מיכאיל זושצ'נקו הוא סופר רוסי מפורסם שיצירותיו נכתבו בז'אנר הסאטירה ונועדו לחשוף את הבורגנות והבורגנות. יצירתו המפורסמת ביותר היא מחזור סיפורים קצרים על ללקה ומינקה. להלן תקציר של עץ חג המולד של זושצ'נקו.
תווים
הדמויות הראשיות של "עץ חג המולד" של זושצ'נקו הם אח ואחות - מינקה וללקה. הילדה הייתה מבוגרת יותר, ובזמן האירועים המתוארים הייתה בת 7. מטבעה, היא הייתה ילדה מאוד אנרגטית. ואחיה מינקה היה צעיר ממנה, והוא ניסה לחזור על הכל אחרי אחותו הבוגרת. אגב, סיפורו של זושצ'נקו "יולקה" הוא אוטוביוגרפי, מה שמעורר עניין גדול עוד יותר ביצירה, כי הוא מאפשר להכיר טוב יותר את המחבר.
בערב החג
סיכום קצר של "עץ חג המולד" של זושצ'נקו צריך להתחיל בעובדה שמינקה (בשמו והסיפור מסופר), כבר מבוגר, נזכרת באירוע אחד עם עץ חג המולד. הוא היה בן חמש, ומגיל זה כבר שנן את כל החגים. כמובן, לפני כן הראו לו עץ חג המולד, אבל הוא עדיין לא זכר אותו. הילד חיכה לחג ואף ריגל אחר ההכנות. פעם, כשאמם הייתה במטבח, לליה הזמינה את אחיה ללכת ולהסתכל על עץ חג המולד.
היא הייתה מאוד יפה: ממתקים, תפוחים, מרשמלו, אגוזים ושאר קישוטים נתלו עליה, ומתנות עטופות יפה מונחות מתחתיה. ובהתבוננות בכל הפאר הזה, הבחורה המציאה משהו. 
מה ללה הציעה?
פרק חשוב ב סיכום"יולקי" זושצ'נקו היא הצעתה של הילדה לא לפתוח מתנות, אלא לאכול משהו טעים. האח תומך באחות, והיא מיד אוכלת מרשמלו אחד. מינקה נוגסת חתיכה קטנה מתפוח.
ואז לליה מחליטה לאכול לא רק מרשמלו, אלא גם ממתק אחד. היא הייתה גובה, כדי שאוכל להגיע לקישוטים הכי "טעימים". מינקה הייתה נמוכה ויכלה להגיע רק לתפוח. ראוי לציין שהוא משנה את שמה של האחות, מוסיף לו סיומת מגדלת ("לישצ'ה"), שרומז על גובהה.
לליה מתגרה באחיה ואומרת שהיא תאכל מרשמלו, אגוז וגם תיקח קרקר. מינקה כמעט בכתה מרוב טינה. הוא מחליט למשוך כיסא אל עץ חג המולד כדי להגיע לממתקים אחרים. אבל הכיסא נופל על הילד, הוא מרים אותו, אבל הוא נופל שוב, עכשיו ממש על המתנות.
לליה מספרת שאחיה שבר את היד של בובת חרסינה. ואז שמעו את אמם מגיעה אל הדלת, והם רצו לחדר אחר. האחות אומרת לאחיה שאמו בוודאי תעניש אותו. מינקה רצתה לבכות, אבל באותו רגע הגיעו אליהם אורחים. 
ההשלכות של הטריק
ילדים באים עם האמהות שלהם. כולם מוזמנים להגיע לעץ חג המולד, שם נאמר להם שיינתן להם מתנה ופינוק מתוק. ועכשיו מגיע התור לתפוח שנשך על ידי מינקה. לליה אומרת שהילד עשה את זה. בתגובה אומר האח שאחותו היא שלימדה אותו.
אמא מחליטה לשים את הילדה בפינה, והילד שקיבל את התפוח הזה מקבל את המנוע שהיה מיועד למינקה. הוא הרגיש כל כך נעלב שהוא היכה את הילד בכאב. אמו של הילד כינתה את מינקה שודד, אך אמו עמדה לנגד עיניו. בינתיים, ילדה אחת מקבלת בובה עם יד שבורה. אמהות לילדים נעלבו מבעלי הבית ועזבו.
הנקודה העיקרית בסיכום "עץ חג המולד" של זושצ'נקו היא שאבי הילדים לא עמד עבורם, כמו אמא, אלא, להיפך, אמר שהוא לא רוצה שילדיו יגדלו מפונקים. הוא אמר שהם יישארו בלי ממתקים למשך שנה, ואחר כך יעניק מתנות לאורחים.
מאז, הסופר לא אכל עוד תפוח אחד של אחר ולא פגע בחלשים ממנו. זֶה סיפור קצרמלמד ילדים שאסור לקחת דברים של אחרים, ומראה למבוגרים שלפעמים צריך להיות קפדני בחינוך כדי שילדים יגדלו להיות אנשים טובים.
ספר כחול
פעם זושצ'נקו ביקר את גורקי. וכך אמר לו גורקי: מדוע אינך, מיכל מיכלך וכל זה, תכתוב באופן הפנטסטי הזה, כביכול, שלך את כל ההיסטוריה של האנושות? אז, אם כן, הגיבור שלך, ההדיוט, מבין הכל והמאמר שלך הוציא אותו, באופן ציורי, עד מאוד, תסלחו לי, כבדים. כך היו כותבים: עם כולם מילות מבוא, בתערובת של ז'רגון קהילתי ואיך אני צריך לנסח את זה, עבודה משרדית, בצורה כזו, אתה יודע, לא מאוד אמנותי, כדי שחסרי השכלה יבינו הכל. כי אלה שמשכילים, הם מעמד גוסס, אבל צריך, הוא אומר, לתקשר עם הפשוטים.
וכך הקשיב לו מיכל מיכאל וכותב דבר כזה. הוא כותב בחזרות אינסופיות על אותם ביטויים, כי הרעיון של הגיבור-המספר, כביכול, גרוע. הוא כותב בפרטים יומיומיים מצחיקים, שבמציאות לא היה להם מקום. והוא, באופן גס, אזרחים ואזרחים מכובדים, כמובן, נכשל כאן כאידאולוג, כי הקורא ההדיוט שלו רק יתגלגל על ספר כזה מצחוק, אבל הוא לא ירוויח שום תועלת לעצמו, אין טעם לחזור- לחנך אותו. אבל כאמן, מיכל מיכליץ' זוכה בניצחון גדול, כי בשפה זעיר-בורגנית מצחיקה הוא מציג שם עובדות עסיסיות מההיסטוריה העולמית השונות, ומראה מה קורה עם זה. היסטוריה עולמיתובכלל עם כל עניין עדין, אם ספל צר אופקים, נגיד בערך, משגר לתוכו את כפותיו.
הנה הוא, זה אומר שבשפה כזו הוא כותב את "הספר הכחול", ומחלק אותו לחמישה חלקים: "כסף", "אהבה", "הונאה", "כישלונות" ו"אירועים מדהימים". הוא, כמובן, רוצה להיות שימושי למעמד המנצח ובכלל. לכן הוא מספר סיפורים מחייהם של כמרים שונים, מלכים ושאר מוצצי דם בעלי השכלה גרועה שעריצו את העם העובד ונתנו להם ליפול לבור המביש של ההיסטוריה על כך. אבל החוכמה, אזרחים אחרים, היא שבכל מדור הוא מוסיף עוד כמה סיפורים חיים סובייטים, חיים חדשים, סוציאליסטיים, ומסיפורים אלה נובע ישירות שהאנשים המנצחים הם אותו הדבר, סליחה, ספל ומבחינת הונאה הם לא ייכנעו למוצצי דם כמו קתרין הגדולה או אלכסנדר הגדול. ומסתבר ממיכל מיכלך שכולו ההיסטוריה האנושיתאין דרכו של מעמד מתקומם לשלו, שפירושו ניצחון, אלא תיאטרון גרנדיוזי אחד של האבסורד.
אז הוא כותב על השוכר שזכה בכסף, ואיך הדייר הזה הלך עם כספו אל המאהבת שלו, ואז נגנב ממנו הכסף, והדייר ההוא העיף אותו החוצה, והוא חזר יפה מאוד לאשתו, שהלוע שלה. היה מדמעות כבר שמנמנות. והוא אפילו לא משתמש במילים "גבר" או "אישה", אלא רק "דייר" ו"דייר". או, במדור אהבה, הוא כותב על איך אשתו של עובד אחד, סליחה, התאהבה בשחקן אחד שכבש אותה עם הופעתו המפוארת על הבמה. אבל הוא היה משפחה, ולא היה להם איפה להיפגש. והם נפגשו אצל חברתה. ובעלה של הגברת הזו, המאוהבת באמן, הלך לחבר הזה בצורה מפוארת מאוד, ואשת האמן שלנו הלכה לשכנה של החבר הזה, כאילו כדי לשתות תה עם עוגות, אבל למעשה כולם ישתתפו מיד להבין איזה סוג של עוגות היו להם. ואז כולם יצטרכו להתחתן ולהתחתן, אבל מכיוון שלכולם כבר היו חבורה של ילדים, זה היה בלתי אפשרי ורק מכביד, וכולם, לאחר שהתקוטטו והכחידו את אהבתם, נשארו, סליחה על הביטוי, בסטטוס קוו. אבל הם קלקלו הרבה דם זה לזה, סבלו כמו המוניות או הסנדלרים האחרונים, על שום מה שהיו אמנים ועובדים.
וכך הם חיים, למשל, משוררים מאוהבים, אבל לא מכירים את החיים, או אמנים שהעצבים שלהם לא תקינים. ומיכל מיכליך חותם כך על פסק הדין על כיתתו ועל עצמו, שכאן הם מנותקים מהחיים. אבל העובדים שלו לא טובים יותר, כי הם חושבים רק על איך לשתות בירה, לירוק בספל של האישה או לא להרחיק מהמסיבה. במילה "ניקוי" נדמה כאילו מכה בהם, והם מפסיקים להרגיש את חומר החיים בעצמם (אבל זה כבר סבל פלטונוב). אבל אירועים היסטורייםבמצגת של מיכל מיכאל הם נראים אפילו יותר וולגריים, כי הוא מציב אותם באותה שפה שבה מספרות דמויותיו האחרות ברכבת את חייהן למטייל אקראי.
ומסתבר עבורו שכל ההיסטוריה של האנושות אינה אלא כסף, הונאה, אהבה וכישלונות עם אירועים מדהימים נפרדים.
ואנחנו מצידנו לא יכולים להתנגד לגישה כזו. ובענווה אנחנו מרכינים את עטו למיכל מיכאל, כי ממילא לא נצליח, ותודה לאל.
תמיד אצליח להבחין בין זר משלנו אזרחים סובייטים. יש להם, זרים בורגנים, משהו אחר בפנים. הלוע שלהם, כביכול, מוחזק ללא תנועה ובזלזול יותר משלנו. כשם שנלקחת מהם, נניח, הבעת פנים אחת, כך הבעת פנים זו נראית על כל שאר החפצים. חלק מהזרים לובשים מונוקל בעיניים לחשיפה מלאה. תגיד, לא נפיל את הכוס הזו ולא נמצמץ, לא משנה מה יקרה. זה, למען ההגינות, נהדר. אבל רק זרים לא יכולים לעשות אחרת. יש להם חיים קדחתניים למדי שם. המוסר הבורגני אינו מאפשר להם לחיות שם באופן טבעי. בלי סיבולת כזו, הם יכולים להיות נורא מבזים. כמו, למשל, זר אחד נחנק מעצם. עוף, אתה יודע, אכל ובלע יותר מדי. וזה קרה במסיבת ארוחת ערב. חבר שלי מנציגות הסחר סיפר לי על האירוע הזה. אז הדבר, אני אומר, היה במשתה. בסביבה, אולי המיליונרים הגיעו. פורד יושב על כיסא. ועוד שונים אחרים. והנה, אתה יודע, יחד עם זה, אדם בלע עצם. כמובן, מנקודת מבטנו החופשית, אין בעובדה זו שום דבר פוגעני כל כך. ובכן, בלע ובלע. אנחנו די מהירים בעניין הזה. אַמבּוּלַנס. בית החולים מרינסקי. בית הקברות של סמולנסק. ואי אפשר לעשות את זה שם. זו חברה מאוד סלקטיבית. יש מיליונרים מסביב. פורד יושב על כיסא. שוב, מעילים. נשים. חשמל אחד נשרף, אולי יותר, כמו מאתיים נרות. ואז אדם בלע עצם. עכשיו זה יתחיל לקשקש. לירוק. תפוס את הגרון שלך. אלוהים אדירים! Moveton והשטן יודעים מה. ולעזוב את השולחן ולרוץ בסדר הלם לשירותים - יש גם לא טוב, מגונה. "כן," הם יגידו, "רצתי לרוח." ושם זה בלתי אפשרי לחלוטין. אז הצרפתי הזה, שבלע את העצם, בדקה הראשונה, כמובן, נבהל מוות. הוא התחיל לחפור בגרונו. אחרי זה הוא החוויר נורא. עטוף בכיסאו. אבל הוא מיד התאחד. ואחרי דקה הוא חייך. הוא החל לשלוח נשיקות אוויר שונות לגברות. הוא התחיל, אולי, לכשכש בכלבו של האדון מתחת לשולחן. הבעלים פונה אליו בצרפתית. – אני מצטער, – הוא אומר, – אולי באמת בלעת משהו בלתי אכיל? אתה, אומר, פנימה מוצא אחרוןלאמר. הצרפתי משיב: - קומאן? מה הבעיה? על מה אנחנו מדברים? אני מצטער, הוא אומר, אני לא יודע איך זה בגרון שלך, אבל הכל בסדר בגרון שלי. והוא החל לשלוח חיוכים אווריריים שוב. אחר כך הוא נשכב על בלינצ'ס. אכלתי מנה. במילה אחת, הוא ישב עד סוף הארוחה ולא הראה סימן לאיש. רק כשהם קמו מהשולחן הוא התנדנד קלות ולקח בידו את הבטן - כנראה היא צרבה. ואז שוב כלום. ישבתי בסלון כשלוש דקות מתוך הגינות זעיר-בורגנית ונכנסתי לאולם. כן, ובמסדרון הוא לא מיהר, הוא דיבר עם המארחת, נאחז בידית, צלל מתחת לשולחן בשביל ערדליות יחד עם העצם שלו. והסתלק. ובכן, במדרגות, כמובן, הוא דחף. מיהר לתוך הכרכרה שלו. – קח, – צועק, – לוע תרנגולת, למיון. אם הצרפתי הזה מת או אם הוא שרד, אני לא יכול להגיד לך, אני לא יודע. כנראה שרד. האומה עמידה למדי.
