Leahy T. Sejarah psikologi modern

Behaviorisme

Kategori behaviorisme yang paling penting adalah rangsangan, yang mengacu pada segala dampak terhadap tubuh dari lingkungan, termasuk situasi saat ini, reaksi Dan bantuan, yang bagi seseorang juga dapat merupakan reaksi verbal atau emosional orang-orang disekitarnya. Pengalaman subyektif tidak ditolak dalam behaviorisme modern, namun ditempatkan pada posisi di bawah pengaruh-pengaruh tersebut.

Pada paruh kedua abad ke-20, behaviorisme digantikan oleh psikologi kognitif, yang mendominasi ilmu psikologi sejak saat itu. Namun, banyak gagasan behaviorisme yang masih digunakan dalam bidang psikologi dan psikoterapi tertentu.

Cerita

Salah satu pelopor gerakan behavioris adalah Edward Thorndike. Ia sendiri menyebut dirinya bukan seorang behavioris, melainkan seorang “koneksionis” (dari bahasa Inggris “koneksi” - koneksi).

Bahwa kecerdasan yang bersifat asosiatif telah dikenal sejak zaman Hobbes. Fakta bahwa kecerdasan menjamin keberhasilan adaptasi hewan terhadap lingkungannya diterima secara umum setelah Spencer. Namun untuk pertama kalinya, eksperimen Thorndike-lah yang menunjukkan bahwa sifat intelek dan fungsinya dapat dipelajari dan dinilai tanpa bergantung pada gagasan atau fenomena kesadaran lainnya. Asosiasi tidak lagi berarti hubungan antar gagasan atau antara gagasan dan gerakan, seperti pada teori-teori asosiatif sebelumnya, melainkan antara gerakan dan situasi.

Keseluruhan proses pembelajaran dijelaskan secara obyektif. Thorndike menggunakan gagasan Wen tentang "trial and error" sebagai prinsip pengatur perilaku. Pilihan permulaan ini memiliki alasan metodologis yang mendalam. Ini menandai reorientasi pemikiran psikologis menuju cara baru dalam menjelaskan objek-objeknya secara deterministik. Meskipun Darwin tidak secara spesifik menekankan peran “trial and error”, konsep ini tidak diragukan lagi merupakan salah satu premis teori evolusinya. Karena cara-cara yang mungkin untuk merespons kondisi lingkungan yang terus berubah tidak dapat diramalkan sebelumnya dalam struktur dan cara perilaku organisme, maka koordinasi perilaku ini dengan lingkungan hanya diwujudkan atas dasar probabilistik.

Ajaran evolusi memerlukan pengenalan faktor probabilistik, yang bertindak dengan kekekalan yang sama seperti sebab-akibat mekanis. Probabilitas tidak lagi dapat dianggap sebagai konsep subjektif (akibat ketidaktahuan akan sebab-sebab, menurut Spinoza). Prinsip “trial, error, dan keberhasilan yang tidak disengaja” menjelaskan, menurut Thorndike, perolehan bentuk-bentuk perilaku baru oleh makhluk hidup di semua tingkat perkembangan. Keuntungan prinsip ini cukup jelas jika dibandingkan dengan rangkaian refleks tradisional (mekanis). Refleks (dalam pemahaman pra-Sechenov) berarti tindakan tetap, yang jalannya ditentukan oleh metode yang juga ditetapkan secara ketat dalam sistem saraf. Tidak mungkin menjelaskan dengan konsep ini kemampuan beradaptasi dari reaksi tubuh dan kemampuan belajarnya.

Thorndike menganggap momen awal suatu tindakan motorik bukan sebagai impuls eksternal yang menggerakkan mesin tubuh dengan metode respons yang telah disiapkan sebelumnya, tetapi situasi masalah, yaitu kondisi adaptasi eksternal yang tidak dimiliki tubuh. formula siap pakai untuk respons motorik, tetapi terpaksa membangunnya melalui usahanya sendiri. Jadi, hubungan "situasi - reaksi", berbeda dengan refleks (dalam satu-satunya interpretasi mekanistik yang diketahui Thorndike), dicirikan oleh ciri-ciri berikut: 1) titik awalnya adalah situasi masalah; 2) tubuh menolaknya secara keseluruhan; 3) dia aktif bertindak mencari pilihan dan 4) dia belajar melalui latihan.

Kemajuan pendekatan Thorndike dibandingkan dengan pendekatan Dewey dan warga Chicago lainnya terlihat jelas, karena mereka menerima pengejaran tujuan secara sadar bukan sebagai fenomena yang memerlukan penjelasan, tetapi sebagai prinsip sebab-akibat. Tetapi Thorndike, setelah menghilangkan keinginan sadar akan suatu tujuan, mempertahankan gagasan tentang tindakan aktif organisme, yang maknanya adalah memecahkan suatu masalah untuk beradaptasi dengan lingkungan.

Karya-karya Thorndike tidak akan memiliki arti penting bagi psikologi jika mereka tidak menemukan hukum-hukum psikologis yang baru dan ketat. Namun yang tidak kalah jelasnya adalah keterbatasan skema behavioris dalam menjelaskan perilaku manusia. Pengaturan perilaku manusia dilakukan menurut jenis yang berbeda dari yang dibayangkan oleh Thorndike dan semua pendukung psikologi objektif berikutnya, yang menganggap hukum belajar sama bagi manusia dan makhluk hidup lainnya. Pendekatan ini memunculkan bentuk baru reduksionisme. Pola-pola tingkah laku yang melekat pada manusia, yang mempunyai dasar sosio-historis, direduksi menjadi tingkat determinasi biologis, sehingga kehilangan kesempatan untuk mempelajari pola-pola tersebut dalam konsep-konsep ilmiah yang memadai.

Thorndike, lebih dari siapapun, mempersiapkan munculnya behaviorisme. Pada saat yang sama, sebagaimana disebutkan, dia tidak menganggap dirinya seorang behavioris; dalam penjelasannya tentang proses pembelajaran, ia menggunakan konsep-konsep yang kemudian dituntut oleh behaviorisme untuk dikeluarkan dari psikologi. Ini adalah konsep-konsep yang berkaitan, pertama, dengan bidang jiwa dalam pemahaman tradisionalnya (khususnya, konsep keadaan kepuasan dan ketidaknyamanan yang dialami tubuh selama pembentukan hubungan antara reaksi motorik dan situasi eksternal), dan kedua, ke neurofisiologi (khususnya, "hukum kesiapan", yang menurut Thorndike, melibatkan perubahan kemampuan menghantarkan impuls). Teori behavioris melarang peneliti perilaku untuk membahas apa yang dialami subjek dan faktor fisiologis.

Pemimpin teori behaviorisme adalah John Brodes Watson. Biografi ilmiahnya bersifat instruktif dalam arti menunjukkan bagaimana perkembangan seorang peneliti mencerminkan pengaruh-pengaruh yang menentukan perkembangan gagasan-gagasan pokok gerakan secara keseluruhan.

Motto behaviorisme adalah konsep perilaku sebagai sistem reaksi tubuh yang dapat diamati secara objektif terhadap rangsangan eksternal dan internal. Konsep ini berasal dari sains Rusia dalam karya I. M. Sechenov, I. P. Pavlov dan V. M. Bekhterev. Mereka membuktikan bahwa wilayah aktivitas mental tidak terbatas pada fenomena kesadaran subjek, yang dapat diketahui melalui pengamatan internal terhadapnya (introspeksi), karena dengan interpretasi jiwa seperti itu, terjadi pemisahan organisme menjadi jiwa (kesadaran). dan tubuh (organisme sebagai sistem material) tidak bisa dihindari. Akibatnya, kesadaran menjadi terputus dari realitas eksternal dan menjadi terisolasi dalam lingkaran fenomena (pengalaman) sendiri, menempatkannya di luar hubungan nyata antara benda-benda duniawi dan keterlibatan dalam proses tubuh. Setelah menolak sudut pandang ini, para peneliti Rusia menemukan metode inovatif untuk mempelajari hubungan seluruh organisme dengan lingkungan, dengan mengandalkan metode objektif, sambil menafsirkan organisme itu sendiri dalam kesatuan eksternal (termasuk motorik) dan internal. (termasuk subjektif) manifestasi. Pendekatan ini menguraikan prospek untuk mengungkap faktor-faktor interaksi antara seluruh organisme dan lingkungan dan alasan-alasan yang menjadi sandaran dinamika interaksi ini. Diasumsikan bahwa pengetahuan tentang penyebabnya akan memungkinkan psikologi mewujudkan cita-cita ilmu eksakta lainnya dengan moto “prediksi dan kontrol”.

Pandangan yang pada dasarnya baru ini memenuhi kebutuhan saat itu. Psikologi subyektif lama di mana-mana menunjukkan ketidakkonsistenannya. Hal ini terlihat jelas dari eksperimen pada hewan yang menjadi objek penelitian utama para psikolog Amerika. Spekulasi tentang apa yang terjadi di benak hewan ketika mereka melakukan berbagai tugas eksperimen ternyata sia-sia. Watson menjadi yakin bahwa pengamatan keadaan kesadaran tidak banyak berguna bagi psikolog maupun fisikawan. Hanya dengan meninggalkan observasi internal ini, tegasnya, psikologi akan menjadi ilmu yang akurat dan obyektif. Dalam pemahaman Watson, berpikir tidak lebih dari ucapan mental.

Dipengaruhi oleh positivisme, Watson berpendapat bahwa hanya apa yang dapat diamati secara langsunglah yang nyata. Oleh karena itu, menurut rencananya, semua perilaku harus dijelaskan dari hubungan antara efek rangsangan fisik yang dapat diamati secara langsung pada organisme dan respons (reaksi) yang dapat diamati secara langsung. Oleh karena itu rumusan utama Watson, yang diadopsi oleh behaviorisme: “stimulus-response” (S-R). Dari sini terlihat jelas bahwa proses-proses yang terjadi antar anggota rumusan ini - baik fisiologis (gugup), maupun mental - psikologi harus menghilangkan hipotesis dan penjelasannya. Karena berbagai bentuk reaksi tubuh diakui sebagai satu-satunya reaksi nyata dalam perilaku, Watson mengganti semua gagasan tradisional tentang fenomena mental dengan padanan motoriknya.

Ketergantungan berbagai fungsi mental pada aktivitas motorik pada tahun-tahun itu ditetapkan dengan kuat oleh psikologi eksperimental. Hal ini misalnya menyangkut ketergantungan persepsi visual pada gerakan otot mata, emosi pada perubahan tubuh, pemikiran pada alat bicara, dan sebagainya.

Watson menggunakan fakta-fakta ini sebagai bukti bahwa proses otot objektif dapat menjadi pengganti yang layak untuk tindakan mental subjektif. Berdasarkan premis tersebut, ia menjelaskan perkembangan aktivitas mental. Ada pendapat bahwa manusia berpikir dengan ototnya. Ucapan seorang anak timbul dari bunyi-bunyian yang tidak teratur. Ketika orang dewasa menghubungkan objek tertentu dengan suatu suara, objek tersebut menjadi makna kata tersebut. Lambat laun, ucapan luar anak itu berubah menjadi bisikan, dan kemudian ia mulai mengucapkan kata itu kepada dirinya sendiri. Ucapan batin seperti itu (vokalisasi yang tidak terdengar) tidak lain hanyalah pemikiran.

Semua reaksi, baik intelektual maupun emosional, menurut Watson, dapat dikendalikan. Perkembangan mental direduksi menjadi pembelajaran, yaitu perolehan pengetahuan, keterampilan, kemampuan - tidak hanya dibentuk secara khusus, tetapi juga muncul secara spontan. Dari sudut pandang ini, belajar merupakan konsep yang lebih luas daripada mengajar, karena di dalamnya juga mencakup pengetahuan yang sengaja dibentuk selama pelatihan. Dengan demikian, penelitian tentang perkembangan jiwa direduksi menjadi studi tentang pembentukan perilaku, hubungan antara rangsangan dan reaksi yang timbul darinya (S-R).

Watson secara eksperimental membuktikan bahwa reaksi ketakutan dapat terbentuk terhadap stimulus netral. Dalam eksperimennya, anak-anak diperlihatkan seekor kelinci yang mereka ambil dan ingin dibelai, namun saat itu juga mereka tersengat listrik. Anak itu dengan ketakutan melemparkan kelinci itu dan mulai menangis. Percobaan diulangi, dan kemunculan kelinci untuk ketiga atau keempat kalinya, bahkan di kejauhan, menimbulkan ketakutan pada sebagian besar anak. Setelah emosi negatif ini terkonsolidasi, Watson sekali lagi mencoba mengubah sikap emosional anak-anak, membentuk minat dan kecintaan mereka terhadap kelinci. Dalam hal ini, anak diperlihatkan seekor kelinci sambil menyantap makanan yang lezat. Awalnya, anak-anak berhenti makan dan mulai menangis. Tetapi karena kelinci tidak mendekati mereka, tetap berada di ujung ruangan, dan makanan lezat (cokelat atau es krim) ada di dekatnya, anak itu menjadi tenang. Setelah anak-anak berhenti menangis ketika kelinci muncul di ujung ruangan, pelaku eksperimen memindahkannya semakin dekat ke anak tersebut, sambil menambahkan makanan enak ke piringnya. Lambat laun, anak-anak tersebut berhenti memperhatikan kelinci tersebut dan pada akhirnya mereka bereaksi dengan tenang ketika kelinci tersebut sudah berada di dekat piring mereka, bahkan memungutnya dan mencoba memberinya makan. Dengan demikian, menurut Watson, perilaku emosional dapat dikendalikan.

Prinsip pengendalian perilaku mendapatkan popularitas luas dalam psikologi Amerika setelah karya Watson. Konsep Watson (seperti semua behaviorisme) mulai disebut “psikologi tanpa jiwa”. Penilaian ini didasarkan pada pendapat bahwa fenomena mental hanya mencakup bukti dari subjek itu sendiri tentang apa yang dianggapnya terjadi dalam pikirannya selama “pengamatan internal”. Namun, wilayah jiwa jauh lebih luas dan lebih dalam daripada apa yang disadari secara langsung. Ini juga mencakup tindakan seseorang, tindakan perilakunya, tindakannya. Kelebihan Watson adalah ia memperluas lingkup jiwa hingga mencakup tindakan tubuh hewan dan manusia. Namun dia mencapai hal ini dengan harga yang mahal, menolak sebagai subjek ilmu pengetahuan kekayaan jiwa yang sangat besar, yang tidak dapat direduksi menjadi perilaku yang dapat diamati secara eksternal.

Behaviorisme tidak cukup mencerminkan perlunya memperluas subjek penelitian psikologi, yang dikemukakan oleh logika pengembangan pengetahuan ilmiah. Behaviorisme bertindak sebagai kebalikan dari konsep subjektif (introspektif), yang mereduksi kehidupan mental menjadi “fakta kesadaran” dan percaya bahwa di balik fakta-fakta ini terdapat dunia yang asing bagi psikologi. Kritik terhadap behaviorisme kemudian menuduh para pendukungnya dipengaruhi oleh versi kesadaran yang bertentangan dengan psikologi introspektif. Setelah menerima versi ini sebagai sesuatu yang tidak tergoyahkan, mereka percaya bahwa versi ini dapat diterima atau ditolak, namun tidak dapat diubah. Daripada memandang kesadaran dengan cara baru, mereka lebih memilih untuk menghilangkannya sama sekali.

Kritik ini adil, namun tidak cukup untuk memahami akar epistemologis behaviorisme. Sekalipun kita mengembalikan ke kesadaran isinya yang berbentuk objek, yang dalam introspeksi berubah menjadi “fenomena subjektif” yang hantu, maka tidak mungkin untuk menjelaskan baik struktur tindakan nyata maupun determinasinya. Betapapun eratnya hubungan tindakan dan gambaran, keduanya tidak dapat direduksi satu sama lain. Tidak dapat direduksinya suatu tindakan menjadi komponen-komponen berbentuk objeknya merupakan ciri sebenarnya dari perilaku yang muncul secara berlebihan dalam skema behavioris.

Watson menjadi pemimpin gerakan behavioris yang paling populer. Namun seorang peneliti, betapapun cerdasnya dia, tidak berdaya untuk menciptakan arah ilmiah.

Di antara rekan-rekan Watson dalam perang melawan kesadaran, para eksperimentalis terkemuka William Hunter (1886-1954) dan Carl Spencer Lashley (1890-1958) menonjol. Yang pertama menemukan desain eksperimental pada tahun 1914 untuk mempelajari reaksi yang disebutnya tertunda. Misalnya, monyet diberi kesempatan untuk melihat yang mana di antara dua kotak yang berisi pisang. Kemudian sebuah layar ditempatkan di antara itu dan kotak-kotak itu, yang dihapus setelah beberapa detik. Dia berhasil memecahkan masalah ini, membuktikan bahwa hewan sudah mampu melakukan penundaan, dan bukan hanya reaksi langsung terhadap suatu stimulus.

Murid Watson adalah Carl Lashley, yang bekerja di Universitas Chicago dan Harvard, dan kemudian di Laboratorium Yerkes untuk Studi Primata. Dia, seperti para behavioris lainnya, percaya bahwa kesadaran tidak dapat direduksi menjadi aktivitas tubuh organisme. Eksperimen Lashley yang terkenal dalam mempelajari mekanisme perilaku otak didasarkan pada skema berikut: seekor hewan mengembangkan suatu keterampilan, dan kemudian berbagai bagian otak dihilangkan untuk mengetahui apakah keterampilan ini bergantung pada mereka. Hasilnya, Lashley sampai pada kesimpulan bahwa fungsi otak secara keseluruhan dan berbagai bagiannya bersifat ekuipotensial, yaitu setara, dan oleh karena itu dapat berhasil saling menggantikan.

Semua penganut behavioris disatukan oleh keyakinan bahwa konsep kesadaran adalah sia-sia dan bahwa “mentalisme” perlu disingkirkan. Namun persatuan dalam menghadapi musuh bersama - konsep introspektif - hilang ketika memecahkan masalah ilmiah tertentu.

Baik dalam karya eksperimental maupun pada tataran teori psikologi, terjadi perubahan yang mengarah pada transformasi behaviorisme. Sistem gagasan Watson pada tahun 1930-an bukan lagi satu-satunya versi behaviorisme.

Runtuhnya program behavioris yang asli menunjukkan lemahnya “inti” kategorisnya. Kategori tindakan, yang ditafsirkan secara sepihak dalam program ini, tidak dapat berhasil dikembangkan dengan mereduksi citra dan motif. Tanpa mereka, aksi itu sendiri kehilangan isi aslinya. Gambaran Watson tentang peristiwa dan situasi, yang selalu berorientasi pada tindakan, ternyata diturunkan ke tingkat rangsangan fisik. Faktor motivasi ditolak sama sekali atau muncul dalam bentuk beberapa pengaruh primitif (seperti ketakutan), yang terpaksa digunakan Watson untuk menjelaskan regulasi refleks terkondisi dari perilaku emosional. Upaya untuk memasukkan kategori citra, motif dan sikap psikososial ke dalam program behavioris asli mengarah pada versi baru - neobehaviorisme.

tahun 1960-an

Perkembangan behaviorisme pada tahun 60an abad ke-20 dikaitkan dengan nama Skinner. Peneliti Amerika ini dapat dikaitkan dengan gerakan behaviorisme radikal. Skinner menolak mekanisme mental dan percaya bahwa teknik pengembangan refleks terkondisi, yang terdiri dari penguatan atau pelemahan perilaku sehubungan dengan ada tidaknya imbalan atau hukuman, dapat menjelaskan segala bentuk perilaku manusia. Pendekatan ini digunakan oleh seorang peneliti Amerika untuk menjelaskan bentuk-bentuk perilaku dengan kompleksitas yang sangat beragam, mulai dari proses pembelajaran hingga perilaku sosial.

Metode

Para behavioris telah menggunakan dua pendekatan metodologis utama untuk mempelajari perilaku: observasi di laboratorium, kondisi yang diciptakan dan dikendalikan secara artifisial, dan observasi di lingkungan alam.

Para behavioris melakukan sebagian besar eksperimennya pada hewan, kemudian pembentukan pola reaksi sebagai respons terhadap pengaruh lingkungan dipindahkan ke manusia. Behaviorisme menggeser fokus psikologi eksperimental dari studi tentang perilaku manusia ke studi tentang perilaku hewan. Eksperimen dengan hewan memungkinkan kontrol penelitian yang lebih baik terhadap hubungan antara lingkungan dan respons perilaku terhadapnya. Semakin sederhana susunan psikologis dan emosional makhluk yang diamati, semakin besar jaminan bahwa hubungan yang dipelajari tidak akan terdistorsi oleh komponen psikologis dan emosional yang menyertainya. Mustahil untuk memastikan tingkat kemurnian seperti itu dalam percobaan dengan manusia.

Teknik ini kemudian dikritik, terutama atas dasar etika (lihat, misalnya, pendekatan humanistik). Para penganut behavioris juga percaya bahwa berkat manipulasi dengan rangsangan eksternal, dimungkinkan untuk membentuk ciri-ciri perilaku yang berbeda dalam diri seseorang.

Di Uni Soviet

Perkembangan

Behaviorisme meletakkan dasar bagi kemunculan dan perkembangan berbagai aliran psikologi dan psikoterapi, seperti neobehaviorisme, psikologi kognitif, psikoterapi perilaku, terapi perilaku rasional-emosional. Ada banyak penerapan praktis teori psikologi behavioris, termasuk di bidang yang jauh dari psikologi.

Kini penelitian serupa dilanjutkan oleh ilmu tentang perilaku hewan dan manusia - etologi, yang menggunakan metode lain (misalnya, etologi kurang mementingkan refleks, mengingat perilaku bawaan lebih penting untuk dipelajari).

Lihat juga

• Refleks instrumental
• Behaviorisme deskriptif
• Behaviorisme molekuler
• Behaviorisme molar

Tautan

• Pendekatan kognitif-perilaku untuk menangani lingkungan emosional, khususnya ketakutan sosial.

Catatan

Pada abad ke-20, wajah psikologi Amerika tidak diragukan lagi ditentukan oleh behaviorisme. Dia secara radikal mengubah dan mengubah seluruh sistem gagasan tentang jiwa. Pertama-tama, ini menyangkut subjek psikologi sebagai ilmu. Menurut behaviorisme, pokok bahasan psikologi bukanlah kesadaran, melainkan perilaku. Salah satu pelopor behaviorisme sebagai salah satu cabang psikologi adalah Edward Lee Thorndike (1874-1949). Karya-karyanyalah yang pertama sejalan dengan arah ini. Ia menyebut dirinya seorang koneksionis, dan psikologi yang dipelajarinya adalah koneksionisme.

Pertama di Harvard, di bawah W. James, kemudian di Universitas Columbia di bawah Cattell, dia melakukan penelitian terhadap hewan. Dia menganggap psikologi pendidikan sebagai pekerjaan hidupnya dan menggambarkan pendekatan dalam mengajar hewan. Ia juga merumuskan rumusan koneksionisme, “rumusan psikologi baru”: S¦R S – stimulus, R – reaksi.

Pada tahun 1898, E. Thorndike, dalam disertasi doktoralnya “Animal Intelligence: An Experimental Study of Associative Processes in Animals,” mengusulkan prinsip-prinsip dasar psikologi hewan. Hobbes juga membuktikan bahwa kecerdasan bersifat asosiatif. Spencer membuktikan bahwa kecerdasanlah yang menjamin keberhasilan adaptasi organisme terhadap alam, terhadap lingkungan. Namun Thorndike, dalam eksperimennya (507 karya tentang psikologi perilaku diterbitkan), yang pertama kali menunjukkan bahwa kecerdasan dapat dipelajari tanpa menggunakan kesadaran. Thorndike percaya bahwa asosiasi tidak berarti hubungan antar ide (seperti halnya asosiasionis), tetapi hubungan antara gerakan dan situasi. Ia menggambarkan keseluruhan proses pembelajaran melalui gagasan “trial and error”, reward dan punishment. Dia menulis: “Bagian efektif dari asosiasi adalah hubungan langsung antara situasi dan stimulus.”

V. Köhler (pada tahun 1925) berpendapat bahwa hewan terpaksa menggunakan metode coba-coba buta dengan desain “kotak masalah Thorndike”, karena hewan yang dikurung (subjek pengalaman) tidak melihat cara kerja mekanisme pelepasan; ia tidak dapat “bernalar” tentang jalannya menuju kebebasan. Dalam eksperimennya, Thorndike “mengarahkan” hewan ke strategi primitif yaitu trial and error. Dia mengembangkan teori pembelajaran yang disederhanakan secara radikal, memperluasnya ke hewan dan manusia.

Thorndike percaya bahwa tujuan psikologi adalah pengendalian perilaku. Keterkaitan unsur-unsur rumus “S¦R”, berbeda dengan refleks dalam penafsiran mekanistik, memiliki ciri-ciri sebagai berikut: 1) situasi masalah sebagai titik tolak; 2) penentangan terhadapnya oleh organisme secara keseluruhan; 3) tindakannya untuk mencari pilihan; 4) belajar melalui latihan.

Kemajuan pendekatan Thorndike terlihat jelas dibandingkan dengan pendekatan Dewey dan Chicagoans. Lingkup psikologi, menurut Thorndike, adalah interaksi antara organisme dan lingkungan.

Psikologi sebelumnya percaya bahwa ada hubungan antara fenomena kesadaran. Fisiologi sebelumnya berpendapat bahwa hubungan terbentuk antara rangsangan reseptor dan respon gerakan otot. Koneksi ini diungkapkan oleh refleks. Menurut E. Thorndike, hubungan adalah hubungan antara suatu reaksi dan suatu situasi, yaitu. itu adalah elemen perilaku. Namun ia tidak menggunakan istilah perilaku, melainkan menggunakan konsep “kecerdasan” dan “pembelajaran”.

Pengaturan perilaku manusia terjadi secara berbeda dibandingkan pada hewan, yaitu. sama sekali tidak seperti yang dibayangkan oleh E. Thorndike dan semua pendukung berikutnya dari apa yang disebut psikologi objektif, yang menganggap hukum pembelajaran itu seragam, umum pada hewan dan manusia.

Dengan demikian, para behavioris mereduksi landasan sosio-historis perilaku manusia ke tingkat determinasi biologis. Paradoksnya, setelah mempersiapkan munculnya behaviorisme, Thorndike tidak menganggap dirinya seorang behavioris, karena ia menggunakan konsep-konsep dari neurofisiologi dan psikologi tradisional (misalnya, konsep keadaan kepuasan atau ketidaknyamanan tubuh ketika terkena rangsangan eksternal, reaksi motorik, dll.). Dan behaviorisme melarang beralih ke pemborosan yang dialami subjek, yaitu. terhadap faktor fisiologis.

E. Thorndike mengajukan dua hukum perilaku manusia dan hewan (Berdasarkan buku karya T. Leahy). Hukum pertama adalah hukum akibat (ditemukan pada tahun 1911): “dari beberapa respons terhadap situasi yang sama, respons yang disertai dengan kepuasan hasrat hewan atau respons yang segera terjadi, jika hal-hal lain dianggap sama, lebih tegas berhubungan dengan situasi, yaitu ketika hal ini diulangi, kemungkinan besar responsnya akan terulang kembali. Di sisi lain, hukuman mengurangi kekuatan koneksi. Semakin besar imbalannya atau semakin besar hukumannya, semakin banyak perubahan hubungannya.” Hukum kedua adalah hukum latihan: “respon apa pun terhadap suatu situasi, jika hal-hal lain dianggap sama, akan lebih terkait kuat dengan situasi tersebut, sebanding dengan berapa kali respons tersebut dikaitkan dengannya, serta kekuatan rata-ratanya. dan durasi koneksi.”

Dalam rangkaian kuliahnya tentang Perilaku Manusia (1929) di Universitas Cornwall, Thorndike menerapkan koneksionisme pada perilaku manusia dan menyajikan psikologi dalam skema biner S¦R di mana banyak rangsangan dikaitkan dengan banyak respons melalui hierarki asosiasi stimulus-respons. .

Thorndike berpendapat bahwa derajat kemungkinan suatu reaksi dapat ditentukan dengan menggunakan rumus “S¦R” (misalnya, makanan akan menyebabkan air liur - kemungkinannya mendekati 1, dan suara akan menyebabkan air liur, kemungkinannya dekat. ke 0).

Namun, seperti halnya hewan, ia mereduksi pikiran manusia menjadi otomatisme dan kebiasaan. Pada saat yang sama, Thorndike mengakui keprihatinan psikologi naturalistik dalam memperhitungkan perilaku manusia tergantung pada makna stimulus: seseorang bereaksi terhadap makna kata-kata yang dipahaminya, tetapi binatang tidak.

Maka timbul pertanyaan: apakah Thorndike seorang behavioris? Di satu sisi, ia terlibat dalam behaviorisme murni tanpa campuran fisiologi (seperti yang dilakukan I.P. Pavlov), namun di sisi lain, Thorndike mengedepankan “prinsip kepemilikan”, yang melanggar perkembangan refleks tanpa syarat, karena unsur-unsur tersebut yang paling erat kaitannya dalam ruang dan waktu, dan akan terhubung selama pembelajaran. T. Leahy mengakui bahwa Thorndike menjadi seorang behavioris praktis daripada ahli teori.

Dan pemimpin teoritis behaviorisme adalah John Brodes Watson (1878-1958). Biografi ilmiahnya membuktikan bagaimana perkembangan seorang peneliti individu dapat mencerminkan pengaruh semua gagasan dasar dari seluruh arah ilmu pengetahuan.

Pada awal abad ke-20, dalam berbagai diskusi tentang subjek psikologi, Angell adalah orang pertama yang mencatat bahwa subjek psikologi telah berubah, namun dia tidak yakin apakah ini adalah hal yang baik. Muridnya Watson memproklamirkan manifesto behaviorisme pada tahun 1913, dan para psikolog sepakat bahwa psikologi harus menjadi ilmu yang objektif, bukan ilmu yang subjektif, yaitu. subjek kajiannya bukanlah kesadaran, melainkan perilaku.

Watson menulis tentang dirinya sendiri bahwa ia mengembangkan ide-ide psikologi objektif saat masih menjadi mahasiswa di Universitas Chicago. Namun baru pada tahun 1913, dalam kuliah psikologi hewan di Universitas Columbia, ia mengungkapkan pandangannya secara terbuka dalam artikel “Psikologi sebagaimana Dilihat oleh Para Behavioris.” Artikel ini menjadi manifesto arah baru dalam psikologi. Watson sendiri, seperti kebanyakan behavioris lainnya, adalah seorang psikolog hewan sebelum menjadi perwakilan tren ini.

Program behaviorisme memasukkan fakta berikut sebagai titik awalnya: organisme, mis. manusia dan hewan beradaptasi dengan lingkungannya, jadi psikologi harus mempelajari perilaku adaptif, bukan isi kesadaran. Deskripsi perilaku mengarah pada prediksi perilaku dalam kaitannya dengan stimulus dan respons. Perlu dicatat bahwa, meskipun J. Watson tidak mengutip Kant, programnya untuk mendeskripsikan, memprediksi, dan mengendalikan perilaku yang dapat diamati dengan jelas menelusuri tradisi positivisme, yang satu-satunya bentuk penjelasannya adalah istilah fisika-kimia.

Posisi Watson sangat radikal, menurut T. Leahy, karena Watson berkata: jiwa tidak hanya tidak ada, tetapi korteks serebral tidak melakukan apa pun kecuali menyiarkan, menghubungkan stimulus dan respons (yaitu, kerja stasiun penyiaran). Baik jiwa maupun otak dapat dengan mudah diabaikan ketika menggambarkan prediksi dan pengendalian perilaku. Seseorang dan dunia batinnya adalah “kotak hitam” yang tidak dapat diteliti.

Dengan demikian, semboyan behaviorisme menjadi konsep perilaku sebagai sistem reaksi tubuh yang dapat diamati secara objektif terhadap rangsangan eksternal dan internal.

Konsep ini berasal dari arus utama fisiologi. Dalam karya I.M. Sechenov, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterev, yang berhasil membuktikan bahwa wilayah jiwa tidak terbatas pada kesadaran subjek, dapat dikenali melalui introspeksi.

Para ilmuwan ini - inovator dalam studi tentang hubungan organisme dengan lingkungan - mengandalkan metode objektif, memperlakukan organisme dalam kesatuan manifestasi eksternal dan internal. Setelah mempelajari buku V.M. Bekhterev “Objective Psychology,” J. Watson menjadi yakin bahwa refleks terkondisi (menurut Bekhterev, refleks kombinasi) harus menjadi unit utama analisis perilaku. Dan ajaran I.P. Pavlov tentang refleks terkondisi memberi Watson keyakinan bahwa refleks terkondisi adalah kunci untuk mengembangkan keterampilan, gerakan kompleks, dan segala bentuk pembelajaran.

Watson mengakui berbagai bentuk reaksi tubuh sebagai satu-satunya yang nyata; ia mengganti semua gagasan tradisional tentang fenomena mental dengan padanan motoriknya: misalnya, ketergantungan persepsi visual pada pergerakan otot mata; emosi - dari perubahan tubuh; berpikir - dari alat bicara. Dengan contoh-contoh seperti itu, J. Watson berpendapat bahwa proses otot objektif dapat menjadi pengganti yang layak untuk tindakan mental subjektif. Berdasarkan premis tersebut, ia bahkan menjelaskan perkembangan aktivitas mental manusia sebagai “aktivitas mental dengan otot”.

Ia berpendapat bahwa semua emosi dan reaksi intelektual dapat dikendalikan, karena perkembangan mental bergantung pada pembelajaran, yaitu. perolehan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan.

Para penganut behavioris menolak gagasan periodisasi usia, percaya bahwa tidak ada pola umum perkembangan dalam periode usia tertentu. Misalnya dengan mengajari anak usia dua dan tiga tahun membaca dan menulis, mereka mencoba membuktikan: apa itu lingkungan, begitu pula pola tumbuh kembang anak. Namun pada saat yang sama, mereka menganggap perlu untuk membuat periodisasi fungsional yang menetapkan tahapan pembelajaran dan pengembangan keterampilan apa pun.

Dalam pandangan mereka, tahapan bermain dan belajar membaca sebenarnya merupakan periodisasi fungsional.

Prinsip manajemen perilaku telah menyebar luas dan tegas dalam psikologi Amerika.

Konsep Watson kemudian disebut “psikologi tanpa jiwa”. Kelebihannya adalah memperluas lingkup jiwa, di mana ia memasukkan tindakan dan tindakan perilaku hewan dan manusia. Namun pada saat yang sama, ia menolak lapisan jiwa yang sangat besar dalam subjek yang tidak dapat direduksi menjadi perilaku yang dapat diamati secara eksternal.

Behaviorisme menjadi kebalikan dari psikologi subjektif (introspektif), yang mereduksi seluruh kehidupan menjadi “fakta kesadaran”. Para penganut behavioris lebih suka melihat kesadaran dengan cara baru, dengan kata lain, “menyingkirkannya”, dan tidak memperhitungkannya.

T. Leahy menulis bahwa Watson memberi behaviorisme “suara marah dan nama behaviorisme,” tetapi manifestonya tidak menarik banyak perhatian pada behaviorisme. Para psikolog baru saja tenang, karena... tahu bahwa psikologi “tidak lagi menjadi ilmu tentang kesadaran.”

Dua ilmuwan lain yang terkait dengan behaviorisme harus disebutkan: Walter Hunter (wafat 1954) dan murid J. Watson, Carl Lashley (wafat 1958). Hunter menemukan skema ahli pada tahun 1914 untuk mempelajari reaksi, yang disebutnya tertunda (dalam eksperimennya , kera diperlihatkan yang mana di antara dua kotak yang berisi pisang, kemudian kedua kotak itu diletakkan di belakang sekat; kemudian kasa itu dilepas dan hewan tersebut menemukan pisang di dalam kotak sebelah kanan). Eksperimen Hunter menegaskan bahwa hewan mampu bereaksi secara tertunda terhadap suatu stimulus, dan bukan hanya reaksi langsung, seperti yang diperkirakan sebelumnya.

Karl Lashley melakukan eksperimen berikut: dia mengembangkan keterampilan pada hewan, dan kemudian mengambil bagian otak yang berbeda untuk mengetahui apakah keterampilan tersebut bergantung pada hewan. Ia sampai pada kesimpulan bahwa otak hewan berfungsi secara keseluruhan, bagian-bagian individualnya setara (equipotential). Mereka bisa saling menggantikan.

Pada tahun 30-an abad ke-20, ide-ide Watson bukan lagi satu-satunya versi behaviorisme: kelemahan behaviorisme telah diidentifikasi (kelemahan aparat kategoris, gambaran dan motif tindakan dalam kategori tindakan ditolak oleh para behavioris).

Upaya untuk memasukkan kategori-kategori seperti citra, motif, sikap dalam program behaviorisme sebagai arah setelah Perang Dunia Kedua menyebabkan munculnya versi baru - neobehaviorisme. Dan tahun 30-an - 40-an abad ke-20 mulai disebut sebagai zaman “keemasan” psikologi teoretis behaviorisme; studi pembelajaran (daripada persepsi, pemikiran, dinamika kelompok dan proses lainnya).

Neobehaviorisme

Gerakan ini dipimpin oleh psikolog Amerika Edward Chase Tolman (1886 – 1959) dan Clark Leonard Hull (1884 – 1952).

Edward Tolman menguraikan gagasan utamanya dalam buku “Target Behavior in Animals and Humans” (1932). Ia melakukan eksperimen pada tikus putih, percaya bahwa hukum perilaku hewan dan manusia adalah sama. Dia keberatan untuk membatasi analisis perilaku hanya pada rumus S¦R dan mengabaikan faktor-faktor yang mungkin ada di antaranya. Ia menyebut faktor-faktor tersebut sebagai variabel intervening.

Tolman memandang perilaku sebagai variabel terikat, dikondisikan oleh variabel lingkungan independen dan variabel internal, bukan variabel mental. Tujuan akhir dari behaviorisme adalah “untuk mendeskripsikan formula untuk menghasilkan fungsi yang menghubungkan variabel dependen (perilaku) dengan variabel independen (stimulus, keturunan, pembelajaran, dan keadaan fisiologis kelaparan).” Karena tidak mungkin untuk mencapai tujuan seperti itu dengan segera, apa yang disebut variabel perantara diperkenalkan, yang menghubungkan variabel independen dan dependen untuk kontrol, yang dengannya perilaku variabel tertentu dapat diprediksi dari variabel independen.

Istilah-istilah yang diperkenalkan oleh Tolman (variabel dependen, independen, perantara) telah lama disimpan dalam bahasa psikologi.

Apa yang membedakan Tolman dari para behavioris lainnya adalah ia percaya bahwa perilaku tidak terbatas pada pengembangan keterampilan motorik. Berdasarkan data eksperimennya, organisme, yang menguasai situasi, membangun peta kognitif (cognitive map) dari jalur yang diikutinya ketika memecahkan masalah apa pun. Dalam eksperimen Tolman, tugas utama hewan adalah menemukan jalan keluar dari labirin untuk mendapatkan makanan dan memenuhi kebutuhan makanannya.

Tolman mengidentifikasi jenis pembelajaran khusus - pembelajaran laten. Pembelajaran yang tersembunyi dan tidak dapat diobservasi ini berperan ketika penguatan tidak ada. Pembelajaran seperti itu dapat mengubah perilaku.

Teori Tolman memaksa kita untuk mempertimbangkan kembali fakta yang mengatur adaptasi organisme terhadap lingkungan. Diantaranya, pengaturan tindakan hewan yang ditargetkan dan kemampuan mereka untuk kerja kognitif aktif, bahkan ketika mengembangkan keterampilan motorik, mendapat perhatian khusus. Setelah eksperimen Tolman, diperlukan revisi terhadap pandangan yang ada tentang perilaku.

Ide-idenya kemudian berguna dalam konsep komputasi kognitivisme.

Tolman mengantisipasi konsep pemrosesan informasi pikiran yang muncul pada tahun 1948, di mana pikiran adalah ruang kendali yang memproses impuls menjadi peta kognitif lingkungan (kemudian respon komputer juga bergantung pada sinyal yang masuk). Tolman menyebut behaviorismenya operasional karena. Kata sifat ini mencerminkan dua ciri behaviorisme: 1) secara operasional mendefinisikan variabel perantara, 2) menekankan bahwa perilaku adalah aktivitas yang dilakukan suatu organisme “beroperasi di lingkungan”.

Perwakilan neobehaviorisme berikutnya, Clark Hull, menciptakan behaviorisme mekanis, karena. menemukan dirinya profesional dalam matematika dan ilmu alam. Ia membangun teori psikologinya atas dasar akurasi, harmoni, logika, seperti yang dilakukan fisikawan dan matematikawan. Pendekatan ini disebut metode hipotetis-deduktif.

Clark Hull mengandalkan teori refleks terkondisi Pavlov dan mementingkan kekuatan keterampilan; kekuatan ini sangat dipengaruhi oleh pengurangan kebutuhan. Semakin sering kekuatan suatu skill dikurangi, maka akan semakin besar. Besar kecilnya pengurangan kebutuhan ditentukan oleh kuantitas dan kualitas penguatan. Kekuatan suatu keterampilan juga bergantung pada interval antara reaksi dan penguatannya, serta pada interval antara stimulus terkondisi dan reaksi.

Hull percaya bahwa ada penguat primer dan sekunder. Penguat utama, misalnya, adalah makanan bagi organisme yang lapar.

Kebutuhan berhubungan dengan stimulus, dan reaksi terhadapnya adalah penguatan sekunder. Dia adalah orang pertama yang mengajukan pertanyaan tentang kemungkinan memodelkan aktivitas refleks terkondisi dan model cybernetic yang diantisipasi dalam pengaturan perilaku diri. Dia menciptakan sekolah ilmiah besar yang mengembangkan metode fisik dan matematika serta model cara memperoleh keterampilan yang berkaitan dengan teori perilaku.

Selanjutnya, neo-behaviorisme berkembang sebagai aliran psikologi sejalan dengan teori operant behaviorisme oleh Berhouse Frederick Skinner (1904 - 1990), yang tanpa berlebihan dapat disebut sebagai tokoh sentral aliran behavioristik.

Kemunduran behaviorisme terjadi pada tahun 50-an dan 60-an abad ke-20 karena ketidakpuasan terhadap psikologi eksperimental. Pada pertengahan abad ke-20, banyak muncul gerakan behaviorisme: filosofis, formal, radikal. Yang terakhir ini diciptakan oleh B. Skinner berdasarkan teori behaviorisme operan.

Berdasarkan studi eksperimental dan analisis teoritis perilaku hewan, Skinner merumuskan posisi pada tiga jenis perilaku: refleks tanpa syarat, refleks terkondisi, operan. Hal terakhir inilah yang menjadi kekhususan ajaran Skinner.

Dua jenis perilaku pertama disebabkan oleh rangsangan dan disebut perilaku merespons atau merespons. Ini adalah reaksi tipe S. Reaksi-reaksi ini merupakan bagian tertentu dari repertoar perilaku, tetapi bukan satu-satunya reaksi yang menjamin adaptasi terhadap lingkungan nyata. Pada kenyataannya, proses adaptasi dibangun atas dasar sampel aktif, yaitu. dampak hewan terhadap lingkungan. Pengaruh-pengaruh ini secara tidak sengaja dapat memberikan hasil yang bermanfaat. Hasil yang bermanfaat dikonsolidasikan.

Reaksi R seperti itu, yang tidak disebabkan oleh stimulus, tetapi disekresikan oleh tubuh (beberapa di antaranya ternyata benar dan diperkuat), Skinner menyebut reaksi operan, ini adalah reaksi tipe R.

Reaksi inilah yang mendominasi perilaku adaptif hewan; merupakan bentuk perilaku sukarela. Berdasarkan analisis perilaku, Skinner merumuskan teori belajarnya: sarana utama pembentukan perilaku baru adalah penguatan.

Menurut Skinner, seluruh prosedur pembelajaran pada hewan disebut “panduan berurutan menuju respons yang diinginkan”. Dia mentransfer data tentang perilaku hewan ke perilaku manusia, ini membawanya pada interpretasi biologis terhadap manusia. Berdasarkan hasil pembelajaran hewan, muncullah pembelajaran terprogram versi Skinner, yang memperhitungkan individualisasi pembelajaran. Keterbatasan pembelajaran terprogram menurut Skinner adalah bahwa ia mereduksi pembelajaran menjadi serangkaian tindakan perilaku eksternal dan penguatan tindakan yang benar.

Dalam pembelajaran versi Skinner tidak ada kemungkinan untuk menginternalisasi (menugaskan) suatu tindakan, yaitu aktivitas kognitif diabaikan sebagai proses sadar. Jadi, Skinner mengikuti prinsip behaviorisme J. Watson; ia menggambarkan proses mental dalam kaitannya dengan reaksi penguatan, dan baginya seseorang hanyalah makhluk yang bertindak di bawah pengaruh keadaan dan pengaruh eksternal.

Menurut Skinner, seluruh prosedur ternyata merupakan “penguatan yang dirancang dengan cerdik”. Buku B. Skinner “Beyond Freedom and Dignity” (1971) terkenal buruk. Di dalamnya, ia mengubah konsep kebebasan dan martabat dan mengecualikannya dari kehidupan manusia. Untuk memecahkan masalah sosial, ia mengusulkan untuk menciptakan teknologi perilaku yang membantu mengendalikan beberapa orang terhadap orang lain. Dan dia menyebut kontrol penguatan sebagai sarana manajemen perilaku dalam psikologi, yang memungkinkan seseorang memanipulasi orang.

Prinsip perilaku operan yang dirumuskannya menyatakan: perilaku hewan sepenuhnya ditentukan oleh akibat yang ditimbulkannya. Bergantung pada apakah konsekuensi ini menyenangkan, tidak menyenangkan, atau acuh tak acuh, tubuh akan berusaha mengulangi tindakan perilaku ini, tidak menganggapnya penting, atau menghindari pengulangannya di masa mendatang.

Namun seseorang mampu meramalkan akibat dari perilakunya dan secara mandiri menghindari tindakan yang mengarah pada hal negatif. Semakin tinggi kemungkinan terjadinya konsekuensi negatif, semakin kuat pengaruhnya terhadap perilaku seseorang.

Oleh karena itu, Skinner tidak menganggap dirinya sebagai pendukung “psikologi SR”, karena rumus ini mengasumsikan adanya hubungan refleksif antara stimulus dan respons, dan Skinner percaya bahwa tubuh dapat dipengaruhi oleh variabel pengendali yang belum tentu dianggap sebagai rangsangan.

Behaviorisme sosial

Selain proses pembelajaran, behavioris juga mempelajari sosialisasi anak. George Mead (1863 - 1931) dari Universitas Chicago mencoba memahami persyaratan perilaku manusia dan menyebut konsepnya behaviorisme sosial.

Mempelajari tahapan masuknya seorang anak ke dalam dunia orang dewasa, ia menyadari bahwa kepribadian seorang anak terbentuk dalam interaksinya dengan orang lain. Anak memainkan peran yang berbeda-beda.

Teori J. Mead disebut juga teori ekspektasi: bagaimanapun juga, anak-anak memainkan perannya tergantung pada ekspektasi orang dewasa dan pengalaman masa lalu. Kedua faktor ini mempengaruhi fakta bahwa anak-anak memainkan peran yang sama dengan cara yang berbeda (harapan orang dewasa dan pengalaman masa lalu). J. Mead membedakan antara permainan cerita dan permainan dengan aturan.

Selain dia, psikolog lain telah melakukan penelitian tentang perilaku antisosial (khususnya agresif) dan perilaku prososial. Oleh karena itu, D. Dollard (1900 - 1980) menciptakan teori frustrasi (disorganisasi perilaku yang disebabkan oleh ketidakmampuan mengatasi kesulitan). Dollard percaya bahwa menahan manifestasi agresi yang lemah dapat menyebabkan agresi yang sangat kuat, yaitu. semua frustrasi yang dialami di masa kanak-kanak dapat menyebabkan agresi di masa dewasa. Saat ini, pendapatnya dinilai kontroversial, karena meskipun setiap hari seorang anak prasekolah mengalami sekitar 19 rasa frustrasi dalam keluarga, taman kanak-kanak, dan dalam komunikasi dengan teman sebayanya, hanya sebagian kecil saja yang dapat berujung pada perilaku agresif.

Karya-karya Albert Bandura (1925 – 1988) sangat penting dalam behaviorisme sosial. Ia lahir di Kanada; Setelah pindah ke Amerika, dia bekerja di Stanford. Bandura percaya bahwa manusia tidak selalu membutuhkan penguatan langsung untuk belajar, karena... mereka juga bisa belajar dari pengalaman orang lain.

Dari sinilah muncul konsep penguatan tidak langsung, berdasarkan pengamatan terhadap perilaku orang lain, yang penting bagi teori Bandura. Dia memberi perhatian khusus pada peniruan. Dia percaya bahwa kita sering meniru pola perilaku yang lebih sederhana atau pola perilaku yang lebih sering berhubungan langsung dengan seseorang (ini bisa berupa perilaku orang dengan jenis kelamin yang sama, usia yang sama, atau status sosial yang tinggi).

Anak-anak mempelajari model perilaku “sebagai cadangan”, meskipun model tersebut tidak terlalu berhasil. Mereka dengan mudah meniru perilaku agresif. Penelitian A. Bandura menjelaskan tentang penyebab agresi dalam keluarga, dan urutan terjadinya suatu jenis perilaku tertentu adalah sebagai berikut: mulai dari penghargaan dan peniruan hingga pembentukan pola perilaku tertentu pada anak. Karya Bandura adalah yang pertama menggambarkan mekanisme penguatan diri yang terkait dengan penilaian efektivitas dan kemampuan diri sendiri untuk memecahkan masalah yang kompleks. Ia menyimpulkan bahwa orang dengan efikasi diri yang tinggi lebih mampu mengendalikan perilakunya dan lebih sukses dalam hidup. Kesimpulan Bandura: mekanisme tindakan pribadi yang signifikan adalah efektivitas pengendalian keberadaan seseorang. Karyanya tentang koreksi perilaku menyimpang juga penting dalam psikologi sosial (ia mempelajari perilaku agresif anak usia 8-12 tahun). Selain itu, Bandura mengakui bahwa aktivitas yang sukses membangkitkan keinginan untuk meniru dan meredakan ketegangan pada klien dalam kondisi psikoterapi (metodenya disebut metode desensitisasi sistematis (mengurangi atau menghilangkan peningkatan sensitivitas tubuh - sensitisasi - terhadap efek suatu zat) .

Teori pembelajaran sosial D. B. Rotter (b. 1916) menggambarkan perilaku sosial dengan menggunakan konsep-konsep berikut:

Potensi perilaku (seseorang mengembangkan serangkaian reaksi perilaku sepanjang hidupnya);

Probabilitas subjektif (yaitu ekspektasi seseorang);

Sifat penguatan dan signifikansinya bagi manusia;

Locus of control (eksternal - seseorang mengalihkan tanggung jawab atas segala sesuatu yang terjadi padanya kepada orang lain dan keadaan eksternal, dan locus of control internal - seseorang menganggap dirinya bertanggung jawab atas semua peristiwa dalam hidupnya).

Potensi perilaku, menurut Rotter, mencakup lima blok reaksi perilaku atau “teknik keberadaan”:

Reaksi perilaku yang ditujukan untuk mencapai kesuksesan (berfungsi untuk pengakuan sosial terhadap individu);

Respons perilaku akomodasi dan adaptasi adalah teknik untuk mengkoordinasikan perilaku dengan norma-norma sosial;

Reaksi perilaku defensif - digunakan dalam situasi yang membutuhkan melebihi kemampuan seseorang saat ini (ini adalah penolakan, penekanan keinginan, devaluasi);

Teknik penghindaran: keluar dari “medan ketegangan”, keluar, melarikan diri, istirahat dan lain-lain;

Reaksi perilaku agresif meliputi agresi fisik yang nyata dan bentuk agresi simbolis: ironi, kritik, ejekan, intrik yang ditujukan terhadap kepentingan orang lain.

Behaviorisme, yang menentukan wajah psikologi Amerika pada abad ke-20, secara radikal mengubah seluruh sistem gagasan tentang jiwa. Kredonya diungkapkan dengan rumusan yang menyatakan bahwa subjek psikologi adalah perilaku, bukan kesadaran. (Oleh karena itu namanya - dari bahasa Inggris behavior, behavior.) Sejak itu, merupakan kebiasaan untuk menyamakan jiwa dan kesadaran (proses yang dimulai dan diakhiri dalam kesadaran dianggap mental), muncul versi bahwa dengan menghilangkan kesadaran, behaviorisme dengan demikian menghilangkan jiwa. .

Makna sebenarnya dari peristiwa-peristiwa yang terkait dengan kemunculan dan perkembangan pesat gerakan behavioris berbeda-beda dan tidak terletak pada pemusnahan jiwa, melainkan pada perubahan konsepnya.

Salah satu pionir gerakan behavioris adalah Edward Thorndike (1874-1949). Ia sendiri menyebut dirinya bukan seorang behavioris, melainkan seorang “koneksionis” (dari bahasa Inggris “koneksi” - koneksi). Namun, peneliti dan konsep-konsep mereka tidak boleh dinilai berdasarkan apa yang mereka sebut sebagai diri mereka sendiri, tetapi berdasarkan peran mereka dalam pengembangan pengetahuan. Karya Thorndike membuka bab pertama dalam sejarah behaviorisme.

Thorndike menguraikan kesimpulannya pada tahun 1898 dalam disertasi doktoralnya “Animal Intelligence. An Experimental Study of Associative Processes in Animals.”* Thorndike menggunakan istilah tradisional - “kecerdasan”, “proses asosiatif”, tetapi istilah tersebut diisi dengan konten baru.

* I.P. Pavlov menganggap karya ini sebagai pelopor studi objektif tentang perilaku. Setelah mempertahankan disertasinya, Thorndike bekerja sebagai guru di perguruan tinggi guru selama 50 tahun. Ia menerbitkan 507 makalah tentang berbagai masalah psikologi.

Bahwa kecerdasan yang bersifat asosiatif telah dikenal sejak zaman Hobbes. Fakta bahwa kecerdasan menjamin keberhasilan adaptasi hewan terhadap lingkungannya diterima secara umum setelah Spencer. Namun untuk pertama kalinya, eksperimen Thorndike-lah yang menunjukkan bahwa sifat intelek dan fungsinya dapat dipelajari dan dinilai tanpa bergantung pada gagasan atau fenomena kesadaran lainnya. Asosiasi tidak lagi berarti hubungan antar gagasan atau antara gagasan dan gerakan, seperti pada teori-teori asosiatif sebelumnya, melainkan antara gerakan dan situasi.

Keseluruhan proses pembelajaran dijelaskan secara obyektif. Thorndike menggunakan gagasan Wen tentang "trial and error" sebagai prinsip pengatur perilaku. Pilihan permulaan ini memiliki alasan metodologis yang mendalam. Ini menandai reorientasi pemikiran psikologis menuju cara baru dalam menjelaskan objek-objeknya secara deterministik. Meskipun Darwin tidak secara khusus menekankan peran “trial and error”, konsep ini tidak diragukan lagi merupakan salah satu premis ajaran evolusinya. Karena cara-cara yang mungkin untuk merespons kondisi lingkungan yang terus berubah tidak dapat diramalkan sebelumnya dalam struktur dan cara perilaku organisme, maka koordinasi perilaku ini dengan lingkungan hanya diwujudkan atas dasar probabilistik.

Ajaran evolusi memerlukan pengenalan faktor probabilistik, yang bertindak dengan kekekalan yang sama seperti sebab-akibat mekanis. Probabilitas tidak lagi dapat dianggap sebagai konsep subjektif (akibat ketidaktahuan akan sebab-sebab, menurut Spinoza). Prinsip “trial, error, dan keberhasilan yang tidak disengaja” menjelaskan, menurut Thorndike, perolehan bentuk-bentuk perilaku baru oleh makhluk hidup di semua tingkat perkembangan. Keuntungan prinsip ini cukup jelas jika dibandingkan dengan rangkaian refleks tradisional (mekanis). Refleks (dalam pemahaman pra-Sechenov) berarti tindakan tetap, yang jalannya ditentukan oleh jalur yang juga ditetapkan secara ketat dalam sistem saraf. Tidak mungkin menjelaskan dengan konsep ini kemampuan beradaptasi dari reaksi tubuh dan kemampuan belajarnya.

Thorndike menganggap momen awal suatu tindakan motorik bukan sebagai dorongan eksternal yang menggerakkan mesin tubuh dengan metode respons yang telah disiapkan sebelumnya, tetapi situasi masalah, yaitu. kondisi eksternal untuk adaptasi dimana tubuh tidak memiliki formula siap pakai untuk respon motorik, tetapi dipaksa untuk membangunnya melalui usahanya sendiri. Jadi, hubungan "situasi - reaksi", berbeda dengan refleks (dalam satu-satunya interpretasi mekanistik yang diketahui Thorndike), dicirikan oleh ciri-ciri berikut: 1) titik awalnya adalah situasi masalah; 2) tubuh menolaknya secara keseluruhan; 3) ia aktif bertindak mencari pilihan dan 4) belajar melalui latihan

Kemajuan pendekatan Thorndike dibandingkan dengan pendekatan Dewey dan warga Chicago lainnya terlihat jelas, karena mereka menerima pengejaran tujuan secara sadar bukan sebagai fenomena yang memerlukan penjelasan, tetapi sebagai prinsip sebab-akibat. Tetapi Thorndike, setelah menghilangkan keinginan sadar akan suatu tujuan, mempertahankan gagasan tentang tindakan aktif organisme, yang maknanya adalah memecahkan suatu masalah untuk beradaptasi dengan lingkungan.

Jadi, Thorndike secara signifikan memperluas bidang psikologi. Dia menunjukkan bahwa hal itu melampaui batas kesadaran. Sebelumnya, ada anggapan bahwa psikolog yang berada di luar batas tersebut hanya bisa tertarik pada fenomena bawah sadar yang tersembunyi di “relung jiwa”. Thorndike dengan tegas mengubah orientasinya. Lingkup psikologi adalah interaksi antara organisme dan lingkungan. Psikologi sebelumnya berpendapat bahwa hubungan terbentuk antara fenomena kesadaran. Dia menyebut mereka asosiasi. Fisiologi sebelumnya berpendapat bahwa hubungan terbentuk antara rangsangan reseptor dan respon gerakan otot. Mereka disebut refleks. Menurut Thorndike, hubungan adalah hubungan antara suatu reaksi dan suatu situasi. Tentu saja ini merupakan elemen baru. Dalam bahasa psikologi selanjutnya, koneksi merupakan salah satu unsur perilaku. Benar, Thorndike tidak menggunakan istilah “perilaku”. Dia berbicara tentang kecerdasan, tentang pembelajaran. Tetapi Descartes tidak menyebut refleks yang ia temukan sebagai refleks, dan Hobbes, sebagai pendiri gerakan asosiatif, belum menggunakan frasa "asosiasi ide", yang ditemukan setengah abad setelahnya oleh Locke. Konsepnya matang sebelum istilahnya.

Karya-karya Thorndike tidak akan memiliki arti penting bagi psikologi jika mereka tidak menemukan hukum-hukum psikologis yang baru dan ketat. Namun yang tidak kalah jelasnya adalah keterbatasan skema behavioris dalam menjelaskan perilaku manusia. Pengaturan perilaku manusia dilakukan menurut jenis yang berbeda dari yang dibayangkan oleh Thorndike dan semua pendukung psikologi objektif berikutnya, yang menganggap hukum belajar sama bagi manusia dan makhluk hidup lainnya. Pendekatan ini memunculkan bentuk baru reduksionisme. Pola-pola tingkah laku yang melekat pada manusia, yang mempunyai dasar sosio-historis, direduksi menjadi tingkat determinasi biologis, sehingga kehilangan kesempatan untuk mempelajari pola-pola tersebut dalam konsep-konsep ilmiah yang memadai.

Thorndike, lebih dari siapapun, mempersiapkan munculnya behaviorisme. Pada saat yang sama, sebagaimana disebutkan, dia tidak menganggap dirinya seorang behavioris; dalam penjelasannya tentang proses pembelajaran, ia menggunakan konsep-konsep yang kemudian dituntut oleh behaviorisme untuk dikeluarkan dari psikologi. Ini adalah konsep-konsep yang berkaitan, pertama, dengan bidang jiwa dalam pemahaman tradisionalnya (khususnya, konsep keadaan kepuasan dan ketidaknyamanan yang dialami tubuh selama pembentukan hubungan antara reaksi motorik dan situasi eksternal), dan kedua, ke neurofisiologi (khususnya, "hukum kesiapan", yang menurut Thorndike, melibatkan perubahan kemampuan menghantarkan impuls). Teori behavioris melarang peneliti perilaku untuk membahas apa yang dialami subjek dan faktor fisiologis.

Pemimpin teori behaviorisme adalah John Braadus Watson (1878-1958). Biografi ilmiahnya bersifat instruktif dalam arti menunjukkan bagaimana perkembangan seorang peneliti mencerminkan pengaruh-pengaruh yang menentukan perkembangan gagasan-gagasan pokok gerakan secara keseluruhan.

Setelah mempertahankan disertasinya di bidang psikologi di Universitas Chicago, Watson menjadi profesor di Universitas Johns Hopkins di Baltimore (sejak 1908), di mana ia mengepalai departemen dan laboratorium psikologi eksperimental. Pada tahun 1913, ia menerbitkan artikel “Psikologi dari Sudut Pandang Seorang Behavioris,” yang dianggap sebagai manifesto arah baru. Setelah itu, ia menerbitkan buku “Behavior: An Introduction to Comparative Psychology,” yang untuk pertama kalinya dalam sejarah psikologi postulat bahwa subjek ilmu ini adalah kesadaran dibantah dengan tegas.

Motto behaviorisme adalah konsep perilaku sebagai sistem reaksi tubuh yang dapat diamati secara objektif terhadap rangsangan eksternal dan internal. Konsep ini berasal dari sains Rusia dalam karya I.M. Sechenov, I.L. Pavlov dan V.M. Mereka membuktikan bahwa wilayah aktivitas mental tidak terbatas pada fenomena kesadaran subjek, yang dapat diketahui melalui pengamatan internal terhadapnya (introspeksi), karena dengan interpretasi jiwa seperti itu, terjadi pemisahan organisme menjadi jiwa (kesadaran). dan tubuh (organisme sebagai sistem material) tidak bisa dihindari. Akibatnya, kesadaran menjadi terputus dari realitas eksternal dan menjadi terisolasi dalam lingkaran fenomena (pengalaman) sendiri, menempatkannya di luar hubungan nyata antara benda-benda duniawi dan keterlibatan dalam proses tubuh. Menolak sudut pandang ini, para peneliti Rusia mengambil jalur inovatif dalam mempelajari hubungan seluruh organisme dengan lingkungan, dengan mengandalkan metode objektif, sambil menafsirkan organisme itu sendiri dalam kesatuan eksternal (termasuk motorik) dan internal (termasuk subjektif). ) manifestasi. Pendekatan ini menguraikan prospek untuk mengungkap faktor-faktor interaksi antara seluruh organisme dan lingkungan dan alasan-alasan yang menjadi sandaran dinamika interaksi ini. Diasumsikan bahwa pengetahuan tentang penyebabnya akan memungkinkan psikologi mewujudkan cita-cita ilmu eksakta lainnya dengan moto “prediksi dan kontrol”.

Pandangan yang pada dasarnya baru ini memenuhi kebutuhan saat itu. Psikologi subyektif lama di mana-mana menunjukkan ketidakkonsistenannya. Hal ini terlihat jelas dari eksperimen pada hewan yang menjadi objek penelitian utama para psikolog Amerika. Spekulasi tentang apa yang terjadi di benak hewan ketika mereka melakukan berbagai tugas eksperimen ternyata sia-sia. Watson menjadi yakin bahwa pengamatan keadaan kesadaran tidak banyak berguna bagi psikolog maupun fisikawan. Hanya dengan meninggalkan observasi internal ini, tegasnya, psikologi akan menjadi ilmu yang akurat dan obyektif.

Hal yang paling tidak menyenangkan bagi behaviorisme Skinner adalah positivisme ekstremnya dan penolakannya terhadap semua teori. Penentang Skinner berpendapat bahwa tidak mungkin mereduksi semua konstruksi teoretis menjadi nol. Karena rincian percobaan harus direncanakan terlebih dahulu, hal ini dengan sendirinya merupakan bukti konstruksi setidaknya teori yang paling sederhana. Juga telah dicatat bahwa penerapan prinsip-prinsip dasar pengondisian oleh Skinner sebagai dasar karyanya juga sampai batas tertentu merupakan teori.

Sistem kepercayaan yang mapan membuat Skinner percaya diri dalam isu-isu ekonomi, sosial, politik dan agama. Pada tahun 1986 ia menulis artikel dengan judul yang menjanjikan<Что неправильно в западном образе жизни?>(Apa yang salah dengan Kehidupan di Dunia Barat?) Dalam artikel ini ia mengemukakan hal tersebut<поведение жителей Запада ухудшилось, но его можно улучшить посредством применения принципов, выведенных на основании экспериментального анализа поведения>(Skinner 1986, hal. 568). Kritikus menuduh bahwa kesediaan Skinner untuk melakukan ekstrapolasi dari data empiris tidak konsisten dengan sikap anti-teoretisnya dan menunjukkan bahwa ia melampaui data yang dapat diamati secara ketat dalam upayanya menyajikan proyeknya sendiri untuk rekonstruksi sosial.

Studi perilaku yang sempit di laboratorium Skinner (menekan tuas atau memetik kunci) juga tidak luput dari kritik. Penentang teori Skinner berpendapat bahwa pendekatan ini mengabaikan banyak aspek perilaku. Penegasan Skinner bahwa semua perilaku dipelajari ditentang oleh mantan muridnya yang melatih lebih dari enam ribu hewan dari 38 spesies untuk tampil di program televisi, atraksi, dan pekan raya (Breland & Breland. 1961). Babi, ayam, hamster, lumba-lumba, paus, sapi dan hewan lainnya menunjukkan kecenderungan perilaku naluriah. Artinya, mereka mengganti perilaku naluriah dengan perilaku yang diperkuat, meskipun perilaku naluriah tersebut menghalangi mereka mendapatkan makanan. Dengan demikian, penguatan tidak sekuat yang diklaim Skinner.

Posisi Skinner mengenai perilaku verbal—khususnya, penjelasannya tentang bagaimana anak-anak belajar berbicara—telah ditentang dengan alasan bahwa perilaku tertentu harus diwariskan. Kritikus berpendapat bahwa alih-alih mempelajari bahasa kata demi kata, bayi mempelajari aturan tata bahasa yang diperlukan untuk membentuk kalimat melalui penguatan yang diterima untuk setiap kata yang diucapkan dengan benar. Namun potensi terbentuknya peraturan seperti itu, menurut penentang Skinner, bersifat turun-temurun, bukan dipelajari (Chomsky.1959,1972).