Di satu sisi, ilmu pengetahuan Romawi dapat dipahami sebagai semua ilmu pengetahuan yang berkembang pada masa Kekaisaran Romawi di wilayah yang luas termasuk Yunani, Mesir, dan Pergamon. Setelah merebut Yunani dan meminjam darinya prestasi di bidang filsafat dan seni, bangsa Romawi melewati prestasi luar biasa dalam ilmu pengetahuan Yunani. Selama lima abad keberadaannya, mereka belum menghasilkan satu pun penemuan signifikan di bidang ilmu pengetahuan alam. Roma memberi dunia penyair, pengacara, moralis, dan sejarawan hebat, tetapi tidak ada satu pun pemikir di bidang ilmu alam. Namun, dengan mengabaikan ilmu teoretis, mereka membuat sejumlah penemuan dalam disiplin ilmu terapan - konstruksi, kedokteran, pertanian, dan urusan militer.
Satu-satunya ilmuwan - ensiklopedis Roma Kuno yang dapat dipertimbangkan Tita Lucretia Cara, yang menciptakan puisi “On the Nature of Things.” Namun ilmuwan ini hanya menguraikan konsep atomis Yunani Epicurus, praktis tanpa tambahan atau komentar apa pun dari pihaknya. Ketika menjelaskan prinsip-prinsip atomisme Epicurean, ia mencurahkan banyak ruang untuk menganalisis prinsip-prinsip gerak atom. Sama seperti gurunya, ia mengidentifikasi tiga jenis gerakan:
- seragam,
- bujursangkar di bawah gravitasi
- spontan internal, menyebabkan penyimpangan dari garis lurus.
Lucretius, seperti Epicurus, menekankan bahwa setiap atom terdiri dari beberapa bagian terkecil yang tidak dapat dibagi-bagi, dan ukuran atom itu sendiri terbatas. Oleh karena itu diambil kesimpulan bahwa atom tidak dapat diubah bentuknya secara tak terhingga. Bagian yang tidak dapat dibagi tidak dapat ada di luar atom. Dalam istilah fisika modern, “bagian terkecil” Epicurus dan Lucretius adalah partikel elementer.
Prestasi Romawi di bidang pertanian sangat mengesankan. Di Roma kuno, pertanian adalah pekerjaan yang sangat dihormati, dan warga negara bangsawan sendiri yang mendalami urusan latifundia mereka. Dua karya teoritis di bidang pertanian dapat dibedakan:
- risalah Cato yang Tua,
- ensiklopedia menyeluruh tentang pertanian Columella.
Dalam bukunya yang ditulis dalam bentuk instruksi kepada putranya, Cato menjelaskan tentang cara menabur, mengolah, memanen dan memasarkan hasil panen utama, mengelola perkebunan, memberikan perhitungan ekonomi tentang efisiensi pekerja di perkebunan berbagai tanaman.
Columella memberikan nasihat tentang penataan perkebunan yang paling rasional, tentang teknologi pertanian untuk kebun anggur, pohon buah-buahan, dan tanaman biji-bijian. Beberapa buku dikhususkan untuk peternakan, peternakan lebah, peternakan unggas dan perikanan. Buku terakhir membahas tentang tugas seorang manajer perkebunan. Ide utama dari karya tersebut- Kemunduran pertanian Italia disebabkan oleh ketidaktahuan masyarakat yang mengelola perkebunan dan menggarap tanah. Oleh karena itu, risalahnya menjadi semacam buku teks bagi pemilik pedesaan.
Perwakilan terbesar ilmu pengetahuan alam adalah ilmuwan ensiklopedis Gaius Pliny Secundus the Elder, Marcus Terentius Varro dan Lucius Annaeus Seneca. Filsafat Romawi kuno berkembang terutama setelah filsafat Yunani, yang sebagian besar terkait dengannya. Stoicisme paling tersebar luas dalam filsafat. Ilmu pengetahuan Romawi mencapai kesuksesan luar biasa dalam bidang medis. Di antara dokter terkemuka di Roma Kuno adalah:
- Dioscorides - ahli farmakologi dan salah satu pendiri botani,
- Soranus dari Ephesus - dokter kandungan dan dokter anak,
- Claudius Galen - seorang ahli anatomi berbakat yang menemukan fungsi saraf dan otak.
Risalah ensiklopedis yang ditulis pada zaman Romawi tetap menjadi sumber pengetahuan ilmiah terpenting sepanjang Abad Pertengahan.
Pada pergantian Zaman Kuno dan Abad Pertengahan, akumulasi pengetahuan ilmu pengetahuan alam melambat tajam. Agama meningkat tajam, dan filsafat sendiri mulai mengambil karakter yang semakin religius. Mengapa ini bisa terjadi? Pertama, karena pada pergantian zaman belum ada tokoh yang skalanya mendekati Plato dan Aristoteles. Oleh karena itu, seluruh aktivitas ilmiah terfokus pada penafsiran gagasan kedua pemikir tersebut. Selain itu, beberapa postulat Aristoteles tidak mungkin dibuktikan pada tingkat sains tersebut. Tidak ada metode atau kemampuan teknis untuk membuktikan hal ini. Situasi ini mengarah pada pendewaan alam. Plato dan Aristoteles sendiri sudah tidak asing lagi dengan hal ini. Namun Aristoteles, yang percaya bahwa kehadiran Sang Pencipta adalah suatu keharusan, berpendapat bahwa perubahan alam selanjutnya terjadi secara alami. Dan para pemopuler dan epigon mereka dipaksa untuk sampai pada kesimpulan bahwa para Dewa, dan selanjutnya Tuhan Yang Esa, bertindak sejak awal dan terus-menerus. Kecewa dengan kemungkinan mengetahui alam, orang mulai mencari penjelasan atas segala sesuatu yang terjadi dalam sumber pengetahuan supernatural - dalam mistisisme dan agama. Era abad pertengahan dimulai.
Ilmu pengetahuan Romawi tidak mencapai skala ilmu pengetahuan Yunani, karena ilmu pengetahuan tersebut bergantung pada kebutuhan spesifik Kekaisaran Romawi yang sedang berkembang. Matematika, geografi, ilmu alam, dan ilmu-ilmu lainnya di kalangan orang Romawi bersifat diterapkan secara sempit. Tanda nyata dalam sains ditinggalkan oleh karya Menelaus dari Alexandria tentang geometri bola dan trigonometri, model geosentris dunia Ptolemeus, karya optik, astronomi (katalog berisi lebih dari 1.600 bintang telah disusun), dan eksperimen pada hewan di bidang fisiologi. dilakukan. Dokter Galen hampir menemukan pentingnya saraf untuk refleks motorik dan sirkulasi darah. Teknologi konstruksi berkembang, yang memungkinkan terciptanya Flavian Colosseum, jembatan sepanjang satu setengah kilometer melintasi Danube di bawah Trajan, dll. Mekanik ditingkatkan, mekanisme pengangkatan digunakan. Menurut Seneca, “budak tercela” selalu menemukan sesuatu yang baru: pipa tempat uap dialirkan ke ruang pemanas, pemolesan marmer khusus, ubin cermin untuk memantulkan sinar matahari. Seni mosaik menyebar: bahkan di rumah-rumah di Sungai Rhine, kaca dimasukkan ke dalam jendela. Menelaus dan Ptolemy adalah ilmuwan Yunani yang bekerja di Roma.
Astrologi, yang dipelajari oleh para astronom besar, sangat populer. Pada dasarnya, para sarjana Romawi memahami dan mengomentari orang-orang Yunani. “Filsafat dan yurisprudensi menempati tempat khusus dalam budaya Romawi kuno. Filsafat Romawi kuno secara eklektik memadukan prinsip-prinsip berbagai ajaran para pemikir Yunani, khususnya era Helenistik. Para filsuf mengadopsi perangkat ilmiah, terminologi, dan arahan terpenting mereka. Gagasan tentang perbaikan moral manusia dan suasana mistik yang menjadi ciri khas zaman itu memperoleh arti penting bagi filsafat Romawi. Di antara aliran filosofis, Stoicisme dan Epicureanisme paling tersebar luas di republik dan kemudian di kekaisaran Roma.
Masa keemasan ilmu pengetahuan Romawi ditandai bukan oleh peningkatan pengetahuan melainkan oleh ensiklopedi, keinginan untuk menguasai dan menyajikan secara sistematis pencapaian-pencapaian yang telah terakumulasi. Teori-teori ilmu alam Yunani dalam bentuk yang eklektik dan tampaknya rata-rata diterima begitu saja, tanpa diskusi. Bersamaan dengan ini, minat yang besar terhadap pengetahuan ilmiah dan rasional tentang alam tetap ada, dan seluruh galaksi yang terdiri dari para pemikir kreatif yang luar biasa dan ilmuwan yang luar biasa muncul. Pliny the Elder, berdasarkan dua ribu karya penulis Yunani dan Romawi, menyusun “Sejarah Alam” ensiklopedis, yang mencakup semua bidang ilmu pengetahuan saat itu - mulai dari struktur kosmos hingga fauna hingga flora, dari deskripsi negara dan masyarakat hingga mineralogi.
Inovasi budaya terpenting zaman Romawi kuno dikaitkan dengan perkembangan politik dan hukum. Roma kuno adalah tempat lahirnya yurisprudensi.
Jika di negara-negara kota kecil Yunani dengan bentuk pemerintahannya yang beragam dan sering berubah, banyak masalah dapat diselesaikan berdasarkan kemauan langsung dari elit penguasa atau rapat umum warga, maka pengelolaan negara-negara Romawi yang besar badan-badan negara, struktur administrasi yang terorganisir dengan jelas, dan undang-undang hukum yang mengatur hubungan perdata, proses hukum, dll. Dokumen hukum pertama adalah Undang-undang 12 buku, yang mengatur hubungan pidana, keuangan, dan perdagangan. Perluasan wilayah yang terus-menerus menyebabkan munculnya dokumen-dokumen lain - hukum privat bagi orang Latin dan hukum publik yang mengatur hubungan antara orang Latin dan masyarakat taklukan yang tinggal di provinsi-provinsi.
Ilmuwan Roma Kuno Claudius Ptolemy Claudius Ptolemy (sekitar 87 - 165 M) - ahli matematika, astronom, ahli geografi. Di antara ilmu-ilmu di mana Claudius Ptolemy menunjukkan minat khusus dalam biografinya adalah astronomi, fisika (khususnya optik), dan geografi. Karya astronomi utamanya adalah “The Great Construction” (atau Almagest). Di dalamnya, ilmuwan menggambarkan model geosentris dunia. Selain itu, selama biografi singkatnya, Ptolemeus membuat katalog langit berbintang dari 48 rasi bintang yang dapat ia amati di Aleksandria.
Karya Ptolemeus lainnya juga sangat terkenal - "Panduan Geografi" (8 buku) (dari 1475 hingga 1600, 42 edisi karya ini diterbitkan). Ini memberikan ringkasan yang lengkap dan sistematis tentang pengetahuan geografis zaman dahulu.
Dia memberikan koordinat 8000 titik (dalam garis lintang - dari Skandinavia ke hulu Sungai Nil, dan dalam garis bujur - dari Samudra Atlantik ke Indochina), namun, hampir secara eksklusif didasarkan pada informasi tentang rute pedagang dan pelancong, dan bukan pada definisi astronomi. Risalah tersebut disertai dengan satu peta umum dan 26 peta khusus permukaan bumi.
Pengamatan astronomi dimulai pada zaman kuno pada masa pemerintahan raja. Dalam hal ini, Ptolemeus menyusun Kanon Kronologis Para Raja, yang merupakan sumber penting kronologi. Risalah lima jilid tentang optik yang ditulisnya dianggap hilang sama sekali. Namun pada tahun 1801, ditemukan terjemahan Latin yang hampir lengkap, dibuat dari bahasa Arab. Yang paling menarik di dalamnya adalah teori cermin yang dikembangkan oleh Ptolemy, tabel sudut bias ketika sinar cahaya berpindah dari udara ke air dan kaca, serta teori dan tabel pembiasan astronomi.
Marin dari Tirus - Ahli geografi, kartografer, dan matematikawan Yunani kuno, yang dianggap sebagai pendiri kartografi matematika Marin lahir pada paruh kedua abad ke-1. N. e. di kota Tirus, yang pada waktu itu termasuk dalam provinsi Romawi di Siria. Karya Marin dari Tirus tidak bertahan hingga saat ini; diketahui dari referensi Ptolemeus dalam karyanya Geografi
Menurut Ptolemeus, Marinus dari Tirus merevisi pendekatan pembuatan peta laut. Kelebihan utamanya adalah ia adalah orang pertama yang memperkenalkan konsep garis lintang dan garis bujur untuk setiap titik di peta. Dia menggunakan garis bujur Pulau Yang Terberkati yang mistis sebagai meridian utamanya; garis lintang pulau. Rhodes berfungsi sebagai garis lintang nol, atau khatulistiwa. Ptolemeus menyebutkan beberapa karya Marinus dari Tirus yang berasal dari tahun 114 Masehi. e. Dalam karya-karyanya Marinus memperkirakan panjang garis khatulistiwa mencapai 180.000 stadia. Jika kita menerima bahwa Marinus beroperasi di tahapan Yunani, maka panjang khatulistiwa akan menjadi 33.300 km, yaitu sekitar 17% lebih kecil dari ukuran sekarang.
Untuk pertama kalinya bagi Kekaisaran Romawi, gambar Tiongkok muncul di peta Marinus. Marinus dari Tirus dianggap sebagai pendiri proyeksi jarak sama yang masih digunakan dalam peta. Beberapa gagasan Marin diberikan oleh Ptolemy. Diantaranya adalah anggapan bahwa lautan di sekitarnya terbagi menjadi tiga benua: Eropa, Asia, dll. Afrika. Marin percaya bahwa manusia menghuni Bumi pada garis lintang antara pulau Thule di utara (berhubungan dengan Kepulauan Shetland), dan Tropic of South, di selatan; dalam garis bujur - dari Kepulauan Yang Diberkati hingga Cina. Marin dari Tirus pertama kali memperkenalkan istilah Antartika sebagai wilayah yang berseberangan dengan Arktik.
Sejarah Kekaisaran Romawi menyimpan banyak rahasia. Setelah berkembang hingga proporsi yang belum pernah terjadi sebelumnya, ia menciptakan rakyat biasa dari para Kaisar, yang pada kenyataannya merupakan solusi utama mereka.
Pada tanggal 10 Januari 705 sejak berdirinya Roma (49 SM), para prajurit Legiun ke-13, yang selama delapan tahun mengikuti penguasa Gaul dari satu kampanye berdarah ke kampanye berdarah lainnya, mendapati diri mereka berada di sungai yang sangat biasa-biasa saja sehingga bahkan lokasinya pun berada. dilupakan, namun akan menjadi simbol tekad dan langkah berbahaya. Sekarang orang-orang terpelajar mengatakan “seberangi Rubicon”, orang Romawi pada waktu itu menggunakan kata Latin discrimen, yang berarti tidak hanya “garis pemisah”, tetapi juga digunakan dalam arti momen ketegangan yang menyakitkan ketika seluruh kehidupan dipertaruhkan. .
Setelah menyeberangi Sungai Rubicon, Gayus Julius Caesar melakukan kejahatan yang mengerikan - ini sama saja dengan menyatakan perang saudara terhadap Roma. Peristiwa ini pada akhirnya mempengaruhi nasib tidak hanya Kota Abadi, tapi seluruh sejarah peradaban.
Tidak ada manusia yang diizinkan melintasi pomerium - perbatasan kuno Roma suci, yang membentang di sepanjang alur yang ditarik oleh bajak Romulus dan dilestarikan dari zaman raja - dengan tangan di tangan. Di dalam pomerium, Jupiter memerintah, penjaga dan pelindung Kota. Orang pertama yang melewati batas Roma adalah Sulla yang dijuluki “Felix” yang artinya Bahagia. Dia adalah orang pertama yang mendorong batas-batas pomerium, sesuatu yang belum pernah berani dilakukan oleh siapa pun sebelum dia. Ini adalah langkah pertama menuju kehancuran Republik Romawi.
Sejarawan Amerika William Broadhead, seorang profesor di Massachusetts Institute of Technology (MIT), baru-baru ini mengajukan hipotesisnya untuk menjelaskan metamorfosis ini. Bagaimana Julius Caesar bisa memaksa pasukannya untuk mengabdi pada satu orang dan bukan pada Senat Roma atau rakyat Romawi? “Dia berhadapan dengan tentara bayaran yang efektif, setia kepada komandan individu, bukan negara kota,” William Brodhead mengungkapkan pandangannya di halaman MITNews.
Berdasarkan berbagai sumber, dari teks kuno (asisten profesor bahasa Latin dan Yunani di Middlebury College di Vermont) hingga penemuan arkeologi baru-baru ini, Brodhead telah mengemukakan hipotesis baru tentang bagaimana Caesar - seperti Sulla beberapa dekade sebelumnya - Augustus, seorang beberapa tahun kemudian, mampu memimpin pasukannya ke Roma.
“Interpretasi saya didasarkan pada data demografi,” kata Broadhead. “Italia kuno adalah negara dengan mobilitas penduduk yang tinggi dan, bertentangan dengan kepercayaan stereotip, bukan tempat yang dihuni oleh petani yang menetap.”
Selain itu, penduduk di berbagai kota, yang secara tradisional juga direkrut oleh Republik Romawi menjadi tentaranya, sering kali pergi mencari kehidupan yang lebih baik ke pinggiran dunia Romawi yang baru saja ditaklukkan, atau ke wilayah lain di Italia sendiri.
Rekrutmen menjadi tentara Romawi selama Republik dilakukan sesuai dengan prinsip ketat formula togatorum (secara harfiah berarti "pemakai toga" - atribut warga negara Romawi yang mengenakan pakaian ini hanya pada masa damai), yang dengan jelas menentukan berapa banyak rekrutan tertentu. kota bisa menghasilkan. Kewarganegaraan Romawi (civitas Romana) diperbolehkan, antara lain, untuk menjabat sebagai legiuner. Personil militer dari pasukan tambahan tambahan (dari kata Latin auxilia - "bantuan"), yang terdiri dari orang asing, menerima hak kewarganegaraan Romawi setelah menyelesaikan masa tugas penuh mereka (30 tahun).
Menurut sejarawan Yunani kuno Polybius, “orang Romawi setiap tahun merekrut empat legiun, dan satu legiun memiliki sekitar empat ribu infanteri dan dua ratus pasukan kavaleri Pasukan kavaleri. Sedangkan untuk sekutu, jumlah infanteri mereka sama dengan legiun Romawi, sedangkan kavaleri biasanya tiga kali lebih banyak daripada pasukan Romawi.” Sejarawan Romawi Appian dan Velleius Paterculus juga menyebutkan kontribusi serupa dari sekutu Roma.
Prinsip ini, yang menjadi dasar perekrutan menjadi tentara, bertahan selama bertahun-tahun. Namun, seiring berjalannya waktu, mobilitas penduduk yang tinggi menyebabkan wajib militer berdasarkan geografis kehilangan makna sebelumnya. Sebuah sistem baru untuk merekrut personel militer telah lahir. Komandan tersebut menghimbau masyarakat untuk bergabung dengannya dalam pengabdiannya, memikat Landsknecht masa depan dengan piala militer dan keuntungan lainnya. Akibatnya timbullah hubungan “patronase-klien” antara panglima dan prajuritnya, dan seperti yang kita ingat, di Roma Kuno klien (warga negara yang berada di bawah naungan seorang bangsawan) wajib mendukung pelindungnya (patron) dalam segala hal. Jadi mereka mendukungnya dalam segala hal - bahkan dalam keinginannya untuk melewati ambang pintu.
Jadi, menurut ilmuwan tersebut, fakta bahwa tentara yang direkrut dari para migran mulai membela kepentingan pelindung mereka, dan bukan negara, yang menyebabkan perubahan dalam sistem politik Roma. Dalam bukunya Hegemony and Mobility in Roman Italy, Associate Professor Brodhead tidak hanya menguraikan hipotesisnya secara rinci, tetapi juga menunjukkan bahwa ia didorong pada kesimpulan ini tidak hanya oleh karya-karya Livy, Plutarch dan Cicero, tetapi juga oleh temuan dan penelitian terbaru. , yang memungkinkan untuk menilai dengan tepat ukuran pusat kota kuno dan perubahannya dari waktu ke waktu, serta menelusuri geografi distribusi produk keramik dengan tanda pengrajin, yang menunjukkan tempat asalnya.
Di bidang pendidikan, bangsa Romawi juga berperan sebagai penerus bangsa Hellenes. Di Roma, pada masa Republik, tiga tingkat pendidikan dibentuk: sekolah dasar untuk anak-anak berusia 7–12 tahun, sekolah tata bahasa untuk anak laki-laki berusia 12–16 tahun, dan sekolah retorika untuk remaja berusia 16–20 tahun. , yang berhubungan dengan pendidikan tinggi. Di sekolah dasar mereka diajarkan membaca, menulis dan berhitung. Di sekolah tata bahasa mereka mempelajari sastra Romawi, bahasa Latin, serta klasik Yunani dan bahasa Yunani kuno sebagai mata pelajaran terpisah. Di sekolah retorika mereka belajar kefasihan, filsafat, sejarah, dan hukum. Sekolah-sekolah itu swasta dan biaya sekolah dibayar. Kaisar memberikan dukungan keuangan kepada sekolah retorika. Selain itu, selama masa kekaisaran, Museum Alexandria, Akademi Athena, dan Lyceum terus beroperasi.
Ilmu pengetahuan Romawi biasanya dinilai dekaden. Hal ini hanya sebagian benarnya. Roma menjadi tempat lahirnya ilmu baru - yurisprudensi, yang terus berkembang pada masa kekaisaran. Gnaeus Flavius disebut sebagai bapak yurisprudensi. Dia berasal dari keluarga orang bebas. Pada tahun 304 SM, sebagai juru tulis di perguruan tinggi kepausan, ia menerbitkan gulungan-gulungan kepausan dan fastas, menjadikannya bahan diskusi dan interpretasi bebas. Belakangan, Gnaeus Flavius terpilih sebagai tribun, praetor, dan mengakhiri karirnya sebagai senator. Pada tahun 509 SM, ia memperkenalkan kalender baru sejak berdirinya republik. Pada abad ke-2 SM, risalah pertama tentang hukum muncul, misalnya “De iure civile” oleh Cato the Younger dan Junius Brutus. Pada abad ke-1 M, muncul sekolah hukum - Sabinian dan Proculian, dinamai menurut nama ahli hukum paling terkemuka pada masa itu - Sabinus dan Proculus. Pada abad ke-2 hingga ke-3, hukum Romawi klasik dibentuk, di mana Paulus, Papinian, Gayus, Ulpian, dan Modestine diakui sebagai otoritas tertinggi. Mereka berjasa mengembangkan hukum privat dan publik, kategori dan konsep hukum dasar. Pada abad ke-4, tulisan para ahli hukum ini diberkahi dengan kekuatan normatif, seperti undang-undang. Pada tahun 426, undang-undang tentang kutipan disahkan, yang menurutnya referensi ke otoritas tertentu menjadi norma.
Teori politik dikembangkan. Di sini yang paling signifikan adalah karya Cicero dan Polybius tentang republik sebagai bentuk pemerintahan campuran, yang sekaligus memiliki pembagian kekuasaan.
Dalam ilmu-ilmu alam, terdapat tingkat peminjaman pengetahuan Hellenic yang signifikan. Celsus merangkum pencapaian pengobatan Yunani. Galen melanjutkan praktik pembedahan anatomi. Pendiri ilmu pengetahuan Romawi sering disebut Varro, yang menyusun ensiklopedia ilmu pengetahuan; selain pengetahuannya yang luas tentang ilmu pengetahuan alam, ia menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang agama Romawi dan tradisi sehari-hari, monumen kuno Romawi, teater Romawi, bahasa Latin, dll. Pliny the Elder, penulis Natural History, adalah seorang ensiklopedis universal. Virgil, yang menikmati ketenaran penyair pertama Roma Kuno, mengungkapkan pengetahuan agronomi yang luar biasa dalam karyanya “Georgics”. Risalah teoretis dan praktis tentang arsitektur (Vitruvius), tentang saluran air (Frontinus), tentang botani (Dioscordius) diciptakan, karya geografis diciptakan (Pomponius Mela, Claudius Ptolemy), peta jalan, misalnya, “Tabel Peitinger”; ahli geometri Pappus terus meningkatkan perhitungan luas dan volume; ahli matematika Diophantus menggunakan nilai alfabet daripada nilai numerik saat menyelesaikan persamaan, mengantisipasi munculnya aljabar; astronom Sosigenes membuat perhitungan kalender, meletakkan dasar bagi reformasi kalender Julian; Alkemis Zosima menemukan sifat belerang, merkuri, dan asam. Pada saat yang sama, kita dapat mencatat kemunduran ilmu pengetahuan Romawi selama masa kekaisaran ke dalam ranah esoterisme: astronomi berubah menjadi astrologi, kedokteran menjadi sihir, matematika dan geometri menjadi mistisisme angka dan angka, pengetahuan kimia menjadi alkimia, yaitu , kimia simbolik khusus.
Di bidang humaniora, bangsa Romawi juga memanfaatkan ide-ide Yunani. Scipio Aemilianus, filsuf Romawi pertama, berbicara dan menulis dalam bahasa Yunani dan menganut ajaran Stoa Yunani. Lucretius, penulis puisi filosofis “On the Nature of Things,” mengembangkan doktrin Epicurus; dia menolak gagasan tentang Tuhan, mengemukakan teori kemajuan, dan memperkenalkan tiga bagian periodisasi perkembangan manusia - Zaman Batu, Tembaga, dan Besi. Peran Cicero dalam pengembangan terminologi filsafat Latin sangatlah penting. Pendiri Stoicisme Romawi adalah Seneca, pendidik calon kaisar Nero, yang disebut “paman agama Kristen”; ia mengembangkan doktrin tentang martabat batin manusia, yang dapat menjadikan budak lebih unggul daripada orang merdeka; mengajarkan tentang pahala setelah kematian. Marcus Aurelius, filsuf-kaisar, juga seorang Stoa; dia mengkhotbahkan penolakan terhadap segala sesuatu yang eksternal, penyerahan diri pada takdir.
Selama periode Kepangeranan, doktrin Gnostik muncul, yang pendirinya dianggap Philo dari Aleksandria; ia membedakan antara orang-orang pilihan, yang memiliki pengetahuan spiritual (gnosis), dan massa, yang asing dengan spiritualitas. Pada saat yang sama, teologi Kristen muncul, dengan tajam mengkritik ilmu pengetahuan kafir karena pengetahuan palsu. Salah satu teolog pertama, Tertullian, menyatakan prinsip keunggulan iman atas pengetahuan: “Saya percaya karena itu tidak masuk akal” (credo quia absurdum est). Selama periode Dominan, Neoplatonisme berkembang, perwakilan paling menonjol di antaranya adalah Plotinus - pencapaian terbaru dari pengetahuan spekulatif tentang budaya Romawi dan budaya kuno pada umumnya.
Ennius (abad ke-2 SM) dianggap sebagai pendiri ilmu sejarah Romawi. Historiografi Romawi mencapai puncaknya pada masa kekaisaran. Sejarawan paling cemerlang adalah Titus Livius, yang menulis “Sejarah Roma dari Pendirian Kota.” Dari perwakilan kaum intelektual Yunani yang menulis dalam bahasa Latin, yang paling terkenal adalah Dionysius dari Halicarnassus, yang menulis buku “Arkeologi Romawi” dan berdebat tentang kekerabatan Romawi dan Yunani, dan Plutarch, penulis “Comparative Lives” yang terkenal. ”. Puncak pemikiran sejarah Romawi adalah Sejarah dan Sejarah Tacitus; dia mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap kekaisaran dan kaisar, dan sangat sensitif terhadap degradasi masyarakat sipil Romawi.
