יוון המיקנית
יוון נכנסה לזירה ההיסטורית מאוחר יותר מאותן מדינות שהוזכרו קודם לכן. הודות לביקור ביוון בשנות ה-70 של המאה ה-2 לספירה. פאוזניאס, יש לנו הזדמנות ייחודית לשאוב מידע עשיר ומגוון מ"תיאור הלס" (10 ספרים). מבשרת התהילה העתידית של יוון, כידוע, הייתה הציוויליזציה כרתים-מינואית, שיצרה את המדינה הראשונה ואת הכתיבה המקורית. לכן, מדענים מתחילים לעתים קרובות את הקריינות שלהם עם "יוון האכאית" או "יוון המיקנית". כפי שראינו, מיקנה הייתה מרכז פוליטי חשוב של הלס במשך מאות שנים, והדיאלקט המיקני היה הניב העתיק ביותר ביוונית. על פי המסורת, מייסד מיקנה היה הגיבור הקדום פרסאוס. כאן הוא איבד לכאורה את קצה חרבו, ורואה בכך סימן לייסוד העיר. על פי גרסאות אחרות, שמה של העיר ניתן על ידי מקור מים או על ידי אישה (הנסיכה מיקנה), שעליה כתב הומרוס כ"מוכתר בצורה מפוארת" ב"אודיסיאה". א' לוסב אפילו הביע את הניחוש הבא: "אם הומרוס מדבר על איזו גיבורה נשכחת מיקנה, אז נשאלת השאלה האם בזמן מסוים מיקנה לא הייתה האלה מיקנה, כפי שבזמנים שלאחר מכן אתנה הייתה הפטרונית של אתונה."
תפקיד חשוב ביותר בחקר יוון העתיקה הוא חקר המונומנטים הכתובים של אותה תקופה, החל משנת 2000 לפני הספירה, התקופה שבה הגיעו השבטים לשטח הלס. מאותן ממלכות אכאיות לשעבר, קנוסוס ופילוס, נותרו מסמכים רבים בצורה של לוחות כתובים. למרות שהסופרים האכאים שמרו רק תיעוד עדכני על חימר, ולא דאגו במיוחד לשימור לטווח ארוך של הלוחות, יצירותיהם עדיין שרדו לתקופתנו. כשהם נותרו ללא ירי ורק מתייבשים, הצליחו המסמכים להגיע אלינו בשלום, ככל הנראה רק הודות לשריפה מקרית, בלתי צפויה לחלוטין, בשריפות שהרסו את שטחי ארכיון הארמון. מקורות אלה, יחד עם יצירותיהם של מדענים וסופרים, נלקחים בחשבון בניתוח שלאחר מכן.
פרסאוס ואנדרומדה
פאוסאניאס, שנתן תיאור של אותם מקומות, הצביע במקביל על היריבות העזה ביותר בין השבטים והמדיניות היוונית: "הארגובים השמידו את מיקנה מתוך קנאה. במהלך הפלישה למדים, הארגיבים לא הראו כל פעילות, אך המיקנים שלחו 80 איש לתרמופילאים, שהשתתפו עם הלקדימונים בהישגיהם (נלחמו לידם). ההתנהגות המפוארת הזו שלהם הביאה להם מוות, והרגיזה את הארגיים. עד היום נותרו ממיקנה חלק מחומת העיר והשער שעליו עומדים האריות. הם אומרים שכל המבנים האלה הם פרי עבודתם של הקיקלופים, שבנו את חומת המבצר עבור פרטוס ב טירינס . בין חורבות מיקנה יש מעיין (תת-קרקעי) בשם פרסאוס".
בשרשרת הקשרים ההיסטוריים, יש לזכור גם שאטריוס היה בנו של פלפס (כלומר, סבם של אגממנון ומנלאוס). כל ההיסטוריה של משפחת אטריד מלאה ברציחות ופשעים. הם עלו לשלטון באמצעות הרג אחים, גניבת בנים, רדיפתם והכשרתם להיות רוצחי אבותיהם. ככל הנראה, בעבר הובס וגורש מטרויה על ידי מלכה, אילוס, פלופ, הנקרא לידיאן ופריגי. לפיכך, מלחמת האטרידים נגד טרויה (לפי גרסה זו) מקבלת משמעות אחרת לגמרי, כלומר חזרתם לארץ אבותיהם. על פי אגדה עתיקה, איליון יכול להילקח רק אם עצמות פלופ הועברו מתחת לחומות טרויה. במיקנה, במבנים התת-קרקעיים של אטריוס ובניו, נשמרו אוצרותיהם ועושרם. "הנה קברו של אטריוס, כמו גם קבריהם של אלה שיחד עם אגממנון חזרו מאיליון ושאיגיסטוס הרג אותם במשתה. ואלו מבני הלקדימונים המתגוררים ליד אמייקלס טוענים לקבר קסנדרה; הקבר השני הוא אגממנון, אחר כך קברו של המרכבה אורימדון, ואז קבריהם של טלדאמוס ופלופ. הם אומרים שהם היו תאומים שנולדו על ידי קסנדרה, ושהם נדקרו למוות על ידי אגיסטוס כתינוקות, והרגו את הוריהם. ו(הקבר של) אלקטרה; היא הייתה אשתו של פילאדס, שניתנה לו בנישואים על ידי אורסטס. הלניקוס מדווח כי מאלקטרה היו לפיילדס שני בנים - מדונט וסטרופיוס. קליטמנסטרה ואיגיסתוס קבורים מעט רחוק מהחומה; הם נחשבו לא ראויים לשכב בין חומות העיר, שם נקברו אגממנון עצמו והנהרגו עמו".
אוצר וקבר אטריוס
הציוויליזציה המיקנית תפסה עמדת ביניים בין מצרים ליוון הקלאסית, והגיעה לשיאה בסביבות 1600 לפני הספירה. אחר כך הפיצה את השפעתה לרוב העולם העתיק דאז (מצרים, טרויה, איטליה, מזרח הים התיכון). יצירות רבות מוקדשות לה, כולל עבודתם של המדענים היוונים K. Tsuntas ו-I. Manatt "The Mycenaean Age" (1897) וספרו של W. Taylor "The Mycenaeans". על פי מסורת יוונית ארוכת שנים, מאמינים כי השבטים הדוריאנים פלשו לפלופונסוס מצפון בסוף האלף השני, ולאחר מכן חדרו לכרתים ולאיים הדודקנסים. טיילור סבור שסביר להניח שאבותיהם של היוונים הגיעו ממזרח, ועברו דרך צפון הרמה האנטולית לטרויה (ביבשה או בים - לא ברור). במילים אחרות, הוא מודה שיכולים להיות להם מקורות הודו-אריים, שכן חרס מיקני היה דומה במובנים מסוימים לכלים האפורים מצפון מזרח איראן. הפולשים הביאו עימם סוגי נשק חדשים, בעיקר פרשים ומרכבות, שאפשרו להם להחזיק בשטח.
תוכנית יישוב מיקנה
במהלך ההגירה, שבטים מסוימים הביאו את שפתם למקומות התיישבות חדשים. היוונים עצמם הכירו בקיומם של שלושה ניבים: יונית, איאולית, דוריאנית והניחו את קיומם של שלושה שבטים גדולים. לדעת רבים, "מיקנית" היא צורה ארכאית של השפה היוונית, המראה מונוטוניות בכל מקום בו היא נמצאה - בקנוסוס, פילוס, מיקנה, תבא וכו'. S. Marinatom (אתונה) אומר את הדברים הבאים על התרבות המיקנית. ה"יוונים" הראשונים, לדעתו, פלשו ליוון בתחילת האלף השני לפני הספירה. במאה ה-16 הופיעו המיקנים הקדומים ביותר, המייצגים אוכלוסייה אגררית שחיה בכפרים או בעיירות קטנות. הגדול שבהם באותה תקופה היה Orkhomenes. באותה תקופה, הציוויליזציה העירונית התקיימה רק בכרתים, שהייתה בה אוכלוסייה כבר בסביבות 1580 לפני הספירה. הכיר את התרבות המינואית. הדבר הוכח בחפירות במיקנה ואושר על ידי עבודה בפריסטריה (טריפיליה). עם זאת, ביישובים מיקנים אחרים תנאי החיים עצמם עדיין היו פרימיטיביים מאוד. המדען סבור שייתכן שהשליטים הראשונים של אותם מקומות הגיעו מסוריה, שהייתה באותה תקופה במגע עם מצרים. הם הביאו איתם אלמנטים של תרבות חומרית מזרחית והשפעת האמנות המינואית. לאחר שכבשו את מיקנה והשתלטו על עושרה, הם הפכו לשושלת השלטת הראשונה בה. מקור מזרחי מעיד בנוכחות משפחת מלוכה כפולה והמנהג להכין מסכה המייצגת את המתים בחיים, מנהג המוכר היטב בתקופה הניאוליתית לתושבי מצרים וסוריה. למרבה הצער, ארכיאולוגים עדיין לא מצאו את ארכיון העיר של מיקנה, ולכן ההיסטוריה של יוון המיקנית (Ahiyava) נלמדת מממצאים, במיוחד מכתבים חיתיים.
שער האריות באקרופוליס של מיקנה
שער האריות המפורסם, המעוטר בתבליט המתאר שתי לביאות, מדבר על עוצמתם של שליטי מיקנה. כדי לבנות ביצורים עצומים שכאלה, נדרשו עמלם של אלפי אנשים, כי לא במקרה תתפשט אז האגדה שהם נוצרו על ידי ענקים חד-עין - הקיקלופ. תואמים למבנים אלו קברי האבן של השליטים המיקניים - tholos. על אחד מהם, קברו של אגממנון, כתב החוקר הפולני ק' קומנצקי: "הן בקבר הזה והן באחרים, מה שמדהים קודם כל הוא המונומנטליות של הבניין עצמו: זה מעולם לא נראה בכרתים. דלתות ענקיות, בגובה של יותר מחמישה מטרים, מכוסות מלמעלה בשני בלוקים ענקיים, שאחד מהם שוקל, ככל הנראה, 120 טון... "קברי כיפה" דומים, או טולוס, מתוארכים לסוף התקופה המיקנית, כלומר. עד 1400-1200 לפני הספירה זו הייתה תקופה של דומיננטיות מוחלטת של האכאים בעולם האגאי וכוחם המוגבר של המלכים המיקניים, ששמרו על קשרים ישירים עם מצרים". אתה יכול לדמיין חלקית את הרושם שעשו קברי המלכים המלכותיים על נשמתם של היוונים בקריאת השיר "קבר אגממנון" מאת המשורר הפולני ג' סלובקי:
תן למוזיקה של מערכת גחמנית
מלווה את מהלך המחשבות הללו.
מולי חדרים תת קרקעיים,
כספת הקבורה של אגממנון.
כאן מוכתם הדם של האטרידים
אני יושב בלי מילים באמצע שום מקום
נבל הזהב הוא בלתי הפיך,
לאילו תיאורים בדיוק הגיעו.
קראתי עתיקות במסוע,
אני שומע את נאומם של ההלנים מרחוק.
מיקנה הייתה אחת ממדינות הערים החזקות ביותר. ערב מלחמת טרויה היה כל מרכז ומזרח הים התיכון תחת שלטון מיקני, אך הוא כבר לא היה חזק כבעבר. באמצע המאה ה-13 לפני הספירה. בירת מיקנה עצמה סבלה מפלישה פתאומית. אולי המתקפה הזו אירעה במהלך מלחמת האזרחים. אגב, המלחמה נגד טרויה היא שיקוף של אותה מגמה של יריבות עזה בין מדינות קטנות אך תוקפניות באזור. יש המייחסים את נפילת טרויה ל-1260 לפנה"ס, אחרים מסכימים עם ארוטוסטנס, שמסר את התאריך 1184 לפנה"ס. ככל הנראה, זה קרה בשליש האחרון של התקופה ההלדית המאוחרת. אז נהרסו ערים מבוצרות רבות של היבשת: מיקנה, טירינס, מדי, פילוס. יש לומר שמיקנה הייתה העיר העתיקה ביותר ביוון. ג' שלימן מיהר לכאן בשנת 1876, מתוך אמונה סבירה שעל האדמה שבה היו אמורים להיות קבריהם של אגממנון, ארימדון, קסנדרה וגיבורים אחרים, חיכו לו התגליות המדהימות ביותר. הוא לא טעה כששם לב קודם כל לחלק הפנימי של האקרופוליס. המצודה המיקנית הייתה מוקפת חומות מאבני ענק (רוחב החומות היה 6 מ'). יש חורבות דומות של חומות מבצר ביוון, אך תושבי היבשת לא ידעו לספר עליהן דבר.
קיקלופ פוליפמוס
במיקנה גילה שלימן חמישה קברים, אשר במשמעותם המדעית האפילו על אוצרות המלך פריאם, שמצא באתר טרויה. וזה מה שהוא מצא. בקבר הרביעי גילתה המשלחת הארכיאולוגית של ג' שלימן חמש קדרות נחושת גדולות, אחת מהן מלאה בכפתורי זהב (68 כפתורי זהב ללא עיטור ו-118 כפתורי זהב עם עיטור מגולף). ליד הקדרות מונח ריטון - ראש פר כסוף (בגובה של כ-50 ס"מ) בעל קרני זהב תלולות ומפותלות ורוזטה מוזהבת במצח. הפה, העיניים והאוזניים של השור-ריטון הזה היו מכוסים בשכבת זהב. שני ראשים אחרים של שור-ריטונים עשויים גיליון זהב שכבו אף הם בקרבת מקום. בקברים אחרים נמצאו זרי דפנה מוזהבים, מצנפות ותכשיטים בצורת צלבי קרס (מה שמצביע ככל הנראה על מקור מקור ארי). נ' יונינה כותבת: "אבל המדהימה ביותר מבין כל (מסכות הזהב) שנמצאו הייתה מסכה אחת, שנשמרה הרבה יותר טוב מכל האחרות. היא משחזרת תכונות שנחשבות הלניות במשך מאות שנים: פנים צרות, אף ארוך, עיניים גדולות, פה גדול עם שפתיים שמנמנות משהו... למסכה יש עיניים עצומות, קצות השפם מסולסלות מעט כלפי מעלה, עבה זקן מכסה את הסנטר והלחיים." נכון, פ' פאור מאפיין את המסכות הללו כ"מכוערות מאוד". הקברים היו ממש מלאים בזהב. אבל עבור ג' שלימן לא הזהב היה חשוב, למרות שהיו כמעט 30 קילוגרמים ממנו. "אחרי הכל, אלה הם קברי אטרידס שעליהם דיבר פאוזניאס! אלו מסכות של אגממנון ויקיריו, הכל מדבר על כך: מספר הקברים, מספר הקבורים (17 איש - 12 גברים, 3 נשים ושני ילדים), ושלל החפצים שהונחו בהם... אחרי הכל, זה כל כך ענק שרק משפחת המלוכה לשלימן לא היה ספק שהמסכה של אדם עם זקן כיסתה את פניו של אגממנון". מחקר מאוחר יותר הראה שהמסכה נוצרה כמעט שלוש מאות שנים לפני הולדתו של אגממנון, אך היא מזוהה עם המלך המיקני ונקראת "המסכה של אגממנון".
פריטי תרבות כרתים-מיקנית: כוס זהב, מסכה, פגיונות
ערים אחרות, Gla, Zigoris, Proimna, Berbati, Karakos, ננטשו על ידי תושביהן. באשר לקמפיין המפורסם נגד טרויה, הוא כנראה התרחש מספר עשורים לפני האירועים הראשונים, כפי שמדברים עליו הומרוס ומחברים מאוחרים אחרים. שבטים רבים מצאו מחסה ומקלט ביוון. כפי שכתב א' חומיאקוב, כל הלס, מגבולות תראקיה הסלאבית ועד לקצה הדרומי של הפלופונסוס, הייתה מיושבת על ידי "אסל של שבטים". ההלנים הגיעו מהצפון. אפירוס היה ביתם של שבטים ברברים, מגבולות הארץ הסלאבית. והתושבים הקדומים של הלס, הפלסגיים המסתוריים, נעלמו מעורבים עם עולים חדשים בצפון, איבדו את אורח חייהם "מהשפעת פעילותם הצבאית ושכחו את שפתם, בתנועה התוקפנית של הארה זרה". בימי קדם, היוונים נקראו אכאים (האיטלקים כינו אותם יוונים). המסורת מספרת לנו מעט על העמים שאכלסו את יוון לפני בואם של היוונים. הם נחלקו לדוריאנים, אאטולים, אכאים, יוניים, איאולים (אלה רק שמות). היוונים עצמם קראו לעצמם הלנים. לפי האגדות, משפחת אביו של הלין כללה את איאולוס, דור, אחאוס ויון. "כל הגזע של האנשים מקורו בהילנים", כתב דיוגנס לארטיוס. כמובן ששתי ההצהרות אינן נכונות לחלוטין. אף על פי כן, ניתן להבין את העניין הרב ביוון העתיקה, אמה הקדמה של הציוויליזציה האירופית, ערש ההלניזם הנוצרי. עד היום, התרבות האירופית רואה את "ילדות הזהב" שלה בהלס, ובילדות תמיד יש אגדה.
דוגמאות של בגדי דוריאן
כמובן, "ילדות הזהב של היוונים" היא אגדה בהשראת הומרוס המבריק, המבוססת על כמה אירועים אמיתיים מאוד. החברה האכאית שתיאר מזכירה הרבה יותר קהל של ברברים פראיים, שזאוס הספק גזלו מהם את שכלם. למרבה הצער, אין הרבה מקורות שמהם ניתן ללמוד את האלים והכתות שלהם. כמעט כל הטקסטים האותנטיים גוועו, ומה שנחשב למשהו כמו "שער קדוש להיכרות עם הדת היוונית" (הומרוס, הסיודוס, סופוקלס) נתפס כיום כמקור חילוני ולא נותן מעט להבנת הדת עצמה. הדת והמיתולוגיה של היוונים בכל זאת מייצגות את אחד ההיבטים הבולטים והבלתי נשכחים של התרבות העולמית. בדומה לעמים אחרים, ליוונים הייתה אמונה רווחת ברוחות ובכתות המתים. הם כיבדו עצים, חיות, אלילים, אלים. בפולחנים המסורתיים של ההלנים אנו רואים מאפיינים של פראות, תת-התפתחות שבטית ואכזריות. למשל, באתונה ובנמלי המסחר הגדולים של יוניה, אפילו במאות ה-6 וה-5 לפני הספירה, כשכבר אפשר היה לדבר על "מעיין הציוויליזציה" שהגיע לידיו, היוונים דבקו ביותר. כללים פראיים ואכזריים במוסר. כך, בערים, נשמר במיוחד חומר אנושי ממדרגה ב' בצורה של חלאות אדם מנוונים (נכים, אידיוטים וכו'). כאשר התרחש רעב או מגפה, השלטונות בדרך כלל הקריבו אותם. האומללים נסקלו באבנים, נשרפו חיים, ולפני כן הוכו על איבריהם במוטות פולחן. אפרם של האנשים העניים שהיו שעיר לעזאזל ("פארמים") היה מפוזר על פני הים.
שלושה לוחמים פרסיים
או דוגמה אחרת. בבוקרו של קרב סלמיס המפורסם, כשהוחלט על גורלה של יוון, שרף המפקד תמיסטוקלס, בתקווה לפייס את האלים, שלושה שבויים. היו אלה צעירים יפים, לבושים בבגדים יוקרתיים ומעוטרים בזהב, והם היו גם אחייניו של המלך הפרסי. וכך חנק אותם אלוף היוונים, מלומד, במו ידיו על הספינה, לעיני הצי. דמוקריטוס, מדען, מייסד המטריאליזם האטומיסטי, באכזריות של סדיסט, דרש מהגברות הצעירות שבנות מחזור יתרוצצו בשדות שלוש פעמים לפני הקציר: כביכול, דם הווסת מכיל מטען של אנרגיה פורה.
קורינתוס ואקרוקורינתוס
כיבוש יוון התרחש לאורך תקופה ארוכה. "בתחילת המאה ה-16 ישנה השפעה גוברת של כרתים על התרבות שלהם, ואפשר לומר, מתחילה ההשפעה הידועה (לנו) בתור עידן מיקנה. מדינות מסוג מיקני, בדומה לאלו המתוארות באיליאדה, החלו להיווצר באתונה (אם כי לא מאוד משמעותיות) ובאטיקה. הכוח המיקני היה החזק ביותר בפלופונסוס, שם שלט פילוס במסניה, ובקבוצת מבצרים בארגוליד התלויים במיקנה. לאקוניה, ששכנה בין שתי הטריטוריות הללו, כמעט ולא נחקרה, ובירתה המיקנית טרם התגלתה. יש לציין שכל המדינות הללו כבשו מישורים או גבעות פוריות. היו מעט מקומות כאלה ביוון, והם היו מופרדים זה מזה על ידי רכסי הרים גבוהים, ולכן לפעמים ניתן היה להגיע אליהם רק דרך הים. האזור הצפון-מערבי של יוון כלל בעיקר הרים, ולכן אין זה מפתיע שאזור זה לא שיחק כמעט כל תפקיד בהיסטוריה של מיקנה", כותב וו. טיילור. העיר מיקנה נמשכה כ-500 שנה וככל הנראה נהרסה בסביבות 1100 לפני הספירה.
אקרוקורינת' – חומות מבצר
ישנן עדויות המצביעות על כך שניתן לאתר את ההשפעה המיקנית לא רק ביוון, אלא גם באיטליה, שם המתיישבים התיישבו באפוליה (הדבר מאושר על ידי ממצאים ארכיאולוגיים). ההשפעה המיקנית ניכרת גם בסיציליה, שם נראים מאפיינים של אותה תרבות רודית כמו בדרום איטליה. בתקופות פרהיסטוריות קדומות התגלעו מחלוקות אלימות בין היוונים, שהובילו למלחמות (כמו מלחמת שבע הערים המפורסמת נגד תבאי, שבעקבותיה נהרסו שני הצדדים).
הפוליס חייבת הרבה מהעלייה והשגשוג שלהם למיקומם הגיאוגרפי. כזו הייתה עיר-מדינת קורינתוס העתיקה, שנוסדה ליד איסתמוס - הדרך היחידה מהפלופונסוס לשאר חלקי יוון היבשתית, בין מפרצי שני הימים - הסרוני והקורינתוסי. לפי פאוזניאס, קורינתוס נחשבה ל"בנו של זאוס", בהיותה חלק מכוחו של אגממנון ובתחילה, לפי הומרוס, מייצגת יישוב עלוב. התנאים הגיאוגרפיים כאן לא היו נוחים במיוחד. אלא שדווקא היתרונות האסטרטגיים והמסחריים של המקום (שליטה בדרכים בין הימים, היכולת ליצור קשרי מסחר רחבים עם מרכזי המזרח והמערב) הפכו אותו לחוליה חשובה במערכת האזורית. נוכחותם של מעיינות והר אקרוקורינתוס הגבוה אפשרו לאכלס, להצטייד ולאחר מכן להגן על המצודה מפני פלישות עוינות. לפני הופעת השבטים הדוריים חיו כאן הפיניקים, עמים מזרחיים אחרים וכן השבטים האיאולים שהגיעו לכאן מתסליה. בסביבות 900 לפני הספירה הדוריאנים חצו כאן בספינות. בתחילה הם התיישבו בארקדיה, כבשו את ארגוליס, ולאחר מכן פלשו לקורינתיה. אז קורינתוס הוכפפה על ידם, וכתוצאה מכך השתנה ההרכב האתני של האוכלוסייה. המשורר אומלוס כתב על העבר הרחוק של קורינתוס בשירו "היסטוריה קורינתית". הוא זה שזיהה את קורינתוס עם האפירה של הומרוס, העיר שבה שלט סיזיפוס (סיזיפוס). אומלוס גם חיבר את ההיסטוריה של קורינתוס עם המיתוסים האאוליים-תסליים של יאסון ומדיאה. בהתאם למיתולוגיה זו, נחשב סיסיף למלך הראשון של קורינתוס. בלרופון היה גם גיבור מקומי, שסוסו המופלא פגסוס הפך לא רק לסמל העיר, אלא גם לסמל של עלייה פואטית.
מזרקת הפירין התחתון
בערך מהמאה ה-8 לפני הספירה. הפריחה הגדולה הראשונה של קורינתוס מתחילה, כאשר התלות הפוליטית של קורינתוס בארגוס פסקה והיא ייסדה את המושבות הראשונות שלה במערב - קרקירה בשנת 730 לפני הספירה. וסירקיוז בשנת 720 לפני הספירה. התוצאה של תהליך זה הייתה התפתחות מהירה של כלכלתה, התקדמות תעשייתית ויצוא מוצרים קורינתיים למערב. גם מלאכות אמנותיות מתפתחות, כפי שמעידים כלים פרוטו-קורינתיים וקורינתיים רבים, שולחנות מצוירים מהקודש של התקופה הארכאית, מטופות מצוירות של פרמה וארון קיפסלה. הקורינתים היו מלחים מצוינים, שהגיעו לגבהים באמנות זו בתקופת הקולוניזציה היוונית השנייה. האמינו שהאמינוקלים הקורינתיים בנו אותו בשנת 704 לפני הספירה. הטרירם הראשון לסאמיים. לאחר מכן, הייתה זו בדיוק העובדה שתושבי קורינתוס החלו לייצג מעצמה ימית אדירה וביצעו קולוניזציה אינטנסיבית שלעתים קרובות עוררה כעס ושנאה לא הוגנת כלפיהם מאתונה. האחרונים ביקשו להשמיד את יריבתם במסחר, מה שדחף בהכרח את קורינתוס לזרועות האויב האדיר ביותר של אתונה, ספרטה.
תזאוס ואריאדנה
זה מוזר שדווקא תחת הרודנים (קיפסל ובנו פריאנדר) שגשגו הכלכלה, האמנות והתרבות לשיאיהם. פריאנדר אף הוגדר בין 7 החכמים העיקריים של יוון העתיקה. במקביל, קורינתוס הפכה לאחת המעצמות החזקות ביותר של אותה תקופה, ופיתחה יחסים עם המלכים והשליטים של אסיה הקטנה, המזרח ומצרים. סחר וייצור של סוגים שונים של מוצרי ברונזה וחמר, בדים שונים מושכים לכאן יותר ויותר תושבים וקונים. העיר הפכה לאחד ממקומות המפגש המועדפים על אנשים עשירים, סוחרים, מלחים, לוחמים ונשים בעלות אופי עליז. הטירה נמשכה בעיקר מההזדמנות להרוויח כסף טוב על מלאכה, כי, בפרפראזה של סנקה, נניח: כנראה, האדם מטבעו הוא חיה תאוותנית ונוטה להוללות ולרשעות.
גבעה של חרב טקסית מיקנית
אהבה לא יכולה לחיות לא רק בלי כסף, הדדיות, אלא גם בלי שבחים. לכן אומרים שז'אנר חדש של שירה צמח בקורינתוס - דיתירמב. בין המונומנטים האדריכליים בולט מקדש אפולו. לא רק כל סוגי האמנות פורחים, אלא גם הנדסה. פריאנדר הגה את הרעיון של בניית דרך סלולה - "דיולק" (גרר) עם מרזבים עמוקים שלאורכם ניתן להעביר ספינות וסחורות ריקות על פלטפורמות מיוחדות מצד אחד של האיסתמוס לצד השני.
קורינתוס במהלך מלחמות יוון-פרס (המאה ה-5 לפנה"ס) היא אחת משלוש המעצמות הגדולות של העולם היווני ומשתתפת בכל הקרבות נגד הפרסים. יריבות עם אתונה על עליונות בים ובמסחר הובילה לעימותים בלתי נמנעים עם יריבים. עם זאת, עלייתן של אתונה וספרטה תדחה אותו בקרוב לתפקידים משניים. קורינתוס הפכה אולי למסיתה העיקרית של מלחמת הפלופונס. קורינתוס תהפוך לימים לבירת הליגה האכאית (אחרי 200 לפני הספירה). עם זאת, חוסר שביעות רצון ממדיניות המעצמה הרומית הובילה לכך שקורינתוס החליטה להתנתק מרומא. בשנת 146 לפני הספירה. המפקד לוציוס מומיוס הביס את הליגה האכאית בקרב והרס את קורינתוס עד היסוד. במשך מאה שנים עמדה העיר אז בהריסות, עד שלבסוף החל יוליוס קיסר לאכלס מחדש את קורינתוס (מ-44). את עבודתו המשיך אוקטביאן אוגוסטוס. במאה ה-1 לספירה כמושבה ונמל רומאים, העיר שוב חוותה תקופה של צמיחה ושגשוג. לקורינתוס הגיע הקיסר נירון להכריז על חירותן של ערי יוון (66-67 לספירה).
יוון העתיקה הייתה אגודה של עיר-מדינות (פוליס), שלכל אחת מהן היו אלים וגיבורים משלה, חוקים ולוח שנה. תזאוס, שנחשב ליוצר המדינה, היה נערץ במיוחד באתונה. נוצרו עליו אגדות רבות, שכל תלמיד בית ספר אתונאי הכיר היטב. מעשיו של הגיבור הזה קבעו מראש במידה רבה את גורלה העתידי של המדינה האתונאית. לפניו, תושבי אטיקה היו לעתים קרובות מסוכסכים, בהיותם מפולגים מבחינה פוליטית ורוחנית. לאחר שהחליט לאחד אותם לעם אחד, תזאוס הסתובב בסבלנות בין היוונים, וניסה להראות להם את כל היתרונות של חיים משותפים, את היתרונות של אחדות בקרבות נגד אויבים. בהיותו חזק מאוד באופן טבעי, הוא רק לעתים רחוקות נקט בכוח כמוצא אחרון. תזאוס אישר גם את החג הכללי בעליית הגג - פנאתנאיה. מדי שנה באוגוסט נערכו ביוון תחרויות התעמלות ומוזיקליות שונות (והפנאתנאה הגדולה נערכה חגיגית מדי ארבע שנים). לזוכים במשחקים הוענקו זרים או אמפורות עם שמן זית. הוא גם מיוחס בחלוקת תושבי אטיקה לאצולה, חקלאים ובעלי מלאכה. תזאוס הרס את המועצות הקהילתיות הקודמות, והחליף אותן במועצה אחת. מועצה זו הייתה ממוקמת במרכז העיר, אותה כינתה אתונה לכבוד אלת הפטרון שלה. לאחר שהשיג כל כך הרבה מעשים מפוארים, הגיבור היווני הניח מרצונו את נטל הכוח, הראה את עצמו כמחוקק חכם ומלמד לקח את שליטי התקופות הבאות הרואים עצמם "דמוקרטים".
"הנפש התרבותית" לא מצאה מיד מחסה בלבם של היוונים... שבטי הנוודים שהגיעו להלס, ללא קשר אם הגיעו מהבלקן, מסקיתיה או מכל מקום אחר, כמו עמים אחרים, ספדו לאמונה טפלה. ופראות פרימיטיבית. במקביל גידלו דגנים, צדו צייד, שתלו תאנים וזיתים (זיתים היו פריט המזון העיקרי של היוונים), עיבדו כרמים ויצרו יין. האדמה סיפקה להם מזון וכמות מינימלית של פירות (שמן ויין), שניתן היה להכניס עבורם למסחר, קבלת חיטה, טקסטיל, נשק וכו'. גורם אסטרטגי חשוב היה הבעלות על המיצרים, שבאמצעותם התבצע כל הסחר עם שוקי התבואה בחוף הים השחור או במצרים. הרי כמחצית מהתבואה שיוצאה לאתונה נמסרה לשם מהממלכה הבוספורנית. העובדה שהלחם ביוון ובמושבותיה נחשב למצרך אסטרטגי מעידה גם על השבועה שנשאו תושבי טאוריד צ'רסונסוס: "לא אמכור את הלחם שיתקבל משדות המולדת (שלנו), לא אקצא אותו. למקום אחר מלבד חרסון"
כפי שאנו רואים, היוונים לפני אלפיים שנה הבינו היטב את הצורך ברגולציה ממלכתית בחקלאות התבואה שלהם (שכנראה השרים-כלכלנים שלנו אינם מבינים). מיקומה של יוון הביא לשגשוגה. היבשת חולקה לשלושה חלקים: צפון יוון, מרכז יוון (או הלס ממש), ודרום יוון (פלופונסוס) המחוברים להלס באיסתמוס. המדינה, שנמצאת מאחורי רכסי ההרים, הייתה מצודה טבעית, שהמעבר אליה היה מאוד מאוד קשה בגלל נקיקים צרים, מה שהוכח בצורה מבריקה על ידי 300 הספרטנים של המלך ליאונידס בהישגיהם (במהלך ההגנה האמיצה על תרמופילאים) .
מצד שני, מספר אזורים ביוון מצאו את עצמם מפורקים, מפולגים על ידי הטבע עצמו. אין כאן עקבות של נהרות גדולים כמו הנילוס, החידקל והפרת, הנהר הצהוב, הוולגה והדנייפר. זה סיבך את הקשרים בין הקבוצות האתניות הבודדות המאכלסות את חצי האי. מכאן הקושי באיחוד שבטים מקומיים. סכסוכים אזרחיים הביאו לא אחת את היוונים לסף מוות (כולל בקרב עם הפרסים). מה נגיד, גם אם באי הקטן אמורג (21 על 3 מיילים רבועים) הוקמו לא פחות משלוש קהילות פוליטיות עצמאיות. גם הקרבה לים הייתה בעלת משמעות רבה (בפלופונס אין נקודה אחת יותר מ-7 מיילים מהים, במרכז יוון - יותר מ-8 מייל). חשיבות מיוחדת הייתה לעובדה שמספר האיים הגדול המרכיבים את הארכיפלג יוצרים מעין גשר רציף המחבר בין אירופה לאסיה. בין האיים בחוף המערבי של יוון היה האי איתקה, מקום הולדתו של הגיבור ההומרי אודיסאוס.
האי איתקה היום
אדמות אטיקה היו עשירות בברזל, כסף, אבן בניין, שיש ואלומינה. באותה אטיקה היה גם כסף (בדרום, בלבריה). ביוון היו ערים כמו סיבאריס, שבלטו בעושר שהביא מכרה הכסף. בשביל זהב מיהרו היוונים הלאה - אל החוף הצפוני, למקדוניה, תרקיה, לידיה או קולכיס. אגב, האגדה על מסעו של ג'ייסון אחר גיזת הזהב, על פי סטרבו, הציעה שיטה זו להשגת זהב בקרב עמים מסוימים: עורו של איל, כלומר "גיזת הזהב", היה טבול במים, כעין כתוצאה מכך התיישבו גרגירי זהב על צמרו. סיבאריס הנ"ל, בעל נמל בים האטרוסקי, היה המתווך החשוב ביותר בסחר בין מילטוס לאטרוסקים. בעיקר בתיווך הוא התעשר, ועל כך פטור ממכס גם את הסחורה היקרה ביותר. כל זה הפך את מזרח הארץ, שבו היו מרבצי המתכת, למפותח ומשגשג ביותר. באופן מוזר, בהיותם ליד הים, היוונים חוו כל הזמן צורך גדול במי שתייה. מים מתוקים היו שווים את משקלם בזהב כאן. אפילו השבועה של חברי האיגוד ששמרו על דלפי ידועה. הם נשבעו לעולם לא לקחת "מים זורמים מקהילות בעלות הברית". מעניין שכאשר יוצאים למסע, היוונים בדרך כלל אמרו זה לזה: "הפלגה טובה ומים מתוקים".
ספינה יוונית עתיקה
בתקופות המתוארות, הים משחק תפקיד חשוב יותר ויותר (בעניינים של סחר, תמיכה בחיים ויכולת ההגנה של מדינות). יוון לא הייתה יוצאת דופן. אם מצרים נוצרה על ידי הנילוס, אז גורלן של יוון, כרתים, קפריסין ופניקיה היה תלוי במידה רבה במידת הידידותיות שלהם עם הים... פריקלס אמר בגאווה לאתונאים: "אחרי הכל, אתם מאמינים שאתם שולטים רק על שלכם. בני ברית; אני מאשר שמשני החלקים של פני כדור הארץ הנגישים לאנשים - יבשה וים - אתה שולט באחד לחלוטין, ולא רק היכן שספינותינו מפליגות כעת; אתה יכול, אם תרצה, לשלוט בכל מקום. ואף אחד, אף מלך, אף עם אחד לא יכול למנוע ממך כעת לצאת לים עם הצי החזק שלך". אתונה, בראש האיחוד הימי, הייתה ההגמון הימי הגדול ביותר של אותה תקופה (שימו לב שבזמן מסוים איחוד זה כלל עד 200 מדינות). הדומיננטיות בים אפשרה לשלוט בסחר הימי.
מפה של העיר אתונה עם נמל פיראוס
זרמי סחורות זרות זרמו לנמל אתונה, פיראוס. ההערכה היא שהנמל הגדול של פיראוס לבדו סיפק מקום ל-372 ספינות בו זמנית. בניית הנמל עלתה לאתונאים 100 טאלנטים (6 מיליון דרכמות), שזה שווה ערך ל-26 טון כסף. כתוצאה מכך, הפכה אתונה למונופולין בסחר בלחם שנמסר מפונטוס, אובואה, רודוס ומצרים. לאחר שסיפקו לעצמם לחם, התירו האתונאים לקברניטים ללכת למקומות אחרים, תוך דאגה שלסוחרים, מטיילים וצליינים יהיה מקלט ומחסה בנמלים אחרים. "כשנצבר הון, טוב ומועיל לבנות ליד המזחים בתי מלון עירוניים לבעלי אוניות, מקומות מתאימים לקנייה ומכירה לסוחרים ומלונות דומים בעיר לנוסעים לעיר. ואם יוקמו מתחמים וחנויות לסוחרים קטנים בפיראוס ובעיר עצמה, זה יביא לעיר גם קישוט וגם הכנסה גדולה", ציין קסנופון. הערה מאוד הגיונית.
היפודמוס - אדריכל של פיראוס ומספר ערים
היוונים היו מודעים היטב לחשיבות המפתח של הים בחייהם. האקלים הממוזג והאדמה הדלה בדרך כלל לא אפשרו להם להסתמך רק על עושר מינרלים או חקלאות. "הכוח על יוון הוא הכוח על הים", אמרו היוונים. הם נהגו לקרוא לים האגאי "ים הצאר". חיי עמי הים התיכון גדושים באירועים ימיים. נתיבי מפתח בתוך הים האגאי נשלטו באופן הדוק על ידי חיל הים. אחרי הכל, בזמן המלחמה הפלופונסית היו לאתונה 300 טרירמות, לקורסירה היו 10, לקיוס - 60, למגארה - 40 טרירמות. אפילו אינטלקטואלים השתתפו בקרבות העליונות בים: למשל, הצי של סאמוס בשנת 441 הובל על ידי הפילוסוף מליס, שהביס את צי אתונה בראשות סופוקלס. השבטים בדרום ובמערב יוון, שבהם התפתח הניווט לראשונה, יצרו עד מהרה מעין קהילה בין שבטית. כל אחד מהם "סיפר לשני את כל מה שידע מניווט ומאתנוגרפיה, כל מה שחווה בים, כל המידע על בניית ספינות". המוקדם ביותר לרכוש כישורים ימיים יציבים היה השבט הדרדני, שהאמין שמולדתם היא כרתים. ההיסטוריון א' קורטיוס מסווג את האיונים שחיו בלידיה כשייכים לענף זה. לידיה, עם נמליה המצוינים, הפכה ליריבה של פניציה במסחר.
ספינה עתיקה בנמל
במידה רבה, ניתן לשפוט את כוחם של היוונים על סמך הנתונים שניתנו באיליאדה. מנהיג המיקנים אגממנון הביא מאה ספינות לטרויה, המקום השני היה לפיליאנים - 90 ספינות, המקום השלישי לארגיים ולכרתים - 80 ספינות כל אחת, הספרטנים והארקדים - 50 כל אחת, הצי האתונאי והמירמידון. - 50 ספינות כל אחת. בסך הכל הגיעו לטרויה 1,186 ספינות. בסיס הצי של המלך אגממנון היה איולקוס, משם החלו הארגונאוטים את מסעם על הספינה "ארגו" ("מהיר"). עד לסוף העת העתיקה נחשבה ספינת ארגו לספינה הצפה הראשונה. לאגממנון היו גם בסיסים ימיים נוספים, שחשיבותם האסטרטגית הייתה רבה. יש להוסיף כי החיים הימיים של היוונים, בנוסף למסחר הרגיל, היו קשורים קשר בל יינתק עם השוד שלהם. כל זה היה מסודר. כרתים, במטרה לנקות את הארכיפלג משודדי הים ולהיות אדונים בדרכי הים, יוצרים בעצמם טייסות פיראטים-צבאיות על סיתרה ואגיליה. צ'ילה הספרטני תמיד ציפה להתקפה מכאן. טייסות של יוונים פעלו נגד הפיראטים הפיניקים. המלך מינוס הלך ליוון דרך הים כדי לנקום את בנו הגנוב. ספינותיו מונחות על ידי דולפינים (לזכר עזרתם, הוא מקים את כת אפולו מדלפי). אומרים שגם נתיבי הים העמוסים ביותר של אותם זמנים - או מה שנקרא "נתיבי אפולו" - נסללו על ידי דולפינים חכמים.
דולפינים על קירות הארמון בקנוסוס
מסע אודיסאוס. אודיסאוס וחבריו
הים הפך לזירה לשוד גלוי. המלכים לא היו שונים משודדים, מובילים טייסות של פיראטים ומתפארים במלחמות ושוד (איליאדה, י"ד, 229-234). אכילס פושט מארגוליס למיסיה, גונב את בריסייס מלירנסוס, ומשמיד את העיר בעלת הברית לטרויה לקרקע. בנו של פלאוס קורא: "הרסתי שתים עשרה ערים מאוכלסות באניות; האחד-עשר כבשו ברגל את ארץ טרויה הפורה; בכל אחד מהם הוא השיג הרבה אוצרות יקרים מפוארים". הרקולס משמיד את טרויה כדי להרוויח מהסוסים המפורסמים. אגממנון נזכר בגאווה כיצד, לאחר שהרס את לסבוס הפורח, הוא לקח משם שבויים רבים ויפים. אודיסאוס, "פיראט בייעוד", ברגע שספינתו נשטפה ברוח ובזרמים אל החוף התראקי, מתחיל מיד לבזוז את העיר הסמוכה הראשונה, כשהוא רואה בכך זכות גדולה:
לפני שטרוי הלך
שבט השריון של האכאים,
תשע פעמים אני על הספינה
מהר עם אמיץ
חוּלִיָה
יצאתי נגד אנשים זרים -
והיה לנו מזל;
לקחתי את הטוב ביותר מהשלל,
וגם בהגרלה
קיבלתי הרבה עבור חלקי;
להגדיל את העושר שלך,
הפכתי לעוצמתית ומכובדת...
במקום אחר, אודיסאוס מתוודה בפני המלך אלקינוס שכאשר הוא, שלפי השמועות הוא ממציא תחבולות, הפליג לעיר הציקונים, איסמר, הוא, מלך איתקה, יחד עם חבריו השודדים, לא התנהג כלל. כעוין שלום, אבל כרוצח ושודד:
איסמרו: הרסנו את העיר,
כל התושבים הושמדו.
הצלת נשים וכל מיני דברים
לאחר שגזל הרבה אוצרות,
התחלנו לחלק את השלל כך
כל אחד יכול לקחת את חלקו.
לפיכך, אין לטעות את הקורא לא לגבי אודיסאוס ולא לגבי יוון היפה, שאת כישרונותיה ואומץ הלב של בניה נעריץ יותר מפעם אחת. אפילו בחלק ההרואי ביותר של ההיסטוריה שלה, יוון הייתה למעשה לא יותר מ"מקום אידיאלי לשוד". הגיאוגרף סטרבו כתב גם על הנטייה הבלתי ניתנת להכחשה לפיראטיות של תושבי המקומות הללו, וציין את צמא הדם שלהם. המצוד אחר עבדים הוליד את מקצוע האנדרפודיסטים - "יוצרי עבדים". המשורר לוסיאן קרא לאנדרפודיסט הראשון כזה זאוס בעצמו, שחטף את גנימד החתיך. ההיסטוריון א' ואלון ציין את מקורות העושר העיקריים של תרבויות עתיקות: "המקור העשיר ביותר שסיפק עבדים היה תמיד המקור העיקרי לעבדות: מלחמה ושוד ימי. מלחמת טרויה והמלחמות העתיקות ביותר של היוונים לאורך חופי אסיה ותרקיה העניקו להם שבויים רבים... המלחמה חידשה את שורות העבדים, אך בהפרעות מסוימות; שוד ים תרם לכך באופן קבוע ומתמשך יותר. מנהג זה, שביוון קדם למסחר וליווה את ניסיונות הניווט הראשונים, לא פסק גם כאשר היחסים בין העמים נעשו סדירים יותר והציוויליזציה נפוצה יותר; הצורך בעבדים, שהפך נפוץ יותר, עורר פעילות פיראטית עם פיתוי של רווחים גבוהים יותר. כמה קל היה לאזור הזה, המוקף בים, ולחופים, נגישים כמעט בכל מקום, ולאיים הפזורים בים! הזוועה שהברברים (הברברים) הצפון אפריקאים הפיצו לאחרונה לאורך חופי הים התיכון בזכות נחיתותיהם המהירות והבלתי צפויות שלטה בכל מקום ביוון". החיים אז היו פשוט איומים. כך לפחות מעיד המנהג להרוג את כל הזרים המגיעים מהים. בקרב היוונים ה"מתורבתים", הפיניקים, כרתים, מצרים, יהודים ואשורים, שלטון ליל ברתולומיאו היה בתוקף: הרוג את כולם, אלוהים יכיר את שלו. האלים, ככל הנראה, אדישים לגורל האנשים.
אודיסאוס עם המכשפה קירקה
הרקולס והארגונאוטים (עם חניתות, אלות, מגנים)
למרבה הצער, באתונה עצמה, המצודה הזו של דמוקרטיה עתיקה, שגשגה עבדות גלויה. אתונה, שעל פי דרישות החוק, כביכול נאלצה לצוד את חוטפי האנשים החופשיים (לאחר שהעביר חוק שהעניש תפסו חוטפים אנדרפודיסטים במוות), למעשה, בכל פעם שלא ניתן היה לתפוס אותם ביד, הם להתנשא עליהם בסתר. אפילו היה אסור לפגוע בהם בעונש של הדרה מהאזרחות. הסיבה לחסות כזו היא פשוטה ומובנת. המדינה והאזרחים הפרטיים הפיקו תועלת ניכרת מסחר העבדים ותיווכו. הרי מסחר זה היה חייב במסים מיוחדים, ואתונה הייתה בדיוק אחד המקומות העיקריים של מסחר כזה. לוסיאן ב"מכירה פומבית של נשמות", המתאר את חייו של איזופוס, שואב דוגמאות רבות מהנוהג של סחר העבדים ברומא. אבל בדיוק אותו סדר שלט ביוון, מה שכמובן לא היה ולא יכול היה להיות חריג.
חורבות קורינתוס
אם מדברים על הציוויליזציה המיקנית ה"פגומה, חסרת המנוחה והשברירית" הזו, שנמשכה לא יותר מ-400 שנה ביבשת יוון ובפלופונסוס, 200 שנה באיים ורק כמה שנים במושבות הרחוקות של מצרים, אסיה הקטנה ואיטליה, P. בספרו המפואר "יוון במהלך מלחמת טרויה", הוא ניסה להקים את מה שהרס פעם את הממלכות הקטנות והערים המבוצרות. הוא דוחה בהחלטיות את הרעיון של פלישה והרס חיצוניים. אותם "עמי הים" מסתוריים שמקורות רבים מזכירים (עם זאת, עושים זאת בצורה מאוד מעורפלת ומעורפלת), בקושי יכלו להפוך לגורם השורש לאסון המוחלט של הערים המיקניות. אחרי הכל, שליטיהם העצמאיים יצרו מבצרים רבי עוצמה, היה להם צבא חזק, נשק מצוין לאותן מאות שנים, ומבנים פוליטיים וכלכליים חזקים. ואז מה גרם לאיום הקטלני שסחף בין 1250 ל-1200 לפני הספירה. המרכזים המשגשגים והעשירים האלה?
גיבורי מלחמת טרויה
יש לומר שפאור עצמו ענה בצורה משכנעת על השאלה שנשאלה: "ועם זאת, כדי לנסות להסביר את האסון שהרס כל כך הרבה ארמונות "חצובים היטב" ומעוזים מבוצרים להפליא בין השנים 1250 ל-1200, יש לקחת כמה סיבות במקביל. בחשבון או ביחד. מנגנון ההתפוררות הנפוץ ביותר יכול להיות הבא: מונרכיות קטנות פרחו והתחזקו כל כך הודות לחקלאות, גידול בקר ופיתוח מלאכות, עד שהן עוררו את שנאתם של עמים נתינים ושל שכנים פחות ברי מזל.
כוחו של הבית השולט עלול להיחלש על ידי כמה אסונות בבת אחת: מחסור, ספינות טרופות, מחלות, יריבות, חוסר הבנה הדדית, זקנה של השליט. כל זה זעזע את החברה מלמעלה למטה. נחיל שלם של לורדים פיאודליים קטנים או מנהיגים מקומיים מרדו, סירבו לשלם מסים ולהיכנע לבקרה בירוקרטית, ולעתים לא זלזלו בפיראטיות ושוד. האמיצים ביותר קשרו קשר ביניהם והלכו לקחת את הארמונות, שבהם, כפי שידעו כולם, היו מלאים אוצרות, והבעלים החוקיים, כמו אודיסאוס או אכילס, הלך לטרואס לחפש מזל. סיפורי משוררים טרגיים על אדיפוס, שהשתלט על העיר קדמוס, או על תזאוס, שמלך באתונה וזרק את הזקן אאגאוס מראש האקרופוליס, על השבעה נגד תבאי, על "העימותים" העקובים מדם של אטריוס, תיאסטס ויורשיהם, על בריחתו של אלקמאון, מלך פילוס האחרון, - נראה שכל הסדרה הנוראה הזו של פרעות וקרבות על ירושה משקפת בדרך כלל את המציאות היומיומית של המחצית השנייה של המאה ה-13 לפני הספירה. ואם נתבונן בהיסטוריה של יוון במאה ה-13 לספירה, נראה תמונה דומה לחלוטין, ובאותן ערים - תבאי, אתונה, קורינתוס, ארגוס, נאפוליה או מודון. ביזנטיון נהרסה הרבה יותר על ידי מריבות פנימיות מאשר על ידי התקפות של אויבים חיצוניים". ההיסטוריון הצרפתי סבור באופן סביר שקיימת סבירות גבוהה שהיוונים נפלו קורבן להתקפה של שכנים או אזרחים אחרים, כלומר מלחמות אזרחים ולא מלחמות חיצוניות.
למרות שללא ספק מלחמות חיצוניות מילאו תפקיד... כשם ש"אבות האומה" המזדקנים בברית המועצות ניסו למצוא תשובות לבעיות חברתיות חריפות בתוך המדינה בהתפשטות חיצונית, ייתכן שמנהיגי היוונים, אשר נאסף למסע נגד טרויה, ניסה להסיר נטל כבד של משאות סוציאליות מחלק מעמו, והזמין אותם להשיג זהב, עושר ותפארת בארצות זרות על ידי שוד. פאור כותב על "המסה הענקית של העניים" שהייתה לה ההכנסה הדלה ביותר. כל הנגרים, הסופרים, הנפחים, האוכפים, האורגים ויוצרי הספינות האלה, יוצרים עושר חומרי, בונים ארמונות וביצורים, בקושי הסתפקו בעצמם. מטבע הדברים, כולם הביטו בשנאה עמוקה בארמונות המפוארים של הצארים, האוליגרכים, ברוני המלחמה, הגנרלים, בדיוק כפי ששלושת אלפים שנה מאוחר יותר, העובדים העניים, לעתים חסרי אונים לחלוטין, של רוסיה מביטים בארמונות המופלאים של ה"אדונים הפיאודליים" החדשים.
האם באמת יעברו כמה אלפי שנים ומכוחן של הממלכות הללו, כמו מרכושו של המלך אגממנון במיקנה או טרויה של פריאם, כל מה שיישאר הוא ערימת אבנים וקבר כיפה, שם שלימן החדש יחפש תשובות לסודות ההיסטוריה של המאות ה-20-21? וגם אם יוולד הומרוס חדש, האם הוא ירצה לתאר את חיינו?!
טקסט זה הוא קטע מבוא.הציוויליזציה המיקנית (אכאית) (1600-1100 לפני הספירה) היא אחת התרבויות העתיקות והמעניינות ביותר שהתקיימו אי פעם בשטחה של יוון המודרנית. לתרבות זו הייתה השפעה בלתי ניתנת להכחשה על ההתפתחות שלאחר מכן של התרבות היוונית העתיקה והיא תופסת מקום מיוחד בספרות ובמיתולוגיה, כולל ביצירותיו של הומרוס.
אחד המרכזים הגדולים והחשובים של הציוויליזציה המיקנית, כמובן, היה העיר העתיקה מיקנה, שממנה למעשה קיבלה התרבות את שמה לאחר מכן. כאן שכן גם בית המגורים המלכותי, וכן קברי המלכים המיקניים ופמלייתם. במיתולוגיה היוונית העתיקה, מיקנה ידועה כממלכתו של אגממנון המפורסם, שהוביל את מלחמת טרויה האגדית.
חורבותיה של מיקנה המלכותית של פעם נמצאות כ-90 ק"מ דרומית-מערבית לאתונה בחלק הצפון-מזרחי של הפלופונסוס ליד הכפר הקטן בעל אותו השם והיום מהוות אתר ארכיאולוגי והיסטורי חשוב.
החפירות הראשונות של מיקנה העתיקה בוצעו עוד בשנת 1841 על ידי הארכיאולוג היווני קיריאקיס פיטאקיס. אז התגלה שער האריות המפורסם - כניסה מונומנטלית לאקרופוליס, שנבנתה מארבעה גושי אבן גיר מונוליטיים ענקיים וקיבלה את שמו בגלל התבליט הענק המתאר שני אריות מעל הכניסה. שער האריות, כמו גם שברי חומות המבצר המרשימות (רוחבם הגיע במקומות מסוימים ל-17 מ'), שנבנו בבנייה המכונה "ציקלופית", השתמרו היטב וגם היום, יותר משלושת אלפים שנה מאוחר יותר, הם להדהים עם המונומנטליות שלהם.
העבודה הארכיאולוגית שהחלה בשנות ה-70 בחסות החברה הארכיאולוגית של אתונה והנהגתו של היינריך שלימן יצרה סנסציה של ממש. במהלך החפירות (הן בשטח המצודה והן מחוצה לה) נחשפו מספר קבורה בקברי פיר וכיפה עם מספר מדהים של מתנות לוויה שונות, ביניהן היה מרשים במיוחד המספר העצום של פריטים שונים עשויים זהב. . עם זאת, גם הארכיטקטורה של הקברים הייתה לעניין רב, והמחישה בצורה מושלמת את מיומנותם של אדריכלים עתיקים. השמורים ביותר עד היום, אולי, הם קברי קליטמנסטרה ואטריוס. קברו של האחרון מתוארך למאה ה-14 לפני הספירה. והוא קבר דו קאמרי עם מסדרון דרומוס (אורך - 36 מ', רוחב - 6 מ'), המוביל לחדר כיפה (בו נחה גופת המלך) ובו קפלה צדדית קטנה, שבה זוהו גם מספר קבורות. . מעל הכניסה לקבר הותקן לוח אבן ענק באורך 9 מטר במשקל של כ-120 טון. כיצד הצליחו בעלי המלאכה העתיקים להתקין אותו עדיין בגדר תעלומה. קבר אטריוס, או האוצר של אטריאוס, הוא המבנה הכיפה הגרנדיוזי ביותר של אותה תקופה ואחד המונומנטים הארכיטקטוניים החשובים ביותר של הציוויליזציה המיקנית.
בעשורים שלאחר מכן חזרו ארכיאולוגים לא פעם לחפירות המיקנים האגדיות וגילו עוד מבנים רבים ושונים, כולל שרידי מתחם ארמון שנמצא בראש גבעה. לאחרונה נחפרה מה שמכונה "העיר התחתונה". מחקר מפורט של תוצאות החפירות הארכיאולוגיות אפשר להרים באופן משמעותי את מסך הסודיות מעל הציוויליזציה המיקנית המסתורית.
"הזהב המיקני" המפורסם (כולל מה שמכונה "מסכת אגממנון", המאה ה-16 לפנה"ס), כמו גם חפצים עתיקים ייחודיים רבים אחרים שנמצאו במהלך החפירות של מיקנה, נשמרים היום במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי של אתונה.
צאצאיו של פרסאוס המיתולוגי שלטו במיקנה במשך דורות רבים עד שהוחלפו בשושלת אטריוס החזקה, שאליה קשורים אירועים הרואיים וטרגיים רבים. בנו של אטריאוס, אגממנון האגדי, שהוביל את המערכה נגד טרויה, בעצת האורקל, הקריב את בתו שלו איפיגניה לאלים. לאחר שובו המנצח ממלחמת טרויה, אגממנון נהרג באמבטיה על ידי אשתו קליטמנסטרה, שלא סלחה לבעלה על מות בתה. קליטמנסטרה, בתורה, נהרגת על ידי בנה אורסטס, המומה מזעם, שהוסתה על ידי אחותו אלקטרה. מה אני יכול להגיד? זמנים אכזריים, מוסר אכזרי. אבל לאחר אלפי שנים, השם קליטמנסטרה הפך לשם עצם נפוץ ביוון עבור נשים רוצחות בעלים.
האגדות וההנחות הללו מצאו אישור היסטורי כאשר הארכיאולוג הגרמני החובב היינריך שלימן, בעת חיפוש אחר טרויה, נתקל בטעות באחד משטחי הקבורה במכרה. בקרבת מקום התגלו עוד כמה קבורות מאותו סוג, ואז התברר מדוע כינה הומרוס את מיקנה עשירה בזהב. במהלך החפירות נמצאה כמות מדהימה של זהב ודברים מדהימים ביופיים (כ-30 ק"ג!): תכשיטים, כוסות, כפתורים, ציוד צבאי וכלי נשק מברונזה מעוטרים בזהב. שלימן הנדהם כתב: "בכל המוזיאונים בעולם אין אפילו חמישית מהעושר הזה". אבל הממצא המשמעותי ביותר היה מסכת מוות מוזהבת, שלפי שלימן הייתה שייכת לאגממנון עצמו. אבל גילם של שטחי הקבורה לא אישר גרסה זו הקבורות נעשו הרבה קודם לכן, לפני שלטונו של אגממנון. עובדה מעניינת המאשרת את כוחה ועושרה של מיקנה העתיקה היא שלא נמצאו חפצי ברזל. החומרים העיקריים מהם עשויים החפצים שהתגלו הם כסף, ברונזה וזהב. חפצים שנמצאו בקבורות מכרה נשמרים במוזיאון הארכיאולוגי של אתונה ובמוזיאון הארכיאולוגי של מיקנה.
העיר העתיקה תפסה מיקום נוח מבחינה אסטרטגית על ראש גבעה, מוגנת על ידי חומות האקרופוליס המסיביות. הנחת חומות מגן בוצעה ללא שימוש במרגמה קלסר כלשהי. האבנים הוצמדו כל כך חזק עד שהקירות נותנים רושם של מונוליטי. "שער האריות" המפורסם הוביל לאקרופוליס - מבנה ציקלופי עשוי אבנים, מעוטר בתבליט עם שתי לביאות - סמל לכוחה של השושלת המלכותית. השער הוא הבניין המפורסם ביותר של מיקנה, והתבליט נחשב לאחד המונומנטים ההראלדיים המשמעותיים ביותר בעולם.
המצודה הכילה מבני מגורים של האצולה ומבני בית, רבים מהמבנים בני שתיים ושלוש קומות. לא הרחק מהכניסה יש שרידי מעגל קבורה A, שבו נמצאים קברי פיר משנת 1600 לפני הספירה. פריטים שנמצאו בהם מעידים כי כאן נמצאו קבורות של משפחות מלוכה.
גרם מדרגות גדול המוביל לארמון המלוכה החל מהחצר בשער האריות. מרכז הארמון היה מגרון - חדר גדול עם אח על הרצפה. המגרון המלכותי היה הבניין המרכזי, מעין מרכז אדמיניסטרטיבי. נערכו כאן ישיבות ונערכו משפטים. כל מה שנותר מהחדרי המלכותי הוא הבסיס. ניתן להבחין גם בשברים של יסוד חדר האמבטיה האדום שבו נהרג אגממנון.
במרחק קצר מקירות האקרופוליס התגלה מעגל קבורה B, הכולל קברים בעלי כיפות (תלוס) - דוגמה נוספת לאדריכלות המיקנית. המרשים והשמור שבהם הוא מה שמכונה "אוצר אטריוס" או "קבר אגממנון". כאשר נמצאה הקבורה על ידי שלימן, היא נשדדה. לכן לא ניתן היה לקבוע מי הבעלים של הקבר, אך הגודל והמאפיינים האדריכליים מרמזים על כך שהיה קבר מלכותי בתוכו. מבנים תת-קרקעיים עגולים החליפו את קבורת הפיר. מסדרון משופע מרופד באבנים מוביל אל הכניסה הצרה הגבוהה. פנים הקבר כיפה מרשימה, גובהה 13.5 מ' וקוטרה 14.5 מ', מרופדת בשורות אופקיות של אבנים. כל שורה בולטת מעט מעל הקודמת. לפני בניית הפנתיאון הרומי, הקבר היה המבנה הגבוה מסוגו.
מיקנה שגשגה בין 1400 ל-1200. לִפנֵי הַסְפִירָה. האקרופוליס המיקני, שנבנה עוד במאות ה-16-15. לפני הספירה, הייתה מוקפת בתקופה זו בחומות קיקלופיות חזקות חדשות, ביצורים אדירים שנבנו בשלושה שלבים (1350, 1250 ו-1225 לפנה"ס).
החפצים האחרונים שהתגלו במיקנה נחשבים לחומות הארמון והמבצר. חומות המבצר ששרדו הן בעיקר של מה שנקרא בנייה ציקלופית עשויה מקוביות אבן גיר ענקיות, לא מעובדות כלל או רק חתוכות גס, אבל מותאמת בצורה מושלמת.
גודלם הגדול של מבנים מיקנים מעיד על הידע הגבוה למדי של הבונים, על כישורי העבודה ארוכי הטווח של הבונים, על המיומנות הרבה של חוצבי האבן ושל מספר פועלים נוספים. מה שהכי בולט הוא הגודל המונומנטלי של המבנים הללו. גושי אבן גיר ענקיים לא מעובדים, המגיעים בחלק מהמקרים למשקל של 12 טון, יוצרים את הקירות החיצוניים של המבצר, שעוביו עלה על 4.5 מ' אך עדיין היה צורך להעביר את הבלוקים הללו לאתר הבנייה. האבנים עברו תחילה עיבוד בפטישים כבדים, ולאחר מכן נחתכו במסור ברונזה. השימוש במערכת של משקולות נגד וסוגריים והתקנת צינורות ניקוז דרשו חישובים מורכבים למדי. אופיינית היא האחידות של טכניקות שפותחו במדויק להנחת קירות בכל שטחה של התרבות המיקנית.
1-2 - שני סוגים עיקריים של בנייה מיקניית. הבנייה נעשתה באמצעות טיט חרס. אמצע הקיר היה מלא באבן הריסות.
1 - אבנים מצולעות חצובות גס.
2 - בלוקים מלבניים חצובים.
3 - חתך של חומות טירינס, מראה גלריות ומחצבים עשויים לבנים גולמיות. זהו הביצור המורכב ביותר של התקופה המיקנית.
4 - תוכנית ביצורים במיקנה. בצד שמאל נמצא שער האריות.
5 - תוכנית ביצורים של המאה ה-7. באמפוריו על כיוס.
6 - תוכנית ביצורים של המאה ה-6. עם מגדלים מקרינים בבורנקוק-לריסה.
7 - תכנית מבצר הגבול האתונאי מהמאה ה-4. ב- Giftokastro.
למצודת מיקנה אין מגדלים, אך השערים מוגנים היטב על ידי מעוזים בצדדים. השתמרו קירות עד לגובה 8 מ', אם כי גובהם המקורי אינו ידוע.
הבנאים עשו שימוש מצוין בנוף הטבעי, והקימו את חומותיהם על רכסי הסלע היבשתי. לצד הקירות הציקלופיים העשויים מגושים כמעט לא מעובדים, במיקנה ישנם קטעי קירות הבנויים בטכניקה שונה ומחומר שונה - הם מורכבים מבנייה אחידה ורגילה מגושי אבן כמעט מלבניים מעובדים היטב, לעיתים עד 3 מ'. באורך. כזה הוא החומה והמעוז בשער האריות, וכן קטעים מהחומה בשער הצפוני. לשער היו שני עלים והוא נסגר באמצעות קורה הזזה. כתבתי עליהם יותר.
העיר הייתה מוקפת חומת מבצר באורך 900 מ', שהקיפה שטח של למעלה מ-30,000 מ"ר. בחלק מהמקומות נבנו בתוך הקירות גלריות מקומרות עם קזמטים, בהן אוחסנו כלי נשק ומזון (עובי החומה כאן מגיע ל-17 מ'). כל מערכת מבני ההגנה של המבצרים המיקניים נבחנה בקפידה והבטיחה למגינים מפני תאונות בלתי צפויות.
ההתקרבות לשער הראשי של המצודה הייתה מסודרת כך שהאויב שהתקרב אליו נאלץ לפנות לעבר החומה שעליה היו מגיני המצודה כשצידם הימני אינו מכוסה במגן. מאחורי השער שבתוך המצודה הייתה גם חצר צרה, ממוסגרת משני הצדדים בחומות, שבה קל להתגונן מפני אויבים שפרצו את השער.
כעת, לאחר שנכנסנו לשער, אנו מוצאים את עצמנו בחלל פתוח, שתפוס בעיקר על ידי גדר עגולה, שנוצרה על ידי שתי שורות של לוחות אבן המונחים על הקצה: הם מסמנים את האתרים של קברי פיר קדומים יותר. בתוך מתחם זה היו מצבות, חלקן עם דמויות אדם מגולפות עליהן. בין מעגל הגדר לחומה היו בתים ומחסנים.
זה מה שנקרא מעגל A של קברי הפיר נכלל בהיקף חומות הביצור במהלך בנייתן, ככל הנראה כמעין מרכז פולחן מקודש. הביצורים המיקניים המוקדמים ביותר השאירו את הנקרופוליס הזה מחוץ למצודה.
לאורך האלף ה-3 וה-2, ישנן 5 קבוצות קבורה עיקריות: בור, קופסה, פיר, תא וכיפה. האנדרטה החשובה ביותר של מיקנה הם קברי הפיר. (מאה XVI לפני הספירה). ששת הקברים הראשונים מסוג זה התגלו בשנת 1876 על ידי ג' שלימן בתוך המצודה המיקנית. קברים מלבניים אלה, מוארכים משהו, נחצבו בסלע רך לעומק של 0.5 עד 3-4 מ'; הם מייצגים התפתחות נוספת של קבורת בורות וקופסאות.
ארכיאולוגים מצאו מהם חפצים יקרים רבים עשויים זהב, כסף, שנהב וחומרים אחרים. טבעות זהב מאסיביות מעוטרות בגילופים, מצנפות, עגילים, צמידים, כלי זהב וכסף, כלי נשק מעוטרים להפליא, כולל חרבות, פגיונות, שריון עשוי גיליון זהב ולבסוף, נמצאו כאן מסכות זהב ייחודיות לחלוטין שהסתירו את פני הקבורים. . בקברים נמצאו ענבר, ביצי יען ופריטים נוספים מיובאים בעליל.
יצירות האמנות בקברים אלה מראה את השפעת האמנות של כרתים, אם כי נושא התמונות שונה באופן משמעותי מכרתים. בקברים נמצאו גם כלי חרס מינואים. הקברים נמצאים בין הקברים של מה שנקרא. התקופה ההלדית התיכונה. ברור שאלו היו מקומות הקבורה של שליטים.
עושר המצאי של קברי הפיר מעיד על התפתחות משמעותית של כוחות הייצור במהלך המעבר לתקופה ההלדית המאוחרת. השימוש הנרחב בברונזה, שפע המתכות היקרות והשימוש הנדיב בהן מהווים אינדיקטור ברור להפרדה בין מלאכת יד לחקלאות ולצבירת מיומנויות עבודה ארוכת טווח בקרב אומנים מיקנים. נוכחותם של דברים ממוצא זר מעידה על קשרים, אולי סחר, עם מדינות רחוקות. מכלול הממצאים בקברי הפיר נותן סיבה לראות בחברה המיקנית של אז חברה מעמדית. חברת העבדים קמה במיקנה כתוצאה מהתפתחות פנימית.
הרחוב הראשי מוביל אל השער מהעיר התחתית מעבר למעגל המיקני הקדוש של קברי פיר B (שמתוארכים למאה ה-16 לפני הספירה והם עתיקים יותר מקברי פיר המלכותי המפורסמים של מעגל A שנחפר על ידי שלימן).
לצד המתחם הזה נמצאים שרידי מבנה מהתקופה המיקנית המאוחרת, שנחפר אף הוא על ידי שלימן, שקיבל היום את השם "בית האגרטל הצבאי", הודות למכתש המיקני הגדול המפורסם ובו תמונות של לוחמים שנמצאו כאן. מכתש זה מוצג היום במוזיאון הלאומי של אתונה.
הגיע הזמן להיזכר בהיסטוריה של החפירות הארכיאולוגיות של מיקנה. מיקומה של העיר העתיקה היה ידוע זמן רב - הרבה לפני הרגע שבו שלימן מצא את עצמו לראשונה בחומות העיר העתיקה ב-1868. תמונות של אקרופוליס מבוצר על גבעה סלעית בעמק ארגייב ידועות כבר במאה ה-18 ובתחילת המאה ה-19. לדוגמה, הנה תמונה רומנטית של האקרופוליס המיקני. לא קשה לגלות?
ההיסטוריה של מיקנה היא אחד הפרקים האפלים ובו בזמן אחד הפרקים הנשגבים ביותר בהיסטוריה של יוון, מלאת יצרים אפלים. ארכאולוגים הם שהוכיחו את קיומם האמיתי של האירועים המתוארים בשירים עתיקים. לפי האיליאדה של הומרוס ואגממנון של אייסכילוס, יוון בתקופה המיקנית הייתה מדינה של תרבות גבוהה. ההיסטוריונים העתיקים הרודוטוס ותוקידידס דיברו על מלחמת טרויה כאירוע אמיתי, ועל גיבוריה כאנשים אמיתיים.
בינתיים, בתקופה שבה הגיעו היוונים לידיעת ההיסטוריה המודרנית, הם לא בלטו במיוחד בקרב עמים אחרים - לא מותרות הארמונות, לא כוחם של מלכים, ולא צי גדול. ללא ספק היה הרבה יותר קל לייחס את המידע הכלול בשיריו של הומרוס לדמיונו של הסופר מאשר להסכים שעידן הציוויליזציה הגבוהה מלווה עידן של דעיכה עם הברבריות שלה, ולאחר מכן עלייה חדשה של התרבות ההלנית.
כיום, מיקנה קשורה בעיקר בשמו של שלימן, אשר, לאחר שלמד את הטקסטים של שירי הומרוס, גילה את טרויה ולאחר מכן את "הקברים המלכותיים" במיקנה.
בשנת 1876, כתוצאה מחקירה מהירה למדי, חפר שלימן את קברי הפיר של עיגול A, הנמצאים בתוך חומות הביצור, ומצא את ממצאיו המפורסמים בעולם. מבין כמה מסכות מצבות מוזהבות, הוא בחר את הפנים ה"אינטליגנטים" ביותר, כפי שנראה לו, וייחס אותם לאגממנון.
קברי הפיר שהתגלו במיקנה על ידי שלימן ב-1876 היו המוקדמים ביותר באתרים: אין כאן חפצים נאוליתיים, ושרידים הלדיים מוקדמים ואמצעיים הם חסרי חשיבות ביותר. החפצים שנמצאו בקברים הם מהמעבר מהתקופה ההלדית התיכונה לתקופה ההלדית המאוחרת וממחישים את הקשרים שהיו בין יוון לכרתים בערך. המאה ה 16 לִפנֵי הַסְפִירָה. מבט על החפירות של שלימן במיקנה בתחריט עתיק:
קברים אלו כללו שש בארות אבן גדולות שנמצאות באזור שהוקף לאחר מכן בחומה. בבארות נמצאו 19 שלדים, אחד מהם השתמר בצורה חנוטה חלקית. על פניהם של כמה מהנקברים היו מסכות עשויות זהב מוכה.
כאן התוכנית מציגה בבירור את מיקומם של כל החפצים, כולל. וקברים:
הקברים הכילו אוצרות - חפצים עשויים זהב, כסף וברונזה, ביניהם תכשיטים, קערות, חרבות, טבעות וחפצים נוספים. בין הקטגוריה האחרונה ניתן למצוא מספר רב של דיסקים וצלחות זהב המוטבעים או מוטבעים בתמנונים, רוזטות וצורות אחרות האופייניות לקבורה מיקניית: אלה יכולים להיות נצנצים מבגדים או עיטורים על ארונות קבורה או עיטורים אחרים.
היו גם פגיונות ברונזה עם ידיות זהב מרוקעות ועיצובים על הלהבים שנעשו בטכניקה של שיבוץ זהב וכסף.
המשקל הכולל של הזהב שנמצא כאן הוא יותר מ-14 ק"ג. כיום, ממצאיו של שלימן מעטרים את תערוכת המוזיאון הארכיאולוגי הלאומי של אתונה.
אבל חלק מהממצאים מוצגים גם במיקנה:
חלק מהאוצרות כיום אינם נחותים מיצירותיהם של המעצבים הנוכחיים. ;-)
קדרים הלדיים מאוחרים הכינו כלים בגדלים שונים - מגביעים קטנים ועד כלי ענק. החימר נוקה היטב, דפנות הכלים נעשו דקות, פני האגרטלים היו מלוטשים לעתים קרובות, והשריפה הייתה באיכות גבוהה.
באתונה, אגב, בנה לעצמו שלימן אחוזה מפוארת, שאת קירותיה עיטר בציורים, בהתאם לטעמו האקסצנטרי, והציב תמונות שלו ושל אשתו בין אלים וגיבורים עתיקים.
ששת הקברים הכילו מגוון מוצרי מתכת ברמה אמנותית גבוהה - כלי נשק, כלי שתייה, תכשיטים, מסכות וכן קרמיקה מהמאה ה-16. לִפנֵי הַסְפִירָה.
זה מקרה נדיר ביותר שקבורות מלכותיות מתקופה כה עתיקה שרדו עד היום מבלי שנבזזו בפועל. רוב הממצאים הללו מוצגים במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי של אתונה והם החלק החשוב ביותר בתערוכת המוזיאון.
אגב, במיקנה התגלו הסטלות המפורסמות עם תמונות של מרכבות - אחת העתיקות באירופה. בהמשך, בדרגות שונות של עוצמה, נערכו חפירות לאורך המאה ה-20 (על ידי בית הספר הבריטי לארכיאולוגיה וארכיאולוגים אתונאים), וכתוצאה מכך מתחם מבנים בתוך הביצור, הארמון עצמו, מבנים רבים מחוץ לחומות נחשפו קברי תולוס ואנדרטאות רבות אחרות.
אבל בואו נחזור לאקרופוליס. במעלה גרם המדרגות העתיק שהשתמר, ההופך לרמפה מרוצפת אבנים, ניתן לטפס עד לראש הגבעה, שם שכן ארמון שליט מיקנה.
כיום הוא נשמר גרוע, אבל פעם נכנסו אליו דרך גרם מדרגות דו-טיסות בסגנון המינואי עם תאי קבלה טקסיים.
הארמון המונומנטלי כלל חדרי טקסים, מגורים וחדרי שירות רבים במקדש נפרד היו פסלים של אלים עשויים שיש וטרקוטה.
בראש המדרגות הייתה חצר מלבנית, שלתוכה נפתח אולם גדול, או מגרון, המורכב מאכסדרה בעלת שני עמודים, חדר קבלת פנים ואולם מרכזי מלבני.
המבנה של הארמון הרשמי הזה מתואר על ידי הומרוס והוא דומה לארמונות מיקנים אחרים - במגארה, פילוס, טירינס. האולם המרכזי של המגרון היה במידות של 12.95 על 11.50 מ' במרכז החדר הזה היה אח מקודש בצורת עגול, שסביבו היו 4 עמודי עץ שתמכו את הגג ומעוטרים בלוחות ברונזה ובכס המלכות של. הסרגל.
האח נצבע שוב ושוב בדוגמאות צבעוניות על שכבות דקות של טיח. רצפת האולם מרוצפת בלוחות שטוחים. כאן התגלו שרידי ציורי פרסקו והם נמצאים כעת במוזיאון.
האכאים שאלו מרכיבים חשובים רבים של תרבותם מכרתים. ביניהם כמה כתות וטקסים דתיים, ציור פרסקו בארמונות, אספקת מים וביוב, סגנונות של בגדי גברים ונשים, סוגים מסוימים של כלי נשק, ולבסוף, סילברי ליניארי. עם זאת, כל זה לא אומר שהתרבות המיקנית הייתה רק גרסה היקפית מינורית של התרבות של כרתים המינואית, והיישובים המיקניים בפלופונסוס ובמקומות אחרים היו פשוט מושבות מינואיות במדינה זרה "ברברית" (דעה זו הייתה בעקשנות המוחזק על ידי א. אוונס). מאפיינים אופייניים רבים של התרבות המיקנית מצביעים על כך שהיא קמה על אדמת יוון והייתה קשורה ברציפות לתרבויות העתיקות ביותר של האזור, המתוארכת לתקופות הניאוליתית והברונזה הקדומה.
שינויים גדולים חלו במלאכה. בניית ארמונות, חומות מגן, קברים, כבישים וכו' הצריכה בדחיפות כלי ייצור חדשים. בונים מיקנים השתמשו בכמה סוגים של אזמלים, מקדחים, פטישים ומסורים שונים; גרזנים וסכינים שימשו לעיבוד עץ. במיקנה התגלו סבולים ומשקולות נול.
מגרון, שנתנה את תוכנית ספר הלימוד של בית מגורים יווני של האלפים ה-2-1 לפני הספירה, עדיין מאפשרת לך לדמיין את הנוף הנשקף מחלון הארמון של המנהיג האכאאי הגאה - צוק, הר, גבעות ומישור ממש למעלה לים הערפילי מרחוק.
כתב טוב מאוד על מגרון קרמליסט , למרות שהוא כתב על טירינס, ניתן ליישם את הציטוט הזה גם על מיקנה: טכנולוגיית הבנייה נקבעת על פי מידת החוזק האנושי בלבד, הרעיון האדריכלי המבריק של מישהו זה עתה איפשר להמציא שיטה להנחת זוויות ישרות של אבן. גאון הנדסי אחר חשב להציב גזע עץ רגיל מתחת לתקרה ויצר את האלמנט האיקוני ביותר באדריכלות - עמוד. הסימביוזה של שתי היצירות הללו הולידה את המגרון - אב הטיפוס של הקלאסיקות העתיקות העתידיות. אני חושב ששמחתם של הבנאים לא ידעה גבול הם פיסלו מגרון אחד למשנהו עד שפיסלו את כל מכלול הארמון של טירינס.
בואו נסכם את האמור לעיל - האלמנטים האופייניים של המגרון:
- חלוקה תלת כיוונית: מרפסת, פרוזדור וחדר כס המלכות;
- אח עגול גדול במרכז חדר הכס;
- ארבעה עמודים המסודרים בריבוע סביב האח בחדר הכס;
- כס המלכות ממוקם מול אמצע הקיר הימני בחדר הכס;
- הרצפות והקירות של המגרון מעוטרים בשפע בציורי קיר ובדוגמאות גיאומטריות;
- ספסלי אבן היו ממוקמים ליד הקירות הימניים והשמאליים של חדר הכס
למגארון של המלך היה אופי קדוש: המלך, שהיה גם הכהן הגדול, ישב על כס המלכות, והכוהנים סביבו היו על ספסלים.
מדור מגרון:
היו הרבה חדרים אחרים כאן ומעלה על ההר, אבל לרוב לא נשאר מהם זכר. נזכיר כמה מהם: בית המשפט היה ממוקם ישירות מול המגרון. בדרך כלל בית המשפט היה מוקף משלושה צדדים בעמודת עמודים. במיקנה, ליד החצר, מסתיים "גרם המדרגות הגדול" (גרם מדרגות אבן שמקורו ב"שער האריות").
מגרון של המלכה - במיקנה החדר הזה נחות בגודלו מהמגארון של המלך, אבל היה מפואר באותה מידה ועם שתי בארות קלות. המגרון של המלכה ממוקם ליד הצד הצפוני של המגרון של המלך.
חדר רחצה - התגלה ליד חדרי המלוכה. האמבטיה עצמה מורכבת משברים, וכמו כל שאר האמבטיות הקטנות היא אמבט ישיבה. אפילו למלכים המיקניים לא היו מרחצאות גדולים!
בראש ההר ישנם עקבות למקדש דורי ארכאי, כאן התגלה תבליט ארכאי, וכן נמצאו חפצים מהתקופה ההלניסטית. בחלק הדרום מערבי של הארמון, שטח עצום נכבש על ידי מקדש. כאן נשמרו מתנות הקדשה לאלוהות, חובות, מתנות והכנסות של המלך. הפיתות הנראות כעת שימשו לאחסון שמן ויין, ואולי תבואה, אם כי מעט מהאחרונים התגלו. במיכלי הבנייה הממוקמים מול הפיתות אוחסנו ככל הנראה כלים יקרים. במחסנים לא היו חלונות ולא בארות אור והם היו מוארים במנורות שמן.
בפינה הצפון מערבית של השטח המבוצר היה מעיין תת קרקעי עם מאגר שאליו הוביל גרם מדרגות בן 83 מדרגות. שמו הקדום של המקור הוא פרסאוס. גלריה מדורגת תת-קרקעית נחתכה מהמבצר למקור שנמצא הרחק למטה.
בירידה מראש הגבעה יש בהחלט להביט אל המצודה הנכנסת לעומק החומות ולאחר מכן אל תוך האדמה, גלריה מעשה ידי אדם המובילה למעיין תת קרקעי ולבור מים עם אספקת מי שתייה. חדר קמרון מיקני טיפוסי זה, הבנוי מגושי אבן גיר ענקיים מעובדים בצורה גרועה, המסתיים במעבר חצוב בסלע אל הבור, עושה רושם עצום בעוצמתו ובגודלו. כאן בחומה ניתן לראות שתי פרצות צרות, שיכולות לשמש מעבר סודי להתקפות פתאומיות בזמן מצור.
באמצע התקופה ההלדית המאוחרת, מיקנה החלה להיחלש. התושבים ציפו ככל הנראה להתקפות. מהחפירות עולה כי כל מקורות המים הובאו אל השער הצפוני של האקרופוליס, ובפינתו הצפונית-מזרחית נבנה בור מים תת-קרקעי עמוק שאליו זרמו מי מעיין פרסאוס.
לסיכום, ברצוני לצטט את הטיעונים של מדענים אמריקאים על הקשר בין הארמונות המינואיים והמיקניים.
מיקומו של המגרון המרכזי במיקנה מעיד בבירור שזה היה המרכז הארכיטקטוני של מבנה הארמון. מיקומם של כל שאר הבניינים תלוי במיקום המגרון. במיקנה, המגרון הוא הלב של הארמון, המרכז המנהלי המיידי. במיקנה התנהלו בתי משפט ומינהל במגארון המלכותי.
לעומת זאת, בכרתים, בארמון קנוסוס, המגרון המלכותי אינו מבנה מרכזי, הוא פשוט גרסה מונומנטלית של בית פרטי רגיל. ישנם חדרי כס נוספים בקנוסוס ששימשו את המלכים למטרות דתיות או מדינה ספציפיות. במובן זה, ניתן לאפיין את הארכיטקטורה של הארמון המיקני כצנטריפטלי, בניגוד לאופיו המרכזי של ארמון קנוסוס.
ארמונות מיקנים משקפים אינדיבידואליות הרבה יותר מאשר ארמונות כרתים במובן זה שבמיקנה כל בניין הוא ייחודי, ובארמון קנוסוס יש כ-30 מחסנים בלבד במיקנה, אדריכלות הארמון ומגורים של אנשים רגילים מנוגדים בצורה חדה. אם בכרתים הבניינים של "הערים הנמוכות" התאימו בסגנון לארמונות, הרי שבמיקנה לא נמצא דמיון בין הארמון לבתי המגורים של פשוטי העם, למרות ניסיון של משלחת מאוניברסיטת מינסוטה ב-1960- שנות ה-70 לערוך תוכנית מלאה של מיקנה. הארמון במיקנה קשור תמיד רק למגוריו של המלך ולנספחים הנלווים אליו, וההבחנה הזו בין התחום המלכותי למגורי פשוטי העם הודגשה על ידי עיצוב החומות המסיביות סביב המצודה.
מקורות שצוטטו בפוסטים על מיקנה.
