Konsep utama:perubahan sosial dan revolusi sosial; tingkat dan arah perkembangan masyarakat; pendekatan konservatif, reformis, revolusioner terhadap transformasi masyarakat; hubungan antara reformasi dan revolusi, penyebab revolusi sosial.
Banyak objek dan proses sosial yang relatif independen yang membentuk masyarakat sebagai sistem sosial yang kompleks secara struktural dan dinamis, terus berubah. Perubahan sosial- ini adalah transisi masyarakat atau elemen struktural penyusunnya dari satu negara ke negara lain. Hal-hal tersebut merupakan suatu hal yang tidak bisa dihindari dan wajib dalam masyarakat mana pun.
Mendorong masyarakat untuk pembangunan lebih lanjut kontradiksi sosial . Namun, jika hal tersebut tidak dihilangkan pada waktu yang tepat, revolusi sosial, yaitu krisis yang mendalam dan berkepanjangan di segala bidang kehidupan masyarakat. Setelah revolusi, proses yang menyakitkan biasanya dimulai - pembentukan hubungan sosial baru, yang seringkali menjadi kurang efektif dan, seringkali, lebih buruk dibandingkan yang sebelumnya.
Apa yang akan kami lakukan dengan materi yang diterima:
Jika materi ini bermanfaat bagi Anda, Anda dapat menyimpannya ke halaman Anda di jejaring sosial:
| Menciak |
Semua topik di bagian ini:
Shikun A.I.
Dasar-dasar Sosiologi: manual elektronik untuk mahasiswa / Brest. negara Universitas dinamai menurut namanya SEBAGAI. Pushkin. – Brest: BrGU, 2009. – 133 hal.
Yang utama
Kemunculan dan tahapan perkembangan sosiologi
Konsep kunci: sosiologi sebagai ilmu tentang sistem sosial; prasyarat munculnya sosiologi; tahapan dan kecenderungan perkembangan sosiologi; teori modern:
Prasyarat munculnya sosiologi
Keinginan untuk menganalisis fenomena sosial telah melekat pada diri manusia setiap saat. Namun, sebagai ilmu, sosiologi baru muncul pada paruh pertama abad ke-19. Saat ini sudah mulai digunakan
Tahapan perkembangan ilmu sosiologi
Perkembangan sosiologi sebagai ilmu sosial dan kemanusiaan dapat dibagi menjadi tiga tahap: Tahap pertama dikaitkan dengan munculnya sosiologi pertama.
Objek, mata pelajaran dan tingkat pengetahuan sosiologi
Fungsi dan kekhususan sosiologi sebagai ilmu
Fungsi sosiologi sangat beragam. Namun dapat direduksi menjadi tiga hal utama: 1) teoritis-kognitif (epistemologis
Tingkat pengetahuan sosiologis
Sesuai dengan berbagai tingkat organisasi dan fungsi masyarakat, tingkatan utama sosiologi dibedakan: 1) makrososiologi
Konsep masyarakat dalam ilmu sosiologi
Konsep kunci: masyarakat sebagai objek sosiologi; sistem sosial; komunitas sosial, komunitas massa dan kelompok; tipologi dan bidang masyarakat; Dengan
Masyarakat adalah objek pengetahuan sosiologis
Pendekatan teoritis utama terhadap konsep “masyarakat” diidentifikasi: 1. Ini adalah bentuk organisasi kehidupan yang stabil, kultural dan historis
Jenis utama dan bidang kehidupan sosial
Tipologi masyarakat dapat ditentukan berdasarkan berbagai alasan. Misalnya, dalam ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan, mereka sering membedakan tipe-tipe masyarakat yang bersesuaian
Kelompok sosial dan stratifikasi sosial
Konsep kunci: kelompok sosial dan stratifikasi sosial; struktur sosial; tanda-tanda kelompok sosial; tipologi kelompok, kelompok besar dan kecil; melihat
Kelompok sosial dalam struktur masyarakat
Struktur sosial (dari bahasa Latin structura: struktur) adalah sekumpulan unsur-unsur yang membentuk suatu sistem sosial, serta hubungan, hubungan, interaksi di antara mereka.
Tipologi kelompok sosial
Struktur sosial mencakup berbagai kelompok komunitas masyarakat: 1. Kelas sosial dan lapisan masyarakat
Jenis dan bentuk stratifikasi sosial
Teori stratifikasi sosial modern menganggap masyarakat sebagai struktur hierarki, yang di atasnya terdapat strata (lapisan) yang diistimewakan.
Perbedaan nasional-etnis dan ras
Konsep kunci: struktur etnis, kelompok etnis nasional; bangsa, kebangsaan, suku; etnis minoritas; masyarakat pluralistik, nasional
Komunitas masyarakat nasional-etnis
Kajian tentang permasalahan sosial-ekonomi, sosial-politik, spiritual-ideologis, sosial-budaya perkembangan bangsa dan kebangsaan dilakukan oleh sosiologi hubungan kebangsaan, atau disebut juga
Nasionalisme, regionalisme, rasisme
Keyakinan akan superioritas kebangsaan seseorang dibandingkan dengan kebangsaan lain, yang berarti keyakinan akan hak seseorang atas hak-hak istimewa tertentu dengan mengorbankan etnis lain.
Cara menyelesaikan kontradiksi nasional
Sosiolog Amerika terkenal T. Adorno pada tahun 50-an melakukan penelitian tentang alasan terbentuknya prasangka nasional. Survei menunjukkan bahwa responden
Tempat diferensiasi masyarakat nasional-etnis dalam struktur sosial masyarakat modern
3.Apa yang dipelajari etnososiologi?
4. Memberikan definisi tentang konsep “bangsa” dan “kebangsaan”.
5. Apa yang dimaksud dengan “kebangsaan”.
Konsep kunci: kegiatan sosial; organisasi sosial dan lembaga sosial; subjek dan objek kegiatan sosial; tanda-tanda organisasi, vi
Subjek dan objek kegiatan sosial
Interaksi dengan lingkungan dalam rangka transformasinya dilakukan oleh subjek kegiatan yang secara langsung mempengaruhi proses sosial di sekitarnya.
Tanda dan jenis organisasi sosial
Organisasi sosial mempunyai beberapa ciri umum, di antaranya dapat dibedakan ciri-ciri utama sebagai berikut: 1) keadaan keteraturan suatu organisasi sosial tertentu
Setiap organisasi sosial berusaha untuk memastikan bahwa anggotanya dapat memenuhi kebutuhan dasar mereka. Keinginan ini menghasilkan sesuatu yang pasti
Konsep kunci: keluarga dan kehidupan; kekerabatan, pernikahan; bentuk pernikahan; fungsi sosial keluarga; tahapan perkembangan keluarga; hubungan peran dalam keluarga; prinsip peraturan
Konsep keluarga dan pernikahan
Dasar dari setiap keluarga adalah perkawinan antara seorang pria dan seorang wanita. Persatuan dalam masyarakat modern ini, pada umumnya, disetujui oleh masyarakat (negara). Namun, keluarga tidak
Fungsi sosial dan tipe keluarga modern
Peran dan tempat keluarga sebagai institusi sosial dalam masyarakat dapat diekspresikan melalui fungsi keluarga, yang mencerminkan sistem interaksi antara individu, keluarga, dan masyarakat.
Hubungan peran dan struktur keluarga
Berbagai peran sosial terbentuk dalam keluarga, dan hubungan peran tertentu berkembang. Setiap anggota keluarga melakukan tugas tertentu
Kehidupan dan gaya hidup dalam masyarakat modern
Kita dapat membedakan tiga bentuk utama kehidupan, yang paling sering dipelajari oleh para sosiolog: 1. Kehidupan keluarga (rumah tangga
Gaya hidup sehat
Aktivitas sosiokultural seseorang di bidang rekreasi tidak hanya berupa minat yang tinggi dalam menyelenggarakan acara sosiokultural, tetapi juga partisipasi pribadi dalam organisasinya.
Konsep kunci: pendidikan dan kebudayaan; sosiologi pendidikan; fungsi pendidikan ekonomi, sosial, budaya; tingkat pendidikan; fitur pendidikan di ra
Fungsi dan jenjang pendidikan
Disarankan untuk membandingkan hasil kajian sistem pendidikan dalam negeri dengan pengalaman perbaikan sistem pendidikan di negara lain.
Misalnya saja di F
Teori sosiologi pendidikan
Dalam sosiologi dikenal berbagai teori pendidikan modern. Mereka sering memandang pendidikan dalam kaitannya dengan kesenjangan sosial.
Misalnya Basil Bernstein
Peran budaya spiritual dalam sosialisasi individu
Budaya spiritual adalah seperangkat keyakinan, pandangan, penilaian, dan pola perilaku masyarakat yang berkembang secara historis dan relatif stabil. Dengan kata lain, ini sudah diperbaiki
Opini publik dan media
Konsep-konsep kunci: opini publik, objek dan subjek opini publik; fungsi opini publik; pokok bahasan sosiologi opini publik; media massa
Konsep dan struktur opini publik
Istilah “opini publik” telah berfungsi sebagai salah satu ciri interaksi sosial setidaknya selama lebih dari delapan abad. Meyakini
Ciri-ciri berfungsinya opini publik
Pengaruh opini masyarakat terhadap proses sosial dilakukan melalui pelaksanaan fungsi pokoknya. Fungsi opini publik bermacam-macam:
Tipologi media
Informasi massa adalah pesan yang ditujukan kepada khalayak luas. Mereka diungkapkan dalam berbagai bentuk: ●
Pengaruh media terhadap opini publik
Berbagai kekuatan sosial-politik berusaha untuk mendapatkan akses seluas-luasnya terhadap media. Seringkali “berita” diciptakan untuk tujuan politik tertentu
Manajemen proses sosial
Konsep kunci: proses sosial dan pengelolaan sosial; tingkat proses sosial; kesadaran sosial dan ideologi dalam proses sosial; struktur manajemen sosial
Proses sosial sebagai objek pengelolaan
Ada dua pendekatan utama terhadap konsep proses sosial: 1) proses sosial bersifat acak (secara statistik).
Struktur manajemen sosial
Manajemen sosial adalah jenis aktivitas manusia yang memiliki banyak segi dan kompleks secara struktural. Hal ini dapat direpresentasikan: pertama, sebagai suatu mekanisme, dengan bantuan
Prinsip dan fungsi manajemen
Konsep kunci: interaksi sosial; hubungan sosial dan hubungan sosial; jenis dan bentuk interaksi sosial; kepentingan dan kebutuhan sosial; sosial
Jenis dan bentuk interaksi sosial
Interaksi, yaitu tindakan interaktif, hadir dalam berbagai jenis dan diekspresikan dalam berbagai bentuk.
1) antarpribadi (tidak mungkin
Komunikasi dalam interaksi sosial
Komunikasi (dari bahasa Latin komunikasi: pertukaran, koneksi, percakapan) adalah proses transfer informasi dari satu sistem sosial ke sistem sosial lainnya. Itu sebuah akting
Jenis komunikasi sosial
Jenis-jenis komunikasi utama dapat dibedakan: 1. Komunikasi massa – meluas ke masyarakat secara keseluruhan. Diasumsikan: χ
Kepribadian sebagai objek dan subjek hubungan sosial
Konsep-konsep kunci: konsep “pribadi”, “individu”, “kepribadian”; kepribadian sebagai objek dan subjek hubungan sosial; sosialisasi dan individualisasi kepribadian, ini
Kepribadian dalam sistem hubungan sosial
Pembentukan kepribadian hanya mungkin terjadi melalui kontak dengan lingkungan sosial. Di satu sisi, hubungan sosial membentuk kepribadian. Di sini dia bertindak sebagai objek
Tahapan sosialisasi kepribadian
Sosialisasi adalah pembiasaan individu dengan nilai-nilai spiritual dan norma-norma perilaku yang berkembang dalam masyarakat. Kepribadian dalam proses pembentukannya meminjam kaidah interaksi
Teori sosiologi pendidikan
Salah satu penulis teori pendidikan yang paling terkenal adalah filsuf dan sosiolog Amerika George Herbert Mead (1863 – 1931). Dia mengidentifikasi tiga tahap perkembangan individu
Status sosial dan peran sosial individu
Kedudukan individu dalam masyarakat, sifat interaksinya dengan lingkungan sering dikaitkan dengan konsep “status sosial”, “prestise sosial” dan
Buruh sebagai bentuk interaksi sosial
Konsep kunci: ketenagakerjaan dan aktivitas ketenagakerjaan; sosiologi perburuhan; struktur tenaga kerja; isi, bentuk dan sifat pekerjaan; pembagian kerja; jenis dan kondisi kerja; insentif untuk bekerja
Struktur dan fungsi tenaga kerja
Struktur kerja mencakup unsur-unsur utama berikut: 1) komponen produktivitas pribadi
Masalah sosial dari aktivitas perburuhan
Karakteristik penting dari proses kerja adalah kondisi kerja - seperangkat fakta teknis-organisasi, sosial-ekonomi dan alam
Konflik sosial, cara penyelesaiannya
Konsep kunci: konflik, jenis konflik, kekhususan konflik sosial; fungsi konflik, tipologi konflik; rumus konflik; cara dasar untuk menyelesaikan masalah sosial
Konflik dibagi menjadi beberapa jenis, terutama tergantung pada lingkungan kehidupan sosial di mana konflik tersebut muncul: 1) ekonomi
Penyebab dan cara mengatasi konflik
Beragamnya penyebab konflik, yaitu faktor-faktor yang menentukan timbulnya konflik dan arah perkembangan selanjutnya, dapat direduksi menjadi dua kelompok:
Perubahan sosial dan kontradiksi sosial
Perubahan sosial dalam masyarakat mempunyai berbagai bentuk manifestasi: ●dalam cara akumulasi, penyimpanan dan transmisi pengalaman generasi sebelumnya
Hubungan antara reformasi dan revolusi
Sesuai dengan kedudukan di atas dalam hubungan dengan masyarakat, ada tiga kedudukan yang sulit untuk dicocokkan satu sama lain: 1. Con
Pendekatan metodologis untuk penelitian sosiologi
Konsep kunci: penelitian sosiologi, jenis dan bentuknya; program penelitian, fungsi dan struktur program; masalah, objek dan subjek penelitian; tujuan, sasaran
Jenis dan bentuk penelitian sosiologi
Ada dua arah utama dalam melakukan penelitian sosiologi: 1. Penelitian fundamental
Struktur dan fungsi program penelitian
Program penelitian sosiologi adalah dokumen teoritis yang menguraikan manajemen metodologis (teoretis), prosedural, metodologis dan organisasi.
Justifikasi masalah penelitian
Disarankan untuk memulai pengembangan program penelitian sosiologi dengan memperjelas isi permasalahan penelitian.
Masalah penelitian (dari bahasa Yunani masalah
Pengertian objek dan subjek penelitian
Pembawa kontradiksi (situasi masalah) yang sebenarnya yang ingin diteliti adalah objek penelitian.
Objek penelitiannya adalah aktivitas orang-orang dan kondisi di mana
Merumuskan maksud dan tujuan penelitian
Setiap penelitian ilmiah harus tepat sasaran, yaitu harus mempunyai tujuan penelitian tertentu, yang menjadi fokus perhatian kelompok sosiologi sepanjang periode.
Konstruksi hipotesis penelitian
Memahami kemungkinan kesimpulan (yang diharapkan) dari penelitian yang dilakukan, sosiolog membangun hipotesis penelitian yang harus mendahului apapun
Interpretasi konsep dasar
Konsep kunci: data sosiologis, informasi, metode; metode pengumpulan informasi; sampel penelitian, populasi umum dan sampel; perwakilan
Penentuan metode pengumpulan informasi
Penggunaan metode pengumpulan informasi yang paling efektif merupakan syarat terpenting bagi keberhasilan pelaksanaan penelitian dalam setiap kasus tertentu.
Metode pengumpulan informasi
Penentuan metode pengolahan informasi
Setelah mengumpulkan informasi, pemrosesannya dimulai. Tahapan ini cukup memakan waktu dan memerlukan penggunaan sarana teknis dan teknik khusus. Mereka sangat bergantung pada hal tersebut
Analisis dan sintesis informasi
Setelah memproses data yang dikumpulkan, tahap tersulit dan kritis dimulai: analisis dan sintesis informasi.
Analisa
Merancang Eksperimen Sosial
Dalam penelitian sosiologi, pada tahap akhir selalu disarankan untuk memasukkan eksperimen yang bertujuan untuk menguji temuan. Berguna untuk melakukan eksperimen
Apa yang dimaksud dengan sampel penelitian? Memperjelas hubungan antara konsep “populasi umum” dan “populasi sampel”
9. Jenis pengambilan sampel utama yang digunakan dalam penelitian sosiologi?
10. Data apa saja yang diperlukan untuk membentuk populasi sampel?
Organisasi penelitian sosiologi
Konsep kunci: organisasi penelitian; prinsip dasar organisasi kerja; rencana penelitian strategis, jenis rencana strategis;
Prinsip dan metode pengorganisasian penelitian
Pengorganisasian kegiatan kelompok penelitian (pengelolaannya) dilaksanakan dengan memperhatikan prinsip-prinsip organisasi yang paling umum yang diuraikan di bawah ini: 1) pemikiran
Jadwal dan tahapan penelitian
Dalam masyarakat, istilah yang paling sering digunakan adalah pembangunan sosial. Ini menunjukkan setiap perbaikan yang membawa hasil positif. Namun, ada juga perubahan sosial yang umumnya berdampak netral. Mereka tidak mengandung komponen evaluatif. Artinya, pembangunan sosial adalah proses tertentu yang mempunyai hasil positif. Perubahan yang terjadi cukup netral. Hal-hal tersebut terjadi semata-mata sebagai akibat dari beberapa proses sejarah.
Perubahan sosial dapat dibagi menjadi beberapa tingkatan. Mari kita lihat semuanya. Perubahan jangka pendek terjadi dalam rentang waktu yang singkat. Misalnya, hal ini dapat berupa restrukturisasi organisasi badan-badan pemerintah. Perubahan jangka panjang membutuhkan banyak waktu untuk diterapkan. Misalnya saja restrukturisasi moral, norma atau tradisi masyarakat.
Perubahan sosial parsial juga disoroti. Ciri khasnya adalah bahwa mereka hanya mempengaruhi segmen realitas tertentu. Misalnya, restrukturisasi industri atau sistem pendidikan tinggi. Ada juga perubahan yang paling mempengaruhi
Perubahan yang dipertimbangkan pertama-tama mempengaruhi berbagai kelompok dan komunitas, proses tertentu, dan organisasi. Perubahan sosial dapat terjadi pada tataran hubungan interpersonal. Misalnya saja fungsi dan struktur keluarga yang berubah. Restrukturisasi juga dapat terjadi pada tingkat berbagai lembaga dan organisasi. Misalnya, perubahan sosial dapat mempengaruhi pendidikan dan ilmu pengetahuan. Restrukturisasi terjadi baik pada tingkat kelompok kecil maupun kelompok besar. Secara khusus, struktur kelas pekerja sedang berubah, dan perestroika baru dapat terjadi di tingkat global. Misalnya, hal ini mencakup ancaman lingkungan dan proses migrasi.
Perubahan sosial dapat dibagi menjadi empat kategori. Mereka ditentukan berdasarkan kawasan mana yang sedang direstrukturisasi. Mari kita lihat keempat kategori tersebut.
Ada perubahan sosial struktural. Misalnya, hal ini mungkin menyangkut institusi keluarga. Hubungan interpersonal dapat berubah ke arah monogami atau poligami, memiliki banyak anak, atau memiliki sedikit anak. Perestroika juga dapat berdampak pada kelompok profesi, bangsa, struktur kekuasaan dan manajemen, serta masyarakat secara keseluruhan. Hal ini mencakup perubahan yang mempengaruhi ilmu pengetahuan, sistem pendidikan, dan agama.
Perestroika juga dapat terjadi dalam bentuk apa pun, yaitu berkaitan dengan hubungan antar masyarakat, individu, lembaga, dan struktur yang berbeda. Misalnya saja dalam bidang kesetaraan, solidaritas, subordinasi, toleransi dan lain sebagainya.
Perubahan fungsional mempengaruhi fungsi berbagai organisasi, sistem dan institusi. Dengan cara ini, fungsi-fungsi baru dapat muncul atau fungsi-fungsi yang sudah ada dapat ditingkatkan. Mari kita lihat contoh sederhana. Sehubungan dengan Konstitusi Federasi Rusia yang baru, fungsi kekuasaan legislatif dan eksekutif telah berubah secara signifikan.
Perestroika juga mempengaruhi bidang spiritual. Secara khusus, struktur motivasi kegiatan kolektif dan individu dapat berubah. Perestroika mempengaruhi nilai, norma, tujuan, dan cita-cita masyarakat. Misalnya, selama transisi ke ekonomi pasar, struktur motivasi masyarakat berubah secara signifikan. Sinyal untuk aktivitas adalah penghasilan moneter pribadi, pengayaan, dan menaiki tangga karier. Perubahan tersebut mempengaruhi pemikiran, nilai, pandangan dunia dan norma kelompok sosial besar.
Masyarakat merupakan suatu sistem yang dinamis, yang dicirikan oleh ciri-ciri seperti perubahan dan perkembangan.
Perubahan sosial adalah peralihan masyarakat dan unsur-unsur struktural penyusunnya dari satu keadaan ke keadaan lain.
Sejarah menunjukkan bahwa tidak ada masyarakat yang tinggal diam: masyarakat mengalami kemajuan atau kemunduran. Jika jumlah dampak positif dari perubahan besar-besaran dalam masyarakat melebihi jumlah dampak negatifnya, maka kita berbicara tentang kemajuan sosial. Jika tidak, maka akan terjadi kemunduran sosial. Kemajuan sosial adalah proses global yang menjadi ciri pergerakan masyarakat manusia sepanjang sejarah. Regresi sosial merupakan proses lokal, yang mencakup masyarakat individu dan jangka waktu yang singkat. Bergantung pada intensitas perubahan keadaan kualitatif suatu objek, proses dibagi menjadi evolusioner dan revolusioner.
Pembangunan sosial (kemajuan) adalah perubahan-perubahan yang tidak dapat diubah dalam masyarakat yang terkait dengan keadaan struktur dan fungsinya yang secara kualitatif baru dan lebih tinggi. Dengan kata lain, ini adalah pergerakan progresif masyarakat dari bentuk yang lebih rendah ke keadaan yang lebih sempurna. Perkembangan sosial dalam masyarakat modern disebut modernisasi. Hal ini menyiratkan perubahan radikal dalam institusi sosial dan gaya hidup masyarakat, yang mencakup semua lapisan masyarakat. Ada dua jenis modernisasi: organik (“primer”) dan anorganik (“sekunder”).
Modernisasi organik merupakan momen pembangunan suatu negara dan dipersiapkan oleh seluruh perjalanan evolusi sebelumnya. Contoh modernisasi organik adalah peralihan Inggris, Perancis, dan Amerika Serikat dari feodalisme ke kapitalisme akibat revolusi industri pada paruh kedua abad ke-18 – paruh pertama abad ke-19. Modernisasi jenis ini dimulai bukan dari ekonomi, tetapi dari budaya dan perubahan kesadaran masyarakat. Kapitalisme muncul sebagai konsekuensi alami dari perubahan cara hidup, tradisi, pandangan dunia dan orientasi masyarakat.
Modernisasi anorganik merupakan respons terhadap tantangan eksternal dari negara-negara maju. Tujuan utama yang diambil pemerintah adalah mengatasi keterbelakangan sejarah dan menghindari ketergantungan negara pada asing. Model perubahan sosial ini, yang biasanya diterapkan di negara-negara terbelakang, disebut “catch-up development”. Modernisasi anorganik dilakukan melalui pembelian peralatan dan paten asing, peminjaman teknologi asing (seringkali melalui spionase ekonomi), mengundang spesialis, belajar di luar negeri, dan berinvestasi. Perubahan serupa juga terjadi di bidang sosial dan politik: sistem pemerintahan berubah secara dramatis, struktur kekuasaan baru diperkenalkan, konstitusi negara sedang dibangun kembali agar sesuai dengan analogi asing. Modernisasi anorganik tidak dimulai dari budaya, tetapi dari ekonomi dan politik. Dengan kata lain, modernisasi organik datang “dari bawah”, dan modernisasi anorganik “dari atas”. Contoh: Rusia (reformasi Peter pada abad ke-18, industrialisasi Stalin pada tahun 30-an abad ke-20), Jepang (paruh kedua abad ke-19 dan ke-20).
Edisi: Ilmu Sosial. Sebuah manual untuk anak sekolah dan pelamar
Bagian 1. MASYARAKATBab 1. Masyarakat dan Hubungan Masyarakat
1.1. Masyarakat sebagai sistem dinamis yang kompleks
Pemahaman masyarakat yang paling umum dikaitkan dengan gagasan bahwa masyarakat adalah sekelompok orang yang disatukan oleh kepentingan tertentu. Jadi, kita berbicara tentang perkumpulan filatelis, tentang perkumpulan untuk pelestarian alam, seringkali yang dimaksud dengan perkumpulan adalah lingkaran pertemanan orang ini atau itu, dan sebagainya. Bukan hanya yang pertama, bahkan gagasan ilmiah orang-orang tentang masyarakat pun serupa. Namun hakikat masyarakat tidak dapat direduksi menjadi kumpulan individu-individu manusia. Hal ini harus dicari dalam hubungan dan hubungan yang timbul dalam proses kegiatan bersama orang-orang, yang bersifat non-individu dan memperoleh kekuasaan di luar kendali individu. Hubungan sosial bersifat stabil, terus berulang dan mendasari terbentuknya berbagai bagian struktural, lembaga, dan organisasi masyarakat. Ikatan dan hubungan sosial menjadi objektif, tidak bergantung pada orang tertentu, tetapi pada kekuatan dan prinsip lain yang lebih mendasar dan mendasar. Jadi, di zaman kuno, kekuatan seperti itu diasumsikan sebagai gagasan keadilan kosmik, di Abad Pertengahan - kepribadian Tuhan, di zaman modern - kontrak sosial, dll. Mereka tampaknya mengatur dan menyatukan beragam fenomena sosial, memberikan totalitas gerak dan perkembangannya yang kompleks (dinamika).
Karena beragamnya bentuk dan fenomena sosial, ilmu-ilmu ekonomi, sejarah, sosiologi, demografi dan banyak ilmu lain tentang masyarakat berusaha menjelaskan masyarakat. Namun mengidentifikasi hubungan yang paling umum dan universal, landasan fundamental, penyebab utama, pola dan tren utama adalah tugas filsafat. Penting bagi ilmu pengetahuan untuk mengetahui tidak hanya struktur sosial suatu masyarakat tertentu, kelas, bangsa, kelompok, dan lain-lain apa yang aktif, apa kepentingan dan kebutuhan sosial mereka, atau tatanan ekonomi apa yang mendominasi dalam periode tertentu. sejarah. Ilmu sosial juga tertarik untuk mengidentifikasi apa yang menyatukan semua masyarakat yang ada dan yang mungkin terjadi di masa depan, apa sumber dan kekuatan pendorong pembangunan sosial, tren utama dan pola dasarnya, arahnya, dll. Sangat penting untuk mempertimbangkan masyarakat sebagai organisme tunggal. atau integritas sistemik, yang unsur-unsur strukturalnya berada dalam hubungan yang kurang lebih teratur dan stabil. Di dalamnya bahkan dapat dibedakan hubungan subordinasi, dimana yang utama adalah hubungan antara faktor material dan bentukan ideal kehidupan sosial.
Dalam ilmu sosial terdapat beberapa pandangan mendasar tentang hakikat masyarakat, perbedaannya terletak pada identifikasi berbagai elemen struktural sebagai pemimpin dalam sistem dinamis ini. Pendekatan sosiopsikologis dalam memahami masyarakat terdiri dari beberapa postulat. Masyarakat adalah kumpulan individu dan sistem tindakan sosial. Perbuatan manusia dipahami dan ditentukan oleh fisiologi tubuh. Asal usul tindakan sosial bahkan dapat ditemukan dalam naluri (Freud).
Konsep naturalistik masyarakat didasarkan pada peran utama faktor alam, geografis dan demografi dalam perkembangan masyarakat. Beberapa menentukan perkembangan masyarakat berdasarkan ritme aktivitas matahari (Chizhevsky, Gumilyov), yang lain - berdasarkan lingkungan iklim (Montesquieu, Mechnikov), dan lainnya - berdasarkan karakteristik genetik, ras, dan seksual seseorang (Wilson, Dawkins, Scheffle ). Masyarakat dalam konsep ini dipandang agak sederhana, sebagai kelanjutan alami dari alam, yang hanya memiliki kekhususan biologis, yang direduksi menjadi ciri-ciri sosial.
Dalam pemahaman masyarakat materialis (Marx), manusia dihubungkan ke dalam organisme sosial melalui kekuatan produktif dan hubungan produksi. Kehidupan material masyarakat, keberadaan sosial menentukan seluruh dinamika sosial - mekanisme berfungsinya dan perkembangan masyarakat, tindakan sosial masyarakat, kehidupan spiritual dan budayanya. Pembangunan sosial dalam konsep ini memperoleh sifat obyektif, natural-historis dan muncul sebagai perubahan alami dalam formasi sosial-ekonomi dan tahapan tertentu dalam sejarah dunia.
Semua definisi ini memiliki kesamaan. Masyarakat adalah perkumpulan orang-orang yang stabil, yang kekuatan dan konsistensinya terletak pada kekuatan yang merasuki semua hubungan sosial. Masyarakat merupakan suatu struktur yang mandiri, yang unsur-unsur dan bagian-bagiannya berada dalam hubungan yang kompleks, sehingga bersifat sistem yang dinamis.
Dalam masyarakat modern, terjadi perubahan kualitatif dalam hubungan sosial dan hubungan sosial antar manusia, memperluas ruangnya dan memperpendek waktu terjadinya. Hukum dan nilai-nilai universal mencakup semakin banyak orang, dan peristiwa yang terjadi di suatu wilayah atau provinsi terpencil mempengaruhi proses dunia, dan sebaliknya. Masyarakat global yang sedang berkembang secara bersamaan menghancurkan semua batasan dan, seolah-olah, “memeras” dunia.
1.2. Masyarakat dan alam. Dampak manusia terhadap lingkungan
Dalam pertimbangan masyarakat apa pun, memahami hubungannya dengan alam sangatlah penting. Ada yang mengontraskannya, dengan fokus pada perbedaan mendasarnya, sementara ada pula yang sebaliknya mengaburkan batas di antara keduanya, mereduksi kekhususan dari yang sosial menjadi yang biologis. Faktanya, di antara kedua ekstrem ini terdapat dialektika kompleks yang nyata tentang kesatuan yang berlawanan. Masyarakat tidak ada tanpa alam, yang merupakan ciptaannya. Namun alam, Kosmos, Alam Semesta akan menemukan keberadaannya yang sebenarnya dan akan dilengkapi oleh masyarakat. Inti dari hubungan ini tidak diberikan pada awalnya; ia dibentuk dan dipahami dalam keberadaan dan perkembangan bertahap. Dalam pergerakan sejarahnya, masyarakat melewati beberapa tahapan hubungan dengan alam.
Hubungan antara alam dan masyarakat didasarkan pada aktivitas sosial, terutama produksi, manusia. Dan jika pada periode awal kegiatan ini dampaknya terhadap lingkungan tidak signifikan, bergantung padanya terutama karena keprimitifan dan keterbelakangan teknisnya, maka dengan dimulainya revolusi ilmu pengetahuan, teknis dan industri, selama dua atau tiga tahun terakhir. , pengembangan intensif sumber daya alam dan energi telah berlangsung. Jika sampai pertengahan abad ke-20. Penekanannya adalah pada pengaruh alam terhadap masyarakat (determinisme geografis), namun pada akhir abad ini umat manusia menyadari gambaran sebaliknya - tekanan antropogenik terhadap alam menjadi hampir tak tertahankan. Pada tahap ini, ketika hubungan antara masyarakat dan alam sangat kontradiktif, manusia tidak hanya memanfaatkannya. Dampaknya terhadap alam semakin nyata dan seringkali menimbulkan akibat negatif. Secara bertahap meningkatkan kekuasaannya atas alam, umat manusia menjadi semakin bergantung padanya dalam upaya memenuhi kebutuhan materialnya yang terus meningkat. Sumber daya energi alam, flora dan fauna semakin menipis, atmosfer dan lautan semakin tercemar, dll. Semua ini telah menghadapkan umat manusia pada masalah lingkungan global: selain meningkatkan kualitas hidup, kita juga perlu melestarikan kehidupan yang sehat. lingkungan. Pencarian cara untuk memecahkan masalah ini dilakukan dalam rentang yang luas - mulai dari penemuan sumber energi yang belum pernah ada sebelumnya dan pengaturan populasi hingga perubahan tatanan sosial dan kualitas manusia. Sampai ancaman bencana global berkurang, pencarian solusi optimal terhadap masalah pengalihan hubungan antara masyarakat dan alam ke tingkat keharmonisan tidak akan selesai.
1.3. Hubungan sebab akibat dan fungsional dalam masyarakat. Keterkaitan bidang-bidang utama kehidupan masyarakat
Tugas penting ilmu sosial adalah mengklasifikasikan elemen-elemen utama dari isi formasi kompleks seperti masyarakat dan mengidentifikasi hubungan-hubungan umum di antara mereka, menentukan jenis-jenis hubungan ini, dll. Yang paling sederhana dan sekaligus elemen penting dari masyarakat adalah orang itu sendiri. Yang tidak kalah pentingnya dalam masyarakat adalah objek-objek kegiatan sosial – benda dan simbol. Hal-hal yang perlu diubah, dibuat ulang, dan dimanfaatkan fenomena alam demi kepentingan manusia. Yang paling penting di antaranya - alat dan objek kerja - memungkinkan seseorang memastikan adaptasi terhadap alam, dan simbol - konsep, pengetahuan, gagasan, bertindak sebagai pembawa makna dan makna, memastikan penyimpanan, akumulasi, dan transmisinya. Simbol dan tanda mengatur aktivitas sosial masyarakat dan memberi mereka tujuan.
Aktivitas bersama yang material dan fisik dari masyarakat membentuk produksi material, di mana segala sesuatu yang diperlukan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat diciptakan dan atas dasar itu bidang kehidupan sosial masyarakat lainnya berfungsi - politik, sosial dan spiritual. Lingkungan politik mengatur kehidupan publik dan kegiatan sosial masyarakat, fungsinya sesuai dengan hukum, dengan menggunakan aparat birokrasi yang bersifat memaksa. Di bidang sosial, masalah pelayanan kesehatan dan jaminan sosial diselesaikan, perawatan diberikan kepada segmen masyarakat yang rentan, dan anak-anak dibesarkan dan dididik. Kegiatan keluarga, sekolah, lembaga kebudayaan dan pendidikan ditujukan pada adaptasi sosial masyarakat dan lingkungan pelayanannya. Bidang kehidupan sosial yang paling penting adalah aktivitas spiritual masyarakat dalam produksi pengetahuan, keterampilan, tradisi, dan ritual ilmiah, agama, hukum dan lainnya.
Unsur-unsur masyarakat, jenis dan objek kegiatan sosial, kelompok dan lembaga sosial, serta lingkungan yang dibentuknya berada dalam hubungan yang kompleks dan hubungan yang saling menembus. Perubahan faktor alam atau demografi mempengaruhi semua bidang, mempengaruhi keseluruhan mekanisme sosial, seperti proses spiritual seperti ilmu pengetahuan dan pendidikan. Mengidentifikasi hubungan fungsional dalam keragaman ini adalah tugas konseptual ilmu sosial. Marxisme menganggap ini sebagai faktor material, ekonomi, Freudianisme - fisiologis, idealisme - akal, sains, pencerahan.
1.4. Institusi masyarakat yang paling penting
Semua bidang utama aktivitas manusia menemaninya selamanya. Namun, hal-hal tersebut bersifat historis tertentu, dapat berubah baik dalam isi, volume, maupun dalam metode dan bentuk fungsinya. Perkembangannya terjadi dengan meningkatkan volume dan kompleksitas mekanisme dan institusi pelaksanaannya, serta sifat interaksinya satu sama lain. Di semua bidang masyarakat, terdapat struktur yang menjamin stabilitas hubungan sosial: perusahaan manufaktur, lembaga kebudayaan, layanan kesehatan, ilmu pengetahuan: Peran utama dalam masyarakat adalah milik lembaga politik kekuasaan, hukum, dan ideologi. Melalui mekanisme ini, stabilnya fungsi semua bidang dan, secara umum, seluruh masyarakat sebagai sistem dinamis yang berkembang dengan sendirinya dapat dipastikan. Parlemen, pemerintah, otoritas di semua tingkatan, lembaga penegak hukum, partai dan gerakan, serta media dipanggil untuk membela kepentingan seluruh masyarakat dan kelompok serta anggotanya.
Negara sebagai institusi masyarakat yang terpenting mempengaruhi seluruh aspek kehidupannya dalam menjalankan fungsinya sebagai suatu organisme yang utuh. Melaksanakan berbagai fungsi internal dan eksternal, negara, pertama-tama, menjamin ketertiban umum, perekonomian yang efektif, menjalin komunikasi, memerangi situasi darurat, melindungi kedaulatan negara, dll.
Pertanyaan keamanan
- Apa tujuan utama ilmu sosial dalam mempelajari masyarakat?
- Hubungan apa yang disebut hubungan sosial?
- Apa yang dimaksud dengan "determinisme geografis"?
- Jelaskan bidang sosial masyarakat.
- Apa isi lingkup spiritual kehidupan masyarakat?
- Apa yang dimaksud dengan institusi politik suatu masyarakat?
- Jelaskan kedudukan negara dalam sistem politik masyarakat.
Bab 2. Pembangunan Sosial
2.1. Faktor obyektif dan subyektif dalam perkembangan masyarakat. Aktivitas sebagai cara eksistensi masyarakat
Kehidupan sosial muncul sebagai aktivitas kerja, produksi, keluarga dan kehidupan sehari-hari, moral-estetika, politik-hukum, keagamaan dan aktivitas masyarakat lainnya, yang mempunyai sisi obyektif dan subyektif. Faktor-faktor yang menyebabkan perubahan dalam masyarakat berperan sebagai penggerak sejarah. Diantaranya yang obyektif adalah pengaruh lingkungan geografis (iklim, relief, gempa bumi, banjir, dll).
Faktor obyektif keberadaan manusia ada secara independen dari kesadaran dan kehendak manusia dan tidak hanya terdiri dari kondisi alam kehidupan, tetapi juga mencakup pemenuhan kebutuhan manusia akan pangan, perumahan, dan kelangsungan umat manusia; ini termasuk kehidupan sehari-hari yang mendukung kesehatan masyarakat, dll. Faktor terpenting di sini adalah kekuatan produktif masyarakat, yang berperan sebagai sumber perkembangannya. Faktor subyektif pemuasan kebutuhan masyarakat yang berkaitan dengan aktivitas kesadaran dan kemauan masyarakat, pertama-tama harus mencakup fenomena sosial politik dan spiritual. Misalnya saja gagasan, agama, dan ilmu pengetahuan. Dalam hal ini, beberapa filsuf berbicara tentang tingkat material dan spiritual dari organisasi masyarakat, dengan mengemukakan hubungan yang berbeda di antara mereka. Kaum materialis melihat akar penyebab pembangunan sosial dalam faktor-faktor material dan obyektif, dengan menganggap aktivitas spiritual masyarakat sebagai faktor sekunder, yang berasal dari faktor-faktor tersebut. Marx, khususnya, berpendapat bahwa bukan kesadaran masyarakat yang menentukan keberadaan sosial mereka yang sebenarnya, tetapi sebaliknya, keberadaan sosial menentukan kesadaran sosial, isinya, perkembangannya, meskipun keberadaan selalu mengalami pengaruh yang berlawanan dengan kesadaran. Marxisme berangkat dari menentukan peran produksi material dalam kehidupan sosial.
2.2. Tahapan sejarah manusia
Sejarah, kehidupan sosial masyarakat adalah aktivitas mereka, terlepas dari apakah itu objektif, tidak disadari dan tidak bergantung pada kesadaran, atau subjektif, diarahkan secara sadar. Kesatuan mereka bersifat organik dan sangat bergantung pada kedalaman dan memadainya pemahaman para aktor publik mengenai faktor-faktor obyektif pembangunan sosial.
Dengan demikian, proses sejarah muncul sebagai interaksi banyak faktor obyektif dan subyektif. Kebutuhan obyektif masyarakat menentukan arah utama pembangunan masyarakat, dan kesadaran mereka oleh masyarakat secara keseluruhan dan oleh setiap individu secara individu memungkinkan mereka untuk memilih jalur pembangunan sosial, dengan sengaja bertindak dengan menggunakan metode, lembaga dan organisasi khusus untuk mencapai tahap-tahap tertentu. sejarah. Aktivitas sadar seperti itu memungkinkan orang untuk menyingkirkan banyak aspek “menyakitkan” dari perkembangan sejarah yang spontan dan tidak terorganisir, mencegah konsekuensi bencana dan buntu, mempercepat jalannya sejarah, mengurangi korban jiwa dan kehilangan energi, dll. Ketergantungan pada sains , yang memungkinkan seseorang untuk mempertimbangkan beragam kepentingan, sangat efektif dalam memimpin subjek sejarah - kelompok sosial, kelas, bangsa, dll.
Kesadaran dan pengorganisasian pergerakan sejarah manusia meningkat seiring dengan setiap tahapan sejarah, di mana berbagai tahapan dapat dibedakan. Secara umum kita dapat berbicara tentang kebiadaban, barbarisme, dan peradaban. Marx mengidentifikasi lima formasi - komunal primitif, pemilik budak, feodal, kapitalis dan komunis. Ada teori masyarakat pra-industri, industri dan pasca-industri atau informasi (D. Bell, A. Toffler). Banyak filosof yang berbicara tentang peradaban sebagai tahapan dalam sejarah umat manusia, misalnya A. Toynbee, N. Danilevsky, O. Spengler dalam konsep budayanya.
2.3. Keanekaragaman cara dan bentuk pembangunan sosial
Semua orang berpartisipasi dalam proses sejarah, tetapi karena pemenuhan kebutuhan material masyarakat dilakukan melalui kegiatan kerja dan produksi, yang ternyata menjadi faktor objektif utama, maka massa, kelas, dan kelompok sosial lainnya bertindak sebagai subjek utama dari proses sejarah. sejarah. Aktivitas kaum intelektual, pendeta, dan tokoh-tokoh terkemuka mempunyai tempat penting dalam perkembangan sejarah. Karena durasi subjek sejarah tidak jelas, jalur perkembangan sosial juga beragam. Dengan demikian, pengaruh tokoh besar terhadap proses sejarah mungkin bergantung pada sistem sosial, keadaan masyarakat, kebutuhan saat itu akan kualitas pribadi tertentu, dan lain-lain. Pengalaman sejarah menunjukkan bahwa keadaan kekacauan dan ketidakstabilan memungkinkan a tokoh masyarakat untuk memiliki pengaruh yang lebih besar dalam sejarah, menggunakan metode militer yang paling ekstrim, revolusioner, untuk mengubah situasi.
Meskipun kelas dan strata merupakan kekuatan yang menentukan, sebagian besar persaingan mereka bergantung pada pemimpin, kualitas pribadi, dan bakat mereka. Semua subjek sejarah mengejar kepentingannya masing-masing. Hal ini terjadi secara kontradiktif, seringkali dalam perjuangan yang sengit, secara damai dan militer, dalam transformasi bertahap, periode sejarah yang lambat dan stagnan, dan terkadang dalam lompatan – gerakan maju yang cepat dan tegas.
2.4. Evolusi dan revolusi. Revolusi dan reformasi
Biasanya, sejarah umat manusia, terutama pada periode-periode awal, berkembang secara spontan, perlahan, bertahap, yang melekat dalam gerakan maju yang evolusioner, tidak terlihat, dan tidak menyakitkan. Revolusi, sebaliknya, menandai perubahan kualitatif yang tajam, revolusi dalam seluruh kehidupan sosial – dalam bidang ekonomi, politik, sosial dan spiritual. Revolusi merupakan hasil aktivitas aktif subjek sejarah, puncak konflik kelompok sosial – kelas dan bangsa. Di zaman modern dan kontemporer, revolusi sering kali merupakan hasil dari penetapan tujuan secara sadar dan penyelesaian tugas-tugas tertentu yang disengaja oleh individu, partai, gerakan sosial terkemuka, yang kurang lebih secara akurat memahami dan memahami kebutuhan masyarakat dan jalannya sejarah. Revolusi digabungkan dalam perkembangan sejarah yang nyata dengan reformasi, transformasi sosial yang relatif lambat dan bertahap yang dilakukan secara damai, sebagai suatu peraturan, atas dasar pencapaian persetujuan publik. Dialektika pembangunan sosial sedemikian rupa sehingga kedua jalur pembangunan tersebut sama-sama alami dan historis, dan adalah salah jika membesar-besarkan atau mengurangi peran salah satu jalur dengan mengorbankan jalur lainnya. Namun sejarah abad ke-20. dengan perang dan revolusinya yang merusak, buku ini memberikan pelajaran bagi umat manusia dengan menunjukkan manfaat reformasi yang dapat menyelesaikan semua jenis konflik secara damai, dan secara efektif menggunakan metode ilmiah dalam mengelola hubungan sosial dan antarnegara.
2.5. Kemungkinan pembangunan sosial alternatif
Berbeda dengan pola alam pembangunan, perjalanan sejarah bersifat multivariat dan terkadang tidak dapat diprediksi akibat interaksi di dalamnya berbagai faktor yang sulit diperhitungkan, terutama faktor subjektif, serta banyak faktor pendorong yang heterogen.
Orang sering kali dapat mempengaruhi laju sejarah, sering kali menghindari konsekuensi yang tidak diinginkan, dan mengubah peristiwa yang tidak dapat dihindari. Masyarakat dan negara mungkin mencoba mengulangi pengalaman positif orang lain, bertindak dengan analogi, namun upaya seperti itu jarang mencapai tujuan - terlebih lagi, hasil dari aktivitas masyarakat terkadang berbanding terbalik dengan apa yang diinginkan. Perkembangan sejarah juga didasarkan pada hukum-hukum dan kecenderungan-kecenderungan yang obyektif, tetapi manifestasinya bersifat khusus bagi masyarakat, yang memberikan ruang bagi kreativitas sosial, berbagai jalur dan bentuk pembangunan sosial, dan alternatif-alternatifnya.
Kemungkinan pengembangan alternatif masyarakat manusia khususnya relevan dalam konteks dunia yang mengglobal. Dua model globalisasi telah muncul: liberal dan “kiri”, yang berorientasi sosial. Penentang globalisasi yang sebenarnya mengusulkan regionalisasi sebagai bentuk spesifiknya, yang dirancang untuk membendung kecepatan, skala, dan konsekuensi negatif globalisasi yang diterapkan oleh negara-negara Barat, terutama Amerika Serikat. Masalah pemilihan jalur pembangunan sosial menjadi sangat akut bagi umat manusia sehubungan dengan tren berbahaya dalam manipulasi informasi: vektor perkembangan peradaban lebih lanjut sangat bergantung pada siapa yang akan mendominasi bidang informasi, negara atau perusahaan transnasional.
Rusia pasca-reformasi juga dihadapkan pada pilihan yang menentukan: mengikuti jejak globalisasi Amerika atau mencari nilai-nilai dasar masyarakat sipil regional - ini adalah alternatif utama dari perspektif peradabannya.
Pertanyaan keamanan
- Sebutkan unsur-unsur faktor obyektif dan subyektif pembangunan sosial.
- Apa inti pemahaman Marxis tentang sebab-sebab perkembangan sejarah?
- Jelaskan tahapan sejarah manusia yang Anda ketahui.
- Siapa subjek sejarah?
- Dapatkah tokoh-tokoh luar biasa mempengaruhi jalannya perkembangan sejarah? Berikan contoh.
- Mengapa alternatif dalam pembangunan sosial mungkin dilakukan?
- Pikirkan tentang kondisi pemulihan Rusia dari krisis dan prospek pembangunan sosialnya.
Konsep utama: perubahan sosial dan revolusi sosial; tingkat dan arah perkembangan masyarakat; pendekatan konservatif, reformis, revolusioner terhadap transformasi masyarakat; hubungan antara reformasi dan revolusi, penyebab revolusi sosial.
Banyak objek dan proses sosial yang relatif independen yang membentuk masyarakat sebagai sistem sosial yang kompleks secara struktural dan dinamis, terus berubah. Sosial perubahan- ini adalah transisi masyarakat atau elemen struktural penyusunnya dari satu negara ke negara lain. Hal-hal tersebut merupakan suatu hal yang tidak bisa dihindari dan wajib dalam masyarakat mana pun.
Mendorong masyarakat untuk pembangunan lebih lanjut kontradiksi sosial . Namun, jika hal tersebut tidak dihilangkan pada waktu yang tepat, revolusi sosial, yaitu krisis yang mendalam dan berkepanjangan di segala bidang kehidupan masyarakat. Setelah revolusi, proses yang menyakitkan biasanya dimulai - pembentukan hubungan sosial baru, yang seringkali menjadi kurang efektif dan, seringkali, lebih buruk dibandingkan yang sebelumnya.
Perubahan sosial dan kontradiksi sosial
Perubahan sosial yang terjadi di masyarakat bermacam-macam formulir manifestasi:
● dalam cara akumulasi, penyimpanan dan transmisi pengalaman generasi sebelumnya;
● dalam metode produksi barang dan jasa yang diperlukan untuk mendukung kehidupan anggota masyarakat;
● dalam struktur sosial, kelas dan profesional masyarakat;
● dalam dinamisme norma dan nilai sosial yang mengatur proses dalam masyarakat;
● dalam sifat hubungan antara individu dan berbagai kelompok sosial dan lembaga sosial.
Kesulitan khusus muncul dalam hubungan antara individu dan masyarakat ketika terjadi dinamika transformasi hubungan sosial, yaitu perubahan norma dan nilai secara radikal di semua bidang masyarakat dalam waktu singkat. Proses seperti itu, misalnya, terutama terlihat jelas di negara-negara baru yang dibentuk di wilayah bekas Uni Soviet segera setelah keruntuhannya. Perubahan sosial pada kondisi saat ini mau tidak mau disertai dengan permasalahan yang kompleks dan sulit diselesaikan. kontradiksi , yang masih terasa hingga saat ini.
Kontradiksi sosial merupakan benturan antara kepentingan dan tujuan individu, berbagai kelompok sosial dan masyarakat secara keseluruhan. Kontradiksi cenderung menumpuk dan mengintensifkan jika tidak dihilangkan pada waktu yang tepat. Dalam hal ini akan ada sosial konflik , yang dapat menyebabkan destabilisasi hubungan sosial.
Dalam sistem sosial tipe transisi, dalam kondisi transformasi intensif transformasi sosial-ekonomi dan politik hubungan sosial, kontradiksi bersifat kompleks dan sangat dinamis.
Misalnya, data dari survei kuesioner terhadap penduduk di salah satu kota regional Belarus menunjukkan bahwa penilaian responden terhadap masalah-masalah sosial utama selama beberapa dekade terakhir masih jauh dari ambigu. Di bawah ini adalah hasil studi perbandingan yang dilakukan dengan partisipasi penulis pada sampel yang representatif pada tahun 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 dan 2005.
Pada tahun 1980, di antara isu-isu paling signifikan yang memerlukan penyelesaian segera, responden menyebut “pembangunan perumahan” sebagai prioritas pertama. 62% responden berpendapat demikian. Selanjutnya, permasalahan yang belum terselesaikan di kota ini diurutkan dengan urutan sebagai berikut: “peningkatan pasokan produk makanan” (51%), pengembangan transportasi perkotaan” (46%), “pemberantasan mabuk-mabukan, hooliganisme, dan fenomena antisosial lainnya” (42%) . Permasalahan lain yang tercantum dalam kuesioner ternyata kurang relevan bagi responden.
Lima tahun kemudian, pada tahun 1985, hal-hal berikut ini menjadi sangat penting bagi penduduk kota: “pembangunan perumahan” (73%), “perang melawan mabuk-mabukan, hooliganisme, dan fenomena antisosial lainnya” (52%), “meningkatkan kinerja institusi medis” (52%), “meningkatkan pasokan produk makanan” (37%) dan “meningkatkan jangkauan barang industri” (35%).
Tanggapan yang diberikan pada tahun 1990 adalah tipikal pada periode mereka. Di antara masalah-masalah dengan prioritas tertinggi, responden menyebutkan: “meningkatkan pasokan produk makanan” (87%) dan meningkatkan jangkauan barang-barang industri” (79%). “Pembangunan perumahan” (67%), “meningkatkan kinerja institusi medis” (48%) dan “perang melawan mabuk-mabukan, hooliganisme, dan fenomena antisosial lainnya” (30%) tetap relevan.
Tanggapan pada tahun 1995 sangat berbeda dengan perkiraan tradisional. Masalah “pemberantasan mabuk-mabukan, hooliganisme, dan fenomena antisosial lainnya” menjadi yang pertama dalam opini publik penduduk kota (73%). Selain itu, penekanannya tampaknya ditempatkan pada bagian terakhir dari faktor ini, yang mencakup pemberantasan kejahatan. Responden saat ini sangat prihatin terhadap “peningkatan kinerja institusi medis” (71%), “pembangunan perumahan” (70%) dan lagi – “pengembangan transportasi perkotaan” (55%). Pada tahun 1985 dan 1990, masing-masing hanya 18 dan 15% penduduk kota yang prihatin terhadap masalah terakhir.
Data dari survei yang dilakukan pada tahun 2000 diberi peringkat dalam urutan yang berbeda: “meningkatkan kinerja institusi medis” (91%), “memerangi mabuk-mabukan, hooliganisme, dan fenomena antisosial lainnya” (80%), “pembangunan perumahan” (74%) , “ perkembangan transportasi perkotaan" (64%).
Dinamika positif yang nyata ditemukan dalam tanggapan tahun 2005: “meningkatkan kinerja institusi medis” (73%), “memerangi mabuk-mabukan, hooliganisme dan fenomena antisosial lainnya” (44%), “pembangunan perumahan” (51%), “pembangunan transportasi perkotaan” (44%).
Dalam konteks perubahan yang terus-menerus dalam masyarakat, hal ini menjadi lebih sulit adaptasi individu tertentu terhadap kondisi dan prinsip hidup yang baru dan berubah dengan cepat. Masalah pilihan sosial terus-menerus muncul, yang jelas terlihat ketika seseorang mencoba hal baru peran sosial, yaitu stereotip perilaku yang sesuai dengan harapan masyarakat dalam kaitannya dengan pengemban fungsi sosial tertentu. Mayoritas penduduk ternyata tidak mampu beradaptasi dengan peran sosial yang tidak lazim bagi mereka (misalnya wirausaha, petani, dan lain-lain). Untuk menguasai peran-peran ini, dan seringkali merupakan kebalikan dari peran-peran yang telah “dilatih” sejak masa kanak-kanak, suatu kelompok sosial tertentu fleksibilitas Dan ketangkasan .
Tidak semua orang berhasil menemukan diri mereka sendiri, “aku” mereka dalam situasi ini. Hal ini sangat sulit bagi generasi tua. Oleh karena itu keinginan mereka untuk memulihkan (menghidupkan kembali) masa lalu norma sosial, yaitu seperti itu aturan perilaku dan bentuk-bentuk sosial semacam itu kontrol , yang akan mengkompensasi defisit aktivitas individu dan kemampuan pribadi untuk beradaptasi dengan nilai-nilai baru.
Pilihan cita-cita, adaptasi terhadap peran sosial non-tradisional, asimilasi norma dan nilai baru dapat dianggap sebagai suatu hal yang berkelanjutan. sosialisasi kepribadian atau lebih tepatnya, dia resosialisasi. Artinya, proses ini tidak lagi dikaitkan dengan pendidikan individu, melainkan dengan “pendidikan ulang”. Hal ini mempengaruhi kepentingan seluruh anggota masyarakat, tanpa memandang usia dan status sosial, dan memerlukan analisis sosiologis yang komprehensif.
Itu sebabnya ini sangat penting informasi SAYA tentang perubahan positif dan kegiatan berkelanjutan yang bertujuan untuk menghilangkan kontradiksi dalam pembangunan sosial di setiap daerah pada khususnya. Data dari penelitian sosiologi dapat menempati tempat yang sangat penting di sini.
Tingkat perkembangan sosial masyarakat
Pembangunan sosial masyarakat, yaitu perubahan yang tidak dapat diubah ke arah keadaan struktur dan fungsinya yang baru secara kualitatif, atau dengan kata lain, pergerakan masyarakat yang progresif dari bentuk yang lebih rendah ke tingkat yang lebih tinggi .
Masyarakat mungkin akan mengalami percepatan peningkatan atau, sebaliknya, mungkin berisi degradasi Dan pengrusakan . Ada berbagai macam tingkat (tahapan) perkembangan masyarakat
1. Menjadi sistem sosial. Biasanya setelah peristiwa sejarah penting seperti revolusi, perang, krisis ekonomi yang parah. Proses tersebut biasanya disertai dengan:
● perubahan norma dan nilai sosial yang mengatur hubungan dalam masyarakat;
● pembentukan lembaga-lembaga sosial baru;
● transisi ke sistem hubungan sosial lainnya.
2. Kemajuan masyarakat, yaitu perpindahannya ke keadaan yang lebih sempurna. Untuk tujuan ini mereka digunakan reformasi, bertujuan untuk mengubah struktur sosial masyarakat dan interaksi yang lebih efektif antar elemen penyusunnya. Proses seperti itu sering kali disertai dengan:
● kontradiksi antara kepentingan, pandangan, gagasan yang menentukan kemungkinan cara pembangunan masyarakat;
● penolakan dari kelompok sosial dan sektor masyarakat yang kepentingannya tidak diperhitungkan dalam reformasi;
● skeptisisme di kalangan masyarakat konservatif, yang menganggap segala sesuatu yang baru selalu menimbulkan keraguan.
3. Reproduksi hubungan sosial dalam keadaan tradisional yang berkembang pada tahun-tahun sebelumnya. Tugas utamanya adalah melestarikan masyarakat dalam keadaan aslinya. Ini konservatif pendekatan proses sosial, terfokus pada stagnasi dalam hubungan masyarakat. Di sini muncul dua kecenderungan yang berlawanan dalam proses sosial:
● keinginan untuk melestarikan sistem sosial yang ada;
● berupaya mengubahnya, mengubahnya menjadi rezim reformasi atau revolusi.
Jika tren pertama didukung oleh mereka yang telah mencapai keberhasilan tertentu dalam kondisi sosial saat ini, maka opsi kedua dimulai oleh sektor-sektor masyarakat yang tidak memiliki prospek untuk memperbaiki situasi mereka dalam sistem yang ada saat ini.
4. Membusuk sistem sosial adalah proses penghancuran sistem sosial secara bertahap atau revolusioner yang terkait dengan krisis kekuasaan dan ketidakmampuannya untuk menghilangkan krisis yang muncul kontradiksi :
Dalam masyarakat seperti itu, kelompok-kelompok sosial berinteraksi yang mempunyai kepentingan yang berbeda-beda, seringkali bertentangan. Oleh karena itu, selalu ada situasi yang menimbulkan sosial ketegangan. Beberapa merasa puas dengan masyarakat tempat mereka tinggal. Oleh karena itu mereka berusaha untuk melestarikannya. Yang lain mencoba memperbaikinya tanpa mengubah dasar-dasarnya. Yang lain lagi berusaha menghancurkan sistem sosial, menggantinya dengan sistem yang lebih menguntungkan bagi mereka.
Hubungan antara reformasi dan revolusi
Sesuai dengan kedudukan dalam hubungan dengan masyarakat di atas, ada tiga hal yang sulit dicocokkan satu sama lain: posisi:
1. Konservatif pendekatan (dari bahasa Latin konservasi: melestarikan, melindungi) – kesepakatan dengan hubungan sosial yang berlaku. Masyarakat diterima apa adanya. Mereka tidak ingin mengubahnya.
2. Reformis pendekatan (dari bahasa Latin reformare: mengubah, mengoreksi) - keinginan untuk mengubah sebagian masyarakat, sedikit memperbaikinya, menggunakan reformasi. Kelompok penguasa cenderung melakukan reformasi, memberikan konsesi kepada massa untuk mempertahankan posisi terdepan mereka dalam masyarakat.
3. Revolusioner pendekatan (dari Lat. revolution: turn, revolution) – dikaitkan dengan keinginan untuk melakukan perubahan radikal dan radikal dalam hubungan sosial dengan bantuan revolusi. Hal ini diwujudkan dalam tuntutan penghancuran sistem sosial lama dan penggantiannya dengan hubungan sosial baru yang lebih sesuai dengan kepentingan kelompok sosial yang pada kondisi sebelumnya termasuk kaum tertindas.
Sosial revolusi, tidak seperti reformasi - ini adalah perubahan tajam dalam sistem sosial, transisi mendadak ke hubungan sosial baru. Hal ini disertai dengan benturan kekuatan secara terbuka, namun kehilangan posisi istimewanya, dengan kelompok sosial yang tidak puas dengan posisinya dalam masyarakat.
Menjelang revolusi sosial, kontradiksi menjadi sangat akut:
● kecenderungan sentrifugal mulai mendominasi proses integrasi;
● keputusan yang diambil oleh pihak berwenang disabotase dan tidak dilaksanakan;
● ketidakpuasan masyarakat meningkat tajam;
● slogan-slogan yang ditujukan untuk menghancurkan, bukan menciptakan, menjadi populer;
● muncul tokoh-tokoh baru yang karismatik yang memanfaatkan ketidakpuasan massa untuk meraih kekuasaan.
Revolusi sosial muncul sebagai akibat dari pengaruh serangkaian faktor ekonomi, politik, psikologis, dan lain-lain yang kompleks. kondisi dan faktor. Dalam sains, berbagai sudut pandang bersaing penyebab revolusi.
Misalnya, K.Marx percaya bahwa revolusi terjadi sebagai akibat dari semakin parahnya kontradiksi antara kekuatan produktif dan hubungan produksi. V.Lenin melengkapi kesimpulan ini dengan perlunya situasi revolusioner: krisis “kelas atas” yang tidak bisa memerintah “dengan cara lama” dan pemiskinan “kelas bawah” yang tidak ingin hidup “dengan cara lama.”
Sosiolog terkenal P.Sorokin menganggap penyebab revolusi sosial adalah ketidakmungkinan memuaskan “naluri dasar” kebanyakan orang. Ia mencakup kebutuhan akan pangan, sandang, papan, pemeliharaan diri, prokreasi, serta kebebasan, ekspresi diri, persaingan dan aktivitas kreatif.
Banyak penulis modern , Penyebab revolusi dijelaskan oleh keinginan masyarakat akan kesetaraan dan kompleks yang terkait dengannya kontradiksi sosial, yang seringkali bersifat antagonis.
Konsekuensi destruktif yang tak terelakkan dari revolusi sosial bagi masyarakat adalah hal yang tidak diinginkan. Paling tepat jalur evolusi perubahan sosial. Ini mengasumsikan:
● reformasi sistem sosial secara bertahap menuju peningkatan keberlanjutan dan efisiensi operasional;
● pelaksanaan transformasi secara bertahap dalam masyarakat di bawah kendali lembaga-lembaga negara;
● keinginan untuk menyelesaikan masalah-masalah mendesak secara demokratis (melalui referendum atau melalui kecaman masyarakat;
● larangan konstitusional terhadap seruan untuk menggulingkan sistem yang ada dengan kekerasan.
Semua ini tampaknya merupakan cara yang paling lembut dan efektif untuk menghilangkan kontradiksi sosial dalam masyarakat, yang bertujuan untuk menciptakan daripada menghancurkan.
Soal tes dan tugas praktek
1. Perubahan sosial dalam masyarakat dan perubahan global di dunia. Bentuk utama manifestasi perubahan sosial.
2. Kontradiksi sosial yang tidak dapat dihindari dalam kondisi transformasi sosial masyarakat.
3. Apa yang dimaksud dengan “krisis peran sosial”? Apa alasannya?
4. Tanda dan ciri utama perkembangan sosial masyarakat. Tingkatan (tahapan) perkembangan masyarakat.
5. Ciri-ciri apa yang menjadi ciri terbentuknya suatu sistem sosial?
6. Ciri-ciri versi progresif perkembangan masyarakat.
7. Kecenderungan apa yang mendominasi reproduksi hubungan sosial?
8. Faktor-faktor apa yang mungkin terkait dengan runtuhnya sistem sosial?
9. Tiga sudut pandang tentang perkembangan masyarakat:
9.1. Ciri-ciri posisi konservatif. Siapa pendukungnya?
9.2. Prinsip apa dan kelompok sosial apa yang mendasari posisi konservatisme?
9.3. Dalam kasus apa perubahan revolusioner terjadi dalam masyarakat dan apa penyebabnya?
10. Apa itu revolusi sosial? Apa hubungannya dengan reformasi?
12. Keuntungan dari jalur evolusi perkembangan masyarakat.
Bacaan lebih lanjut untuk Bab 4
Dmitrieva E.V. Dari Sosiologi Kedokteran ke Sosiologi Kesehatan Penelitian Sosiologi, 2003, No.11.
Muzdybaev K. Optimisme dan pesimisme individu // Penelitian Sosiologi, 2003, No.12.
Naumenko T.V. Sosiologi komunikasi massa dalam struktur pengetahuan sosiologi // Penelitian Sosiologi, 2003, No.9.
Nechaev V.Ya. Institusionalisasi sebagai Fenomena dan Kategori Sosiologi // VMU, seri 18, 2001, No.3.
Rotman D.G., Veremeeva N.P., Levitskaya I.V., Pravadivets V.V. Karisma versi Belarusia // Penelitian Sosiologis, 2003, No.3.
Samsonova M.N. Sosialisasi politik anak sekolah Rusia // VMU, seri 18, 2001, No.3.
