Mereka pindah ke kerajaan Rus dan memunculkan banyak keluarga bangsawan Ruthenian (Rusia Kuno, atau Ukraina) dan Polandia. Dalam bahasa Polandia dan Rumania, kata tersebut secara harfiah berarti "Saxon" dan beberapa peneliti mengaitkan nama lambang tersebut dengan populasi Jerman-Saxon di Semigradia - Transylvania. Oleh karena itu Drag - Sas dapat dibaca sebagai teman Saxon (Drag - teman, sayang, tercinta). Menurut versi lain yang tidak terlalu tersebar luas, kata Sas (Hongaria - szasz ), diterjemahkan sebagai "elang". Suku Saxon di Transilvania juga dikenal sebagai “Székelys” (transformasi lain dari nama “Sax”). Transylvania pada waktu itu adalah bagian dari Kerajaan Hongaria; di Chervona Rus (Galicia dan Volyn) orang Hongaria disebut “orang Uganda”. Oleh karena itu, “Volochs” yang berasal dari Transylvania sering disebut “Ugria”. Penyebutan paling awal: Di tanah Kerajaan Polandia, terkait dengan klan Volosh (terutama dengan klan Drag-Sas) - di antara beberapa ratus keluarga yang disegel dengan lambang Sas, sebagian besar adalah imigran dari Moldavia, Wallachia, dan Semigrad , menetap pada abad ke-13, dan bahkan mungkin pada abad ke-12, di Galicia Rus'. Relokasi ini juga merupakan upaya untuk menciptakan sistem perlindungan terhadap invasi Tatar. Informasi pertama tentang lambang Sas sebagai lambang Polandia berasal dari tahun 1253. Pada tahun 1262, lambang Drohomireccy of the Sas, yang berasal dari Rus', dicatat. Keluarga kuno Drago-Sasov datang ke Galicia Rus atas undangan Pangeran Daniil dari Galicia. Pada tahun 1236, di Carpathians, sebuah detasemen ksatria bergabung dengan pasukan Daniil Galitsky, di bawah kepemimpinan Pangeran Guido dari Maromorosh, di bendera detasemen ada tanda panah - lambang "Drag - Sas", untuk pahala militer yang besar, Guid menerima hibah tanah yang besar dan kemudian menikah dengan janda Adipati Agung Lituania - Shvarno, putri Mindovg dan saudara perempuan Voishelka, diyakini bahwa inilah pusat pertama bangsawan Drag-Sas klan muncul di Rus'. Selama dekade berikutnya, klan berikut dibentuk: Danilovichi, Dragomiretsky, Tatomirov dan Knyagenitsky, Dedushitsky. Cabang keluarga Drag di Hongaria - Sas (Dragffi) mencapai kesuksesan politik di lereng barat Carpathians dan akhirnya menjadi penguasa de facto Maramoros dan tetangganya Szatmaru dan Ugoc. Wilayah klan terbentang dari Carpathians hingga Slovenia. Perwakilan dari keluarga ini - gubernur Maramuresh, saudara Drag and Balk (Balitsa) - melindungi salah satu biara Ortodoks paling kuno di Rus - Biara Grushevsky. Drag meninggal pada tahun 1402, Balk pada tahun 1404. Putra gubernur Balk - Dmitry dan Alexander, dengan piagam tertanggal 1404, yang ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja, menyumbangkan ke biara satu perkebunan dan tiga desa dengan pabrik: Grushevo (wilayah Transcarpathia), Krivoy, Teresva dengan ladang, hutan, dan perairan, sebagaimana tertulis dalam dokumen itu, “dengan segala perlengkapannya.” Namun pada tahun 1556, Pangeran Transylvania Stefan Batory memindahkan biara tersebut ke keuskupan Mukachevo. Belakangan, menurut berbagai sumber, pada tahun 1657, 1670 atau 1690, biara tersebut dihancurkan oleh umat Katolik. Sebagian besar keluarga lambang Sas di tanah Chervona Rus sebagian besar adalah bangsawan provinsi Galicia timur. Contoh pemukiman yang mencolok adalah kedatangan voivode Stefan Voloshin di Chervona Rus, yang menerima julukan lokal Rybotitsky pada tahun 1366, dari nama kota Rybotychi (sekarang di Fredropol gmina, Polandia), dan pada tahun 1368 diterima dari Polandia raja Casimir III gelar bangsawan dengan awalan - "Hongaria" atau "Ugr". Sejarawan Ukraina O. Odnorezhko percaya bahwa tidak ada alasan yang cukup untuk menganggap semua lambang Rusia kuno abad ke-15, yang berisi gambar panah, bulan sabit, dan bintang, sebagai modifikasi dari lambang Sas. Hingga pertengahan abad ke-16, lambang ini hanya berfungsi sebagai lambang keluarga dari satu klan, Rybotitsky, dan, karenanya, kerabat terdekat mereka, klan yang muncul pada abad ke-15: Berestyansky, Biskovsky, Volosetskys, Bukhovskys, Gubitskys dan beberapa lainnya, memiliki asal usul yang sama dari lambang Count Stefan Rybotitsky Sas . Pada tahun 1431, Pangeran Vanchalukh menerima tanah di Turkivshchyna (daerah di sekitar kota Turk, wilayah Lviv). Setelah waktu yang singkat, dari nama keluarga utama Turchansky muncul: Yavorsky, Ilnitsky, Komarnitsky, dan Turyansky. Pada awal abad ke-15. klan telah terbentuk: Balitskys, Goshevskys, Didushitskys, Delyatinskys, Lutskys, Novoseletskys, Podgorodetskys, Tchaikovskys, dll. Demikian pula pada abad ke-16. muncul: Bachinsky, Bilinsky, Vinnytsia, Gordynsky, Zhurakovsky, Kobylyansky, Kropivnitsky, Sasy, Tarnavsky, Terletsky, Yasinsky dan sejumlah lainnya tempat perwakilan pertama dari nama keluarga baru menetap.

Pada lambang Rusia selanjutnya, mulai akhir abad ke-18, figur dasar ini juga mengalami banyak perubahan. Lihat lambang Aslonovich (IX, 135); Dmitriev-Mamonov (IV, 21; dibungkus sas dengan mahkota dan lambang di perisai itu sendiri); Zaplatinykh (VII, 97); Perskikh (III, 90); Keluarga Tsurikov (II, 87); Yavorskikh (II, 133); Yaminskikh (III, 71).

Pembawa lambang terkenal

• Kirill Terletsky (? - 1607). Tokoh gereja dan politik, uskup Pinsk dan Tours, kemudian Lutsk dan Ostrog. Salah satu penggagas berdirinya Gereja Katolik Yunani.
• Ivan (Jan) Danilovich (1570-1668). Voivode Rusia, castellan Lviv, kepala desa Belz, Buzh, Chigirin. Kakek Raja Persemakmuran Polandia-Lithuania John III Sobieski. Ia dimakamkan di sebuah makam dekat kastilnya di Olesko.
• Ayub Knyagenitsky (1550-1621). Aktivis gereja dan pendidikan. Pendiri sandiwara Manyavsky.
• Ivan Vyshinsky (1550-1620?). Penulis adalah seorang polemik. pembela Ortodoksi.
• Zakharia Kopystinsky (1560? - 1627). Aktivis gereja dan pendidikan, penulis. Archimandrite dari Biara Kiev-Pechersk, penulis "Palinode" - sebuah buku yang ditujukan untuk menentang persatuan.
• Yuri - Franz Kulchitsky (? - 1692). Penerjemah Sich, pahlawan pertahanan Wina dari Turki, menyelamatkan Wina dengan melewati pasukan Turki untuk meminta bantuan. Ia mendirikan kedai kopi pertama di Eropa, yang menjadi tempat pertemuan permanen para penulis, penyair, seniman, ilmuwan, artis, dan musisi.
• Varlaam Yasinsky (1630? - 1707). Tokoh gereja dan pendidikan, penulis, Metropolitan Kyiv. Penulis puisi dan risalah polemik.
• Stefan Jaworski (1658-1722). Tokoh gereja dan politik, penulis, presiden Sinode Gereja Ortodoks Rusia, pelindung Akademi Slavia-Yunani-Latin.
• Maxim Berezovsky (1745-1777). Komposer dan penyanyi. Lulusan Akademi Bologna. Penulis opera Ukraina pertama “Demofont”.
• Anton Angelovich (1756-1814). Tokoh agama dan pendidikan. Pendidik dan penasihat Kaisar Joseph II, pemulih Metropolis Katolik Yunani Galicia, penulis buku “Sejarah Gereja Ukraina.”
• Denis Zubritsky (1777-1862). Sejarawan. ahli etnografi, anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St.
• Strelbitsky Sederhana (1823-1902). Master Akademi Teologi Kyiv, Uskup Agung Volyn dan Zhitomir, Archimandrite Suci Lavra Asumsi Pochaevo.
• Marko Kropivnitsky (1840-1910). Penulis naskah drama, sutradara dan aktor. Pendiri teater profesional Ukraina.
• Edvar - Jan Korczynski (1844-1905). Salah satu dokter terkemuka abad ke-19. Rektor Universitas Jagiellonian.
• Andrey Tchaikovsky (1857-1935). Penulis.
• Olga Kobylyanskaya (1863-1942). Penulis.
• Solomiya Krushelnitskaya (1872-1952). Penyanyi opera terkenal.
• Julian Baczynski (1870-1940). Politisi dan humas. Penulis buku “Ukraina irredenta”, di mana ia berpendapat bahwa kemerdekaan Ukraina diperlukan.
• Elena - Pegangan - Sas - Kulchitskaya (1877-1967). Artis.
• Svyatoslav Gordinsky (1906-1993). Penyair, penerjemah, kritikus sastra, seniman. Penulis kumpulan puisi dan lukisan St. Sophia di Roma.
• Bogdan Drogomiretsky (1979-sekarang). Humas, penyair. Saat ini bekerja di industri minyak dan gas di Ukraina. Juga berpartisipasi dalam proyek ekstraksi bijih titanium dan logam tanah jarang. Dia adalah salah satu pendiri dan konsultan beberapa bisnis.

Deskripsi lambang

Ada banyak pilihan untuk menulis lambang, tetapi 9 dianggap yang utama: SasI,II,III,IV,V,VI, Sas albo Ksiezys, Sas Baron, Sas Pruski. Pada bidang merah (Sas II), pada bidang biru (Sas I) terdapat bulan sabit perak, tanduknya menghadap ke atas dan terdapat bintang segi enam emas di ujungnya, dan sebuah anak panah terbang ke atas dari tengahnya. Di atas helm ada tujuh bulu merak - ekor merak, tertusuk anak panah ke kiri. Lambang Sas II digunakan oleh bangsawan dan aristokrasi tertinggi, lambang Sas I digunakan oleh aristokrasi sederhana - bangsawan. Dilihat dari gambar di perisai, keluarga tersebut menonjol dalam perang melawan Muslim, di salah satu perang salib pertama. Lambang ini dikenal dan dihormati di kalangan ksatria Eropa, khususnya ksatria Perancis. Lambang tersebut berisi gambar mahkota margrave, yang sesuai dengan gelar adipati, yang menunjukkan bahwa ada orang-orang dengan martabat tersebut dalam klan. Yang pertama adalah Dragos Voda, seorang gubernur dari Maramures, yang namanya dikaitkan dengan tradisi munculnya negara Moldavia. Ia memerintah selama dua tahun dari tahun 1351 hingga 1353 dan menjadi margrave, menjadi pengikut raja Hongaria. Keberadaan lambang melewati dua tahap. Pada tahap pertama keberadaan lambang Sas, orang-orang yang tidak lebih rendah dari martabat baron termasuk di dalamnya. Seiring berjalannya waktu, lambang mulai menjadi milik bangsawan umum. Sabit lambang melambangkan harapan, pujian besar, kesuksesan dan kesetiaan, dipinjam dari Saracen selama “Perang Salib.” Bintang- keinginan untuk suatu tujuan adalah atribut kebebasan, inspirasi, ambisi, dan dianggap sebagai simbol yang diwarisi dari Saxon. Anak panah dalam lambang, Sas berarti seseorang yang, tanpa ragu-ragu, ikut serta dalam suatu pertempuran, tidak peduli bagaimana akhirnya, kesiapan militer, kecepatan. Menurut salah satu versi ilmuwan, lambang ini awalnya digunakan di Saxony, kemudian di Hongaria, dan dari abad ke-13 - di Kadipaten Agung Lituania, Rusia dan Zhimoitsk dan Kerajaan Polandia, khususnya di Provinsi Rusia. Bahkan sebelum penaklukan Kerajaan Galicia oleh Raja Polandia Casimir III, sudah ada klan lambang Sas di Chervona Rus; setelah penaklukan tanah ini, selama pemukiman kembali Volokh, jumlahnya lebih banyak daripada perwakilan dari lambang lainnya.

Daftar marga lambang Sas

1. Vukry , Ukry, atau Habeedile (Polandia. Wukry, Ukry, Chabeedile) pada bidang merah terdapat tiga sungai emas atau tiga balok, yang puncaknya paling panjang, yang berikutnya berangsur-angsur mengecil berbentuk tangga; di atasnya ada dua buah bulan sabit yang warnanya sama, yang satu bertanduk menghadap ke atas, yang lain bertanduk di bawah, dan di antara keduanya ada separuh salib emas. Ada lima bulu burung unta di helmnya. Spanduk ini dimulai di Hongaria, seperti yang terlihat dari namanya. Lambang Maksheev (III, 98); Seletsky (III, 108).

Sas(Sas) - di bidang merah (jarang biru) ada bulan sabit perak, dengan tanduk menghadap ke atas dan memiliki bintang heksagonal emas di ujungnya, dan anak panah terbang ke atas dari tengahnya. Di atas helm ada ekor burung merak yang tertusuk anak panah ke kiri (Gambar XXV, Gambar 10). Lambang ini awalnya digunakan di Saxony, kemudian di Hongaria, dan dari abad ke-13 - di Lituania dan Polandia. Menikahi. lambang: Gorchinsky(dibungkus Sas)(20); Msciszewski(21); Nevlin; Chudovsky dan Dashkevich(22). Pada lambang kita, figur dasar ini juga mengalami banyak perubahan. Lihat lambang Aslonovich (IX, 135); Dmitriev-Mamonov (IV, 21; membungkus Sas dengan mahkota dan lambang di perisai itu sendiri); Zaplatinykh (VII, 97); Perskikh (III, 90); Keluarga Tsurikov (II, 87); Yavorskikh (II, 133); Yaminskikh (III, 71).

(20) Korona Polska. Jil. 2.Hal.179.

(21) Di tempat yang sama. Jil. 3.Hal.318.

(22) Di tempat yang sama. Hal.69.

Keturunan Berestyansky dari lambang tarik – sas.

Marga TARIK-SAS dan lambangnya muncul di Saxony, tempat mereka pertama kali disebutkan. pada abad XI lambang keluarga menjadi terkenal di Perancis, Jerman dan Bavaria. Keluarga bangsawan ini berasal dari bangsawan Grifichev, yang pada akhir milenium pertama memiliki tanah di antara sungai Albi dan Labi (? sungai modern Mulda dan sungai Elbe). pada abad X - XII. Tanah Grifich tiba di bawah tekanan terus-menerus dari Saxon dan Denmark, sehingga banyak orang pergi ke selatan dan menetap di negeri lain. Ada versi bahwa sekelompok pemukim mengambil bagian dalam salah satu perang salib pertama. sekembalinya dari kampanye, atas permintaan mahkota Hongaria, detasemen ini menetap di pusat Eropa, di Marmaroshi- begitulah sebutan bagian dari tanah yang berdekatan dengan Carpathians sampai saat ini. di sini, di tanah luas di lembah sungai Tisa, Borzhava, dan Siret, hiduplah sebuah suku kuno brodnik. Ksatria yang baru tiba dengan cepat menetap di negeri baru, di sini mereka dikenal sebagai tarik - katakan . Lambang drag-sass adalah tanda anak panah yang sedang terbang. Dari sinilah sejarah cabang keluarga Ukraina dimulai. Ketika, pada tahun 1222, raja Hongaria Andras II memberikan tanah di sebelah barat pemukiman Drag-Sas kepada Ordo Teutonik (Perawan Maria yang Terberkati), yang pertama mengalihkan perhatian mereka ke timur, menuju negara bagian Galicia-Volyn , yang menerapkan kebijakan ekspansif ke arah barat dan timur. Pada tahun 1236 terjadi transisi penting Gubernur Marmorosh Guida untuk melayani Daniil Galitsky. Spanduk detasemen yang baru tiba memuat tanda leluhur gubernur - anak panah yang sedang terbang, ditempatkan di bidang biru perisai, dengan bulan sabit emas dan bintang di tanduknya.

Berpartisipasi dalam kampanye militer yang sukses melawan Masurian dan Yatvingian, Guid mendapatkan bantuan khusus dari Daniel, menerima hibah tanah sebagai hadiah dan menjadi terkait dengan keluarga Daniil Galitsky. Dengan ini, dia menandai dimulainya pemukiman bangsawan Drag-Sas di Galicia . Dalam dekade berikutnya, keluarga Danilovichi, Drogomiretsky, Tatomirov, dan Knyaginitsky dibentuk - yang ditandai dengan tanda leluhur berupa panah.

Invasi Mongol-Tatar menyapu jalur Carpathian dan menghancurkan wilayah di luar Carpathians. Termasuk Marmoroshin. Baru pada abad XIV. drag-sassy muncul kembali dalam kronik Hongaria.

Pada saat ini, tanah Marmoros dimiliki oleh saudara Dragos dan Dragh, saudara ketiga Bogdan dicabut gelarnya karena tidak setuju dengan kebijakan raja Hongaria. Pada tahun 1359, Dragosh yang sudah tidak muda lagi menegaskan kekuasaan kerajaan di wilayah yang berbatasan dengan Bukovina dan Moldova. Dan pada tahun 1365, Bogdan yang memberontak mengusir walikota Dragos dari wilayah tersebut dan mendirikan kerajaan independen Moldova.

Pada abad XIV. gubernur Dragash, Dragh dan saudara mereka Bogdan adalah penganut Ortodoks. Mereka melengkapi gereja-gereja dan biara-biara Ortodoks di Marmoroshi dan mendirikan yang baru. Suku Draghi juga merupakan pelindung Biara Grushevsky, yang terletak di dekat Terevi. Penyebutan pertama dikaitkan dengan Tatar - Mongol dan berasal dari tahun 1242. Selama berabad-abad, biara ini terkenal sebagai pusat sensus manuskrip Rusia dan Volosian yang paling kuno. Pada tahun 1390, atas prakarsa Dragov, biara tersebut berada di bawah kekuasaan Patriark Konstantinopel, dan pada tahun 1404, Dmitry dan Alexander Dragi memberikan biara Grushevsky tanah baru di mana desa Tereva, Grushevo, Kriva berdiri, di mana paroki diberi piagam yang ditulis dalam bahasa Sirilik. Ini adalah salah satu monumen tulisan Ukraina tertua di Transcarpathia.

Pada tahun 1491, Schweipolt Fiol, seorang pencetak dari Krakow, memindahkan percetakannya ke Biara Grushevsky. Ada asumsi dan konfirmasi bahwa “primer” pertama dicetak di sini.
generasi keluarga heraldik yang tinggal di tanah tersebut Drag-Sas pertama kali menetap di Galicia, dan kemudian di seluruh Ukraina, menghasilkan beberapa politisi dan pejuang terkemuka, tokoh gereja dan pendidikan, penyair, penulis, dan musisi.

Salah satu detasemen besar di kalangan bangsawan yang ambil bagian dalam Pertempuran Grunwald adalah detasemen yang di atasnya berkibar spanduk dengan panah perak dan bulan sabit emas. Detasemen bangsawan Ukraina terbesar dari keluarga Drag-Sas tampil di bawah bendera ini. Pada abad ke 15 – 16, garis keturunan keluarga Drag-Sas Hongaria mengalami kerugian besar dalam perang Hongaria-Turki dan akhirnya punah setelah kekalahan Hongaria di dekat Makhach. Nasib Drag-Sasov di lereng timur Carpathians berbeda. Raja-raja Polandia terus-menerus meminta perlindungan perbatasan dan jalur perdagangan dari bangsawan lambang sas, tidak hanya dari Marmoroshina, tetapi juga dari negeri lain, dari Transylvania, yang di Ukraina disebut voloshchina. Tidak mengherankan jika banyak klan baru drag-sasses menelusuri nenek moyang mereka hingga nenek moyang mereka, yang dalam dokumen sering disebut “Volokh” atau “Hungrin”. Jadi di Ukraina pada abad ke-15. Klan Sasovo dari keluarga Berestyansky, Biskovsky, Voloset, Gubitsky, Robotitsky, Ilnitsky, Komarnitsky, Krapivnitsky, Sasov, Tarnavsky, Terletsky muncul. Yasinsky, dan pada abad ke-16. - Bachinsky, Bilinsky. Vinnytsia, Gordinsky, Zhurakovsky, Kobelyansky dan beberapa lainnya.

Jika keluarga raja Ukraina punah pada abad ke-17, maka kaum bangsawan sederhana terus mengabdi pada tanah air mereka, jika bukan dengan pedang, maka dengan pena, hingga saat ini. Perwakilan dari genus lambang sas:

Stanislav Orekhovsky (1513 - 1566). Humanis Ukraina pada zaman Renaisans, humas, penulis beberapa risalah politik dan pamflet anti-Turki.
Kirilo Terletsky (?-1607). Tokoh gereja dan politik, uskup Pinsk dan Turiv, Lutsk dan Ostrovsky. Salah satu penggagas berdirinya Gereja Katolik Yunani.
Yov Kniaginitsky (1550-1621). Kegiatan gereja dan sekuler. Pendiri biara Manyavsky.
Ivan Vishensky (1550? -1620?). Penulis-polemik, sejarawan Ortodoksi.
Zakharia Kopistensky (1560? -1627). Aktivis gereja dan sekuler, penulis. Archimandrite dari biara Kiev-Pechersk, penulis "palinodia" - sebuah buku yang secara langsung menentang persatuan.
Petro Konashevich-Sagaidachny(1570? -1622). Hetman dari Cossack terdaftar, yang berhasil berperang melawan Kekaisaran Turki, adalah pahlawan pertahanan Khotin. Penggagas masuknya tentara Zaporozian ke dalam persaudaraan Kiev.

Varlaam Yasinsky (1630? -1707). Aktivis gereja dan sekuler, penulis, Metropolitan Kiev. Penulis puisi dan risalah polemik.

Stefan Yavorsky (1658-1722). Tokoh gereja dan politik, penulis, presiden sinode Gereja Ortodoks Rusia, pelindung Akademi Slovenia-Yunani-Latin.
Maxim Berezovsky (1745-1777). Komposer dan penyanyi. Lulusan Akademi Bologna. Penulis opera Ukraina pertama “Demophon”.

Antin Angelovich (1756-1814). Aktivis agama dan sekuler. Pemenang dan wali Kaisar Joseph II, pendiri Metropolis Katolik Yunani Galicia, penulis buku “Annales ecclesiae ruthenae” (“Sejarah Gereja Ukraina”).

Denis Zubrytsky (1777-1862). Sejarawan, etnografer, penulis sejarah dan budaya Galicia, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St.

Yuriy-osip Fedkovich (1834-1888). Bernyanyi dan penulis prosa.
Marko Kropyvnytskyi (1840-1910). Penulis naskah drama, sutradara dan aktor. Pendiri teater profesional Ukraina.

Edward-jan Korchinsky (1844-1905). Salah satu dokter terkemuka Galicia pada abad ke-19, rektor Universitas Jagiellonian.

DAN van Franco(1856-1916) penyanyi, penulis prosa, sarjana, aktivis politik sipil.
Andriy Chaykivsky (1857-1935). Penulis. Olga Kobilyanska (1863-1942). Menulis.
Andrey Sheptytsky (1865-1944). Gereja, aktivis sipil-politik dan sosial. Metropolitan Gereja Katolik Yunani Ukraina.

Solomiya Krushelnytska (1872-1952). Opera spivachka.

Yulian Bachinsky (1870-1940). Politisi dan humas. Penulis buku “ukraina irredenta”, di mana ia menegaskan bahwa kemerdekaan Ukraina diperlukan.

Olena Ruchka-Sas-Kulchytska (1877-1967). Artis.

Svyatoslav Gordinsky (1906-1993). Bernyanyi, penerjemah, sarjana sastra, artis. Penulis koleksi puisi dan lukisan Katedral St. Sofia di Roma.

Yuriy-Franz Kulchytsky (?-1692). Perekladach na Sich, pahlawan pertahanan hari ini melawan Turki. Setelah tertidur di kaki sebuah gua di Eropa, kami merangsang kreativitas semua generasi penulis, musisi, seniman, dan ilmuwan Eropa berikutnya.

Arti heraldik yang dikenakan pada lambang drag adalah sas. Ekstrak dari gudang senjata bangsawan Persemakmuran Polandia-Lithuania (lambang sas).

Sabit- ditemukan di antara orang Saracen, yang darinya orang Turki mengadopsinya. Dari mereka mulai digunakan melalui para ksatria yang berpartisipasi dalam perang salib, sebagai simbol harapan, pujian besar, juga simbol iman, kesetiaan, harapan, kesuksesan, kebahagiaan keluarga. Dalam ritual magis, perak juga melambangkan misteri.

Bintang- biasanya menunjukkan keinginan untuk mencapai tujuan dalam pemikiran dasar "per aspera ad astram". itu merupakan atribut kebebasan, inspirasi, dan tujuan ambisius. Bintang melambangkan perbuatan luhur, petunjuk keselamatan.

Anak panah- kebiasaan penggunaannya mungkin sudah ada sejak masa perang salib pertama. Ini bisa berarti seseorang yang, tanpa ragu-ragu, mengambil bagian dalam suatu pertempuran, tidak peduli apa akhirnya, dan terutama kesiapan militer, kecepatan.

Xin- Melambangkan kebenaran, kesetiaan, keteguhan, kepekaan, patriotisme, kesalehan, kepercayaan.
Jenis lambang baru keluarga sas (bagian dari gudang senjata bangsawan Polandia).

Kemudian sekitar 300 keluarga bangsawan Polandia muncul, berikut beberapa di antaranya:
sasem pieczetowalo sie blisko 300 polskich rodzin szlacheckich - oto niektóre z nich:
aleksandrowicz arszenic aslam aslamowicz baczanski baczewski baczynski badowski balicki bandrowski baniewicz bankowski baraniecki bardziejowicz batowski bejarski bejowski berestianski bereznicki berezowski berezanski bereznicki berezynski bibielski bielinski bieniewski biernacki bilawicz bilinski bilynski biskowski blisiewic z blazejewicz blazewicz blazowski bobaszynski boberski boczanski bodrug bodziewicz bohoziewicz bojarowski

Deskripsi lambang:
Pada perisai yang berbidang biru, bergambar bulan sabit kuning (emas) dengan tanduk menghadap ke atas. Pada setiap tanduknya terdapat bintang emas berujung enam, di tengahnya terdapat panah perak mengarah ke atas. Perisai itu di atasnya terdapat helm mulia dengan Mahkota mulia di atasnya. Di atas Mahkota terdapat ekor burung merak yang tertusuk anak panah dari sisi kanan perisai ke kiri. Mantelnya berwarna biru, dilapisi emas. Perisai mungkin memiliki bidang merah, misalnya pada lambang SAS II dan SAS Pruski. Dalam sastra heraldik juga terdapat: SAS III, SAS IV, SAS V, SAS VI, SAS Baron, SAS albo Ksiezyc; di situs Genealogia dinasticzna lambangnya disebut Jaworski Hrabia atau SAS odmiana Jaworski Hrabia*.

Selain keluarga Ukraina asal Galicia-Rusia-Polandia = Yavorsky - Turki - Ilnitsky = dan nama keluarga yang disajikan pada diagram umum (ikon di tengah), yang memiliki nenek moyang yang sama dari Pangeran Hongaria Vanchalukh atau Vancha Volokh (Voloshin ), klan Drago-Sas**, ke lambang Sas dikaitkan dengan sekitar 500 lebih nama keluarga Keturunan dari nama keluarga “Yavorskie” sendiri sekarang tinggal di Polandia dan Austria, Prancis dan Lituania, Ukraina dan Belarusia, Rusia dan Kazakhstan, Amerika Serikat, Kanada, Jerman, dan negara-negara lain. Dalam lambang K. Nesetsky disebutkan total 75 nama keluarga. Lambang utama lambang, bulan sabit, panah dan bintang, dengan beberapa modifikasi, banyak digunakan oleh keluarga bangsawan dalam lambang Rusia* **.

Sejarah lambang:
Tentang lambang Sas, Alexander Borisovich Lakier, penulis karya unik “Lambang Rusia” (diterbitkan pada tahun 1855), menulis: “Lambang ini awalnya digunakan di Saxony, kemudian di Hongaria, dan dari abad ke-13 - di Lituania dan Polandia.” Namun, banyak sejarawan Polandia yang berwenang percaya bahwa promosi lambang Sas dari Eropa Barat berlangsung berbeda. Jadi, misalnya, Bartosz Paprocki dalam buku “Coats of Arms of Polish Chivalry”, yang diterbitkan di Krakow pada tahun 1584, mengacu pada Albertus Strepa, yang dalam kroniknya melaporkan bahwa pada tahun 1236 pada masa pemerintahan Pangeran Dangiela [Daniil Galitsky - B . Ya.] datang ke Rus '[Galicia-Volyn, dan bukan ke Lituania atau Polandia - B. Ya.] comitem Huyd datang dengan pasukan Hongaria yang besar dan "di sana" mendapat bantuan besar dari pangeran ini. Panduan diterima ke dalam layanan oleh Daniil Galitsky, menerima gaji yang sesuai dengan posisinya. Pada saat yang sama, dia, sebagai pemimpin pasukan Hongaria dan Rusia, bersekutu dengan Lituania, menentang Mazovia, yang berada di bawah kendali Pangeran Leon, dan menghancurkan tanahnya. Kronik tersebut memuat kata-kata yang penting untuk mendukung apa yang dikatakan: untuk pertama kalinya memuat nama orang yang memimpin tentara sekutu dan panji-panji di mana dia bertindak. “Ada seorang pria hebat di sana,” tulis penulis sejarah Polandia tentang Guida, “yang memiliki spanduk dengan bulan sabit, dua bintang, dan panah di tengahnya.”
Lebih lanjut, Paprocki mengatakan: “Pada masa saya, ada banyak keturunan bangsawan dari keluarga ini di wilayah Rusia” dan, antara lain, menyebutkan nama keluarga Danilovich, yang menerima nama belakang mereka dari “leluhur Daniel”, yaitu Raja Daniel. dari Galicia, yang memberi istrinya Guida seorang keponakan dengan “sebagian besar warisan ayahnya,” dan “membaptis putra pertama mereka dengan namanya sendiri.” Selanjutnya, “rumah ini”, karena perubahan sejarah dalam nasib Galicia, “dihormati di Persemakmuran Polandia-Lithuania.”

K. Nesetsky, yang sebagian besar setuju dengan Paprocki, menguraikan ceritanya sebagai berikut: “Awal lambang ini berasal dari Saxony, oleh karena itu dinamai Sas; dari Saxony ia mencapai Hongaria, dari mana Pangeran Guid, menurut Wojciech Strepa, dengan pasukan yang cukup besar tiba di pangeran Rusia Leo dan, setelah bersekutu dengan Lituania, menghancurkan Mazovia. Sebagai imbalan atas perbuatan ksatrianya, di antara hadiah-hadiah lainnya, sang pangeran memberinya kerabat dekatnya sebagai istrinya.” Sejak saat itu, Pangeran Guid “menetap di Rus' dan menjadi nenek moyang keturunannya dari berbagai keluarga yang menyandang lambang ini.”
Menurut Paprocki, keluarga Guida di Kerajaan Hongaria kaya dan mencetak koin emas dengan gambar lambang mereka. Ia berpendapat bahwa mata uang itu berasal dari zaman nenek moyang keluarga bangsawan ini menduduki jabatan tinggi di negara bagian. Namun perlu diperhatikan bahwa hak untuk mencetak uang di era abad pertengahan juga dimiliki oleh kaum bangsawan di banyak negara Eropa lainnya: Jerman, Inggris, Prancis, dll., yaitu negara-negara “di mana kelas aristokrat memperoleh hak eksklusif dan kemerdekaan, dan raja-raja kehilangan kekuasaan tertinggi atas rakyatnya.”****. Namun dengan Panduan, masalahnya berbeda. Bartosz Paprocki tidak hanya menyebut “posisi tinggi di negara bagian” ini dengan ungkapan yang tidak berarti, ia juga menyebutkan posisi tertentu di pemerintahan yang kemudian memberikan hak resmi untuk mencetak uang dengan lambangnya sendiri - pengawas (menteri keuangan) dari kerajaan.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kemajuan lambang Sas dari Eropa Barat ke Timur berbeda-beda, yaitu: Saxony, Hongaria, Galicia-Volyn Rus, kemudian Polandia, Lithuania, Prusia dan negara-negara lain di Eropa Tengah dan Timur.

Catatan:
Deskripsi lambang diberikan menurut edisi: 1)Herbarz polski Kaspra Niesieckiego S.J. Wydanie Jana Nep. Bobrowicza. Volume 1-10. Lipsk, 1836-1846. 2) A.B. Lakier. lambang Rusia. M., 1990. 3) Gudang Senjata Umum keluarga bangsawan Kekaisaran Seluruh Rusia. 4) Gudang senjata keluarga bangsawan Kerajaan Polandia. Bagian I dan Bagian II. 5)Adam Boniecki. “Herbarz Polski…”, jilid VIII. Warszawa, 1905.Hal.347-375.
Gambar lambang Polandia diberikan dari situs: Genealogia dinasticzna – http://www.jurzak.p1/
Ada lambang lain yang kurang dikenal, lambang Sas yang diubah, yang diberikan pada tanggal 24 Februari 1842 kepada anggota dewan negara bagian Paschalsky Ignatius Frantsevich: V.K. Lukomsky dan S.N. Troinitsky. “Daftar keluarga dan orang-orang yang lambangnya disetujui atau diberikan oleh Raja Rusia, serta disetujui oleh Senat Pemerintahan Pemerintahan Sementara Rusia.” Ed. VIRD, St.Petersburg, 2004.Hal.131.

*Tentang lambang Sas Baron dan Jaworski Hrabia atau Sas odmiana Jaworski Hrabia. Saudara-saudara Bobronich-Yaworski dari lambang diangkat menjadi baronial dan bermartabat: Sas Romuald Józef, baron pada tahun 1779, count pada tahun 1782, dan Michal Gabriel, baron pada tahun 1779, count pada tahun 1782 (lihat daftar kelahiran No. 9, bagian I Asal Usul. Penulis tidak memiliki gambar atau deskripsi apa pun tentang lambang ini. Deskripsi lambang para baron Kekaisaran Rusia Rastavetsky diketahui (Andrei Rastavetsky, yang berasal dari keluarga Rastavetsky dari lambang Sas, diangkat ke martabat baronial pada tahun 1781). Lambang para baron Rastavetsky (lihat kanan) termasuk dalam bagian II dari Gudang Senjata keluarga bangsawan Kerajaan Polandia; uraiannya: “Dalam perisai dengan mahkota baronial, di bidang biru, bulan sabit perak dengan tanduknya menghadap ke atas; di setiap tanduk ada bintang emas; di atas bulan sabit ada anak panah dengan bulu berwarna merah, besinya mengarah ke atas. Di atas mahkota baronial terdapat helm yang dimahkotai dengan mahkota mulia, dengan kisi-kisi emas dan medali emas di rantai. Pada bagian atas helm terdapat lima buah bulu merak, mirip dengan perisai, tertusuk anak panah ke kiri. Mantelnya berwarna biru, dilapisi perak di kanan dan emas di kiri.”
**Tampilan menarik tentang sejarah keluarga Drago-Sas dapat ditemukan di: http://www.umoloda.kiev.ua/number/97/163/2879/ dan situs web: http://www.ooyava. com/sas/
*** Tentang hak keluarga bangsawan Rusia untuk meminjam elemen lambang tertentu dari lambang Polandia atau sepenuhnya tanpa perubahan apa pun, A. B. Lakier menjelaskan ini: “Lambang ini adalah milik tanah Slavia lainnya, dan oleh karena itu tidak dapat menjadi asing bagi orang Rusia, yang, ingin menempatkan lambang tertentu di lambang mereka, serta untuk mengungkapkan beberapa gagasan, konsisten dengan bagaimana hal yang sama diungkapkan di antara orang-orang Slavia lainnya dan bentuk heraldik apa yang diberikan kepada sosok tersebut di Lambang Polandia, yang mengumpulkan spanduk Slavia dari mana-mana. Rus' berpartisipasi tidak kurang dari yang lain dalam penyusunan bangunan heraldik ini, dan oleh karena itu ia berhak meminjam dari sumber ini,” yang ditegaskan, misalnya, oleh sejarah lambang Sas.
****"Zaman Perang Salib." Diedit oleh E. Lavisse dan A. Rambaud. TIANG KAPAL; SPb.: Poligon. 2007
*****Bagan nama keluarga Pangeran Vanchalukha (ikon di atas) diterima melalui email. surat 19/04/2014 dari Mikhail Mikhailovich Vysochansky-Yankovic - keturunan keluarga Vysochansky dari lambang Sas dan disertakan sebagai tambahan dalam edisi ini. artikel yang menarik bagi peneliti. Skema (mungkin) dari buku karya Bronislav Minkovich Visochansky: “Visochansky. Sarang dan baris keluarga. 1380 – 1943″, edisi. Lvov, 1944 (terjemahan dari bahasa Polandia oleh Yuri Vatsik - 2010).

(? - 1607). Tokoh gereja dan politik, uskup Pinsk dan Tours, kemudian Lutsk dan Ostrog. Salah satu penggagas berdirinya Gereja Katolik Yunani.

Abstrak dengan topik:

Sas (lambang)

Rencana:

Perkenalan

• 1 Pembawa lambang terkenal
• 2 Deskripsi lambang
• 3 Daftar marga lambang Sas
Literatur

Perkenalan

Sas(Polandia Sas) - Lambang bangsawan Rusia-Voloshsky dan Polandia, yang dikenal di Chervona Rus sejak pertengahan abad ke-13. Bentuk awal "Drag - Sas". Dipercaya bahwa lambang tersebut datang ke Hongaria, Polandia, dan negeri-negeri lain selama periode pemukiman kembali suku Volokh. Saat ini tidak mungkin mengetahui asal usul kata Sas. Salah satu hipotesis mengatakan bahwa nama tersebut terbentuk dari seruan perang, atau dari nama Marmaroshsky (nama wilayah di Transcarpathia) gubernur Sas (1354-1358), putra gubernur Hongaria di Marmarosh, gubernur Dragos, yang keturunannya setelah tahun 1359 pindah ke kerajaan Rus dan memunculkan banyak keluarga bangsawan Ruthenian (Rusia, atau Ukraina) dan Polandia. Dalam bahasa Polandia, kata ini secara harfiah berarti "Saxon" dan beberapa peneliti mengasosiasikan nama lambang tersebut dengan populasi Jerman-Saxon di Semigradia - Transylvania. Oleh karena itu Drag - Sas dapat dibaca sebagai teman Saxon (Drag - teman, sayang, tercinta). Menurut versi lain yang tidak terlalu tersebar luas, kata Sas (Hongaria - szasz ), diterjemahkan sebagai "elang". Suku Saxon di Transilvania juga dikenal sebagai Székelys (transformasi lain dari nama Saxon). Transylvania pada waktu itu adalah bagian dari Kerajaan Hongaria; di tanah Chervono-Rusia, orang Hongaria disebut “orang Uganda”. Oleh karena itu, pendatang baru dari Transylvania, suku Volokh, sering disebut orang Uganda. Penyebutan paling awal: Di tanah Polandia yang terkait dengan klan Volosh (terutama dengan klan Drag-Sas) - di antara beberapa ratus keluarga yang disegel dengan lambang Sas, sebagian besar adalah imigran dari Moldova, Voloshi, dan Semigrad, yang menetap kembali di Polandia Abad ke-13, dan mungkin bahkan pada abad XII, di Galicia Rus'. Relokasi ini juga merupakan upaya untuk menciptakan sistem perlindungan terhadap invasi Tatar. Informasi pertama tentang lambang Sas sebagai lambang Polandia berasal dari tahun 1253. Pada tahun 1262, lambang Drohomireccy of the Sas, yang berasal dari Rus', dicatat. Keluarga kuno Drag-Sas datang ke Galicia atas undangan Pangeran Daniil dari Galicia. Pada tahun 1236, di Carpathians, sebuah detasemen ksatria bergabung dengan pasukan Daniel, di bawah kepemimpinan Pangeran Guid dari Maromorosh, di bendera detasemen ada tanda panah - lambang "Drag - Sas", untuk jasa militer yang besar Guid menerima hibah tanah yang besar dan menikahi janda saudara laki-laki Daniel. Dipercayai bahwa pusat pertama bangsawan Drag-Sas muncul di Galicia. Selama dekade berikutnya, klan berikut dibentuk: Danilovichi, Dragomiretsky, Tatomirov, dan Knyagenitsky. Cabang klan Drag di Hongaria - Sas (Dragffi) mencapai kesuksesan politik di lereng barat Carpathians dan akhirnya menjadi penguasa de facto Maramoros dan tetangganya Szatmaru dan Ugocs. Wilayah klan terbentang dari Carpathians hingga Slovenia. Perwakilan dari keluarga ini - gubernur Maramuresh, saudara Drag and Balk (Balitsa) - melindungi salah satu biara Ortodoks paling kuno di Ukraina - Biara Grushevsky. Drag meninggal pada tahun 1402, Balk pada tahun 1404. Putra gubernur Balk - Dmitry dan Alexander, dengan piagam tertanggal 1404, yang ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja, memberi biara itu satu perkebunan dan tiga desa dengan pabrik: Grushevo, Krivoy, Teresva dengan ladang , hutan dan perairan, seperti yang disebutkan dalam dokumen tersebut “dengan segala perlengkapannya.” Namun pada tahun 1556, Pangeran Transylvania Stefan Batory memindahkan biara tersebut ke keuskupan Mukachevo. Belakangan, menurut berbagai sumber, pada tahun 1657, 1670 atau 1690, biara tersebut dihancurkan oleh umat Katolik. Sebagian besar keluarga lambang Sas di tanah Chervona Rus sebagian besar adalah bangsawan provinsi Galicia timur. Contoh pemukiman yang mencolok adalah kedatangan voivode Stefan Voloshin ke Chervona Rus, yang mengambil julukan Rybotitsky di sini pada tahun 1366. , dari nama kota Rybotyche, dan pada tahun 1368 menerima gelar bangsawan “Hongaria” atau “Ugr” dari raja Polandia Casimir III. Sejarawan Ukraina O. Odnorezhko percaya bahwa tidak ada alasan yang cukup untuk menganggap semua lambang Rusia abad ke-15, yang berisi gambar panah, bulan sabit, dan bintang, sebagai modifikasi dari lambang Sas. Hingga pertengahan abad ke-16, lambang ini hanya berfungsi sebagai lambang keluarga dari satu klan, Rybotitsky, dan, karenanya, kerabat terdekat mereka, klan yang muncul pada abad ke-15: Berestyansky, Biskovsky, Volosetskys, Bukhovskys, Gubitskys dan beberapa lainnya, memiliki asal usul yang sama dari lambang Count Stefan Rybotitsky Sas . Pada tahun 1431, Pangeran Vanchalukh menerima tanah di wilayah Turkov. Setelah waktu yang singkat, orang-orang dari nama keluarga utama Turchansky muncul: Yavorsky, Ilnitsky, Komarnitsky, dan Turyansky. Pada awal abad ke-15. klan telah terbentuk: Balitskys, Goshevskys, Didushitskys, Delyatinskys, Lutskys, Novoseletskys, Podgorodetskys, Tchaikovskys, dll. Demikian pula pada abad ke-16. muncul: Bachinsky, Bilinsky, Vinnytsia, Gordynsky, Zhurakovsky, Kobylyansky, Kropivnitsky, Sasy, Tarnavsky, Terletsky, Yasinsky dan sejumlah lainnya tempat perwakilan pertama dari nama keluarga baru menetap.

1. Pembawa lambang terkenal

• Kirill Terletsky (? - 1607). Tokoh gereja dan politik, uskup Pinsk dan Tours, kemudian Lutsk dan Ostrog. Salah satu penggagas berdirinya Gereja Katolik Yunani.
• Jan (Ivan) Danilovich (1570 - 1668). Voivode Rusia, castellan Lvov, kepala desa Belz, Buzh, Chigirin. Kakek Raja Persemakmuran Polandia-Lithuania John III Sobieski. Ia dimakamkan di sebuah makam dekat kastilnya di Olesko (wilayah Lviv di Ukraina).
• Ayub Knyagenitsky (1550-1621). Aktivis gereja dan pendidikan. Pendiri sandiwara Manyavsky.
• Ivan Vyshinsky (1550-1620?). Penulis adalah seorang polemik. pembela Ortodoksi.
• Zakharia Kopystinsky (1560? - 1627). Aktivis gereja dan pendidikan, penulis. Archimandrite dari Biara Kiev-Pechersk, penulis "Palinode" - sebuah buku yang ditujukan untuk menentang persatuan.
• Pyotr Konashevich - Sagaidachny (1570? - 1622). Hetman dari Cossack yang terdaftar, pahlawan pertahanan Khotyn dari Turki. Penggagas masuknya Tentara Zaporozhian ke dalam Persaudaraan Kiev.
• Yuri - Franz Kulchitsky (? - 1692). Penerjemah Sich, pahlawan pertahanan Wina dari Turki, menyelamatkan Wina dengan melewati pasukan Turki untuk meminta bantuan. Ia mendirikan kedai kopi pertama di Eropa, yang menjadi tempat pertemuan permanen para penulis, penyair, seniman, ilmuwan, artis, dan musisi.
• Varlaam Yasinsky (1630? - 1707). Tokoh gereja dan pendidikan, penulis, Metropolitan Kyiv. Penulis puisi dan risalah polemik.
• Stefan Jaworski (1658-1722). Tokoh gereja dan politik, penulis, presiden Sinode Gereja Ortodoks Rusia, pelindung Akademi Slavia-Yunani-Latin.
• Maxim Berezovsky (1745-1777). Komposer dan penyanyi. Lulusan Akademi Bologna. Penulis opera Ukraina pertama “Demofont”.
• Anton Angelovich (1756-1814). Tokoh agama dan pendidikan. Pendidik dan penasihat Kaisar Joseph II, pemulih Metropolis Katolik Yunani Galicia, penulis buku “Sejarah Gereja Ukraina.”
• Denis Zubritsky (1777-1862). Sejarawan. ahli etnografi, anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St.
• Marko Kropivnitsky (1840-1910). Penulis naskah drama, sutradara dan aktor. Pendiri teater profesional Ukraina.
• Edvar - Jan Korczynski (1844-1905). Salah satu dokter terkemuka abad ke-19. Rektor Universitas Jagiellonian.
• Ivan Franko (1856-1916). Penyair, penulis prosa, aktivis sosial. Tokoh geopolitik.
• Andrey Tchaikovsky (1857-1935). Penulis.
• Olga Kobylyanskaya (1863-1942). Penulis.
• Andrey Sheptytsky (1865-1944). Tokoh gereja, sosial-politik dan pendidikan. Metropolitan Gereja Katolik Yunani Ukraina.
• Solomiya Krushelnitskaya (1872-1952). Penyanyi opera terkenal.
• Julian Baczynski (1870-1940). Politisi dan humas. Penulis buku “Ukraina irredenta”, di mana ia berpendapat bahwa kemerdekaan Ukraina diperlukan.
• Elena - Pegangan - Sas - Kulchitskaya (1877-1967). Artis.
• Svyatoslav Gordinsky (1906-1993). Penyair, penerjemah, kritikus sastra, seniman. Penulis kumpulan puisi dan lukisan Katedral St. Sophia di Roma.

2. Deskripsi lambang

Lambang Sas I

Ada banyak pilihan untuk menulis lambang, tetapi 9 dianggap yang utama: SasI,II,III,IV,V,VI, Sas albo Ksiezys, Sas Baron, Sas Pruski. Pada bidang merah (Sas II), pada bidang biru (Sas I) terdapat bulan sabit perak, tanduknya menghadap ke atas dan terdapat bintang segi enam emas di ujungnya, dan sebuah anak panah terbang ke atas dari tengahnya. Di atas helm ada tujuh bulu merak - ekor merak yang tertusuk anak panah ke kiri. Lambang Sas II digunakan oleh bangsawan dan aristokrasi tertinggi, lambang Sas I digunakan oleh aristokrasi sederhana - bangsawan. Dilihat dari gambar di perisai, keluarga tersebut menonjol dalam perang melawan Muslim, di salah satu perang salib pertama. Lambang ini dikenal dan dihormati di kalangan ksatria Eropa, khususnya ksatria Perancis. Lambang tersebut berisi gambar mahkota margrave, yang sesuai dengan gelar adipati, yang menunjukkan bahwa ada orang-orang dengan martabat tersebut dalam klan. Yang pertama adalah Dragos Voda, seorang gubernur dari Maramures, yang namanya dikaitkan dengan tradisi munculnya negara Moldavia. Ia memerintah selama dua tahun dari tahun 1351 hingga 1353 dan menjadi margrave, menjadi pengikut raja Hongaria. Keberadaan lambang melewati dua tahap. Pada tahap pertama keberadaan lambang Sas, orang-orang yang tidak lebih rendah dari pangkat baron menjadi anggotanya. Seiring berjalannya waktu, lambang mulai menjadi milik bangsawan umum. Sabit lambang melambangkan harapan, pujian besar, kesuksesan dan kesetiaan, dipinjam dari Saracen selama “Perang Salib.” Bintang- mengejar suatu tujuan, merupakan atribut kebebasan, inspirasi, ambisi, dan dianggap sebagai simbol yang diwarisi dari Saxon. Anak panah dalam lambang, Sas berarti seseorang yang, tanpa ragu-ragu, ikut serta dalam suatu pertempuran, tidak peduli bagaimana akhirnya, kesiapan militer, kecepatan. Menurut salah satu versi ilmuwan, lambang ini awalnya digunakan di Saxony, kemudian di Hongaria, dan dari abad ke-13 - di Kadipaten Agung Lituania, Rus dan Zhimoit, serta Kerajaan Polandia, khususnya di provinsi Rus. Bahkan sebelum penaklukan Kerajaan Galicia oleh Raja Polandia Casimir III, sudah ada klan lambang Sas di Chervona Rus; setelah penaklukan tanah ini, selama pemukiman kembali Volokh, jumlahnya lebih banyak daripada perwakilan dari lambang lainnya.