חייה של קוניאגה אינם קלים; כל מה שיש לה הוא עבודה יומיומית קשה. העבודה הזאת היא בגדר עבודת פרך, אבל עבור קוניאגה והבעלים, העבודה הזו היא ההזדמנות היחידה להתפרנס. נכון, היה לי מזל עם הבעלים: האיש לא מכה לשווא, כשזה ממש קשה, הוא תומך בו בצעקה. הוא משחרר את הסוס הצנום לרעות בשדה, אבל לקוניאגה לוקח את הזמן הזה לנוח ולישון, למרות החרקים הצורבים הכואבים.
עבור כולם, הטבע הוא אמא, עבורו בלבד היא מכה ועינוי. כל ביטוי בחייה משתקף בו כינוי, כל פריחה משתקפת בו כרעל.
קרובי משפחתו עוברים ליד קוניאגה הנומנמת. אחד מהם, Pustoplyas, הוא אחיו. אביו של הסוס הכין גורל קשה לחוסר הנוחות שלו, ופוסטופליאס המנומס והמכבד נמצא תמיד בדוכן חם, ניזון לא מקש, אלא משיבולת שועל.
רקדן ריק מביט בקוניאגה ותוהה: שום דבר לא יכול לחדור אליו. נראה שחייו של קוניאגה כבר צריכים להסתיים מעבודה ומאוכל כאלה, אבל לא, קוניאגה ממשיך למשוך את העול הכבד שפקד אותו.
סיכום קצר של האגדה של סלטיקוב-שדרין "הסוס"
חיבורים נוספים בנושא:
- מבחינת אופן הקריינות, "הסוס" הוא כמו מונולוג לירי של המחבר ומבחינה זו דומה לאגדה האפית "ההרפתקה עם קרמולניקוב",...
- המקק נתפס, מבפנים מנקים ותולים על חוט לייבוש. המקק שמחה שעשו איתה הליך כזה, והיא לא...
- יצירות על ספרות: אגדות של מ. א. סלטיקוב-שצ'דרין.
- שנות ה-30 של המאה ה-19 היו אחד הדפים הקשים בהיסטוריה של רוסיה. התנועה המהפכנית נמחצה, הכוחות הריאקציוניים חגגו...
- היפרבוליזציה. בכיתה תוכלו לארגן ניתוח קולקטיבי של האגדה "הדוב במחוז", שכן הוא מהווה גשר מעבר ללימוד "היסטוריה...
- בצורה של עלילה יומיומית, פסיביות עממית נחשפת ב"משל-אגדה" הקטן ביותר "קיסל". התמונה של "ג'לי", ש"היה כל כך מטושטשת ו...
- פעם חי דגיג "נאור, ליברלי בינוני". הורים חכמים, גוססים, הורידו לו לחיות, מסתכלים על שניהם. הגון הבין שהוא מאוים מכל מקום...
- סלטיקוב-שדרין הוא אחד מגדולי הסאטיריקנים בעולם. כל חייו הטיל דופי באוטוקרטיה, בצמיתות, ואחרי הרפורמה של 1861 -...
- רוסיה, אמצע המאה ה-19. הצמיתות כבר בדרך החוצה. אולם משפחת בעלי הקרקעות גולובלב עדיין משגשגת למדי ומתרחבת עוד ועוד...
- הספר כולו בנוי על הגבול שבין חיבור אנליטי, גרוטסקי לנרטיב סאטירי. אז איזה מין יצור זה - טשקנט -...
- בפרק ההקדמה "לקורא", המחבר מציג את עצמו כגבול, לוחץ ידיים עם נציגי כל המפלגות והמחנות. יש לו טונות של חברים, אבל...
- משוררים מעניקים לנשרים אומץ לב, אצילות ונדיבות, ולעתים קרובות משווים איתם שוטרים. המספר מטיל ספק בתכונות האצילות של הנשרים, בטענה ש...
- זוועות גדולות נקראות לעתים קרובות מבריקות, וככאלה הן נשארות בהיסטוריה. זוועות קטנות נקראות בושה, שעליהן...
- פעם גר בעל אדמות טיפש ועשיר, הנסיך אורוס-קוצ'ום-קילדיבייב. הוא אהב לשחק סוליטר גדול ולקרוא את העיתון "וסט". יום אחד התפלל בעל קרקע לאלוהים...
- בהקדים את הסיפור על עברו, מודיע ניקנור זטרפזני, יורש משפחת האצולה הוותיקה פושחונסקי, כי בעבודה זו הקורא לא ימצא...
- השילוב של אלמנטים פנטסטיים ואמיתיים עוזר לסאטיריקן לבטא בצורה ברורה יותר את רעיון האגדה. תחילתה של האגדה, למרות התפניות האגדות המסורתיות: "בדרך כלשהי...
- מטרות: להראות את המשמעות הכללית של אגדות שדרין; להרחיב את אופקי הקריאה של התלמידים; לקבוע את משמעות הסאטירה של שדרין בזמננו; לשפר את כישורי העבודה...
בכפר מסוים גרו שני שכנים: איוון העשיר ואיבן העני. לעשיר קראו "אדוני" ו"סמיוניץ'", ולעני קראו בפשטות איבן, ולפעמים איוואשקה. שניהם היו אנשים טובים, ואיבן בוגאטי היה אפילו מצוין. כאילו יש פילנתרופ בכל צורה. הוא לא ייצר חפצי ערך בעצמו, אבל הוא חשב באצילות רבה על חלוקת העושר. "זו, הוא אומר, תרומה מצידי, הוא אומר, לא מייצרת שום ערך, ואפילו חושב בצורה מגעילה - זה מגעיל אבל אני עדיין כלום". ואיבן בדני כלל לא חשב על חלוקת העושר (לא היה לו זמן לזה), אבל, בתמורה, הוא ייצר חפצי ערך. והוא גם אמר: "זו תרומה מהצד שלי".
הם יתאספו בערב בחג, כאשר גם העניים וגם העשירים נמצאים כולם בפנאי, הם יישבו על ספסל מול אחוזתו של איוון העשיר ויתחילו לשרבט.
עם מה אתה אוכל מרק כרוב מחר? – ישאל איבן בוגאטי.
"ללא מטרה," יענה איבן בדני.
ויש לי בעיה עם שחיטה.
איוון העשיר יפהק, ישלב את פיו, יסתכל על איוון המסכן וירחם עליו.
"זה דבר נפלא בעולם", הוא אומר, "שאדם נמצא כל הזמן בעבודה ויש לו מרק כרוב ריק על השולחן בחגים; ומי שמבלה שעות פנאי מועילות - יש לו גם מרק כרוב עם שחיטה בימי חול. למה זה קרה?
ואני חושב כבר הרבה זמן: "למה שזה יהיה?" - כן, אין לי זמן לחשוב על זה. ברגע שאני מתחיל לחשוב, אני צריך ללכת ליער לחפש עצי הסקה; הבאתי עצי הסקה - אתה מבין, הגיע הזמן לצאת עם זבל או עם מחרשה. אז, בינתיים, המחשבות נעלמות.
עם זאת, אנחנו צריכים לשפוט את העניין הזה.
ואני אומר: זה יהיה הכרחי.
איוון בדני, מצדו, יפהק, ישלב את פיו, ילך לישון ויראה את מרק הכרוב הריק של מחר בחלומותיו. ולמחרת הוא מתעורר ורואה שאיוון העשיר הכין לו הפתעה: למען החג, הוא שלח שחיטה במרק כרוב.
בערב קדם החג הבא, השכנים יתכנסו שוב ושוב יתחילו להתייחס לעניין הישן.
"האם אתה מאמין בזה", אומר איוון בוגאטי, "גם במציאות וגם בחלומות אני רואה רק דבר אחד: כמה אתה נעלבת ממני!"
ותודה לך על זה", יענה איבן בדני.
למרות שאני מביא תועלת ניכרת לחברה עם מחשבותיי האצילות, אבל אתה... אם לא היית יוצא בזמן עם המחרשה, אולי היית צריך לחיות בלי לחם. זה מה שאני אומר?
זה כל כך מדויק. אבל אני לא יכול שלא לעזוב, כי במקרה הזה אני אהיה הראשון שיגווע ברעב.
האמת שלך: המכונאי הזה מתוכנן בחוכמה. עם זאת, אל תחשוב שאני מאשר אותה - לא אלוהים! אני רק דואג לגבי דבר אחד: "אדון איך אני יכול לעשות את זה כדי שאיוון העני ייהנה?! אז אני אקבל את החלק שלי, והוא יקבל את החלק שלו."
ועם זה, אדוני, תודה על הדאגה. זה באמת שאלמלא המעלה שלך, הייתי יושב בחג על אחד...
מה אתה! מה אתה! לזה אני מתכוון! תשכח מזה, אבל זה מה שאני מדבר עליו. כמה פעמים החלטתי: "אני אלך ואתן מחצית מהרכוש שלי לעניים!" והוא נתן את זה. ומה! היום נתתי חצי מהעיזבון שלי, ולמחרת אני מתעורר - במקום החצי האבוד, שוב הופיעו שלושה רבעים שלמים.
אז, עם אחוזים...
אי אפשר לעשות כלום אחי. אני מכסף, וכסף בא אליי. אני נותן לעני קומץ, אבל במקום אחד, אני, משום מקום, קיבלתי שניים. איזה נס!
הם ידברו ויתחילו לפהק. ובין השיחה, איוון בוגאטי עדיין חושב: "מה אפשר לעשות כדי שמחר איבן עני יהיה מרק כרוב עם שחיטה?" הוא חושב וחושב, ואפילו מעלה רעיונות.
תקשיב, יקירתי! - הוא יגיד, - עכשיו לא יעבור זמן רב עד רדת הלילה, לך לגינה שלי ותחפור מיטה. אתה מסתובב בצחוק עם חפירה במשך שעה, ואני אתגמל אותך, כמיטב יכולתי, כאילו אתה באמת עובד.
ואכן, איוון עני ישחק עם חפירה במשך שעה או שעתיים, ומחר הוא ישמח, כאילו הוא "באמת עבד".
בין אם במשך זמן רב ובין אם לזמן קצר, השכנים שרבטו בצורה זו, רק שבסופו של דבר ליבו של איוון העשיר רתח כל כך עד שהוא באמת הפך לבלתי נסבל. אני אלך, הוא אומר, לגדול ביותר, נופל לפניו ואומר: "אתה עין המלך שלנו, הנה אתה מחליט וקושר, מעניש ומרחם קח את איבן בדני ואתי להשלים את אותו מייל! כך שממנו מגייס - וממני מגייס , ממנו עגלה - וממני עגלה, מעשרו פרוטה - וממעשרי פרוטה ותהיינה גם נשמתי שלו וגם נשמתי פנויה מס בלו!
וכמו שאמר, כך הוא עשה. הוא בא אל הגדול, נפל לפניו והסביר את צערו. והגדול שיבח את איוואן העשיר על כך. אמר לו: "אתה, בחור טוב, צריך להיענש על שלא שכחת את שכנתך, איוואשקה העני, אין דבר נעים יותר לשלטונות מאשר אם נתיניו של הריבון יחיו בהרמוניה טובה ובלהט הדדי, ואין. הרוע יותר מרושע מאשר אם הם מבלים את זמנם במריבות, שנאה והוקעות זה נגד זה!" הגדול אמר זאת, ובסכנותו שלו, הורה לעוזריו כדי, כניסוי, לשני האיוואנים יהיה משפט שווה ומחווה שווה, וזה יהיה כמו קודם: אחד נושא בנטל, והשני שר שירים - כדי שבעתיד זה לא יהיה .
איוון העשיר חזר לכפר שלו, בלי יכולת לשמוע את האדמה מתחתיו מרוב שמחה.
"הנה, ידידי היקר," הוא אומר לאיוון העני, "בחסדי הממונה עליי, הרמתי אבן כבדה מנשמתי!" עכשיו לא יהיה לי שום יתרון נגדך בצורת ניסיון. ממך מגייס - וממני מגייס, ממך עגלה - וממני עגלה, מעשרך פרוטה - וממני פרוטה. עוד לפני שיש לך זמן להסתכל אחורה, מרק הכרוב הקטן הזה יהרוג אותך כל יום!
איוון העשיר אמר זאת, והוא עצמו, בתקווה לתהילה ולטוב, עזב למים חמים, שם בילה שנתיים ברציפות פנאי שימושי.
הייתי בווסטפליה - אכלתי חזיר וסטפאלי; הייתי בשטרסבורג - אכלתי פשטידות שטרסבורג; הייתי בבורדו - שתיתי יין בורדו; סוף סוף הגיע לפריז - שתה ואכל הכל. במילה אחת, היה לי כל כך כיף שממש איבדתי את חיי. וכל הזמן חשבתי על איוון בדני: "עכשיו, אחרי התאמה שווה, הוא עושה פיפי על שתי הלחיים!"
בינתיים, איבן בדני חי בלידה. היום יחרוש את הרצועה, ומחר יחרש אותה; היום הוא מכסח את התמנון, ומחר, אם אלוהים נותן לו דלי, הוא מתחיל לייבש את החציר. הוא שכח את הדרך לבית המרזח, כי הוא יודע שהבית מרזח הוא מותו. ואשתו, מריה איבנובנה, עובדת עמו: היא קוצרת, ומחרדת, ומנערת חציר, וקוצצת עצים. והילדים שלהם גדלו - והם פשוט להוטים לעבוד כמה שיותר. במילה אחת, נראה שכל המשפחה רותחת בקדירה מבוקר עד לילה, ובכל זאת מרק כרוב ריק לא יוצא משולחנה. ומאז שאיבן בוגאטי עזב את הכפר, איבן בדני לא רואה הפתעות אפילו בחגים.
"זה חוסר מזל עבורנו", אומר המסכן לאשתו, "אז הם השוו אותי, בצורה של ניסיון, בקשיים עם איוון העשיר, וכולנו נשארים עם אותו עניין". אנו חיים בשפע, החצר משופעת; לא משנה מה, תן לכולם לצאת לציבור.
איוון העשיר התנשף כשראה את שכנו בעוני לשעבר. למען האמת, המחשבה הראשונה שלו הייתה שאיוואשקה לוקח את הרווחים שלו לבית המרזח. "האם הוא באמת כל כך מושרש האם הוא באמת חסר תקנה?" – קרא בצער עמוק. עם זאת, איבן בדני לא התקשה להוכיח שלא תמיד הייתה לו מספיק הכנסה לא רק ליין, אלא גם למלח. וכי לא היה בזבזן, לא בזבזן, אלא בעל חרוץ, הראיה לכך ברורה. איוון עני הראה את הציוד הביתי שלו, והתברר שהכל שלם, באותה צורה כפי שהיה לפני שהשכן העשיר עזב למים חמים. סוס מפרץ נכה - 1; פרה חומה עם שזוף - 1; כבשים - 1; עגלה, מחרשה, מחרשה. אפילו עצי ההסקה הישנים נשענים על הגדר, למרות שבשעת הקיץ אין צורך בהם ולכן ניתן יהיה, ללא פגיעה במשק, להכניסם לבית המרזח. אחר כך בחנו את הצריף - והכל היה שם, רק הקש נשלף מהגג במקומות; אבל זה קרה גם כי באביב שלפני האחרון לא היה מספיק מזון, אז הם הכינו ייחורים לבעלי חיים מקש רקוב.
במילה אחת, לא הייתה עובדה אחת שתאשים את איבן בדני בהוללות או בזבזנות. הוא היה איכר רוסי יליד, מדוכא, שהתאמץ בכל מאמץ כדי לממש את זכותו המלאה לחיים, אבל בגלל אי הבנה מרה הוא מימש אותה רק במידה הבלתי מספקת ביותר.
אלוהים! למה זה ככה? – צער איוואן הבוגטי, – אז העמידו אותך ואותי בשוויון נפש, ואותן זכויות יש לנו, ואנו נותנים כבוד שווה, ובכל זאת אין תועלת לך באופק – מדוע?
אני עצמי חושב: "למה?" – הגיב איבן בדני בעצב.
איוון העשיר החל לחשוב בפראות וכמובן מצא את הסיבה. כי, אומרים, מסתבר שאין לנו יוזמה ציבורית ולא פרטית. החברה אדישה; אנשים פרטיים - כל אחד דואג לעצמו; השליטים, למרות שהם מתאמצים את כוחם, עושים זאת לשווא. לכן, קודם כל, צריך לעודד את החברה.
לא מוקדם יותר מאשר נעשה. איוון סמניך העשיר כינס אסיפה בכפר ובנוכחות כל בני הבית נשא נאום מבריק על היתרונות של יוזמות ציבוריות ופרטיות... הוא דיבר ארוכות, רופף ומובן, כמו זריקת פנינים לפני חזירים; הוכיח בדוגמאות שרק אותן חברות מייצגות ערובה לשגשוג וחיוניות שיודעות לפרנס את עצמן; אלו המאפשרים לאירועים להתקיים ללא שיתוף הציבור, גוזרים את עצמם מראש להכחדה הדרגתית ולהרס סופי. במילה אחת, כל מה שקראתי ב-ABC-kopek, הנחתי את כל זה לפני המאזינים שלי.
התוצאה עלתה על כל הציפיות. תושבי העיר לא רק ראו את האור, אלא גם נהיו חדורים במודעות עצמית. הם מעולם לא חוו זרם כה חם של תחושות מגוונות. זה נראה כאילו גל חיים נחשק, אבל איכשהו מתמשך, התגנב אליהם פתאום, והרים את האנשים האפלים האלה גבוה, גבוה. הקהל הריע, נהנה מהתגלותם; איוון הבוגטי זכה לכבוד ונקרא גיבור. ולסיכום, פסק הדין הוחלט פה אחד: 1) לסגור את בית המרזח לצמיתות; 2) להניח את היסודות לעזרה עצמית על ידי הקמת אגודת האגודה המתנדבת.
באותו יום, לפי מספר הנפשות שהוקצו לכפר, הגיעו אל קופה החברה אלפיים עשרים ושלוש קופיקות, ואיבן בוגאטי, בנוסף, תרם לעניים מאה עותקים של האלפבית-קופק, באומרו. : "תקראו, חברים הכל שם בשבילכם."
שוב עזב איוון העשיר למים החמים, ושוב נשאר איוון העני עם עמל מועיל, שהפעם, הודות לתנאים החדשים של עזרה עצמית וסיוע האלפבית-קופייקה, ללא ספק ישא פרי פי מאה.
עברה שנה, עברה עוד אחת. אם במהלך התקופה הזו איבן בוגאטי אכל בשר חזיר וסטפאלי בווסטפליה, או פשטידות שטרסבורג בשטרסבורג, אני לא יכול לומר בוודאות. אבל אני יודע שכאשר חזר הביתה בתום כהונתו, הוא היה המום במלוא מובן המילה.
איוון עני ישב בצריף מתפורר, רזה וצלול; על השולחן עמדה כוס עם צ'ורי, שלתוכו הוסיפה מריה איבנובנה, לרגל החג, כפית שמן קנבוס לטעם. הילדים ישבו סביב השולחן ומיהרו לאכול, כאילו פחדו שיבוא זר וידרוש את חלקו של היתום.
למה זה קרה? – קרא איבן בוגאטי במרירות, כמעט בחוסר תקווה.
ואני אומר: "למה שזה יהיה?" – איבן בדני הגיב מתוך הרגל.
ראיונות לפני החג החלו שוב על ספסל מול אחוזתו של איוון העשיר; אבל לא משנה עד כמה בני השיח בדקו בצורה מקיפה את השאלה שדיכאה אותם, שום דבר לא יצא מהשיקולים האלה. בהתחלה איבן בוגאטי חשב שזה קורה כי לא התבגרנו; אבל, לאחר שנמקתי, השתכנעתי שאכילת פשטידה עם מילוי היא בכלל לא מדע כל כך קשה שדרושה לו תעודת בגרות. הוא ניסה לחפור עמוק יותר, אבל כבר מהאבטסוג הראשון קפצו דחלילים כאלה מהמעמקים שהוא מיד נשבע לעצמו - לעולם לא לרדת לעומקו של דבר. לבסוף, הם החליטו על המוצא האחרון: לבקש הבהרה אצל החכם והפילוסוף המקומי איוון הסימפלטון.
הפשוט היה כפרי יליד, גיבן צולע רגליים, שמפאת העוני לא ייצר חפצי ערך, אלא חי על כך שהוא נותר בחתיכות כל השנה. אבל בכפר אמרו עליו שהוא חכם כמו הכומר סמיון, והוא הצדיק לגמרי את המוניטין הזה. איש לא ידע טוב ממנו כיצד לגדל שעועית ולהראות ניסים במסננת. המטומטם מבטיח תרנגול אדום - הנה, התרנגול כבר מנפנף בכנפיו אי שם על הגג; הוא מבטיח ברד בגודל של ביצת יונה - והנה, הברד גורם לעדר מטורף לברוח מהשדה. כולם פחדו ממנו, וכשקול מקל הקבצן שלו נשמע מתחת לחלון, מיהרה הטבחית-מארחת להגיש לו את הנתח הטוב ביותר במהירות האפשרית.
והפעם הסימפלטון הצדיק במלואו את המוניטין שלו כרואה. ברגע שאיבן בוגאטי הציג בפניו את נסיבות המקרה ואז שאל את השאלה: "למה?" – ענה הפשוט מיד, בלי לחשוב כלל:
כי זה כתוב בתוכנית.
איוון בדני, כנראה, הבין מיד את נאומו של הסימפלטון והניד בראשו ללא תקווה. אבל ריץ' איבן היה מבולבל בהחלט.
יש צמח כזה", הסביר הסימפלטון, מבטא כל מילה בבירור וכאילו נהנה מהתובנה שלו, "ובתוכו הצמח אומר: איוון העני גר על פרשת הדרכים, ומגורו הוא או צריף או מסננת מלאה. של חורים. זה העושר שממשיך לזרום על פניו, כך שהוא לא רואה שום עיכוב. ואת. עשיר איבן, אתה גר ממש ליד הניקוז, שבו נחלים זורמים מכל עבר. האחוזות שלכם מרווחות, מאובזרות היטב, וישנן פאליסדות חזקות מסביב. זרמי עושר יזרמו לביתכם והם ייתקעו כאן. ואם אתה, למשל, נתת אתמול חצי מהעיזבון שלך, אז היום הגיעו בדרך שלך אפילו שלושה רבעים. אתה מכסף, וכסף מגיע אליך. לאיזה שיח אתה מסתכל תחתיו, יש עושר בכל מקום. כך נראה הצמח הזה. ולא משנה כמה תשרבט בינך לבין עצמך, לא משנה כמה תפזר את דעתך, לא תמצא כלום, כל עוד זה מה שכתוב בתוכנית.
שני איוואנים גרו בכפר אחד. לאחד קראו עשיר, לשני עני. הראשון נקרא לעתים קרובות על ידי הפטרון שלו - Semenovich, ו"אדוני", והשני היה פשוט איבן, לפעמים איוואשקה
העסק של העשיר היה חלוקת העושר, ולאיוון השני לא היה זמן לחשוב, הוא עבד כל הזמן: או שהוא נשא מטען, או שהיה בשדה עם מחרשה, או שהיה ביער בשביל עֵצֵי הַסָקָה.
לפעמים שני שכנים היו מתאספים וחושבים איך הם יכולים להיות שווים, כדי שלשניהם יהיו אותם דברים על השולחן ובבית. העשיר שלח לפעמים אוכל לשולחנו של העני. השכן בקושי הצליח להסתדר, למרות שעבד קשה כל הזמן. העשיר נתן את הונו, אבל במקום המחצית הנתונה, הוחזרו שלושה רבעים.
סמיונוביץ' חשב וחשב והחליט לבוא אל המלך בבקשה להשוות אותם עם שכנם. הצאר שמח שנתיניו חיים בשלום ודואגים זה לזה, והוא ציווה על עוזריו לשפוט את שני האיוואנים באופן שווה, ולקחת מהם את אותם המסים.
איוון בוגאטי אמר לשכנו שיש להם זכויות שוות, ויצא לחו"ל לזמן מה, מתוך מחשבה שעכשיו העניים ירפאו.
ועכשיו גם בחגים אין מתנות מסמיונוביץ' על השולחן, והוא צריך לעבוד כמו קודם.
העשיר חזר ונדהם: הדברים לא הלכו כשורה, שכן הוא היה קבצן, הוא נשאר כך. אפילו חשבתי שהוא התחיל לשתות.
שוב התחיל ריץ' לחשוב מדוע שכנו לא יכול לחיות בשפע. והבנתי שהחברה, שהייתה אדישה לאנשים, אשמה.
אחר כך החלטתי לאסוף את כל הכפר ולהקים את חברת האגודה המתנדבת. אנשים תמכו ברעיון, השתתפו והפכו למודעים לעצמם.
ריץ' יצא שוב לנסיעות. וכשחזר, ראה שחייו של שכנו גרועים עוד יותר מבעבר.
והוא החליט ללכת לקבצן סימפלטון, שהיה מפורסם בחוכמתו. הוא לא חשב הרבה זמן והשיב שבנדי יישאר בלי כסף, כי זה היה מתוכנן.
כי מי שיודע לחשוב יכול לחלק ולהגדיל רכוש, וכמה תיתן לעני הכל יירד כמו "מסננת עם חורים".
בכפר מסוים גרו שני שכנים: איוון העשיר ואיבן העני. לאיש העשיר קראו "אדוני" ו"סמיוניץ'", והעני נקרא פשוט איבן, ולפעמים איוואשקה. שניהם היו אנשים טובים, ואיבן בוגאטי היה אפילו מצוין. כאילו יש פילנתרופ בכל צורה. הוא לא ייצר חפצי ערך בעצמו, אבל הוא חשב באצילות רבה על חלוקת העושר. "זו, הוא אומר, תרומה מצידי. השני, הוא אומר, לא מייצר שום ערך, ואפילו חושב בצורה מגעילה - זה מגעיל. אבל אני עדיין בסדר." ואיבן בדני כלל לא חשב על חלוקת העושר (לא היה לו זמן לזה), אבל, בתמורה, הוא ייצר חפצי ערך. והוא גם אמר: "זו תרומה מהצד שלי".
הם יתאספו בערב בחג, כשהעניים והעשירים כולם בפנאי, הם יישבו על ספסל מול אחוזתו של איוון העשיר ויתחילו לשרבט.
- עם מה יש לך מרק כרוב מחר? – ישאל איבן בוגאטי.
"ללא מטרה," יענה איבן בדני.
- ויש לי בעיה עם שחיטה.
איוון העשיר יפהק, ישלב את פיו, יסתכל על איוון המסכן וירחם עליו.
"זה דבר נפלא בעולם", הוא אומר, "שאדם נמצא כל הזמן בעבודה ויש לו מרק כרוב ריק על השולחן בחגים; ומי שמבלה שעות פנאי מועילות - יש לו גם מרק כרוב עם שחיטה בימי חול. למה זה קרה?
"ואני חושב כבר הרבה זמן: "למה שזה יהיה?" - כן, אין לי זמן לחשוב על זה. ברגע שאני מתחיל לחשוב, אני צריך ללכת ליער לחפש עצי הסקה; הבאתי עצי הסקה - תראה, הגיע הזמן לצאת עם זבל או עם מחרשה. אז, בינתיים, המחשבות נעלמות.
"עם זאת, אנחנו צריכים לשפוט את העניין הזה."
– ואני אומר: יהיה צורך בכך.
איוון בדני, מצדו, יפהק, ישלב את פיו, ילך לישון ויראה את מרק הכרוב הריק של מחר בחלומותיו. ולמחרת הוא מתעורר ורואה שאיוון העשיר הכין לו הפתעה: למען החג, הוא שלח שחיטה במרק כרוב.
בערב קדם החג הבא, השכנים יתכנסו שוב ושוב יתחילו להתייחס לעניין הישן.
"האם אתה מאמין בזה", אומר איוון בוגאטי, "גם במציאות וגם בחלומות אני רואה רק דבר אחד: כמה אתה נעלבת ממני!"
"ותודה על זה," יענה איבן בדני.
"למרות שאני מביא תועלת ניכרת לחברה עם המחשבות האצילות שלי, אתה... אם לא היית יוצא בזמן עם המחרשה, כנראה היית צריך לחיות בלי לחם." זה מה שאני אומר?
- זה נכון. אבל אני לא יכול שלא לעזוב, כי במקרה הזה אני אהיה הראשון שיגווע ברעב.
- האמת שלך: המכניקה הזו תוכננה בחוכמה. עם זאת, אל תחשוב שאני מאשר אותה - לא אלוהים! אני דואג רק מדבר אחד: "אלוהים! איך אנחנו יכולים לעשות את זה כדי שאיוון עני ירגיש טוב?! כדי שיהיה לי מנת חלקי, ולו חלקו”.
– ובזה, אדוני, תודה על דאגתך. נכון שאלמלא מעלתך, הייתי צריך לשבת לבד בחג...
- מה אתה! מה אתה! לזה אני מתכוון! תשכח מזה, אבל זה מה שאני מדבר עליו. כמה פעמים החלטתי: "אני אלך ואתן מחצית מרכושי לעניים!" והוא נתן את זה. ומה! היום נתתי חצי מהעיזבון שלי, ולמחרת אני מתעורר - במקום החצי האבוד, שוב הופיעו שלושה רבעים שלמים.
אז, עם אחוז...
- אי אפשר לעשות כלום, אחי. אני בא מכסף, וכסף בא אליי. אני נותן לעני קומץ, אבל במקום אחד, אני, משום מקום, קיבלתי שניים. איזה נס!
הם ידברו ויתחילו לפהק. ובין השיחה, איוון בוגאטי עדיין חושב: "מה אפשר לעשות כדי שמחר איבן העני יהיה מרק כרוב עם שחיטה?" הוא חושב וחושב, ואפילו מעלה רעיונות.
– תקשיבי, יקירי! - הוא יגיד, - עכשיו לא עובר הרבה עד רדת הלילה, לך לגינה שלי ותחפר מיטה. אתה חופר בצחוק עם חפירה במשך שעה, ואני אתגמל אותך, כמיטב יכולתי, כאילו אתה באמת עובד.
ואכן, איוון עני ישחק עם חפירה במשך שעה או שעתיים, ומחר הוא ישמח, כאילו הוא "באמת עבד".
בין אם במשך זמן רב ובין אם לזמן קצר, השכנים שרבטו בצורה זו, רק שבסופו של דבר ליבו של איוון העשיר רתח כל כך עד שהוא באמת הפך לבלתי נסבל. אני אלך, הוא אומר, אל הגדול ביותר, נופל לפניו ואומר: "אתה עין מלכנו! כאן אתה מחליט ומחייב, מעניש ומרחם! הם לקחו את איבן בדני ואותי קילומטר אחד משם כדי להתעדכן. כך שממנו מגייס - וממני מגייס, מעגלתו - וממני עגלה, מעשרו פרוטה - וממעשרי פרוטה. וכדי שגם נשמתו וגם נשמתי תהיה נקייה מבלו באותה מידה!"
וכמו שאמר, כך הוא עשה. הוא בא אל הגדול, נפל לפניו והסביר את צערו. והגדול שיבח את איוואן העשיר על כך. אמר לו: "אתה, בחור טוב, צריך להיענש על שלא שכחת את שכנתך, איוואשקה העני. אין דבר נעים יותר לשלטונות מאשר אם נתיניו של הריבון יחיו בהרמוניה טובה ובלהט הדדי, ואין יותר רוע מאשר אם הם מבלים את זמנם במריבות, בשנאה ובהוקעות זה את זה!" הגדול אמר זאת, ובסכנותו שלו, הורה לעוזריו כדי, כניסוי, לשני האיוואנים יהיה משפט שווה ומחווה שווה, וזה יהיה כמו קודם: אחד נושא בנטל, והשני שר שירים - כדי שבעתיד זה לא יהיה .
איוון העשיר חזר לכפר שלו, בלי יכולת לשמוע את האדמה מתחתיו מרוב שמחה.
"הנה, ידידי היקר," הוא אומר לאיוון העני, "בחסדי הבוס, הרמתי אבן כבדה מנשמתי!" עכשיו לא יהיה לי שום יתרון נגדך בצורת ניסיון. ממך מגייס - וממני מגייס, ממך עגלה - וממני עגלה, מעשרך פרוטה - וממני פרוטה. עוד לפני שיש לך זמן להסתכל אחורה, מרק הכרוב הקטן הזה יהרוג אותך כל יום!
איוון העשיר אמר זאת, והוא עצמו, בתקווה לתהילה ולטוב, עזב למים חמים, שם בילה שנתיים ברציפות פנאי שימושי.
הייתי בווסטפליה - אכלתי חזיר וסטפאלי; הייתי בשטרסבורג - אכלתי פשטידות שטרסבורג; הייתי בבורדו - שתיתי יין בורדו; סוף סוף הגיע לפריז - שתה ואכל הכל. במילה אחת, היה לי כל כך כיף שממש איבדתי את חיי. וכל הזמן חשבתי על איוון בדני: "עכשיו, אחרי התאמה שווה, הוא עושה פיפי על שתי הלחיים!"
בינתיים, איבן בדני חי בלידה. היום יחרוש את הרצועה, ומחר יחרש אותה; היום הוא מכסח את התמנון, ומחר, אם אלוהים נותן לו דלי, הוא מתחיל לייבש את החציר. הוא שכח את הדרך לבית המרזח, כי הוא יודע שהבית מרזח הוא מותו. ואשתו, מריה איבנובנה, עובדת עמו: היא קוצרת, ומחרדת, ומנערת חציר, וקוצצת עצים. והילדים שלהם גדלו - והם פשוט להוטים לעבוד כמה שיותר. במילה אחת, נראה שכל המשפחה רותחת בקדירה מבוקר עד לילה, ובכל זאת מרק כרוב ריק לא יוצא משולחנה. ומאז שאיבן בוגאטי עזב את הכפר, איבן בדני לא רואה הפתעות אפילו בחגים.
"זה חוסר מזל עבורנו", אומר העני לאשתו, "אז הם השוו אותי, בצורה של ניסיון, בקשיים עם איוון העשיר, וכולנו נשארים עם אותו עניין". אנו חיים בשפע, החצר משופעת; לא משנה מה, תן לכולם לצאת לציבור.
איוון העשיר התנשף כשראה את שכנו בעוני לשעבר. למען האמת, המחשבה הראשונה שלו הייתה שאיוואשקה לוקח את הרווחים שלו לבית המרזח. "האם הוא באמת כזה מושרש? האם הוא באמת חסר תקנה? – קרא במצוקה עמוקה. עם זאת, איבן בדני לא התקשה להוכיח שלא תמיד הייתה לו מספיק הכנסה לא רק ליין, אלא גם למלח. וכי לא היה בזבזן, לא בזבזן, אלא בעל חרוץ, הראיה לכך ברורה. איוון עני הראה את הציוד הביתי שלו, והתברר שהכל שלם, באותה צורה כפי שהיה לפני שהשכן העשיר עזב למים חמים. סוס מפרץ נכה - 1; פרה חומה עם שזוף - 1; כבשים - 1; עגלה, מחרשה, מחרשה. אפילו עצי ההסקה הישנים נשענים על הגדר, למרות שבשעת הקיץ אין צורך בהם ולכן ניתן יהיה, ללא פגיעה במשק, להכניסם לבית המרזח. אחר כך בחנו את הצריף - והכל היה שם, רק הקש נשלף מהגג במקומות; אבל זה קרה גם כי באביב שלפני האחרון לא היה מספיק מזון, אז הם הכינו ייחורים לבעלי חיים מקש רקוב.
במילה אחת, לא הייתה עובדה אחת שתאשים את איבן בדני בהוללות או בזבזנות. הוא היה איכר רוסי יליד, מדוכא, שהתאמץ בכל מאמץ כדי לממש את זכותו המלאה לחיים, אבל בגלל אי הבנה מרה הוא מימש אותה רק במידה הבלתי מספקת ביותר.
- אלוהים! למה זה ככה? – צער איוואן העשיר, – אז העמידו אותך ואותי בשוויון נפש, ואותן זכויות יש לנו, ואנו משלמים כבוד שווה, ובכל זאת לא צפויה לך תועלת – מדוע?
"אני בעצמי חושב: "למה?" – הגיב איבן בדני בעצב.
איוון העשיר החל לחשוב בפראות וכמובן מצא את הסיבה. כי, אומרים, מסתבר שאין לנו יוזמה ציבורית ולא פרטית. החברה אדישה; אנשים פרטיים - כל אחד דואג לעצמו; השליטים, למרות שהם מתאמצים את כוחם, עושים זאת לשווא. לכן, קודם כל, צריך לעודד את החברה.
לא מוקדם יותר מאשר נעשה. איוון סמניך העשיר כינס אסיפה בכפר ובנוכחות כל בני הבית נשא נאום מבריק על היתרונות של יוזמות ציבוריות ופרטיות... הוא דיבר ארוכות, רופף ומובן, כמו זריקת פנינים לפני חזירים; הוכיח בדוגמאות שרק אותן חברות מייצגות ערובה לשגשוג וחיוניות שיודעות לפרנס את עצמן; אלו המאפשרים לאירועים להתקיים ללא שיתוף הציבור, גוזרים את עצמם מראש להכחדה הדרגתית ולהרס סופי. במילה אחת, כל מה שקראתי ב-ABC-kopek, הנחתי את כל זה לפני המאזינים שלי.
התוצאה עלתה על כל הציפיות. תושבי העיר לא רק ראו את האור, אלא גם נהיו חדורים במודעות עצמית. הם מעולם לא חוו זרם כה חם של תחושות מגוונות. זה נראה כאילו גל חיים נחשק, אבל איכשהו מתמשך, התגנב אליהם פתאום, והרים את האנשים האפלים האלה גבוה, גבוה. הקהל הריע, נהנה מהתגלותם; איוון הבוגטי זכה לכבוד ונקרא גיבור. ולסיכום, פסק הדין הוחלט פה אחד: 1) לסגור את בית המרזח לצמיתות; 2) להניח את היסודות לעזרה עצמית על ידי הקמת אגודת האגודה המתנדבת.
באותו יום, לפי מספר הנפשות שהוקצו לכפר, הגיעו אל קופה החברה אלפיים עשרים ושלוש קופיקות, ואיבן בוגאטי, בנוסף, תרם לעניים מאה עותקים של האלפבית-קופק, באומרו. : "תקראו, חברים! כל מה שאתה צריך נמצא כאן!"
שוב עזב איוון העשיר למים החמים, ושוב נשאר איוון העני עם עמל מועיל, שהפעם, הודות לתנאים החדשים של עזרה עצמית וסיוע האלפבית-קופייקה, ללא ספק ישא פרי פי מאה.
עברה שנה, עברה עוד אחת. אם במהלך התקופה הזו איבן בוגאטי אכל בשר חזיר וסטפאלי בווסטפליה, או פשטידות שטרסבורג בשטרסבורג, אני לא יכול לומר בוודאות. אבל אני יודע שכאשר חזר הביתה בתום כהונתו, הוא היה המום במלוא מובן המילה.
איוון עני ישב בצריף מתפורר, רזה וצלול; על השולחן עמדה כוס עם צ'ורי, שלתוכו הוסיפה מריה איבנובנה, לרגל החג, כפית שמן קנבוס לטעם. הילדים ישבו סביב השולחן ומיהרו לאכול, כאילו פחדו שיבוא זר וידרוש את חלקו של היתום.
- למה זה קרה? – קרא איבן בוגאטי במרירות, כמעט בחוסר תקווה.
- ואני אומר: "למה שזה יהיה?" – איבן בדני הגיב מתוך הרגל.
ראיונות לפני החג החלו שוב על ספסל מול אחוזתו של איוון העשיר; אבל לא משנה עד כמה בני השיח בדקו בצורה מקיפה את השאלה שדיכאה אותם, שום דבר לא יצא מהשיקולים האלה. בהתחלה איבן בוגאטי חשב שזה קורה כי לא התבגרנו; אבל, לאחר שנמקתי, השתכנעתי שאכילת פשטידה עם מילוי היא בכלל לא מדע כל כך קשה שדרושה לו תעודת בגרות. הוא ניסה לחפור עמוק יותר, אבל כבר מהאבטסוג הראשון קפצו דחלילים כאלה מהמעמקים שהוא מיד נשבע לעצמו - לעולם לא לרדת לעומקו של דבר. לבסוף, הם החליטו על המוצא האחרון: לבקש הבהרה אצל החכם והפילוסוף המקומי איוון הסימפלטון.
הפשוט היה כפרי יליד, גיבן צולע רגליים, שמפאת העוני לא ייצר חפצי ערך, אלא חי על כך שהוא נותר בחתיכות כל השנה. אבל בכפר אמרו עליו שהוא חכם כמו הכומר סמיון, והוא הצדיק לגמרי את המוניטין הזה. איש לא ידע טוב ממנו כיצד לגדל שעועית ולהראות ניסים במסננת. הסימפלטון מבטיח תרנגול אדום - הנה, התרנגול כבר מנפנף בכנפיו אי שם על הגג; הוא מבטיח ברד בגודל של ביצת יונה - והנה, הברד גורם לעדר מטורף לברוח מהשדה. כולם פחדו ממנו, וכשקול מקל הקבצן שלו נשמע מתחת לחלון, מיהרה הטבחית-מארחת להגיש לו את הנתח הטוב ביותר במהירות האפשרית.
והפעם הסימפלטון הצדיק במלואו את המוניטין שלו כרואה. ברגע שאיבן בוגאטי הציג בפניו את נסיבות המקרה ואז שאל את השאלה: "למה?" "הפשוטה מיד, בלי לחשוב כלל, ענה:
- כי כך כתוב בתוכנית.
איוון בדני, כנראה, הבין מיד את נאומו של הסימפלטון והניד בראשו ללא תקווה. אבל ריץ' איבן היה מבולבל בהחלט.
"יש צמח כזה", הסביר הסימפלטון, מבטא בבירור כל מילה וכאילו נהנה מהתובנה שלו, "ובתוכו הצמח אומר: איוון העני גר על פרשת הדרכים, ומגורו הוא או צריף או מסננת. מלא בחורים." זה העושר שממשיך לזרום על פניו, כך שהוא לא רואה שום עיכוב. ואת. עשיר איבן, אתה גר ממש ליד הניקוז, שבו נחלים זורמים מכל עבר. האחוזות שלכם מרווחות, מאובזרות היטב, וישנן פאליסדות חזקות מסביב. זרמי עושר יזרמו לביתכם והם ייתקעו כאן. ואם אתה, למשל, נתת אתמול חצי מהעיזבון שלך, אז היום הגיעו בדרך שלך אפילו שלושה רבעים. אתה מכסף, וכסף מגיע אליך. לאיזה שיח אתה מסתכל תחתיו, יש עושר בכל מקום. כך נראה הצמח הזה. ולא משנה כמה תשרבט בינך לבין עצמך, לא משנה כמה תפזר את דעתך, לא תמצא שום דבר כל עוד זה מה שכתוב בתוכנית.
