Pièces satiriques de Maïakovski. Œuvres satiriques en

Nos vies changent chaque jour et, avec elle, notre attitude envers la culture, l'art et la poésie change.

Il serait donc intéressant de se poser la question : « Pouvons-nous maintenant dire quelque chose de juste par rapport à

créativité de V. Maïakovski ? Il est difficile de comprendre votre époque et que dire du passé. Chaque

c'est vrai. Mais une chose est sûre, V. Maïakovski -

l'un des poètes les plus talentueux du XXe siècle. Il a consacré son œuvre au renouveau révolutionnaire de la vie, au service des idéaux, mais des idéaux de son temps. Maïakovski est l'un des satiristes les plus intéressants du XXe siècle. Il a créé des exemples classiques d’un nouveau type de satire. Dans ses poèmes, il dénonce tout ce qui entrave alors la réussite du socialisme.

Il semble que ses poèmes ne soient plus d'actualité. Mais pas

en fait, ils sont tout à fait pertinents, ils ont simplement acquis un sens différent à notre époque. Ainsi, dans les premiers vers du poème « 150 000 000 », V. Mayakovsky écrit

"Dans une dévastation sauvage

Vieille chasse d'eau,

Nous allons briser le nouveau

C'est un mythe dans le monde entier. »

Et effectivement, le poète avait raison, sans savoir que nous n'avions fait que créer un nouveau mythe.

à ce sujet. Maintenant, ce poème se lit comme un conte de fées, mais sur le passé.

ridiculise les phénomènes négatifs de cette époque.

Dans quelle mesure les descriptions de types sont-elles intéressantes et variées ?

Des gens qui étaient quelque chose de négatif à cette époque.

C'est ainsi qu'il les appelle : le nouveau poing bourgeois, le temps-

enseignant, voyou, philistin, commérage, bigot, escroc, lâche, noble « soviétique », maladroit, etc. Tout cela est assez drôle de nos jours, car cela a acquis un sens différent et appartient au passé.

Mais y a-t-il quelque chose dans les poèmes de Maïakovski qui soit en phase avec notre époque ? Tout est-il si désespérément dépassé ?

À mon avis, certains poèmes sont toujours d’actualité.

Ici par exemple : les lignes de son affiche de ROSTA :

« Seul le charbon fournira du pain.

Seul le charbon fournira des vêtements.

Seul le charbon fournira de la chaleur.

Et nous produisons de moins en moins de charbon

Et moins.

Comment sortir de cette situation ?

Avez-vous des suggestions?

N'est-ce pas aujourd'hui ?

La seule différence est que personne ne lit les affiches désormais. Mais l’humanité a toujours des problèmes. Chômage, bas salaires, mauvaises conditions de vie, tels sont les problèmes qui

Les problèmes sont encore en train d’être résolus à ce jour.

Nous ne nous sommes pas non plus débarrassés de la bureaucratie tant ridiculisée par Maïakovski.

"Une nuée de fonctionnaires de semaine en jour

Annule

Tonnerre et pied de biche d'octobre,

Et beaucoup même

Venant de derrière

Boutons

Pré-février avec un aigle."

Notre « Hooligan » actuel n’a pas changé du tout

Et ça reste pareil :

« Écoutez, qui aimerait entrer dans l'oreille ?

Pourquoi ta tête n'invente-t-elle pas quelque chose de stupide ?!

Une bombe d'outrages et d'outrages,

La stupidité, la bière et le manque de culture. »

Et « À propos de ceux qui sont assis » ? N’avons-nous pas assez de réunions, de résolutions et autres discussions creuses maintenant, mais « les choses sont toujours là ».

Mais aujourd’hui, grâce à la télévision, nous rencontrons tout le pays.

"Dos papier

Papier en avant

Suivre le sentier parcouru par d'autres

Le zamzava nagea vers l'avant.

Le précédent a porté la question au conseil d’administration… »

"Oh, au moins

Une réunion

Concernant l'éradication de tous

Réunions."

Il y a aussi une image dans la satire de Maïakovski

nos entrepreneurs actuels.

"Demandons-moi une fois

"Tu aimes, - NEP!"

"Je t'aime," répondis-je, "

Quand il est ridicule. »

Les philistins, si ridiculisés par V. Maïakovski, vivent toujours parmi nous. Ces gens savent encore se déguiser selon la mode des temps nouveaux. Certes, le poète espérait qu'il serait possible d'éradiquer de telles personnes, mais ces traits sont probablement inhérents aux humains à tout moment.

En conclusion, nous pouvons dire que la satire dans la poésie de Maïakovski était d’actualité auparavant et est toujours d’actualité. Sa satire était la participation de Maïakovski à la vie du pays. Parmi les poètes d'aujourd'hui, très peu d'entre eux ont entrepris un travail aussi difficile. Et comme à notre époque il n'y a pas de remplaçant digne de V. Mayakovsky, cela ne vaut peut-être pas la peine de jeter sa poésie dans l'oubli. À mon avis, il vaut la peine de revenir sur l’étude de l’œuvre de ce poète.

V. Mayakovsky a créé des œuvres satiriques à toutes les étapes de son travail. On sait que dans ses premières années, il a collaboré aux magazines « Satyricon » et « New Satyricon », et dans son autobiographie « I Myself » sous la date « 1928 », soit deux ans avant sa mort, il a écrit : « J'écris le poème « Bad » en contrepoids au poème « Good » de 1927. Certes, le poète n'a jamais écrit « Bad », mais il a rendu hommage à la satire tant dans la poésie que dans les pièces de théâtre. Ses thèmes, ses images, son orientation et son pathétique initial ont changé.

Regardons-les de plus près. Dans la première poésie de V. Maïakovski, la satire est dictée principalement par le pathétique de l'antibourgeoisisme et par le pathos de nature romantique. Dans la poésie de B. Mayakovsky, un conflit traditionnel pour la poésie romantique surgit de la personnalité créatrice, du « je » de l'auteur - rébellion, solitude (ce n'est pas pour rien que les poèmes du début de V. Mayakovsky sont souvent comparés à ceux de Lermontov) , le désir de taquiner et d’irriter les riches et les bien nourris.

Pour le futurisme, mouvement auquel appartenait le jeune auteur, c'était typique. L’environnement philistin extraterrestre a été décrit de manière satirique. Le poète la dépeint comme sans âme, plongée dans le monde des intérêts vils, dans le monde des choses :

Te voilà mec, tu as du chou dans la moustache

Quelque part, une soupe aux choux à moitié mangée, à moitié mangée ;

Te voilà, femme, tu as du blanc épais sur toi,

Vous regardez les choses comme une huître.

Déjà dans ses premières poésies satiriques, V. Mayakovsky utilise tout l'arsenal de moyens artistiques traditionnels pour la poésie, pour la littérature satirique, si riche en culture russe. Ainsi, il utilise l'ironie dans les noms mêmes d'un certain nombre d'œuvres, que le poète désignait comme « hymnes » ; « Hymne au juge », « Hymne au scientifique », « Hymne au critique », « Hymne au dîner ». Comme vous le savez, l'hymne est une chanson solennelle. Les hymnes de Maïakovski sont une satire maléfique. Ses héros sont des gens tristes qui eux-mêmes ne savent pas profiter de la vie et la léguer aux autres, ils s'efforcent de tout régler, de le rendre incolore et terne. Le poète nomme le Pérou comme décor de son hymne, mais le véritable discours est assez transparent. Un pathos satirique particulièrement vif se retrouve dans « Hymn to Lunch ». Les héros du poème sont ceux qui sont bien nourris et qui acquièrent le sens d'un symbole de la bourgeoisie. Le poème utilise une technique qui en science littéraire s'appelle synecdoque : au lieu du tout, une partie est appelée. Dans « Hymn to Lunch », l’estomac agit à la place d’une personne :

Le ventre dans un chapeau Panama !

Serez-vous infecté ?

La grandeur de la mort pour une nouvelle ère ?!

Rien ne peut te faire mal au ventre,

Sauf l'appendicite et le choléra !

Un tournant particulier dans l'œuvre satirique de V. Maïakovski fut la chansonnette qu'il composa en octobre 1917 :

Mangez des ananas, mâchez du tétras du noisetier,

Ton dernier jour arrive, bourgeois.

Il y a aussi ici un des premiers poètes romantiques, V. Mayakovsky, qui a mis son œuvre au service du nouveau gouvernement. Ces relations - le poète et le nouveau gouvernement - étaient loin d'être simples, c'est un sujet à part, mais une chose est sûre : le rebelle et futuriste V. Mayakovsky croyait sincèrement à la révolution. Dans son autobiographie, il écrit : « Accepter ou ne pas accepter ? Cette question ne se posait pas pour moi (ni pour les autres futuristes moscovites). Ma révolution."

L'orientation satirique de la poésie de V. Maïakovski change. Premièrement, les ennemis de la révolution deviennent ses héros. Ce sujet est devenu important pour le poète pendant de nombreuses années ; il a fourni une abondante nourriture à son œuvre. Dans les premières années qui ont suivi la révolution, ce sont ces poèmes qui composaient les « Fenêtres de ROSTA », c'est-à-dire l'agence télégraphique russe, qui produit des affiches de propagande sur le sujet du jour. V. Mayakovsky a participé à leur création à la fois en tant que poète et en tant qu'artiste - de nombreux poèmes étaient accompagnés de dessins, ou plutôt, les deux ont été créés comme un tout dans la tradition des images populaires - des estampes populaires, qui consistaient également en images et des légendes pour eux. Dans "Fenêtres de CROISSANCE", V. Maïakovski utilise des techniques satiriques telles que le grotesque, l'hyperbole, la parodie - par exemple, certaines inscriptions sont créées sur la base de chansons célèbres, par exemple "Deux grenadiers en France...". ou connu grâce à l’interprétation de Chaliapine de « La Puce ». Leurs personnages sont des généraux blancs, des ouvriers et des paysans irresponsables, des bourgeois - certainement en haut de forme et avec un gros ventre.

Maïakovski formule des exigences maximalistes pour sa nouvelle vie, c'est pourquoi nombre de ses poèmes en montrent de manière satirique les vices. Ainsi, les poèmes satiriques de V. Maïakovski « À propos des ordures » et « Les satisfaits » sont devenus très célèbres. Ce dernier crée une image grotesque de la façon dont les nouveaux fonctionnaires siègent sans fin, même si, dans le contexte de ce que nous savons des activités des autorités de l'époque en Russie, leur faiblesse semble tout à fait inoffensive. Le fait que « la moitié du peuple » siège à la prochaine réunion n'est pas seulement la mise en œuvre de la métaphore - les gens sont déchirés en deux pour que tout soit fait - mais aussi le prix même de telles réunions.

Dans le poème « On Rubbish », V. Mayakovsky semble revenir à son ancien pathos anti-philistin. Des détails tout à fait inoffensifs de la vie quotidienne, comme un canari ou un samovar, prennent le ton de symboles inquiétants du nouveau philistinisme. A la fin du poème, une image grotesque apparaît à nouveau - l'image littéraire traditionnelle d'un portrait qui prend vie, cette fois un portrait de Marx, qui lance un appel assez étrange pour tordre la tête des canaris. Cet appel n'est compréhensible que dans le contexte de l'ensemble du poème, dans lequel les canaris ont acquis une signification si généralisée. Moins connues sont les œuvres satiriques de V. Mayakovsky, dans lesquelles il ne parle pas du point de vue du révolutionnaire militant, mais du point de vue du bon sens. L'un de ces poèmes est "Un poème sur Myasnitskaya, sur une femme et à l'échelle de toute la Russie".

Ici, le désir révolutionnaire d’une refonte globale du monde entre en conflit direct avec les intérêts quotidiens de l’homme ordinaire. Baba, dont « le museau était couvert de boue » dans la rue infranchissable Myasnitskaya, ne se soucie pas de l'échelle mondiale panrusse. Ce poème fait écho aux discours de bon sens du professeur Preobrazhensky tirés de l'histoire de M. Boulgakov « Le cœur d'un chien ». Le même bon sens imprègne les poèmes satiriques de V. Mayakovsky sur la passion des nouvelles autorités de donner à chacun et à tout des noms de héros. Ainsi, dans le poème « Terrifying Familiarity », apparaissent les « Meyerhold Combs » ou le « Chien nommé Polkan » inventés mais tout à fait fiables du poète.

En 1926, V. Mayakovsky a écrit le poème « Strictement interdit » :

La météo est telle que le mois de mai est parfait.

Peut-être un non-sens. Un vrai été.

Vous vous réjouissez de tout : le portier,

Au contrôleur des billets.

Le stylo lui-même lève la main,

Et le cœur bout avec le don du chant,

La plate-forme est prête à être peinte jusqu'au paradis

Krasnodar.

Ici, la paruline du rossignol chantait.

L'ambiance est à la théière chinoise !

Et soudain sur le mur : – Posez des questions

Au contrôleur

Strictement interdit ! ~

Et aussitôt le cœur s’emballe.

Pierres de Soloviev provenant d'une branche.

Je voudrais demander :

- Eh bien, comment vas-tu ?

Comment va ta santé ? Comment vont les enfants ? –

J'ai marché, les yeux baissés,

J'ai juste ri

En quête de protection

Et je veux poser une question, mais je ne peux pas -

Le gouvernement sera offensé !

Dans le poème, il y a une collision entre l'impulsion, le sentiment et l'humeur humaine naturelle avec la bureaucratie, avec le système clérical dans lequel tout est réglementé, strictement soumis à des règles qui compliquent la vie des gens. Ce n'est pas un hasard si le poème commence par une image printanière, qui devrait susciter et suscite effectivement une ambiance joyeuse ; les phénomènes les plus ordinaires, comme un quai de gare, évoquent l'inspiration poétique, le don du chant. V. Mayakovsky trouve une comparaison étonnante : « L'humeur est une théière chinoise ! Immédiatement, un sentiment de quelque chose de joyeux et de festif naît. Et tout cela est nié par une bureaucratie stricte. Le poète, avec une précision psychologique étonnante, exprime le sentiment d'une personne qui fait l'objet d'une interdiction stricte - il s'humilie, ne rit plus, mais « rit en cherchant protection ». Le poème est écrit dans des vers toniques, caractéristiques de l’œuvre de V. Maïakovski, et, ce qui est typique du talent poétique de l’artiste, il y fait rimer « travail ». Ainsi, le mot le plus joyeux – « théière » – rime avec le verbe « interdit » du misérable vocabulaire officiel. Ici, le poète utilise également une technique qui lui est caractéristique - les néologismes : treleru, nizya - un gérondif du « inférieur » inexistant. Ils travaillent activement à révéler le sens artistique. Le héros lyrique de cette œuvre n'est pas un orateur, ni un combattant, mais avant tout une personne à l'humeur naturelle, inappropriée là où tout est soumis à des réglementations strictes.

Les poèmes satiriques de V. Mayakovsky semblent encore modernes aujourd'hui.

(Aucune note pour l'instant)

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ŒUVRES SATIRIQUES DE V. MAYAKOVSKY

Octobre 1917. « Accepter ou ne pas accepter ? Cette question ne se posait pas pour moi », écrit Maïakovski dans son autobiographie. L'affirmation d'une nouvelle vie, de son système social et moral devient le pathétique principal de son œuvre ; l'affirmation du réalisme socialiste dans la littérature est associée à sa poésie. Mais il ne faut pas se tromper en pensant que Maïakovski a accepté le nouveau système sans conditions, sans s’en apercevoir. Non, en acceptant la révolution, le poète a également accepté un nouveau rôle, celui de dénoncer les vices de sa société contemporaine. Sa plume satirique et acérée décrivait de nombreux phénomènes qu'il fallait combattre et éradiquer. Sa satire est souvent venimeuse et impitoyable, on ne retrouvera pas le langage ésopien dans ses poèmes, il ne cherche pas à adoucir les aspérités et à parler plus doucement de tel ou tel « péché ». Il « frappe » toujours au cœur même, à l’essence même du problème, à l’endroit le plus douloureux, et ses paroles sont aussi claires et douloureuses pour ceux qui tombent sous sa plume. Cette satire est partout. Mais je voudrais surtout souligner des poèmes tels que « Le Sat », « À propos des ordures » et « La Bureaucratie », où les images peintes avec le pinceau de la satire de Maïakovski ressortent particulièrement clairement.

Les titres mêmes de ces versets sont déjà offensants. Il semble que le poète utilise délibérément de tels mots afin de « frapper » plus fort les bureaucrates (rappelez-vous que dans les trois œuvres, nous parlons spécifiquement de bureaucratie). Et, je pense, il y parvient vraiment, car de telles exclamations accusatrices et des rires aussi caustiques ne peuvent être trouvés chez plus d'un auteur :

Les tempêtes au sein de la révolution se sont calmées.

Le désordre soviétique s’est transformé en boue.

Et c'est sorti

derrière la RSFSR

commerçant,

La satire de Maïakovski appelle toujours un chat un chat, quoi qu'il arrive et peu importe ce que les lecteurs en pensent. Il n’y a pas de « miel » dans les poèmes de Maïakovski ; ils ne sont qu’un seul gros baril de pommade. C'est pourquoi il y a tant de grotesques dans la poésie. Maïakovski augmente les vices dans des proportions gigantesques, mais la voix de sa satire accusatrice augmente également son pouvoir, car si nous voyons le vice dans le cadre de la société tout entière, alors une énorme pelle est nécessaire pour éliminer toutes ces « ordures ». Et ce n’est pas un hasard si Marx « crie la bouche ouverte » à des habitants aussi malheureux :

"La révolution s'est empêtrée dans le philistinisme

La vie des Philistins est pire que celle de Wrangel.

tourne la tête des canaris -

pour que le communisme

Je n’ai pas été battu par les canaris !

Souvent Maïakovski est aussi un écrivain de la vie quotidienne, et c'est un autre signe de l'innovation de sa satire. Ses paroles s'adressent toujours à ses descendants ; on entend ces appels à chaque ligne. Le poète semble nous dire en souriant : « Regardez, nous avons vécu une telle époque et nous nous en sommes moqués ! Vivez-vous mieux ? La réponse à cette question sera probablement négative. Nous ne pouvons pas dire avec certitude que dans notre société il n'y a pas de tels « camarades Nadya » et de tels « philistins ». Les œuvres de Maïakovski restent donc toujours d’actualité et intemporelles.

Il est également intéressant d’observer comment la satire de Maïakovski invente de nouvelles définitions des vices nouvellement nés de la jeune République soviétique. Ce sont des néologismes tels que : « philistin », « NEPistes » et bien d’autres, qui caractérisent pourtant le même phénomène, ou mieux encore, la classe, la soi-disant classe moyenne. Et bien que la révolution ait proclamé l’abolition de toutes les classes, elle n’a pas pu se débarrasser complètement du système de classes. Et c'est Maïakovski, avec son compagnon constant, la satire, qui a entrepris de l'éradiquer. Il est intéressant de noter que le poète non seulement dénonce, mais il donne aussi des conseils précis, montre des voies de sortie et essaie de ne pas être infondé. Voici, par exemple, les recommandations que l’on voit dans le poème « Les Satisfaits » :

Vous ne vous endormirez pas d'excitation.

Il est tôt le matin.

Je salue l'aube avec un rêve :

"Oh, au moins

une réunion

concernant l'éradication de toutes les réunions !"

Ou par exemple dans « Bureaucratie » :

comme on le sait,

pas un commis.

Je n'ai aucune compétence de bureau.

Mais à mon avis

sans aucune astuce

prendre le bureau par le tuyau

et secouez-le.

à cause du secoué

asseyez-vous en silence

choisissez-en un et dites :

Demandez-lui simplement :

"Pour l'amour de Dieu,

écrivez, camarade, pas grand-chose !

Telle est la satire de Maïakovski, non seulement elle rit, mais donne également des conseils pratiques, non seulement expose toute la crasse et la saleté à tout le monde, mais prend également un balai et balaie cette saleté des coins. Il y a simplement de l’humour dans la satire de Maïakovski. C'est pourquoi ses poèmes sont probablement faciles et intéressants à lire. Mais cet humour ne dégage en rien les « coupables » de leurs responsabilités. Les fonctions de l'humour ici sont quelque peu différentes. Si ses images du « philistinisme », qui se déroulent sous nos yeux, n'étaient pas empreintes de cet humour, elles seraient trop noires et sombres. Nous ne lirions alors pas de poésie, mais des manifestes accusateurs, qui ne vaudraient pas la peine d'être publiés dans des revues satiriques, mais seulement envoyés sous forme de plaintes aux autorités compétentes. Nous aurions alors des cas isolés de corruption, de bureaucratie et d’irresponsabilité. Mais la satire de Maïakovski nous permet de considérer ces cas dans le contexte du tableau général de ces vices :

Je me précipite en criant.

Cette terrible image m’a rendu fou.

« Elle participe à deux réunions à la fois.

vingt réunions

nous devons suivre.

Involontairement, vous devez vous diviser en deux.

Jusqu'à la taille ici

et le reste

Pour éviter une telle division en cas individuels et en image globale, Maïakovski utilise sa satire. Des titres sont également utilisés à cet effet lorsque le satiriste tente de décrire le phénomène dans son intégralité, par exemple «Bureaucratie», «Trusts», «À propos des poètes». Non seulement il dénonce ces phénomènes, mais il donne également ses résolutions :

À mon avis

d'un autre baril -

le célèbre conte de fées sur le taureau blanc.

Et il existe de nombreuses histoires de ce type sur le « taureau blanc ». Après tout, comme on le dira plus tard : « Un poète en Russie est plus qu’un poète ». Et c’est à Maïakovski que ces paroles s’appliquent le plus. Il était vraiment plus qu’un poète, plus qu’un écrivain, plus qu’un citoyen, plus qu’un patriote. Et cela est dû en grande partie à sa satire, acérée et caustique, particulière, contrairement aux autres. Après tout, les poèmes de Maïakovski peuvent être reconnus immédiatement, et ce n’est que grâce à ce style particulier et à cette satire particulière qui lui est propre :

Mes fesses sont calleuses à force d'être assise pendant cinq ans.

fort comme des lavabos,

je vis encore aujourd'hui

plus silencieux que l'eau.

Nous avons construit des bureaux et des chambres confortables

Parfois, même aujourd'hui, cette satire du poète pour combattre les mêmes phénomènes qu'il a dénoncés de son vivant nous manque vraiment.

"La Satire de Maïakovski"

Nos vies changent chaque jour et, avec elle, notre attitude envers la culture, l'art et la poésie change.

Il serait donc intéressant de se poser la question : « Pouvons-nous maintenant dire quelque chose de juste par rapport à

créativité de V. Maïakovski ? Il est difficile de comprendre votre époque et que dire du passé. Chaque

c'est vrai. Mais une chose est sûre, V. Maïakovski -

Il semble que ses poèmes ne soient plus d'actualité. Mais pas

en fait, ils sont tout à fait pertinents, ils ont simplement acquis un sens différent à notre époque. Ainsi, dans les premiers vers du poème « 150 000 000 », V. Mayakovsky écrit

"Dans une dévastation sauvage

vieille chasse d'eau,

nous allons briser le nouveau

un mythe dans le monde entier.

Et effectivement, le poète avait raison, sans savoir que nous n'avions fait que créer un nouveau mythe.

à ce sujet. Maintenant, ce poème se lit comme un conte de fées, mais sur le passé.

ridiculise les phénomènes négatifs de cette époque.

Dans quelle mesure les descriptions de types sont-elles intéressantes et variées ?

Des gens qui étaient quelque chose de négatif à cette époque.

C'est ainsi qu'il les appelle : le nouveau poing bourgeois, le temps-

Mais y a-t-il quelque chose dans les poèmes de Maïakovski qui soit en phase avec notre époque ? Tout est-il si désespérément dépassé ?

À mon avis, certains poèmes sont toujours d’actualité.

Ici par exemple : les lignes de son affiche de ROSTA :

« Seul le charbon fournira du pain.

Seul le charbon fournira des vêtements.

Seul le charbon fournira de la chaleur.

Et nous produisons de moins en moins de charbon

et moins.

Comment sortir de cette situation ?

Avez-vous des suggestions?

N'est-ce pas aujourd'hui ?

La seule différence est que personne ne lit les affiches désormais. Mais l’humanité a toujours des problèmes. Chômage, bas salaires, mauvaises conditions de vie, tels sont les problèmes qui

Les problèmes sont encore en train d’être résolus à ce jour.

Nous ne nous sommes pas non plus débarrassés de la bureaucratie tant ridiculisée par Maïakovski.

"Une nuée de fonctionnaires de semaine en jour

annule

Tonnerre et pied de biche d'octobre,

et beaucoup même

apparaître par derrière

boutons

avant février avec un aigle.

Notre « Hooligan » actuel n’a pas changé du tout

Et ça reste pareil :

« Écoutez, qui aimerait entrer dans l'oreille ?

Pourquoi ta tête n'invente-t-elle pas quelque chose de stupide ?!

Une bombe d'outrages et d'outrages,

La stupidité, la bière et le manque de culture. »

Et « À propos de ceux qui sont assis » ? N’avons-nous pas assez de réunions, de résolutions et autres discussions creuses maintenant, mais « les choses sont toujours là ».

Mais aujourd’hui, grâce à la télévision, nous rencontrons tout le pays.

"Dos papier

Papier en avant

Suivre le sentier parcouru par d'autres

Le zamzava nagea vers l'avant.

Le précédent a porté la question au conseil d’administration… »

"Oh, au moins

une réunion

concernant l'éradication de tous

réunions."

Il y a aussi une image dans la satire de Maïakovski

nos entrepreneurs actuels.

"Demandons-moi une fois

"Tu aimes, - NEP!"

"Je t'aime," répondis-je, "

Quand il est ridicule. »

Les traditions établies par la littérature classique russe ont été reprises au XXe siècle, en particulier dans les premières années qui ont suivi la révolution. Le premier des satiristes soviétiques devrait évidemment s’appeler Maïakovski, qui appelait la satire « l’arme la plus appréciée ». Même avant la révolution, Maïakovski a écrit plusieurs « hymnes » satiriques (« Hymne au scientifique », « Hymne au juge », « Hymne au dîner », etc.), dans lesquels, dans une forme grotesquement ironique d'éloge imaginaire, il ridiculisé l'ordre social de l'ancienne société, sa science et sa critique littéraire, et surtout - les gens « bien nourris », satisfaits de la vie. "Depuis l'enfance, je me suis habitué à détester les gros, / Toujours à me vendre pour le déjeuner", écrira Maïakovski sur lui-même. Ces mêmes citadins « bien nourris et satisfaits » sont devenus le principal objet de satire dans la période post-octobre de l’œuvre de Maïakovski. En fait, Maïakovski a écrit des satires sur tous ces phénomènes qui contredisaient son idéal romantique de révolution - les gardes blancs (« Fenêtres de CROISSANCE »), les déserteurs (« L'Histoire du déserteur… »), généralement « bourgeois » (« L'Histoire de la CROISSANCE »). Pete et Sim »), la bureaucratie (« The Over-Saters »), diverses sortes de difformités sociales et morales (« Lâche », « Suck-up », etc.). Mais l’objet principal et le plus détesté de la satire de Maïakovski restait l’homme ordinaire qui sait s’adapter parfaitement à n’importe quel gouvernement, pour qui, dans le communisme, ce n’est pas l’idée qui compte, mais la possibilité d’organiser son propre bien-être personnel. Pour Maïakovski, ce philistinisme soviétique est terrible avant tout parce qu'il s'est répandu partout, que ce ne sont pas les bourgeois ou les gardes blancs qui peuvent être tués ou chassés, mais quelque chose enraciné dans le système soviétique lui-même. Maïakovski dira avec une amère ironie à propos de cette capacité d'adaptation à n'importe quel régime : « Avant, ils vivaient dans leur propre maison – maintenant, ils ont commencé à vivre dans leur propre maison. » Pour Maïakovski, le philistinisme est une sorte de contre-révolution psychologique, et dans le désir naturel, en général, des gens de trouver la paix, le confort, une existence fiable et stable, Maïakovski a vu des signes de stagnation, un retrait de l'esprit révolutionnaire, un idée qui exigeait l’oubli du personnel pour le bien de l’avancement constant de la société vers l’avenir. Par conséquent, le poème satirique le plus puissant et le plus profond de Maïakovski est « Sur les ordures ». C'est là que se donne une image à la fois destructrice et terrible de la vulgarité, qui peut subjuguer même l'idée communiste. L'emblème de l'État soviétique - la faucille et le marteau - personnifiant pour Maïakovski une haute idée sociale, devient... la mode féminine : « Et j'ai une robe avec des emblèmes : Sans la faucille et. un marteau ne se montrera pas à la lumière ! Le même symbole de vulgarité, qui a tout subjugué, est le chaton, qui se réchauffe en étant allongé sur les Izvestia. Et en général, dans l'habitation d'un bourgeois, tout est correct, on ne trouve rien à redire, il y a même un portrait de Marx dans un cadre écarlate, mais le symbole de la vulgarité et du philistinisme triomphe de tout : « le canari enragé. » La conclusion du poème semble profondément motivée par l'émotion : « La vie philistine est pire que celle de Wrangel. Tournez vite la tête des canaris pour que le communisme ne soit pas battu par les canaris !

Maïakovski a créé des images satiriques non seulement en poésie. Ses pièces, notamment « The Bedbug » et « Bathhouse », sont des exemples de comédies satiriques révolutionnaires, où l'objet principal de la satire est toujours le même : le commerçant essayant de s'adapter au communisme. Maïakovski combinait naturellement le pathétique de la satire avec le pathos de la romance et le désir d'un idéal communiste sublime.