Episode dari kehidupan orang-orang Kaukasus yang mencintai kebebasan dan suka berperang ditampilkan oleh penyair M. Yu. Lermontov dalam puisi “Valerik,” yang ditulis pada tahun 1840. Puisi ini ditulis berdasarkan pengamatan penyair terhadap urusan militer detasemen Letnan Jenderal Galafeev selama kampanye di Chechnya. Sungai Valerik sebenarnya ada dan mengalir ke Sungai Sunzha, anak sungai di tepi kanan Terek. Dari 6 Juli hingga 14 Juli 1840, Lermontov mengambil bagian dalam pertempuran dan, menurut legenda, membuat jurnal aksi militer detasemen Jenderal Galafeev. Kebetulan teks "Jurnal Aksi Militer" dan puisi Lermontov memberikan gambaran tentang seberapa akurat ia mereproduksi situasi kampanye yang sebenarnya dan, pada saat yang sama, ke arah mana perkembangan puitis materi karyanya observasi pergi. Dari perbandingan teks puisi dengan halaman-halaman “Jurnal Aksi Militer” yang bersangkutan, terlihat bahwa tidak hanya dasar faktualnya yang sama, tetapi juga gayanya sendiri, keseluruhan kalimat “Jurnal” dan baris puisi itu. Penulis menulis puisi bergenre epistolary untuk mengungkapkan pikiran, perasaan, kenangan, dan pengamatannya. Tema karya ini adalah tema abadi hidup dan mati dalam semua karya sastra. Dengan puisi ini, Lermontov ingin menunjukkan bahwa dalam hidup kita ada banyak kecemasan, kekhawatiran, dan kekhawatiran. Ada banyak hal yang harus dilakukan, dipelajari, didengar, ditemukan. Penulis ingin tanah kita mekar dengan tenang di bawah langit biru yang damai, tidak akan pernah ada ledakan, tidak akan ada tembakan yang mengakhiri nyawa manusia. Dalam “Valerika” terdapat berbagai sarana visual dan ekspresif. Ini adalah julukan (“bayangan lebar”, “kuda kurus”), metafora (“di sungai”), gradasi (“Seperti binatang, diam-diam, berdada”), dll. Ukuran syairnya adalah iambik bimeter, sajak tidak memiliki urutan apa pun: sajak terkadang bersilangan, terkadang menyelimuti, terkadang berdekatan, dan dua atau tiga syair dapat berima tanpa keteraturan apa pun. Puisi adalah kehidupan, karyanya, protesnya. Penyair merasakan kesepian, kerinduan, kesalahpahaman; dia tak henti-hentinya mencintai rakyatnya, dengan jelas memisahkan patriotisme sejati dari patriotisme khayalan. Hampir seluruh hidupnya terhubung dengan Kaukasus. Setelah lulus dari sekolah kadet, Lermontov menjadi cornet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar dan, atas kehendak takdir, berakhir di Kaukasus, yang ia cintai sejak kecil. Dalam ayat terakhir, ironi romantis filosofis diterjemahkan ke dalam kehidupan sehari-hari : segala sesuatu yang digambarkan dalam puisi itu secara bercanda disebut sebagai “lelucon” dari “eksentrik” yang pemikirannya tentang hidup dan mati tidak layak untuk dipertimbangkan. Paling banter, mereka mampu “menghibur” dan secara singkat memenuhi pikiran dan imajinasi penerima pesan. Kini hidup kita, kehidupan anak muda zaman kita, begitu erat kaitannya dengan Kaukasus sehingga mustahil untuk tidak membaca puisi-puisi Lermontov, khususnya puisi “Valerik”. Di Kaukasus ada orang-orang istimewa, kehidupan yang unik, semangat, adat istiadat, tradisi... Dalam lagu pengantar tidur, para ibu bernyanyi untuk anak laki-laki tentang bagaimana “seorang Chechnya yang jahat merangkak ke pantai, mengasah belatinya,” bagaimana mereka tumbuh dewasa, “ dengan berani menginjakkan kaki mereka di sanggurdi dan mengambil pistol..." Mereka tidak bisa berbuat sebaliknya, begitulah cara hidup mereka, hukum nenek moyang mereka. Legenda mereka mengagungkan keberanian dan kepahlawanan, ketekunan dan keberanian, daya tahan dan kesabaran. Ya, ini adalah tipe orang yang tidak memaafkan hinaan, yang telah berabad-abad membalas darah nenek moyang mereka yang hilang. Dari kakek ke ayah, dari ayah ke anak, sebuah perjanjian berdarah diteruskan: “Bunuh musuh!” Dan ada serangkaian pembunuhan yang terjadi selama berabad-abad, bahkan ribuan tahun. "Jejak Chechnya" ditemukan selama penyelidikan pembantaian orang-orang yang tidak bersalah, ketika bangunan tempat tinggal di Moskow dan Volgodonsk diledakkan. Penyanderaan di Moskow selama pertunjukan musikal “Nord-Ost” dilakukan oleh teroris Chechnya. Akankah daftar berdarah ini berlanjut? Kita bisa melanjutkan tanpa batas waktu... Tapi apakah itu perlu? Dan siapa yang membutuhkannya, siapa yang diuntungkan? Yang jelas bukan untuk kita, masyarakat awam yang mencintai kehidupan, orang yang dicintainya, dan kerabatnya.
M. Yu. Lermontov memasuki sastra Rusia sebagai penerus tradisi Pushkin. Puisi adalah kehidupan, karyanya, protesnya. Penyair merasakan kesepian, kerinduan, kesalahpahaman; dia tak henti-hentinya mencintai rakyatnya, dengan jelas memisahkan patriotisme sejati dari patriotisme khayalan. Hampir seluruh hidupnya terhubung dengan Kaukasus. Setelah lulus dari sekolah kadet, Lermontov menjadi cornet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar dan, atas kehendak takdir, berakhir di Kaukasus, yang ia cintai sejak kecil:
Meskipun aku ditakdirkan pada awal hari-hariku,
Wahai pegunungan selatan, mereka terkoyak darimu,
Untuk mengingat mereka selamanya,
Anda harus berada di sana sekali:
Seperti lagu manis tanah airku,
Saya suka Kaukasus.
Kini hidup kita, kehidupan anak muda zaman kita, begitu erat kaitannya dengan Kaukasus sehingga mustahil untuk tidak membaca puisi-puisi Lermontov, khususnya puisi “Valerik”. Di Kaukasus ada orang-orang istimewa, kehidupan yang unik, semangat, adat istiadat, tradisi... Dalam lagu pengantar tidur, para ibu bernyanyi untuk anak laki-laki tentang bagaimana “seorang Chechnya yang jahat merangkak ke pantai, mengasah belatinya,” bagaimana mereka tumbuh dewasa, “ dengan berani menginjakkan kaki mereka di sanggurdi dan mengambil pistol..." Mereka tidak bisa berbuat sebaliknya, begitulah cara hidup mereka, hukum nenek moyang mereka. Legenda mereka mengagungkan keberanian dan kepahlawanan, ketekunan dan keberanian, daya tahan dan kesabaran. Penyair menampilkan episode-episode kehidupan orang-orang yang mencintai kebebasan dan suka berperang dalam puisi “Valerik,” yang ditulis pada tahun 1840.
Surat tersebut diawali dengan penjelasan tentang kecelakaan penulisannya:
Saya menulis kepada Anda secara kebetulan; Kanan,
Saya tidak tahu bagaimana atau mengapa.
Aku sudah kehilangan hak ini.
Dan apa yang akan kuberitahukan padamu? - Tidak ada apa-apa!
Apa yang aku ingat tentangmu? - tapi, ya Tuhan,
Anda sudah mengetahui hal ini sejak lama;
Dan tentu saja kamu tidak peduli.
Baris pertama mengingatkan pada surat Tatyana kepada Onegin; baris-baris tersebut menentukan ketulusan keseluruhan pesan, kebenaran dan keterbukaan narasi. Ini menegaskan pernyataan cinta yang terlambat:
Pertama, karena jumlahnya banyak
Dan aku mencintaimu untuk waktu yang sangat lama,
Kemudian penderitaan dan kecemasan
Aku membayar untuk hari-hari kebahagiaan...
Mendekati orang dengan hati-hati,
Aku lupa suara lelucon anak muda,
Cinta, puisi - tapi kamu
Mustahil bagiku untuk melupakannya.
Lebih lanjut, pahlawan liris memberi tahu kita dan kekasihnya bahwa dia telah melihat banyak hal dalam hidup, tetapi mengakui: "... Saya memikul salib tanpa menggerutu", "Saya telah memahami kehidupan", "terhadap takdir... saya benar-benar bersyukur atas segalanya; Saya tidak meminta kebahagiaan kepada Tuhan dan diam-diam menanggung kejahatan.” Nasib melemparkan sang pahlawan ke Kaukasus, di mana ia harus berkenalan dengan kehidupan penduduk dataran tinggi:
Dan hidup selalu nomaden,
Pekerjaan, kekhawatiran, siang dan malam...
Dari pengalaman pribadi, ia memahami kesulitan dari keberadaan yang sederhana dan bersahaja ini, ketika setelah pekerjaan fisik “hati tertidur, tidak ada ruang untuk imajinasi… Dan tidak ada pekerjaan untuk kepala…”.
Tapi kamu terbaring di rerumputan yang lebat
Dan Anda tidur di bawah bayang-bayang yang luas
Cina atau tanaman anggur;
Ada tenda putih di sekelilingnya;
Kuda kurus Cossack
Mereka berdiri berdampingan, menggantung hidung,
Para pelayan tidur di dekat meriam tembaga.
Tapi ini masih kamp militer, dan ancaman tersembunyi, kesiapan berperang, dapat didengar di baris-baris berikut:
Sumbunya hampir tidak berasap;
Rantai itu berdiri berpasangan di kejauhan;
Bayonet terbakar di bawah sinar matahari selatan.
Apa yang dilakukan para prajurit di tengah hari yang gerah ini? Seperti biasa, orang tua dan berpengalaman mengajar para pejuang muda yang belum berpengalaman, mengingat eksploitasi lama mereka atau kepahlawanan ayah dan kakek mereka:
Inilah pembicaraan tentang masa lalu
Saya bisa mendengarnya di tenda tetangga;
Bagaimana mereka berjalan di bawah Yermolov
Ke Chechnya, ke Avaria, ke pegunungan;
Bagaimana mereka bertarung, bagaimana kami mengalahkan mereka,
Bagaimana kita mendapatkannya...
Kami mendapatkannya di bawah Yermolov, kami mendapatkannya sekarang, di Kaukasus yang sama, di Chechnya dan Kecelakaan yang sama. Orang-orang sekarat, muda, cantik, sehat. Bukan tahun, bukan dekade, tapi berabad-abad telah berlalu, tapi semuanya tetap sama:
Di sini mereka mengeluarkan senjata dari semak-semak,
Mereka menyeret kaki orang
Dan mereka memanggil dokter dengan suara keras;
Dan di sini di sebelah kiri, dari tepi hutan,
Tiba-tiba mereka bergegas menuju senjata dengan ledakan,
Dan hujan peluru dari puncak pohon
Pasukan sedang mandi.
Betapa miripnya dengan kronik modern dari Chechnya, sebuah laporan dari lokasi permusuhan!
Meskipun sekarang senjata yang digunakan salah, skala pertempuran juga salah: semakin banyak orang yang tewas di kedua sisi, para pejuang menjadi kejam dan canggih dalam pembunuhan mereka. Bukankah sebaiknya kita berdua berhenti dan memikirkan kehidupan yang damai?
Dan Lermontov terus menggambarkan pertempuran mengerikan pada waktu itu di Sungai Valerik, yang mengalir ke Terek, di sungai, yang memerah karena darah orang mati, membawa mayat ke Laut Kaspia:
“... Itu belatinya,
Sampai habis!” - dan pembantaian pun dimulai.
Dan dua jam di aliran sungai
Pertempuran itu berlangsung. Mereka melukai diri mereka sendiri dengan kejam,
Seperti binatang, diam-diam, dari dada ke dada,
Aliran sungai itu dibendung oleh mayat-mayat.
... gelombang berlumpur
Itu hangat, warnanya merah.
Ratusan nyawa manusia melayang akibat kematian. Namun, setiap nasib itu tragis, seseorang menunggu setiap pejuang di rumah, berharap dia akan kembali - lagipula, setiap orang yang terbunuh adalah suami, ayah, atau anak seseorang.
... kapten mereka sedang berbaring di mantel besarnya dengan punggung menghadap pohon. Dia sedang sekarat; Dua luka nyaris hitam di dadanya; darahnya sedikit mengalir. Namun dadanya tinggi dan sulit untuk diangkat, matanya mengembara sangat, dia berbisik... ... Lama sekali dia mengerang, Namun semakin lama semakin lemah dan sedikit demi sedikit dia menjadi tenang dan menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. ; Bersandar pada senjata mereka, kumis berambut abu-abu berdiri di sekeliling... Dan diam-diam menangis...
Pahitnya kehilangan... Lagi pula, baru-baru ini pria ini bercanda dan tertawa, makan sup prajurit sederhana, seperti orang lain, bersiap untuk berperang. Dan sekarang dia sudah pergi. Dan itu tidak akan pernah...
Penyair melanjutkan ceritanya, melukiskan gambaran yang mengerikan setelah pertempuran:
Semuanya sudah mereda; tubuh
Mereka menariknya ke dalam tumpukan; darah mengalir
Aliran asap di atas bebatuan,
Uapnya berat
Udaranya penuh...
Dan lagi, semua peristiwa mengerikan ini terjadi dengan latar belakang ketenangan dan keagungan Kaukasus:
Hutan di sekitarnya, seperti kabut,
Menjadi biru karena asap mesiu.
Dan di sana, di kejauhan, di sepanjang punggung bukit yang sumbang,
Tapi selamanya bangga dan tenang,
Pegunungan membentang - dan Kazbekistan
Kepala runcing itu berbinar.
Alam jauh dari perang, tidak mau menerima kekejaman, tidak mengerti mengapa manusia saling membunuh selama berabad-abad berturut-turut. Mengapa darah tertumpah, tembakan dilepaskan, perbuatan fasik dilakukan, mengapa kejahatan merajalela di dunia? Mengapa, ketika kehidupan begitu baik, bumi menjadi indah, dan terdapat begitu banyak ruang di atasnya bagi kehidupan yang damai dan bahagia bagi orang-orang dari berbagai bangsa?
Saya berpikir: “Pria yang malang. Apa yang dia inginkan!... langit cerah, Ada banyak ruang untuk semua orang di bawah langit, Tapi tak henti-hentinya dan sia-sia Dia sendiri yang bermusuhan - mengapa?
Kemudian "hingga tujuh ribu" meninggal di sungai kematian - jumlah yang sama tetap menjadi janda, yatim piatu, orang tua yang tidak menerima anak laki-laki...
Tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan berapa banyak pendaki gunung yang tewas. Tetapi pada kata-kata seseorang: “Biarkan hari berdarah ini menjadi kenangan mereka!” –
Orang Chechnya itu tampak licik
Dan dia menggelengkan kepalanya.
Ya, ini adalah tipe orang yang tidak memaafkan hinaan, yang telah melakukan balas dendam atas darah nenek moyang mereka yang hilang selama berabad-abad. Dari kakek ke ayah, dari ayah ke anak, sebuah perjanjian berdarah diteruskan: “Bunuh musuh!” Dan ada serangkaian pembunuhan yang terjadi selama berabad-abad, bahkan ribuan tahun. "Jejak Chechnya" ditemukan selama penyelidikan pembantaian orang-orang yang tidak bersalah, ketika bangunan tempat tinggal di Moskow dan Volgodonsk diledakkan. Penyanderaan di Moskow selama pertunjukan musikal “Nord-Ost” dilakukan oleh teroris Chechnya. Akankah daftar berdarah ini berlanjut? Kita bisa melanjutkan tanpa batas waktu... Tapi apakah itu perlu? Dan siapa yang membutuhkannya, siapa yang diuntungkan?
Yang jelas bukan untuk kita, masyarakat awam yang mencintai kehidupan, orang yang dicintainya, dan kerabatnya. Bahkan pemikiran tentang pembunuhan tampak menakutkan dan tidak masuk akal bagi kita. Kami tidak ingin melihat adegan berdarah, sama seperti pahlawan liris M. Yu. Lermontov tidak ingin melihatnya:
...dan kamu hampir tidak
Pernahkah Anda melihatnya dari dekat?
Bagaimana mereka mati.
Tuhan memberkati
Dan tidak terlihat: kekhawatiran lainnya
Ada cukup.
Memang banyak sekali kegelisahan, kekhawatiran, kekhawatiran dalam hidup kita. Ada banyak hal yang harus dilakukan, dipelajari, didengar, ditemukan! Maka biarlah tanah kita mekar dengan tenang di bawah langit biru yang damai, jangan pernah ada ledakan, jangan pernah ada tembakan yang mengakhiri nyawa manusia. Mungkin, penyair besar Rusia M.Yu. Lermontov, menggambarkan adegan berdarah perang brutal dalam puisi “Valerik”.
Sejak kecil, Mikhail Lermontov bermimpi menghubungkan nasibnya dengan tentara. Dia terus-menerus mengagumi eksploitasi ayah dan kakeknya yang mengambil bagian di tahun tersebut dan dia sendiri ingin melakukan sesuatu yang tidak biasa, mulia, dan mengabdi demi kebaikan tanah airnya. Itulah sebabnya penyair meninggalkan universitas dan masuk sekolah taruna kavaleri. Dia terus-menerus tertarik dengan operasi militer di Kaukasus; pada tahun 1832, Mikhail Yuryevich memasuki dinas di resimen Pengawal dengan pangkat cornet.
Prasyarat untuk menulis puisi
M. Lermontov menulis "Valerik" pada tahun 1840 selama pertempuran berdarah di sungai dengan nama yang sama. Orang-orang di sekitarnya mencirikan penyair itu sebagai pemuda yang tidak seimbang dan bandel, meskipun teman dekatnya berpendapat sebaliknya. Kemungkinan besar, penulis dengan sengaja berperilaku menantang, menantang masyarakat agar berakhir di pengasingan di Kaukasus - inilah yang disarankan oleh analisis tersebut. “Valerik” karya Lermontov secara akurat menggambarkan pertempuran yang diikuti penulisnya. Mikhail Yuryevich bergabung dengan tentara aktif pada tahun 1837, tetapi ia baru berhasil menyaksikan pertempuran sesungguhnya pada musim panas tahun 1840.
Puisi ditulis untuk mengungkapkan perasaan, pikiran, kenangan atau pengamatan. Itu ditujukan untuk kekasih penyair, Varvara Lopukhina. Lermontov mencintainya sampai kematiannya, tetapi terus-menerus mendorongnya menjauh karena dia menganggap dirinya tidak layak atas cintanya. Pada saat itu, penulis membuat jurnal tentang aksi militer Jenderal Galafeev. Fakta menarik adalah bahwa teksnya merupakan dasar dari sebuah puisi yang menggambarkan pertempuran tersebut, tetapi hanya isinya yang singkat.
Lermontov "Valerik" - paralel antara kehidupan sosial dan perang
Karya ini dimulai ketika Penulis menulis surat kepada seorang gadis dari perang, tetapi tidak dengan pernyataan cinta, tetapi hanya dengan deskripsi kehidupan militernya sehari-hari. Mikhail Yuryevich sengaja atau tidak sadar mencoba menyakiti Varvara, menusuk harga dirinya, mendorongnya menjauh darinya. Ia percaya bahwa tidak ada kedekatan spiritual di antara mereka dan peristiwa tragis yang terjadi di Kaukasus adalah penyebabnya. Setelah melihat kematian, penyair menganggap cinta sebagai sesuatu yang kekanak-kanakan - hal ini juga dibuktikan dengan analisisnya.
“Valerik” karya Lermontov di bagian kedua menggambarkan operasi militer secara langsung. Di sini penulis melukiskan pertempuran itu dalam segala warna dan melampiaskan perasaannya. Tentu saja, cerita tentang teman-teman yang terluka dan meninggal, komandan yang sekarat sama sekali tidak ditujukan untuk seorang gadis muda, seorang sosialita yang bermimpi pergi ke teater atau ke pesta. Penyair secara khusus membandingkan dua dunia dalam karyanya - hal ini juga ditunjukkan melalui analisis. “Valerik” karya Lermontov menyoroti ketidakbergunaan wanita yang hanya peduli pada pakaian dan pria. Pada saat yang sama, ia menunjukkan nasib prajurit biasa yang mati demi cita-cita tinggi.
Di sepertiga akhir karya, penulis kembali beralih ke kekasihnya. Meskipun menyamar, Mikhail Yuryevich masih mencela Lopukhina karena fakta bahwa baginya perjalanan ke Kaukasus dianggap sebagai perjalanan yang mengasyikkan, dia tidak dapat memahami semua kesulitan perang - inilah yang ditunjukkan oleh analisis tersebut. “Valerik” oleh Lermontov berbicara tentang tidak ada artinya pengorbanan manusia. Penyair, yang telah berjuang sepanjang hidupnya untuk berperang, hanya menyadari dalam pertempuran berdarah bahwa semua ini tidak masuk akal dan tidak ada yang bisa membenarkan kematian seseorang.
Apa nama tempat ini? Dia menjawab saya: “. Dan jika diterjemahkan ke dalam bahasa Anda, Maka akan ada sungai kematian: benar, Diberikan oleh orang-orang zaman dahulu.”
M.Yu.Lermontov
M, Yu.Lermontov memasuki sastra Rusia sebagai penerus tradisi Pushkin. Puisi adalah kehidupan, karyanya, protesnya. Penyair merasakan kesalahpahamannya sendiri, melankolis; dia tak henti-hentinya mencintai rakyatnya, dengan jelas memisahkan patriotisme sejati dari patriotisme khayalan. Hampir seluruh hidupnya terhubung dengan Kaukasus. Setelah lulus dari sekolah kadet, Lermontov menjadi cornet di Resimen Penjaga Kehidupan Hussar dan, atas kehendak takdir, berakhir di Kaukasus, yang ia cintai sejak kecil:
Meskipun aku ditakdirkan pada awal hari-hariku,
Wahai pegunungan selatan, mereka terkoyak darimu,
Untuk mengingat mereka selamanya,
Anda harus berada di sana sekali:
Seperti lagu manis tanah airku,
Saya suka Kaukasus.
Kini hidup kita, kehidupan anak muda zaman kita, begitu erat kaitannya dengan Kaukasus sehingga mustahil untuk tidak membaca puisi-puisi Lermontov, khususnya puisi “Valerik”. Di Kaukasus ada orang-orang istimewa, kehidupan, semangat, adat istiadat, tradisi yang unik... Dalam lagu pengantar tidur, para ibu bernyanyi untuk anak laki-laki tentang bagaimana “seorang Chechnya yang jahat merangkak ke darat, mengasah belatinya,” bagaimana mereka tumbuh, “dengan berani menempatkan kaki mereka ke sanggurdi dan mengambil pistol...". Mereka tidak bisa berbuat sebaliknya, begitulah cara hidup mereka, hukum nenek moyang mereka. Legenda mereka mengagungkan keberanian dan kepahlawanan, ketekunan dan keberanian, daya tahan dan kesabaran. Penyair menampilkan episode-episode kehidupan orang-orang yang mencintai kebebasan dan suka berperang dalam puisi “Valerik,” yang ditulis pada tahun 1840.
Surat tersebut diawali dengan penjelasan tentang kecelakaan penulisannya:
Saya menulis kepada Anda secara kebetulan; Kanan,
Saya tidak tahu bagaimana atau mengapa.
Aku sudah kehilangan hak ini.
Dan apa yang akan kuberitahukan padamu? - Tidak ada apa-apa!
Apa yang aku ingat tentangmu? - tapi, ya Tuhan,
Anda sudah mengetahui hal ini sejak lama;
Dan tentu saja kamu tidak peduli.
Baris pertama mengingatkan pada surat Tatyana kepada Onegin; baris-baris tersebut menentukan ketulusan keseluruhan pesan, kebenaran dan keterbukaan narasi. Ini menegaskan pernyataan cinta yang terlambat:
Pertama, karena aku sangat mencintaimu dan untuk waktu yang sangat lama, Lalu aku membayar hari-hari kebahagiaan dengan penderitaan dan kecemasan... Semakin dekat dengan orang-orang dengan hati-hati, aku lupa suara lelucon anak muda, Cinta, puisi - tapi mustahil bagiku untuk melupakanmu.
Lebih lanjut, pahlawan liris memberi tahu kita dan kekasihnya bahwa dia telah melihat banyak hal dalam hidup, tetapi mengakui: "... Saya memikul salib tanpa menggerutu", "Saya telah memahami kehidupan", "terhadap takdir... Saya benar-benar bersyukur atas segalanya; Saya tidak meminta kebahagiaan kepada Tuhan dan diam-diam menanggung kejahatan.” melemparkan sang pahlawan ke Kaukasus, di mana dia harus berkenalan dengan kehidupan penduduk dataran tinggi:
Dan hidup selalu nomaden, Bekerja, khawatir, siang dan malam...
Dari pengalaman pribadi, ia memahami kesulitan dari keberadaan yang sederhana dan bersahaja ini, ketika setelah pekerjaan fisik “hati tertidur, tidak ada ruang untuk imajinasi… Dan tidak ada pekerjaan untuk kepala…”.
Tapi kamu terbaring di rerumputan yang lebat
Dan Anda tidur di bawah bayang-bayang yang luas
Cina atau tanaman anggur;
Ada tenda putih di sekelilingnya;
Kuda kurus Cossack
Mereka berdiri berdampingan, menggantung hidung,
Para pelayan tidur di dekat meriam tembaga.
Tapi ini masih kamp militer, dan ancaman tersembunyi, kesiapan berperang, dapat didengar di baris-baris berikut:
Sumbunya hampir tidak berasap; Rantai itu berdiri berpasangan di kejauhan; Bayonet terbakar di bawah sinar matahari selatan.
Apa yang dilakukan para prajurit di tengah hari yang gerah ini? Seperti biasa, orang tua dan berpengalaman mengajar para pejuang muda yang belum berpengalaman, mengingat eksploitasi lama mereka atau kepahlawanan ayah dan kakek mereka:
Inilah pembicaraan tentang masa lalu
Saya bisa mendengarnya di tenda tetangga;
Bagaimana mereka berjalan di bawah Yermolov
Ke Chechnya, ke Avaria, ke pegunungan;
Bagaimana mereka bertarung, bagaimana kami mengalahkan mereka,
Bagaimana kita mendapatkannya...
Kami mendapatkannya di bawah Yermolov, kami mendapatkannya sekarang, di Kaukasus yang sama, di Chechnya dan Kecelakaan yang sama. Orang-orang sekarat, muda, cantik, sehat. Bukan tahun, bukan dekade, tapi berabad-abad telah berlalu, tapi semuanya tetap sama:
Di sini mereka mengeluarkan senjata dari semak-semak,
Mereka menyeret kaki orang
Dan mereka memanggil dokter dengan suara keras;
Dan di sini di sebelah kiri, dari tepi hutan,
Tiba-tiba mereka bergegas menuju senjata dengan ledakan,
Dan hujan peluru dari puncak pohon
Pasukan sedang mandi.
Betapa miripnya dengan kronik modern dari Chechnya, sebuah laporan dari lokasi permusuhan!
Meskipun sekarang senjata yang digunakan salah, skala pertempuran juga salah: semakin banyak orang yang tewas di kedua sisi, para pejuang menjadi kejam dan canggih dalam pembunuhan mereka. Bukankah sebaiknya kita berdua berhenti dan memikirkan kehidupan yang damai?
Dan Lermontov terus menggambarkan pertempuran mengerikan pada waktu itu di Sungai Valerik, yang mengalir ke Terek, di sungai, yang memerah karena darah orang mati, membawa mayat ke Laut Kaspia:
Ada belati,
pantat!" - dan pembantaian dimulai.
Dan dua jam di aliran sungai
Pertempuran itu berlangsung. Mereka melukai diri mereka sendiri dengan kejam,
Seperti binatang, diam-diam, dari dada ke dada,
Aliran sungai itu dibendung oleh mayat-mayat.
Gelombang berlumpur
Itu hangat, warnanya merah.
Ratusan nyawa manusia melayang akibat kematian. Namun, setiap nasib itu tragis, seseorang menunggu setiap pejuang di rumah, berharap dia akan kembali - lagipula, setiap orang yang terbunuh adalah suami, ayah, atau anak seseorang.
Kapten mereka berbaring di mantel besarnya dengan punggung menghadap pohon. Dia sedang sekarat; Dua luka nyaris hitam di dadanya; darahnya sedikit
Mengalir. Namun dadanya tinggi dan sulit untuk diangkat, matanya mengembara sangat, dia berbisik... ... Lama sekali dia mengerang, Namun semakin lama semakin lemah dan sedikit demi sedikit dia menjadi tenang dan menyerahkan jiwanya kepada Tuhan. ; Bersandar pada senjata mereka, kumis berambut abu-abu berdiri di sekeliling... Dan diam-diam menangis...
Pahitnya kehilangan... Lagi pula, baru-baru ini pria ini bercanda dan tertawa, makan sup prajurit sederhana, seperti orang lain, bersiap untuk berperang. Dan sekarang dia sudah pergi. Dan dia tidak akan pernah...
Penyair melanjutkan ceritanya, melukiskan gambaran yang mengerikan setelah pertempuran:
Semuanya sudah mereda; mayat-mayat itu diseret ke dalam tumpukan; darah mengalir dalam aliran berasap di atas bebatuan, udara penuh dengan penguapan yang deras...
Dan lagi, semua peristiwa mengerikan ini terjadi dengan latar belakang ketenangan dan keagungan Kaukasus:
Hutan di sekitarnya, seolah-olah berada dalam kabut, adalah chenille dalam asap mesiu. Dan di sana, di kejauhan, di punggung bukit yang sumbang, namun selalu bangga dan tenang, pegunungan terbentang - dan Kazbekistan berkilau dengan kepalanya yang runcing.
Alam jauh dari perang, tidak mau menerima kekejaman, tidak mengerti mengapa manusia saling membunuh selama berabad-abad berturut-turut. Mengapa darah tertumpah, tembakan dilepaskan, perbuatan fasik dilakukan, mengapa kejahatan merajalela di dunia? Mengapa, ketika kehidupan begitu baik, bumi menjadi indah, dan terdapat begitu banyak ruang di atasnya bagi kehidupan yang damai dan bahagia bagi orang-orang dari berbagai bangsa?
Saya berpikir: “Pria yang malang. Apa yang dia inginkan!... langit cerah, Ada banyak ruang untuk semua orang di bawah langit, Tapi tak henti-hentinya dan sia-sia Dia sendiri yang bermusuhan - mengapa?
Kemudian “hingga tujuh ribu” meninggal di sungai kematian - jumlah yang sama dari para janda, anak yatim, orang tua yang tidak menerima anak laki-laki...
Tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan berapa banyak pendaki gunung yang tewas. Namun pada kata-kata seseorang: “Semoga ini menjadi hari berdarah bagi mereka!” -
Orang Chechnya itu tampak licik dan menggelengkan kepalanya.
Ya, ini adalah tipe orang yang tidak memaafkan hinaan, yang telah berabad-abad membalas darah nenek moyang mereka yang hilang. Dari kakek ke ayah, dari ayah ke anak, sebuah perjanjian berdarah diteruskan: “Bunuh musuh!” Dan ada serangkaian pembunuhan yang terjadi selama berabad-abad, bahkan ribuan tahun. “Jejak Chechnya* ditemukan selama penyelidikan pembantaian orang-orang tak bersalah, ketika bangunan tempat tinggal diledakkan di Moskow dan Volgodonsk. Penyanderaan di Moskow selama pertunjukan musikal “Nord-Ost” dilakukan oleh teroris Chechnya. Akankah daftar berdarah ini berlanjut? Kita bisa melanjutkan tanpa batas waktu... Tapi apakah itu perlu? Dan siapa yang membutuhkannya, siapa yang diuntungkan?
Yang jelas bukan untuk kita, masyarakat awam yang mencintai kehidupan, orang yang dicintainya, dan kerabatnya. Bahkan pemikiran tentang pembunuhan tampak menakutkan dan tidak masuk akal bagi kita. Kami tidak ingin melihat adegan berdarah, sama seperti pahlawan liris M. Yu. Lermontov tidak ingin melihatnya:
Dan kamu hampir tidak bisa
Pernahkah Anda melihat seseorang meninggal dari dekat? Semoga Tuhan mengabulkan Anda Dan tidak terlihat: masih banyak kekhawatiran lainnya.
Memang banyak sekali kegelisahan, kekhawatiran, kekhawatiran dalam hidup kita. Ada banyak hal yang harus dilakukan, dipelajari, didengar, ditemukan! Maka biarlah tanah kita mekar dengan tenang di bawah langit biru yang damai, jangan pernah ada ledakan, jangan pernah ada tembakan yang mengakhiri nyawa manusia. Mungkin, penyair besar Rusia M.Yu. Lermontov, menggambarkan adegan berdarah perang brutal dalam puisi “Valerik”.
Puisi "Valerik" ditulis oleh Mikhail Lermontov selama pengasingannya yang kedua di Kaukasia pada tahun 1840. Tiga tahun kemudian pertama kali diterbitkan di almanak “Morning Dawn”. Karya tersebut menggambarkan pertempuran di Sungai Valerik, di mana penyair berpartisipasi. Dia berada di detasemen Jenderal Galafeev. Unit ini melakukan operasi militer aktif di Chechnya.
Tema karya ini abadi dan relevan bagi seluruh umat manusia. Ini adalah kesadaran akan kerapuhan, keindahan dan nilai kehidupan dalam menghadapi bahaya mematikan dalam perang tanpa ampun dan tidak masuk akal.
Genre puisi-puisi tersebut dapat diartikan sebagai kombinasi langka antara lirik cinta dan militer, di mana terdapat sketsa pemandangan alam, refleksi filosofis, dan adegan kehidupan para pendaki gunung. Ini adalah pesan pengakuan seorang pahlawan kepada kekasihnya. Itu ditujukan kepada Varvara Lopukhina, yang selama bertahun-tahun Lermontov memiliki perasaan lembut.
Bagian pertama dan terakhir puisi, di mana penyair berbicara tentang cintanya, seolah membingkai bagian utama karya dengan deskripsi pertempuran. Teknik komposisi ini berhasil menghubungkan pengalaman sang pahlawan dan peristiwa tragis perang menjadi satu kesatuan.
Bagian pertama, meski ditujukan kepada wanita yang dicintainya, sama sekali tidak bernuansa romantis. Lermontov membenarkan hal ini dengan mengatakan bahwa setelah pembantaian berdarah yang dialaminya, perasaan lama tampak seperti permainan baginya. Semua hiburan sekuler bagi penyair adalah masa lalu, tetapi dalam kehidupan nyata, keputusasaan dan kekacauan berkuasa. Namun, penulis tidak mampu melepaskan kasih sayang tulusnya yang telah lama ada, sehingga ia berusaha untuk menjauhkan kekasihnya dengan ironi dan kenangan akan kengerian yang dialaminya. Ia percaya bahwa kekasihnya acuh tak acuh terhadapnya, mereka tidak memiliki keintiman spiritual.
Kami asing satu sama lain dalam jiwa,
Ya, hampir tidak ada semangat yang sama.
Bagian kedua puisi tersebut menggambarkan operasi militer. Di sini nada narasinya berubah, jumlah tanda hubung satu kalimat pada baris yang berdekatan bertambah. Lermontov memperkenalkan banyak kata kerja dan menghindari kata ganti orang: "semuanya telah dimulai", "ayo kita lebih dekat", “tiba-tiba mereka bergegas dengan ledakan”. Semua ini menciptakan gambaran kekacauan dan kegugupan, pergerakan massa yang impersonal, sebuah kenyataan yang buruk.
Setelah pertempuran, gambaran masing-masing orang muncul lagi - seorang prajurit, seorang jenderal, seorang pahlawan liris. Lermontov, seperti di Borodino, menunjukkan aksi militer dari sudut pandang peserta biasa. Teknik ini, yang baru pada masa itu, terungkap dalam deskripsi yang tepat dan sederhana, seperti dalam adegan dengan kapten yang sekarat.
Penulis melihat tragedi khusus dari apa yang terjadi dalam kenyataan bahwa orang Rusia dan penduduk dataran tinggi, yang semangat kebebasan dan kebanggaannya menimbulkan rasa hormat yang mendalam, harus saling membunuh dalam konflik yang tidak masuk akal dan berdarah ini. Seperti dalam karya lain yang didedikasikan untuk Kaukasus, Lermontov menyatakan ketidaksetujuannya dengan metode pencaplokan wilayah ini ke Rusia.
Dan dengan rahasia dan kesedihan yang tulus
Saya berpikir: pria yang menyedihkan.
Apa yang dia inginkan!.. Langit cerah,
Ada banyak ruang untuk semua orang di bawah langit,
Namun terus menerus dan sia-sia
Dia satu-satunya yang bermusuhan - mengapa?
Dalam puisinya, penulis tidak pernah menyebut orang Chechnya sebagai musuh. Dia hanya menggunakan definisi positif - "dataran tinggi", "berani". Dan sebelum menggambarkan pertempuran brutal tersebut, dia bahkan menyatakan cintanya kepada orang-orang ini. Karakteristik dan gambar "kunak" pahlawan liris – Chechnya Galub.
Penulis mengontraskan prosa perang yang brutal dengan puisi alam, bahasa kasar komando militer dengan gaya khidmat dan agung yang ia gunakan untuk menggambarkan lanskap pegunungan. "Bangga dan Tenang" Puncak gunung harus mengingatkan seseorang akan keabadian dan keinginan akan ketinggian spiritual.
Bagian ketiga puisi itu kembali ditujukan kepada sang kekasih. Pahlawan liris mencoba menampilkan pemikiran dan perasaannya yang mendalam sebagai keeksentrikan, dengan sangat percaya bahwa kecemasan akan perang terlihat liar dan tidak masuk akal di antara hiburan sekuler. Pada saat yang sama, Lermontov menyiratkan bahwa tidak hanya kekasihnya, tetapi seluruh masyarakat sekuler juga berpikiran demikian.
Dalam puisi “Valerik” penyair menggunakan berbagai sarana visual. Tetrameter dan bimeter iambik seluler, sajak tidak beraturan dari beberapa bait berturut-turut, banyak tekanan skema super, sajak yang menyelimuti, bersilangan dan berdekatan secara luar biasa akurat menyampaikan intonasi alami dialog, dan ritme pertempuran yang tidak teratur, dan keagungan puncak gunung, dan penalaran filosofis penulis yang agak ironis.
Belinsky menilai pentingnya "Valerik" dalam karya Lermontov sebagai manifestasi dari bakat istimewanya. Penyair tahu bagaimana melihat langsung kebenaran dan perasaan, tanpa membumbuinya.
- "Tanah Air", analisis puisi Lermontov, esai
- "Sail", analisis puisi Lermontov
