تأکید موسی جلیل. درگذشت موسی جلیل

زندگینامهو قسمت های زندگی موسی جلیل.چه زمانی متولد شد و مردموسی جلیل، مکان ها و تاریخ های خاطره انگیز وقایع مهم زندگی او. به نقل از یک شاعر، روزنامه نگار، روزنامه نگار، عکس و فیلم.

سالهای زندگی موسی جلیل:

متولد 2 فوریه 1906، درگذشته 25 اوت 1944

سنگ نگاره

یادش جاودان برای شاعر مبارز!
تا به امروز به یاد او هستیم.
با مرگ خود به خالق ثابت کرد:
کلمه یک روح در بیابان نیست.»
از شعری از ایگور سولگا به یاد موسی جلیل

زندگینامه

بیوگرافی موسی جلیل داستان یک فرد شگفت انگیز است. اشعار شگفت انگیز او گواهی واقعی مبارزه و شجاعت شد که حقیقت آن تنها سالها بعد آشکار شد. او که از یک خانواده دهقانی فقیر، فارغ التحصیل دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو، شاعر و روزنامه نگار با استعداد بود، در طول جنگ بزرگ میهنی دست به یک شاهکار شجاعانه زد و جان خود را به خطر انداخت - و آن را از دست داد.

هنگامی که جنگ شروع شد، موسی جلیل قبلاً حرفه ای موفق داشت - او ادبیات کودکان و نوجوانان را ویرایش می کرد، به عنوان دبیر اجرایی اتحادیه نویسندگان تاتارستان کار می کرد، مجموعه های شعر منتشر می کرد، و برای اپرا لیبرتو می نوشت. 35 ساله بود که به جنگ رفت و یک سال بعد موسی جلیل که به شدت مجروح شده بود اسیر شد. سپس او یک گام باورنکردنی برداشت - او به لژیون Idel-Ural آلمان پیوست، اما نه برای جنگ در طرف آلمان، بلکه برای ایجاد یک گروه زیرزمینی. جلیل در پوشش فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی به اردوگاه‌های اسرا رفت و اعضای جدید سازمان را جذب کرد و فرارها را ترتیب داد. فعالیت های زیرزمینی موسی جلیل کمی بیش از یک سال به طول انجامید تا اینکه دستگیر شد - درست چند روز قبل از قیامی که او تدارک دیده بود. یک سال پس از دستگیری، جلیل با گیوتین اعدام شد.

شاید شاهکار جلیل ناشناخته می ماند. شاعر تا سال‌ها پس از جنگ، دشمن مردم به شمار می‌رفت، خائنی که به طرف دشمن رفت. اما به زودی حقایق واقعی شروع به آشکار شدن کردند. اسیران جنگی سابق، هم سلولی های شاعر، توانستند اشعار موسی جلیل را که در زندان سروده بود و به وضوح نشان می داد که او یک جنبش زیرزمینی را سازماندهی می کند، به مقامات شوروی برسانند. اما حتی این بلافاصله به بازپروری شاعر کمک نکرد تا اینکه دفترچه اشعار جلیل به دست کنستانتین سیمونوف افتاد. او نه تنها اشعار را به روسی ترجمه کرد، بلکه او را از اتهام خیانت پاک کرد و شاهکار جلیل را ثابت کرد. پس از این، موسی جلیل پس از مرگ احیا شد و آوازه آن مرد بزرگ و میهن پرور در سراسر کشور پیچید. 12 سال پس از درگذشت موسی جلیل، عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی به او اعطا شد. و با اینکه برای موسی جلیل تشییع نشد و قبر جلیل وجود ندارد، اما امروزه در سراسر کشور یادبودهایی از این شاعر وجود دارد و در روستای زادگاهش مستفینو موزه موسی جلیل وجود دارد.

خط زندگی

2 فوریه 1906تاریخ تولد موسی جلیل (نام کامل موسی مستوفویچ زالیلوف (جلیلوف).
1919تحصیل در موسسه آموزش عمومی تاتار در اورنبورگ.
1925انتشار مجموعه شعر و شعر «ما می رویم».
1927پذیرش در بخش ادبیات دانشگاه دولتی مسکو.
1931-1932سردبیر مجلات کودکان تاتار.
1933رئیس بخش ادبیات و هنر روزنامه تاتار "کمونیست" در مسکو.
1934انتشار مجموعه اشعار موسی جلیل «میلیون سفارش» و «اشعار و اشعار».
1939-1941دبیر اجرایی اتحادیه نویسندگان جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی تاتار.
1941رفتن به جبهه.
1942اسارت، پیوستن به لژیون آلمانی "Idel-Ural" برای ادامه مبارزه با دشمن.
21 فوریه 1943قیام گردان 825 لژیون Idel-Ural، پیوستن به پارتیزان های بلاروس.
آگوست 1943دستگیری موسی جلیل
25 اوت 1944تاریخ مرگ موسی جلیل (اعدام).

مکان های خاطره انگیز

1. روستای مستافینو در منطقه اورنبورگ، محل تولد موسی جلیل.
2. موزه-آپارتمان موسی جلیل در کازان در خانه جلیل که در سال های 1940-1941 در آن زندگی می کرد.
3. بنای یادبود موسی جلیل در سن پترزبورگ.
4. بنای یادبود موسی جلیل در نیژنوارتوفسک.
5. بنای یادبود موسی جلیل در توسنو.

7. زندان موآبیت در برلین که موسی جلیل در آنجا اسیر بود.
8. زندان Plötzensee در برلین، جایی که موسی جلیل در آن اعدام شد.

اپیزودهای زندگی

همسر این شاعر، آمنه جلیل، گفت که شوهرش یک معتاد واقعی کار بود. او اغلب ساعت 4-5 صبح از سر کار به خانه می آمد و به محض بیدار شدن بلافاصله به سمت میزش می رفت. هر کاری را با کمال میل به عهده می گرفت و کاملاً وقف آن می شد. این شاعر در سن 13-15 سالگی شروع به انتشار کرد - همه متقاعد شده بودند که آینده ادبی بزرگی در انتظار او است.

اولین شواهد از شاهکار جلیل در سال 1945 ظاهر شد، زمانی که نیروهای شوروی خود را در قلمرو زندان فاشیست موآبیت یافتند، که در آن دیگر کسی وجود نداشت. یکی از مبارزان یک تکه کاغذ با متن روسی پیدا کرد - نویسنده آن موسی جلیل بود. او نوشت که توسط آلمانی ها اسیر شد، فعالیت های او کشف شد و به زودی تیرباران خواهد شد. او در نامه با خانواده و دوستانش خداحافظی کرد، اما مانند دست نوشته های بعدی جلیل، بدون اینکه برای مدت طولانی به دست مردم برسد، در کا گ ب ناپدید شد. برخی از مجموعه های شعری که بعداً به مقامات شوروی تحویل داده شد، هرگز یافت نشد.

در سال 1947، دفتری با اشعار جلیل به اتحادیه رسید - آنها توسط هم سلولی او، بلژیکی آندره تیمرمنس، از زندان خارج شدند. به گفته تیمرمنز، موسی جلیل پس از مراجعه مفتی به او برای متقاعد کردن اسیران جنگی تاتار برای پیوستن به ارتش ژنرال ولاسوف، رهبر نظامی شوروی که به طرف آلمانی فرار کرده بود، یک گروه زیرزمینی ایجاد کرد. جلیل با این کار موافقت کرد، اما در اعلامیه های زیرزمینی دقیقاً برعکس را خواستار شد. ابتدا گروه جلیل 12 نفره بود و سپس نفر سیزدهم را به خدمت گرفتند که به آنها خیانت کرد. تیمرمنز همچنین گفت که از آرامش جلیل متعجب و تحسین شده است و حتی زمانی که فعالیت های او کشف شد و متوجه شد که او را اعدام خواهند کرد، این آرامش را حفظ کرد.

میثاق

جوری زندگی کن که حتی بعد از مرگ هم نمردی.

قطعاتی از فیلم یادداشت موآبیت درباره موسی جلیل

تسلیت

او زندگی روزمره، کارآمدی را با توانایی تفکر در مورد چیزهای بزرگ، با افکار مرگ و جاودانگی ترکیب کرد. این امر باعث ایجاد آرامش، ایمان الهام بخش، سادگی و مردانگی شخصیت جلیل شد.»
آمنه جلیل همسر موسی جلیل

او فردی بسیار آرام و بسیار شجاع بود، من همیشه به او احترام می گذاشتم.
آندره تیمرمنس، هم سلولی موسی جلیل

موسی جلیل (موسی مصطافویچ زالیلوف) در روستای تاتاری مستافینو، استان اورنبورگ (منطقه شارلیک کنونی، منطقه اورنبورگ) در 2 (15) فوریه 1906 در یک خانواده دهقانی به دنیا آمد.
هنگامی که خانواده به شهر نقل مکان کردند، موسی شروع به رفتن به مدرسه الهیات مسلمانان اورنبورگ "Khusainiya" کرد، که پس از انقلاب اکتبر به موسسه آموزش عمومی تاتار - TINO تبدیل شد.

خود موسی این سال‌ها را این‌گونه بیان می‌کند: «ابتدا برای تحصیل به مکتب روستا رفتم و پس از نقل مکان به شهر به کلاس‌های ابتدایی رفتم. مدرسه «حسینیه».وقتی بستگانم به روستا رفتند، در پانسیون مدرسه ماندم. در این سال‌ها، «حسینیه» به دور از آن بود. انقلاب اکتبر، مبارزه برای قدرت شوروی و تقویت آن بر مدرسه تأثیر زیادی گذاشت. در داخل «حسینیه» مبارزه بین فرزندان اربابان و فرزندان مستمندان و جوانان انقلابی در حال تشدید است. من همیشه در کنار دومی ایستادم و در بهار 1919 در سازمان تازه تأسیس اورنبورگ کامسومول ثبت نام کردم و برای گسترش نفوذ کامسومول در مدرسه مبارزه کردم.

تأثیر دوران - این حضور دیدگاه های کومسومول را در بین رهبران آن زمان توضیح می دهد. از دانشمندان برجسته دینی، نمایندگان اسلام، که در دهه 20 و 30 زندگی می کردند، هرکسی را بگیرید، همه آنها یا «طرفدار» انقلاب بودند یا کاملاً «مخالف» انقلاب. علیرغم اختلاف نظرهایشان در مورد انقلاب و قدرت شوروی، آنها همچنان مسلمانانی باقی ماندند که به دنبال سود بردن به امت چند ملیتی کشورشان بودند.

در ادامه، موسی جلیل درباره خود می گوید: «پس از بهبودی، من شاکر سابق مدرسه حسینیه را به یک مؤسسه آموزشی تربیتی که در محل مدرسه سابق تأسیس شده بود، بردند. اما مطالعاتم فایده چندانی نداشت؛ هنوز از بیماری خود بهبود نیافته بودم. در سال 1922، دوباره با یادآوری اشتیاق خود به شعر، شعرهای زیادی نوشت. در این سالها عمر خیام، سعدی، حافظ و در میان شاعران تاتار - دردمند را مجدانه خواندم. و شعرهای این روزگار من تحت تأثیر آنها عاشقانه است. در این سال‌ها «سوختن، صلح»، «در اسارت»، «پیش از مرگ»، «تخت گوش‌ها»، «اتحاد»، «شورایی» و دیگر ویژگی‌های این دوره نوشته شد.

به تدریج، موسی جلیل به عنوان یک شاعر رشد کرد، آثار او شناخته شد. استعداد او در بسیاری از ژانرهای ادبی ظاهر شده است: او بسیار ترجمه می کند، اشعار حماسی و لیبرتو می نویسد. او در سالهای 1939-1941 ریاست اتحادیه نویسندگان تاتارستان را بر عهده داشت.

در همان روز اول جنگ، 31 خرداد 1320، جلیل به دوستش احمد اسحاق شاعر گفت: «بعد از جنگ تعدادی از ما به حساب نمی آیند»... او با قاطعیت فرصت ماندن در عقب را رد کرد. ، با اعتقاد به اینکه جای او در میان مبارزان آزادی کشور است.

پس از فراخوانی به ارتش، در یک دوره دو ماهه برای کارگران سیاسی در منزلینسک شرکت می کند و به جبهه می رود. پس از مدتی، موسی جلیل کارمند روزنامه جبهه نظامی "شجاعت" در جبهه ولخوف شد، جایی که ارتش شوک دوم در آن جنگید. در سال 1942، وضعیت در جبهه ولخوف پیچیده تر شد. ارتش شوک دوم با بقیه نیروهای شوروی قطع می شود. در 26 ژوئن 1942، موسی جلیل، مربی ارشد سیاسی به همراه گروهی از سربازان و افسران، در حال مبارزه برای خروج از محاصره، در کمین نازی ها قرار گرفتند. در نبرد متعاقب آن از ناحیه سینه به شدت مجروح شد و در حالت بیهوشی به اسارت درآمد. بدین ترتیب سرگردانی او از یک زندان فاشیستی به زندان دیگر آغاز شد. و در اتحاد جماهیر شوروی در آن زمان او را "مفقود در عمل" می دانستند.

زمانی که در اردوگاه کار اجباری Spandau بود، گروهی را سازمان داد که قرار بود برای فرار آماده شوند. همزمان در میان زندانیان به انجام کارهای سیاسی و انتشار اعلامیه و پخش اشعار خود در دعوت به مقاومت و مبارزه پرداخت. در پی محکومیت یک عامل تحریک کننده، او توسط گشتاپو دستگیر شد و در سلول انفرادی در زندان موآبیت برلین زندانی شد.

در آنجا - در زندان موآبیت - بود که موسی اشعاری را نوشت که بعداً مجموعه "دفتر موآبیت" از آنها جمع آوری شد. به هر حال، یکی از بازدیدکنندگان خانه موزه به نام. م. جلیل در کازان این جملات را نوشت: «اما شاید مهم‌ترین چیز، فرصت دیدن دفترچه‌های معروف موآبیت بود که درباره‌اش زیاد شنیده بودم. هر کس با آثار موسی جلیل آشنا باشد می داند که این آثار جاودانه (به معنای واقعی اشعار روی کاغذ پاره ها) که به طور معجزه آسایی تا به امروز باقی مانده است، منبع اصلی پیوند بین گذشته و حال، جنگ و صلح، بین زنده و مرده به لطف این که دفترها در یک زمان به دست درستی افتاد و در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد، مردم با کار موسی جلیل آشنا شدند. اکنون کار او یک برنامه درسی ادبیات اجباری در مدرسه است.»

جلیل در زندان بیش از صد اثر منظوم خلق کرد. دفتر یادداشت های او با اشعار توسط هم زندانی بلژیکی ضد فاشیست آندره تیمرمنس نگهداری می شد. پس از جنگ، تیمرمنز آنها را به کنسول شوروی تحویل داد. به این ترتیب آنها در اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفتند. اولین دفترچه دست ساز موآبی به ابعاد 9.5 در 7.5 سانتی متر شامل 60 شعر است. دفتر دوم موآبی نیز یک دفترچه دست ساز در ابعاد 10.7x7.5 سانتی متر است که شامل 50 شعر می باشد. اما هنوز مشخص نیست که در مجموع چند دفترچه بوده است.

شاعر در اسارت عمیق ترین و از نظر هنری کامل ترین آثار - "ترانه های من"، "باور نکن"، "جلاد"، "هدیه من"، "در کشور المان"، "درباره قهرمانی" را خلق می کند. و تعدادی شعر دیگر را می توان شاهکارهای واقعی شعر نامید. شاعر که مجبور شد تک تک کاغذها را پس انداز کند، فقط آنچه را که تا آخر تحمل کرده و رنج کشیده بود در دفترهای موآبیت یادداشت کرد. از این رو ظرفیت خارق‌العاده اشعار او، نهایت رسا بودن آنهاست. بسیاری از سطرها مانند کلمات قصار به نظر می رسند:

اگر زندگی بدون هیچ اثری بگذرد،

در حقارت، در اسارت، این چه افتخاری است؟

زیبایی فقط در آزادی زندگی است!

فقط در دل شجاع جاودانگی است!

(ترجمه A. Shpirt)

او مطمئن نبود که وطنش حقیقت انگیزه اقداماتش را بداند، نمی دانست آیا شعرهایش منتشر می شود یا خیر. برای خودش می نوشت، برای دوستانش، برای هم سلولی هایش...

در 25 اوت 1944 موسی جلیل به زندان ویژه پلوتزنزی در برلین منتقل شد. در اینجا او به همراه ده زندانی دیگر با گیوتین اعدام شد. کارت شخصی او حفظ نشده است. روی کارت سایر افراد اعدام شده همراه با او نوشته شده بود: «جرم فعالیت خرابکارانه است. حکم اعدام است.» این کارت از این جهت قابل توجه است که درک بند اتهام - "فعالیت های خرابکارانه" را امکان پذیر می کند. با قضاوت بر اساس اسناد دیگر، این به صورت زیر رمزگشایی شد: "فعالیت های خرابکارانه برای فساد اخلاقی سربازان آلمانی." پاراگرافی که تمیس فاشیست به آن رحم نکرد...

...تا مدتها سرنوشت موسی جلیل نامعلوم بود. تنها به لطف سالها تلاش راهیان نور مرگ غم انگیز او تثبیت شد. در 2 فوریه 1956 (12 سال پس از مرگش)، با حکم هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، پس از مرگ او به دلیل استواری و شجاعت استثنایی در مبارزه با شوروی، عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کرد. مهاجمان نازی بالاترین جایزه دولتی دیگر - عنوان برنده جایزه لنین - پس از مرگ برای چرخه شعر "دفتر موآبیت" به او اعطا شد.

امروزه علاقه به آثار موسی جلیل نه تنها در محافل ادبی، بلکه در میان نمایندگان اسلام نیز مشهود است. بنابراین ، اداره معنوی مسلمانان منطقه نیژنی نووگورود کتاب "به سوی جاودانگی" را منتشر کرد که در مورد زندگی و کار او می گوید. مدرسه «مهینور» نمایشگاهی به جلیل برپا کرد. در وب سایت مسلمانان نیژنی نووگورود در مورد او چنین گفته شده است: "بشریت در حال یاد گرفتن درس های تاریخ است و ما اهمیت القای خودآگاهی ملی در بین جوانان را درک می کنیم. می توان نسبت به آثار موسی جلیل و عقاید سیاسی او نگرش های متفاوتی داشت، اما این واقعیت که میراث معنوی این شخصیت خارق العاده امروز باید برای تربیت نسل جوان با روحیه میهن پرستی، آزادی خواهی و نفی فاشیسم مورد استفاده قرار گیرد. غیر قابل انکار است.»

پس از مرگ موسی جلیل، در سطح ایالتی به رسمیت شناخته شد. شاعر متهم به خیانت به لطف طرفداران دلسوز اشعار او آنچه را که سزاوارش بود به او داده شد. با گذشت زمان، نوبت به جوایز و عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی رسید. اما یادگار واقعی وطن پرست ناگسستنی، علاوه بر بازگشت نام نیکش، علاقه بی پایان او به میراث خلاقش بود. با گذشت سالها ، کلمات در مورد میهن ، در مورد دوستان ، در مورد عشق مرتبط باقی می مانند.

دوران کودکی و جوانی

افتخار مردم تاتار، موسی جلیل در فوریه 1906 به دنیا آمد. راخیما و مصطفی زالیلف 6 فرزند را بزرگ کردند. خانواده در روستای اورنبورگ زندگی می کردند و در جستجوی زندگی بهتر به مرکز استان نقل مکان کردند. در آنجا مادر، که خود دختر یک ملا بود، موسی را به مدرسه علمیه مسلمانان «حسینیه» برد. تحت حکومت شوروی، مؤسسه آموزش عمومی تاتار از یک مؤسسه مذهبی رشد کرد.

عشق به شعر و میل به بیان زیبا با ترانه های عامیانه مادرش و افسانه هایی که مادربزرگش شب ها می خواند به جلیل منتقل شد. در مدرسه، علاوه بر دروس الهیات، این پسر در ادبیات سکولار، آواز و طراحی سرآمد بود. با این حال ، مذهب به آن مرد علاقه ای نداشت - موسی بعداً گواهینامه ای به عنوان تکنسین در دانشکده کارگران در مؤسسه آموزشی دریافت کرد.

موسی در نوجوانی به صفوف اعضای کومسومول پیوست و با شور و شوق برای پیوستن کودکان به صفوف سازمان پیشگام مبارزه کرد. اولین اشعار میهنی یکی از وسایل اقناع شد. در روستای بومی موستافینو، شاعر یک سلول کومسومول ایجاد کرد که اعضای آن با دشمنان انقلاب مبارزه کردند. فعال زالیلوف به عنوان نماینده کنگره اتحاد کومسومول به دفتر بخش تاتار-باشکر کمیته مرکزی کومسومول انتخاب شد.

در سال 1927، موسی وارد دانشگاه دولتی مسکو، بخش ادبی دانشکده قوم شناسی (بخش زبان شناسی آینده) شد. بر اساس خاطرات هم اتاقی اش ورلام شالاموف، جلیل در دانشگاه به دلیل ملیت خود ترجیحات و محبت دیگران را دریافت می کرد. موسی نه تنها یک عضو قهرمان کومسومول است، بلکه یک تاتار است، در دانشگاه روسیه تحصیل می کند، شعرهای خوبی می نویسد و آنها را به زبان مادری خود عالی می خواند.

جلیل در مسکو در دفاتر تحریریه روزنامه‌ها و مجلات تاتار کار می‌کرد و در سال 1935 دعوت تئاتر اپرای کازان را که تازه افتتاح شده بود برای ریاست بخش ادبی آن پذیرفت. در کازان، شاعر با سر در کار خود غوطه ور شد، بازیگران را انتخاب کرد، مقالات، لیبرتو و نقد نوشت. علاوه بر این، او آثار کلاسیک روسی را به تاتاری ترجمه کرد. موسی معاون شورای شهر و رئیس اتحادیه نویسندگان تاتارستان می شود.

ادبیات

اولین شعرهای این شاعر جوان در روزنامه محلی منتشر شد. قبل از شروع جنگ بزرگ میهنی، 10 مجموعه منتشر شد. اولین "ما می آییم" - در سال 1925 در کازان، 4 سال بعد - دیگری، "رفقا". موسی نه تنها، همانطور که می گویند، کار حزبی را انجام داد، بلکه موفق شد نمایشنامه هایی برای کودکان، آهنگ ها، شعرها و مقالات روزنامه نگاری بنویسد.

در ابتدا جهت گیری تبلیغاتی و حداکثرگرایی در آثار با بیان و ترحم، استعاره ها و قراردادهای مشخصه ادبیات شرق در هم آمیخته شد. بعدها، جلیل توصیف های واقع گرایانه با چاشنی فولکلور را ترجیح داد.

جلیل در دوران تحصیل در مسکو به شهرت فراوانی دست یافت. همکلاسی هایش کارهای موسی را خیلی دوست داشتند؛ شعرهایش در شب های دانشجویی خوانده می شد. استعداد جوان با شور و شوق در انجمن نویسندگان پرولتری پایتخت پذیرفته شد. جلیل با الکساندر ژاروف ملاقات کرد و اجراها را دید.

در سال 1934 مجموعه‌ای با مضامین کومسومول به نام «میلیون‌ها سفارش» منتشر شد و پس از آن «اشعار و شعر» منتشر شد. آثار دهه 30 شاعری عمیقاً متفکر را نشان دادند که با فلسفه بیگانه نبود و قادر بود از کل پالت ابزارهای بیانی زبان استفاده کند.

برای اپرای "موی طلایی" که در مورد قهرمانی قبیله بلغار می گوید که در برابر مهاجمان خارجی تسلیم نشدند، شاعر حماسه قهرمانانه "جیک مرگن"، افسانه ها و افسانه های مردم تاتار را به صورت لیبرتو بازسازی کرد. اولین نمایش دو هفته قبل از شروع جنگ انجام شد و در سال 2011 تئاتر اپرا و باله تاتار که اتفاقاً نام نویسنده را یدک می کشد ، تولید را به صحنه خود بازگرداند.

همانطور که آهنگساز نازیب ژیگانف بعداً گفت، از جلیل خواست که شعر را آنطور که قوانین نمایش می‌خواهد کوتاه کند. موسی قاطعانه امتناع کرد و گفت که نمی خواهد خطوطی را که نوشته شده بود «با خون دلش» حذف کند. یکی از دوستان از رئیس بخش ادبی به عنوان فردی دلسوز، علاقه مند و دغدغه مند به فرهنگ موسیقی تاتار یاد کرد.

دوستان نزدیک به ما گفتند که چگونه شاعر از زبان ادبی رنگارنگ برای توصیف انواع داستان های خنده داری که برایش اتفاق افتاده است استفاده می کند و سپس آنها را در جمع می خواند. جلیل یادداشت هایی به زبان تاتاری می کرد، اما پس از مرگش، دفتر یادداشت بدون هیچ اثری ناپدید شد.

موسی جلیل در سیاه چال های هیتلر صدها شعر سروده که 115 شعر به فرزندان او رسیده است. چرخه «یادداشت موآبی» را اوج خلاقیت شاعرانه می دانند.

اینها در واقع دو دفترچه یادداشت به طرز معجزه آسایی هستند که توسط هم سلولی های شاعر در اردوگاه موآبیت و پلوتزنسی به مقامات شوروی تحویل داده شده است. بر اساس اطلاعات تایید نشده، دو نفر دیگر که به نحوی به دست یک شهروند ترکیه افتاده بودند، در NKVD قرار گرفتند و در آنجا ناپدید شدند.

موسی در خط مقدم و در اردوگاه ها از جنگ، از فجایعی که شاهد بود، از فاجعه اوضاع و اراده آهنین خود نوشت. اینها شعرهای "کلاه ایمنی"، "چهار گل"، "آزیموت" بودند. سطرهای نافذ «آنها و فرزندانشان مادران را راندند...» از «بربریت» به شیوایی احساسات شاعر را توصیف می کند.

در روح جلیل جایی برای غزل و رمانتیسم و ​​طنز وجود داشت، مثلاً «عشق و آبریزش بینی» و «خواهر اینشار»، «بهار» و تقدیم به همسرش آمنه «خداحافظ دختر باهوش من».

زندگی شخصی

موسی جلیل بیش از یک بار ازدواج کرده بود. همسر اول روس به شاعر پسری به نام آلبرت داد. او افسر شغلی شد، در آلمان خدمت کرد و اولین کتاب پدرش را با امضای خود در تمام عمرش نگه داشت. آلبرت دو پسر بزرگ کرد، اما هیچ چیز از سرنوشت آنها معلوم نیست.

موسی در یک ازدواج مدنی با زکیا سادیکووا، لوسیا را به دنیا آورد. دختر از بخش رهبری دانشکده موسیقی و موسسه فیلمبرداری مسکو فارغ التحصیل شد، در کازان زندگی و تدریس کرد.

همسر سوم شاعر آمنه نام داشت. اگرچه اطلاعاتی در اینترنت منتشر شده است که طبق اسناد این زن به عنوان آنا پترونا یا نینا کنستانتینونا ذکر شده است. دختر آمنه و موسی چولپان زالیلووا در مسکو زندگی می کرد و به عنوان ویراستار در یک انتشارات ادبی کار می کرد. نوه او میخائیل، ویولونیست با استعداد، نام خانوادگی دوگانه میتروفانوف-جلیل را دارد.

مرگ

اگر شاعر از رزرو سربازی جلیل امتناع نمی کرد، در زندگی نامه جلیل هیچ صفحه خط مقدم و اردوگاهی وجود نداشت. موسی روز دوم بعد از شروع جنگ به اداره ثبت نام و سربازی آمد و به عنوان مربی سیاسی منصوب شد و به عنوان خبرنگار نظامی مشغول به کار شد. جلیل در سال 1942 با بیرون آمدن از محاصره با گروهی از رزمندگان، مجروح و اسیر شد.

موسی در اردوگاه کار اجباری در نزدیکی شهر رادوم لهستان به لژیون ایدل اورال پیوست. نازی ها نمایندگانی با تحصیلات عالی از ملل غیر اسلاو را با هدف جمع آوری حامیان و اشاعه دهندگان ایدئولوژی فاشیستی در دسته هایی جمع کردند.

جلیل با بهره گیری از آزادی نسبی رفت و آمد، دست به فعالیت های خرابکارانه در اردوگاه زد. اعضای زیرزمینی در حال آماده شدن برای فرار بودند، اما یک خائن در صفوف آنها بود. این شاعر و فعال ترین یارانش با گیوتین اعدام شدند.

شرکت در یگان ورماخت دلیلی بر این شد که موسی جلیل را خائن به مردم شوروی بدانیم. تنها پس از مرگ او، به لطف تلاش های دانشمند تاتار و شخصیت عمومی غازی کشاف، حقیقت در مورد آخرین سال های غم انگیز و در عین حال قهرمانانه زندگی شاعر آشکار شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

• 1925 - "ما می آییم"
• 1929 - "رفقا"
• 1934 - "میلیون ها سفارش دهنده"
• 1955 - "آواز قهرمانانه"
• 1957 - دفترچه یادداشت موآبیت
• 1964 – «موسی جلیل. متن برگزیده"
• 1358 – «موسی جلیل. آثار برگزیده"
• 1981 - "دیزی قرمز"
• 1985 - "بلبل و بهار"
• 1393 – «موسی جلیل. موارد دلخواه"

نقل قول ها

می دانم: با زندگی، رویا از بین می رود.

اما با پیروزی و شادی

او در کشور من طلوع خواهد کرد،

هیچ کس قدرت نگه داشتن سحر را ندارد!

ما برای همیشه آن زنی را که نامش مادر است تجلیل خواهیم کرد.

جوانان ما با اقتدار به ما دیکته می کنند: "بجویی!"

و طوفان احساسات ما را به اطراف می برد.

این پاهای مردها نبودند که جاده ها را هموار کردند،

و احساسات و عواطف مردم.

چرا تعجب کنید دکتر عزیز؟

به سلامتی ما کمک می کند

بهترین داروی قدرت شگفت انگیز،

چیزی که به آن عشق می گویند.

جلیل(Zhelil) (Zalilov) موسی مستوفویچ (1906-44)، شاعر، قهرمان اتحاد جماهیر شوروی. اتحادیه (1956، نگاه کنید به). نشست اشعار "به رفیق" ("Ipteshke"، 1929)، "میلیون ها پرچم قرمز" ("Ordenly Millionnar"، 1934)، شعر "پستچی" (به زبان تاتاری، زبان 1940)، لیبرتو اپراهای "Altynchech" ("Altynchech")، 1935- 41)، "ایلدار" ("ایلدار"، 1940)، مجموعه. "سوگند توپچی" ("مورچه توپچی"، 1943، ترجمه روسی 1944). در 1939-41 پاسخ، راز. هیئت اتحادیه نویسندگان TASSR. در سال 1941 به جبهه اعزام شد و در سال 1942 اسیر شد. تشکیلات زیرزمینی شوروی را ایجاد کرد. اسیران جنگی (نگاه کنید به جاهگروه لیلیا).در سال 1944، دادگاه فاشیستی او را در 25 اوت به اعدام محکوم کرد. 1944 در زندان Plötzensee اعدام شد. در دوران اسارت یک سری شعر سروده است «موآبیت تینوت بوک"(لن. pr. 1956). ترجمه ها فهرست های میخانه. متن ترانه. «آثار» («اسرلر»، ج 1-4، 1975-1976). "آثار منتخب" (مسکو، 1979). موزه-آپارتمان در کازان (1983). فرهنگ لغت دایره المعارف تاتاری. - کازان: مؤسسه دایره المعارف تاتار آکادمی علوم جمهوری تاتارستان، 1998. - 703 ص. ، توهم

رشته های زنده

چندین دفتر کلی با اشعار، داستان ها و نمایشنامه های موسی جوان به دست ما رسیده است. در حال حاضر از اولین آزمایش‌های ساده و بی‌هدف می‌توان دموکراسی خودانگیخته نویسنده مبتدی را احساس کرد. برخاسته از طبقات فرودست، که رنج و غم و نیاز فراوانی را متحمل شده است، رفتار تحقیرآمیز و متکبرانه پسران بای، پسر یک درنده را که تنها به عنوان پول نقد دولتی از رحمت خارج شده است. در مدرسه، موسی با مردم صمیمانه برخورد می کند. درست است، او هنوز نمی داند چگونه فکر را در گوشت تصاویر هنری بپوشاند و آن را مستقیماً "سر به سر" اعلام می کند:
زندگی من برای مردم است، تمام قدرت برای آنها،
می خواهم آهنگ در خدمت او باشد.
من ممکن است جانم را برای مردمم بگذارم -
تا قبرش در خدمتش هستم.
("کلام شاعر آزادی")
آثار اولیه جلیل دارای رگه‌های آشکاری از تأثیر ادبیات دموکراتیک تاتار در اوایل قرن بیستم است، به‌ویژه شعر گابدلا توکای و ماژیت گفوری. اشعار موسی از نظر حیثیت انسانی، همدردی با ستمدیدگان و سازش ناپذیری نسبت به شر در همه اشکالش، شبیه آثار آنهاست.
در سال های جنگ داخلی، اعتقاد جلیل به پیروزی یک امر عادلانه در قالب فراخوان ها و شعارهای انقلابی بیان شد. اشعار این دوره به خاطر رقت باز انقلابی شان قابل توجه است که شعر جلیل را به شعر شاعران عصر معاصر مانند گالیاسگر کمال، میرخیدر فیضی، شمون فدایی و دیگران شبیه می کند.شدت سخنوری اشعار و سبک علنی اعلامی. قابل توجه هستند.
فقط محتوای ایدئولوژیک نبود که جدید بود. ملی زیر قلم شاعران زاییده انقلاب، شکل های متفاوتی به خود می گیرد. واژگان جدید در شعر نفوذ می کند. نمادهای انقلابی جایگزین تصاویر سنتی شرقی می شود - پرچم سرخ، طلوع فروزان آزادی، شمشیر انقلاب، چکش و داس، ستاره درخشان دنیای جدید... نام اشعار جوانی جلیل قابل ذکر است: ارتش سرخ، "تعطیلات سرخ"، "قهرمان سرخ"، "مسیر سرخ"، "قدرت سرخ"، "بنر قرمز". شاعر در این سال‌ها به قدری از لقب «قرمز» (به معنای جدید و انقلابی آن) استفاده می‌کرد که برخی از پژوهشگران این مرحله از کار شاعر را «دوره سرخ» می‌نامند.
جلیل در کازان به عنوان کپی‌نویس در روزنامه «قیزیل تاتارستان» کار می‌کند و سپس در دانشکده کارگران مؤسسه آموزشی شرقی تحصیل می‌کند. او با برجسته‌ترین نمایندگان شعر شوروی تاتار: کاوی نجمی، هادی تکتاش، عادل کوتوی و دیگران ملاقات می‌کند، در مناظره‌ها، شب‌های ادبی شرکت می‌کند و سرسختانه در حیات ادبی پر جنب و جوش جمهوری فرو می‌رود. از سال 1924، او عضو گروه ادبی "اکتبر" بود که مواضع پرولتاریایی را گرفت. او تمام وقت آزاد خود را به خلاقیت اختصاص می دهد و به طور فعال در روزنامه ها و مجلات کازان منتشر می کند.

فریاد برای سفارش: «شنل! شنل! ("به سرعت! به سرعت!")، - نگهبانان به سلول بعدی رفتند. و زندانیان شروع به خداحافظی با لانفردینی و یکدیگر کردند. "ما مانند دوستانی که می دانند دیگر هرگز همدیگر را نخواهند دید در آغوش گرفتیم" (از خاطرات لانفردینی).
صدای پاها، صداهای هیجان زده و فریاد نگهبانان در راهرو به گوش می رسید. در سلول دوباره باز شد و لانفردینی موسی را در میان محکومان به مرگ دید. جلیل نیز متوجه لانفردینی شد و با «سلام همیشگی» به او سلام کرد. یکی از دوستان جدیدش (فکر می‌کنم سیمائف بود) که از کنار لانفردینی رد می‌شد، او را در آغوش گرفت و گفت: «تو خیلی می‌ترسیدی بمیری. و حالا داریم میمیریم..."

در شعر تاتار دهه 20 ، یک جنبش انقلابی-عاشقانه منحصر به فرد به نام "گیسیانیسم" (از کلمه عربی "گیسیان" - "شورش") بوجود آمد. مشخصه آن افزایش بیان، ترحم عاشقانه، کیش شخصیتی قوی، تنها، سرکش، انکار زندگی روزمره کپک زده (و همراه با آن اغلب کل واقعیت "کم و خشن")، تمایل به سوی یک والا و نه همیشه دقیقاً تعریف شده است. ایده آل. "گیسیانیسم" در قالبی کاملاً ملی برخی از ویژگی ها و ویژگی های همه شعرهای جوان شوروی دهه 20 را منعکس می کرد.
موسی که به همه چیز جدید حساس بود، آماده همگام شدن با زمان بود، به این روند ادای احترام کرد. او از شعرهای شعاری و آشکارا تبلیغاتی، گذار شدیدی به استعاره فشرده، پیچیدگی عمدی زبان شاعرانه، الهامات عاشقانه، مقیاس تصاویر انتزاعی «کیهانی» می کند: «مسیری تازه برای خورشید آن سوی تاریکی گشودم، // ستارگان آبی را زیارت کردم // آسمان را نزدیک کردم و با زمین دوستی کردم // با کائنات قد برافراشتم. قهرمان او رویای آتشی جهانی را در سر می پروراند که در آن همه چیز قدیمی و منسوخ می سوزد. او نه تنها از مرگ نمی ترسد، بلکه با نوعی خود انکار مشتاقانه به سوی آن می رود. «گیسیانیسم» فقط یک «درد فزاینده» نبود، نوعی مانع بر سر راه استقرار اصول واقع گرایانه در آثار جلیل و به طور کلی در شعر تاتار بود. این یک مرحله طبیعی از توسعه بود. از یک طرف، فرآیندهای مشترک در تمام ادبیات چند ملیتی شوروی را منعکس می کرد («کیهان گرایی» راپ). از سوی دیگر، سنت‌های چند صد ساله شرقی ادبیات تاتار به شیوه‌ای منحصربه‌فرد شکسته شد و در گذرگاه پرشیب تاریخ احیا شد.
در شعرهای دهه 20 جلیل، آرمان های والای نسل جدید بیانی تصویری یافت: خلوص احساسات، اخلاص، میل پرشور به خدمت به مردم. و اگرچه این شعر نیم‌تن‌ها نمی‌شناخت، اما زاده و الهام‌گرفته از ماکسیمالیسم جوانی، شدت بالای احساسات مدنی است. این شعر با الهام از رمانتیک، با تمام قراردادهایش، جذابیت منحصر به فرد خود را داشت:
تیری وارد قلب شد...
کاملا باز
یک چیز ناشناخته جدید برای من فاش شده است.
روی یک پیراهن سفید برفی جریان می یابد
خون من هنوز سرکش است.
بگذار بمیرم...
اما تو که همسایه ای
خودت را در زمان های دیگر خواهی یافت،
به پیراهن نگاه کن - خون دل
با رنگی هشدار دهنده رنگ آمیزی شده است.
("قبل از مرگ")

فاصله بین زندان های برلین Spandau و Plötzensee کم است، حدود پانزده تا بیست دقیقه با ماشین. اما برای محکومان این سفر حدود دو ساعت طول کشید. در هر صورت، در کارت های ثبت نام زندان Plötzensee ورود آنها در ساعت هشت صبح روز 25 اوت 1944 ذکر شده است. فقط دو کارت به دست ما رسیده است: A. Simaev و G. Shabaeva.
این کارت ها درک بند اتهام را امکان پذیر می کند: "فعالیت های خرابکارانه". با قضاوت بر اساس اسناد دیگر، این به صورت زیر رمزگشایی شد: "فعالیت های خرابکارانه برای فساد اخلاقی سربازان آلمانی." پاراگرافى که تمیس فاشیست در مورد آن تسامحى نمى دانست...

این شاعر بارها تاکید کرده است که مرحله جدیدی در کار او از سال 1924 آغاز می شود: «در سال های دانشکده کارگری، انقلابی در کار من شکل گرفت. در سال 1924 شروع کردم به نوشتن کاملاً متفاوت» («مسیر زندگی من»). جلیل قاطعانه هم قراردادهای عاشقانه و هم استعاره های شرقی را رد می کند و به دنبال رنگ های جدید و واقع گرایانه است.
جلیل در اشعار خود از سال 1918 تا 1923 اغلب از اصلاحات مختلف اروز استفاده می‌کرد، سیستمی از ابیات که در شعر کلاسیک ترکی زبان ایجاد شده بود. جلیل با تسلط کامل بر عروز، به پیروی از هادی تکتاش، به شعر عامیانه هجایی روی می آورد که برای زبان تاتاری ارگانیک تر است. ژانرهای کلاسیک غزل شرقی (غزل، مثنوی، مدخیا و غیره) با ژانرهای رایج در ادبیات اروپا جایگزین می شوند: غزل، غزل-حماسه، ترانه مبتنی بر فولکلور.

در آثار جلیل رنگ ها و تصاویر زندگی واقعی با وضوح بیشتری نمایان می شود. فعالیت های اجتماعی فعال شاعر نیز به این امر کمک می کند. جلیل در سال‌هایی که در کمیته اورسک کومسومول (1925-1926) مربی بود، به روستاهای قزاقستان و تاتار سفر کرد، سلول‌های کومسومول را سازمان داد و کارهای سیاسی و مردمی فعال انجام داد. در سال 1926، او به عضویت کمیته استانی اورنبورگ کمسومول درآمد. سال بعد او به عنوان نماینده به کنفرانس اتحادیه کومسومول فرستاده شد و در آنجا به عضویت بخش تاتار-باشکر کمیته مرکزی کومسومول انتخاب شد. جلیل پس از نقل مکان به مسکو، تحصیلات خود را در دانشگاه دولتی مسکو با کارهای اجتماعی گسترده در کمیته مرکزی کومسومول ترکیب می کند. او به عضویت دفتر بخش و متعاقباً معاون دبیر اجرایی می شود. شاعر بعداً خاطرنشان کرد: "کار کومسومول تجربه زندگی من را غنی کرد، من را تقویت کرد و دیدگاه جدیدی نسبت به زندگی به من القا کرد" ("مسیر زندگی من").
جلیل کم کم به عنوان خواننده جوانی، شاعر قبیله کومسومول ظاهر می شود. بسیاری از اشعار او به تاریخ های مهمی در زندگی کومسومول ("هجده") اختصاص دارد و به آهنگ های محبوب کومسومول تبدیل شده است ("آواز جوانی" ، "بخوان ، دوستان" ، "آواز تیپ کومسومول" و غیره). . همچنین تصادفی نیست که اولین مجموعه جلیل "بارابیز" ("ما می آییم" 1925) در مجموعه "کتابخانه MOPR***" منتشر شد و کل حق امتیاز آن به صندوق کمک به کارگران خارجی منتقل شد. .
بخش قابل توجهی از کتاب "ما می آییم" را اشعاری در مورد گذشته قبل از انقلاب تشکیل می داد. در مجموعه بعدی، "به یک رفیق" (1929)، اشعاری درباره مدرنیته و معاصران غالب است. اما در این کتاب نیز همان روحیه زهد انقلابی، آمادگی برای قهرمانی در نبرد و در کار، حتی گاه نوعی شعرکردن دشواری ها، حاکم است.
یکی دیگر از ویژگی‌های غزلیات جلیل (که عمدتاً مشخصه شعر شوروی دهه 20 است) خوش بینی تاریخی است. به نظر می رسد شاعر سرمست از چشم اندازهای بی سابقه ای است که در برابر او گشوده شده است. او فقط بر آینده متمرکز نیست، بلکه، به قولی، پیش از رویدادها، آنچه را که تازه در عذاب و درد متولد شده بود، به عنوان یک واقعیت کامل درک می کند.
یک سویه بودن جهان بینی شاعر به صراحت در غزلیات او منجر شد. شاعر به آشکار ساختن عمق و ماهیت متناقض دنیای درونی شخصیت هایش توجه کافی ندارد. برای او احساس جمع‌گرایی، اجتماع با توده‌ها و دخالت در امور بزرگ آن دوران بسیار مهم‌تر است. فقط خیلی بعد او به ارزش ذاتی هر فرد و علاقه به آنچه در یک شخص منحصر به فرد است پی برد.

قرار بود ساعت دوازده اعدام شود. البته محکومین را از قبل آورده بودند. اما شش دقیقه بعد اعدام شروع شد. این یک مورد استثنایی برای زندانبانان بسیار وقت شناس است... این را می توان با این واقعیت توضیح داد که جلادان "کار" زیادی داشتند (شرکت کنندگان در توطئه علیه هیتلر در همان روز اعدام شدند) یا با این واقعیت اینکه یکی از روحانیون که باید در مراسم اعدام حضور داشته باشد دیر شده است . اینها عبارتند از: گئورگی یوریتکو، کشیش کاتولیک (یک درجه دار آلمانی، یک کاتولیک نیز به عنوان بخشی از گروه اعدام شد) و ملا برلین گانی عثمانوف.

موسی در طول سال های تحصیل و کار در مسکو با بسیاری از شاعران برجسته شوروی آشنا شد: آ. ژاروف، آ. بزیمنسکی، ام. سوتلوف. به سخنرانی های وی. مایاکوفسکی در موزه پلی تکنیک گوش می دهد. او با ای. باگریتسکی که یکی از شعرهای جلیل را ترجمه می کند، آشنا می شود. به MAPP (انجمن نویسندگان پرولتری مسکو) می پیوندد، سومین دبیر انجمن و رئیس بخش تاتار MAPP می شود.
قهرمان شعر جلیل اغلب پسری دهقان است که مشتاق روشنایی زندگی نو است. او فاقد دانش و فرهنگ است، اما او فاقد اعتقاد و ایمان به آرمان سوسیالیسم است ("از کنگره"، "در راه"، "روزهای اول در کومسومول" و غیره). بیشتر اوقات ، شاعر در مورد خود ، عشق ، دوستی ، تحصیل و زندگی اطراف خود صحبت می کند ("از دفتر خاطرات یک دانش آموز" ، "عشق ما" و غیره). قهرمان غنایی اشعار او سازش ناپذیر است، وسواس آرمان های آینده ای روشن دارد و رفاه بورژوایی را تحقیر می کند.
هزینه های جدی هم دارد. بر اساس اصول رپ، شاعر به دنبال رنگ‌های بی‌سابقه «پرولتری» است و تلاش می‌کند «زبان شعری جدیدی» بسازد. او در شعر "صبح" می نویسد: "و در من، مانند چدن از سنگ معدن - از رویاها - اراده مبارزه و کار را بو کردی." حتی خیابان برای قهرمان شعر جذاب تر به نظر می رسد زیرا کارخانه دودی روی آن قرار دارد. در شعرهای اواخر دهه 20 و اوایل دهه 30، "صدای فولادی ماشین ها" گاهی صدای دل شاعر را خفه می کند.
اما حتی در آثاری که هزینه‌های نگرش‌های رپ و دیدگاه‌های مبتذل جامعه‌شناختی خود را به هر طریقی احساس می‌کنند، احساسی زنده و غنایی مانند آب ذوب شده از زیر برف در میان آنها رخنه می‌کند. غزلیات، به اعتقاد متفق القول منتقدان، قوی ترین جنبه استعداد جلیل است.
جلیل در سال 1931 از گروه ادبیات دانشگاه مسکو در رشته نقد ادبی فارغ التحصیل شد. تا پایان سال 1932، او به عنوان سردبیر مجله کودکان "اکتبر بالاسی" ("Oktyabrenok") به کار خود ادامه داد. سپس او ریاست بخش ادبیات و هنر را در روزنامه مرکزی تاتار "کمونیست" منتشر کرد که در مسکو منتشر می شود. اما افراد زیادی در پایتخت زندگی نمی کنند؛ آنها دائماً در سراسر کشور سفر می کنند. جلیل هرگز فقط یک نویسنده حرفه ای نبود. در طول زندگی‌اش، یا درس می‌خواند یا کار می‌کرد، اغلب دو یا سه موقعیت را همزمان با هم ترکیب می‌کرد. رفقایش از انرژی سرکوب ناپذیر، دانش گسترده، دقت و قضاوت سازش ناپذیر او شگفت زده شدند.
شعر او همان بود - تند و پرشور، متقاعد به درستی آرمان سوسیالیسم، آشتی ناپذیر با دشمنان و در عین حال نرم، غنایی.

پاول دوئرهاور، دستیار نگهبان، که محکومین را در سفر آخرشان همراهی می کرد، با تعجب گفت که تاتارها با شجاعت و وقار شگفت انگیز رفتار می کردند. هر روز ده ها اعدام جلوی چشمان او انجام می شد. او قبلاً به فریاد و نفرین عادت کرده بود، تعجب نمی کرد اگر در آخرین لحظه شروع به دعا کردن با خدا کنند یا از ترس بیهوش شوند... اما هرگز ندیده بود که مردم با سر بالا به اعدام بروند و در خانه آواز بخوانند. در همان زمان "نوعی آهنگ آسیایی."

در سال 1934 دو مجموعه پایانی از جلیل منتشر شد: «میلیون‌ها نظم‌دار» که عمدتاً شامل اشعاری با مضامین کمسومول و جوانان بود و «اشعار و اشعار» که شامل بهترین چیزهایی بود که شاعر در اواخر دهه 20 و اوایل خلق کرد. دهه 30. x سال این کتاب‌ها دوره قبل را خلاصه می‌کنند و شروع یک مرحله جدید و بالغ را نشان می‌دهند.
شعر جلیل عمیق تر و متنوع تر می شود. دنیای درونی قهرمان غنایی غنی شده است. احساسات او از نظر روانشناختی قابل اعتمادتر می شود و درک او از زندگی از نظر فلسفی مهم تر و عاقلانه تر می شود. شاعر از یک ژست تند سخنوری به یک اعتراف غنایی محرمانه می رود. از گام فراگیر و پرانرژی شعر - تا آهنگ آهنگ.
سبک شاعر با نگرش عاطفی پرشور و عالی نسبت به جهان مشخص می شود. این امر از یک سو بیانگر خوش بینی تاریخی مشخصه آن دوران است. از سوی دیگر، صفات سرشت فعال، حیاتی و خلق و خوی گرم شاعر نمایان می شود. هر رویداد یا پدیده واقعیت در او انگیزه ای برای اقدام فوری بیدار می کند، تأیید مشتاقانه یا طرد پرشور را برمی انگیزد. قهرمان او همیشه ستیزه جویانه فعال است. تفکر بیهوده و انفعال معنوی برای او بیگانه است.
ووزدویژنسکی منتقد در مورد ویژگی‌های این دوره راست می‌گوید: «درک عاطفی- تخیلی از زندگی، شعر جلیل را از صراحت آزاد کرد، اما آن را از هدف معمول و سطح بالای اجتماعی-سیاسی آن محروم نکرد. لحن.» جذب مطلق در امور در مقیاس ملی از نظر تاریخی مشروط بود. شاعر خوشحال بود که از فرصتی که انقلاب باز کرد استفاده کرد - زندگی دیگران، برای دیگران، فراموش کردن خود. نویسنده در شعر «سال‌ها، سال‌ها...» با تأمل در روزهای مبارزه و سخت‌کوشی که چین و چروک‌هایی بر چهره و آثار عمیقی بر روح برجای گذاشت، نتیجه می‌گیرد:
به من برنخورد.
شور جوانی
روزهایی را که در نبرد سخت شده بود را بخشیدم.
من خلق کردم و کار برایم شیرین بود،
و برنامه های من محقق شد.

بدیهی است که شاعر در مواقعی بین صدای قلب خود و رهنمودهای نظری دوران استالینیستی احساس اختلاف می کرد. گاهی اوقات به قول مایاکوفسکی، او "در گلوی آهنگ خودش" می ایستاد. بیخود نیست که تاملات غنایی و تعدادی از اشعار عاشقانه او منتشر نشده باقی مانده است. ویژگی غزلیات شیوه خلاقانه شاعر به طور خاص آشکار می شود.
بله ، شاعر تقریباً پدیده های منفی را نشان نداد ، جنایات رژیم استالینیستی را "افشاء" نکرد ، اگرچه ، البته ، او نمی توانست از آنها اطلاع نداشته باشد. و چه کسی جرات انجام این کار را دارد؟ شعر م.جلیل دیگران را جذب می کند. با خواندن اشعاری مانند «زیتون»، «بهار»، «هنوز به مژه هایمان می خندیم...»، «آمین»، «بزرگ شد»، گرمای انسانی، عشق به زندگی و جذابیت مهربانی را احساس می کنی. این شعری با خلوص اخلاقی استثنایی است که با صمیمیت و لحن قابل اعتماد خود جذب می کند.

من شاعر موسی جلیل را هم به یاد دارم. من به عنوان یک کشیش کاتولیک از او دیدن کردم، کتاب های گوته را برای خواندن آوردم و یاد گرفتم که از او به عنوان یک مرد آرام و نجیب قدردانی کنم. همرزمانش در زندان نظامی اسپانداو به او احترام زیادی می‌گذاشتند... همانطور که جلیل به من گفت، او به دلیل چاپ و توزیع فراخوان‌هایی که در آن از هموطنانش خواسته بود تا با سربازان روسی نجنگند، به اعدام محکوم شد.
(از نامه ای از G. Yurytko به نویسنده آلمانی L. Nebenzal.)

جلیل اغلب در مطبوعات دوره ای با مقالات، مقالات، گزارش هایی در مورد سازندگان کارخانه تراکتورسازی استالینگراد یا مترو مسکو ظاهر می شود، در مورد سرعت بلشویک ها و شوک کارگران برنامه های پنج ساله اول می نویسد، بوروکرات ها را افشا می کند، افکار خود را در مورد جوانان به اشتراک می گذارد. نهضت و آموزش ضد دینی این مضامین به نوعی در شعر او منعکس شده است.
اگر در شعرهای روزنامه نگاری روحیه توهین آمیز و اصلی غالب است ، در غزلیات صمیمی ، آسمان آنقدر بی ابر نیست. این شامل غم، تردید و تجربیات دشوار است. دوستی عجیبی آغاز شد.//همه چیز در آن صمیمیت و شور بود.//اما دو نفر نیرومند و مغرور//به قدر دل همدیگر را عذاب دادیم. شعرها از همین ماهیت هستند.<Синеглазая озорница...>, <Латифе>, <Я помню>و غیره آنچه آنها را به خود جذب می کند، عمق و حقیقت احساس غنایی است. اما شاعر در این باور که شعرهایی از این دست ماهیت «بیش از حد صمیمی» دارند، اشتباه کرد. برای قرن‌ها، ایدئولوژی اسلام تحقیر زنان را در آگاهی القا کرده است و او را موجودی پایین‌تر می‌داند: یک برده گنگ، دارایی شوهرش. در اشعار جلیل - نگرش دقیق، محترمانه و لطیف نسبت به زن، تأیید حق او برای احساسات مستقل، خوشبختی خانوادگی، انتخاب آزاد در عشق. این یک جنبه اجتماعی مهم غزلیات جلیل است.
شعر جلیل در سال های قبل از جنگ از مرزهای ملی عبور کرده است. ترجمه‌های اشعار او در روزنامه‌ها و مجلات مرکزی چاپ می‌شود و در گلچین‌ها و مجموعه‌های جمعی گنجانده شده است. در سال 1935 اشعار این شاعر به صورت کتابی جداگانه به زبان روسی منتشر شد.

در آخرین دیدار، جلیل خواب خود را به کشیش گفت. G. Yurytko بعداً در مورد این نوشت: "او خواب دید که به تنهایی روی یک صحنه بزرگ ایستاده است و همه چیز در اطراف او سیاه است - هم دیوارها و هم چیزها." خواب شوم و خیره کننده است... آری، جلیل خود را رو در رو با فاشیسم در صحنه تاریخ یافت. همه چیز اطرافش سیاه بود. و شجاعت بی‌نظیری که با مرگش روبرو شد، سزاوار احترام بیشتری است...

جلیل پیش از این در آثار اولیه خود از موضوعات فولکلور، تصاویر و مترهای شعری استفاده می کرد. نقوش فولکلور به ویژه در ترانه های غنایی موفق و ارگانیک به نظر می رسد. بسیاری از آهنگ های مبتنی بر کلمات جلیل محبوبیت گسترده ای به دست آورد و به گنجینه ملی مردم تاتار تبدیل شد ("خاطره" ، "برای توت ها" ، "موج-امواج" و غیره). آنها حاوی زبان عامیانه، طنز صرفا ملی، لکونیسم و ​​تصویرسازی هستند. این سبک سازی نبود، بلکه مطالعه خلاقانه آگاهانه بود، یکسان سازی ارگانیک فولکلور، که جلیل به درستی آن را «تجلی نبوغ مردم» نامید.
در دهه 1930، پیوندهای ادبی با نویسندگان جمهوری های برادر عمیق تر شد. جلیل زمان زیادی را به ترجمه اختصاص می دهد، ترجمه «شوالیه در پوست ببر» شوتا روستاولی (با همکاری ل. فیضی)، شعر «کارگر» شوچنکو، اشعار و عاشقانه های پوشکین، اشعار نکراسوف، مایاکوفسکی، لبدف-کوماچ، گولودنی، اوخسای و غیره.
سالهای پیش از جنگ در آثار جلیل با افزایش میل به وسعت حماسی تصویر مشخص شد. در این زمان او چندین شعر حماسی بزرگ خلق کرد. شعر «کارگردان و خورشید» (1935) که در زمان حیات نویسنده منتشر نشد، بسیار جالب است. شعرهای "Dzhigan" (1935-1938) و "حامل نامه" (1938) از نظر شخصیت و طراحی سبک منحصر به فرد هستند. آنها غزلی روح انگیز را با لبخند نرم و مهربان نویسنده ترکیب می کنند.
جلیل چهار متن اپرا نوشت. مهمترین آنها "آلتینچچ" ("موی طلایی"، موسیقی آهنگساز N. Zhiganov) است.
جلیل حدود پنج سال به عنوان سردبیر مجلات کودک کار کرد. او سرمقاله ها، مکاتبات، تهیه مطالب طنز و طنز با عنوان «از یادداشت شامبی» نوشت و مکاتبات گسترده ای با خوانندگان انجام داد. در این سال ها ذوق کار با کودکان را به دست آورد و روانشناسی کودک را بهتر یاد گرفت. او آهنگ های پیشگام و راهپیمایی می نویسد، افسانهو فیلتون های شاعرانه، طرح های منظره و مینیاتورهای زیبا برای کوچولوها. جلیل بعدها برای بچه ها خیلی نوشت.
در اواخر دهه 30 - اوایل دهه 40، جلیل به عنوان رئیس بخش ادبی خانه اپرای تاتار مشغول به کار شد. نویسندگان تاتارستان او را به عنوان رهبر سازمان خود انتخاب می کنند. جلیل هنوز در انبوه زندگی است و با نقشه‌های خلاقانه جدیدی زندگی می‌کند: او در حال تصور رمانی از تاریخ کومسومول است و شعری را درباره روستایی مدرن شروع می‌کند.
جنگ این نقشه ها را نقش بر آب کرد.

من پا جای پای شاعر می گذارم. در پی جنگ، شجاعت، خون، مرگ و آواز. در میان شن‌های متحرک در مکان‌های اردوگاه‌های کار اجباری، دکمه‌های سرباز را می‌بینم که در اثر خوردگی سیاه شده‌اند (یا شاید از خون انسان؟)، تکه‌های سیم خاردار، جعبه‌های فشنگ سبز... گاهی اوقات با تکه‌های استخوان‌های شکننده و زردی مواجه می‌شوم. ...
پادگان اسیران جنگی مدت‌هاست که ویران شده، مانتوها و تونیک‌ها پوسیده شده، چکمه‌های سربازان قوی - بدون ساییدگی - تبدیل به ضایعات شده است.
خیلی چیزها پوسیده شده و تبدیل به خاک شده است. اما آوازهای شاعر، مانند دهه‌های پیش، از طراوت و نیروی شور می‌سوزد.

جلیل در 3 خرداد 1330 در دومین روز جنگ با درخواست اعزام به جبهه به اداره ثبت نام و سربازی اظهارنامه کرد و در 22 تیرماه لباس سربازی به تن کرد. پس از گذراندن دوره کوتاه مدت برای کارگران سیاسی، به عنوان خبرنگار یک روزنامه ارتش وارد جبهه ولخوف شد.<Отвага>.
زندگی یک کارگر سیاسی و خبرنگار نظامی، پر از سختی ها، سختی ها و مخاطرات آغاز شد. جلیل به دوستش گ.کشاف نوشت: «فقط در خط مقدم می‌توان قهرمانان لازم را دید، مطالبی را ترسیم کرد، واقعیت‌های رزمی را دنبال کرد، بدون آن‌ها نمی‌توان روزنامه را عملیاتی و رزمی کرد.» «زندگی من اکنون می‌گذرد. یک موقعیت رزمی و در کار پر زحمت . بنابراین، اکنون خود را به اشعار خط مقدم محدود می کنم و اگر زنده بمانم، پس از پیروزی دست به کارهای بزرگ خواهم زد.»
جلیل در اولین هفته های جنگ میهنی یک سلسله شعر سروده است<Против врага>که شامل ترانه های رزمی، راهپیمایی، اشعار پرشور میهنی بود که به عنوان یک مونولوگ شاعرانه هیجان انگیز ساخته شد.
اشعاری که در جبهه سروده می شود، ویژگی دیگری دارد. مونولوگ رقت انگیز و روزنامه نگاری باز جای خود را به اشعار خط مقدم می دهد که به سادگی و با اطمینان احساسات و افکار یک فرد را در طول جنگ آشکار می کند.

U در ورودی زندان فاشیستی Plötzensee، یک کوزه یادبود حاوی خاکستر اعدام‌شدگان و شکنجه‌شدگان در تمام اردوگاه‌های کار اجباری آلمان فاشیست نصب شده بود. دیوار یادبودی در نزدیکی آن نصب شد که روی آن نوشته شده بود: "به قربانیان دیکتاتوری هیتلر 1933-1945." تاج گل های تشییع جنازه بر روی غرفه های مخصوص آویزان است. یکی از اتاق های بار اعدام تبدیل به موزه شده است. بر روی دیوارها مطالبی در مورد زندان Plötzensee، عکس های شرکت کنندگان در سوء قصد به هیتلر و اسنادی از سایر قربانیان هیتلر آویزان شده است.
اتاق اعدام به شکل اولیه خود باقی ماند. توری برای تخلیه خون فراوان، کف سیمانی خاکستری... دیوارها و سقف ها سفید شده بودند،-در غیر این صورت فضای تاریک و ظالمانه به سادگی غیرقابل تحمل خواهد بود.
صبورانه منتظر فروکش شدن موج پر رنگ گردشگران هستیم. سپس آمنه جلیل، بیوه شاعر، از طناب امنیتی می گذرد و دسته گل میخک قرمز را در محل اعدام موسی و همرزمانش می گذارد. چند دقیقه در سکوت ایستاده‌ایم، سرهایمان را خم کرده‌ایم، نزدیک پاشیدن مایل به قرمز روی زمین سیمانی خاکستری.

در اواخر ژوئن 1942، موسی که به شدت مجروح شده بود و در اثر موج انفجار مبهوت شده بود، هنگام تلاش برای شکستن محاصره، دستگیر شد. پس از ماه‌ها سرگردانی در اردوگاه‌های زندان، جلیل را به قلعه لهستانی دبلین آوردند. نازی ها تاتارها، باشقیرها و اسیران جنگی سایر ملیت های منطقه ولگا را در اینجا جمع کردند. موسی با هموطنان خود ملاقات کرد و کسانی را یافت که می توانست به آنها اعتماد کند. آنها هسته اصلی سازمان زیرزمینی را تشکیل دادند که او ایجاد کرد.»
در پایان سال 1942، نازی ها تشکیل به اصطلاح "لژیون های ملی" را راه اندازی کردند. در شهر یدلینو لهستان، آنها لژیون Idel-Ural را ایجاد کردند (از آنجایی که اکثریت قریب به اتفاق لژیون را تاتارهای ولگا تشکیل می دادند، آلمانی ها معمولاً آن را ولگا-تاتار می نامیدند). نازی ها تلقین ایدئولوژیک زندانیان را انجام دادند و برای استفاده از لژیونرها علیه ارتش شوروی آماده شدند. خنثی کردن نقشه‌های فاشیست‌ها، تبدیل سلاح‌هایی که به دستشان داده شده علیه خود فاشیست‌ها - این وظیفه‌ای بود که گروه زیرزمینی تعیین کرده بود. مبارزان زیرزمینی موفق شدند به دفتر تحریریه روزنامه "Idel-Ural" منتشر شده توسط فرماندهی آلمان نفوذ کنند، اعلامیه های ضد فاشیستی را چاپ و توزیع کردند و گروه های زیرزمینی را به دقت مخفیانه ایجاد کردند - "پنج".
اولین گردان لژیون ولگا-تاتار که به جبهه شرقی فرستاده شد، شورش کرد، افسران آلمانی را کشت و به گروه پارتیزان های بلاروس پیوست (فوریه 1943).
در آگوست 1943، نازی ها موفق شدند رد گروه زیرزمینی را بگیرند. جلیل و بیشتر همرزمانش دستگیر شدند. روزها و شب های بازجویی و شکنجه آغاز شد. گشتاپو بازوی شاعر را شکست و کلیه هایش را بیرون زد. بدنه با شلنگ های لاستیکی راه راه بود. انگشتان له شده متورم و تقریباً غیر قابل خم شدن بودند. اما شاعر تسلیم نشد. او حتی در زندان با خلاقیت خود به مبارزه با فاشیسم ادامه داد.

در 23 آوریل 1945، سپاه 79 تفنگ ارتش شوروی، با پیشروی در جهت رایشستاگ، به خط خیابان های برلین Rathenoverstrasse و Turmstrasse رسید. جلوتر، در میان دود انفجارها، یک ساختمان خاکستری تیره در پشت یک دیوار آجری بلند ظاهر شد - زندان موآبیت وقتی سربازها وارد حیاط زندان شدند، دیگر کسی آنجا نبود. فقط باد زباله ها و کاغذهای پاره ای را دور حیاط می برد و صفحات کتاب هایی را که در اثر انفجار از کتابخانه زندان به بیرون پرتاب می شد پرت می کرد. در صفحه سفید یکی از آنها، یکی از سربازان متوجه نوشته ای به زبان روسی شد: «من، شاعر تاتار، موسی جلیل، به عنوان یک زندانی با اتهامات سیاسی در زندان موآبیت زندانی هستم و احتمالاً به زودی تیرباران خواهم شد. اگر یکی از روس‌ها این ضبط را دریافت کرد، از من به نویسندگان همکار در مسکو سلام کند و به خانواده‌اش اطلاع دهد.» سربازان این اعلامیه را به مسکو، به اتحادیه نویسندگان فرستادند. این گونه بود که اولین خبر شاهکار جلیل به وطن رسید.

در مورد وحشت اسارت فاشیست ها مطالب زیادی نوشته شده است. تقریباً هر سال کتاب‌ها، نمایشنامه‌ها، فیلم‌های جدیدی با این موضوع منتشر می‌شود... اما هیچ‌کس آن‌طور که اسیران اردوگاه‌های کار اجباری و زندان‌ها، شاهدان و قربانیان این تراژدی خونین صحبت کردند، درباره آن صحبت نمی‌کند. شهادت آنها چیزی فراتر از یقین خشن واقعیت است. آنها حاوی حقیقت بزرگ انسانی هستند که برای آن به قیمت جان خود پرداختند.
یکی از این اسناد منحصربه‌فرد که اصالت آن را سوزانده، «دفترچه‌های موآبیت» جلیل است. آنها حاوی جزئیات اندکی روزمره، تقریباً هیچ توصیفی از سلول های زندان، مصیبت ها و تحقیرهای بی رحمانه ای هستند که زندانیان در معرض آن قرار می گرفتند. این اشعار نوع دیگری از عینیت دارند - احساسی، روانی.
آیات بسیاری از چرخه موآبیت نشان می دهد که چقدر برای جلیل سخت بوده است. حسرت و ناامیدی مثل یک توده سنگین در گلویم گیر کرده بود. باید عشق موسی به زندگی، معاشرت، محبت او به دوستانش، همسرش، دخترش چولپان، عشق او به مردم را بشناسی تا شدت تنهایی اجباری را درک کنی. نه، رنج جسمی و حتی نزدیکی به مرگ نبود که به جلیل ظلم کرد، بلکه جدایی از وطن بود. او مطمئن نبود که میهن حقیقت را خواهد دانست، نمی دانست آیا شعرهایش آزاد می شوند یا خیر. اگر فاشیست ها موفق به تهمت زدن به او شوند و در وطنش او را خائن بدانند چه؟
وقتی حتی ناامیدکننده ترین سطرهای جلیل را می خوانی، دیگر احساس سنگینی در روحت باقی نمی ماند. برعکس، شما به شخص، به عظمت و اصالت روح او احساس افتخار می کنید. کسی که میهن و مردمش را بسیار دوست دارد و با هزاران رشته زنده به آنها گره خورده است، نمی تواند بدون هیچ ردی ناپدید شود. او نه تنها در خود، برای خودش، بلکه در قلب، افکار و خاطرات بسیاری از مردم وجود دارد. در «یادداشت‌های موآبی» هیچ انگیزه‌ای از فنا، فداکاری منفعلانه وجود ندارد، همان‌طور که در روح سالم شاعر عاشق زندگی وجود نداشت.
هر چیزی که در «دفترچه‌های موآبی» توضیح داده شده است، عمیقاً شخصی و صمیمی است. اما این مانع از اهمیت اجتماعی آن نمی شود. در اینجا آن تلفیقی شگفت انگیز از امر شخصی و ملی یافت می شود که شاعر در تمام زندگی خود برای آن تلاش کرد.
آنچه در آثار جلیل انباشته شد به تدریج و در طول سالیان درخشش خیره کننده ای خود را نشان داد. از صفحات "دفترهای موآبی" نه فقط استعدادی متعلق به یک قوم، بلکه شاعری را می بینیم که به حق متعلق به بهترین فرزندان بشریت است.
یکی از مزایای اصلی چرخه Moabit که بیشترین محبوبیت آن را تضمین کرد، احساس اصالت است. هر کلمه‌ای را باور می‌کنیم، نفس یخی مرگ را پشت سر شاعر احساس می‌کنیم. و درد حاد جدایی، و اشتیاق به آزادی، و تلخی، و شک، و تحقیر غرورآفرین از مرگ، و نفرت از دشمن - همه اینها با نیرویی خیره کننده بازآفرینی می شود.
در «یادداشت‌های موآبی» از شدت احساس پری زندگی در پیش‌بینی مرگ قریب‌الوقوع شگفت‌زده می‌شود. عصب چرخه، تضاد اصلی آن، برخورد ابدی انسان و غیرانسانی است. جلیل با رو در رو شدن با فاشیسم، با ظرافت و وضوح خاصی ایده‌ی ماهیت ضدانسانی هیتلریسم را بیان کرد. در اشعاری مانند «کله جادو»، «بربریت» و «پیش از محاکمه» فقط ظلم و بی رحمی جلادان افشا نمی شود. با تمام منطق تصاویر هنری، شاعر به این ایده منتهی می شود که فاشیسم به طور ارگانیک با موجودات زنده دشمنی دارد. فاشیسم و ​​مرگ برای شاعر مترادف است.>
نفرت جلیل از فاشیسم به عنوان یک پدیده اجتماعی هرگز به نفرت از مردم آلمان تبدیل نمی شود. شاعر برای آلمان مارکس و تالمان، گوته و هاینه، باخ و بتهوون احترام زیادی قائل است. او که در زندان موآبیت در کیسه سنگی انداخته شده و هر روز در انتظار مجازات اعدام است، باور نمی کند که تمام مردم آلمان توسط زهر نازیسم مسموم شده اند. این عمیقاً نمادین است که شاعر با خفه شدن در تاریکی شب فاشیستی، مشتاق خورشید است - خورشید دانش، فرهنگ پیشرفته، ایده های حیات بخش مارکسیسم - معتقد است که بر آلمانی نو شده خواهد درخشید. کشور المان»).
اعتماد آرام و مداوم به پیروزی، در شکست ناپذیری نیروهای زندگی، لحن خوش بینانه دفترچه های موآبی را به وجود می آورد. اشعاری که در آستانه اعدام سروده می شود دائماً با لبخند شخصی آرام و مطمئن به حیثیت خود روشن می شود و اغلب صدای خنده در آنها به گوش می رسد.
با فرمان هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی در تاریخ 2 فوریه 1956، موسی جلیل پس از مرگ به دلیل استواری و شجاعت استثنایی خود در نبرد با مهاجمان نازی در جنگ بزرگ میهنی، عنوان قهرمان اتحاد جماهیر شوروی را دریافت کرد. و یک سال بعد، کمیته لنین و جوایز دولتی در زمینه ادبیات و هنر زیر نظر شورای وزیران اتحاد جماهیر شوروی به موسی جلیل، اولین شاعر در میان شاعران، جایزه لنین را برای چرخه اشعار "دفتر موآبیت" اهدا کرد.

در یکی از کلیساهای ورشو، کوزه ای با قلب شوپن دیدم. در غروب بزرگ، موسیقی جاودانه آهنگساز درخشان لهستانی به صدا درآمد. مردم ساکت ایستاده بودند و با بزرگان ارتباط برقرار می کردند و روحشان درخشان می شد.
دل جلیل کجا مدفون است؟
ما هنوز نمی توانیم با اطمینان کامل به این سوال پاسخ دهیم. تنها مشخص است که در پایان اوت 1944، نازی ها اجساد اعدام شدگان را به منطقه ای در نزدیکی شهر سیبورگ، که در چند کیلومتری غرب برلین قرار دارد، منتقل کردند.
من از این مکان ها بازدید کرده ام. خندق های غرق شده و نیمه فرو ریخته در بسیاری از نقاط با درختان صنوبر سبز و عصاهای درختان توس تنه سفید پوشیده شده بود. جایی اینجا، در گودالی ناشناخته، در میان هزاران قربانی رژیم فاشیستی مانند او، قلب شاعر نهفته است. و ریشه های درختی که از میان آن رشد کردند-مانند رشته‌های زنده‌ای که شاعر را با دنیای بزرگ‌تر، دنیای خورشید، آسمان و پرندگان سر به فلک کشیده پیوند می‌دهد.

رافائل مستفین

* مکتب یک مدرسه ابتدایی تاتار است که اغلب با هزینه دهقانان نگهداری می شود.
** "X u s a i n i i" - مدرسه الهیات مسلمانان در اورنبورگ.
***IOPR - سازمان بین المللی امداد کارگران.
**** این به لژیون ملی "Idel-Ural" اشاره دارد که توسط نازی ها از زندانیان ایجاد شده است.
***** Jalil M. Favorites /trans. از تاتارها ; مقایسه و آماده سازی متن چ. زالیلووا و ر. مستافین. ورود مقاله و یادداشت ها ر. مستوفینا. - م.: هنرمند. روشن شد ، 1990. - 462 s.