ניתוח של השיר "האדמה עדיין נראית עצובה" טיוצ'ב משקף את הקשר בין העולם הפנימי של האדם לטבע. טיוצ'ב עדיין אדמה עצובה נוף

בניתוח-חיבור זה של שירו ​​של טיוצ'ב "האדמה עדיין נראית עצובה", אתה יכול לראות כיצד הפרשנות של אמצעים פיגורטיביים והבעתיים שונים, בעיקר טרופים, עוזרת להבין את המשמעות של היצירה הלירית.

"האדמה עדיין נראית עצובה..." - ניתוח השיר.

האדם תמיד היה חלק בלתי נפרד מהטבע, שבמשך אלפי שנים האכיל אותו, הלביש אותו, נתן מחסה. אבל עם צמיחת העיור, הכל השתנה. רבים מאיתנו איבדו את התחושה הטבעית של הרמוניה ואחדות עם העולם הסובב אותנו, שהייתה טבועה במקור בכל אדם.

פילוסוף אחד כינה את השירה "מעיין טהור באמנות". כמובן, זה היה על שירה אמיתית. אחרי הכל, היא זו שעוזרת לאנשים להבין דברים פשוטים ובו בזמן מורכבים. נושא האינטראקציה של הטבע והאדם נגעה על ידי משוררים רבים.

אבל השירים של F. I. Tyutchev הם אקספרסיביים וחודרים במיוחד בהקשר זה, שכן נפשו הרגישה של אדם זה הצליחה להרגיש לא רק את עצמו בטבע, אלא גם את הטבע בעצמו.

בשיר "אפילו כדור הארץ נראה עצוב..."טיוצ'ב משתמש בטכניקה של מקביליות פיגורטיבית, בהשוואה בין תופעות הטבע ומצב הנפש האנושית. בבית הראשון מוצגת בפנינו תמונת טבע שעדיין לא התעוררה משנת החורף שלו. זהו הדימוי, שכן הטבע נתפס בעיני המשורר כחי, ניחן בתכונות הגלומות באדם. האנשות מדברות על כך: טבע" לא התעורר», « היא שמעה את האביב"ו" היא חייכה בעל כורחו».

כבר בשורות הראשונות אנו רואים את האנטיתזה: " מבט עצוב"כדור הארץ מתנגד לרענן", אביב» אוויר לנשימה. מטאפורה" מבט עצוב" בשורה הראשונה עוזר להדגיש את המילה "קרקעות" כדי להגביר את הניגוד בין חורף, טבע עדיין ישן, וכבר להתעורר, המתואר בשורה השנייה. ראוי לציין כי נשימה בקושי מורגשת של אביב עדיין מורגשת רק באוויר. הניידות של מסות אוויר מצוירת באמצעות סדרה של פעלים: " נושם», « מתנדנד», « מעורר". ואז, בניגוד אליהם, מוצג חסר התנועה, " מֵת» מצב כדור הארץ, מתואר בעזרת כינוי. זו גם משמעות הפעלים. "נדנוד", "זוז" הוא להפעיל אובייקטים קפואים בכל עמדה אחת. יצירת הדימוי של אוויר "נושם" ב"אביב" מתאפשרת גם על ידי האליטרציה על "ש" בפעלים אלה, שעוזרת לתפוס באוזן את ההתערבות הבלתי מורגשת הזו של עצמים על פני האדמה המתעוררת: גזע מת ב שדה, ענפים של עצי אשוח. את התעוררות הטבע משלימים גם בעזרת הכינוי "שינה דלילה". המילה "שינה" עוזרת להבין מדוע "האדמה עדיין נראית עצובה", והכינוי מראה שאין לאדמה זמן רב להישאר במצב זה. יתרה מכך, במובן הסמנטי, כינוי זה יוצא דופן, כי פשוט בלתי אפשרי להשתמש בו במובן המילולי ביחס למילה "חלום".

מה המשמעות של חלום דליל? המילה "רזה" פירושה "להיות נדיר, ירידה במספר", והמילה "נדיר" פירושה "אחד שבו חלקים ממוקמים במרחק ידוע, במרווחים" (מילון אוז'גוב). אבל אי אפשר לכמת שינה. וזה גם בעייתי לדמיין פערים מרחביים בחלומות. זאת אם לוקחים את משמעות המילה בשיר מילולית. אבל שבריריות השינה של הטבע מיוצגת בצורה חיה לדמיון, במיוחד מכיוון שגם צליל המילה תורם לכך.

הבית השני מראה שהטבע, המחייך אל האביב דרך חלום, מושווה למצבו הפסיכולוגי של הגיבור הלירי: "נשמה, נשמה, גם אתה ישן...". במרכזו של בית זה דימוי שניתן לייחס בו זמנית לתיאור האדם והטבע כאחד: " בלוקים של שלג נוצצים ונמסים, // תכלת נוצצת, דם משחק ... ". אם תמונה זו מיוחסת לתיאור הטבע, אז בדמיוננו יש תמונה של הפשרת שלגים מהירה, שתורמת גם להתעוררות הטבע משנת החורף. אבל, אם תיאור זה נמצא בקורלציה עם הנשמה אליה פונה המשורר בתחילת הבית, אזי אנו מבינים שהוא השתמש במטאפורה המתארת ​​את המצב האנושי. ניתן להגדיר זאת בעזרת מטפורה נוספת העולה אסוציאטיבית בזיכרון: "הנשמה הפשירה". הלגיטימיות של רעיונות כאלה מאוששת על ידי השורה השנייה של ציטוט זה, שבה ממוקמים תמונות הטבע והנפש האנושית בשורה אחת: " נוצץ תכלת "(שמימי ברור)," משחק דם (ברור שאצל בני אדם). כך, השדה הסמנטי מתרחב. המיזוג הזה של מצב הטבע והאדם, שנוצר באמצעות אינטראקציה של סדרות פיגורטיביות שאינן ניתנות להפרדה, הוא מאפיין של שירתו של טיוצ'ב. תכונה זו עוזרת למשורר בחתירתו" ללכוד את נשמת הטבע, את שפתו "(V. Bryusov) ולהראות שאדם -" רק חלום של טבע ».

אני מקווה שאהבת את הניתוח הזה של השיר של F.I. Tyutchev "האדמה עדיין נראית עצובה ..."

השיר פורסם רק לאחר מותו של פיודור איבנוביץ' ב-1876. איש אינו יודע את התאריך המדויק של כתיבתו. רבים שמו לב שטיוטצ'ב, כאשר כותב את שיריו, ניגש אליהם מהצד הפילוסופי. ביצירותיו טבע ורגשות אנושיים שזורים ומתוארים בצורה חיה ויפה מאוד.

ניתן לחלק את הפסוק לשני חלקים, בראשון תיאור הטבע, ובשני של נפש האדם. מהשורות הראשונות של השיר ברור שהכותב מתאר את בואו הקרבה של האביב. הטבע עוד לא התעורר, אבל כבר ברור שבקרוב הכל יתחיל לפרוח והאוויר יתמלא בניחוח של תפרחות. הפרחים עדיין לא פרחו, והאדמה עדיין לא התכסה בשטיח ירוק וחי, אבל הארומה הקלילה של האביב כבר באוויר. הכותב מאפשר לקורא לדמיין תמונה של איך הטבע מתעורר לחיים והכל הופך ליפה ופורח.

בחלק השני של השיר כותב טיוצ'ב על הנשמה, שגם היא התעוררה לאחר חלום. אחרי הכל, כולם יודעים שהאביב הוא זמן האהבה. האביב הוא תקופה נפלאה בשנה שבה גם כל מה שבנשמה פורח. רגשות חדשים נולדים בנשמה, ומתמלאים בשמחה. טיוצ'ב תיאר בצבעוניות את התעוררות הנשמה האנושית, המוכנה לצלול לתוך תחושת האהבה הנפלאה הזו. במהלך תקופה זו, אדם מחכה למשהו בהיר וטהור. הסופרת משלבת את נפש האדם ולידה מחדש טבעית יחדיו. כאילו הם מתמזגים יחד ומתעוררים אחרי שנת חורף ארוכה וקרה.

הטבע התעורר, כמעט כל השלג נמס, וזה הכניס חום ואור לנשמה. המחבר מתקשר לראות את החוט הזה כשהטבע עוזר למצב רוחו של אדם. פסוק לירי יפה מאוד, שמתאר בצורה מדויקת גם את התעוררות האביב וגם את התעוררות הנפש לאחר חורף קר.

בשיריו מתייחס טיוצ'ב לתיאור הטבע כיצור חי ומשלם הרבה מילים וביטויים יפים. עד עכשיו, יצירותיו של פיודור איבנוביץ' טיוצ'ב נלמדות בתוכנית הלימודים בבית הספר, מכיוון ששיריו מלאים ביופיים של הטבע והרוחניות.

ניתוח של הפסוק עדיין הארץ היא עצובה נוף של טיוצ'וב

לא ידוע בדיוק מתי נכתב השיר "האדמה עדיין נראית עצובה". מבקרי ספרות מסכימים שזה קרה לא יאוחר מ-1836. כלומר, ניתן לייחס את זה לתקופה המוקדמת של עבודתו של טיוצ'ב. זוהי תקופה בהירה, שלווה יותר, כאשר המשוררת עדיין לא סבלה צער נורא - מותה של המוזה, אלנה דניסיבה. לאחר מכן, מילותיו של טיוצ'ב חשכו, הערות עצובות הופיעו, והמשורר עצמו חי קשה מאוד. עם מותו של דניסיבה, זה היה כאילו חתיכה גדולה נתלשה מנשמתו.

אבל עד כה, כל זה לא קרה. אמנם הנשמה קלה וטובה, וזה נקרא משיריו של טיוצ'ב. אין חושך, אין עצב, והעתיד נראה בהיר ושמח. ואפשר לכתוב שירים כמו "האדמה עדיין נראית עצובה". אלו יותר שירי תמימות מאשר שירי ניסיון, אם יוצרים הקבלות עם וויליאם בלייק. והשיר עצמו לא פורסם במהלך חייו של טיוצ'ב.

הוא ראה את האור רק בשנת 1876. טיוצ'ב מת, והארכיון שלו נחפר והוסב. כך מצאנו את היצירה הזו. ופורסם. כעת אנו מכירים את יצירתו של המשורר טוב יותר ויכולים להבין אותה טוב יותר, כי היא אינטגרלית באופן מפתיע, וניתן לשלב את כל שיריו ליצירה אחת ומונוליטית. דימוי מאחד פוגש באחר, נושא ממילים אינטימיות מפותח בנוף, וכן הלאה.

על מה עוסק השיר "עדיין האדמה נראית עצובה"? מדובר באביב. למרות העובדה ששום דבר עדיין לא גדל או פורח, האוויר כבר אביבי, רענן. הרוח מעוררת את הגבעול המת בשדה, ענפי עצי אשוח. הטבע חש באביב, למרות שעדיין לא עבר את המטמורפוזה של העונה הזו. אבל כבר מחייך אליו בעל כורחו. טיוצ'ב ראה בטבע אורגניזם חי, שמתנהג כמו אורגניזם חי, ולכן הוא התיר כינויים כמו "חייך" אליו.

לאחר מכן מתאר המשורר את נפש האדם. גם היא ישנה, ​​אבל פתאום היא התמלאה בחיים חדשים. היא התרגשה, החלומות נעשו אפילו יותר בהירים. הטבע והנשמה מאוחדים בתהליך אחד של לידה מחדש. האביב הגיע גם לנשמה. אבל מה גרם לזה? עונה או אהבת אישה? מי יודע מי יודע.

בכל מקרה, הגיע הזמן להתעורר.

אפשרות מספר 3

טיוצ'ב יצר את השיר הזה בשיא הקריירה שלו כמשורר, אך למרבה הצער היצירה המופלאה לא פורסמה רק לאחר מותו של המחבר. מאפיין ייחודי של המחבר הוא ההשוואה בין הטבע לאדם, ולכן אין להתפלא על השזירות הרבות של אנשים וטבע ביצירתו של טיוצ'ב. אנחנו מדברים על השיר "אפילו הארץ היא מראה עצוב...".

המחבר ביצירתו מתאר שתי תמונות השזורות בכך, וזוהי עיקרו של השיר. המרכיב הראשון של הפסוק הוא תיאור הטבע, שרק מתחיל להתעשת לאחר קור החורף. הזמן בשנה הוא בערך מרץ, החורף עדיין לא חלף לגמרי, אבל האביב כבר מזכיר את עצמו. התמונה השנייה היא נפש האדם, שכמו הטבע מתעוררת עם בוא חמימות האביב. מקובל גם שאדם מתעורר באביב ומפעיל את כל רגשותיו ותקוותיו הנפלאים ביותר. וכאן צורתו של טיוצ'ב גלויה, הוא מראה לקורא שהטבע והאנשים חייבים להתקיים בהרמוניה, והם בלתי נפרדים.

המחבר גם הקדיש כמה שורות למושג כמו אהבה. טיוצ'ב משווה יפה מאוד מושג זה באדם ובטבע. אהבה מגיעה לאנשים באביב, אבל מהי אהבה לטבע? האביב הוא עצם האהבה שמגיעה לטבע. לפיכך, המחבר כאן מנסה לשזור את האדם והטבע.

המשורר מפורסם לא רק בשיטותיו להשוות בין הטבע לאדם, אלא גם יודע במיומנות לתאר את יופיו של הטבע או להעביר לקורא את יופייה של תמונה נפלאה כלשהי. המחבר מעביר במיומנות את יופיו של הטבע הרוסי ביצירה ומדגיש שהעיקר בהתעוררות הטבע הוא האוויר הצח של האביב, העוטף את הצמחים וגורם להם להתעורר לאחר תרדמת החורף.

ד' כיתה י' בקצרה לפי התכנית

תמונה לשיר עוד מבט עצוב על כדור הארץ

נושאי ניתוח פופולריים

• ניתוח השיר של פושקין אני זוכר רגע נפלא

  "אני זוכר רגע נפלא ..." - יצירה של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין, שנכתבה במהלך גלות מיכאילובסקי בשנת 1825, שנתיים לאחר מכן הוצבה ב"פרחי הצפון" בניצוחו של א.א. דלוויג, חברו של המשורר .

• ניתוח השיר מאת אפוכתין זימה

  יצירותיו של אלכסי ניקולאביץ' אפוחטין הן השתקפויות בלתי נשכחות, חושניות וכנות של אדם בעל עולם פנימי עשיר שאוהב את אדמתו מבלי לאבד פרט אחד.

• ניתוח שירו ​​של פושקין פרח

  מספר עצום של יצירות של סופרים ומשוררים רוסים מכילים התייחסויות לצמחים. ביניהם, דימוי הפרחים בולט כנקודה בהירה, אשר בביטויים השונים שלהם - צורות, גווני צבע,

(תפיסה, פרשנות, הערכה.)

פדור איבנוביץ' טיוצ'ב הוא משורר-פילוסוף. קודם כל, מחשבות עמוקות על היחס בין העולם לנפש האדם משתקפות במילות הנוף שלו. דימוי הטבע והחוויה שלו הם אחד כאן. הנופים של טיוצ'ב הם סמליים.

אז, בשיר "אפילו האדמה נראית עצובה ..." עולה לפנינו התמונה הבאה: הטבע מחכה לאביב. אבל זה נראה רק במבט ראשון. החיבור של שיריו של טיוצ'ב, ככלל, הוא שני חלקים. עבודה זו אינה יוצאת דופן. ראשית, ניתנת תמונה של אביב:

עדיין כדור הארץ נראה עצוב

והאוויר כבר נושם באביב...

זה באמת עצוב להסתכל על האדמה השחורה העירומה, שנותרה ללא כיסוי שלג יפהפה, רך. אבל אילו ניחוחות מגיעים מאדמה לחה, כמה סמיך ורענן האוויר נעשה! החולם הצעיר, רוח האביב, מנסה להחיות אפילו את הגבעול הקמל ומעיר את ענפי האשוח הקפואים בפארם.

הטבע מגיב לרוחו הגבוהה של הגיבור הלירי. אמנם הכל מסביב עדיין לא כל כך יפה, אבל חלום החורף הכבד מסתיים, זה כבר משמח:

הטבע עוד לא התעורר

אבל דרך שינה דלילה

היא שמעה את האביב

והיא חייכה בעל כורחה...

ההתנגדות והשלילה בסוף הבית הראשון מבטאות את מאבק האביב בחורף, כל כך בלתי מורגש בתחילתו, אבל כל כך פורה, חשוב לכל עולם החי. המחבר מציג בעדינות רבה את סוף עונת החורף בכינויה "דילול" ("שינה"). באופן כללי, החלק השני של הבית, הייתי אומר, "נכתב" בחן על ידי טיוצ'ב. הוא בוחר אוצר מילים כזה ("נשמע", "לא רצוני"), המדגיש את התחושה הקלה, הכמעט בלתי מורגשת של האביב, את המבשר שלו, שבקושי מתממש על ידי האדם והטבע.

הנוף דינאמי, הודות לשפע הפעלים, אך תנועות התמונות מיוחדות: חיבה ועדינות. כן, זה אביב, התקופה הכי נעימה בשנה. הטבע אינו יכול שלא לחייך אליה. גם האיש. האביב מוליד מצב נפשי מיוחד. נהיה חולמניים, רומנטיים. הגיבור הלירי של השיר מהורהר, על כך יעידו הנקודות לאורך הטקסט. מחשבותיו של האיש הזה מתגלות בחלק השני של העבודה:

נשמה, נשמה, ישנת ואתה...

אבל ממה אתה מודאג פתאום?

החלום שלך מלטף ונשיקות

ומזהיב את החלומות שלך?..

גושי שלג נוצצים ונמסים

זורח תכלת, דם משחק...

או אושר אביב?..

או שזו אהבה נשית?

כאן מגיעה ההבנה של דימוי האביב. נפש האדם מגיבה ברגישות לתקופה זו של השנה. אנחנו מתעוררים, מחכים למשהו חדש, בהיר. אני חושב שטיוצ'ב מראה שהאדם, כחלק מהטבע, מתחדש באביב, נולד מחדש יחד עם כל העולם החי. אולם לפעמים הוא לא מבין מה קורה בנפשו. אז כאן. בפנה לעולם הפנימי, הגיבור הלירי שואל כמה שאלות רטוריות. הוא מנסה להבין את עצמו, אבל הוא לא מצליח, זה מעבר לכוחותיו. למה?

הטרגדיה של האדם, לפי המשורר, עומדת בסתירה לטבע. איננו מבינים ומסרבים לקבל את החוקים המשותפים לכל עולם החי. היעדר שפה אחת עם הטבע מוביל לשאלות כאלה. אבל טוב שהגיבור מגדיר אותם.

אדם מבקש להכיר את העולם סביבו, הנשמה שלו נפתחת לקראת האביב, מה שאומר שמתישהו הוא ימצא את האמת.

או שאולי זה אפילו לא כל כך חשוב. הדבר החשוב הוא שהגיבור נהנה מהאביב. נשמתו מלאה ברגשות סותרים, כולל שמחה, חרדה, בלבול, יראה, אושר, אהבה. אני חושב שזה נפלא, כי אדם מבין עד כמה עולמו הפנימי עשיר. כל השאר פחות משמעותי. לא, אין זה מקרי שהשיר מסתיים בשאלות רטוריות. קסמה של העבודה טמון דווקא במסתורין. התעלומה היא, כנראה, גם האביב עצמו וגם השתקפותו בנפשו של הגיבור הלירי. אדם חולם על נס. שהחלומות שלו יתגשמו!

בעבודה זו, טיוצ'ב, כך נראה לי, שר לא על התקרבות האביב, אלא על יחסו של אדם לאירוע כזה. זה הרעיון של השיר. לא פחות חשובה כאן היא מחשבה נוספת: הרצון של הגיבור למצוא הרמוניה עם הטבע. המחבר מתאר זאת בצורה חיה במיוחד, ומשלב בשורה אחת את זוהר השמים התכולים ומשחק הדם האנושי.

נמשכתי לעמימות היצירה, היופי, המקוריות של הדימויים, האקספרסיביות והדיוק של השפה. אבל הדבר המעניין ביותר בשיר הוא הדימוי של רגע גבולי, מעברי בטבע ובתודעה האנושית. זה מראה יוצר אמיתי ואישיות יוצאת דופן.

נהדר על פסוקים:

שירה היא כמו ציור: יצירה אחת תרתק אותך יותר אם תסתכל עליה מקרוב, ואחרת אם תתרחק.

שירים קטנים וחמודים מרגיזים את העצבים יותר מחריקת גלגלים לא משומנים.

הדבר היקר ביותר בחיים ובשירה הוא זה שנשבר.

מרינה צווטיבה

מכל האמנויות, השירה מתפתה בעיקר להחליף את היופי הייחודי שלה בנצנצים גנובים.

הומבולדט וו.

שירים מצליחים אם הם נוצרים בבהירות רוחנית.

כתיבת שירה קרובה יותר לפולחן ממה שנהוג להאמין.

אילו רק ידעת מאיזה זבל צומחים שירים בלי בושה... כמו שן הארי ליד גדר, כמו ברדוק וקינואה.

א.א. אחמטובה

שירה אינה בפסוקים בלבד: היא נשפכת בכל מקום, היא נמצאת סביבנו. תסתכל על העצים האלה, על השמים האלה - יופי וחיים נושמים מכל מקום, ובמקום שיש יופי וחיים, יש שירה.

I. S. Turgenev

עבור אנשים רבים, כתיבת שירה היא כאב תודעתי הולך וגובר.

ג' ליכטנברג

פסוק יפה הוא כמו קשת הנמשכת מבעד לסיבים הצלילים של הווייתנו. לא שלנו - המחשבות שלנו גורמות למשורר לשיר בתוכנו. כשמספר לנו על האישה שהוא אוהב, הוא מעורר בנפשנו את אהבתנו וצערנו בהנאה. הוא קוסם. אם מבינים אותו, אנחנו הופכים למשוררים כמוהו.

במקום שבו זורמים פסוקים חינניים, אין מקום להתנשאות.

מוראסאקי שיקיבו

אני פונה לשפה הרוסית. אני חושב שעם הזמן נפנה לפסוק ריק. יש מעט מדי חרוזים ברוסית. אחד מתקשר לשני. הלהבה בהכרח גוררת את האבן מאחוריה. בגלל התחושה, האמנות בהחלט מציץ החוצה. מי שלא עייף מאהבה ודם, קשה ונפלא, נאמן וצבוע וכו'.

אלכסנדר סרגייביץ' פושקין

- ... האם שיריך טובים, תגיד לעצמך?
- מפלצתי! אמר איוון לפתע באומץ ובכנות.
- אל תכתוב יותר! שאל המבקר בתחינה.
אני מבטיח ואני נשבע! - אמר חגיגי איבן...

מיכאיל אפאנסייביץ' בולגקוב. "המאסטר ומרגריטה"

כולנו כותבים שירה; משוררים שונים מהשאר רק בכך שהם כותבים אותם במילים.

ג'ון פאולס. "הפילגש של הסגן הצרפתי"

כל שיר הוא צעיף פרוש על נקודות של כמה מילים. המילים האלה זורחות כמו כוכבים, בגללן השיר קיים.

אלכסנדר אלכסנדרוביץ' בלוק

משוררי העת העתיקה, שלא כמו המודרניים, כמעט ולא כתבו יותר מתריסר שירים במהלך חייהם הארוכים. אפשר להבין: כולם היו קוסמים מצוינים ולא אהבו לבזבז את עצמם על זוטות. לכן, מאחורי כל יצירה פואטית של אותם זמנים, בהחלט מסתתר יקום שלם, מלא בניסים - לעתים קרובות מסוכן למי שמעיר בלי משים שורות רדומות.

מקס פריי. "המתים המדברים"

לאחד משירי ההיפופוטמים המגושמים שלי, צירפתי זנב שמימי כזה: ...

מיאקובסקי! השירים שלך לא מחממים, לא מרגשים, לא מדביקים!
– שירי אינם תנור, לא ים ולא מגפה!

ולדימיר ולדימירוביץ' מיאקובסקי

שירים הם המוזיקה הפנימית שלנו, לבושה במילים, חדורת מחרוזות דקיקות של משמעויות וחלומות, ולכן מבריחות מבקרים. הם רק שתיינים אומללים של שירה. מה יכול מבקר לומר על מעמקי נשמתך? אל תיתן לידיו המגששות הוולגריות להיכנס לשם. תן לפסוקים להיראות לו כהשפלה אבסורדית, ערבוביה כאוטית של מילים. עבורנו זהו שיר של חופש מהיגיון מייגע, שיר מפואר שנשמע על המדרונות הלבנים כשלג של נשמתנו המדהימה.

בוריס קריגר. "אלף חיים"

שירים הם ריגוש הלב, התרגשות הנשמה ודמעות. והדמעות אינן אלא שירה טהורה שדחתה את המילה.

פדור איבנוביץ' טיוצ'ב

עדיין כדור הארץ נראה עצוב
והאוויר כבר נושם באביב,
וגבעול המת מתנדנד בשדה,
והשמן מעורר את הענפים.
הטבע עוד לא התעורר
אבל דרך שינה דלילה
היא שמעה את האביב
והיא חייכה בעל כורחה...

נשמה, נשמה, ישנת ואתה...
אבל ממה אתה מודאג פתאום?
החלום שלך מלטף ונשיקות
ומזהיב את החלומות שלך?..
גושי שלג נוצצים ונמסים
זורח תכלת, דם משחק...
או אושר אביב?..
או שזו אהבה נשית?

בפעם הראשונה, השיר "האדמה עדיין נראית עצובה ..." פורסם לאחר מותו של טיוצ'ב - בשנת 1876. התאריך המדויק של יצירתו אינו ידוע. מבקרי ספרות הצליחו לגלות שהיצירה נכתבה לא יאוחר מאפריל 1836. בהתאם לכך, היא מתייחסת לתקופה המוקדמת של יצירתו של המשורר.

הטכניקה העיקרית שבה "אפילו האדמה נראית עצובה..." מבוססת על מקבילות פסיכולוגית, כלומר, נשמת האדם מושווה לטבע. ניתן לחלק את השיר לשני חלקים. ראשית, המשורר מצייר נוף. אופיו של סוף פברואר - תחילת מרץ מופיע בפני הקוראים. כבר בשורות הראשונות, טיוצ'ב מצליח לתאר בצורה מדויקת מאוד את תחילת האביב. חוקרים רבים של עבודתו של פדור איבנוביץ' ציינו את יכולתו המדהימה לתאר תמונה שלמה עם כמה פרטים בלבד. המראה העצוב של האדמה שעדיין לא התעוררה אחרי החורף מועבר בשורה אחת כמעט: "והגבעול מתנודד בשדה". זה יוצר סוג של התנגדות. למרות העובדה שהטבע ישן, האוויר כבר נושם באביב.

התעוררות מרץ לאחר חורף ארוך מחכה לנפש האדם. טיוצ'ב מדבר על כך בחלק השני של השיר. האביב הוא זמן של אהבה, לידה מחדש, שמחה, זמן של שמחה לנשמה. מחשבות דומות נמצאות לא רק בעבודתו של פדור איבנוביץ' הנבדקת, אלא גם בכמה אחרות ("לא, ההתמכרות שלי אליך ...", "אביב"). כדאי לשים לב לפעלים שבהם משתמש המשורר: "נשיקות", "ליטופים", "מזהיבים", "מרגש", "משחק". כולם קשורים ברוך, אהבה. בסוף השיר מתמזגים דימויי נפש האדם והטבע לאחד, שאופייני למילותיו של טיוצ'ב. ארבע השורות האחרונות מצטלבות בבירור עם "מי אביב": אותו שלג, זורח בשמש, כמעט נמס, אותה תחושת אושר, מלאות ההוויה, השמחה שבהתעוררות לאחר שינה ארוכה.

טיוצ'ב הוא אמן של מילות נוף. המשורר הצליח להגיע לדיוק מדהים בתיאורים הודות לאהבתו האינסופית לטבע. הוא באמת ראה אותה מונפשת. על פי הרעיונות הפילוסופיים של פדור איבנוביץ', אדם צריך לנסות להבין ולהבין את הטבע, אבל זה כמעט בלתי אפשרי לעשות זאת. דעותיו של טיוצ'וב נוצרו בעיקר בהשפעת ההוגה הגרמני פרידריך שלינג עם תפיסתו את הטבע כאורגניזם חי.