده غذایی برای رشد گیاهان عمل می کرد. در دره نیل، خاک پس از سیل به حدی نرم شد که نیازی به کشت و کار نداشت. کشاورزان به سادگی غلات خود را در خاک گل آلود می ریزند و سپس گاوها را به داخل می گذارند که دانه ها را در این خاک حاصلخیز لگدمال می کنند. حتی بدون کار زیاد، زمین برداشت خوبی داشت.

ایالت در شرق

ایجاد و استفاده از سیستم تأسیسات آبیاری، تنظیم جریان آب عرضه شده به مزارع، ساخت استحکامات دفاعی مستلزم تلاش جمعی بسیاری از مردم بود. یک دستگاه مدیریت و دستیاران متعدد مورد نیاز بود: نگهبانان، حسابداران، کاتبان، و غیره. بخشی از اموال عمومی که توسط کار توده اعضای جامعه ایجاد شده بود، صرف نگهداری از دستگاه اداری می شد. با جدا شدن این دستگاه از جامعه، دولت های اولیه به وجود آمدند. دولت شهرهای اور، اوروک، لاگاش و سایرین که در بین النهرین به وجود آمدند مراکز مستحکم قلمرو کشاورزی بودند.

تاریخ جوامع شرقی باستان، تاریخ ایجاد، وجود و سپس فروپاشی متمرکز است. پادشاهی هادر دره نیل در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. فرعون مینا تمام مناطق مصر را متحد کرد. سرزمین های بین النهرین جنوبی در قرن XXVII. قبل از میلاد مسیح ه. فرمانروای اکد سارگون باستان را تحت قدرت خود قرار داد. چین یکی دارد دولت متمرکزدر پایان قرن 3 ایجاد شد. قبل از میلاد مسیح ه. امپراتور کین شی هوانگ.

به تدریج، شکل خاصی از دولت در شرق توسعه یافت - استبداد،جایی که قدرت و دارایی جدایی ناپذیر بودند. حاکمی که دارای قدرت مطلق بود، مالک اعظم تمام زمین نیز بود. حقوق حاکم بر تمام سرزمین های تابع او با قوانین، سنت های مذهبی و آداب و رسوم تأمین می شد. در کشورهای شرق باستان، عملاً هیچ مالکیت خصوصی وجود نداشت. یک شخص نجیب دارای موقعیت عمومی با حقوق و امتیازات مربوط به آن (از جمله دریافت محصولات از سرزمین های خاص) به ارث رسید.

در شرایط استبداد، خدایی شدن حاکم صورت گرفت. فرعون مصر تجسم یکی از خدایان اصلی در نظر گرفته می شد و امپراتور چین لقب دیگری جز پسر بهشت ​​نداشت و منشأ الهی او را می شناخت.

در استبداد شرق باستان، یک دستگاه اداری متمرکز تشکیل شد که کل زندگی کشور را کنترل می کرد. قوانین و سنت ها جایگاه هر قشر اجتماعی (و فرد متعلق به آن) را در درون نوعی هرم اجتماعی تعیین می کردند. در راس این هرم حاکم بود. میزان نزدیکی به او تعیین کننده موقعیت، وظایف، حقوق و امتیازات مقامات بود. اکثریت مردم به قدرت دسترسی نداشتند.

میراث جوامع شرقی باستان، که بخشی از تمدن مدرن شده است، سیستم شمارش اثنی عشر (60 دقیقه، 180 درجه، 24 ساعت)، بسیاری از اختراعات درخشان (چرخ، چرخ سفالگر، سکه، شطرنج، کاغذ، قطب نما) است. در کشورهای شرق باستان ، خانه های خشتی شروع به ساخت کردند ، بزرگترین سازه های معماری (اهرام ، زیگورات ها و غیره) ، بناهای ادبی در اینجا ظاهر شدند (بسیاری از آنها برای ایجاد کتاب مقدس استفاده شدند).

ظهور تمدن باستانی

عتیقهتمدن در مدیترانه توسعه یافت. در ابتدا، ایالات در یونان و ایتالیا (کرت، میکنا و غیره) به وجود آمدند، شبیه به کهن ترین پادشاهی های شرق. نام فرمانروایان افسانه ای یونان کرت-میکنایی، که از فرزندان خدایان محسوب می شدند، از اسطوره های یونان باستان - مینوس، آگاممنون، ادیسه - برای ما شناخته شده است. در پایان هزاره دوم قبل از میلاد. ه. تمدن کرت-میکنایی توسط قبایل دوریان یونانی که به شبه جزیره بالکان حمله کردند، نابود شد.

معبد پارتنون در آتن. قرن 5 قبل از میلاد مسیح ه.

دولت های جدیدی که در قرن های 8-7 در قلمرو یونان به وجود آمدند. قبل از میلاد مسیح ه.، بودند سیاست های- دولت-شهرها. بعدها، مهاجران یونانی، شهرهای مشابهی را در سواحل دریای مدیترانه و دریای سیاه ایجاد کردند. بسیاری از آنها در قلمرو روسیه مدرن قرار داشتند. صنعتگران و بازرگانان نقش مهمی در زندگی اقتصادی شهر باستانی داشتند. در اینجا، برخلاف کشورهای شرق، قدرت فقط در دست اشراف زمیندار متمرکز نبود. پس شرایطی برای ظهور استبداد وجود نداشت. قدرت عالی در سیاست متعلق به مجلس مردمی بود که همه شهروندان کامل می توانستند در آن شرکت کنند. مجمع قوانینی را تصویب کرد، حاکمان را انتخاب کرد، صلح کرد یا اعلام جنگ کرد.

زمین سیاست به دولتی و خصوصی تقسیم می شد که متعلق به شهروندان بود. آنها مرد بودند - مالکان کامل: دهقانانی که زمین داشتند. صنعتگرانی که کارگاه داشتند. ملوانانی که کشتی و کالا داشتند. این سیاست از منافع شهروندان خود محافظت می کرد، اما وظایف خاصی به آنها محول شد. اولین مورد از آنها شرکت در جنگ هایی بود که سیاست به راه انداخت. برای شهروندان، دولت نیرویی بالاتر از جامعه نبود و از منافع گروه کوچکی از مردم - پادشاه و اشراف او - محافظت می کرد. بنابراین، ارزش اصلی برای ساکن سیاست، رفاه نه تنها خانواده، بلکه زادگاه بود.

اشرافیت و دموکراسی در سیاست های باستانی

در سیاست باستانی، شهروندان ثروتمندتر و نجیب تر باید هزینه های زیادی را متحمل می شدند. مبالغ هنگفتی به بیت المال پرداخت کردند، کشتی های جنگی را با هزینه شخصی خود تجهیز کردند و با سلاح های گرانتر و سنگین تر به جنگ رفتند. مسئولیت های بزرگ به شهروندان و فرصت های بزرگ در دولت داد. مردم نجیب به فرماندهی، قاضی انتخاب شدند، آنها به مناصب مهم دیگری منصوب شدند. شکل مشابهی از حکومت اشرافی در بیشتر سیاست های جهان باستان وجود داشت. با این حال، در همه جا - کم و بیش - قدرت اشراف زمیندار توسط نمایندگان مردمی - بازرگانان و صنعتگران به چالش کشیده شد.

اسکندر مقدونی، مجسمه عتیقه

در آتن، به لطف فعالیت‌های سولون، پریکلس و دیگر سیاستمدارانی که از منافع دموها دفاع می‌کردند، سیستم به تدریج تغییر کرد. دموکراسینقش مهمی در شکل گیری دموکراسی آتن با موفقیت یونانیان در مبارزه با دولت پارس ایفا کرد. پیروزی‌های جنگ‌های یونان و ایران (500 تا 449 قبل از میلاد) نه تنها گواه برتری شهروندان آزاد دولت‌شهرهای یونان بر استبداد قدرتمند شرقی بود، بلکه عناصر دموکراتیک این سیاست را نیز تقویت کرد.

در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد مسیح ه. در آتن، یک سیستم سیاسی شکل گرفت که با ویژگی هایی مانند قدرت شهروندان، اعمال شده از طریق مجمع مردم، انتخاب مقامات، پرداخت برای فعالیت های آنها مشخص می شد.

هلنیسم: دولت و جامعه

مبارزه دائمی برای برتری بین دو سیاست مهم - آتن دموکراتیک و اسپارت اشرافی - در نهایت یونان را تضعیف کرد و انقیاد آن را در برابر همسایه شمالی خود - مقدونیه - ممکن ساخت. اتحاد منابع اقتصادی و نیروهای نظامی سیاست یونان و مقدونیه به فاتح بزرگ اسکندر مقدونی اجازه داد تا اموال گسترده ای از دولت پارس را که شکست داده بود به پادشاهی خود ضمیمه کند. دولت اسکندر مقدونی بلافاصله پس از مرگ او (323 قبل از میلاد) از هم پاشید و تقریباً دو قرن از زندگی او به وجود آمد. هلنیستیایالت ها.

در رأس کشورهای هلنیستی فرماندهان اسکندر قرار داشتند که خود را پادشاه می دانستند. آنها بر ارتشی متشکل از مقدونی ها و یونانی ها به مقاماتی تکیه کردند که بسیاری از آنها یونانی نبودند، بلکه از میان مردمان تسخیر شده بودند. نمایندگان حکومت یونان نخبهمعلوم شد که در سیستم روابط قدرت و مالکیت، که از دیرباز در شرق وجود داشته است، "جای گرفته است". بعد از یکی دو نسل، تفاوت چندانی با اشراف شرقی نداشتند. شهرهای شرق هلنیستی به مراکز فرهنگ یونانی تبدیل شدند. مردم محلی به تدریج زبان، آداب و رسوم و فرهنگ یونانی ها را به عاریت گرفتند. یونانی ها که به شرق ختم شدند، دستاوردهای او را پذیرفتند. ترکیبی از فرهنگ ها و تمدن های شرق باستان و یونان باستان وجود داشت.

صلح رومی مدیترانه

در سیاست‌های ایتالیا، اشراف زمین‌دار حاکم بود. یکی از سیاست ها - رم، که بر اساس افسانه، در 753 قبل از میلاد بوجود آمد. e.، - مقدر بود که استاد دریای مدیترانه شود. رم در دو قرن و نیم اول تاریخ خود توسط پادشاهان اداره می شد. حکومت جمهوری که پس از سقوط قدرت تزاری تأسیس شد، ویژگی‌های حکومت سلطنتی (مدیریت تک نفره کنسول‌ها)، اشرافی (قدرت سنا) و دموکراتیک (مجمع مردمی) را ترکیب کرد. مبارزه طولانی بین پاتریسیون ها و پلبی ها با برقراری برابری مدنی به پایان رسید. در نتیجه همه شهروندان رومی وظایف خود را انجام می دادند و از حقوقی برخوردار می شدند. شجاعت، نظم و سازماندهی سربازان، استعداد رهبران نظامی به روم اجازه داد تا ابتدا حاکم ایتالیا و سپس کل دریای مدیترانه شود.

در دولت وسیع روم، کار برده اساس اقتصاد بود. کار مالکان آزاد - دهقانان و صنعتگران - نقش اصلی خود را در زندگی سیاست روم از دست داد. این را درگیری های حاد اجتماعی-سیاسی و جنگ های داخلی،شعله ور در دولت روم

برای اداره کشورهای فتح شده به یک قدرت متمرکز قوی نیاز بود. تنها یک حاکم می تواند با مشکلات متعدد یک قدرت غول پیکر کنار بیاید. از اواخر قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. جهان مدیترانه توسط امپراتورها - دیکتاتورهای نظامی مادام العمر - که دارای قدرت اداری و قضایی کامل بودند - اداره می شد.

رومیان پس از تسخیر بسیاری از مردمان، آنها را با شیوه زندگی خود آشنا کردند. ساکنان کشورهای تابع رم، در درجه اول مردم شهر، رومی شده بودند. صرف نظر از اینکه به چه مردمی تعلق داشتند، مانند رومی ها لباس می پوشیدند، لاتین صحبت می کردند. در آغاز قرن سوم. n ه. ساکنان استان ها حقوق شهروندی رومی را دریافت کردند. اکنون همه ساکنان آزاد امپراتوری شهروند ایالت شدند. قوانین رومی از حقوق و دارایی یک شهروند، صرف نظر از اینکه در کجا متولد شده و چه موقعیتی در جامعه داشته، حمایت می کند.

در دوران بزرگترین گسترش امپراتوری روم، جمعیت آن 27 میلیون نفر بود. استان های این ایالت که در سه نقطه جهان واقع شده بودند، با جاده های باشکوهی به یکدیگر متصل بودند. اتحاد امپراتوری توسط بازرگانانی که کالاهای خود را به دورافتاده ترین نقاط آن تحویل می دادند نیز حمایت می شد.

جمع بندی

نتیجه پیشرفت روزافزون جامعه بشری، پیدایش تمدن ها بود. اولین آنها در شرایط خاص طبیعی و آب و هوایی دره های رودخانه شرق باستان ظاهر شد. دولت هایی که در اینجا شکل گرفتند ویژگی های استبداد را به دست آوردند.

توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی دولت-شهرهای باستانی مدیترانه فرصتی را برای اجرای اصول دموکراسی ایجاد کرد: قدرت شهروندان از طریق نهادهای نمایندگی اعمال می شود. انتخاب مقامات؛ برابری حقوق و تعهدات؛ احترام به مالکیت خصوصی

نتیجه مبارزه سیاست های باستانی پیروزی روم بود که قدرت خود را به کل دریای مدیترانه گسترش داد.

سوالات

1. کهن ترین تمدن های جهان از کجا و چه زمانی به وجود آمدند؟ چرا به آنها تمدن های «رودخانه ای» می گویند؟

2. دلایل پیدایش اولین دولت ها چیست؟

3. استبداد چیست؟ ویژگی های اصلی آن چیست؟ روابط بین دولت و فرد در شرق باستان چگونه توسعه یافت؟

4. اشکال حکومتی اشرافی و دموکراتیک در سیاست ها چه ویژگی هایی داشت؟

5. در دوران هلنیسم و ​​امپراتوری روم، جهان یونان و روم چه ویژگی های جامعه شرقی را پذیرفتند؟

وظایف

1. رابطه بین دولت و فرد را در جوامع شرقی باستان و سیاست های جهان یونانی-رومی مقایسه کنید. چه بخش هایی از مردم و چرا به توسعه دموکراسی باستان علاقه مند بودند؟

2. امپراتوری روم یک قدرت جهانی نامیده می شد. با استفاده از کارت شماره 1، مشخص کنید که چرا به این نام خوانده شده است. سرزمین های کدام تمدن های باستانی جزئی از امپراتوری شد؟ چه ایالت های مدرن در قلمرو آن قرار دارند؟

§ 2. تولد تمدن قرون وسطی اروپا

اواخر امپراتوری روم

از قرن 3 اقتصاد امپراتوری روم وارد دوره ای شد بحراناستفاده از ابزارهای جدید و بهبود یافته کار به کشاورزان این امکان را می داد تا محصولات زیادی را برداشت کنند. با این حال، بردگانی که علاقه ای به نتایج کار خود نداشتند، نمی توانستند به این ابزار اعتماد کنند. برده داری به تدریج به ترمزی تبدیل شد که مانع توسعه فناوری و اقتصاد شد. زمین داران بزرگ سعی می کردند با دادن قطعات کوچک زمین با خانه به بردگان راهی برای خروج از این وضعیت بیابند. آنها را "بردگان کلبه" می نامیدند. دیگر مالکان بزرگ، زمین های خود را به بخش های کوچک تقسیم کردند، آنها را برای کشت به کشاورزان ویران شده و فقرای شهری که به ستون معروف شدند، اجاره دادند.

سلسله ویرانگر جنگ های داخلی که در قرن سوم امپراتوری روم را درنوردید، بحران اقتصادی را تشدید کرد. نتیجه خصومت ها ویرانی اقتصاد، محدود شدن تجارت داخلی بود. این منجر به این واقعیت شد که مالیات ها دیگر به صورت نقدی پرداخت نمی شد. مردم شهر با فرار از خودسری مقامات امپراتوری و مالیات های ویرانگر، به حومه شهر گریختند و در آنجا ردیف ستون ها و صنعتگران را در املاک زمین داران بزرگ پر کردند. شهرهایی که زمانی مرکز صنایع دستی و تجارت بودند، رو به زوال شدند. املاک که زمانی ارتباط نزدیکی با بازار داشتند، اکنون شروع به تولید محصولات عمدتاً برای مصرف داخلی کردند.

لژیونر رومی موزاییک. قرن دوم

درگیری‌های داخلی، که طی آن لژیون‌ها هرازگاهی «امپراتورهای سرباز» را بر تاج و تخت می‌نشستند، به تدریج دولت روم را تضعیف کرد. این امر باعث شد تا از قبایل بربر استفاده کند که فشار بر امپراتوری را افزایش داد. امپراتورها در پر کردن لژیون ها مشکلات زیادی را تجربه کردند ، زیرا در رابطه با کاهش مالکیت زمین های متوسط ​​و کوچک ، تخصیص زمین - پرداخت معمول برای خدمات نظامی در آن زمان - دشوار شد. در این شرایط، روند جذب گروه ها از آن قبایل بربر که متحدان روم شده بودند، سرعت گرفت. بربرهایی که وارد خدمت نظامی رومی شدند، تابعیت رومی را به دست آوردند و به بالاترین مناصب نظامی دسترسی پیدا کردند. این منجر به بیگانگی ارتش از منافع جمعیت غیر نظامی رومی شد.

مهاجرت بزرگ ملل و سقوط امپراتوری روم غربی

اکثر قبایل بربر آلمانی و اسلاو بودند. دنیای آنها با دنیای تمدن باستان کاملاً متفاوت بود. بربرها در جوامع قبیله ای، متحد در قبیله ها زندگی می کردند. در رأس قبایل رهبرانی قرار داشتند که خود را در نبردها ثابت کردند. بیش از همه، بربرهای بت پرست برای آزادی و کرامت ارزش قائل بودند که نماد آن داشتن سلاح بود.

تقریباً برای سه قرن، رومیان با موفقیت از مرزهای امپراتوری در برابر هجوم قبایل ژرمن دفاع کردند. با این حال، در پایان قرن چهارم. ده‌ها قبیله بربر - دسته‌هایی از جنگجویان، همراه با همسران، فرزندان، گاوها و وسایل - مانند بهمنی غیرقابل توقف به اعماق امپراتوری حرکت کردند. جنبش توده ای قبایل که گستره وسیع اروپا و آسیا را در بر می گرفت، مهاجرت بزرگ مردم نامیده می شد. علت آن تغییر آب و هوا در تعدادی از مناطق اوراسیا و در نتیجه مبارزه قبایل برای قلمروها بود. در قرن سوم آمده است. در شمال اروپا، یک سرمای ناگهانی، قبایل ژرمنی را مجبور کرد تا به سمت جنوب به سمت میانی و پایین دست دانوب، منطقه دریای سیاه شمالی حرکت کنند. در همان زمان، قبایل هون های کوچ نشین از اعماق آسیای مرکزی به اروپا نقل مکان کردند که در جنگ با چینی ها شکست خوردند و مجبور به ترک مراتع شدند که در نتیجه تغییرات آب و هوایی خشک شده بود.

آغاز مهاجرت بزرگ مردم توسط قبایل هون ها گذاشته شد. با حرکت از مرزهای شمالی چین به اورال و ولگا رسیدند. هون ها پس از هجوم به منطقه دریای سیاه شمالی، قبایل ساکن در اینجا را شکست دادند. قبایل آلمانی با فرار از دست عشایر وحشی، مهاجرت دسته جمعی را در داخل امپراتوری آغاز کردند. گوت ها ابتدا این کار را کردند. امپراتور موافقت کرد که آنها را در استان های مرزی اسکان دهد. در ازای پناهندگی، گوت ها قول دادند که از قوانین روم پیروی کنند. در همان زمان، مقامات امپراتوری خواستار پرداخت مالیات شدند. گرسنگی، اسارت و خودسری مقامات، گوت ها را به ناامیدی سوق داد و آنها قیام کردند. در نبرد آدریانوپل در سال 378 رومی ها شکست خوردند. رومی ها با سختی فراوان توانستند گوت ها را تسلیم کنند.

در سال 395، پس از مرگ امپراتور تئودوسیوس کبیر، که هجوم گوت ها را مهار کرد، امپراتوری به دو دسته امپراتوری شرقی با پایتخت آن قسطنطنیه و امپراتوری غربی که پایتخت آن راونا بود تقسیم شد. قدرت امپراتوری تضعیف شد. استان ها از کنترل او طفره رفتند. در سال 455، رم توسط جنگجویان قبیله آلمانی وندال ها تصرف و غارت شد. به مدت 21 سال پس از شکست شهر ابدی توسط خرابکاران، 9 امپراطور بر تاج و تخت در راونا جایگزین شدند.

جنگجوی آلمانی مجسمه ساخته شده از طلا

در سال‌های آخر عمر امپراتوری روم غربی، قلمرو آن یک لحاف تکه‌کاری بود. فقط ایتالیا و اموال جزئی خارج از آن تحت کنترل مستقیم راونا باقی ماندند. بقیه قلمرو توسط آلمانی ها اداره می شد که زمین را از مالکان محلی گرفتند. به زودی نوبت ایتالیا رسید: در سال 476، اودوآسر، رهبر مزدوران آلمانی، آخرین امپراتور، رومولوس آگوستولوس را خلع کرد و خود را حاکم ایتالیا اعلام کرد. نشانه های کرامت امپراتوری - یک دیادم، یک خرقه و یک عصا - Odoacer به قسطنطنیه فرستاده شد.

مرگ امپراتوری روم غربی با افول تمدن شهری همراه بود. شهرها و دژهای باقی مانده منظره رقت انگیزی بودند: ساختمان های ویران شده، خیابان های غرق در گل، گله های گوسفند و بز در میادین شلوغ قبلی. برخی از مهارت های کشاورزی فرهنگی فراموش و از بین رفت، بسیاری از صنایع دستی از بین رفت، جاده های رومی به ویرانی افتاد. پادشاهی های بربر در ویرانه های امپراتوری روم غربی به وجود آمدند.

تأثیر دوران باستان بر زندگی سیاسی و حقوق در قرون وسطی

مرگ تمدن باستان به معنای از دست دادن کامل میراث تاریخی که یونانیان و رومیان باستان برای جانشینان خود باقی گذاشتند، نبود. با تشکر از رمان سازیکشورها و سرزمین های مختلفی که بخشی از امپراتوری بودند، شیوه زندگی رومی ها فراگیر شد و پس از فتوحات بربرها به سادگی ناپدید نشد.

برخی از عناصر تمدن روم زنده ماندند و تأثیر قدرتمندی بر روند رویدادها در دوره بعدی - قرون وسطی داشتند. برای حدود دو قرن، ساختارهای اجتماعی به ارث رسیده از قرون وسطی از دوران باستان وجود داشت - سیستم مالیاتی، عناصر فردی دستگاه دولتی. حاکمان قرون وسطی - به منظور مدیریت مؤثر ایالت های خود - مانند رومی ها به دنبال حفظ نظم جاده ها و خدمات پستی دولتی با سیستم مسافرخانه ها-هتل هایی بودند که اسب های متحرک داشتند. در همان زمان، بسیاری از جاده‌هایی که رومی‌ها گذاشته بودند، قرن‌ها به مردم خدمت می‌کردند.

سیستم مؤثر مدیریت امپراتوری ایجاد شده توسط رومیان به عنوان قلمرویی که توسط قوانین مشترک و قدرت متمرکز ایجاد شده بود توسط بسیاری از حاکمان قرون وسطی پذیرفته شد. ایده امپراتوری به عنوان یک کشور جهانی که مرزهای آن باید شامل همه کشورهای مسیحی باشد نیز ثابت شد که سرسخت است.

در قلمرو پادشاهی های بربر، برای مدت طولانی، هنجارهای حقوق روم همچنان در مورد جمعیت غیر آلمانی اعمال می شد. تلاش رهبران بربر برای معرفی قوانین رومی برای هم قبیله های خود برای مدت طولانی شکست خورد. با این حال، با شکل گیری سلطنت های متمرکز، هنجارهای حقوقی رومی بیش از پیش مورد تقاضا قرار گرفت و تأثیر زیادی بر توسعه قوانین قرون وسطی گذاشت.

تأثیر دوران باستان بر فرهنگ قرون وسطی

هنر ساختمانی یونانیان و رومی ها تأثیر بسزایی در شهرسازی و معماری قرون وسطی داشت. بسیاری از شهرهای قرون وسطایی در محل ساختمان های قدیمی قرار داشتند و مستقیماً تاریخ خود را ادامه دادند: لندن (Roman Londinium)، پاریس (Lutetia)، کلن (مستعمره Agrippina)، وین (Vindabon). به همین دلیل است که شهرهای اروپایی - هم از دوران باستان و هم بعد از آن حفظ شده اند - طرحی مشابه دارند. مرکز آنها یک مربع بزرگ است (مطابق با فروم رومی). خیابان ها در جهات مختلف از هم جدا می شوند و محله های منظم هندسی را تشکیل می دهند.

بسیاری از ساختمان های رومی به عنوان الگو برای ده ها نسل از سازندگان قرون وسطی عمل کردند. معماران قرون وسطی از روش ها و تکنیک های ساختمانی پیشینیان باستانی خود استفاده می کردند: ستون هایی که سقف های باربر، طاق ها و گنبدها را نگه می دارند. سنگ تراشی و سیمان مورد استفاده در ساخت و ساز ساختمان ها.

آمفی تئاتر

ساکنان سرزمین های فتح شده توسط روم مجبور شدند زبان فاتحان خود را بیاموزند، زیرا تمام امور مربوط به امور اداری و قضایی به زبان لاتین انجام می شد. البته این زبانی نبود که سخنوران رومی با آن صحبت می کردند و آثار ادبی خلق می شد. این زبان لاتین عامیانه بود - زبان گفتاری مردم شهر، دهقانان، بازرگانان و جنگجویان. لهجه های لاتین محبوب، غنی شده با کلمات از گویش های دیگر، پایه و اساس تعدادی از زبان های مدرن اروپایی (ایتالیایی، فرانسوی، اسپانیایی، پرتغالی، رومانیایی و غیره) را تشکیل دادند. آنها به گروه به اصطلاح عاشقانه تعلق دارند و یک اجداد مشترک دارند - زبان لاتین که برای مدت طولانی به عنوان وسیله اصلی ارتباط بین افراد تحصیل کرده از ملیت های مختلف عمل می کرد. زبان لاتین مهمترین ابزار روابط بین دولتها بود: تقریباً در تمام دوران قرون وسطی اسناد دولتی و معاهدات بین المللی در آن تنظیم شد. به لطف این، مردم اروپا که به زبان های مختلف صحبت می کردند، می توانستند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.

تمام خدمات کلیسا در کشورهای کاتولیک اروپای قرون وسطی فقط به زبان لاتین انجام می شد. این زبان حکمت کتاب بود. آثار نویسندگان باستانی و مسیحی در صومعه ها کپی می شد. همه سوابق - از اسناد تجاری گرفته تا تواریخ تاریخی - فقط به زبان لاتین نگهداری می شدند. تا قرن 14 این تنها زبان نوشتاری اروپای غربی باقی ماند. زبان لاتین در مدارس و دانشگاه های رهبانی تدریس می شد. این به دانشجویان کشورهای مختلف اجازه می‌داد تا به سخنرانی‌ها در هر دانشگاهی گوش دهند. تبدیل زبان لاتین به زبان دانشمندان و دانش آموزان منجر به این واقعیت شد که در اروپا تبادل دانش و ایده دائمی وجود داشت.

طاق نصرت

میراث مردمان بربر

تهاجمات و جنگ های دوران مهاجرت بزرگ ملل، قلمرو اوراسیا را به نوعی دیگ تبدیل کرد که در آن بسیاری از مردمان "هضم" کردند: رومی ها و یونانی ها، سلت ها و آلمانی ها، اسلاوها و اقوام فینو-اوگریک، عرب ها و ترک ها. اکثر مردمان مدرن در جریان تعامل طولانی عناصر قومی مختلف رشد کرده اند.

در دوران باستان، سلت ها اکثریت جمعیت اروپای غربی و مرکزی را تشکیل می دادند. در نتیجه فتوحات رومیان و تهاجمات آلمانی ها، آنها توانستند هویت قومی خود را فقط در منتهی الیه غرب اروپا - در قلمرو ایرلند مدرن، اسکاتلند، ولز و شبه جزیره بریتانی حفظ کنند.

اقوام اسلاو در قلمرو اروپای مرکزی و شرقی ساکن بودند که به مسیر رودخانه‌های ویستولا و اودر در غرب، انشعابات کوه‌های کارپات در جنوب، جنگل‌های بالتیک در شمال و مسیر میانی رود دنیپر محدود می‌شدند. شرق. قبایلی که در این قلمرو وسیع زندگی می کردند به یک زبان صحبت می کردند و به اقتصاد مشابهی اشتغال داشتند. جامعه اسلاوها در عصر مهاجرت بزرگ ملل شروع به فروپاشی کرد. سه شاخه از اسلاوها بوجود آمد - غربی، جنوبی و شرقی.

اسلاوهای غربی (لهستانی ها، چک ها، موراوی ها، قبایل پولابی و پومرانی) در خانه اجدادی خود باقی ماندند و همچنین تا حدی در قلمرو باقی مانده توسط آلمانی ها - سرزمین بین اودر و البه - ساکن شدند. اسلاوهای جنوبی (بلغارها، صرب ها، کروات ها و غیره) شرکت کردند استعمارشبه جزیره بالکان اسلاوهای شرقی در اوایل قرون وسطی بر مناطق وسیع جنگلی-استپی اروپای شرقی تسلط یافتند. آنها به همراه مردم همسایه دولت قدیمی روسیه را ایجاد کردند.

ویژگی های مشخصه ایالت های شرقی باستان

مفهوم شرق در علم تاریخی نه چندان به عنوان یک مفهوم جغرافیایی که به عنوان یک مفهوم تمدنی استفاده می شود. شرق باستان به حق مهد دولت شمرده می شود. در اینجا ، تقریباً همزمان و در سرزمین های بزرگ ، اولین نهادهای دولت و قانون در تاریخ بشریت پدید آمدند ، نهادهای قضایی ظاهر شدند. اینکه این اتفاق در همان زمان رخ داد، هنوز یک معمای تاریخ است.

در مورد دلایل پیدایش دولت، این واقعیت را هنوز می توان با درجه ای از قطعیت توضیح داد. ایالات شرق باستان دقیقاً در آن سرزمین‌هایی پدید آمدند که دره‌های رودهای بزرگ بودند: نیل، دجله و فرات، سند و گنگ، یانگ تسه و رود زرد. این امکان را برای مردم فراهم کرد تا از آب رودخانه برای آبیاری انفرادی زمین استفاده کنند و در نتیجه امکان افزایش تولید مواد غذایی را فراهم آورد که انگیزه ای برای ایجاد سیستم تقسیم کار و همکاری متقابل بود. رودخانه ها همچنین به عنوان شریان های حمل و نقل عمل می کردند.

تمدن های جهانی از جایی به وجود آمدند که میانگین ایزوترم سالانه برابر با 20+ درجه سانتی گراد است. این ایزوترم از مصر، بین النهرین، دره سند، شرق چین و بیشتر از اقیانوس به مکان های تمدن های بین النهرین می گذرد. بیهوده نیست که دمای +20 درجه سانتیگراد را دمای اتاق می نامند - این دمای حداکثر راحتی برای بدن انسان است.

در اینجا بود که محیط زیست محیطی مطلوب شرایط مساعدی را برای تولید یک محصول مازاد ثابت با ابزارهای نسبتاً ابتدایی ایجاد کرد که منجر به تجزیه سازمان قبیله ای جامعه شد و به بشریت اجازه داد تا در تمدن پیشرفت کند.

در چارچوب جوامع شرق باستان، ساختارهای اجتماعی، سیاسی و حقوقی خاصی شکل می گیرد.

جامعه شرقی با ویژگی های زیر مشخص می شود:

1. پدرسالاریحفظ آن با تسلط کشاورزی معیشتی، ثبات اشکال دولتی مالکیت زمین، و توسعه بسیار کند مالکیت خصوصی فردی تسهیل شد.

2. جمع گرایی.تمدن های شرق باستان را می توان به تمدن هایی از نوع کشاورزی نسبت داد. فعالیت اقتصادی در این مناطق تنها با وجود سیستم های آبیاری پیچیده که رژیم جریان رودخانه های بزرگ را تنظیم می کنند امکان پذیر بود. تلاش جمعی عظیم مردم برای ایجاد و استفاده از آنها ضروری بود. نمی توان نقش ویژه کمک و حمایت متقابل جمعی را در زندگی روزمره نادیده گرفت.

3. جامعهاصالت نظام اجتماعی دولت های شرقی باستان در درجه اول توسط پایگاه اجتماعی آن - جامعه ایجاد شده است. این جامعه با محافظه کاری، بیگانگی خود از دنیای خارج و عدم تمایل به مداخله در سیاست، در تبدیل دولت مرکزی به استبداد کمک کرد. سرکوب یک شخص، شخصیت و اراده او از قبل در جامعه ای که به آن تعلق داشت آغاز شد. در عین حال، جوامع روستایی نمی توانستند بدون نقش سازماندهی دولت مرکزی کار کنند.

4-سنتی بودناین امر مؤید این واقعیت است که پایه های ساختار اجتماعی، دولت و قانون جوامع شرقی باستان در طول قرن ها باقی مانده است.

5. دینداریدین راه و رسم زندگی انسان را تعیین کرد. انسان بر خودسازی معنوی متمرکز بود.

6. ترکیب اجتماعی متنوع. می توان آن را در مرزهای سه گروه متمایز کرد: قشر حاکم (مقامات رسمی، اشراف دربار و خدمات، رهبران نظامی، کشیشان، و غیره). تولید کنندگان کوچک رایگان (دهقانان، صنعتگران)؛ دسته های مختلف افراد محروم از ابزار تولید (کارگران اجباری، از جمله بردگان).

سیستم برده با همه اهمیتش به یک عامل ساختاری تبدیل نشد. این یک نهاد اجتماعی فراگیر نبود. کار برده تقریباً هرگز در کشاورزی و صنایع دستی استفاده نمی شد، بلکه عمدتاً در کارهای دولتی در ساخت کانال ها، جاده ها و قلعه ها استفاده می شد.

الگوهای کلی تکامل جوامع چند ساختاری شرقی باستان نمی تواند ویژگی های خاص توسعه هر یک از آنها را که با زمان وجود آنها مرتبط است، با موقعیت غالب یک یا آن شیوه زندگی و اشکال مختلف آنها خط بکشد. تعامل، با ویژگی های نهادهای اجتماعی و سیاسی.

قبل از آغاز هزاره اول قبل از میلاد. در شرق باستان، دولت-شهرها (به عنوان مثال، در سومر) یا ایالت های "نوم"، پادشاهی های بزرگ (مصر) غالب بودند. متعاقباً یکی از اشکال حکومت به امپراتوری تبدیل می شود.

دولت چندین و متنوع را انجام می دهد کارکرد. از قدرت دولتی برای تنظیم تولید پراکنده جمعی و سازماندهی کارهای عمومی (ساخت سیستم آبیاری، مجتمع های کاخ و معبد، و استحکامات نظامی) فراخوانده شد. هماهنگی چنین کارهایی در سراسر کشور تمرکز عظیمی از قدرت را از پیش تعیین کرد و به تبدیل حاکم عالی به یک مستبد نامحدود کمک کرد.

هنگام صحبت در مورد استبداد شرقی،معمولاً شکلی از رژیم سیاسی را در ذهن دارند که در آن:

1. اختیارات حاکم محدود نیست، او نه تنها مالک تمام زمین های دولت به حساب می آمد، بلکه حق داشت از زندگی یا مرگ هر یک از رعایای خود خلاص شود.

2. قدرت سکولار و قدرت کلیسا در یک شخص متحد شد، شخصیت رئیس دولت در اکثر کشورهای شرق باستان خدایی شد.

3. قدرت توسط بوروکراسی متعددی اعمال می شد.

4. شخص بنده «نظم»، ایمان، سنت بود.

ماشین حالتمتعدد بود برجسته شد

سه سطح مدیریت - مرکزی، منطقه ای، محلی (اجتماعی). در داخل دستگاه، هیچ تمایزی بین انجام وظایف دولتی و تأمین منافع شخصی مستبد وجود نداشت.

در شرایط غلبه تولید اشتراکی و توسعه نیافتگی روابط بازار، دستگاه بوروکراتیک وظایف نظارتی و هماهنگی را انجام می داد. بر اساس انقیاد بی قید و شرط مقامات پایین تر از مقامات بالاتر ساخته شد. روشهای مشخص انتخاب مقامات، تعیین اقوام نزدیک، یاران نزدیک حاکم بر حسب اراده و انتخاب او بود. اعطای منصب با حق اشراف، انتصاب به توصیه افراد با نفوذ، اگرچه استثنائاتی وجود داشت.

در بسیاری از کشورهای شرق باستان، قدرت حاکمان عالی محدود بود مشاورهبدانیم، یا مجلس مردمی

جوامع شرقی باستان نیز آگاه بودند جمهوری خواهاشکال دولتی که در آن سنت های دموکراسی قبیله ای نقش مهمی ایفا کردند.

به طور کلی سرعت کند پیشرفت تاریخی مشخصه منطقه شرق باستان بود. تغییرات عمده اجتماعی اغلب تنها تحت تأثیر فتوحات خارجی یا بلایای طبیعی رخ می دهد. زندگی گویی در یک دور باطل و پیروی از چرخه طبیعی، چرخه کار کشاورزی پیش رفت. پیشرفت های جزئی نمی تواند از نظر کیفی شیوه زندگی موجود را تغییر دهد. اگر ایده‌های دولتی ظاهر می‌شد، مخفی نگه داشته می‌شد و تنها به مالکیت حلقه‌ی باریکی از کشیشان، درباریان و اشراف تبدیل می‌شد.

اعتراضات اجتماعی به طور استثنایی نادر بود. باورهای مذهبی غالب ما را بر آن داشت تا ناملایمات را به مثابه نارضایتی سرنوشت و قدرت های برتر بدانیم. تهدید اصلی برای ثبات استبدادهای باستانی جدایی طلبی استان های منفرد، مبارزه اشراف برای کسب قدرت عالی بود.

ویژگی های اصلی توسعه تمدن غربی و شرقی در دوران باستان به شرح زیر است:
1) فقدان ارزش فرد، فرد در شرق (تصادفی نیست که یکی از رایج ترین نمادهای فرهنگ شرق، تصویر مردی در قایق بدون پارو است، یعنی اطاعت از "جریان رودخانه". "- طبیعت، دولت) - ایجاد اولیه پایه های جامعه مدنی، فراهم کردن حق هر کس برای مشارکت در مدیریت، به رسمیت شناختن شخصیت، حقوق و آزادی های خود در غرب.
2) ثبات تمدن شرق، سرعت بسیار کند تغییر (فرهنگ های جدید فرهنگ های قدیمی را از بین نمی برند، بلکه در آنها جا می گیرند و در آنها حل می شوند). بازتولید و حفظ مبانی بیولوژیکی و اجتماعی زندگی، وفاداری به سنت ها (بیهوده نیست که تمدن های شرقی اغلب "جوامع سنتی" نامیده می شوند) - ماهیت پویای توسعه جامعه در تمدن غربی؛
3) مالکیت عمومی در ایالت شرقی وسایل تولید، زمین و آب، به رسمیت شناختن حقوق مالک برای شخص خصوصی. عدم استقلال اقتصادی افراد در شرق، کنترل بوروکراتیک - غلبه منافع مالکیت خصوصی در دولت باستان، بازارگرایی اولیه؛
4) غلبه مطلق دولت بر جامعه ، تنظیم انواع روابط انسانی (در شرق) - دخالت جزئی دولت در زندگی خصوصی شهروندان (در غرب).
5) نقش نظارتی دین، کلیت اصول اخلاقی و اخلاقی در جامعه شرقی - تاکید بر احترام در جامعه غربی به قوانینی که صنایع و تجارت در آن عمل می کنند.
6) استبداد به عنوان خط کلی توسعه سیاسی-اجتماعی تمدن های شرقی - و ظهور اولین مدل در تاریخ دموکراسی، دموکراسی (هر چند محدود) در غرب. این تضاد در زمان ما مورد توجه خاص است.
لازم به ذکر است که اگرچه اصطلاح «استبداد» از واژه یونانی باستان «دسپوت» - صاحب، رئیس خانه، مدیریت اقتصاد خانواده و توزیع مسئولیت ها - آمده است - استبداد به عنوان شکلی از سازماندهی قدرت دولتی رایج بود. در مصر، کشورهای بین النهرین، چین، هند و سایر کشورهای شرق. برای توصیف پدیده استبداد شرقی، علاوه بر ویژگی هایی که قبلاً ذکر شد، می توان اضافه کرد: حضور تقریباً اجباری در چنین جامعه ای از سیاست زورگویی و حتی وحشت; ترکیبی متناقض از ترس از قدرت برتر با ایمان بی حد و حصر به حاکمان خاص. فقدان کامل یا نقش ناچیز اختلاف طبقاتی؛ ساختار اجتماعی سلسله مراتبی پیچیده؛ تسلط مطلق بر بوروکراسی دولتی؛ غیرشخصی بودن ماشین دولتی؛ عدم رقابت آزاد احزاب، ایده ها یا استعدادها؛ وجود انجمن‌های مستقل اقتصادی و خودگردان با ماهیت تولید مذهبی در سطح پایه (جوامع روستایی، فرقه‌ها، کارگاه‌ها، کاست‌ها و غیره).
ایده دموکراسی به عنوان بارزترین ویژگی متمایز جامعه غربی به بهترین وجه توسط تمدن یونان باستان و بالاتر از همه، توسط ساختار سیاسی خاصی مانند "شهر" - دولت - شهر تجسم یافته است.
جهان یونان همیشه شامل بسیاری از سیاست‌های مستقل بوده است که گاه وارد اتحادیه‌های نظامی، مذهبی یا برخی دیگر از اتحادیه‌ها ("symmachias") می‌شود، اما معمولاً از نظر اداری، اقتصادی و فرهنگی مستقل و خودکفا بوده است.
مقیاس جهانی مبادله ارزش‌های مادی و معنوی بین غرب و شرق به طور ذهنی در جنبش‌های معنوی دوران باستان - آموزه‌های سیرنائیک‌ها، رواقیون، بوداییان و موعظه‌های اولیه مسیحیت - تحقق یافت. همچنین توجه به این نکته مهم است که تمدن های شرقی و غربی نقش یکسانی در این مبادله داشتند، حتی برای مدت طولانی غرب طرف "دریافت کننده" بود - فرهنگ های خاصی را از شرق (جو و چاودار) و دستاوردهای متالورژی به عاریت گرفت. و علم (به ویژه نجوم و هندسه) .
همه این تماس ها بین غرب و شرق به مرحله جدید و عجیبی در توسعه فرهنگ منجر شد - ترکیب فرهنگ ها (مثلاً: هنر یونانی-باختری و گندری؛ پانتئون خدایان کوشانی؛ علم اسکندریه؛ بعدها - پرتره های فایوم، دنیای مجازی. ادبیات مسیحی اولیه). در این سنتز، پایه های قوانین قرون وسطی بیزانس و اروپای غربی گذاشته شد. به اصطلاح "بربرها" همچنین سهم قابل توجهی در توسعه مشهورترین تمدن های دوران باستان داشتند که بر سرزمین های جدید تسلط داشتند و اغلب فرهنگی سازگار با زندگی در شرایط سخت (سکاها) ایجاد کردند. علاوه بر این، جهان «بربر» منبع ثابت مواد خام برای دولت ها است. و از همه مهمتر - "تامین کننده" بردگان، که کار آنها پایه و اساس تمام تمدن های دوران باستان است. معروف است که نقاشان برجسته گلدان آتن نیز برده بودند. و بنیانگذار ژانر افسانه ازوپ؛ فیلسوف برجسته Epictetus; و بنیانگذار درام اروپایی، ترنتیوس...
لازم به ذکر است که تمدن به عقیده بسیاری از محققین دارای 3 مرحله اصلی توسعه است: 1) جامعه کشاورزی. 2) جامعه صنعتی؛ 3) جامعه فراصنعتی. تمدن های باستانی جوامع کشاورزی بودند، یعنی جوامعی مبتنی بر غلبه بخش کشاورزی در اقتصاد، کار یدی و غیره. اما این مرحله از توسعه در تاریخ تمدن های اقوام مختلف تا دهه های پایانی قرن هجدهم ادامه یافت. -اوایل قرن 19 عصر جدید، زمانی که در نتیجه "انقلاب صنعتی" یک جامعه صنعتی شکل گرفت که در آن رابطه بین انسان و طبیعت به طور اساسی تغییر کرد. ایدئولوژی تکنوکراسی که در چنین جامعه‌ای رواج یافت، درصدد انتقال اصول مدیریت تولید حتی به رابطه انسان با طبیعت بود که در نتیجه بحران‌های اکولوژیکی موجودیت تمدن را تهدید می‌کرد. جامعه فراصنعتی که گذار به آن در توسعه‌یافته‌ترین کشورها در ربع پایانی قرن بیستم پس از میلاد آغاز شد و به دلیل مرحله جدیدی از انقلاب علمی و فناوری بود، باید رویکرد جدیدی به روابط انسان ارائه دهد. با محیط زیست
غرب غرب است، شرق شرق است، آنها هرگز ملاقات نخواهند کرد. فقط در پای عرش خدا در روز قیامت.
این سطور که متعلق به رودیارد کیپلینگ، نویسنده بزرگ انگلیسی است، هنوز هم تا به امروز جلب توجه می کند. برخی با کیپلینگ موافق هستند و می گویند شرق و غرب واقعاً یکدیگر را درک نمی کنند. برخی دیگر برعکس اعتراض می کنند و اشاره می کنند که شرق در حال اروپایی شدن است و غرب به سنت های شرق (فلسفه، هنر، پزشکی) علاقه فزاینده ای نشان می دهد. دوره زمانی: از اواسط هزاره 2 قبل از میلاد - تا قرن 17 پس از میلاد - 3000 سال. در این مدت تمدن های متعددی در غرب موفق شده اند یکی پس از دیگری تغییر کنند که ثبات تمدن شرق اولین ویژگی شرق است. غرب با جهش به جلو حرکت می کند. و هر پیشرفتی (باستان، قرون وسطی و غیره) با فروپاشی نظام ارزشی قدیمی و همچنین ساختارهای سیاسی و اقتصادی همراه است. توسعه شرق، برعکس، به عنوان یک خط پیوسته ظاهر می شود. روندهای جدید در اینجا پایه های تمدن را ویران نمی کند. برعکس، آنها به طور ارگانیک در قدیم جای می گیرند و در آن حل می شوند.شرق بسیار انعطاف پذیر است، قادر است بسیاری از عناصر را که با خود بیگانه است جذب و پردازش کند. بنابراین، به گفته یکی از بزرگترین خاورشناسان، تهاجمات "بربرها" (قبایل کوچ نشینی که در مرزهای چین زندگی می کردند و دوره ای از تجزیه سیستم ابتدایی اشتراکی را تجربه کردند) نه تنها دولت چین را نابود نکرد، بلکه حتی وجود آن را قطع می کند ... و حتی در بخش شمالی کشور، جایی که پادشاهی های "بربر" تشکیل شد، این پادشاهی ها خیلی زود دیگر "بربر" نبودند و به همان چینی ها تبدیل شدند. جمعیت بومی چینی این قسمت از کشور، تازه واردان را جذب کرده و تمدن خود را به آنها القا کردند.
علاوه بر این، برخلاف اروپا، بسیاری از ادیان در شرق همزیستی داشتند و حتی اسلام، آشتی ناپذیر در رابطه با مسیحیت غربی، کاملاً آرام با باورهای سنتی شرقی همزیستی داشت. بنابراین، مهم نیست که چه تحولاتی رخ می دهد، پایه های تمدن تزلزل ناپذیر باقی می ماند.
دومین ویژگی مهم شرق این بود که جامعه در اینجا ارتباط خود را با طبیعت از دست نداد.استدلال مورد علاقه استعمارگران اروپایی به نفع فتح این ادعا بود که مردم شرق را با آنچه که خود قادر به ایجاد آن نیستند (ماشین ها) منتفع می کنند. ، جدیدترین سلاح ها و غیره) . معمولاً این تنها تلاشی بدوی برای توجیه خود تلقی می شود. با این حال، بیشتر اروپایی ها زمانی قاطعانه در این مورد متقاعد شده بودند. پس موضوع اینجا چیست؟کلید در تفاوت اساسی در روانشناسی نمایندگان دو تمدن است.اروپایی ها در توسعه خود ساده ترین راه را رفتند.آنها شروع به جبران نقص و ضعف خود در برابر نیروهای طبیعت کردند. ایجاد ماشین های حجیم آنها به شدت خود را از طبیعت منزوی کردند، دیگر احساس نمی کردند که بخشی از آن هستند. علاوه بر این، طبیعت در درک آنها چیزی شبیه به یک دشمن شده است. او باید غلبه می کرد، شکست می خورد، در خدمت او قرار می گرفت. اروپاییان با متقاعد شدن به اینکه انسان تاج آفرینش است و همه چیز در این جهان منحصراً برای او آفریده شده است، بدون توجه به آلودگی محیط زیست یا سایر خسارات، شروع به تغییر شکل طبیعت به روش خود و غارت ثروت آن کردند. همچنان - طبیعت "معبد نیست، بلکه یک کارگاه است" همانطور که بازاروف در رمان "پدران و پسران" تورگنیف گفته است. برخلاف اروپایی ها، انسان شرق هرگز ارتباط خود را با محیط از دست نداد. او افکار خود را نه به ایجاد مکانیسم هایی که نقص خود را جبران می کند، بلکه به بهبود روح و جسم خود معطوف کرد. جهان توسط او به عنوان یک کل واحد درک می شد و شخص در این کل یک استاد نیست، بلکه تنها یکی از اجزای تشکیل دهنده است. و اگر چنین است، پس هدف یک شخص دشمنی نیست، بلکه میل به هماهنگی با طبیعت است و با آموختن قوانین اساسی آن، سعی کنید با آنها مخالفت نکنید. بنابراین، فیلسوفان شرق معتقد بودند که مردم و دولت ها باید به طور طبیعی (طبیعی) رشد کنند و از گیاهان و حیواناتی که هیچ چیز اضافی و تصادفی در زندگی آنها وجود ندارد الگو بگیرند.سبک های مختلف هنرهای رزمی شرق توسعه یافت. در نتیجه مشاهده حرکات حیوانات وحشی (ببر، خرس، میمون و ...) انسان شرقی با مطالعه کامل محیط، می دانست که چگونه بر بدن خود تأثیر می گذارد، مثلاً تأثیر ضربات (در هنرهای رزمی) در نقاط مختلف بدن بسته به زمان محاسبه شد
مردم شرق متقاعد شده بودند که تنها در آن صورت است که شخص می تواند جهان را بهبود بخشد که از طریق بهبود، هماهنگی و تمامیت را در خود بیابد. زیرا او کاملاً با شر و میل به نابودی بیگانه است.فرهنگ چین باستان به سطح بالایی رسیده است. در دوران بسیار باستان، دانشمندان چینی اکتشافات مهم بسیاری در زمینه نجوم، ریاضیات، پزشکی و سایر علوم انجام دادند. در هزاره دوم ق.م. نوشته هیروگلیف قبلاً در چین وجود داشت. کمی بعد اختراع کردند
قطب نما و سپس لرزه نگار. در اواسط هزاره اول ق.م. اولین کاتالوگ ستارگان جهان به تعداد 800 تن از مشاهیر گردآوری شد.سومین ویژگی شرق، پایبندی به سنت است. این سنت در اروپا نیز یافت شد، اما در تمدن های شرق در گذشته های دور، در "عصر طلایی" اسطوره ای برپا شد. و هر چیزی جدید تنها زمانی توجیه می شد که امکان یافتن چیزی مشابه در دوران باستان وجود داشت. مدام تکرار می‌شود، تا حدودی تغییر می‌کند، اما لزوماً شباهت‌ها را حفظ نمی‌کند. برای یک فرد قرون وسطی اروپایی نمی‌توانست به سبک هومر بنویسد، و در شرق به مدت 3000 سال می‌توان در شعر همان مترها، ملودی‌ها را یافت. هر گونه تجاوز غیرموجه به سنت ها (حتی ناچیزترین آنها) به عنوان یک کابوس تلقی می شد.بنابراین، کنفوسیوس فیلسوف بزرگ چینی از یکی از بزرگواران می گوید که "رقص هایی را در معبد ترتیب داد که در آن رقصندگان در هشت ردیف صف کشیده بودند." از آنجایی که در زمان های قدیم فقط امپراتور می توانست چنین تعطیلاتی بدهد، کنفوسیوس با عصبانیت اعلام می کند: "اگر این را می توان تحمل کرد، پس چه چیزی را نمی توان تحمل کرد؟!" او یک نظریه کامل ایجاد کرد (هنوز هم یک نظریه عظیم دارد.
تأثیر) که جامعه باید طبق آیین رفتاری یک بار برای همیشه تثبیت شده زندگی کند. بدون تشریفات، به نظر او، همه چیز مستهلک می شود. "احترام بدون تشریفات منجر به هیاهو می شود. اختیار بدون تشریفات به ترس تبدیل می شود. شجاعت بدون تشریفات بی ادبانه به نظر می رسد." مناسک نه تنها در جامعه بشری، بلکه در طبیعت نیز حاکم است. او در معرض تغییر فصل، گلدهی و پژمرده شدن است. کنفوسیوس نیز نظریه خود را نه به عنوان چیزی جدید، بلکه تنها به عنوان احیای آموزه های قرون گذشته درک کرد. من بیان می کنم، اما نمی آفرینم، با دوران باستان با عشق و ایمان ارتباط برقرار می کنم.» نگرش به دین یکی از مهم ترین شاخص ها در توصیف تمدن است. در شرق با غرب بسیار متفاوت است. و خود مذاهب در اینجا متنوع و بر خلاف مسیحیت هستند. برای مثال آیین کنفوسیوس را در نظر بگیرید. این دین نامیده می شود، اما بیشتر مجموعه ای از قوانین و هنجارها است که توسط آن تعیین می شود
زندگی انسان در جامعه اصلی ترین چیز در آیین کنفوسیوس مسائل اخلاقی، اخلاقی و حکومتی بود. اصل اصلی اخلاق کنفوسیوس مفهوم جن ("انسانیت") به عنوان بالاترین قانون روابط انسانی در جامعه و خانواده است. رن از طریق خودسازی اخلاقی بر اساس رعایت لی ("آداب") به دست می آید - هنجارهای رفتار مبتنی بر احترام و احترام به بزرگان در سن و موقعیت، احترام به والدین، ارادت به حاکم، ادب و غیره. طبق آیین کنفوسیوس، فقط نخبگان، به اصطلاح جون زی ("مردان نجیب") می توانند جن را درک کنند. نمایندگان اقشار بالای جامعه؛ مردم عادی - xiae ren (به معنای واقعی کلمه - "مردم کوچک") قادر به درک ren نیستند. این مخالفت "نجیب" با مردم عادی و اظهار برتری اولی بر دومی، که اغلب در کنفوسیوس و پیروانش دیده می شود، بیان واضحی از جهت گیری اجتماعی، ماهیت طبقاتی کنفوسیوسیسم است. توسعه نیافته و موجه حاکم به عنوان «پسر بهشت» (تیانزی) اعلام شد که به فرمان بهشت ​​حکومت کرد و اراده او را اجرا کرد. قدرت حاکم توسط کنفوسیوس به عنوان مقدس شناخته شد، که از بالا، توسط بهشت ​​اعطا شده است. با توجه به اینکه «مدیریت به معنای اصلاح کردن است»، آیین کنفوسیوس به آموزه‌های ژنگ مینگ (درباره «اصلاح نام‌ها») اهمیت زیادی می‌داد، که خواستار قرار دادن همه افراد در جامعه در جای خود، تعیین دقیق و دقیق وظایف هر کس بود. در کلام کنفوسیوس بیان شده است: «حاکم باید یک حاکم باشد، یک رعیت یک رعیت، یک پدر یک پدر، یک پسر یک پسر. آیین کنفوسیوس از حاکمان می‌خواست که بر مردم نه بر اساس قوانین و مجازات‌ها، بلکه با کمک فضیلت، نمونه‌ای از رفتار بسیار اخلاقی، بر اساس قوانین عرفی، بر مردم حکومت کنند و مالیات‌ها و عوارض سنگین بر مردم تحمیل نکنند. خدایان واقعاً کنفوسیوس را نگران نکردند. آنها البته این قوانین را در زمان های بسیار قدیم وضع کردند. اما این، به طور کلی، محدود به تماس آنها با دنیای مردم بود. "من خدایان را می پرستم، اما از آنها دوری می کنم" - این اصل زندگی کنفوسیوس است. دیدگاه های اصلی کنفوسیوس (کونگ تزو، متولد حدود 551 - متوفی 479 قبل از میلاد) در کتاب "مکالمات و قضاوت ها" ("لون یو") بیان شده است که گزارشی از گفته ها و گفتگوهای کنفوسیوس با نزدیک ترین شاگردانش است. و پیروان خدایان بر طبیعت حکومت نمی کنند، بلکه جزئی از آن هستند و به آن وابسته اند. مثال: در غرب، راهبان یک سبک زندگی زاهدانه عادلانه داشتند، زیرا مورد رضایت خداوند است و سعادت بهشتی را فراهم می کند. در آیین هندو، زهد راهی برای برابری با خدایان و گاهی پیشی گرفتن از آنهاست. به لطف او، زاهد زاهد چنان قدرتی از جهان به دست آورد که می توانست خدایان را نفرین کند و انواع بدبختی ها را بر سر آنها بفرستد. خود خدایان با دانستن قدرت عظیم زهد، اغلب از آن پیروی می کنند. فقط در هندوئیسم می توان از دید یک اروپایی با چنین تصویری خنده دار روبرو شد: قدرتمندترین خدای شیوا که قادر است با یک نفس تمام جهان را به صورت پودر درآورد، زندگی یک زاهد را به پیش می برد و به سختی می کشد. در امتداد جاده ها بر این صدقه و اهل بیت اوست. گاهاً چنین زندگی برای او بار سنگینی می شود و او به شدت از سرنوشت ناگوار خود شکایت می کند (بقیه می گویند خدایان در قناعت زندگی می کنند و او گدا است). با این حال، با درک اینکه در زهد منبع نیروی ماوراء طبیعی اوست، از آن امتناع نمی کند. علاوه بر همه بدبختی هایش، با همسرش رسوایی هایی دارد، چون صدقه کم می آورد و... دین دیگری که در شرق پدید آمد و بعدها جهانی شد، بودیسم است که بنیانگذار آن، بودا، در عین حال یک نوع است. از ذهن کیهانی که با رهایی از امیال و هوس های بیهوده ای که مردم را به زمین پیوند می دهد و آنها را مجبور می کند تا بارها و بارها به اشکال مختلف متولد شوند، پیروان او را با هم ادغام کنند. بنابراین، پس از رسیدن به نیروانا (روشنگری)، شخص به یک کیفیت جدید - غیرزمینی - رفت و در نهایت، در تائوئیسم که در چین پدید آمد، اصلاً خدایی وجود ندارد. در عوض، یک دائو (مسیری) وجود دارد - یک اصل اساسی خاص از همه چیز، با آموختن قوانین آن و پیروی از آنها، انسان کامل می شود. ادیان شرق، اول از همه، راه های خودسازی هستند. و از طریق آنها بهبود دنیای اطراف. بخش اساسی از جهان بینی مردم شرق ایمان به بی نهایت زنجیره ای از مرگ ها و تولدهای دوباره هر فرد به اشکال مختلف بود و باید شکل انسانی آینده را به دست آورد. با یک زندگی عادلانه در غیر این صورت، هر کسی ممکن است دوباره متولد شود. چنین نظریه ای باعث ایجاد ایده حرکت دائمی همه موجودات زنده در یک چرخه بسته شد (همه چیز قبلاً اتفاق افتاده است و روزی دوباره اتفاق خواهد افتاد). غیرممکن بودن و بی فایده بودن تغییر سرنوشت مورد نظر. کنفوسیوس که به سرزمین های دزدی سوار شد چنین استدلال می کند: "اگر آسمان را خشنود کند که خرد موجود در من را نابود کند، چنین خواهد شد. و اگر نه، پس این دزدان چه می توانند با من انجام دهد؟ مفهوم آزادی که تمدن غربی آنچنان ارزش قائل است در شرق کاملاً غایب است. همچنین شکل جمعیتی حکومت. طبیعی (پدر و مادر - فرزندان، زن - زن، مافوق - فرودست) هرکس از حاکم تا آخرین رعیت خود ملزم به این وظیفه است. در این زمینه مثال سامورایی ژاپنی نشانگر کلاس نظامی است در صورت هر گونه تخطی از "مشخصات افتخار" توسط سامورایی ها مجبور به خودکشی با هاراکیری کردن خود می شود. انسان در اینجا آزاد نبود که زندگی کند یا بمیرد مگر طبق عرف ثابت شده.ساختارهای اجتماعی شرق عجیب و رنگارنگ است.اینجا و کاستهای بسته (در هند) و امکان انتقال از یک گروه اجتماعی به گروه دیگر توسط قبولی در امتحانات دولتی (چین). estyanina، بنابراین، می تواند به بالاترین سطح جامعه برسد. در اینجا ما یک مورد نادر در تاریخ داریم که افزایش تحصیلات به معنای افزایش موقعیت اجتماعی باشد. بنابراین امپراتوری تانگ در چین یک دولت فئودالی نامیده می شود.اما اشراف چینی یک ریال از زمین های خود دریافت نمی کردند.تمام درآمدها به خزانه می رفت و از آنجا (به صورت حقوق) به اربابان فئودال می رسید. سمت های مختلفی در دستگاه دولتی داشت. به این ترتیب آنها در واقع به نقش مقامات ساده تقلیل یافتند و به طور کلی باید در نظر داشت که با وجود نکات مشترک در کل تمدن شرق، تفاوت های قابل توجهی بین کشورهای موجود در آن در سنت ها و طرز تفکر وجود داشت. ، راه های توسعه حتی بودیسم و ​​تائوئیسم رایج در همه کشورهای شرق (چین، ژاپن) در هر یک از کشورها اشکال خاص و منحصر به فرد خود را به خود اختصاص دادند. چه وجه مشترکی بین سامورایی های ژاپنی که طبقات فرودست را تحقیر می کردند و شوالیه های سرگردان چین که وظیفه خود می دانستند برای دفاع از آزرده شدگان بایستند و عدالت را رعایت کنند؟ در نهایت، اگر هند و چین منحصراً به روش خود توسعه یافتند، ژاپن عمدتاً مسیری را دنبال کرد که فلسفه، هنر نظامی، سنت‌ها، علوم و غیره خود را به شیوه خود به عاریت گرفته و دگرگون کرد. تا زمانی که باید با مردمان بربر سر و کار داشت. او به طور منفعلانه از خود در برابر آنها دفاع کرد، آنها را جذب کرد و آنها را به روش خود مرتب کرد. با این حال، شرق پس از ملاقات با تمدن اروپا، که از نظر فنی توسعه یافته تر بود، برنامه ای کاملاً متفاوت را حمل می کرد و تلاش می کرد همه چیز را بر خلاف آن نابود کند، نمی توانست مقاومت کند. تمدن شرق در درجه اول یک جامعه سنتی است (جامعه غربی به عنوان تکنولوژیک شناخته می شود).