De nombreux écrivains célèbres racontent au lecteur des histoires effrayantes. Parmi les auteurs occidentaux, deux se démarquent : Howard Lovecraft et le roi moderne de l'horreur, Stephen King. Mais il existe une œuvre dans la littérature mondiale qui est plus terrible que l’ensemble de l’héritage des écrivains célèbres. Bien sûr, nous parlons de l'histoire « Viy » (Gogol). Un bref résumé en sera présenté au lecteur dans cet article.
Trois étudiants du Séminaire théologique de Kyiv
L'histoire commence par une description de la vie étudiante ordinaire à cette époque. L'écrivain vous fait ressentir ce que c'était que d'être un séminariste au XIXe siècle. On retrouve les personnages juste au moment où les cours sont terminés et où les jeunes sont renvoyés pour les vacances.
Comme aujourd'hui, à cette époque, les grandes villes accumulaient des étudiants qui (certains moins, d'autres plus) voulaient étudier. Et, en règle générale, ce n’étaient pas des Kieviens. Cela signifie que pour rentrer chez eux, ils devaient marcher.
Certains, cependant, ne sont pas rentrés chez eux du tout, trouvant pendant les vacances des postes de tuteur dans de riches maisons de village près d'une grande ville de l'Empire russe. Les jeunes qui partaient en voyage gagnaient leur vie en chantant des chants spirituels, et des paysans pieux leur apportaient du saindoux, de la vodka et les invitaient parfois à rester.
Trois étudiants ont pris un mauvais chemin et se sont égarés. Leurs noms : Khalyava (théologien), Khoma Brut (philosophe) et Tiberius Gorobets (rhéteur).
Ils étaient sur le point de passer la nuit dans le champ ouvert dans lequel ils se trouvaient, quand soudain ils tombèrent sur une ferme abandonnée. Ils commencèrent à frapper à la porte et finirent par atteindre leur objectif : la vieille femme répondit. Elle leur a dit que sa cour était pleine d’invités et qu’il n’y avait pas de place. Les jeunes supplièrent néanmoins leur grand-mère. Mais la vieille femme était rusée, elle divisa l'entreprise et sépara les jeunes les uns des autres.
C'est ainsi que Gogol commence son histoire « Viy ». Son résumé ne semble pas encore si effrayant. Attendez, le plus intéressant commence ensuite, lorsque Khoma Brut, fatigué, dormait presque.
Une vieille femme est venue dans sa grange. Lui, étant étudiant et jeune homme, croyait qu'ils lui rendaient visite dans le but de s'amuser. Mais les yeux de la grand-mère brillèrent méchamment et X. Brutus comprit que la vieille femme était venue pour sa vie.
Combat cinématographique avec la vieille femme
Ensuite, tout était comme dans un film. La vieille femme saute sur les épaules de Khoma et, avant qu’il ne reprenne ses esprits, l’oblige à la rouler avec ses sorts de sorcellerie. De plus, la magie est si forte qu’elle soulève à la fois le « cheval » et le « cavalier » dans les airs. Le philosophe transpire et se souvient des prières. La sorcière s'affaiblit. Le couple tombe à terre. Khoma ramasse une bûche par terre et commence à battre sans pitié la vieille femme.
A l'approche de la mort, la « gentille » maîtresse de ferme se transforme en une jeune fille d'une beauté céleste. Khoma le voit et, avec peur, trouve une route qui le mène jusqu'à Kiev.
Cette partie de l'œuvre « Viy » (Gogol) se termine de manière intrigante. Le résumé ne fait que prendre de l'ampleur et avancer.
Appeler le seigneur
Le personnage principal Khoma est invité chez lui par le recteur du séminaire théologique et dit qu'un riche monsieur fait appel à un philosophe. Le recteur dit que sa fille est venue récemment, elle était à peine en vie et a ordonné que ce soit H. Brutus qui lui lisait les dernières prières.
L'étudiant, sentant d'abord que quelque chose n'allait pas, décida de s'enfuir, mais le recteur prit les précautions nécessaires pour que l'orphelin n'aille nulle part. De plus, des hommes - les serviteurs du maître - étaient envoyés chercher le philosophe afin qu'ils l'amènent personnellement.
En d’autres termes, Khoma n’est allé nulle part. Les hommes arrivèrent et se dirigèrent vers le maître. Bien sûr, nous avons bu un peu en cours de route. Ici, N.V. Gogol (« Viy » : un résumé est au centre de notre attention) est extrêmement réaliste.
L'essentiel est que les Cosaques ont envoyé chercher Khoma, dans un esprit ivre, l'ont presque laissé partir, mais ensuite tout s'est effondré au dernier moment. Ce qui est bien avec l'histoire, c'est qu'elle tient en haleine du début à la fin.
Il s'avère que Pannochka est une sorcière !
Brutus se promena un moment dans le quartier, puis il fut amené chez le maître, qui « l'attend depuis longtemps ». La rencontre entre l'employeur et le mercenaire a lieu dans une salle riche où se trouve un cercueil avec le corps du défunt. Khoma n'ose pas regarder la fille, mais alors, alors que le maître et le héros avaient déjà discuté des conditions (le héros lira des prières pendant 3 jours, et le père inconsolable le paiera bien), le philosophe vit néanmoins le céleste beauté de la jeune fille, puis la pensée vint : « Sorcière ! » Khoma a même crié ce mot, heureusement que le maître n'était plus dans la pièce. Il l'a reconnue.
C'est ainsi que Gogol déforme habilement l'intrigue de l'histoire « Viy ». Le résumé poursuit l'intrigue principale : le philosophe orphelin survivra-t-il au combat contre les mauvais esprits ?
Des histoires effrayantes sur la dame au lieu de mots d'adieu. Premier jour
Il y avait une bonne chose dans tout cela : Khoma était nourri et abreuvé entièrement gratuitement. Les hommes (les mêmes Cosaques qui l'avaient amené à la ferme) aimaient se réunir en fin d'après-midi et raconter des histoires. Pendant le « premier quart de travail » de Khoma, la conversation s’est bien sûr tournée vers la dame et la question de savoir si elle était une sorcière ou non. Les hommes étaient d’accord sur le fait qu’elle connaissait les impurs, et bien sûr, elle le savait. Ils racontèrent deux histoires sur la sorcière. Selon le premier, elle aurait harcelé le chasseur Mikita. De lui, il ne restait plus que des cendres. Selon la légende, il s'est brûlé vif. Et selon une autre histoire, la dame a bu le sang d'un bébé d'un an et a tué sa mère.
Chargé d'optimisme, Khoma s'est rendu aux abords du village, dans la vieille église branlante, pour lire les prières funéraires. Le résumé de l'histoire «Viy» (Nikolai Vasilyevich Gogol en est l'auteur) entre dans une phase d'action furieuse.
Comme aime à l'écrire S. Dovlatov, nous présentons le reste des événements de cette journée en pointillés. Le cercueil contenant le corps de la dame a été déposé dans l'église. Ils ont enfermé Khoma avec lui. Le héros a décidé d'allumer toutes les bougies pour qu'il y ait plus de lumière et a commencé à lire des prières. Le défunt s'est levé et a commencé à se promener dans l'église, comme s'il cherchait quelqu'un. Khoma a dessiné un cercle et a commencé à lire des sorts spéciaux, qui lui ont été enseignés par un moine, grand spécialiste de la protection contre les forces obscures.
On ne sait pas combien de temps s'est écoulé, mais la nuit a cédé la place au petit matin et le philosophe a été encouragé par le premier chant d'un coq. Puis il a été remplacé. Bien sûr, à ce moment-là, personne ne se promenait plus dans l’église. Khoma a eu du mal à s'endormir ce jour-là et a dormi jusqu'à l'heure du déjeuner.
Deuxième jour. Attaques de force obscure
Tout était comme hier. Ils l'ont refermé et la fin du monde a recommencé. Cette fois, Khoma avait tellement peur que c'était tout simplement effrayant. Cette fois, la dame ne pouvait toujours pas voir Khoma, mais elle a fait appel à l'énergie noire pour l'aider, a lancé des sorts sataniques impurs - l'église était remplie du bruit des ailes des chauves-souris et d'autres mauvais esprits. Khoma fut de nouveau sauvé par les coqs. Certes, maintenant, pour quitter l'église, le héros avait besoin de soutien. Et il est devenu tout gris.
Troisième jour. L'apparition de Viy et la mort du philosophe
Le troisième jour, le héros s'est rendu compte qu'il n'y arriverait peut-être pas, alors il est allé voir le maître et lui a tout raconté. Et il lui a seulement dit qu’il connaissait sa fille, et c’est pour cela que son dernier testament était comme ça. Vas-y, Khoma, disent-ils, et je ne serai pas endetté. Le héros a décidé de s'enfuir, mais les Cosaques l'ont arrêté et l'ont escorté jusqu'à l'église.
Le troisième jour, la bacchanale satanique atteint son paroxysme. Le mauvais esprit tournait toujours autour de Khoma, mais ne le voyait pas. Alors la dame morte a crié : « Amenez Viy ! Suivez Viy!
Une petite information : Viy est une créature terrible avec des paupières et des cils très lourds (c'est pourquoi il dit : « Soulève mes paupières ! » Lui-même n'est pas capable de faire face à cette tâche). Son regard est fatal à une personne.
Viy fut amené et ses paupières furent levées. Il a vu Khoma et il est mort de peur. Ceci met fin à l’histoire intitulée « Viy » de Gogol. Le résumé (que chacun comprenne par lui-même le sens du conte de fées effrayant) touche également à sa fin. Une chose est sûre : il n'y a pas de moralité particulière dans l'histoire racontée par N.V. Gogol, non.
L'événement le plus attendu pour le séminaire est celui des vacances, lorsque les bursaks (séminaristes officiels) rentrent chez eux. En groupes, ils partent de Kiev le long de la grande route, gagnant leur vie en chantant des chants spirituels aux villages riches.
Trois étudiants : le théologien Khalyava, le philosophe Khoma Brut et le rhéteur Tiberius Gorobets, s'étant égarés dans la nuit, se rendent à la ferme. La vieille ménagère autorise les étudiants à passer la nuit à condition qu'elle place tout le monde dans des endroits différents. Khoma Brut est sur le point de s'endormir mort dans la bergerie vide, quand soudain une vieille femme entre. Les yeux pétillants, elle attrape Khoma et saute sur ses épaules. "Hé, c'est une sorcière", devine l'étudiant, mais il se précipite déjà sur le sol, la sueur coulant sur lui comme une grêle. Il commence à se souvenir de toutes les prières et sent que la sorcière s'affaiblit. À la vitesse de l'éclair, Khoma parvient à sauter de dessous la vieille femme, saute sur son dos, ramasse la bûche et commence à courtiser la sorcière. Des cris sauvages se font entendre, la vieille femme tombe épuisée au sol - et maintenant une jeune beauté se trouve devant Khoma avec ses derniers gémissements. Effrayé, l'étudiant se met à courir à toute vitesse et retourne à Kyiv.
Le recteur appelle Khoma et lui ordonne de se rendre dans une ferme lointaine chez le centurion le plus riche - pour lire des prières pour sa fille, revenue d'une promenade battue. Dernier souhait de la dame : le séminariste Khoma Brut doit lui lire le service funèbre pendant trois nuits. Pour l'empêcher de s'enfuir sur la route, un chariot et six cosaques en bonne santé furent envoyés. Lorsqu'on amène l'étudiant, le centurion lui demande où il a rencontré sa fille. Mais Khoma lui-même ne le sait pas. Lorsqu'ils le conduisent au cercueil, il reconnaît la même sorcière chez la dame.
Au dîner, l'étudiant écoute les histoires des Kozak sur les tours de la sorcière. A la tombée de la nuit, il est enfermé dans l'église où se trouve le cercueil. Khoma se rend à la chorale et commence à lire les prières. La sorcière se lève du cercueil, mais tombe sur le cercle tracé par Khoma autour d'elle. Elle retourne au cercueil et vole autour de l'église, mais des prières bruyantes et un cercle protègent Khoma. Le cercueil tombe, le cadavre vert en sort, mais le cri lointain d'un coq se fait entendre. La sorcière tombe dans le cercueil et son couvercle se referme.
Pendant la journée, l'étudiant dort, boit de la vodka, se promène dans le village et le soir, il devient de plus en plus réfléchi. Il est de nouveau emmené à l'église. Il sort une bouée de sauvetage, lit à haute voix et lève la tête. Le cadavre se tient déjà à proximité, le regardant avec des yeux verts et morts. Le vent transporte de terribles paroles de sortilèges de sorcières à travers l'église, d'innombrables mauvais esprits franchissent les portes. Le chant du coq arrête encore les démons
action skoé. Khoma, devenu gris, est retrouvé au matin, à peine vivant. Il demande au centurion de le laisser partir, mais celui-ci le menace d'un terrible châtiment en cas de désobéissance. Khoma tente de s'échapper, mais il est rattrapé.
Le silence de la troisième nuit infernale à l’intérieur de l’église explose avec le craquement du couvercle en fer du cercueil. Les dents de la sorcière claquent, les sorts crissent, les portes sont arrachées de leurs gonds et le pouvoir incalculable des monstres remplit la pièce du bruit des ailes et du grattement des griffes. Khoma chante déjà des prières de toutes ses forces. "Amenez Viy!" - la sorcière crie. Un monstre trapu, aux pieds bots et au visage de fer, chef des mauvais esprits, entre à pas lourds dans l'église. Il ordonne qu'on lui soulève les paupières. "Ne regarde pas!" - Khoma entend la voix intérieure, mais ne peut s'empêcher de regarder. « Le voici ! » - Viy le montre du doigt avec un doigt de fer. Un mauvais esprit se précipite sur le philosophe et l'esprit s'envole hors de lui. C'est la deuxième fois que le coq chante, la première fois que les esprits écoutent. Ils s'enfuient en courant, mais n'arrivent pas à temps. Ainsi, l'église reste à jamais debout avec des monstres coincés dans les portes et les fenêtres, envahies par les mauvaises herbes, et personne ne trouvera désormais le chemin pour y accéder.
Ayant appris le sort de Khoma, Tiberiy Gorobets et Khalyava commémorent son âme à Kiev, concluant après la troisième tasse : le philosophe a disparu parce qu'il avait peur.
L'événement le plus attendu pour le séminaire est celui des vacances, lorsque les bursaks (séminaristes officiels) rentrent chez eux. En groupes, ils partent de Kiev le long de la grande route, gagnant leur vie en chantant des chants spirituels aux villages riches.
Trois étudiants : le théologien Khalyava, le philosophe Khoma Brut et le rhéteur Tiberius Gorobets, s'étant égarés dans la nuit, se rendent à la ferme. La vieille ménagère autorise les étudiants à passer la nuit à condition qu'elle place tout le monde dans des endroits différents. Khoma Brut est sur le point de s'endormir mort dans la bergerie vide, quand soudain une vieille femme entre. Les yeux pétillants, elle attrape Khoma et saute sur ses épaules. "Hé, c'est une sorcière", devine l'étudiant, mais il se précipite déjà sur le sol, la sueur coulant sur lui comme une grêle. Il commence à se souvenir de toutes les prières et sent que la sorcière s'affaiblit. À la vitesse de l'éclair, Khoma parvient à sauter de dessous la vieille femme, saute sur son dos, ramasse la bûche et commence à courtiser la sorcière. Des cris sauvages se font entendre, la vieille femme tombe épuisée au sol - et maintenant une jeune beauté se trouve devant Khoma avec ses derniers gémissements. Effrayé, l'étudiant se met à courir à toute vitesse et retourne à Kyiv.
Le recteur appelle Khoma et lui ordonne de se rendre dans une ferme lointaine chez le centurion le plus riche - pour lire des prières pour sa fille, revenue d'une promenade battue. Dernier souhait de la dame : le séminariste Khoma Brut doit lui lire le service funèbre pendant trois nuits. Pour l'empêcher de s'enfuir sur la route, un chariot et six cosaques en bonne santé furent envoyés. Lorsqu'on amène l'étudiant, le centurion lui demande où il a rencontré sa fille. Mais Khoma lui-même ne le sait pas. Lorsqu'ils le conduisent au cercueil, il reconnaît la même sorcière chez la dame.
Au dîner, l'étudiant écoute les histoires des Kozak sur les tours de la sorcière. A la tombée de la nuit, il est enfermé dans l'église où se trouve le cercueil. Khoma se rend à la chorale et commence à lire les prières. La sorcière se lève du cercueil, mais tombe sur le cercle tracé par Khoma autour d'elle. Elle retourne au cercueil et vole autour de l'église, mais des prières bruyantes et un cercle protègent Khoma. Le cercueil tombe, le cadavre vert en sort, mais le cri lointain d'un coq se fait entendre. La sorcière tombe dans le cercueil et son couvercle se referme.
Pendant la journée, l'étudiant dort, boit de la vodka, se promène dans le village et le soir, il devient de plus en plus réfléchi. Il est de nouveau emmené à l'église. Il sort une bouée de sauvetage, lit à haute voix et lève la tête. Le cadavre se tient déjà à proximité, le regardant avec des yeux verts et morts. Le vent transporte de terribles paroles de sortilèges de sorcières à travers l'église, d'innombrables mauvais esprits franchissent les portes. Le chant du coq arrête à nouveau l'action démoniaque. Khoma, devenu gris, est retrouvé au matin, à peine vivant. Il demande au centurion de le laisser partir, mais celui-ci le menace d'un terrible châtiment en cas de désobéissance. Khoma tente de s'échapper, mais il est rattrapé.
Le silence de la troisième nuit infernale à l’intérieur de l’église explose avec le craquement du couvercle en fer du cercueil. Les dents de la sorcière claquent, les sorts crissent, les portes sont arrachées de leurs gonds et le pouvoir incalculable des monstres remplit la pièce du bruit des ailes et du grattement des griffes. Khoma chante déjà des prières de toutes ses forces. "Amenez Viy!" - la sorcière crie. Un monstre trapu, aux pieds bots et au visage de fer, chef des mauvais esprits, entre à pas lourds dans l'église. Il ordonne qu'on lui soulève les paupières. "Ne regarde pas!" - Khoma entend la voix intérieure, mais ne peut s'empêcher de regarder. « Le voici ! » - Viy le montre du doigt avec un doigt de fer. Un mauvais esprit se précipite sur le philosophe et l'esprit s'envole hors de lui. C'est la deuxième fois que le coq chante, la première fois que les esprits écoutent. Ils s'enfuient en courant, mais n'arrivent pas à temps. Ainsi, l'église reste à jamais debout avec des monstres coincés dans les portes et les fenêtres, envahies par les mauvaises herbes, et personne ne trouvera désormais le chemin pour y accéder.
Ayant appris le sort de Khoma, Tiberiy Gorobets et Khalyava commémorent son âme à Kiev, concluant après la troisième tasse : le philosophe a disparu parce qu'il avait peur.
Vous avez lu le résumé de l'histoire de Viy. Nous vous invitons également à visiter la section Résumé pour lire les résumés d'autres écrivains populaires.
Veuillez noter que le résumé de l’histoire de Viy ne reflète pas l’image complète des événements et des caractéristiques des personnages. Nous vous recommandons de lire la version complète de l'histoire.
L'événement le plus attendu pour le séminaire est celui des vacances, lorsque les bursaks (séminaristes officiels) rentrent chez eux. En groupes, ils partent de Kiev le long de la grande route, gagnant leur vie en chantant des chants spirituels aux villages riches.
Trois étudiants : le théologien Khalyava, le philosophe Khoma Brut et le rhéteur Tiberius Gorobets, s'étant égarés dans la nuit, se rendent à la ferme. La vieille ménagère autorise les étudiants à passer la nuit à condition qu'elle place tout le monde dans des endroits différents. Khoma Brut est sur le point de s'endormir mort dans la bergerie vide, quand soudain une vieille femme entre. Les yeux pétillants, elle attrape Khoma et saute sur ses épaules. "Hé, c'est une sorcière", devine l'étudiant, mais il se précipite déjà sur le sol, la sueur coulant sur lui comme une grêle. Il commence à se souvenir de toutes les prières et sent que la sorcière s'affaiblit. À la vitesse de l'éclair, Khoma parvient à sauter de dessous la vieille femme, saute sur son dos, ramasse la bûche et commence à courtiser la sorcière. Des cris sauvages se font entendre, la vieille femme tombe épuisée au sol - et maintenant une jeune beauté se trouve devant Khoma avec ses derniers gémissements. Effrayé, l'étudiant se met à courir à toute vitesse et retourne à Kyiv.
Le recteur appelle Khoma et lui ordonne de se rendre dans une ferme lointaine chez le centurion le plus riche - pour lire des prières pour sa fille, revenue d'une promenade battue. Dernier souhait de la dame : le séminariste Khoma Brut doit lui lire le service funèbre pendant trois nuits. Pour l'empêcher de s'enfuir sur la route, un chariot et six cosaques en bonne santé furent envoyés. Lorsqu'on amène l'étudiant, le centurion lui demande où il a rencontré sa fille. Mais Khoma lui-même ne le sait pas. Lorsqu'ils le conduisent au cercueil, il reconnaît la même sorcière chez la dame.
Au dîner, l'étudiant écoute les histoires des Kozak sur les tours de la sorcière. A la tombée de la nuit, il est enfermé dans l'église où se trouve le cercueil. Khoma se rend à la chorale et commence à lire les prières. La sorcière se lève du cercueil, mais tombe sur le cercle tracé par Khoma autour d'elle. Elle retourne au cercueil et vole autour de l'église, mais des prières bruyantes et un cercle protègent Khoma. Le cercueil tombe, le cadavre vert en sort, mais le cri lointain d'un coq se fait entendre. La sorcière tombe dans le cercueil et son couvercle se referme.
Pendant la journée, l'étudiant dort, boit de la vodka, se promène dans le village et le soir, il devient de plus en plus réfléchi. Il est de nouveau emmené à l'église. Il sort une bouée de sauvetage, lit à haute voix et lève la tête. Le cadavre se tient déjà à proximité, le regardant avec des yeux verts et morts. Le vent transporte de terribles paroles de sortilèges de sorcières à travers l'église, d'innombrables mauvais esprits franchissent les portes. Le chant du coq arrête encore les démons
action skoé. Khoma, devenu gris, est retrouvé au matin, à peine vivant. Il demande au centurion de le laisser partir, mais celui-ci le menace d'un terrible châtiment en cas de désobéissance. Khoma tente de s'échapper, mais il est rattrapé.
Le silence de la troisième nuit infernale à l’intérieur de l’église explose avec le craquement du couvercle en fer du cercueil. Les dents de la sorcière claquent, les sorts crissent, les portes sont arrachées de leurs gonds et le pouvoir incalculable des monstres remplit la pièce du bruit des ailes et du grattement des griffes. Khoma chante déjà des prières de toutes ses forces. "Amenez Viy!" - la sorcière crie. Un monstre trapu, aux pieds bots et au visage de fer, chef des mauvais esprits, entre à pas lourds dans l'église. Il ordonne qu'on lui soulève les paupières. "Ne regarde pas!" - Khoma entend la voix intérieure, mais ne peut s'empêcher de regarder. "Le voici !" - Viy le montre du doigt avec un doigt de fer. Un mauvais esprit se précipite sur le philosophe et l'esprit s'envole hors de lui. C'est la deuxième fois que le coq chante, la première fois que les esprits écoutent. Ils s'enfuient en courant, mais n'arrivent pas à temps. Ainsi, l'église reste à jamais debout avec des monstres coincés dans les portes et les fenêtres, envahies par les mauvaises herbes, et personne ne trouvera désormais le chemin pour y accéder.
Ayant appris le sort de Khoma, Tiberiy Gorobets et Khalyava commémorent son âme à Kiev, concluant après la troisième tasse : le philosophe a disparu parce qu'il avait peur.
L'événement le plus attendu pour le séminaire est celui des vacances, lorsque les bursaki (séminaristes financés par l'État) rentrent chez eux. En groupes, ils partent de Kiev le long de la grande route, gagnant leur vie en chantant des chants spirituels aux villages riches.
Trois étudiants : le théologien Khalyava, le philosophe Khoma Brut et le rhéteur Tiberius Gorobets, s'étant égarés dans la nuit, se rendent à la ferme. La vieille ménagère autorise les étudiants à passer la nuit à condition qu'elle place tout le monde dans des endroits différents. Khoma Brut est sur le point de s'endormir mort dans la bergerie vide, quand soudain une vieille femme entre. Les yeux pétillants, elle attrape Khoma et saute sur ses épaules. "Hé, c'est une sorcière", devine l'étudiant, mais il se précipite déjà sur le sol, la sueur coulant sur lui comme une grêle. Il commence à se souvenir de toutes les prières et sent que la sorcière s'affaiblit. À la vitesse de l'éclair, Khoma parvient à sauter de dessous la vieille femme, saute sur son dos, ramasse la bûche et commence à courtiser la sorcière. Des cris sauvages se font entendre, la vieille femme tombe épuisée au sol - et maintenant une jeune beauté se trouve devant Khoma avec ses derniers gémissements. Effrayé, l'étudiant se met à courir à toute vitesse et retourne à Kyiv.
Le recteur appelle Khoma et lui ordonne de se rendre dans une ferme lointaine chez le centurion le plus riche - pour lire des prières pour sa fille, revenue d'une promenade battue. Dernier souhait de la dame : le séminariste Khoma Brut doit lui lire le service funèbre pendant trois nuits. Pour l'empêcher de s'enfuir sur la route, un chariot et six cosaques en bonne santé furent envoyés. Lorsqu'on amène l'étudiant, le centurion lui demande où il a rencontré sa fille. Mais Khoma lui-même ne le sait pas. Lorsqu'ils le conduisent au cercueil, il reconnaît la même sorcière chez la dame.
Au dîner, l'étudiant écoute les histoires des Kozak sur les tours de la sorcière. A la tombée de la nuit, il est enfermé dans l'église où se trouve le cercueil. Khoma se rend à la chorale et commence à lire les prières. La sorcière se lève du cercueil, mais tombe sur le cercle tracé par Khoma autour d'elle. Elle retourne au cercueil et vole autour de l'église, mais des prières bruyantes et un cercle protègent Khoma. Le cercueil tombe, le cadavre vert en sort, mais le cri lointain d'un coq se fait entendre. La sorcière tombe dans le cercueil et son couvercle se referme.
Pendant la journée, l'étudiant dort, boit de la vodka, se promène dans le village et le soir, il devient de plus en plus réfléchi. Il est de nouveau emmené à l'église. Il sort une bouée de sauvetage, lit à haute voix et lève la tête. Le cadavre se tient déjà à proximité, le regardant avec des yeux verts et morts. Le vent transporte de terribles paroles de sortilèges de sorcières à travers l'église, d'innombrables mauvais esprits franchissent les portes. Le chant du coq arrête à nouveau l'action démoniaque. Khoma, devenu gris, est retrouvé au matin, à peine vivant. Il demande au centurion de le laisser partir, mais celui-ci le menace d'un terrible châtiment en cas de désobéissance. Khoma tente de s'échapper, mais il est rattrapé.
Le silence de la troisième nuit infernale à l’intérieur de l’église explose avec le craquement du couvercle en fer du cercueil. Les dents de la sorcière claquent, les sorts crissent, les portes sont arrachées de leurs gonds et le pouvoir incalculable des monstres remplit la pièce du bruit des ailes et du grattement des griffes. Khoma chante déjà des prières de toutes ses forces. "Amenez Viy!" - la sorcière crie. Un monstre trapu, aux pieds bots et au visage de fer, chef des mauvais esprits, entre à pas lourds dans l'église. Il ordonne qu'on lui soulève les paupières. "Ne regarde pas!" - Khoma entend la voix intérieure, mais ne peut s'empêcher de regarder. « Le voici ! » - Viy le montre du doigt avec un doigt de fer. Un mauvais esprit se précipite sur le philosophe et l'esprit s'envole hors de lui. C'est la deuxième fois que le coq chante, la première fois que les esprits écoutent. Ils s'enfuient en courant, mais n'arrivent pas à temps. Ainsi, l'église reste à jamais debout avec des monstres coincés dans les portes et les fenêtres, envahies par les mauvaises herbes, et personne ne trouvera désormais le chemin pour y accéder.
Ayant appris le sort de Khoma, Tiberiy Gorobets et Khalyava commémorent son âme à Kiev, concluant après la troisième tasse : le philosophe a disparu parce qu'il avait peur.
