F. I. Tioutchev et ses œuvres
Les particularités du destin et du caractère de F. I. Tyutchev (1803-1873) ont déterminé la propagation trop lente de sa renommée non seulement parmi
le grand public, mais aussi parmi les écrivains contemporains. Léon Tolstoï a rappelé comment en 1855 «... Tourgueniev, Nekrasov et Cie pouvaient à peine
persuadez-moi de lire Tioutchev. Mais quand je l’ai lu, j’ai été tout simplement abasourdi par sa taille. talent créatif". Mais à ce moment-là, Tioutchev avait déjà un quart
été imprimé depuis des siècles. Et néanmoins, l'honneur de « découvrir » Tioutchev appartient à N. A. Nekrasov, qui en 1850 a attiré l'attention des lecteurs de Sovremennik sur
des poèmes d'un poète déjà d'âge moyen, qu'il assimile dans son article aux meilleurs exemples du « génie poétique russe ».
Fiodor Ivanovitch Tioutchev est né le 23 novembre 1803 dans le domaine familial d'Ovstug, district de Briansk. Province d'Orel. L'élever à la maison
a été dirigé par le poète dévoué et altruiste S.E. Raich, qui a rappelé son élève : « À la treizième année, il traduisait déjà des odes.
Horace avec un succès remarquable." À l'Université de Moscou, Tioutchev a écouté les conférences du célèbre philologue A.F. Merzlyakov, qui a présenté
jeune poète à la Société des Amoureux de la Littérature Russe.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire, Tioutchev entra dans le service diplomatique et quitta son pays au printemps 1822, pour y revenir 22 ans plus tard.
À l'étranger (à Munich, puis à Turin), il vit en dehors de l'élément linguistique russe, et d'ailleurs, les deux épouses du poète (Dans un pays étranger, Tioutchev s'est marié, était veuf, marié
deuxièmement) étaient des étrangers qui ne connaissaient pas le russe. Le français était la langue de sa maison, de son bureau, de son cercle social et enfin, de son
articles journalistiques et correspondance privée. Seule la poésie était écrite en russe.
Parfois, les poèmes de Tioutchev apparaissent dans les pages du russe périodiques, mais ce sont généralement des magazines et almanachs secondaires, peu lisibles
(« Uranie », « Galatée »). Ce n'est qu'en 1836 que toute une sélection de ses poèmes, bien que non signés nom et prénom, et avec les initiales F.T., imprimées dans son
Pouchkine « contemporain ». Ils ont attiré l'attention de connaisseurs et connaisseurs de poésie tels que V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky, I. V. Kireevsky.
Tioutchev retourna en Russie en 1844. C'était une époque peu propice à la poésie. Après la mort de Pouchkine et de Lermontov, il semblait y avoir un « âge d’or »
La poésie russe a pris fin et de nouvelles tendances sont apparues dans la société, dont la réponse n'était pas la poésie lyrique, mais la prose « positive ». De moins en moins
Des poèmes sont publiés, comme si l'intérêt pour la poésie diminuait. Cependant, Tioutchev n'a jamais aspiré à devenir un écrivain professionnel : éditeurs et
les admirateurs de son travail devaient à chaque fois le persuader de donner de la poésie à publier. Dans les années 40, Tioutchev n'a pas publié pendant près de dix ans, bien entendu
seuls quelques admirateurs se souviennent de lui. Et ce n’est que dans les années 50 que Nekrassov et Tourgueniev semblent sortir de l’oubli les poèmes de Tioutchev en publiant un grand
une sélection d'entre eux à Sovremennik. En 1654, le premier recueil de poésie de Tioutchev fut publié, et le deuxième - également le dernier de son vivant - en 1868.
année.
Peu de temps avant de retourner dans son pays natal, se remémorant sa jeunesse moscovite, Tioutchev écrivit à ses parents : « Il ne fait aucun doute que si j'étais encore là-bas,
Au départ, j’aurais arrangé mon destin de manière complètement différente.» Nous ne savons pas ce que le poète voulait dire, mais carrière diplomatique il ne l'a pas fait. Mais pas du tout parce que
par manque d’intérêt pour la politique – au contraire, les questions de politique étrangère ont toujours constitué l’un des principaux intérêts de la vie de Tioutchev.
En témoignent ses articles journalistiques, ses lettres et les mémoires de ses contemporains. La Russie, sa position dans le monde, son avenir – le sujet
attention infatigable, intérêt agité et profondément personnel de Tioutchev : « Je pense qu'il est impossible d'être plus attaché à son pays que moi, plus
en permanence préoccupé par ce qui la concerne. La défaite de la Russie lors de la campagne de Crimée en 1855 fut perçue par le poète comme un désastre personnel et
l'a contraint à reconsidérer son attitude envers Nicolas Ier et tout le règne de 30 ans de ce « tsar de l'acteur », un homme d'une « stupidité monstrueuse ».
Les opinions politiques intérieures de Tioutchev étaient assez traditionnelles, mais le principe d’une autocratie éclairée, selon ses vues, devrait
satisfaire, en substance, des conditions idéales, à savoir : les représentants du gouvernement ne doivent pas se sentir comme des autocrates, et le tsar ne doit pas se sentir comme un fonctionnaire.
Au cours des 70 années de la vie de Tioutchev, trois rois ont été remplacés et aucun règne réel n'a répondu aux aspirations du poète - cela peut être jugé par ses nombreux
déclarations critiques caustiques. De vagues espoirs subsistaient : « On ne peut croire qu’en Russie », espoirs fondés sur la conviction que le sort de la Russie
Ce qui décidera, ce n’est pas « l’écume flottant à la surface », mais ces forces puissantes et invisibles qui « se cachent encore dans les profondeurs ». Tyutchev a eu une excellente opportunité de clôturer
observer les activités de la machine d'État - après tout, jusqu'à la fin de ses jours, il était fonction publique(d'abord par le censeur principal de
Ministère des Affaires Etrangères, et depuis quinze ans - Président de la Commission de Censure Étrangère). De plus, le titre de chambellan imposé à
C'est son devoir d'être au tribunal. La vision de Tioutchev de la situation dans le pays devient de plus en plus pessimiste au fil du temps. "DANS
dans les sphères gouvernementales, l’inconscience et le manque de conscience ont atteint des proportions telles qu’ils ne peuvent être compris sans le voir de leurs propres yeux.
il admet qu'il est dans ses années de déclin.
Ainsi, la politique et les intérêts publics inquiétaient profondément Tioutchev, homme d'État et diplomate : « Une partie de mon être s'identifiait à
croyances et convictions connues. Les poèmes politiques de Tioutchev, écrits pour la plupart par
« à l’occasion » et conformément à son principe « d’adoucir et de ne pas déranger » les cœurs « sous le brocart royal ». Ces versets sont nettement inférieurs en puissance et
artistique à ses œuvres lyriques, nées de sources mystérieuses cachées au plus profond de l'âme.
La vraie grandeur de Tioutchev est révélée dans ses paroles. Un artiste brillant, un penseur profond, un psychologue subtil - c'est ainsi qu'il apparaît dans
apaisé, dont les thèmes sont éternels : le sens de l'existence humaine, la vie de la nature, le lien de l'homme avec cette vie, l'amour. Coloration émotionnelle majorité
Les poèmes de Tioutchev sont déterminés par sa vision du monde agitée et tragique. Comment le poète a ressenti l'autocratie comme le désastre le plus grave et le péché le plus grave
Le « moi humain » est une manifestation d’individualisme, froid et destructeur. D’où les impulsions impuissantes de Tioutchev envers le christianisme, en particulier envers
L'orthodoxie avec son idée exprimée de « conciliarité », d'humilité et de soumission au destin. Illusoire, illusoire, fragilité de l'existence humaine
- sources d'anxiété interne constante du poète. Tioutchev, un agnostique agité, à la recherche d'une vision du monde stable, ne pouvait s'en tenir à personne
rive. Ainsi, il a déclaré à plusieurs reprises le panthéisme (« Pas ce que vous pensez, la nature... », « Midi »), mais une conviction intérieure, une foi persistante en
le principe divin, bienfaisant et diffusé partout, n'existait pas. Si la vision panthéiste du monde d'A.K. Tolstoï se caractérise par l'optimisme,
provoqué par la certitude que « nous allons tous bientôt fusionner en un seul amour... », Tioutchev considère alors la perspective d'une « fusion » comme très sombre. Dans un poème
"Regardez, comme dans l'étendue de la rivière..." le "moi humain" est comparé à des glaces en train de fondre, qui sont toutes ensemble - petites, grandes, ayant perdu leur image précédente,
Tout le monde est indifférent, comme un élément, Ils fusionneront avec l'abîme fatal !..
Vingt ans plus tard, dans les dernières années de sa vie, l'image de « l'abîme dévorant et paisible » réapparaîtra dans le poème du poète « De cette vie
qu’est-ce qui faisait rage ici… »
DANS série générale phénomènes naturels, l'homme dans la poésie de Tioutchev occupe la position incompréhensible et ambiguë d'un « roseau pensant ». Atroce
anxiété, vaines tentatives pour comprendre son but, soupçons terrifiants quant à l’existence même de l’énigme du « sphinx de la nature » et
la présence d'un « créateur dans la création » hante sans relâche le poète. Il est opprimé par la conscience des limites, l'impuissance de la pensée, qui s'efforce obstinément de comprendre
le mystère éternel de l'existence - la « main invisiblement fatale » supprime progressivement ses tentatives vaines et vouées à l'échec. Dans de nombreux poèmes de Tioutchev, il est invisible
il y a une pensée qui tourmentait Pascal : « Je suis horrifié par le silence éternel de ces espaces sans fin. » D'une manière générale, la philosophie de Pascal est extrêmement proche
La vision du monde de Tioutchev. Dans sa poésie, on retrouve de nombreuses images et concepts trouvés chez le philosophe français, mais le plus fondamental est peut-être la conviction
Tyutchev que « la racine de notre pensée n'est pas dans la capacité spéculative d'une personne, mais dans l'humeur de son cœur », ce qui est conforme à l'une des principales dispositions
La philosophie de Pascal : « Le cœur a ses propres lois, que l’esprit ne connaît pas du tout. »
Le sentiment d'anxiété est particulièrement aggravé la nuit, lorsque la barrière fantomatique - le monde visible - disparaît entre une personne et « l'abîme » avec ses « peurs et
dans l'obscurité." Une personne « nocturne » privée de la vue aura une audition plus fine ; elle entendra un « bourdonnement incompréhensible » ou le hurlement du « vent nocturne », qui lui rappelleront
« patrie », mais pas moins à cause du terrible chaos primordial. Le poème témoigne avec éloquence à quel point le poète ressentait que « la nuit est terrible ».
« Alpes », qui, contrairement à ses autres œuvres sur le thème du « jour et de la nuit », manque de sonorité philosophique, mais frappe d'autant plus par ses images sombres,
trouvé par Tioutchev pour les montagnes endormies : leurs yeux morts puent l'horreur glaciale.
Par rapport à la nature, Tioutchev montre en quelque sorte deux hypostases : existentielle, contemplative, percevant le monde qui l'entoure « à l'aide de cinq organes »
sentiments", et spirituel, pensant, s'efforçant de deviner derrière le voile visible grand secret nature.
Tioutchev le contemplateur crée des chefs-d'œuvre lyriques tels que « Orage de printemps», « Il y a dans l’automne primordial… », « Dans l’hiver de l’Enchanteresse… » et bien d’autres.
semblables, courts, comme presque tous les poèmes de Tioutchev, des croquis de paysages charmants et imaginatifs.
Apollo Grigoriev a écrit : « La contemplation panthéiste, la contemplation subordonnée, gravite autour de la relation avec la nature de la Grande Russie, mais cette
subordonne la contemplation et leur confère, lors de la transition vers la créativité, leur beauté et leur charme particuliers.<… >Chez Tioutchev, par exemple, il les construit, ces relations,
à la profondeur de la contemplation philosophique, à la spiritualisation de la nature.
Tioutchev le penseur, se tournant vers la nature, y voit une source inépuisable de réflexion et de généralisations ordre cosmique. C'est comme ça que nous sommes nés
poèmes « Vague et pensée », « Il y a de la mélodie dans les vagues de la mer... », « Comme dort doucement le jardin vert foncé... », etc. Ces travaux sont accompagnés de plusieurs
purement philosophique : « Silentium ! , "Fontaine", "Jour et Nuit". Les paroles philosophiques de Tioutchev sont surtout « enivrantes » et rationnelles. Je l'ai parfaitement décrite
I. S. Tourgueniev : « Chacun de ses poèmes commençait par une pensée, mais une pensée qui, comme une pointe de feu, s'enflammait sous l'influence d'un sentiment ou d'une forte
impressions; en raison de ces propriétés, pour ainsi dire, de son origine, la pensée de M. Tyutchev n'apparaît jamais nue au lecteur et
abstrait, mais se confond toujours avec une image tirée du monde de l’âme ou de la nature, s’en imprègne et le pénètre lui-même de manière inséparable et inséparable.
La joie d'être, l'harmonie heureuse avec la nature, le ravissement serein avec elle sont caractéristiques principalement du poème de Tioutchev dédié à
printemps, et cela a son propre modèle. Les pensées constantes sur la fragilité de la vie étaient les compagnes constantes du poète. « Sentiments de mélancolie et d'horreur pendant de nombreuses années
comment ils sont devenus mes habituels état d'esprit» - ce genre de confession n'est pas rare dans ses lettres. Un habitué des salons mondains, brillant et
interlocuteur plein d'esprit, « parleur charmant », selon la définition de P. A. Vyazemsky, Tioutchev a été contraint « d'éviter à tout prix pendant
dix-huit heures sur vingt-quatre de toute rencontre sérieuse avec soi-même. Et peu de gens pouvaient comprendre son monde intérieur complexe. C'est comme ça que je l'ai vu
la fille de son père Tyutchev Anna : « Il me semble être un de ces esprits primordiaux, si subtils, intelligents et fougueux, qui n'ont rien de commun avec
matière, mais qui n'ont pourtant pas d'âme. Il est complètement en dehors de toutes lois et règles. C'est incroyable, mais il y a quelque chose d'effrayant et
agité."
La nature printanière qui s'éveille avait la capacité miraculeuse de noyer cette anxiété constante et d'apaiser l'âme anxieuse.
poète. Le pouvoir du printemps s'explique par son triomphe sur le passé et le futur, l'oubli complet de la destruction et de la décadence passées et futures : Et la peur
mort inévitable Pas une feuille ne tombe de l'arbre : Leur vie, comme un océan sans limites, se déroule entièrement dans le présent.
Glorifiant la nature printanière, Tioutchev se réjouit invariablement de la rare et brève opportunité de ressentir la plénitude de la vie, non éclipsée par les signes avant-coureurs.
mort - "Vous ne rencontrerez pas de feuille morte" - la joie incomparable de s'abandonner complètement au moment présent, la participation à la "vie divine -
mondial." Parfois même à l’automne il imagine un souffle de printemps. En contraste, ou plutôt, de préférence à la félicité céleste douteuse
un plaisir indéniable et fiable de la beauté printemps nature, ravissement désintéressé avec elle, Tioutchev est proche d'A.K. Tolstoï, qui a écrit : « Dieu, comment ça se passe
merveilleux - le printemps ! Est-il possible que dans un autre monde nous soyons plus heureux que dans ce monde au printemps ! » Exactement les mêmes sentiments remplissent Tioutchev : Quoi
devant vous se trouve la joie du paradis, le temps de l'amour, le temps du printemps, le bonheur fleuri de mai, la couleur rougeâtre, les rêves dorés ?..
Les paysages lyriques de Tioutchev portent un cachet particulier, reflétant les propriétés de son propre esprit spirituel et nature physique- fragile et
douloureux. Ses images et épithètes sont souvent inattendues, inhabituelles et extrêmement impressionnantes. Ses branches sont ennuyeuses, la terre fronce les sourcils, les feuilles
épuisées et décrépites, les étoiles se parlent à voix basse, le jour s'éclaircit, le mouvement et les arcs-en-ciel s'épuisent, la nature fanée sourit faiblement et
Hilo, etc.
L'« ordre éternel » de la nature ravit ou déprime le poète : La nature ne connaît pas le passé, Nos années fantomatiques lui sont étrangères, Et devant elle nous
Nous sommes vaguement conscients de nous-mêmes - seulement un rêve de la nature... Mais dans nos doutes et nos recherches douloureuses de la véritable relation entre la partie et le tout - l'homme
et la nature - Tioutchev arrive soudainement à des idées inattendues : l'homme n'est pas toujours en contradiction avec la nature, il n'est pas seulement un « enfant sans défense », mais il est aussi
égal à elle dans sa puissance créatrice : Lié, uni de temps en temps par l'Union de consanguinité, Le génie rationnel de l'homme Avec la puissance créatrice de la nature...
Dites le mot chéri - Et avec un monde nouveau, la nature est toujours prête à répondre à une voix semblable à la sienne.
Le psychologisme raffiné qui imprègne l’œuvre de Tioutchev comme une catégorie plus ou moins abstraite acquiert une dimension concrète au quotidien.
personnage du cycle dit Denisiev du poète. Tioutchev avait 47 ans lorsque son amour a suscité une réponse et bien plus encore sentiment fort avec
du côté de la jeune fille Elena Alexandrovna Denisyeva : Plus d'une fois vous avez entendu la confession "Je ne vaux pas ton amour", Même si elle est ma création, - Mais comment vais-je
pauvre devant elle...
Poète-penseur toute sa vie - de petite jeunesseà derniers jours vieillesse douloureuse - il a vécu extrêmement intensément avec son cœur. Il aimait et était
nous aimons, mais considérons l’amour comme un sentiment initialement destructeur, un « duel fatal ». C’est pourquoi il était triste du sort de l’une de ses filles : « qui devrais-je être ?
Peut-être a-t-il hérité de cette qualité terrible, qui n'a pas de nom, qui perturbe tout équilibre dans la vie, cette soif d'amour... »
Tombée amoureuse passionnément et imprudemment, Denisyeva s'est complètement abandonnée à ses sentiments, retournant l'opinion publique contre elle-même. Elle était destinée
« une vie de renoncement, une vie de souffrance » : Telle est la lumière : c'est plus inhumain là où est la culpabilité humaine et sincère.
Non seulement le « monde » s’est détourné d’Elena Alexandrovna, mais son propre père l’a également renié. Le tourment principal était que le bien-aimé, pour le bien de qui tout
a été sacrifié, ne lui appartenait pas complètement : Tioutchev non seulement n'a pas rompu avec sa famille, mais a également continué à aimer sa femme à sa manière, de toutes les manières
cas, chérissez-le. L'ensemble du cycle de poèmes dédié à Deniseva est imprégné d'un lourd sentiment de culpabilité et rempli de pressentiments fatals. Ces versets ne
pas d'ardeur, pas de passion, seulement de la tendresse, de la pitié, de l'admiration pour la force et l'intégrité de ses sentiments, la conscience de sa propre indignité, de l'indignation
« vulgarité humaine immortelle ». Ce « dernier amour » de Tioutchev a duré 14 ans, jusqu’à la mort de Denisyeva, qui est tombée sur sa tombe à l’âge de 38 ans.
consommation dont l'évolution était aggravée et accélérée par la souffrance psychique.
Oh, comme nous aimons meurtrièrement ! Comme dans notre aveuglement violent Nous détruisons très certainement ce qui est cher à notre cœur !..
Tioutchev a pris cette perte très durement : La vie est comme un oiseau abattu, elle veut s'élever, mais ne peut pas...
Tioutchev a écrit à Ya. P. Polonsky, un ami et collègue : « Mon ami, maintenant tout a été essayé - rien n'a aidé, rien n'a consolé - il n'y a pas de vie - non
que l'on vive ou non... Dans les poèmes du « cycle Denisiev », les vers caractéristiques de Tioutchev sont particulièrement fréquents, commençant par l'exclamation amère « Oh ! ,
définissant l'intonation du désespoir de tout le poème. Il y a tellement de souffrance et de tourment dans les poèmes dédiés à la mémoire d'Elena Alexandrovna qu'involontairement
conscience, le concept populaire est en train d'être tué... Oui, Tioutchev est tué par Deniseva : Par elle, par elle, le destin qui n'a pas vaincu, Mais qui ne s'est pas cédé à lui-même
gagner, Pour elle, pour elle, qui a su souffrir, prier, croire et aimer jusqu'au bout.
Il lui a survécu neuf ans. Ces dernières années, Tioutchev a à peine le temps de se remettre des pertes de ses proches : mère, frère, quatre enfants...
Les jours sont comptés, les pertes ne se comptent pas, Vivre la vie C’est révolu depuis longtemps, la ligne de front a disparu et moi, tel que je suis, je me tiens dans la ligne fatale.
Son tour arriva le 15 juillet 1873... Mais restèrent les poèmes de Tioutchev, qu'il appréciait lui-même si peu et qu'il gardait si négligemment, croyant : À notre époque, les poèmes
ils vivent deux ou trois instants. Nés le matin, ils mourront le soir. De quoi faut-il s'inquiéter ? La main de l’oubli vient tout juste d’achever son travail de relecture.
Cependant, la tyrannie du temps, si profondément ressentie par le poète, s’est avérée n’avoir aucun pouvoir sur son œuvre. Bien sûr, perfection de la forme et de la signification
Le contenu de la poésie de Tioutchev exige que le lecteur ait une certaine culture et une certaine illumination. À un moment donné, dans un article sur Tioutchev, A. Fet écrivait : « Plus il y a d'honneur
les gens à qui le poète adresse des exigences si élevées. C’est maintenant à notre tour de justifier ses secrets espoirs.
Références
1) Grigoriev A. Esthétique et critique. - M., 1980
2) Tyutchev F.I. Paroles sélectionnées. - M., 1986
3) Fet A.A. fonctionne. - M., 1982
Biographie
Tioutchev Fiodor Ivanovitch - poète célèbre, l'un des plus remarquables
Représentants de la poésie philosophique et politique. Né le 23 novembre 1803 dans le village d'Ovstug, district de Briansk, province d'Orel, dans une famille noble bien née qui vivait ouvertement et richement à Moscou en hiver. Dans une maison « complètement étrangère aux intérêts de la littérature et en particulier de la littérature russe », la domination exclusive de la langue française coexistait avec l'adhésion à toutes les caractéristiques de l'ancien mode de vie noble et orthodoxe russe. Quand Tioutchev avait dix ans, S.E Raich fut invité à lui enseigner, qui était resté sept ans dans la maison des Tioutchev et l'avait aidé. grande influence sur le développement mental et moral de son élève, pour lequel il développa un vif intérêt pour la littérature. Ayant parfaitement maîtrisé les classiques, Tioutchev n'a pas tardé à se tester en traduction poétique. Le message d'Horace à Mécène, présenté par Raich à la société des amateurs de littérature russe, a été lu lors de la réunion et approuvé par l'autorité critique la plus importante de Moscou à l'époque - Merzlyakov ; Après cela, le travail du traducteur de quatorze ans, récompensé du titre de « collaborateur », a été publié dans la partie XIV des « Actes » de la société. La même année, Tioutchev entre à l'Université de Moscou, c'est-à-dire qu'il commence à suivre des cours avec un professeur et les professeurs deviennent des invités ordinaires de ses parents. Après avoir obtenu son diplôme de candidat en 1821, Tioutchev fut envoyé à Saint-Pétersbourg en 1822 pour servir au Collège d'État des affaires étrangères et la même année, il partit à l'étranger avec son parent, le comte von Ostermann-Tolstoï, qui le nomma fonctionnaire surnuméraire. de la mission russe à Munich. Il a vécu à l'étranger, avec de légères interruptions, pendant vingt-deux ans. Le fait d'être dans un centre culturel vivant a eu un impact significatif sur sa constitution spirituelle. En 1826, il épousa une aristocrate bavaroise, la comtesse Bothmer, et leur salon devint le centre de l'intelligentsia ; Parmi les nombreux représentants de la science et de la littérature allemandes qui ont visité ici se trouvait Heine, dont Tioutchev commença alors à traduire les poèmes en russe ; une traduction de « Pines » (« De l'autre côté ») a été publiée dans « Aonids » en 1827. Une histoire sur le débat houleux de Tioutchev avec le philosophe Schelling a également été conservée. En 1826, l'almanach de Pogodin « Urania » publie trois poèmes de Tioutchev, et l'année suivante, dans l'almanach de Raich « Lyre du Nord » - plusieurs traductions de Heine, Schiller (« Chanson de joie »), Byron et plusieurs poèmes originaux. En 1833 Tioutchev, selon à volonté, fut envoyé comme « courrier » dans une mission diplomatique dans les îles Ioniennes et, à la fin de 1837 - déjà chambellan et conseiller d'État -, malgré ses espoirs d'obtenir une place à Vienne, il fut nommé secrétaire principal de l'ambassade à Turin. À la fin de l’année suivante, sa femme mourut. En 1839, Tioutchev contracta un second mariage avec la baronne Dernheim ; comme la première, sa seconde épouse ne connaissait pas un mot de russe et n'a appris que plus tard langue maternelle mari afin de comprendre ses œuvres. Pour son absence non autorisée en Suisse - et alors même qu'il était chargé des fonctions d'envoyé - Tioutchev fut démis de ses fonctions et privé du titre de chambellan. Tioutchev s'est de nouveau installé dans sa bien-aimée Munich, où il a vécu encore quatre ans. Pendant tout ce temps, il activité poétique ne s'est pas arrêté. Il a publié plusieurs excellents poèmes en 1829 - 1830 dans "Galatea" de Raich et dans "Rumor" en 1833 (et non en 1835, comme l'a dit Aksakov, son merveilleux "Silentium" est apparu, apprécié beaucoup plus tard. En la personne d'Iv. Ser. ("Jésuite") Gagarine, il trouva un connaisseur à Munich, qui non seulement rassembla et récupéra les poèmes abandonnés par l'auteur, mais les rapporta également à Pouchkine pour publication dans Sovremennik ici entre 1836 et 1840, une quarantaine de poèmes de Tioutchev. apparu sous titre général«Poèmes envoyés d'Allemagne» et signés par F. T. Puis, pendant quatorze ans, les œuvres de Tioutchev ne paraissent pas sous forme imprimée, bien que pendant cette période il ait écrit plus de cinquante poèmes. Au cours de l'été 1844, le premier article politique de Tioutchev fut publié : « Lettre à M. le Dr. Gustave Kolb, rédacteur de la "Gazette Universelle" (d "Augsbourg)". Puis, après avoir voyagé en Russie et réglé ses affaires au travail, il s'installa avec sa famille à Saint-Pétersbourg. Ses droits officiels et ses titres honorifiques furent restitués. lui et il a été nommé pour servir sur des missions spéciales Chancellerie d'État; Il conserva ce poste lorsqu'en 1848 il fut nommé censeur principal au bureau spécial du ministère des Affaires étrangères. Dans la société pétersbourgeoise, il avait grand succès; son éducation, la capacité d'être à la fois brillant et profond, la capacité de donner base théorique les opinions acceptées lui ont valu une position exceptionnelle. Au début de 1849, il écrit l'article « La Russie et la Révolution », et dans la Revue des Deux Mondes de janvier 1850, un autre de ses articles est publié - sans signature : « La Question Romaine et la Papaute ». ». Selon Aksakov, les deux articles ont fait forte impression à l’étranger : très peu de gens en Russie les connaissaient. Le nombre de connaisseurs de sa poésie était également très restreint. Dans la même année 1850, il trouva un critique exceptionnel et solidaire en la personne de Nekrasov, qui (à Sovremennik), sans connaître personnellement le poète et sans deviner sa personnalité, évaluait hautement ses œuvres. I. S. Tourgueniev, ayant rassemblé avec l'aide de la famille Tioutchev, mais - selon I. S. Aksakov - sans aucune participation du poète lui-même, une centaine de ses poèmes, les remit aux éditeurs de Sovremennik, où ils furent réimprimés puis publié dans une édition séparée (1854). Cette réunion a suscité une critique enthousiaste (dans Sovremennik) de Tourgueniev. Dès lors, la gloire poétique de Tioutchev - sans toutefois passer, limites connues- a été renforcé ; des magazines l'ont approché avec des demandes de coopération, ses poèmes ont été publiés dans « Russian Conversation », « Den », « Moskvityanin », « Russian Messenger » et d'autres publications ; certains d'entre eux, grâce à des anthologies, deviennent connus de tous les lecteurs russes de petite enfance(« Tempête printanière », « Eaux de source", "Nuit calme en fin d'été", etc.). La position officielle de Tioutchev a également changé. En 1857, il s'adressa au prince Gorchakov avec une note sur la censure, qui circulait dans les cercles gouvernementaux. Dans le même temps, il a été nommé président du comité de censure étrangère - successeur du triste souvenir de Krasovsky. Sa vision personnelle de cette position est bien définie dans une note impromptue qu'il a enregistrée dans l'album de son collègue Vaqar : « Nous obéissons au commandement du plus haut, à l'idée de monter la garde, nous n'étions pas très gais... - Ils la menaçaient rarement et plutôt, pas une prisonnière, mais une garde d'honneur qui montait la garde avec elle" Le journal de Nikitenko, collègue de Tioutchev, s'attarde à plusieurs reprises sur ses efforts pour protéger la liberté d'expression. En 1858, il s'opposa au projet de double censure – observationnelle et cohérente ; en novembre 1866, "Tioutchev, lors d'une réunion du conseil de presse, a noté à juste titre que la littérature n'existe pas pour les lycéens et les écoliers, et qu'on ne peut pas lui donner une direction pour les enfants". Selon Aksakov, « la présidence éclairée et rationnellement libérale du comité, qui s'écartait souvent de notre vision administrative du monde, et donc finalement limitée dans ses droits, est mémorable pour tous ceux qui se souciaient de communication en direct Avec Littérature européenne" La « restriction des droits » dont parle Aksakov coïncide avec le transfert de la censure du département du ministère éducation publique au ministère de l'Intérieur. Au début des années soixante-dix, Tioutchev subit plusieurs coups du sort d'affilée, trop sévères pour un homme de soixante-dix ans ; A la suite de son frère unique, avec qui il entretenait une amitié intime, il perd son fils aîné et sa fille mariée. Il a commencé à faiblir, son esprit clair s'est estompé, son don poétique a commencé à le trahir. Après le premier coup de paralysie (1er janvier 1873), il ne sortit presque jamais du lit, après le second il vécut plusieurs semaines dans d'atroces souffrances - et mourut le 15 juillet 1873. En tant qu'homme, il est parti tout seul meilleurs souvenirs dans le cercle auquel il appartenait. Un interlocuteur brillant, dont les remarques brillantes, justes et pleines d'esprit se transmettaient de bouche en bouche (ce qui suscitait chez le prince Viazemsky le désir que Tyutcheviana, « une anthologie moderne charmante, fraîche et vivante », en soit compilée), un penseur subtil et perspicace qui comprenait avec la même confiance les questions les plus élevées de l'existence et les détails de la vie historique actuelle, indépendant même là où il ne dépassait pas les limites des vues établies, un homme imprégné de culture en tout, de l'appel extérieur aux méthodes de pensée, il a fait une impression charmante avec une particularité - notée par Nikitenko - "une courtoisie de cœur, qui consistait non pas dans le respect du décorum laïque (qu'il n'a jamais violé), mais dans une délicate attention humaine à la dignité personnelle de chacun". L'impression de la domination indivise de la pensée, telle était l'impression prédominante produite par ce vieillard frêle et malade, toujours animé par l'infatigable travail créatif pensées. Le poète-penseur est honoré en lui avant tout par la littérature russe. Patrimoine littéraire ce n'est pas grand : plusieurs articles journalistiques et une cinquantaine de poèmes traduits et deux cent cinquante poèmes originaux, parmi lesquels il y en a pas mal de sans succès. Parmi les autres, il y a un certain nombre de perles de lyrisme philosophique, immortelles et inaccessibles par la profondeur de la pensée, la force et la concision de l'expression et la portée de l'inspiration. Le talent de Tioutchev, qui s'est si volontiers tourné vers les fondements élémentaires de l'existence, avait lui-même quelque chose d'élémentaire ; V diplôme le plus élevé Il est caractéristique que le poète, qui, de son propre aveu, exprimait ses pensées plus fermement en français qu'en russe, n'écrivit toutes ses lettres et articles qu'en Français et toute sa vie parlant presque exclusivement en français, les élans les plus intimes de sa pensée créatrice n'ont pu s'exprimer qu'en vers russes ; quelques poèmes français c'est complètement insignifiant. Auteur de "Silentium", il a créé presque exclusivement "pour lui-même", sous la pression du besoin de s'exprimer et ainsi de comprendre sa propre condition. À cet égard, il est exclusivement un parolier, étranger à tout élément épique. Aksakov a tenté de relier à cette spontanéité de la créativité l'insouciance avec laquelle Tioutchev traitait ses œuvres : il perdait les bouts de papier sur lesquels elles étaient dessinées, laissait intact le concept original - parfois imprudent -, n'a jamais terminé ses poèmes, etc. Cette dernière indication a été réfuté par de nouvelles recherches; la négligence poétique et stylistique se retrouve effectivement chez Tioutchev, mais il existe un certain nombre de poèmes qu'il a retravaillés, même après leur impression. Cependant, l'indication de « la correspondance du talent de Tioutchev avec la vie de l'auteur », faite par Tourgueniev, reste incontestable : « … ses poèmes ne sentent pas la composition ; ils semblent tous être écrits cas célèbre, comme le voulait Goethe, c’est-à-dire qu’ils n’ont pas été inventés, mais ont poussé tout seuls, comme les fruits d’un arbre. » Le contenu idéologique des paroles philosophiques de Tioutchev est significatif non pas tant par sa diversité que par sa profondeur. La moindre place est occupée ici par les paroles de compassion, représentées cependant par des œuvres aussi passionnantes que « Tears of Men » et « Send, Lord, Your Joy ». L'inexprimabilité de la pensée en mots (« Silentium ») et les limites fixées à la connaissance humaine (« Fontaine »), la connaissance limitée du « soi humain » (« Regarde, comme sur l'étendue de la rivière »), l'ambiance panthéiste de fusion avec la vie impersonnelle de la nature (« Crépuscule », « Alors ; dans la vie il y a des moments », « Printemps », « Le jour de printemps bruissait encore », « Feuilles », « Midi », « Quand ça dans la vie nous appelé le nôtre », « Printemps calme » - d'Uland), descriptions inspirées de la nature, peu nombreuses et brèves, mais en termes d'ampleur des humeurs presque sans égal dans notre littérature (« La tempête s'est calmée », « Orage de printemps », « L'été soir », « Printemps », « Sable qui coule », « Non refroidi par la chaleur », « Soirée d'automne », « Nuit tranquille », « Il y a dans l'automne originel », etc.), associés à la magnifique proclamation de la vie spirituelle originelle de la nature (« Pas ce que vous pensez, la nature »), une reconnaissance douce et sans joie des limites de l'amour humain (« Dernier amour», « Oh, comme nous aimons de manière meurtrière », « Elle était assise par terre », « Prédestination », etc.) - tels sont les motifs dominants de la poésie philosophique de Tioutchev. Mais il existe un autre motif, peut-être le plus puissant et le plus déterminant de tous les autres ; c'est le motif du principe fondamental chaotique et mystique de la vie formulé avec une grande clarté et force par feu V.S. Soloviev. "Et Goethe lui-même n'a pas capturé, peut-être aussi profondément que notre poète, la racine sombre de l'existence du monde, n'a pas ressenti si fortement et n'était pas aussi clairement conscient de cette base mystérieuse de toute vie - naturelle et humaine - la base sur laquelle le sens est basé sur le processus cosmique et le destin âme humaine, et toute l’histoire de l’humanité. Ici, Tioutchev est en effet tout à fait unique et, sinon le seul, alors probablement le plus fort de tous. littérature poétique" Dans ce motif, le critique voit la clé de toute la poésie de Tioutchev, la source de son sens et de son charme original. Poèmes « Sainte Nuit », « De quoi hurles-tu, vent de la nuit », « Sur le monde mystérieux des esprits », « Oh, âme prophétique mine", "Comment l'océan embrasse le globe", "Voix de nuit", "Ciel nocturne", "Jour et nuit", "Madness", "Mall"aria", etc. représentent un lyrique unique en son genre. philosophie du chaos, de la laideur élémentaire et de la folie, comme « l’essence la plus profonde de l’âme du monde et la base de l’univers tout entier ». Les descriptions de la nature et les échos de l’amour sont imprégnés de cette conscience dévorante chez Tioutchev : derrière la coquille visible. des phénomènes avec son apparente clarté réside leur essence fatale, mystérieuse, de notre point de vue terrestre est négative et terrible La nuit a révélé au poète cette insignifiance et le caractère illusoire de notre vie consciente par rapport à la « brûlure ». abîme» de l'élément de chaos inconnaissable, mais ressenti. Peut-être qu'une humeur particulière qui distingue Tioutchev devrait être associée à cette sombre vision du monde : sa méditation philosophique est toujours enveloppée de tristesse, d'une conscience mélancolique de ses limites et d'une admiration pour le destin irréductible. Seule la poésie politique de Tioutchev - comme on peut s'y attendre de la part d'un nationaliste et partisan de la realpolitik - est empreinte de gaieté, de force et d'espoir, qui ont parfois trompé le poète. Pour les convictions politiques de Tioutchev, qui ont trouvé leur expression dans ses quelques et petits articles, voir Slavophilisme. Il y a peu d'originalité en eux : avec des modifications mineures, cette vision politique du monde coïncide avec les enseignements et les idéaux des premiers slavophiles. Et il a répondu aux divers phénomènes de la vie historique qui ont trouvé une réponse dans les opinions politiques de Tioutchev. œuvres lyriques, dont la force et l'éclat peuvent captiver même ceux qui sont infiniment éloignés des idéaux politiques du poète. Les véritables poèmes politiques de Tioutchev sont inférieurs à ses paroles philosophiques. Même un juge aussi favorable qu'Aksakov, dans des lettres non destinées au public, a trouvé possible de dire que ces œuvres de Tioutchev « ne sont chères que par le nom de l'auteur, et non en elles-mêmes ; ce ne sont pas de vrais poèmes de Tioutchev avec l'originalité de la pensée et des tournures, avec l'étonnante des images », etc. En eux - comme dans le journalisme de Tioutchev - il y a quelque chose de rationnel, - de sincère, mais qui ne vient pas du cœur, mais du tête. Pour être un véritable poète du sens dans lequel écrivait Tioutchev, il fallait aimer la Russie directement, la connaître, la croire avec foi. Ceci - selon propres aveux Tioutchev - il ne l'avait pas. Ayant vécu à l'étranger de dix-huit à quarante ans, le poète n'a pas connu sa patrie dans plusieurs poèmes (« Sur le chemin du retour », « Encore une fois je vois tes yeux », « Alors, j'ai revu », « J'ai regardé , debout au-dessus de la Neva »), a admis que sa patrie ne lui était pas chère et n'était pas « pour son âme lieu de naissance" Enfin, son attitude envers la foi du peuple est bien caractérisée par un extrait d'une lettre à sa femme (1843), cité par Aksakov ( nous parlons de sur la façon dont, avant le départ de Tioutchev, sa famille a prié puis s'est rendue à Iverskaya Mère de Dieu) : « En un mot, tout s'est passé conformément aux ordres de l'Orthodoxie la plus exigeante... Eh bien, quoi ? Pour celui qui ne les rejoint qu'en passant et dans la mesure de sa convenance, il y a dans ces formes, si profondément historiques, dans ce monde russo-byzantin, où vie et service religieux ne font qu'un,... il y a dans tout cela pour quelqu'un doté d'un instinct pour de tels phénomènes, l'extraordinaire grandeur de la poésie, si grande qu'elle surmonte l'hostilité la plus ardente... Car au sentiment du passé - et du même vieux passé - s'ajoute fatalement la prémonition d'un avenir incommensurable. Cette reconnaissance met en lumière les convictions religieuses de Tioutchev, qui ne reposaient évidemment pas du tout sur une simple foi, mais avant tout sur des opinions politiques théoriques, en lien avec un certain élément esthétique. Rationnelle par origine, la poésie politique de Tioutchev a cependant son propre pathétique - le pathétique de la pensée convaincue. D’où la puissance de certaines de ses dénonciations poétiques (« Loin, loin du Judas autrichien de sa pierre tombale », ou à propos du Pape : « La parole fatale le détruira : « La liberté de conscience est un non-sens »). Il a également su donner une expression remarquable par la force et la concision de sa foi en la Russie (le célèbre quatrain « La Russie ne peut pas être comprise par l'esprit », « Ces pauvres villages »), dans sa vocation politique (« L'Aube », « Prophétie », « Lever du soleil », « Géographie russe », etc.). L'importance de Tioutchev dans le développement du russe poésie lyrique déterminé par sa position historique : pair plus jeune et élève de Pouchkine, il était un camarade senior et professeur des paroliers de la période post-Pouchkine ; Il n’est pas sans importance que la plupart d’entre eux appartiennent au nombre de ses partisans politiques partageant les mêmes idées ; mais il a été apprécié plus tôt que d'autres par Nekrasov et Tourgueniev - et les études ultérieures n'ont fait qu'approfondir, mais n'ont pas accru son importance. Comme Tourgueniev l'avait prédit, il est resté jusqu'à ce jour un poète de peu de connaisseurs ; une vague de réaction du public n'a fait que temporairement accroître sa renommée, le présentant comme un chanteur de ses humeurs. Essentiellement, il est resté le même « indéfendable », puissant dans les meilleurs exemples immortels de ses paroles philosophiques, un professeur de vie pour le lecteur, un professeur de poésie pour les poètes. Les détails dans sa forme ne sont pas impeccables ; en général, il est immortel - et il est difficile d'imaginer le moment où, par exemple, « Twilight » ou « The Fountain » perdront leur fraîcheur poétique et leur charme. La plupart réunion complète Les œuvres de Tioutchev (Saint-Pétersbourg, 1900) contiennent ses poèmes originaux (246) et traduits (37) et quatre articles politiques. La principale source biographique est le livre du gendre du poète, I. S. Aksakov, « Biographie de Fiodor Ivanovitch Tioutchev » (M., 1886). Épouser. plus de nécrologies de Meshchersky ("Citizen", 1873, n° 31), Pogodin ("Moskovskie Vedomosti", 1873, n° 195), M. S. ("Bulletin de l'Europe", 1873, n° 8), Nikitenko ("Antiquité russe ", 1873, n° 8), anonyme - « Bulletin russe » (1873, n° 8), évaluations et caractéristiques - Tourgueniev (dans Sovremennik 1854, n° 4), Nekrasov (« Sovremennik », 1850), Fet (« Mot russe», 1859, Љ 2), Pletnev (« Rapport de l'Académie des sciences », 1852 - 1865 - note sur F.I. Tyutchev, qui en 1857 s'est présenté, mais sans succès, pour devenir membre de l'académie), Strakhov (« Notes sur Pouchkine » , Saint-Pétersbourg, 1888 et Kiev, 1897), Chuiko (« Poésie russe moderne », Saint-Pétersbourg, 1885), Vl. Soloviev (réimprimé dans la collection « Courants philosophiques de la poésie russe », Saint-Pétersbourg, 1896, tiré du « Bulletin de l'Europe », 1895, n° 4). Détails biographiques et critiques intéressants dans les « Mémoires » du prince Meshchersky (Saint-Pétersbourg, 1897), le « Journal » de Nikitenko (Saint-Pétersbourg, 1893), les « Mémoires » de Fet (M., 1890, partie II), les articles de U -va (« T. et Heine », dans les « Archives russes » : 1875, n° 1), A. (« Bulletin russe », 1874, n° 11), « Quelques mots sur F.I. Tyutchev" ("Revue orthodoxe", 1875, n° 9), Potebnya ("Langue et nationalité", dans "Bulletin de l'Europe", 1895, n° 9), "La vie et l'œuvre de Pogodine", Barsukova, "Tyutchev et Nekrasov" et " Sur la nouvelle édition des œuvres de Tioutchev », V. (« Archives russes », 1900, n° 3). Les lettres de Tioutchev, très intéressantes, n'ont pas encore été rassemblées ; quelque chose a été publié dans les «Archives russes» (à Chaadaev - 1900, n ° 11), où les informations sur Tioutchev sont généralement dispersées - ses célèbres mots d'esprit, etc.
Contemporains - N.N. Nekrasov, I.S. Tourgueniev - mettez le poète sur un pied d'égalité avec A.S. Pouchkine et M.Yu. Lermontov. Poésie Tioutcheva vraiment unique. C'est un merveilleux maître paroles de paysage. La nature prend vie dans la représentation du poète. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les symbolistes ont proclamé F.I. Tioutchev fondateur et idéologue de la poésie du symbolisme russe.
Biographie
Depuis son enfance, F. Tioutchev se distinguait par son extraordinaire talent d'apprentissage. Son instructeur au foyer était S.E. Raich est un excellent traducteur, poète, spécialiste des langues anciennes et de la littérature italienne. Dès l'âge de 12 ans, Tioutchev lui-même traduisit les œuvres grecques anciennes du poète Horace. La première œuvre imprimée du poète parut en 1819. Il s'agissait d'une libre adaptation de l'Épître d'Horace à Mécène. En 1819, Tioutchev commença à faire ses études au département de littérature de l'Université de Moscou. Depuis 1922, le poète devient diplomate et part pour la Bavière (Allemagne), où il vit et travaille pendant 22 ans.
Au cours de son séjour en Allemagne, Tioutchev a réalisé de nombreuses traductions d'œuvres de G. Heine, F. Schiller et bien d'autres. En 1836, la revue Sovremennik publia une sélection de poèmes de Tioutchev, « Poèmes envoyés d’Allemagne ». Après Tioutchev, il écrivit de nombreux articles sur des sujets politiques : « La Russie et l'Allemagne », « La Russie et la révolution », « La papauté et la question romaine ». En 1844, le poète retourne en Russie et travaille comme censeur. 92 autres poèmes de F. Tioutchev apparaissent dans le Sovremennik de Pouchkine.
Œuvres les plus célèbres
Le plus œuvres célèbres poète "J'aime les orages du début du mois de mai...", "Comme le rugissement des tempêtes d'été est joyeux", "Comme tu es bon, ô mer de nuit...", "Dans l'automne originel, il y a un court, mais moment merveilleux… », « Oh, comme nous aimons de manière meurtrière… », « Last Love » et bien d’autres.
Fiodor Ivanovitch Tioutchev est né le 5 décembre 1803 dans le domaine familial d'Ovstug, dans la province d'Orel. Comme c'était la coutume dans les familles nobles, il reçut chez lui une excellente éducation avec un penchant humanitaire et littéraire. Son professeur était S.E. Rajic ( frère Métropolite Philarète de Moscou). À l'âge de 14 ans, Tioutchev devient employé de la Société des amoureux de la littérature russe. De 1819 à 1821, Tioutchev étudia au département verbal de l'Université de Moscou. Après avoir terminé le cours, F.I. Tioutchev entre au service du Collège des Affaires étrangères. En 1822, Tioutchev fut muté à l'ambassade de Russie à Munich (Allemagne). Où il servit de 1822 à 1837.
Installé à Munich, Tioutchev tombe follement amoureux de la jeune Amalia von Lerchenfeld (la fille illégitime du roi de Prusse Frédéric-Guillaume III et de la princesse Thurn et Taxis). La nature a doté Amalia d’une belle apparence et la fille du roi n’était pas opposée à prendre une position avantageuse dans le monde. Mais Tioutchev a subi un revers: dès qu'il est parti en vacances, Amalia a épousé son collègue, le baron Krunder. Ils disent qu'il y a même eu un duel entre eux sur cette base. Tioutchev épouse Eleanor Peterson, née comtesse Bothmer. Tioutchev n'avait que 22 ans et la comtesse était récemment devenue veuve et avait quatre fils âgés de un à sept ans. De plus, l'élu de Tioutchev avait quatre ans de plus que lui, ils décidèrent donc de célébrer le mariage en secret. Tioutchev a vécu avec Eleanor pendant 12 ans. De cette union, il eut trois filles : Anna, Daria, Ekaterina. Croissance de carrière C'était difficile pour Tioutchev, sa famille était nombreuse et il n'y avait pas assez d'argent. Les Tioutchev vivaient de chèque de paie en chèque de paie, s'endettant souvent. En février 1833, Tioutchev se rendit à un bal et y rencontra la sœur du publiciste bavarois Pfeffel, Ernestina, 22 ans. Ernestine était mariée à un homme âgé et, comme le destin l'a voulu, il est décédé quelques jours après le bal. Tioutchev tombe amoureux d'Ernestine. L'âme du poète est déchirée entre deux femmes. Il voulait être à la fois avec sa femme et avec Ernestina, mais cela n'était pas destiné à arriver. Ernestine quitte Munich. Eleanor, ayant appris les aventures de son mari, a tenté de se suicider, mais heureusement, elle est restée en vie et a pardonné plus tard la trahison de Tioutchev.
De 1837 à 1839, Tioutchev servit à Turin (Italie). Le poète a vécu à l'étranger pendant 22 ans, ne venant qu'occasionnellement en Russie. Il était engagé dans des traductions (y compris de G. Heine), ses poèmes et traductions ont été publiés dans des almanachs et des magazines de Moscou. En 1837, la première épouse de Tioutchev, Eleanor, décède. Deux ans plus tard, le poète épouse Ernestine Dernberg, qui adopte ses filles. Par la suite, Ernestina donnera naissance à Tioutchev avec deux autres fils : Dmitry et Ivan. Le deuxième mariage a coûté sa carrière à Tioutchev - pour le mariage, le poète a été contraint de se rendre en Suisse sans autorisation, ce qui était strictement interdit. Tioutchev a démissionné et s'est de nouveau installé à Munich, où il a vécu encore cinq ans, essayant obstinément de reprendre du service au ministère. Tyutchev était une personne instruite et pleine d'esprit, alors il a utilisé grand succès(comme plus tard en Russie) parmi l'intelligentsia et l'aristocratie munichoises, il était ami avec Schelling, Heine (Tyutchev devint le premier traducteur de Heine en russe). En 1844, Tioutchev retourna en Russie et retrouva ses droits et titres. En 1848, il retourne au service diplomatique comme censeur principal du ministère des Affaires étrangères.
En 1850, Tioutchev retombe amoureux. E.A. devient son élu. Denisyeva est une femme cool à l'institut où ses filles ont étudié. Comme auparavant, Tioutchev est déchiré entre deux êtres chers. Elena Alexandrovna aimait de manière désintéressée Tioutchev. Les enfants nés d'Elena Alexandrovna (fille Elena et fils Fiodor) étaient enregistrés comme Tioutchev, mais ils étaient voués au triste sort d'« illégitimes » à cette époque.
Depuis 1858, Tioutchev dirigeait le Comité de censure étrangère. Le 22 mai 1864, Denisieva donna naissance au fils de Tioutchev, Nikolaï ; après l'accouchement, sa tuberculose commença à s'aggraver et le 4 août elle mourut dans les bras du poète. Pendant longtemps, les relations avec Ernestina se sont limitées à la correspondance, mais ensuite ils se sont rencontrés et la famille s'est réunie. Ces dernières années La vie du poète est éclipsée par de lourdes pertes : son fils aîné, son frère et sa fille Maria meurent.
Le 1er janvier 1873, Tioutchev, sans écouter aucun avertissement, quitta la maison pour se promener et rendre visite à des amis. Bientôt, il fut ramené paralysé pendant côté gauche. Ernestina n'a pas quitté le chevet de Tioutchev pour prendre soin de lui. Tyutchev a vécu encore six mois et est décédé le 15 juillet.
Tioutchev est l'un des poètes marquants du XIXe siècle. Sa poésie est l'incarnation du patriotisme et du grand amour sincère pour la patrie. La vie et l'œuvre de Tioutchev sont le patrimoine national de la Russie, sa fierté Terre slave et fait partie intégrante de l’histoire de l’État.
Le début de la vie du poète
La vie de Fiodor Tioutchev commença le 5 décembre 1803. Le futur poète est né dans un domaine familial appelé Ovstug. Fiodor Ivanovitch a commencé à suivre un enseignement à domicile, à étudier le latin et la poésie romaine ancienne. À douze ans, le garçon traduisait déjà les odes d’Horace. En 1817, Tioutchev suivit des cours à l'Université de Moscou (au département de littérature).
Le jeune homme reçut son diplôme en 1821. C'est alors qu'il s'engage et est envoyé à Munich. Il ne revint qu'en 1844.
Périodisation des périodes créatives
La première période de créativité de Fiodor Ivanovitch Tioutchev s'étend des années 1810 aux années 1820. A cette époque, le jeune poète écrit ses premiers poèmes, dont le style ressemble à la poésie du XVIIIe siècle.
La deuxième période commence dans la seconde moitié des années 1820 et dure jusque dans les années 1840. Le poème intitulé « Glimmer » possède déjà un personnage original de Tioutchev, qui combine la poésie odique russe du XVIIIe siècle et le romantisme européen traditionnel.
La troisième période couvre les années 1850-1870. Elle se caractérise par la création d'une série poèmes politiques et les traités civils.
La Russie dans les œuvres de Tioutchev
De retour dans son pays natal, le poète occupe le poste de censeur principal au ministère des Affaires étrangères. Presque simultanément, il rejoint le cercle de Belinsky et en devient un participant actif. Les poèmes sont pour l'instant mis de côté, mais de nombreux articles sont publiés en français. Parmi les nombreux traités figurent « Sur la censure en Russie », « La papauté et la question romaine ». Ces articles sont des chapitres d’un livre intitulé « La Russie et l’Occident », écrit par Tioutchev, inspiré par la révolution de 1848-1849. Ce traité contient l’image de la puissance millénaire de la Russie. Tioutchev avec grand amour décrit sa patrie, exprimant l'idée qu'elle est exclusivement Caractère orthodoxe. Cet ouvrage présente également l’idée selon laquelle le monde entier est constitué d’une Europe révolutionnaire et d’une Russie conservatrice.
La poésie prend également une connotation de slogan : « Aux Slaves », « Anniversaire du Vatican », « Moderne » et autres poèmes.
De nombreuses œuvres reflètent ce qui est indissociable de l’amour de la Patrie. Tioutchev avait une telle confiance dans la Russie et ses habitants forts qu'il a même écrit à sa fille dans des lettres qu'elle pouvait être fière de son peuple et qu'elle serait certainement heureuse, ne serait-ce que parce qu'elle était née russe.
Se tournant vers la nature, Fiodor Ivanovitch glorifie sa patrie, décrit chaque goutte de rosée sur l'herbe afin que le lecteur soit imprégné des mêmes sentiments tendres pour sa terre.
Le poète a toujours réussi à maintenir des pensées et des sentiments libres ; il ne s'est pas soumis à la moralité laïque et a ignoré la décence laïque. L'œuvre de Tioutchev est enveloppée d'amour pour toute la Russie, pour chaque paysan. Dans ses poèmes, il l'appelle « l'arche du salut » européenne, mais il blâme le roi pour tous les troubles et les pertes de son grand peuple.
Vie et œuvre de Tioutchev
Le parcours créatif de Fiodor Ivanovitch s'étend sur plus d'un demi-siècle. Durant cette période, il écrivit de nombreux traités et articles, notamment sur langues étrangères. Trois cents poèmes créés par Tioutchev sont regroupés dans un seul livre.
Les chercheurs qualifient le poète de romantique tardif. L’œuvre de Tioutchev a également un caractère particulier parce que pendant longtemps il a vécu à l'étranger, ce qui a fait que l'auteur s'est senti perdu et aliéné pendant de nombreuses années.
Certains historiens et critiques littéraires divisent conditionnellement la vie de Fiodor Ivanovitch en deux étapes : 1820-1840. et 1850-1860
La première étape est consacrée à l’étude de son propre « Je », à la formation d’une vision du monde et à la recherche de soi dans l’Univers. La deuxième étape, au contraire, est une étude approfondie monde intérieur une personne. Les critiques appellent le « cycle Denisevski » la principale réalisation de cette période.
La partie principale des paroles de Fiodor Tyutchev est constituée de poèmes de nature philosophique, paysagère et philosophique et, bien sûr, thème de l'amour. Ce dernier comprend également les lettres du poète à ses amants. Le travail de Tioutchev comprend également des paroles civiles et politiques.
Les paroles d'amour de Tioutchev
Les années 1850 sont caractérisées par l’émergence d’une nouvelle spécificité. Cela devient une femme. L'amour dans l'œuvre de Tioutchev a acquis des contours concrets ; cela est particulièrement visible dans des œuvres telles que « Je connaissais mes yeux », « Oh, combien nous aimons mortellement » et « Dernier amour ». Le poète commence à étudier la nature féminine, s'efforce de comprendre son essence et comprend son destin. La fille bien-aimée de Tioutchev est une personne caractérisée par des sentiments sublimes ainsi que par de la colère et des contradictions. Les paroles sont imprégnées de la douleur et du tourment de l'auteur, il y a de la mélancolie et du désespoir. Tioutchev est convaincu que le bonheur est la chose la plus fragile sur terre.
"Cycle Denisevski"
Ce cycle a aussi un autre nom - "tragédie amoureuse". Tous les poèmes ici sont dédiés à une femme - Elena Alexandrovna Deniseva. La poésie de ce cycle se caractérise par la compréhension de l'amour comme une véritable tragédie humaine. Les sentiments agissent ici comme une force fatale qui conduit à la dévastation et à la mort ultérieure.
Fiodor Ivanovitch Tioutchev n'a pris aucune part à la formation de ce cycle et il existe donc des différends entre critiques littéraires quant à savoir à qui les poèmes sont dédiés - Elena Denisyeva ou l'épouse du poète - Ernestine.
La similitude entre les paroles d'amour du cycle Denisiev, de nature confessionnelle, et les sentiments douloureux des romans de Fiodor Dostoïevski a été soulignée à plusieurs reprises. Aujourd'hui, près d'un millier et demi de lettres écrites par Fiodor Ivanovitch Tioutchev à sa bien-aimée ont survécu.
Thème nature
La nature dans les œuvres de Tioutchev est changeante. Elle ne connaît jamais la paix, change constamment et est toujours en lutte contre des forces opposées. Étant en changement continu de jour et de nuit, d'été comme d'hiver, il a de multiples facettes. Tioutchev n'épargne aucune épithète pour décrire toutes ses couleurs, sons et odeurs. Le poète l'humanise littéralement, rendant la nature si proche et liée à chaque personne. En toute saison, chacun retrouvera des traits qui lui sont propres ; il reconnaîtra son humeur dans la météo.
L'homme et la nature sont indissociables dans la créativité, et c'est pourquoi ses paroles se caractérisent par une composition en deux parties : la vie de la nature est parallèle à la vie de l'homme.
Les particularités de l'œuvre de Tioutchev résident dans le fait que le poète n'essaie pas de voir le monde qui l'entoure à travers des photographies ou des peintures d'artistes, il le dote d'une âme et essaie d'y discerner un être vivant et intelligent.
Motifs philosophiques
L'œuvre de Tioutchev est de nature philosophique. Dès son plus jeune âge, le poète était convaincu que le monde contenait une vérité incompréhensible. Selon lui, les mots ne peuvent pas exprimer les secrets de l'univers ; les textes ne peuvent pas décrire le mystère de l'univers.
Il cherche des réponses aux questions qui l'intéressent en établissant des parallèles entre la vie humaine et la vie de la nature. En les combinant en un seul tout, Tioutchev espère découvrir le secret de l'âme.
Autres thèmes de l’œuvre de Tioutchev
La vision du monde de Tioutchev en a une de plus trait caractéristique: le poète perçoit le monde comme une double substance. Fiodor Ivanovitch voit deux principes s'affronter constamment : le démoniaque et l'idéal. Tioutchev est convaincu que l'existence de la vie est impossible en l'absence d'au moins un de ces principes. Ainsi, dans le poème « Jour et Nuit », la lutte des contraires est clairement exprimée. Ici, la journée est remplie de quelque chose de joyeux, de vital et d'infiniment heureux, tandis que la nuit est à l'opposé.
La vie est basée sur la lutte entre le bien et le mal, dans le cas des paroles de Tioutchev - le commencement de la lumière et l'obscurité. Selon l’auteur, il n’y a ni gagnant ni perdant dans cette bataille. Et c'est la principale vérité de la vie. Une lutte similaire se produit au sein d'une personne elle-même ; toute sa vie, elle s'efforce d'apprendre la vérité, qui peut être cachée à la fois dans son début brillant et dans son début sombre.
De là, nous pouvons conclure que la philosophie de Tioutchev est directement liée à problèmes mondiaux, l'auteur ne voit pas l'existence de l'ordinaire sans le grand. Dans chaque microparticule, il considère le mystère de l'univers. Fiodor Ivanovitch Tioutchev révèle toute la beauté du monde qui nous entoure comme un cosmos divin.
