חיבור על בעיית הרחמים, נימוק עם דוגמאות מספרות בחינת המדינה המאוחדת. רחמים (חיבור) חיבור בנושא לימוד רחמים כאן

(359 מילים) רחמים היא היכולת, להרגיש את כאבו של ישות אחרת, להעניק לו סיוע על מנת להקל על הסבל, ואין זה משנה אם מדובר באדם בצרה או בכלב משוטט. כיום, רבים שכחו כיצד להזדהות בכנות, אבל רחמים זה לא משהו שאפשר לאבד, זו בחירה שכל אחד עושה לעצמו.

בסיפורו של ולנטין רספוטין "שיעורי צרפתית" יש דוגמה חיה לרחמים אמיתיים. הדמות הראשית היא ילד בן אחת עשרה ממשפחה ענייה מאוד. הוא נשלח למרכז האזורי להמשך לימודיו, אך אילוצים כלכליים אילצו אותו ללכת בדרך ההימורים. עד מהרה זה נודע למורה שלו, אשר, לאחר שהבין את המצב, קיבל החלטה: להקל על חיי הילד בכל מחיר. למרות העובדה שהתלמיד נמנע בתחילה מלקבל עזרה מהמורה בכל דרך אפשרית, לידיה מיכאילובנה לא ויתרה. היא החליטה לשחק איתו משחקי קיר תמורת כסף כדי שהוא לא יתבייש כל כך לקחת כסף. יום אחד גילה הבמאי על המשחקים שלהם ופיטר את המורה. לידיה איבנובנה נסעה לקובאן, משם, עדיין בעקבות מטרתה, ניסתה לעזור לתלמידה לשעבר: היא שלחה תפוחים. אז, מורה רגיל הציל ילד מרעב.

עם זאת, תמיד קיים סיכון לבלבול בין רחמים אמיתיים לרחמים דמיוניים. הסיפור "נשיכה" של ליאוניד אנדרייב מדבר על כלב שנפגע מאנשים. כדי לשרוד בחורף, התיישבה החיה מתחת למרפסת של בית כפרי, מה שהפתיע את בעלי הבית הכפרי כשהגיעו באביב. למרות העובדה שבהתחלה היא עשתה רושם שלילי על ידי תקיפת ליליה הקטנה, תושבי העיר החליטו לאלף אותה. כל יום התקרב אליהם הכלב. בסופו של דבר, קוסקה החליטה לסמוך על אנשים בפעם השנייה, למרות כל התלונות שספגה בעבר. כשהגיעה שעת היציאה, הבעלים לא רצו לעזוב את הכלב, אך לא יכלו לקחת אותו עמם. כך, היא נותרה שוב לבד. למרות ההתקשרות הזמנית, הדמויות הראשיות לא חשבו על ההשלכות, אלא רק רצו ללטף את גאוותן על ידי גילוי חמלה דמיונית.

לפעמים קשה מאוד בתוך ההמולה של חיי היומיום האפורים לשים בצד את הבעיות שלך ולעזור למי שבאמת בצרות. עם זאת, תמיד כדאי לזכור שעזרה היא בעלת ערך רק כשהיא מגיעה מהלב, ולא מתוך תחושת חובה או מתוך ניסיון לרצות את ההבל שלך. האחרון הופך לעתים קרובות למה שמחמיר את המצב ולא מתקן אותו.

רחמים הם סימן לפילנתרופיה, אחד מעקרונות ההומניזם. העולם של היום מלא באכזריות ושנאה, ולכן הרחמים והחסד מוערכים מעל הכל. החברה שלנו הגיעה לנקודה שבה נוכחותן של תכונות אלו באנשים היא נדירה מאוד.

הרחמים שזורים היטב באהדה, כלומר, זו היכולת להתייחס לצרות וצער של אחרים בחמלה, ואין זה משנה כלל אם האדם שמולך הוא מוכר או זר מוחלט. ניתן לגלות רחמים אפילו כלפי האויב בתקווה לפיוס. אמנם, כדי להיות רחום באמת, חמלה לבדה אינה מספיקה. רחמים היא תחושה המשלבת כמה תכונות חשובות בו-זמנית - חוסר אנוכיות, כנות, אדיבות, הנתמכת בפעולות מתאימות.

נקמה או נקמה זרה לאדם רחום עקרון החיים של "עין תחת עין, שן תחת שן" אינו מתאים לו. אחד מסמלי הרחמים הוא אמא תרזה. היא הייתה מאמינה מסורה בשירות העולם, מה שנתן השראה לבני דורה וממשיך לעורר בנו השראה. אני מכבד את האישה הגדולה הזו, כי היא הצליחה להוכיח בעצמה שחסד קיים בכל אדם, רק שאין להתבייש, אלא להיפך, יש להוכיח זאת במעשים.

ההיסטוריה שימרה הרבה מלחמות אכזריות, עקומות מדם, אלימות ובגידות. חלקית זה קרה בשל העובדה שהאדם הוא בעצם יצור שאפתני, הצמא לכוח ולעושר חומרי. לעתים קרובות אנשים לא שמו לב לאחרים, והפגינו חוסר כבוד כלפיהם. בימים עברו, נקמה באויב נחשבה בדרך כלל לעניין של כבוד, ולכן לאנשים לא היה מושג בסיסי של חסד. אבל עיקרון נורא כזה הורג את עולמו הפנימי של האדם, את הרוחניות שלו.

להיות רחום לכולם זה בכלל לא קל, במיוחד בהתחשב בקצב החיים המודרני. אבל עדיין, עלינו לנסות לשנות את עצמנו ואת העולם לטובה גישה סובלנית כלפי מעשיהם של אנשים היא הצעד הראשון לקראת שיפור עצמי.

יחד עם המאמר "מסה בנושא "רחמים"" קראו:

חיבור בנושא "רחמים" הוא ככל הנראה לא עבודה על איות או מבחן אוריינות. אם כי מטרה זו, כמובן, רודפת גם היא ללא הצלחה. אבל קודם כל, בנושא מוסרי ביותר. וכדי לכתוב אותו היטב, עליך קודם כל להעביר את מחשבותיך בנפשך ובתודעתך.

הרעיון המרכזי

אין דוגמה אוניברסלית לגבי איך לכתוב חיבור על הנושא "רחמים". כל תלמיד צריך להחליט בעצמו על מה יותר קל וברור לו לכתוב. במקרה זה, חשוב להבין איזה מידע תרצו להעביר לקורא. כי לכל אדם יש את ההגדרה שלו למושג הזה ואת ההבנה שלו שלו. וזה, אגב, פלוס נוסף שמייחד חיבור בנושא "רחמים" (בחינת המדינה המאוחדת). התלמיד, בזמן שהוא עובד על יצירת טקסט בנושא נתון, מגבש מחשבה משלו לגבי נושא זה, והיא אף פעם לא באה משום מקום. הקפידו תמיד לקבל דוגמאות מהחיים, עובדות, אירועים שהשפיעו על השקפת עולמו של התלמיד. זו הנקודה של החיבור הזה. נסו להעביר לקורא את מה שהבנתי והבנתי בעצמי.

הַתחָלָה

תמיד נוח להתחיל חיבור עם שאלה. אבל זה לא צריך להיות משהו שנשלף יש מאין. חשוב להעלות שאלה בתחילת החיבור שתגרום לקורא לחשוב עליה. זה לא רק מעורר מחשבה. טכניקה זו גם מרכזת את תשומת הלב של הקורא. בנוסף, כאשר תלמיד מציב שאלה בחיבור, הוא שוב, מבלי לשים לב לכך, מחפש לה תשובה. גם אם זה ידוע מראש. אז מהי הדרך הטובה ביותר להתחיל חיבור בנושא "רחמים"?

ישנן מספר אפשרויות. אתה יכול לעשות זאת כך: "אנחנו שומעים את המילה "רחמים" לעתים קרובות מאוד. אבל האם אנחנו חושבים פעם על מה זה באמת אומר? חסד? טוֹבָה? נִימוּס? לא, זה לא כל זה. רחמים זה יותר מזה. זו תכונה שחיה בנפשו של כל אדם רחום. רחמים זה אכפתיות. אהבה לאנשים. הרצון להזדהות, לעזור בצרות, להזדהות. לחוות כאב עבור אדם אחר, לשתף אותו ולנסות לעזור לו להיפטר ממנו. רחמים זה לא להחזיק את הרע ולא לזכור אותו. רחמים זה משהו שלא לכולם ניתנת ההזדמנות לחוות”. התחלה כזו תהיה מהורהרת מאוד. ככה זה צריך להיות אם אנחנו מדברים על חיבור בנושא "רחמים".

כֵּנוּת

מה חשוב לקחת בחשבון בעת ​​כתיבת חיבור? סגנון מצגת. חיבור בנושא "רחמים" לא צריך להיות בעל אופי בטוח, תעמולתי, משכנע, הטבוע בכמה יצירות עיתונאיות אחרות. כנות, חוויות ורגשות חשובים כאן. המטרה העיקרית של חיבור כזה היא להוביל אנשים לחשוב על עצמם. כדי שכולם יחשבו - האם הוא רחום? אם לא, למה לא? אחרי הכל, זו תכונה חשובה מאוד. אחד העיקריים שנקבעו בחוקים הנוצריים. הנושא חשוב מאוד. ואם נמקת חיבור בנושא "רחמים" תעודד לפחות אדם אחד לחשוב ולעבוד על עצמו, זו כבר תהיה הצלחה.

לדעת לסלוח ולסלוח

מה אתה יכול לכתוב בחלק העיקרי? כל דבר, באמת. העיקר שניתן לעקוב אחר מחשבותיו של המחבר, אמונותיו והשקפותיו. וכמובן, חשוב שדבריו יהיו מעוררי השראה. אתה יכול לכתוב משהו כזה: "אדוננו רחום, ואנחנו צריכים להיות אותו הדבר. הוא סולח לכל מי שחזר בתשובה מתוך הבנה שהאדם מודע לחטאו ומבקש שחרור מחטא ומייסורים. אלוהים, בעודו משחרר לנו דברים רעים, מגלה חסד מדהים כלפי אנשים. וכל אחד מאיתנו צריך להיות לפחות קצת כמו הבורא הגדול שלנו. הרי מי שיודע לסלוח לאחרים על דברים רעים ולא לשמור טינה או טינה הוא שמח. אין שחור על נפשו, הוא טהור. הוא רחום".

רחמים היא אחת התכונות החשובות ביותר של אדם משמעה הרצון לעזור למי שנקלע למצב חיים קשה וזקוק לעזרה.

אני מאמין שרחמים בזמננו הם ביטוי חשוב מאוד של נפש האדם כי רק עזרה ותמיכה הדדית עוזרים לנו לשרוד בעולם הזה. את התכונה הנפלאה הזו צריך לפתח בעצמו מגיל צעיר. אדם המסוגל לעשות מעשה חסר אנוכיות למען הזולת יכול להיקרא רחום, למרות שהשלכותיו של מעשה זה עלולות להשפיע עליו לרעה.

אישור למחשבתי ניתן למצוא בטקסט של V.P. אסטפייבה. המחבר-המספר ביצע בילדותו מעשה רחמן כאשר התגבר על פחדו ולמרות הסיכון הרב לחייו שלו הציל את האווזים, שהיו בסכנה חמורה.

אנו יכולים להיתקל בגילויי רחמים בחיי היומיום. כולנו יודעים על המצב בסוריה, על החיים הקשים של העם הסורי.

המומחים שלנו יכולים לבדוק את החיבור שלך לפי הקריטריונים של הבחינה המאוחדת

מומחים מהאתר Kritika24.ru
מורים של בתי ספר מובילים ומומחים נוכחיים של משרד החינוך של הפדרציה הרוסית.

הצבא הרוסי מגלה רחמים כאשר הוא מסכן את חייהם כדי לנקות ערים מפצצות ואמצעי לחימה שלא התפוצצו.

לפיכך, הרחמים עוזרים לנו לחוש חמלה כלפי אנשים אחרים ורצון לעזור להם.

עודכן: 2017-06-13

תשומת הלב!
אם אתה מבחין בשגיאה או בשגיאת הקלדה, סמן את הטקסט ולחץ Ctrl+Enter.
על ידי כך, תספק יתרונות שלא יסולא בפז לפרויקט ולקוראים אחרים.

תודה לך על תשומת הלב.

טקסט מבחינת המדינה המאוחדת

(1) אני עובר במעבר התת קרקעי ליד מלון סובצקאיה. (2) לפניו, מוזיקאי מסכן במשקפיים שחורים יושב על ספסל ושר, מנגן יחד עם עצמו בגיטרה. (3) משום מה המעבר היה ריק באותה תקופה. (4) הוא השיג את המוזיקאי, גרף מעט כסף ממעילו ושפך אותו לקופסת ברזל עבורו. (5) אני ממשיך הלאה. (6) בטעות הכנסתי את ידי לכיס ומרגישה שעדיין יש שם הרבה מטבעות. (7) מה לעזאזל! (8) הייתי בטוח שכאשר נתתי כסף למוזיקאי, רוקנתי את כל מה שהיה בכיס. (9) הוא חזר למוזיקאי וכבר שמח שהוא מרכיב משקפיים שחורים וסביר להניח שהוא לא שם לב למורכבות המטופשת של ההליך כולו, שוב גרף הרבה כסף קטן מהמעיל שלו ושפך אותו למגהץ קופסה עבורו. (10) הלכתי רחוק יותר. (11) הוא התרחק עשרה צעדים, ושוב הכניס את ידו לכיס, לפתע גילה שעדיין יש שם הרבה מטבעות. (12) ברגע הראשון כל כך נדהמתי שהגיע הזמן לצעוק: (13) "נס! (14) נס! (15) ה' ממלא את כיסי אשר התרוקן עבור הקבצן!" (16) אבל אחרי רגע זה התקרר.

(17) הבנתי שהמטבעות פשוט תקועים בקפלים העמוקים של המעיל שלי. (18) היו הרבה מהם שהצטברו שם. (19) שינוי ניתן לעתים קרובות בכסף קטן, אבל נראה שאין מה לקנות איתו. (20) מדוע לא קיבלתי מספיק מטבעות בפעם הראשונה והשנייה? (21) כי הוא עשה זאת בחוסר זהירות ובאופן אוטומטי. (22) מדוע ברישול ובאופן אוטומטי? (23) כי, אבוי, הוא היה אדיש למוזיקאי. (24) אז למה בכל זאת לקחת קצת כסף מהכיס? (25) סביר להניח כי הוא חצה פעמים רבות מעברים תת-קרקעיים, שבהם ישבו קבצנים בידיים מושטות, ולעתים קרובות, מרוב חיפזון ועצלנות, עברו במקום. (26) עברתי, אבל הייתה שריטה על המצפון שלי: הייתי צריך לעצור ולתת להם משהו. (27) אולי באופן לא מודע מעשה הרחמים הקטן הזה הועבר לאחרים. (28) בדרך כלל הרבה אנשים מתרוצצים לאורך הקטעים האלה. (29) ועכשיו לא היה איש, וכאילו הוא משחק לי לבד.

(ז0) עם זאת, יש משהו בכל זה. (31) אולי, במובן יותר גדול, טוב צריך להיעשות באדישות, כדי שלא תקום הבל, כדי לא לצפות לכל הכרת תודה, כדי לא לכעוס כי אף אחד לא מודה לך. (32) ואיזה סוג של טוב זה אם בתגובה לזה אדם נותן לך משהו טוב? (זז) אז אתה בחישוב ולא היה טוב חסר עניין. (34) אגב, ברגע שהבנו את חוסר האנוכיות שבמעשה שלנו, קיבלנו פרס סודי על חוסר האנוכיות שלנו. (35) תן באדישות את מה שאתה יכול לתת למישהו במצוקה, והמשיך הלאה בלי לחשוב על זה. (36) אבל אתה יכול להציג את השאלה כך. (37) טוב לב והכרת תודה נחוצים לאדם ומשרתים את התפתחות האנושות בתחום הרוחני, בדיוק כפי שעושה המסחר בתחום החומרי. (38) חילופי ערכים רוחניים (הכרת תודה כתגובה לטוב) נחוץ לאדם אפילו יותר מאשר מסחר.

(לפי פ' איסקנדר)

מבוא

רחמים היא תחושה שמבדילה בין אדם לחיה. הודות לתחושה זו, אנו בונים מערכות יחסים עם אחרים, הופכים להיות מסוגלים לחמלה ואמפתיה.

רחמים הם אהבה לעולם, לאנשים, לעצמו. זה כולל היבטים רבים.

בְּעָיָה

מה זה רחמים אמיתיים? האם עלינו לצפות להכרת תודה על מעשה טוב לאדם אקראי? האם אנשים צריכים את הכרת התודה הזו?

פ. איסקנדר מהרהר בשאלות אלו בטקסט שלו. בעיית הרחמים היא אחת המרכזיות בעבודתו.

תגובה

המחבר נזכר באירוע מחייו שלו, כאשר במעבר תת קרקעי ראה מוזיקאי עיוור מסכן מתחנן לנדבה. לא היה איש בסביבה. מצא את עצמו ליד המוזיקאי, הגיבור הלירי של איסקנדר הוציא אוטומטית את השינוי מכיסו ושם אותו בצנצנת ברזל שעומדת מול המוזיקאי.

הגיבור היה מוכן לצרוח על נס, כשלפתע הבין שהשינוי פשוט תקוע בקפלי הכיס שלו. מעשיו היו כל כך מלאים באוטומטיזם ובאדישות שהוא פשוט לא שם לב לכסף שנותר.

המחבר מהרהר מה גרם לו לתת נדבה לקבצן? הרי פעמים רבות עבר במקום ומחפזון או עצלות לא נתן דבר. אולי בגלל שהיו הרבה אנשים בסביבה, והפעם המוזיקאי שר וניגן רק בשבילו.

המחבר מניח שהטוב צריך להיעשות באדישות, כדי שלא יתעורר אפילו צל של הבל. רק אז הרחמים יהיו חסרי אנוכיות: "תן באדישות את מה שאתה יכול לתת לנזקקים, ותמשיך הלאה בלי לחשוב על זה".

טוב לב והכרת תודה מושווים בטקסט למסחר.

עמדת המחבר

פ. איסקנדר בטוח שחילופי ערכים רוחניים - רחמים, חמלה והכרת תודה לא פחות נחוצים להתפתחות אנושית מאשר ערכים חומריים.

העמדה שלך

אני לגמרי שותף לנקודת המבט של המחבר. הרוחניות בזמננו היא הרבה יותר חשובה מרווחה חומרית. הרחמים מוסתרים אצלנו לפעמים בפינות הכי סודיות של הנשמה ומוציאים משם רק בהשפעת נסיבות מיוחדות. למשל, כאשר אנו מוצאים את עצמנו פנים אל פנים עם אדם במצב חיים כוזב.

לאחר שהפגינו נדיבות, אנו מצפים באופן לא רצוני לאיזו הכרת תודה מהאדם שאליו כוונה נדיבות זו.

ואפילו לשמוע את הפשוט: "אלוהים יברך אותך!" - אנחנו שמחים על זה כמו ילדים. עלינו להישאר אנושיים תמיד, כדי לא לתת למצפוננו סיבה להזכיר לנו את עצמנו.

טיעון מס' 1

ישנן דוגמאות רבות בספרות שבהן גיבורים מראים רחמים בעודם נמצאים במצבים דומים לאלה שהציג פ. איסקנדר.

ב-I.S. לטורגנייב יש מספר יצירות המאוחדות תחת הכותרת "שירים בפרוזה". ביניהם בולט במיוחד ה"קבצן" המיניאטורי.

המחבר מתאר את פגישתו עם זקן קבצן, מושיט את ידו בחוסר אונים ומבקש נדבה. הגיבור הלירי של טורגנייב החל לחטט בכיסיו בחיפוש אחר לפחות משהו שיכול לעזור לזקן. אבל לא מצאתי כלום: לא שעון, אפילו לא צעיף.

נבוך מכך שלא יכול היה לעזור למסכן, לחץ את ידו הקמלה של הקבצן וקרא לו אח, והתנצל על כך שלא הצליח איכשהו להקל על סבלו.

הוא חייך בחזרה ואמר שזו גם נדבה.

גם בלי שיהיה לך משהו בשם שלך, אתה יכול להעשיר אדם על ידי גילוי מעט רחמים וחמלה.

טיעון מס' 2

ברומן של פ.מ. "פשע ועונש" של דוסטוייבסקי מציג את דמותה של סוניה מרמלדובה, שהיא התגלמות הרחמים עבור מיליוני קוראים והמחבר עצמו.

סוניה הלכה מרצונה לפאנל כדי להציל את אחיה ואחותה הקטנים, את אמה החורגת, שהייתה חולה בצריכה, ואת אביה השיכור.

היא מקריבה את עצמה בשם הצלת משפחתה, מבלי לנזוף בהם על שום דבר או לנזוף בהם במילה.

לחיות על "כרטיס צהוב" זה לא גחמה, לא צמא לחיים קלים ויפים, לא ביטוי של טיפשות, אלא מעשה רחמים כלפי הנזקקים.

סוניה התנהגה כך רק בגלל שלא יכלה אחרת - מצפונה לא אפשר זאת.

סיכום

רחמים קשורים ישירות למצפון, אנושיות, חמלה והקרבה עצמית.