Analisis dan kecanggihan pidato lambat Rusia. Saya kecanggihan pidato lambat Rusia

Perhatian akan diberikan pada periode karya matang penyair, ketika ia menjadi tokoh sentral dari gerakan simbolis dekaden. Selama periode ini, ia menerbitkan tiga kumpulan puisi: "Bangunan Terbakar" (1900), "Kita Akan Seperti Matahari" (1903) dan "Hanya Cinta" (1903).
Penyair memasuki sejarah sastra Rusia sebagai salah satu perwakilan paling menonjol dari generasi simbolis pertama - yang disebut "simbolisme senior".
Perhatian akan diberikan pada periode kreativitas yang matang, karena saat ini kemungkinan puitis Konstantin Balmont mencapai puncak perkembangannya. Dia menggunakan kekuatan bahasa Rusia, bereksperimen, menciptakan neologisme, menggunakan sisi fonetik kata-kata, sangat mementingkan tidak hanya makna puisi, tetapi juga musikalitasnya.
Topik ini relevan, karena tidak ada penelitian yang ditujukan pada ciri-ciri bahasa puitis Konstantin Balmont. Perhatian biasanya diberikan pada sisi sastra dari warisan penyair, dan ini tidak mengherankan, karena ia menerbitkan 35 kumpulan puisi, 20 buku prosa, menerjemahkan Percy Shelley, William Blake, Charles Baudelaire, Oscar Wilde, Rustaveli, lagu Spanyol, Slovakia, epik Georgia, Yugoslavia, Bulgaria, Lituania, Meksiko, puisi Jepang. Dia adalah penulis prosa otobiografi, memoar, risalah filologis, studi sejarah dan sastra, dan esai kritis. Di balik semua karya produktif yang kreatif ini, sulit untuk menganalisis ciri-ciri bahasa puitisnya, para peneliti lebih sering tertarik dengan motif, tema, dan citra karya Konstantin Balmont.
Bahasa puisi tidak diragukan lagi berbeda baik dari bahasa karya prosa maupun dari bahasa yang kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari. Ini adalah bahasa yang memiliki orientasi estetika. Bahasa puitis, tuturan artistik, adalah bahasa karya sastra puitis, puitis dan prosa, sistem sarana pemikiran artistik dan perkembangan estetika realitas.
Berbeda dengan bahasa biasa yang praktis, di mana fungsi komunikatif menjadi yang utama, fungsi estetika mendominasi dalam bahasa puisi yang pelaksanaannya lebih memusatkan perhatian pada representasi linguistik itu sendiri (fonik, ritmis, struktural, kiasan-semantik), sehingga bahwa mereka menjadi sarana ekspresi yang berharga. . Figuratif umum dan orisinalitas artistik dari sebuah karya sastra dirasakan melalui prisma puitis "Aku" sang seniman.
Tidak seperti bahasa biasa, sistem pemodelan utama, "gambar dunia" asli, bahasa puitis pada dasarnya adalah sistem pemodelan sekunder, seolah-olah dibangun di atas yang pertama dan secara kreatif dirasakan berkat proyeksi ke atasnya.
Sebuah tanda estetika, sebuah gambar muncul sebagai semantik yang "berfluktuasi", beraneka segi, dan karenanya mendorong pembaca pada persepsi kreatifnya.
Tanda estetika, kata, frase, konstruksi, teks sebagai elemen dari sistem model sekunder dibandingkan dengan tanda biasa dari sistem primer, realitas dicirikan oleh sejumlah sifat tertentu. Tanda estetika tidak memiliki standar, diterima secara umum, tetapi bentuk artistik khusus. Ini ditandai dengan kompatibilitas yang tidak biasa dengan kata lain, ekspresif, turunan, struktur morfologis, inversi, organisasi fonik yang ditekankan.
Perbedaan antara bahasa biasa (praktis) dan puisi, yaitu fungsi komunikatif dan puitis sebenarnya dari bahasa tersebut, penting untuk analisis teks puisi.
Periode karya matang penyair dibuka dengan kumpulan puisi "Bangunan Terbakar" - dan ini adalah puncak popularitas Konstantin Balmont, ketenaran seluruh Rusia datang kepadanya, ia menjadi tokoh sentral puisi simbolis Rusia.
Untuk menganalisis ciri-ciri bahasa puitis Balmont, perlu ditelusuri evolusi pedoman pandangan dunia, karena hal ini dapat menjelaskan pemilihan kosa kata dan tokoh puitis.
Dalam istilah ideologis dan filosofis, karya awal Balmont sebagian besar dianggap sekunder: ketertarikannya pada gagasan "persaudaraan, kehormatan, kebebasan" merupakan penghargaan untuk suasana umum komunitas puitis. Tema dominan karyanya adalah perasaan welas asih Kristiani, kekaguman akan keindahan tempat suci keagamaan.
Kemudian penyair terbawa oleh gagasan Friedrich Nietzsche tentang manusia super, dan nada puisi berubah, kosakata berubah.
Puisi Balmont yang dewasa dicirikan oleh skala dan inklusivitas: inilah era Ivan yang Mengerikan dan Boris Godunov, penggerebekan Scythian dan Rusia Kuno, Barat dan Timur ("Scythians", "Oprichniki", "In the Dead Days", "Kematian Dimitry si Merah", "Seperti Orang Spanyol", "Kastil Jane Valmor", "Pesona Bulan Ini", "Islandia", "Kenangan", "Motif India", "Sage India", dll.).
Saya akan mempertimbangkan ciri-ciri linguistik dari bahasa puitis Konstantin Balmont pada periode kreativitas yang matang. Tujuan dari karya ini: pertama, perlu mempertimbangkan ciri-ciri organisasi fonetis puisi.
Kedua, menggali pilihan kosa kata, mencari tahu kata mana yang paling sering muncul dalam puisi masa dewasa, kata netral atau ekspresif, kosa kata abstrak atau konkrit, dll.
Ketiga, mempelajari organisasi sintaksis puisi, mencari tahu tokoh retorika apa yang digunakan Konstantin Balmont.
Bahasa puitis Balmont dicirikan oleh ekspresif. Ekspresif (terjemahan literal - "ekspresif", dari bahasa Latin expressio - ekspresi) adalah properti dari rangkaian unit bahasa tertentu yang memastikan kemampuannya untuk menyampaikan sikap subyektif pembicara terhadap konten atau penerima ucapan, serta serangkaian kualitas ucapan atau teks yang disusun berdasarkan unit bahasa tersebut. Dalam arti luas, itu adalah peningkatan ekspresi karya seni, dicapai dengan totalitas sarana artistik, dan tergantung pada cara pelaksanaan dan sifat karya seniman.
Dalam arti sempit - manifestasi dari temperamen artis. Balmont adalah penganut kultus musikalitas puisi, dan ini mengikuti dari impresionisme, dari pemujaan "kefanaan", dari kecintaan pada suasana hati yang samar dan dapat berubah. Asosialitas dan ketidaksukaan terhadap duniawi memunculkan kecenderungan kata-kata abstrak. Neologisme Balmont juga biasanya berupa kata-kata abstrak. Bahkan mencoba membuat ulang epos rakyat, Balmont tidak bisa tidak menyalahgunakan konsep abstrak.
Resor Balmont menggunakan aliterasi. Aliterasi adalah pengulangan konsonan yang identik atau homogen dalam sebuah ayat, memberikannya ekspresi suara khusus dalam syair.
Juga menggunakan asonansi. Asonansi adalah pengulangan vokal dalam sebuah kalimat. Dalam puisi, ia memiliki kegunaan lain - untuk mendeskripsikan fonetik puitis. Ini adalah nama sajak di mana hanya bunyi vokal yang ditekankan yang bertepatan, serta pengulangan bunyi vokal yang homogen dalam syair.
Dia suka menggunakan teknik anafora - leksikal, morfemis, sintaksis. Anafora adalah figur gaya yang terdiri dari pengulangan bunyi, kata, atau kelompok kata yang terkait di awal setiap baris paralel, yaitu, dalam pengulangan bagian awal dari dua atau lebih segmen ucapan yang relatif independen.
Puisi Balmont dicirikan oleh ciri-ciri impresionisme: ia mampu mengabadikan momen kehidupan yang singkat. Balmont sangat merdu dan musikal.

Fonetik

Masa matang karya Konstantin Balmont dibuka dengan koleksi Burning Buildings yang diterbitkan pada tahun 1900.
Konstantin Balmont tahu banyak bahasa dan menerjemahkan karya puisi ke dalam bahasa Rusia. Dia memperhatikan tidak hanya beban semantik dari kata tersebut, tetapi juga memberikan kata-kata tersebut tampilan yang menarik secara fonetik.
Dan untuk memastikan kebenaran kata-katanya, dia memilih dengan tepat kata-kata itu dan konstruksi yang secara fonetis membuktikan ini: untuk mengkonfirmasi baris pertama, dipilih konstruksi yang lambat saat membaca, dan di baris terakhir, fonetik berbicara sendiri, kata-kata, bisa dikatakan , bernyanyi, marah dan lembut:

Saya kecanggihan pidato lambat Rusia,
Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor,
Saya pertama kali menemukan penyimpangan ucapan ini,
Perepevnye, marah, dering lembut.

Menurut analisis fonosemantik yang dilakukan di situs http://www.teron.fatal.ru/servisfonosemantika.php, kata "lembut" memiliki ekspresi atribut "lambat", kata "marah" memiliki ekspresi atribut "kuat". , berani" atribut, "dering" - sekali lagi, "kuat, berani"! dengan kata lain, Konstantin Balmont sangat memperhatikan penampilan fonetis puisi, dan sangat sukses di dada ini, sebagaimana dibuktikan oleh analisis fonosemantik modern.
Balmont adalah penganut kultus musikalitas puisi, dan ini mengikuti dari impresionisme, dari pemujaan "kefanaan", dari kecintaan pada suasana hati yang samar dan dapat berubah.
Adapun fonetik, Konstantin Balmont sendiri terlibat dalam studi bahasa Rusia. Inilah yang dia tulis dalam karyanya “Bahasa Rusia”: “Dari semua kata bahasa Rusia yang perkasa dan asli, bersuara penuh, lemah lembut dan tangguh, melontarkan suara dengan air terjun yang meledak, bergumam dengan aliran yang sulit dipahami, penuh dengan dialek dari hutan lebat, gemerisik dengan rerumputan bulu stepa, bernyanyi dengan angin yang berhembus dan bertiup kencang dan mengundang hati jauh melampaui stepa, berkilauan dengan luapan perak dari sungai yang mengalir deras yang mengalir ke laut biru - dari semua permata yang tak terhitung jumlahnya perbendaharaan yang tidak ada habisnya ini, bahasa yang hidup, diciptakan, namun tanpa lelah menciptakan, saya paling menyukai kata - akan". Kata-kata ini dapat menjelaskan pemilihan kosa kata oleh Balmont, yang seringkali hanya termotivasi secara fonetis.
Dalam koleksi "Only Love" Konstantin Balmont menggunakan kata favoritnya sebanyak 6 kali, dalam koleksi "Bangunan Terbakar" - 4 kali, dalam buku "We'll Be Like the Sun" - 6 kali. Mengapa kata favorit penyair akan? Dia juga menulis tentang ini dalam karyanya: “Penampilannya sendiri sudah menawan. Meniup, panjang, seperti panggilan paduan suara yang jauh, oh, membelai saya, dalam kelembutan, tegas menegaskan saya. Dan arti kata ini berlipat ganda, seperti harta karun di peti tua dengan dua alas. Kehendak adalah kehendak-kehendak, dan kemauan adalah kebebasan-kehendak. Dalam peti mati seperti itu, penghalang pemisah dari alas ganda mudah dihilangkan, dan harta digabungkan, saling memperkaya dengan transfusi warna. Satu arti kata akan, dalam penggunaan kata yang paling sederhana dan paling primordial, menyinari arti lain, cukup membebani esensi hidupnya dengan kebermaknaan dan signifikansi. Analisis fonosemantik modern tidak bertentangan dengan kata-kata penyair dan memberikan ciri-ciri kata berikut: besar, agung, kuat, gembira, indah, kuat, cerah.
Dengan kata lain, Balmont suka beralih ke musikalitas kata-kata, bahkan terkadang mengorbankan makna. Perhatian pada keadaan alam yang berubah dan dunia batin manusia membentuk puisi impresionistik Balmont. Penyair memberikan kontribusi serius pada peningkatan teknis syair Rusia. Dia dengan terampil, jika terlalu sering, menggunakan aliterasi, asonansi, dan berbagai jenis pengulangan verbal. Puisi Balmont memengaruhi pendengarnya tidak begitu banyak dengan arti kata-katanya melainkan dengan bunyi "ramalan". Demi suara yang dia butuhkan, penyair siap mengorbankan kejelasan makna, keragaman sintaksis, dan bahkan kesesuaian leksikal kata-kata (seperti, misalnya, di baris, perahu hitam yang asing dengan pesona).
Atau dalam puisi "Genap dan Ganjil", di mana baris judul puisi sering diulang terdengar seperti mantra. Kadang-kadang ditambahkan kata-kata yang meningkatkan pengaruh h: "genap dan ganjil akan bocor", "genap dan ganjil akan menarikmu". Dalam puisi yang sama, ada banyak pengulangan sonoran:

Suara tidak jelas
Cuek,

Tidak, saya tidak percaya,
Dan dalam kerugian

Pagi pagi
Keluar dari kabut

Dan di setiap baris konsonan yang sama diulang:

Dan menerangi
Dan perhatikan

Di malam hari, itu membosankan
monoton,

Percaya percaya
Hanya kematian!

Pada contoh puisi ini, kita melihat bahwa Konstantin Balmont sangat, dalam beberapa kasus bahkan terlalu banyak, bergantung pada fonetik, musikalitas puisi itu.
Jika kita mengambil puisi "Verbalisme", kita akan melihat bahwa irama syair itu mempesona, pergantian kata mendesis dengan akhiran yang lembut dan abadi (- kita, - la, - tapi, - lo, - apakah, - oy, - oy) memberi substansi puitis kelembutan khusus yang hampir bisa diraba secara fisik.

Kosakata

Mengklaim citra pahlawan yang kuat, "jenius alami", "manusia super", Balmont dengan antusias berseru:

Oh senang menjadi kuat dan bangga
dan selamanya gratis!
"Elang laut"

Di sinilah ketertarikan Balmont pada ekstrem, skala, kategorikal, keunggulan terwujud. Ini tercermin dalam kosa kata. Kata tersebut selalu digunakan oleh penyair sebanyak 20 kali dalam kumpulannya, namun kata ini memiliki semantik yang sangat kategoris. Sebagai contoh:

Di dunia setuju,
Selamanya jelas
"Genap dan Ganjil"

Untuk memberikan keunggulan, ekstrim, Balmont menggunakan kata superearthly 2 kali dalam koleksinya:

Ada ciri-ciri wajah superterestrial

Tunjukkan pada kami ciri-ciri kecantikan superduniawi

Jika masa awal kreativitas dilukis dengan nada suram, maka masa dewasanya cerah. Kata light digunakan oleh Konstantin Balmont 25 kali dalam koleksinya:

Dari cakrawala tidak sopan yang diselimuti kabut tipis,

Lebih lembut dari untaian cahaya

Dan tiba-tiba kembali ke kebosanan, seperti hujan rintik-rintik di sungai.

Kata putih digunakan oleh penyair 9 kali dalam kumpulan puisi:

Dan orang mati, berdiri, putih, menyanyikan mazmur,

Terpisah dalam semi-kegelapan Hantu Putih Jamila

Semua ini memberikan nada cahaya tertentu pada "Gedung Terbakar".
Bahasa lirik Balmont ekspresif:

Saya ingin bangunan yang terbakar
Saya ingin berteriak badai!

Jika kita bisa membayangkan gedung-gedung yang terbakar, maka jeritan badai adalah gambaran nyata yang hanya bisa kita rasakan. Kalimat ini dipisahkan dengan koma dari kalimat sebelumnya - sebagai kelanjutan dari rangkaian semantik, sebagai gradasi dari mood liris puisi tersebut.
Koleksi "Bangunan Terbakar" memiliki subtitle yang signifikan: "Lirik Jiwa Modern". Dalam pandangan Balmont, ini adalah jiwa yang terbuka untuk semua rahmat dan semua godaan dunia. Menghirup "kebebasan penuh", dalam menerima yang ada, tidak mengenal larangan, pantangan, pantangan apapun. Tetapi pada saat yang sama, seseorang tidak dapat berbicara tentang seluruh jiwa, sebaliknya, itu terpecah oleh kontradiksi, karena dunia tempat ia datang dan ingin jatuh cinta masih menolak dan membuatnya jijik dalam banyak hal. Dalam sejumlah puisi Balmont yang dewasa, gambaran negatif tentang dunia tergambar, yang sudah ditangkap dengan warna yang lebih tajam daripada di lirik awal masa mudanya. Ini dia - fragmentasi liris "Aku" di balik puisi Balmont, pluralitas wajah pahlawan liris, pluralitas topeng yang dicoba oleh pahlawan liris satu demi satu: seorang Scythian yang bebas dan nomaden; paladin yang bangga dan muram - tentara salib; saudara kembar kaisar Nero, terkenal karena pelanggaran hukumnya; seorang penjaga yang menjaga tidur rekan-rekannya; seekor kalajengking mati atas nama kebanggaannya; seorang Spanyol, mabuk dengan darahnya sendiri dan darah orang lain, yang ingin menjadi "yang pertama di dunia"; "terpilih, bijak dan berdedikasi" raja dan penyair, "saudara angin", "putra matahari" dan seterusnya.
Transformasi tak berujung dari pahlawan liris ini disertai dengan perubahan lingkungannya, pemandangannya, yang menciptakan warna yang diperlukan. Kemegahan buku-buku Balmont juga sejalan dengan struktur koleksinya - dengan banyak bagian, subbagian, siklus, yang disertai dengan prasasti yang diambil dari berbagai sumber, penuh dengan gambar budaya kuno dan langka, ditambah ucapan yang indah. Berkat ornamen seperti itu, menembus kegelapan abad, cahaya budaya dan peradaban yang terlupakan ditumpahkan, menaungi karya penyair itu sendiri. Karenanya banyaknya eksotisme dan keragaman kosakata. Ini menentukan pilihan kosakata.
Penyair dicirikan oleh kata-kata yang memberikan gambaran yang jelas pada puisi - apa namanya - "Kata Belati", yang sangat diimpikan oleh Konstantin Dmitrievich. Metafora yang sangat akurat yang cocok dengan seluruh koleksi penyair. Dia praktis tidak memiliki kata-kata yang tidak memiliki ekspresi, atau lebih tepatnya, kata-kata itu, tetapi itu bukan fokusnya. "Kata-kata belati" - sebelumnya, dalam literatur sebelumnya - kami tidak dapat melihat kombinasi seperti itu. Sungguh bakat seniman kata - membandingkan kata, yang tampaknya tidak berbahaya, tidak berwujud - dengan belati. Sungguh simbolisme yang kuat - belati tanpa sadar dikaitkan dengan darah, kematian, temperamen. Dan kombinasi kata-kata yang tampaknya tidak cocok ini menciptakan keunikan gaya Balmont. Menurut analisis fonosemantik, kata belati memiliki ekspresi tanda yang panas dan cepat - yang tampaknya ingin dicapai oleh penyair, sehingga kata tersebut secara tidak sadar bertindak seperti objek itu sendiri.
Penyair menggunakan efek paradoks dalam kalimatnya:

Oh man, tanyakan pada binatang buas
Tanyakan pada awan tak bernyawa!
Lari cepat ke gurun air,
Untuk mendengar bagaimana mereka merdu!

Dalam baris-baris ini kita menemukan kombinasi kata-kata paradoks yang, pada pandangan pertama, tidak memiliki kecocokan semantik: "awan tak bernyawa", "gurun perairan", yang, terlebih lagi, juga "merdu".
Konstantin Balmont suka menggunakan bahasa kategoris, ia memiliki kegemaran pada ekspresi yang mengandung makna superioritas, derajat ekstrim.
Konstantin Balmont sedang bereksperimen dengan kosakata. Penyair menciptakan neologisme, tetapi juga abstrak, seperti kebanyakan kata yang digunakan oleh Balmont. Contoh seperti itu adalah kata dalam judul puisi: "Pujian tanpa henti" atau dalam "Lingkaran" keabadian tidak menyakitkan, dalam "Maya" wajahnya luar biasa, dalam "Ya dan Tidak" - kebaikan, dalam "Pakis ” - berwarna emas, kecantikan luar biasa juga, ajaib, mimpi tiga kali lipat, memutih, ditenun dengan lembut. Dia menggunakan kata tanpa rasa sakit 3 kali, super-duniawi - 2 kali, berwarna emas - 2 kali dalam koleksi "Bangunan Terbakar". Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Konstantin Balmont tidak meragukan keberhasilan kata-kata yang dia buat, karena dia tidak berhenti pada penggunaan neologismenya sendiri satu kali, tetapi juga menggunakannya lebih jauh, bersama dengan kanonik, kamus, kata-kata yang umum digunakan. . Artinya, dia menganggap mereka setara.
Hiperbolisasi verbal tercipta: bunga yang tidak pernah mekar, taman yang tidak pernah mati. Ini juga merupakan ciri khas dari koleksi "Burning Buildings", di mana pertanyaan tentang keabadian sangat sering diajukan: dalam cawan abadi, abadi, tak terbatas.
Balmont dicirikan oleh kombinasi yang tampaknya antonim. Ini adalah baris dari soneta "The Drowned": "Sial! Berengsek! Amin!". Efek paradoks tercipta karena pengenalan sinonim kontekstual ke dalam angka, yang di luar konteks ini akan tetap berada di sisi berlawanan dari barikade.
Kombinasi bintang-bintang gelap di The Enchanted Maiden memang menarik. Di hadapan kita kembali muncul neologisme Balmont. Sekali lagi - karakter abstrak dan abstrak, tetapi neologisme ini sendiri memberikan citra yang sangat kuat, simbol yang membawa energi kuat secara leksikal.
Kecenderungan menyakitkan dari artis untuk segala macam "jurang" dan semua jenis "ketidakharmonisan" ("Mencintai, membunuh - itulah keindahan cinta"). Balmont, dalam persetujuan penuh dengan dekaden lainnya, menjelaskannya sebagai upaya untuk "mengungkap fenomena abadi kejahatan dunia" - atas nama cinta sejati untuk kebaikan (Baudelaire, misalnya, "hidup dalam kejahatan, mencintai kebaikan"), Namun , interpretasi yang begitu mulia, tentu saja, tidak ada yang pada dasarnya tidak berubah: dalam ayat-ayat dengan pewarnaan neraka itulah penyair paling membenamkan dirinya dalam elemen dekadensi yang tidak manusiawi. Tetapi justru dalam kata-kata inilah ada emosi bahasa yang cerah dan kaya, kontras. Kata-kata yang dipilih penyair kaya secara semantik dan ekspresif. Dan ketidakharmonisan dunia itu tidak dapat direfleksikan selain dengan menggunakan antitesis. Kombinasi dibangun sesuai dengan prinsip antitesis, tetapi Balmont sendiri berbicara tentang "perbedaan":

Yang saya hargai di dunia ini adalah perbedaan kombinasi:
Saya suka Star of the Seas, saya suka dosa ular.
Dan dalam musik liar isak tangis putus asa
Aku mendengar tawa keras iblis

Sekali lagi - ekspresi kata-kata, ekstrim, kata-kata kutub dipilih: seseorang tidak melihat apapun di atas bintang, tidak ada lagi dosa kejahatan, isak tangis adalah manifestasi keputusasaan yang ekstrim, tidak ada yang lebih buruk dari iblis. Balmont menggunakan kata isak tangis sebagai manifestasi dari tingkat keputusasaan yang ekstrim sebanyak 3 kali dalam koleksinya, kata iblis digunakan 12 kali, dosa muncul 12 kali. Memang, berdasarkan data ini, kita dapat dengan aman berbicara tentang kebenaran pemikiran kita yang diuraikan di atas - bahasa puitis Balmont cenderung ekstrem.
Resor Balmont menggunakan eksotisme. Eksotisme - sekelompok pinjaman luar negeri yang menunjukkan objek atau fenomena dari kehidupan orang lain, biasanya orang luar negeri. Tidak seperti barbarisme lainnya, karena asosiasi etnisnya yang terus-menerus, eksotisme, dengan pengecualian yang jarang, tidak sepenuhnya berasimilasi dan biasanya tetap berada di pinggiran kosa kata bahasa tersebut. Ada banyak motif dan referensi budaya dan tradisi bangsa lain. Dan dari sini masuk akal untuk menggunakan kata-kata yang dapat dianggap sebagai eksotisme: Gaoma, Veretragna, Tistria, Aguramazda, Ashavan, Agura, Datar, Mazdao dari puisi “Dari Zend-Avesta”. Koleksinya berisi referensi ke Alquran, Upanishad.
Puisi "Islandia" juga menggunakan kata-kata yang tidak asing bagi pembaca Rusia: Snorri, Sigurdy, Tormoddy, Gunnars. Bahkan sekarang, kata-kata ini dianggap sebagai eksotisme. Tapi itu mudah untuk dijelaskan. Kata apa lagi yang bisa digunakan penyair saat menulis tentang budaya asing, mitologi, jika tidak menggunakan nama pahlawan epik?
Koleksi Let's Be Like the Sun yang diterbitkan pada tahun 1902 merupakan upaya untuk membangun gambaran kosmogonik dunia, yang di tengahnya adalah dewa tertinggi, Matahari, yang menjadi salah satu pusat pendukung. Menjadi seperti manusia primitif, seorang penyembah berhala, Balmont menulis himne untuk elemen, kekuatan alam, bintang, bulan, dll. Salah satu elemen utama kehidupan Balmont adalah Api. Kata sun Konstantin Balmont digunakan 54 kali untuk koleksi - memang - dewa pusat, di mana seluruh koleksi puisi dibangun. Kata bulan - 47 kali, bintang - 31 kali - kita dapat dengan aman berbicara tentang gambaran panteistik, yang diungkapkan dalam pemilihan kosa kata.
Bahasa Balmont dicirikan oleh kata-kata yang seharusnya mencirikan kepenuhan sensasi hidup: "Saya terbakar dengan luar biasa, begitu gembira dan cemas."
Panteisme Konstantin Balmont dikaitkan dengan pemujaan jenius Percy Shelley. Itu terbatas pada beberapa motif favorit - matahari, bulan, angin, yang dirujuk oleh penyair tanpa henti: fenomena alam ini atau itu dipanggil untuk secara simbolis menunjukkan keadaan pikiran penyair. Kekuatan unsur alam selalu hadir dalam puisi Balmont sebagai gambaran dari kepenuhan sensasi dan pengalaman hidup, yang tidak dia temukan dalam masyarakat manusia:

Saya terbakar dengan luar biasa, sangat gembira dan cemas,
Di udara awan begitu berapi-api,
Tidak mungkin menjadi lebih cantik
Dan Anda tidak bisa lebih bahagia.

Penyair merasakan kekerabatannya dengan unsur-unsur: matahari, bulan, awan, angin, air, api, udara - ini adalah lingkungan tempat jiwa penyair yang bebas dan pemberontak benar-benar hidup. Angin adalah "saudaranya yang abadi", lautan adalah "nenek moyang kunonya"; beralih ke api, dia berseru: "Api yang ada di mana-mana, aku sama sepertimu!".
Kata angin Konstantin Balmont menggunakan 49 kali:

Seperti hembusan angin

Angin bebas, angin, angin,

Tidak ada angin yang bertiup kencang

Lautan terjadi 6 kali:

Tapi Anda akan menembus lautan

Mengangkat samudra tanpa batas

Seperti yang telah disebutkan di atas, bahasa Balmont cenderung ekstrem, menuju sesuatu yang tidak terbatas, spontan. Dalam puisinya, alam bawah sadar menguasai alam sadar, dan ini dapat menjelaskan daya tarik penyair terhadap unsur-unsurnya. Mereka bebas, sulit dipahami, abadi. Bukan tanpa alasan penyair dalam salah satu puisinya menyebut dirinya tidak lebih dari "jenius spontan".
Bahasa Konstantin Balmont dalam koleksi "Let's be like the Sun" bersifat abstrak. Banyak "himne spontan" -nya abstrak dan retoris, di mana senjata utamanya - "kekuatan bernyanyi" mengkhianatinya. Motif panteistik dan kosmologis larut dalam lirik Balmont - dan dalam kasus ini, dia terkadang disertai dengan kesuksesan kreatif yang signifikan. Ketika dia mengembangkan topik seperti itu dengan sengaja, dia biasanya jatuh ke dalam bacaan yang keras tapi kering.
Tapi Balmont adalah pengagum Charles Baudelaire dan penganut teori superman Friedrich Nietzsche. Oleh karena itu leksikon:

Superman di antara orang-orang

Diam mereka adalah "manusia super"

Nama Friedrich Nietzsche sangat berpengaruh bagi Balmont, idenya berpengaruh besar pada penyair. Itu adalah seruan Nietzsche untuk penilaian ulang nilai-nilai yang mendasari transformasi yang dialami Balmont pada pergantian abad baru, meninggalkan pewarnaan kecil yang mengisi buku-buku awalnya demi pandangan dunia baru, yang sebagian besar memperoleh karakter hedonistik dan sukarela. .
Pemujaan Balmont terhadap unsur-unsur dikaitkan dengan kultus keindahan, ketidakpedulian terhadap nilai-nilai etika, ketidakpedulian terhadap masalah sosial, dan upaya untuk meningkatkan kebebasan tanpa syarat dari kepribadian jahat yang serba kriminal:

Di antara kesenangan menipu lainnya
Saya memiliki sukacita yang berharga:
Lupakan apa artinya menangis, apa artinya tertawa, -
Bangun gema menderu di pegunungan
Dan renungkan dalam badai, di bawah guntur dan lolongan,
Kemegahan gurun dunia.

Elemen yang paling cair, halus, dan bergerak - cahaya, udara - ditangkap dalam lirik Balmont. Selain itu, penyair berusaha untuk menyampaikan, pertama-tama, perasaan cahaya, bau, suara yang bersatu dan kumulatif: dalam puisinya, matahari berbau tumbuhan, bersinar dengan suara dering, penyair sendiri menangis dengan manis dan menghirup bulan. Oleh karena itu, alam digambarkan tidak begitu banyak dalam visibilitas konkretnya, tetapi sebagai elemen di luar tempat dan waktu, yang tinggal dalam kemurnian dan keabadian mutlak. Perhatian penyair tertarik bukan oleh fenomena alam, tetapi oleh sifatnya yang asli dan tidak berubah. Subjek penyajian lirisnya bukanlah angin di ladang atau angin malam musim gugur, tetapi angin pada umumnya, angin kencang dalam segala manifestasinya, bukan aliran atau laut, melainkan air yang bergetar dalam setetes embun dan di lautan. , dan berisi "wajah tak berujung ... dan kedalamannya yang sangat besar", bukan pohon atau pepohonan, tetapi hutan.
Balmont dengan cara yang berbeda memvariasikan tema "kejeniusan unsur", yang dia berikan ciri-ciri "manusia super" Nietzsche, yang kepadanya "segalanya diperbolehkan", yang berada di luar hukum kebaikan dan kejahatan manusia, kebohongan dan kebenaran. Dan, bahkan jika Tuhan menghalangi "manusia super", maka Anda harus bangkit melawan Tuhan, yang mencoba untuk melepaskan kekang budak.
Dari sinilah semua teriakan Balmont yang kurang ajar seperti: "Saya benci semua orang suci", atau:

Aku benci kemanusiaan
Aku lari darinya.
Tanah airku yang bersatu
Jiwa gurunku

Saya tidak peduli apakah seseorang itu baik atau buruk,
Saya tidak peduli apakah dia mengatakan yang sebenarnya atau berbohong.
Kalau saja dengan bebas, dia selalu mengatakan ya, ya,
Kalau saja dia, seperti lampu gratis, tidak bilang tidak.

Dan baris-baris ini bersaksi bahwa penyair dengan sengaja memilih kata-kata dengan konotasi yang cerah dan kaya: Saya benci, bukan, saya tidak menyukainya, saya sedang terburu-buru - ini bukan hanya lari, ini sesuatu yang lebih kuat, lebih spontan , ekspresif, bukan hanya orang - tetapi juga kemanusiaan. Bahasa puitis Balmont dicirikan oleh globalitas egosentris.
Dalam puisi "Di bawah kuk", kita kembali melihat penegasan dari kekuatan ekspresi baris-baris Balmont: "nyala pertobatan" bukanlah pertobatan yang biasa dari seorang pendosa, itu adalah pengakuan emosional yang hipersensitif dari jiwa yang telah melakukan sesuatu. mengerikan; atau Konstantin Balmont melihat dunia dengan cara yang sama sekali berbeda, dunianya tidak tertutup, misalnya, di kubah kuil tempat pengakuan diadakan, tidak. Ini hanyalah seruan jiwa, membakar dirinya sendiri dengan pertobatan - dan ini khas Balmont.
Munculnya pahlawan liris Balmont ditentukan oleh klaim kepribadian atas tempat tertinggi dalam hierarki nilai. All-inclusiveness, kosmisme keberanian individualistis, keinginan untuk menyentuh segalanya, mengalami segalanya adalah tanda-tanda konstan dari pemikiran puitis Balmont. Pahlawan lirisnya tidak bosan mengagumi keserbagunaannya, berusaha untuk bergabung dengan budaya sepanjang masa dan orang-orang, memuji semua dewa, melewati semua jalan dan menyeberangi semua lautan:

Saya ingin menjadi yang pertama di dunia, di darat dan di air,
Saya ingin bunga merah tua, yang saya buat di mana-mana.

"Seperti orang Spanyol"

Dan inklusivitas dan kosmisme dicapai dengan bantuan kata-kata yang dipilih penyair: pertama, di mana pun, di bumi dan di air. Balmont menggunakan kata itu di mana-mana sebanyak 7 kali dalam koleksinya, yang mendukung pemikiran di atas. Dalam puisi "Garis lambat" - pengulangan ekspresi: puncak gunung putih, puncak gunung. Sekali lagi, pilihan kata-kata yang akan membawa peninggian. Penyair menggunakan kata teratas sebanyak 14 kali dalam koleksinya. Atas adalah kata yang konkret, tetapi juga memainkan abstraksi bahasa Balmont.
Dunia puisi Balmont adalah "transendental" - dia memiliki kata sifat ini 4 kali: kehidupan transendental, singgasana transendental - kata-kata ini bersaksi tentang ketidakterbatasan, keabadian.
Kombinasi yang kuat secara leksikal, metaforis, dan emosional: longsoran salju. Di satu sisi, longsoran salju adalah sesuatu yang hidup, unsur, berapi-api, penuh kehidupan. Tapi dia juga membawa kekuatan destruktif yang mematikan semua yang dia temui di jalan. Dan ini, seperti yang dicatat dengan benar oleh Balmont, membuatnya menjadi kuburan, dengan segala kehidupannya yang tampak, memberikan simbolisme kematian. Menurut analisis fonosemantik, kata longsoran salju
memiliki tanda yang indah dan agung. Seberapa baik Konstantin Balmont memilih kata ini. Kata "kuburan" digunakan 6 kali - sekali lagi - gravitasi ekstrem - lagipula, tidak ada apa pun di balik kuburan untuk cangkang tubuh.
Dalam kumpulan puisi "Only Love" kata verbositas muncul sebanyak 2 kali. Jika kita beralih ke analisis fonosemantik, kita akan melihat bahwa kata ini memiliki ciri yang mencolok.
Ciri-ciri impresionisme mendominasi puisi-puisi penyair: kemampuan menyampaikan momen, penegasan akan kefanaan hidup, variabilitas suasana hati. Semua sifat dan motif ini bisa kita telusuri di baris ini:

Dalam setiap evanescence saya melihat dunia,
Penuh permainan pelangi yang bisa diubah.

Puisi ini menggunakan anafora - di syair kedua, kata ganti saya digunakan - saya hanya, saya hanya, saya menelepon. Pada syair pertama, pada baris kedua dan ketiga, kata transience diulangi, dan pada syair kedua, pada baris kedua dan ketiga, kalimat: Saya hanya awan. Puisi itu menggunakan kalimat tanya dan seruan dan jeda psikologis - default, dan semua teknik ini ada di syair kedua. Metafora juga digunakan: "awan penuh api" dan julukan: "permainan pelangi yang bisa diubah". Semua teknik ini memberi puisi itu musikalitas khusus, ringan. Puisi "Saya tidak tahu kebijaksanaan" tidak hanya menyampaikan pikiran dan perasaan pengarangnya, tetapi juga membangkitkan pemikiran dan perasaannya sendiri pada pembaca. Tetapi itu ditujukan bukan untuk semua orang, bukan untuk pembaca-konsumen, tetapi untuk pembaca - pencipta, rekan penulis, pemimpi, yang akan dapat melanjutkan apa yang tidak dikatakan oleh penulis, misalnya untuk melanjutkan
ungkapan "Saya memanggil para pemimpi." Ini adalah langkah yang sangat bagus dari pihak penyair.

Sintaksis

Setelah melakukan kajian pada tataran fonetik dan leksikal, mari beralih ke organisasi sintaksis puisi Konstantin Balmont. Di dalam puisi-puisi itulah kita dengan jelas diberikan artikulasi, tempo umum, dan sistem aksen yang ingin diberikan pengarang pada pidatonya. Puisi itu menciptakan kembali gerakan suara pengarang yang hidup dengan kesetiaan yang tidak dapat diakses oleh prosa artistik. Kami memahami puisi secara umum dan secara keseluruhan, persis seperti yang dia bayangkan sendiri. Balmont lebih menyukai konstruksi sintaksis yang monoton, dan sering menggunakan anafora.
Balmont menggunakan teknik anafora leksikal:

Enam bulan - dingin tanpa ampun,
Enam bulan - hujan dan panas pengap

Saya ingin bangunan yang terbakar
Saya ingin berteriak badai!

Biarkan lautan panas berkobar
Biarkan kegelapan bergetar di hati.

Tengah malam dan terang tahu waktunya.
Tengah malam dan cahaya menyenangkan kami.
Di hatiku ada cahaya hantu.
Di hatiku tidak ada tengah malam.

Itu menghembuskan kehidupan di daerah terpencil yang sunyi,
Apa itu cinta abadi.

Anda memberi isyarat dengan sangat manis
Anda berjanji selamanya

Anafora morfemik:

dataran tanpa batas,
bumi yang tak kenal ampun

menggema tanpa disengaja,
Refleksi sinar

Dan reruntuhan setengah mati
kota yang setengah terlupakan

Anafora sintaksis:

Karena aku terlahir jelek
Karena aku adalah kalajengking yang jahat.

Mereka adalah orang-orang pemalu saya,
Putih lapang itu

Oh, jika Anda adalah gelombang sungai
Oh, jika saya adalah flash pertama hari ini!

Aku akan menunggumu dengan menyakitkan
Aku akan menunggumu selama setahun

Lebih lembut dari dering perak -
Lebih lembut dari bunga bakung yang harum di lembah,

Oh gelombang, tunggu! Aku akan mengikutimu!
Oh gelombang, tunggu! Tapi ombak pecah.

Dalam puisi "Garis lambat" kita melihat konfirmasi bahwa Balmont suka menggunakan konstruksi sintaksis yang sama, paralelisme sintaksis bahkan dalam satu puisi:

Semakin tinggi di atas tanah
Semakin ringan serpihan salju

Teknik sintaksis semacam ini memberi bahasa puitis Konstantin Balmont kehalusan, kelenturan, merdu.

Kesimpulannya dapat ditarik sebagai berikut: penyair menggunakan kekayaan leksikal, fonetik, dan sintaksis bahasa Rusia. Konstantin Balmont bereksperimen, menciptakan neologisme yang bersifat abstrak: tidak menyakitkan, super-duniawi, tidak diam, dermawan, tidak bisa berkata-kata, dll. Semua neologisme Balmont bersifat abstrak, dan ini berasal dari tema puisi: "Yang Terpilih", "Suara Iblis", "Saya tidak tahu kebijaksanaan" - yaitu. temanya sendiri abstrak dan pilihan kosa kata muncul dari sini.
Balmont dicirikan oleh seringnya penggunaan nama-nama unsur: angin, matahari, api, bulan, dll. Perhatian terhadap unsur-unsur tersebut berasal dari mood panteistik penyair, dia memuja unsur-unsur, mengarang himne untuk mereka, suka membandingkan dirinya dengan mereka ("angin, aku sama denganmu"). Panteisme Balmont agak sekunder daripada aslinya, dia keluar dari pemujaan terhadap kejeniusan Percy Shelley, tetapi karena kami telah mempelajari ciri-ciri bahasa puisi Balmont, kami tidak dapat tidak mencatat bahwa dia sangat sering mengacu pada kata-kata "spontan". Penyembahan unsur-unsur juga dikaitkan dengan kultus kecantikan Balmont, ketidakpedulian terhadap nilai-nilai etika, ketidakpedulian terhadap masalah sosial, dan upaya untuk meningkatkan kebebasan tanpa syarat dari kepribadian jahat yang serba kriminal. Oleh karena itu, alam digambarkan tidak begitu banyak dalam visibilitas konkretnya, tetapi sebagai elemen di luar tempat dan waktu, yang tinggal dalam kemurnian dan keabadian mutlak. Perhatian penyair tertarik bukan oleh fenomena alam, tetapi oleh sifatnya yang asli dan tidak berubah.
Bahasa Balmont condong ke arah globalitas dan skala. Seringkali penyair menggunakan kata-kata seperti segalanya - 156 kali dalam koleksi "Bangunan Terbakar", 248 kali dalam koleksi "Kita Akan Seperti Matahari", 128 kali dalam buku puisi "Only Love". Data-data ini menjadi bukti bahwa bahasa lirik Balmont di masa dewasa kreativitas tidak acuh tak acuh terhadap skala.
Bahasa Balmont ekspresif. Ekspresi dicapai melalui penggunaan kosakata dengan warna emosional yang cerah: benci, terbakar, belati, badai, setan, dll. Artinya, kata-kata itu sendiri memiliki semantik ekspresif, dan memberi warna emosional pada bahasa teks liris.
Balmont adalah penganut kultus musikalitas puisi, dan ini mengikuti dari impresionisme, dari pemujaan "kefanaan", dari kecintaan pada suasana hati yang samar dan dapat berubah. Ini dicapai oleh Konstantin Balmont dengan bantuan sarana fonetis: asonansi dan aliterasi. Kadang-kadang penyair menyalahgunakannya, tetapi secara umum, hal ini memberikan kekhasan dan karakter individual pada bahasa puitis Konstantin Balmont. Konstantin Balmont sangat memperhatikan penampilan fonetis puisi, dan sangat sukses di dada ini, sebagaimana dibuktikan oleh analisis fonosemantik modern. Adapun fonetik, Konstantin Balmont sendiri terlibat dalam studi bahasa Rusia. Jadi, kita dapat mengatakan bahwa penyair menggunakan data teoretisnya dalam praktik. Sebagai penganut puisi impresionistik, Balmont menggunakan sarana fonetis sebagai upaya untuk mempengaruhi alam bawah sadar secara musikal. Penyair memberikan kontribusi serius pada peningkatan teknis syair Rusia. Dia sendiri menulis tentang ini:

Saya kecanggihan pidato lambat Rusia,
Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor

Selama pengerjaan, kami menemukan bahwa penyair berhak menulis kata-kata ini tentang pribadinya, karena sebelumnya dalam puisi Rusia tidak ada yang terlalu memperhatikan musikalitas puisi dalam fonetik.
Resor Balmont menggunakan eksotisme - Aguramazda, Ashavan, Agura, Datar, dll. Hal ini disebabkan fakta bahwa Balmont menggunakan mitologi dan sejarah negara lain.
Nama Friedrich Nietzsche sangat berpengaruh bagi Balmont, idenya berpengaruh besar pada penyair. Ini adalah panggilan Nietzsche untuk penilaian ulang nilai-nilai. Karenanya penggunaan kosa kata yang menunjukkan keunggulan. Konstantin Balmont saat itu berbagi teori Friedrich Nietzsche tentang manusia super: “Saya ingin menjadi yang pertama”, “manusia super di antara manusia”, “penyair lain adalah pelopor sebelum saya”, dll.
Balmont juga mencoba menggunakan kata-kata dengan warna neraka - dan ini mengikuti pemujaan terhadap Charles Baudelaire: iblis, penyihir.
Bahasa Balmont dicirikan oleh penggunaan antitesis, hiperbola. Seringkali penyair menempatkan kata-kata sinonim yang memiliki hubungan antonim.
Dalam struktur sintaksis, Balmont lebih menyukai konstruksi sintaksis yang monoton, menggunakan pengulangan verbal dan leksikal.
Juga, Konstantin Balmont suka menggunakan anafora, leksikal, sintaksis, morfemik.
Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa bahasa Konstantin Balmont dibedakan oleh kepribadiannya yang ceria.
Bahasa puitis Konstantin Balmont memiliki keindahan yang serba guna, yang menjelaskan popularitas besar penyair di masa dewasa kreativitas.

Ulasan

Saya suka karya analitis, dan saya sangat menyukai karya wanita.

Namun, dalam keadilan, saya akan mengatakan bahwa setengah dari "kekasaran" yang disuarakan oleh Dmitry Sukharev juga saya perhatikan. Tetapi...
Anda mungkin tidak tahu, makhluk muda dan manis, bahwa Dmitry, pertama, adalah seorang misoginis, dan dia tidak diizinkan untuk melihat sesuatu yang baik pada lawan jenis, serta memberikan beberapa kelonggaran kepada kaum muda.

Kedua, Anda, sebagai gadis yang cerdas, harus memahami bahwa Dmitry tidak terlalu marah dengan pikiran Anda, melainkan membalas dendam pada semua orang dan segalanya karena ketidakhadirannya yang lama darinya. Inilah kata-katanya:

“Tapi mengapa saya harus belajar bahasa Inggris?
Di Yekaterinburg, tempat saya tinggal dan di mana saya hampir tidak harus pergi, bahasa ini hampir tidak digunakan.
Saya akan memberi tahu Anda lebih banyak - saya juga tidak berbicara bahasa Rusia dengan siapa pun.
Ya, dan saya kurang paham bahasanya. Saya berprestasi buruk di sekolah dalam banyak mata pelajaran.
Rusia - tidak hanya tidak suka. Benci.
Aku masih tidak terlalu menyukainya ... yah, biarkan dia - aku mencintainya.

Penonton harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

"Saya kecanggihan pidato lambat Rusia ..."

Saya kecanggihan pidato lambat Rusia,

Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor,

Saya pertama kali menemukan penyimpangan ucapan ini,

Perepevnye, marah, dering lembut.

Saya tiba-tiba istirahat

Saya adalah guntur yang bermain

Saya aliran yang jelas

Saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa.

Percikan multi-busa, sobek menyatu,

Batu semi mulia dari tanah asli,

Panggilan hijau hutan Mei -

Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil segalanya, mengambilnya dari orang lain.

Selamanya muda seperti mimpi

Kuat dalam cinta

Baik pada diri sendiri maupun orang lain,

Saya adalah sebuah ayat yang indah.

Tahun penulisan: 1901

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Analisis puisi Balmont "Saya adalah kecanggihan ucapan lambat Rusia ..."

Awal abad ke-20 ditandai dengan tren yang sangat aneh dalam sastra Rusia, yang secara kondisional dapat disebut postur. Banyak penyair terkenal dan bercita-cita tinggi menganggap diri mereka jenius, secara terbuka menyatakan hal ini dalam karya mereka. Konstantin Balmont tidak luput dari nasib ini, yang pada tahun 1903 menerbitkan puisi "Saya adalah kecanggihan pidato lambat Rusia."

Pada titik ini, Balmont, yang menganggap dirinya seorang simbolis, mengikuti teladan Igor Severyanin dan Velimir Khlebnikov, memulai eksperimen dengan gaya dan gaya. Hasilnya, dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia telah mencapai beberapa kesuksesan di bidang ini, mengisolasi gaya khusus tertentu, yang dibedakan oleh merdu dan melodi. Dengan nada yang sama, beberapa puisi dibuat, dan segera Konstantin Balmont sampai pada kesimpulan bahwa dia telah menemukan jalan baru dalam dunia sastra. Karena alasan inilah penulis secara terbuka menyatakan: "Sebelum saya, penyair lain - pelopor." Dia percaya bahwa dia telah menemukan sesuatu yang belum pernah terpikirkan oleh siapa pun sebelumnya, membual bahwa dia memberi dunia "lonceng yang berulang, lembut, dan marah".

Balmont membandingkan dirinya dengan guntur dan aliran dering, sambil menekankan bahwa tidak ada gunanya penemuan semacam itu. Penyair menyadari bahwa di balik eksperimen kreatifnya terdapat tradisi kuno sastra Rusia yang mendorongnya pada penemuan semacam itu. Oleh karena itu, dia mengaku: "Saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa." Dalam frasa ini, penulis menekankan bahwa eksperimennya ada di domain publik, dan dapat digunakan oleh siapa saja yang mau. Tetapi pada saat yang sama, Balmont mencatat bahwa dia akan tetap berada di atas kerumunan, yang tidak peduli dengan pencarian sastra dan hanya menerima hasil akhir.

Namun, penyair itu sendiri tidak memungkiri bahwa rekan-rekan penulisnya yang hidup di abad-abad lalu bekerja keras hingga kini mampu menciptakan puisi dengan cara yang spesial dan merdu. Nyatanya, Balmont mengaku melakukan plagiarisme, menyatakan: "Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil semuanya, mengambilnya dari orang lain." Namun, dalam hal ini bukan tentang meminjam ide seseorang, tetapi tentang kemampuan menganalisis informasi yang menurut penyair terletak di permukaan. Selain itu, Balmont mengakui bahwa tanpa inspirasi yang ia ambil dari keindahan alam sekitarnya, mengagumi bagaimana "batu permata dari bumi asli" bersinar di sekelilingnya, ia tidak akan pernah menciptakan syair indah "selamanya muda, seperti kedelai", penuh dengan melodi dan sihir.

"Saya kecanggihan ucapan lambat Rusia ..." Konstantin Balmont

Saya kecanggihan pidato lambat Rusia,
Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor,
Saya pertama kali menemukan penyimpangan ucapan ini,
Perepevnye, marah, dering lembut.

Saya tiba-tiba istirahat
Saya adalah guntur yang bermain
Saya aliran yang jelas
Saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa.

Percikan multi-busa, sobek menyatu,
Batu semi mulia dari tanah asli,
Panggilan hijau hutan Mei -
Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil segalanya, mengambilnya dari orang lain.

Selamanya muda seperti mimpi
Kuat dalam cinta
Baik pada diri sendiri maupun orang lain,
Saya adalah sebuah ayat yang indah.

Analisis puisi Balmont "Saya adalah kecanggihan ucapan lambat Rusia ..."

Awal abad ke-20 ditandai dengan tren yang sangat aneh dalam sastra Rusia, yang secara kondisional dapat disebut postur. Banyak penyair terkenal dan bercita-cita tinggi menganggap diri mereka jenius, secara terbuka menyatakan hal ini dalam karya mereka. Konstantin Balmont tidak luput dari nasib ini, yang pada tahun 1903 menerbitkan puisi "Saya adalah kecanggihan pidato lambat Rusia."

Pada titik ini, Balmont, yang menganggap dirinya seorang simbolis, mengikuti dan mulai bereksperimen dengan gaya dan gaya. Hasilnya, dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia telah mencapai beberapa kesuksesan di bidang ini, mengisolasi gaya khusus tertentu, yang dibedakan oleh merdu dan melodi. Dengan nada yang sama, beberapa puisi dibuat, dan segera Konstantin Balmont sampai pada kesimpulan bahwa dia telah menemukan jalan baru dalam dunia sastra. Karena alasan inilah penulis secara terbuka menyatakan: "Sebelum saya, penyair lain - pelopor." Dia percaya bahwa dia telah menemukan sesuatu yang belum pernah terpikirkan oleh siapa pun sebelumnya, membual bahwa dia memberi dunia "lonceng yang berulang, lembut, dan marah".

Balmont membandingkan dirinya dengan guntur dan aliran dering, sambil menekankan bahwa tidak ada gunanya penemuan semacam itu. Penyair menyadari bahwa di balik eksperimen kreatifnya terdapat tradisi kuno sastra Rusia yang mendorongnya pada penemuan semacam itu. Oleh karena itu, dia mengaku: "Saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa." Dalam frasa ini, penulis menekankan bahwa eksperimennya ada di domain publik, dan dapat digunakan oleh siapa saja yang mau. Tetapi pada saat yang sama, Balmont mencatat bahwa dia akan tetap berada di atas kerumunan, yang tidak peduli dengan pencarian sastra dan hanya menerima hasil akhir.

Namun, penyair itu sendiri tidak memungkiri bahwa rekan-rekan penulisnya yang hidup di abad-abad lalu bekerja keras hingga kini mampu menciptakan puisi dengan cara yang spesial dan merdu. Nyatanya, Balmont mengaku melakukan plagiarisme, menyatakan: "Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil semuanya, mengambilnya dari orang lain." Namun, dalam hal ini bukan tentang meminjam ide seseorang, tetapi tentang kemampuan menganalisis informasi yang menurut penyair terletak di permukaan. Selain itu, Balmont mengakui bahwa tanpa inspirasi yang ia ambil dari keindahan alam sekitarnya, mengagumi bagaimana "batu permata dari bumi asli" bersinar di sekelilingnya, ia tidak akan pernah menciptakan syair indah "selamanya muda, seperti kedelai", penuh dengan melodi dan sihir.

Bagian: bahasa Rusia

Kelas: 8

• Pendidikan: ulangi dan rangkum apa yang telah dipelajari pada topik "Sintaks kalimat sederhana" pada karya K.D. Balmont, persiapan untuk GIA
• Pendidikan: untuk menumbuhkan pemahaman tentang nilai setiap momen dalam kehidupan seseorang
• Mengembangkan: mengembangkan keterampilan analisis teks, memperluas wawasan di bidang kajian budaya

Peralatan: potret tahun Balmont yang berbeda

Aransemen musik: musik oleh Debussy, Stravinsky.

Desain artistik: karya Claude Monet.

Selama kelas

I. Kata guru

Hallo teman-teman! Hari ini kami memiliki pelajaran dalam sastra Rusia "Saya adalah kecanggihan ucapan lambat Rusia ...". Bahasa dan sastra Rusia akan terjalin erat satu sama lain, mereka akan setara, mereka akan saling membantu, melengkapi, memperkaya.

Kami akan mengulangi dan menggeneralisasi pengetahuan yang diperoleh dalam bahasa Rusia pada topik "Sintaks Kalimat Sederhana", dan dengan mengulangi pengetahuan ini kami akan mengambil langkah-langkah menuju GIA mendatang, yang menunggu Anda di kelas 9. Topik apa yang kami bahas? (Siswa menjawab.)

Saya datang ke pelajaran dengan penyair dari Zaman Perak Constanti Tuan Dmitrievich Balmont.

- Perwakilan Zaman Perak apa yang Anda kenal?

- Kapan kita memiliki zaman perak?

Zaman Perak adalah Abad ke-20, era kebangkitan spiritualitas dan budaya, kebebasan kreatif, konstelasi individu-individu cerdas, lahirnya penemuan-penemuan brilian. Akhmatova, Tsvetaeva, Blok, Pasternak, Mandelstam sezaman dengan Pasternak. Dan dia sendiri adalah idola membaca Rusia pada tahun-tahun itu. Seperti yang dicatat oleh Valery Bryusov, "selama satu dekade, Balmont menguasai posisi Rusia secara tak terpisahkan."

Slide 1: Biarkan dia memperkenalkan dirinya kepada Anda dengan puisinya: ayat-e "Saya adalah kecanggihan ucapan lambat Rusia ..." (bacaan guru)

Saya kecanggihan pidato lambat Rusia,
Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor,
Saya pertama kali menemukan penyimpangan ucapan ini,
Perepevnye, marah, dering lembut.

Saya tiba-tiba istirahat
Saya adalah guntur yang bermain
Saya aliran yang jelas
Saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa.

Percikan multi-busa, sobek menyatu,
Batu semi mulia dari tanah asli,
Panggilan hijau hutan Mei -
Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil segalanya, mengambilnya dari orang lain.

Selamanya muda seperti mimpi
Kuat dalam cinta
Baik pada diri sendiri maupun orang lain,
Saya adalah sebuah ayat yang indah.

Slide 2: Dan sekarang saya sampaikan kepada Anda beberapa pernyataan tentang dia oleh orang-orang sezamannya, dan selesaikan tugas untuk mereka (kartu dengan saran dan tugas dibagikan). (Guru membaca.)

Kartu dengan tugas yang disarankan didistribusikan. Jalankan mereka.

- Garis bawahi kata kunci. Mari kita perhatikan kata-kata "cikal bakal", impresionisme ".
Apa yang Anda pahami dari pernyataan-pernyataan ini?
- Apa pendapat penyair K. Balmont, menurut orang-orang sezamannya?

Slide dengan lukisan karya Claude Monet. Komentar guru:

Impresionisme - Seniman impresionis bekerja dengan sapuan kecil, menerapkan warna murni dan tidak tercampur secara berdampingan, tanpa transisi dan corak yang mulus, sehingga banyak objek hanya digariskan, dan garis besar cahaya dan bayangan, yang hancur dan runtuh, berpindah satu sama lain. (Pablo Picasso, Van Gogh, Claude Monet, Renoir). Ideolog dari arah baru adalah Claude Monet. Dia adalah satu-satunya yang selalu setia pada idenya. Ngomong-ngomong, berkat dia, atau lebih tepatnya fotonya, muncul istilah "impresionisme", yang berasal dari bahasa Prancis "kesan" - kesan.

Menggambar, yang menjadi dasar dari semua fondasi selama berabad-abad, mulai dari Renaisans, dibuang. Lukisan adalah warna. Bintik-bintik warna menumpuk di atas satu sama lain. Mulai sekarang, bayangan pun memiliki warna. Hanya cat hitam yang tidak mendapat tempat di kanvas mereka. Dunia telah menjadi sekumpulan warna pada palet. Warna dan cahaya adalah karakter utama lukisan mereka. Mereka hanya menulis apa yang mereka lihat. Mereka tidak hanya membuat sketsa. Mereka memulai dan menyelesaikan lukisan dalam satu sesi, menjaga kesan pertama tetap segar dan segar. Detailnya tidak penting. Tempat kanvas gelap para master seni lukis akademik diambil alih oleh kanvas mereka yang berkilau dengan semua warna dan corak yang bisa dibayangkan.

Kaum Impresionis meninggalkan bengkel mereka ke jalanan Montmartre untuk melukis kehidupan. Kehidupan modern. Mereka mencari pahlawan mereka bukan dalam sejarah dan mitos kuno, dewa Yunani dan Roma (setidaknya pada saat itu) tidak menarik minat mereka. Mereka mencari dan bertemu pahlawan mereka di jalan raya Paris, di kafe, tepat di sebelah penghuni loteng Montmartre. Mereka menulis bukan keabadian, sesaat.

Ritme kehidupan baru, yang semakin cepat setiap tahun, telah menjadi ritme seni mereka. Mereka tidak lari dari modernitas seperti kaum Simbolis. Mereka mencintainya, ingin sekali membukanya pada seni. "Monster" industri yang menyinggung mata seorang estetika, mereka belajar untuk menggambarkannya sebagai cantik. Atau lebih tepatnya, bukan diri mereka sendiri. Permainan cahaya di udara di sekitar mereka. Permainan warna pada permukaannya. Berapa banyak sekarang yang dengan tulus dapat mengatakan bahwa stasiun kereta Monet tidak indah? Setelah mematahkan sistem tradisional landmark dunia yang indah, setelah mengajari penonton dan seniman untuk melihat dunia dan seni dengan cara baru, kaum Impresionis membuka jalan bagi seni kontemporer.

Claude Monet ingin mengabadikan nafas alam yang hidup di atas kanvas: gemerisik dedaunan, aliran awan, permainan sinar matahari yang berubah secara halus di rerumputan hijau.

Balmont juga bekerja - "Alam adalah mosaik bunga", dan puisinya mengabadikan momen tersebut.

Tulis dengan analogi 2–3 kalimat yang mencirikan Balmont menggunakan kata kunci, mengompresi teks

II. Mari beralih ke Bagian 2 dari pelajaran kita.

Situasi bermasalah.

"Aku datang ke dunia ini untuk melihat Matahari."
Di tengah papan, saya menempatkan Matahari, dan ini bukan kebetulan. Bagaimana menurut Anda: bagaimana Matahari dan Balmont berhubungan satu sama lain? Asosiasi apa yang muncul di benak Anda terkait dengan kata "matahari"? Mari tempatkan mereka di bawah sinar matahari: api - kehangatan - kegembiraan - cahaya - kehidupan - suasana hati yang baik - musim semi - kecantikan - masa muda, dll. Bagaimana hubungannya dengan karya Balmont? (Jawaban anak-anak.)

Geser dengan artikel : Baca dengan cermat kutipan dari artikel Lev Ozerov "The Song of the Sun" dan beri tahu saya apakah pernyataan Anda benar? Asosiasi apa yang telah ditambahkan? (Hati nurani dan kebebasan.)

Kutipan dari artikel Lev Ozerov "Song of the Sun"

(1) "Mari kita menjadi seperti matahari!" - kata penyair dan menamai buku puisinya seperti itu ...
(2) Seruan kepada orang-orang - "Mari menjadi seperti matahari" - adalah keinginan yang terlalu tinggi.
(3) Tapi keinginan yang berlebihan - ini adalah penyair K. Balmont ...
(4) "Saya datang ke dunia ini untuk melihat matahari," penyair mengulangi kata-kata kenabian dari filsuf Yunani Anaxagoras.
(5) Seruan "kita akan menjadi seperti matahari" dibenarkan oleh fakta bahwa itu - dalam kata-kata penyair - muda.
(6) Dan penyair mengacu pada masa muda.
(7) Dalam segala hal, penting bagi Balmont untuk merasakan kehadiran matahari yang nyata atau tersembunyi.
(8) Saya tidak percaya pada awal yang hitam,
Semoga nenek moyang hidup kita menjadi malam,
Hanya matahari yang menjawab hati
Dan selalu lari dari bayangan.
(9) Tema Matahari dalam kemenangannya atas kegelapan mewarnai semua karya Balmont ...
(10) Bersama dengan Balmont adalah Bely: "Untuk matahari, untuk matahari, mencintai kebebasan, ayo bergegas ke hamparan biru!"
(11) Dalam buku "Ayo jadi seperti matahari!" penyair dengan tepat menempatkan Matahari, sumber cahaya dan hati nurani, di pusat dunia, dalam arti literal dan alegoris dari kata ...

Pembahasan artikel:

Temukan kalimat yang mengungkapkan gagasan utama teks. Apakah kata-kata ini cocok sebagai prasasti?
- Buktikan bahwa ini adalah teks. Jenis teks.
- Sarana komunikasi kalimat dalam teks. (paralel).
- Selesaikan tugas untuk teks (dari ujian) (Total 8-10 tugas).

(Kartu dengan tugas).

Titik-titik adalah tanda berjinjit dari kata-kata lampau.

Menggeser : Tes dengan verifikasi timbal balik berikutnya untuk musik Debussy "Prelude"

1) Tunjukkan di mana kalimat 2–4 kata pengantar muncul
2) Dalam kalimat 1–3, tunjukkan definisi yang tidak konsisten
3) Di antara kalimat 9–11, tunjukkan kalimat dengan aplikasi terpisah (aplikasi yang memiliki nilai kausal)
4) Temukan kalimat dengan keadaan terpisah, yang diungkapkan dengan pergantian partisipatif.
5) Tunjukkan dasar tata bahasa dalam 2 kalimat
6) Ganti frasa keinginan yang berlebihan(3 kalimat), dibangun atas dasar manajemen, dengan frase sinonim dengan koneksi, kesepakatan
7) Di antara kalimat 4–7, temukan kalimat satu bagian dan tunjukkan jenisnya.
8) Pada kalimat 7, sebutkan jenis predikatnya

Kesimpulan guru: Memang Balmont juga disebut sebagai penyair matahari. Citra utama dalam karya penyair adalah citra Matahari. Dia tidak bosan menyanyikan himne untuk-Nya:

Pemberi hidup
pencipta cahaya,
Sun, aku menyanyikanmu!
Biarkan setidaknya tidak bahagia
Lakukan tapi penuh gairah
panas dan mendominasi
jiwaku.

Matahari adalah sumber kehidupan. Prinsip berapi-api adalah inti dari kehidupan. Dengan matahari, Balmont menghubungkan pemenuhan mimpinya, dialah yang menghubungkan seseorang dengan Semesta, tempat Kebaikan dan Keindahan abadi berkuasa. ( I. Brodsky)

Saya tidak tahu kebijaksanaan yang cocok untuk orang lain.

Hanya kefanaan Saya memasukkan sebuah ayat.
Di setiap kefanaan Saya melihat dunia (inversi)
Penuh permainan pelangi yang bisa diubah.
Jangan mengutuk, orang bijak. Apa pedulimu padaku?
Aku hanyalah awan yang penuh dengan api.
Aku hanyalah awan. Lihat, aku mengambang.
Dan saya memanggil para pemimpi... Saya tidak menelepon Anda.

• Apa yang akan Anda katakan adalah kata kuncinya? (Seketika.)
• Konstruksi sintaksis apa yang ditemukan? Apa yang dilihat penyair sebagai tujuan puisinya? (Semua kalimat sederhana. Beberapa tidak lengkap. Mereka menyampaikan kesan sementara, sesaat. Bahkan ada kalimat yang dibagi menjadi kata-kata terpisah, segmen.) Temukan mereka.

Pembagian. Penekanan logis pada setiap kata memberi mereka kekuatan khusus. Soroti kata-kata ini.

• Arti artistik dan ekspresif apa lagi yang Anda lihat?

1. Pengulangan leksikal.
2. Julukan dari permainan pelangi yang dapat diubah adalah untuk menjelaskan: kefanaan dicat dengan semua warna pelangi. Teknik sintaksis ekspresif adalah emosionalitas.
3. Pertanyaan retoris. Dia tidak membutuhkan jawaban untuk pertanyaan ini, ya: dia sendiri yang tahu kemana dan mengapa dia harus berlayar.
4. Anafora: 2 hal. - seleksi logis yang ditingkatkan, ekspresi ucapan.
5. Perbandingan: membandingkan dirinya dengan awan, mengapa?
6. Apakah ada Matahari dalam puisi ini: awan penuh api - seperti yang Anda pahami: awan itu lembut, lembut, oxymoron berubah bentuk; api - emosional, panas, cerah, api di dalam.
7. Apakah ada kontras di sini?

Semua pertanyaan memiliki jawaban.
Bijaksana - siapa yang tahu segalanya.
Pikiran rasional.

Banyak yang tidak bisa dipahami olehnya, seorang pemimpi dan dia ingin menemukan hal-hal baru.

Ringkasan pelajaran:

Pekerjaan rumah

1. Pelajari puisi: "Saya kecanggihan ucapan lambat Rusia ...", jawab pertanyaan tertulis "Bagaimana Anda membayangkan Balmont? Apa yang dia tulis? Bagaimana Anda menulis? (menggunakan konstruksi sintaksis yang berbeda).
2. Bagaimana cara kerja sintaksis mengungkapkan makna dalam puisi “Saya tidak tahu hikmat yang cocok untuk orang lain…” (secara tertulis)

Saya adalah kecanggihan pidato lambat Rusia, Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor, Untuk pertama kalinya saya menemukan penyimpangan dalam pidato ini, Berulang-ulang, marah, dering lembut. Saya tiba-tiba istirahat, saya bermain guntur, saya aliran transparan, saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa. Percikan multi-busa, sobek-sobek, Batu semi mulia dari tanah asli, Panggilan hijau hutan Mei - Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil semuanya, mengambilnya dari orang lain. Awet muda, seperti mimpi, Kuat karena aku jatuh cinta Baik dengan diriku sendiri maupun dengan orang lain, aku adalah syair yang sangat indah.

3. Buat diagram kalimat, jelaskan. tanda baca. “Gagasan tentang kefanaan, keinginan untuk mengabadikan momen yang berlalu, variabilitas suasana hati, perhatian yang meningkat pada puisi syair (hasrat untuk menulis suara, musikalitas) adalah ciri khas dari buku-buku awal K. Balmont.” M. Stakhov

1. "Mari kita menjadi seperti matahari!" - kata penyair dan menamai buku puisinya. 2. Ajak orang-orang - "Ayo jadi seperti matahari!" - keinginan yang tidak masuk akal. 3. Tapi keinginan yang berlebihan - ini adalah penyair K. Balmont ... 4. "Aku datang ke dunia ini untuk melihat Matahari" - penyair mengulangi kata-kata kenabian Anaxagoras ... 5. Seruan "kita akan jadilah seperti matahari" dibenarkan oleh fakta bahwa itu - menurut kata penyair itu masih muda. 6. Dan penyair merujuk pada masa muda ... 7. Dalam segala hal, penting bagi Balmont untuk merasakan kehadiran matahari yang nyata atau tersembunyi. 8. Saya tidak percaya pada permulaan yang hitam, Biarkan nenek moyang hidup kita menjadi malam, Hanya hati yang menjawab matahari Dan selalu lari dari bayang-bayang. 9. Tema Matahari dalam kemenangannya atas Kegelapan melewati semua karya Balmont ... 10. Bersama dengan Balmont adalah Bely: "Untuk matahari, untuk matahari, mencintai kebebasan, kita akan bergegas ke hamparan biru!" ... 11. Dalam buku "Kita akan seperti matahari!" penyair dengan tepat menempatkan Matahari, sumber cahaya dan hati nurani, di pusat dunia, dalam arti literal dan alegoris dari kata ...
Saya tidak tahu kebijaksanaan yang cocok untuk orang lain. Hanya kefanaan yang saya masukkan ke dalam ayat. Dalam setiap evanescence saya melihat dunia Penuh dengan permainan warna-warni yang dapat berubah. Jangan mengutuk, orang bijak. Apa pedulimu padaku? Aku hanyalah awan yang penuh dengan api. Aku hanyalah awan. Lihat, aku mengambang. Dan saya memanggil para pemimpi... Saya tidak menelepon Anda.

Pekerjaan rumah 1. Pelajari puisi: “Saya adalah kecanggihan ucapan lambat Rusia ...”, jawab pertanyaan tertulis “Bagaimana Anda membayangkan Balmont? Apa yang dia tulis? Bagaimana Anda menulis?” (menggunakan konstruksi sintaksis yang berbeda) 2. Bagaimana cara kerja sintaksis mengungkapkan makna dalam puisi “Saya tidak tahu kebijaksanaan yang cocok untuk orang lain…” (secara tertulis)