הסיפור "בירוק", אותו ננתח, מתחיל בתיאור סופת רעמים שתפסה את הצייד בערב ביער. פרטים המציינים את המקום והזמן של הפעולה יוצרים אווירה מטרידה. עד כה, זה בקושי מורגש. אבל צבעים קודרים ("ענן סגול", "עננים אפורים") והתנועה שהחלה בטבע ("סופת רעמים התקרבה", "עצים השתוללו", "טיפות... שיקשקו", "ברק הבזיק") מחזקים אותו.
אדם מופיע "בהבזק הברק". "נראה היה שדמותו צמחה מתוך האדמה". וזה לא רק ביטוי נפוץ - הוא מדבר על מיזוג של אדם נתון עם הטבע.
עם הופעתו של אדם, החרדה לא נעלמת. יתר על כן, הוא גם ניזון, אך לא על ידי הטבע, אלא על ידי האדם עצמו. אנו תופסים אנשים, אירועים וטבע דרך עיניו של צייד-מספר, כלומר מרחוק.
דמותו של ביריוק בסיפור
הצייד מהיצירה "Biryuk" מאת טורגנייב ראה גם את היערן עצמו וגם את ביתו. מדובר ב"צריף קטן" ש"אור בוהק במעומעם". בצריף ה"מעושן" לא הייתה נקודת אור אחת - "מעיל עור כבש קרוע", "ערימת סמרטוטים" ולפיד שלא הצליח להפיג את החושך. נראה שנותרו כאן רק עקבות מחיים קודמים, והיא עצמה הלכה לאנשהו. אפילו נוכחותם של ילדים אינה מסירה את התחושה הזו.
המראה של הבעלים בבקתה במשך זמן מה מאיר את האווירה. המספר ראה אדם בעל "קומה גבוהה", בעל "שרירים אדירים", "פנים אמיצות", "עיניים חומות קטנות נראו באומץ". תמונה מזוהה לחלוטין. מאיפה הוא? בסיפור "ביריוק" של טורגנייב יש רמז: "רק לעתים רחוקות ראיתי בחור כה משובח". "כל הכבוד" הוא גיבור אפי-אגדות. אבל אז למה הוא כאן, בצריף האומלל הזה עם ילדים אומללים? סתירה ברורה בין מראה הגיבור לדרך חייו. זה גרם למספר לא רק להפתעה, אלא גם להתעניינות: "אני...שאלתי לשמו".
מידע על היערן אנו לומדים בהדרגה. אנשים ראשונים מדברים על זה. דעתם ידועה מהיערן עצמו: "שמי פומה... ומכונה ביריוק". גם המספר שמע משהו על ביריוק מאנשים. "פחדו ממנו כמו מאש", נחשב לבלתי מושחת ולא פעם "הולך למות מהעולם".
האם האפיון הזה של ביריוק הוגן? המספר יצטרך לבדוק זאת. ומה? משיחה מרושעת הוא הבין שראה אדם נכון, הממלא ביושר את חובתו. "אני עושה את העבודה שלי", אומר ביריוק על עצמו. הוא גם בודד - אשתו "ברחה עם סוחר עובר אורח", והותירה לו ילדים. באפיון הגיבור, הבדידות שלו היא מרכיב מאוד משמעותי. בודד פירושו משולל תמיכתם של קרובי משפחה וחברים, וככל הנראה, אדם אומלל. סיפור רגיל, אבל ביריוק עצמו לא ממש רגיל, מה שיאושר בקרוב.
ביריוק והאיש
בשעת ערב מאוחרת הופיע גנב ביער. חובתו הישירה של היערן היא לתפוס אותו, מה שהוא עושה.
האיש רטוב, "בסמרטוטים", יש לו "פנים שיכורות ומקומטות... עיניים חסרות מנוחה". הדיוקן שלו ישר - ההיפך מהדיוקן של ביריוק. היערן גורם להערצה, הם רוצים להעריץ, והאיכר - רק רחמים.
בתמונות של ביריוק והאיכר התנגשו לא רק כוח פיזי וחולשה, אלא גם שתי עמדות חיים הפוכות. ביריוק "עושה את חובתו", מכבד את החוק, והאיכר, גונב, עובר על החוק. וזה לא הכל - הוא גם מצדיק את מעשיו - "רעב", "הרוס", "ילדים..." אשמים בו גם הפקיד וגם ביריוק, שהוא "בהמה", "מוצץ דם". רק הוא עצמו לא אשם בכלום. ומה שהוא שותה זה ככה - "האם זה לא על הכסף שלך, רוצח..."
מצבו של ביריוק אינו טוב יותר: הוא "גם איש קשור", יש לו גם ילדים, ואין שום דבר מאוכל "חוץ מלחם...", הוא אפילו לא שותה תה, אבל גם לא גונב.
אז, הסכסוך חשף את המהות הפנימית של שני הגברים. בהיותם שווים מבחינה חברתית, הם אנטיפודים מוחלטים מבחינה מוסרית. לכן, אין לסמוך על האובייקטיביות של ההערכה שקיבל ביריוק מבני הכפר של הגנב.
המצב מתפתח באופן בלתי צפוי - ביריוק, בניגוד להרשעותיו ולחובתו המקצועית, משחרר את הגנב, ומאשר שוב את העמימות של אישיותו. אך האם הסכסוך מיושב על ידי החלטתו לשחרר את הגנב? ברור שלא. הבחור הזה הוא לא היחיד שעובר על החוק. "אני מכיר אותך... גנב על גנב," אומר ביריוק. לכן, ההתנגשויות שלו איתם הן בלתי נמנעות: "נגיע אליך, חכה רגע", מאיים הגנב.
מזג אוויר גרוע של יחסי אנוש
כל הסיפור מתרחש על רקע הגשם. זה מתחיל בזה - אפילו בסופת רעמים, ומסתיים בזה. "גשם, אתה לא יכול לחכות שייצא...," אומר ביריוק לצייד ומלווה אותו על הכביש.
הגשם, שעכשיו מתעצם, עכשיו שוכך, יוצר בסיפור מצב רוח של איזושהי עצב בלתי מוסבר שמחלחל לכל הסיפור של ביריוק. אבל המילים "גשם", "סופת רעמים" משמשות בסיפור לא רק במובן המילולי, אלא גם במובן סמלי. גשם מתמשך הוא מזג אוויר גרוע ביחסי אנוש. השמש שקעה מהם זמן רב, אם לא לתמיד.
הסיפור נקרא על שם הגיבור. זה מציין במדויק את אופיו ומקומו בקרב אנשים. אבל מסתבר שלבירוק אין מקום. הוא לבד בכל מקום. הגברים "שלהם" קוראים לו "בהמה" ומבטיחים לטפל בו. אצל המאסטר הוא "קשור". בדידותו של ביריוק מודגשת בפרטים: הצריף שלו לבד באמצע היער, ובצריף הוא לבד (ללא אשתו) עם ילדים. הדרמה של ביריוק היא שבהיותו חזק ונאה, אמיץ וישר, בהיותו צודק, הוא יצטרך לחיות טוב, כפי שמגיע לו, אבל הוא חי רע. ואין אור בחייו.
המאפיינים העיקריים של הסיפור "בירוק":
- ז'אנר - סיפור;
- קריינות מטעם המספר;
- דמות ראשית: יערן;
- עלילה: פרק אחד מחייו של הגיבור;
- תמונה של הטבע;
- השתקפות של חייו של אדם בכפייה רוסי.
סופרים מהתקופה הקודמת מיעטו לכתוב על האיכרים, ואם כן, הם הציגו אותם כמסה אפורה נפוצה. למרות זאת, התחייב טורגנייב לציין את המאפיינים של חיי האיכרים, שבזכותם האוסף "הערות של צייד" הציג קומפוזיציה חיה ורב-גונית של חיי האיכרים. הסיפורים משכו מיד את הקוראים ואפשרו להם לזכות בתהילה מיוחדת.
מאפיינים של הסיפורים "הערות של צייד"
בכל סיפור מופיעה דמות ראשית אחת, ששמה הוא פיטר פטרוביץ'. הוא אציל מהכפר ספאסקי ועוסק באופן פעיל בציד ובטיולים. איוון טורגנייב מספר על סיפורים שונים שקרו במהלך מסעות ציד. הגיבור רכש תכונות אופי חשובות כמו התבוננות ותשומת לב, שבזכותן המספר מבין טוב יותר מצבי חיים שונים ומעביר אותם בהצלחה לקורא.
"בירוק" הוא סיפור שנכלל באוסף "הערות של צייד". היצירה נכתבה ב-1848 והיא תואמת את החיבור הספרותי הכללי. הדמות הראשית שוב מוצאת את עצמה בסיפור מעניין, עליו הוא מספר בצורת מונולוג.
עלילת הסיפור "בירוק"
ערב אחד, פיוטר פטרוביץ' חזר מציד ונקלע לגשם. נסיעה נוספת הייתה בלתי אפשרית: מזג אוויר גרוע נאלץ להמתין. למרבה המזל, פיטר ראה את היערן, שהזמין את המאסטר לביתו. שיחה חשובה התקיימה בצריף של ביריוק. כפי שהתברר, היערן זכה לכינוי ביריוק מכיוון שיש לו אופי קודר ובלתי חברותי. למרות תכונות אופי קשות כאלה, ביריוק החליט לספר עובדות מעניינות רבות על חייו.
לאחר שהגשם הסתיים, שמע הבעלים מסבירי הפנים של בקתת היער קול גרזן והחליט לתפוס את הפולש. פטר פטרוביץ' תמך ברעיון, אז שניהם הלכו לחפש את הפולש. הגנב התברר כקבצן, לבוש סמרטוטים ובעל זקן פרוע. ככל הנראה, ההפרה נבעה ממצב חיים קשה. פיוטר פטרוביץ' ריחם על הקבצן וביקש מביריוק טובה חשובה, או יותר נכון, לשחרר את האיכר העני. אולם היערן לא הסכים והוביל את האיכר לבקתתו. המפר שוחרר רק לאחר בקשות חוזרות ונשנות לרחמים מהמאסטר.
ביריוק כאדם
ביריוק הוא אדם מעניין ושלם, אבל, למרבה הצער, טרגי. הטרגדיה העיקרית טמונה בנוכחות השקפות מיוחדות על החיים, שלעיתים צריך להקריב. הסיפור ציין כי איכרים רבים באמצע המאה ה-19 שקלו לגנוב דבר נפוץ. זו הייתה בדיוק הטרגדיה העיקרית של ביריוק.
חשוב לציין שהשקפת האיכרים הוסברה בבעיות חברתיות חמורות:
חוסר ביטחון של העם האיכרי;
חוסר חינוך טוב;
חוסר מוסריות של התנהגות עקב חינוך לא מספק.
היערן ביריוק היה שונה מאיכרים רגילים. הוא מוכן לחיות כקבצן גם אם מצב כזה יתברר כקשה. כל נסיבות חיים לא יכלו לגרום לגניבה.
חשוב לציין כי עמדתו הענייה של ביריוק אושרה על ידי תיאור ביתו ביער:
חדר אחד;
מָלֵא עָשָׁן;
בקתה נמוכה וריקה;
חוסר סיפונים ומחיצות.
אפשר להבין כמה החיים של ביריוק קשים. אפשר להניח שאם העני יקריב את עקרונותיו, הוא, בהיותו בארצות היער, יוכל לבנות לעצמו בקתה יפה.
ביריוק מבין שאם כל איכר יגנוב, המצב הכללי רק יחמיר. היערן בטוח שהוא צודק ולכן קשה לו לחרוג מהעקרונות הקיימים. למרות תכונות אופי כאלה והרצון לצעוד בתקיפות בחיים, לפעמים אתה צריך להתמודד עם ניסיונות. המצב המתואר בסיפור מדגים בבירור את המאבק של תחושת רחמים וחמלה עם עקרונות ברורים, רצון לשפר את העולם. החיבור מראה עד כמה קשה לנוע בין רגשות לעקרונות קיימים, בלי לדעת במה לבחור.
"בירוק" הוא סיפור מרתק החושף את הדמויות של כל משתתף בסיפור. איבן טורגנייב הבין את המוזרויות של חיי האיכרים במאה ה-19, ולכן שיקף אותם בהצלחה ביצירותיו. היגיון החיים הוא בסיס ראוי, שבלעדיו אי אפשר לשנות את המציאות.
"בירוק" הוא סיפור ששיקף את מצבם הלא הוגן של צמיתים רבים.לכל קורא יש את הזכות להדגיש באופן עצמאי את התחושות המתעוררות כאשר משווים גיבורים מאותה סביבה איכרית, אך שונים בעקרונות החיים ובתכונות הדמויות שלהם.
עלילת הסיפור מבוססת על עימות ישיר בין היערן ביריוק, שנחשב בודד וקודר, לבין איכר עני. ביריוק ממלא ביושר את חובותיו ומנסה להגן על היער. האיכר נקלע למצב חיים קשה, אז הוא גונב עצי הסקה. האדון-צייד, פיוטר פטרוביץ', עצר בבקתת יער עקב גשם שוטף פתאומי, כך שהוא הופך לעד מקרי למצב סכסוך. הוא רואה איך, בזמן מזג אוויר גרוע, ביריוק מחליט להיכנס ליער ומנסה לתפוס את הגנב האומלל.
ביריוק חי בעוני ומגדל ילדים בעצמו. אשתו הלכה לסוחר חולף והשאירה את משפחתה מאחור. למרות נסיבות חיים כאלה, גניבה עדיין נשארת הדבר האחרון, אז ביריוק מנסה לזהות מפרים ולהעניש אותם... אבל אתה צריך להבין עד כמה ההתנהגות הזו הוגנת. ילדים גדלים גוועים ברעב ואוכלים לחם רע... ביריוק מגלה חוסר אמון וזעף, מדבר מעט ומתנהג בחוסר כנות. ביריוק, כמובן, מזמין את הצייד למקומו ומוכן לקחת אותו הביתה, אך עדיין מגלה יחס שיפוטי חסר רחמים כלפי הקבצן.
ביריוק מוכן להצדיק את מעשיו ברגע הבא: הוא עובד כפייה, ולכן ניתן להאשים אותו... במקביל, במהלך ההסברים המתלוננים של האיכר העני, שותק היערן. רגעים כאלה משקפים מאבק פנימי רציני. היערן רוצה להצדיק את הגנב האומלל, תוך שהוא מבין שבמזג אוויר גרוע הוא גונב עצים מהמאסטר כדי להבעיר את התנור ולבשל אוכל למשפחה רעבה, אבל עדיין משאיר את העבריין סגור. הגישה משתנה רק לאחר שהאיש האומלל ממש בסוף הסיפור מכנה את ביריוק "בהמה", "רוצח ארור". המפר מוכן לקבל כל עונש, כי אפילו המוות אינו מפחיד אותו. עם זאת, האשמת היערן בחוסר אנושיות מובילה מיד להשפעה נוספת, כי ביריוק נותן לו ללכת. באופן בלתי צפוי, נפתר סכסוך פנימי חמור:
אכזריות וחובת שירות;
עקרונות חיים ברורים;
אהדה כנה והבנה לאסון של אדם מבחוץ.
במקביל, המאסטר, פיוטר פטרוביץ', תרם לפתרון המוצלח של המצב הנוכחי, שכן הוא חדור מיד את ההסברים של הגנב האומלל. המצב נחשף טוב יותר בזכות תיאורי הנוף המפורטים. לאורך כל הסיפור משתוללת סופת רעמים המייצגת את מצבו הנפשי של ביריוק. בנוסף, צמיתים רבים מחשיבים את היערן כביטוי של סופת רעמים. אבל בכל זאת, ביריוק משוחרר מתחושת החובה, כשהוא מבצע מעשה אנושי והולך לעבר אדם אומלל. לפי החוק שהיה בתוקף באותה תקופה מרושעת, היערן. מי שלא תפס את הגנב נאלץ להחזיר את כל עלות העצים שנכרתו שלא כדין. אם לא ניתן היה לעשות זאת, היה סיכון לתביעה עם גלות נוספת לסיביר, אך החשש מעונש מפסיד... ביריוק עדיין משחרר את הגנב ונותן לו את סוסו.
משמעות הסיפור "בירוק"
ביריוק הוא גיבור מיוחד בסיפורו של איבן טורגנייב, כי יש לו עקרונות חיים ייחודיים ולפעמים מוכן לוותר עליהם. התמודדות נפשית מאפשרת לך להבין כמה קשה לפעמים לקבל את ההחלטה הנכונה. תיאור מפורט של מזג אוויר גרוע וסופות רעמים תורם להבנה טובה יותר של עקרונות החיים ותחושותיו, רגשותיו של היערן. חשוב להבין שאדם שנזקק ואינו מוצא את הדרך הנכונה נאלץ לצאת לחוסר תקווה. הנדנוד בין רגשות ועקרונות הוא השתקפות הטובה ביותר של האנושות.
לסיפור יש יתרונות אמנותיים רבים, אשר מאושרים על ידי המבקרים:
תיאורים אמיתיים וציוריים של הטבע;
סגנון קריינות מיוחד;
גיבורים לא שגרתיים.
"Biryuk" הוא נציג ראוי של האוסף האגדי "הערות של צייד", שאיפשר לחזק את מעמדו של איבן טורגנייב בספרות הרוסית.
העבודה נעשתה על ידי תלמיד מכיתה 7 "ב" אלכסנדר בלשוב
הדמות הראשית של הסיפור I.S. טורגנייב "ביריוק" הוא היערן פומה. תומס הוא אדם מאוד מעניין ויוצא דופן. באיזו הערצה וגאווה מתאר המחבר את גיבורו: "הוא היה גבוה, רחב כתפיים ובנוי היטב. שריריו האדירים יצאו מתחת לאבנט הרטוב של חולצתו. לבירוק היו "פנים גבריות" ו"עיניים חומות קטנות" ש"נראו באומץ מתחת לגבות רחבות".
המחבר מופתע מהעליבות של בקתת היערנים, שהייתה מורכבת מ"חדר אחד, מעושן, נמוך וריק, ללא וילונות...", הכל כאן מדבר על קיום קבצן - ו"מעיל עור כבש קרוע על הקיר" , ו"ערימת סמרטוטים בפינה; שני סירים גדולים שעמדו ליד הכיריים...". טורגנייב עצמו מסכם את התיאור: "הסתכלתי סביבי - הלב כאב בי: לא כיף להיכנס לבקתה של איכרים בלילה".
אשת היערן ברחה עם סוחר חולף ונטשה את שני ילדיה; אולי זו הסיבה שהיערן היה כה חמור ושתק. ביריוק, כלומר איש קודר ובודד, כונה פומה על ידי האיכרים מסביב, שפחדו ממנו כמו מאש. הם אמרו שהוא "חזק ומיומן כמו שד...", "לא יגרור חבורה של עצי צחצוח" מהיער, "בכל עת... הוא יבוא כשלג על ראשו" ואל תעשה. לצפות לרחמים. ביריוק הוא "אמן במלאכתו", שאי אפשר לקחת אותו עם שום דבר, "לא יין ולא כסף". עם זאת, על כל צערו וצרותיו, שמר ביריוק חסד ורחמים בלבו. הוא אהד בסתר את ה"מחלקות" שלו, אבל עבודה היא עבודה, והדרישה לסחורה גנובה תהיה קודם כל מעצמו. אבל זה לא מונע ממנו לעשות מעשים טובים, לשחרר את הנואשים ביותר ללא עונש, אלא רק די מפחיד.
הטרגדיה של ביריוק התבססה על ההבנה שכלל לא מחיים טובים איכרים הולכים לגנוב עצים. לעתים קרובות תחושת רחמים וחמלה גוברת על עקרונותיו. אז, בסיפור, ביריוק תפס איכר כורת יער. הוא היה לבוש בסמרטוטים קרועים, כולו רטוב, עם זקן פרוע. האיש ביקש להשתחרר, או לפחות להחזיר את הסוס, כי הילדים היו בבית, לא היה להם מה להאכיל אותם. לכל השכנועים, היערן המשיך וחזר על דבר אחד: "אל תלך לגנוב". בסופו של דבר, פומה קוזמיץ' תפס את הגנב בעורפו ודחף אותו החוצה מהדלת, ואמר: "לך לעזאזל עם הסוס שלך". עם המילים הגסות האלה, נראה שהוא מחפה על מעשהו הנדיב. כך היערן נע כל הזמן בין עקרונות ותחושת חמלה. המחבר רוצה להראות שלאדם הקודר והלא חברותי הזה יש למעשה לב אדיב ונדיב.
בתיאור האנשים הכפויים, חסרי כל ומדוכאים, טורגנייב מדגיש במיוחד שגם בתנאים כאלה הצליח לשמר את נפשו החיה, את היכולת להזדהות ולהגיב עם כל הווייתו לחסד ולחיבה. אפילו החיים האלה לא הורגים את האנושות באנשים - זה מה שהכי חשוב.
בפשטות, באופן פואטי ובאהבה, רוסיה מוצגת ברשימותיו של צייד I. S. Turgenev. המחבר מעריץ את הדמויות העממיות הפשוטות, השדות, היערות, כרי הדשא של רוסיה. לא משנה איך מתייחסים לסיפורים, זו בעיקר שירה, לא פוליטיקה. באהבה והתבוננות רבה נכתב הסיפור הקצר ביותר במחזור הביריוק. עומק התוכן משולב עם שלמות הצורה, המדברת על יכולתו של הכותב להכפיף את כל מרכיבי היצירה, את כל הטכניקות האמנותיות שלו למשימת יצירה אחת.
ביריוק במחוז אוריול כונה אדם קודר ובודד. היערן פומה התגורר לבדו בבקתה מעושנת ונמוכה עם שני ילדים קטנים, אשתו עזבה אותו, אבל משפחה וחיים קשים הפכו אותו לקודר ובלתי חברותי עוד יותר.
האירוע המרכזי והיחיד בסיפור הוא לכידתו של היערן של איכר עני שכרה עץ ביער האחוזה. הסכסוך של העבודה מורכב מהתנגשות של היערן עם האיכר.
דמותו של ביריוק מורכבת וסותרת, וכדי להבין אותה, הבה נשים לב לאמצעים האמנותיים בהם משתמש המחבר.
תיאור המצב מדבר על כמה מסכן הגיבור. הבית הזה היה מחזה עצוב: "הסתכלתי מסביב - הלב שלי כאב בי: לא כיף להיכנס לצריף של איכרים בלילה."
הדיוקן הפסיכולוגי של היערן מעיד על כוחו יוצא הדופן של ביריוק, מתברר מדוע כל האיכרים מסביב פחדו ממנו. "הוא היה גבוה, רחב כתפיים ובנוי היטב. ... זקן שחור מתולתל כיסה למחצה את פניו החמורות והאמיצות; עיניים חומות קטנות הציצו באומץ מתחת לגבות רחבות. במראה החיצוני האיש הזה גס רוח ואימתני, אבל למעשה הוא טוב ואדיב. והמספר בבירור מעריץ את גיבורו.
המפתח להבנת דמותו של תומס הוא הכינוי שנתנו לו האיכרים. מהם אנו מקבלים תיאור עקיף של היערן: "אמן במלאכתו"; "עץ מכחול סרוג לא ייגרר"; "חזק... ומיומן כשד... ושום דבר לא יכול לקחת אותו: לא יין ולא כסף; לא לוקח שום פיתיון".
העלילה, המורכבת משני פרקים (היערן פגש את הצייד במהלך סופת רעמים ועזר לו; הוא גם תפס את האיכר בזירת הפשע, ואז שיחרר אותו), חושפת את מיטב התכונות של דמות הגיבור. לפומה קשה לבחור: לפעול לפי חובה או לרחם על האיכר. הייאוש של האיכר השבוי מעורר את הרגשות הטובים ביותר ביערן.
הטבע בסיפור הוא לא רק רקע, הוא חלק בלתי נפרד מהתוכן, שעוזר לחשוף את דמותו של ביריוק. שילובי מילים המתארים את תחילתו המהירה של מזג אוויר גרוע, תמונות טבע עמומות מדגישות את הדרמה של מצבם של האיכרים: "סופת רעמים התקרבה", "ענן עלה לאט", "עננים מיהרו".
טורגנייב עזר לא רק לראות את חיי האיכרים, להזדהות עם צרותיהם וצרכיהם, הוא פנה אותנו לעולמו הרוחני של האיכר הרוסי, הבחין באנשים ייחודיים ומעניינים רבים. "אחרי הכל, הרוסים שלי יקרים לי יותר מכל דבר אחר בעולם...", יכתוב מאוחר יותר I. S. Turgenev. "פתקים של צייד" הוא מחווה לסופר רוסיה, מעין אנדרטה לאיכרים הרוסים.
הכתיבה
I. S. Turgenev היה אחד האנשים המובילים בתקופתו. הוא הבין שכדי לזכות בזכות להיקרא סופר עממי, כישרון לבדו אינו מספיק, אתה צריך "אהדה לעם, נטייה קרובה" ו"יכולת לחדור אל המהות של עמך, לשונו ודרכו. של חיים." אוסף הסיפורים הקצרים "הערות של צייד" מתאר את עולם האיכרים בצורה מאוד חיה ורב-גונית.
בכל הסיפורים יש גיבור אחד ויחיד - האציל פיוטר פטרוביץ'. הוא מאוד אוהב לצוד, מטייל הרבה ומדבר על המקרים שקרו לו. את פיוטר פטרוביץ' אנו פוגשים גם ב"בירוק", המתאר את היכרותו עם יערן מסתורי וקודר, המכונה ביריוק, "שכל האיכרים מסביב פחדו ממנו כמו מאש". הפגישה מתקיימת ביער בזמן סופת רעמים, והיערן מזמין את המאסטר לביתו כדי להסתתר ממזג האוויר. פיוטר פטרוביץ' נענה להזמנה ומוצא את עצמו בבקתה ישנה "מחדר אחד, מעושן, נמוך וריק". הוא מבחין בפרטי הקיום הקודר של משפחת היערן. אשתו "ברחה עם עובר אורח". ופומה קוזמיץ' נשארה לבדה עם שני ילדים קטנים. הבת הבכורה אוליטה, בעצמה עדיין ילדה, מניקה את התינוק, מערסלת אותו בעריסה. עוני וצער משפחתי כבר הותירו את חותמם על הילדה. יש לה "פרצוף עצוב" מושפל, תנועות ביישנות. תיאור הצריף עושה רושם מדכא. הכל כאן נושם עצב ואומללות: "מעיל עור כבש קרוע תלוי על הקיר", "לפיד נשרף על השולחן, מתלקח בעצב ויוצא", "ערימת סמרטוטים מונחת בפינה", "הריח המר של עשן מקורר" ריחף בכל מקום והקשה על הנשימה. הלב בחזהו של פיוטר פטרוביץ' "פצוע: לא כיף להיכנס לצריף של איכרים בלילה". כשהגשם חלף, היערן שמע קול גרזן והחליט לתפוס את הפולש. בארין הלך איתו.
הגנב התברר כ"אדם רטוב, לבוש סמרטוטים, עם זקן ארוך ופרוע", שככל הנראה לא הלך לגנוב מחיים טובים. יש לו "פנים שיכורות ומקומטות, גבות צהובות תלויות, עיניים חסרות מנוחה, גפיים דקות". הוא מתחנן בפני בירוק שישחרר אותו עם הסוס, ומצדיק את עצמו ש"הילדים חורקים מרעב". הטרגדיה של חיי איכרים רעבים, חיים קשים, מופיעה לפנינו בדמותו של האיש האומלל, הנואש הזה, שקורא: "הפיל - קצה אחד; שמרעב, שכך - הכל אחד.
הריאליזם של תיאור התמונות היומיומיות של חיי האיכרים בסיפורו של I. S. Turgenev מרשים עד היסוד. ויחד עם זה, אנו מתמודדים עם הבעיות החברתיות של אז: העוני של האיכרים, רעב, קור, מאלץ אנשים לגנוב.
