איגוד הישועה 1816 1818. תנועת דקמבריסט

כרונולוגיה

• 1816 - 1817 פעילות איגוד הישועה.
• 1818 - 1821 פעילות איגוד הרווחה.
• 1821 הקמת "החברה הדרומית".
• 1821 - 1822 הקמת "החברה הצפונית".
• 1825, 14 בדצמבר מרד דצמבר בסנט פטרבורג.
• 1825, 29 בדצמבר מרד גדוד צ'רניגוב.

תנועה חברתית ברוסיה במאות ה-19 - תחילת המאה ה-20.

המאה ה-19 תופסת מקום מיוחד משלה בהיסטוריה של המחשבה החברתית-פוליטית ברוסיה. במהלך השנים הללו התרחשו הרס השיטה הפיאודלית-צמית והתבססות הקפיטליזם בקצב מהיר במיוחד. כפי שכתב הרזן, בהתחלה XIXהמאה, "לא היו כמעט רעיונות מהפכניים, אבל כוח ומחשבה, גזירות אימפריאליות ומילים הומניות, אוטוקרטיה וציוויליזציה לא יכלו עוד ללכת יד ביד".

ברוסיה מתגלה בהדרגה שכבה חופשית פנימית של האינטליגנציה לזירה הפוליטית, שתמלא תפקיד יוצא דופן במאה ה-19. הייתה גם מודעות לצורך בשינוי במחנה הממשלתי. עם זאת, לאוטוקרטיה ולכוחות פוליטיים שונים היו רעיונות שונים באופן משמעותי לגבי נתיבי השינוי. בהתאם לכך, שלוש מגמות עיקריות בהתפתחות המחשבה החברתית-פוליטית בולטות בבירור בהיסטוריה של רוסיה: שמרני, ליברלי ומהפכני.

השמרנים ביקשו לשמר את היסודות של המערכת החברתית-פוליטית הקיימת. הליברלים הפעילו לחץ על הממשלה כדי לאלץ אותה ליישם רפורמות. המהפכנים חיפשו שינויים עמוקים בדרכים שונות, כולל באמצעות שינוי אלים במערכת הפוליטית במדינה.

מאפיין של התנועה החברתית בתחילת המאה ה-19 היה שליטתה של האצולה. זה מוסבר בעיקר על ידי העובדה שבסביבה אֲצוּלָהנוצרה אינטליגנציה שהחלה להבין את הצורך בשינויים פוליטיים במדינה ולהציג דוקטרינות פוליטיות ספציפיות.

בשנים אלו, הבורגנות הרוסית לא השתתפה באופן פעיל בתנועה החברתית כי היא נקלטה בצבירה, רווח בתנאי צבירה פרימיטיבית. היא לא נזקקה לרפורמות פוליטיות, אלא לצעדים מנהליים וחקיקתיים שיתרמו לפיתוח הקפיטליזם. הבורגנות הרוסית הייתה מרוצה למדי מהמדיניות הכלכלית של הצאריזם, המכוונת לפיתוח הקפיטליזם. היכולת הפוליטית של הבורגנות הרוסית פיגרה הרבה מאחורי כוחה הכלכלי. היא נכנסה למאבק הכלכלי בתקופה שבה הפרולטריון הרוסי כבר מילא תפקיד פעיל במאבק הפוליטי-חברתי, לאחר שיצר מפלגה פוליטית משלו.

במהלך השנים שבהן השלטונות סירבו לרפורמות, התגלתה בבירור מגמה פוליטית מהפכנית. זה היה תנועת דצמבריסט. הגורם העיקרי להופעתה היה התנאים החברתיים-כלכליים, במיוחד הפוליטיים, של התפתחותה של רוסיה.

בשנת 1825 כבר הבינו האצילים מרחיקי הראייה ביותר שגורל המדינה והאצולה עצמה אינם מוגבלים להטבות מלכותיות ולטובות הנאה. האנשים שהגיעו לכיכר הסנאט בעצמם רצו לשחרר את האיכרים ולהקים גופים מייצגים של כוח. בעוד שהם מקריבים את גורלם וחייהם למען העם, הם לא יכלו להקריב את זכותם להחליט למען העם מבלי לשאול אותם.

"אנחנו הילדים של 1812", כתב מטווי מוראביוב-אפוסטול, והדגיש שהמלחמה הפטריוטית הפכה לנקודת ההתחלה של תנועתם. יותר ממאה דצמבריסטים השתתפו במלחמת 1812, 65 מאלה שיקראו פושעי מדינה ב-1825 נלחמו עד מוות עם האויב בשדה בורודינו. היכרות עם המחשבה המתקדמת של מאיר צרפתים ורוסים חיזקה את רצונם של הדקמבריסטים לשים קץ לגורמים לפיגור של רוסיה ולהבטיח התפתחות חופשית של אנשיה.

אקדמאי M.V. נצ'קינה, חוקרת ידועה של ההיסטוריה של התנועה הדקמבריסטית, כינה את הסיבה העיקרית להופעתה המשבר של המערכת הפיאודלית-צמיתית, האוטוקרטית, כלומר. המציאות הרוסית עצמה, ומשני ציינה את השפעתם של רעיונות ורשמים אירופיים מהמסעות הזרים של הצבא הרוסי.

האגודה הסודית הראשונה שלך איחוד הישועה” קציני המשמר א.נ. מוראביוב, נ.מ. Muravyov, S.P. Trubetskoy, I.D. יקושקין, נוסד ב 1816. V סנט פטרסבורג. השם נוצר בהשראת המהפכה הצרפתית (הוועדה לביטחון הציבור - ממשלת צרפת של עידן "הדיקטטורה היעקובנית"). בשנת 1817 הצטרף למעגל. פסטל, שכתב את התקנון (אמנה). שם חדש הופיע גם - "חברת בני המולדת האמיתיים והנאמנים". המהפכנים תכננו, בזמן חילופי המלך על כס המלכות, לאלץ אותו לאמץ חוקה שתגביל את כוח המלוכה ותבטל את הצמיתות.

מבוסס על "איחוד הישועה" ב 1818 במוסקבהנוצר "איגוד הרווחה",שכלל יותר מ-200 איש. ארגון זה נועד לקדם רעיונות אנטי-צמיתים, לתמוך בכוונות הליברליות של הממשלה וליצור דעת קהל נגד צמיתות ואוטוקרטיה. לקח 10 שנים לפתור את הבעיה. הדקמבריסטים האמינו שכיבוש החברה יעזור למנוע את זוועות המהפכה הצרפתית ולהפוך את ההפיכה ללא דם.

נטישת הממשלה את תוכניות הרפורמה והמעבר לתגובה במדיניות החוץ והפנים אילצו את הדמבריסטים לשנות טקטיקה. בשנת 1821 במוסקבה, בקונגרס של איגוד הרווחה, הוחלט להפיל את האוטוקרטיה באמצעות מהפכה צבאית. מה"איחוד" המעורפל הוחלט לעבור לארגון סודי קונספירטיבי וגובש בבירור. IN 1821 — 1822 gg. עלה" דָרוֹם"ו" צְפוֹנִי"חברה. IN 1823ארגון נוצר באוקראינה" אגודת הסלאבים המאוחדים", בסתיו 1825 היא התמזגה עם "החברה הדרומית".

בתנועה הדקמבריסטית לאורך כל קיומה היו חילוקי דעות קשים בסוגיות של דרכי ודרכי יישום רפורמות, על צורת השלטון במדינה וכו'. במסגרת התנועה ניתן להתחקות לא רק אחר נטיות מהפכניות (הן התבטאו בצורה ברורה במיוחד), אלא גם נטיות ליברליות. ההבדלים בין חברי החברות "הדרומית" וה"צפונית" באו לידי ביטוי בתוכניות שפיתח פ.י. פסטל (" אמת רוסית") וניקיטה מוראביוב (" חוּקָה”).

אחת השאלות החשובות ביותר נותרה שאלת מבנה המדינה של רוסיה. על פי "חוקה" N. Muravyova רוסיה הפכה לתוך מונרכיה חוקתיתהיכן שייך הכוח הביצועי לקיסר, והחקיקתי הועברה לפרלמנט הדו-בתי, - אסיפת העם. החוקה הכריזה חגיגית על העם כמקור לכל חיי המדינה הקיסר היה רק ​​"הפקיד העליון של המדינה הרוסית". זכות הבחירה סיפקה כשירות הצבעה גבוהה למדי. מאנשי החצר נשללו זכויות הצבעה. הוכרזו מספר חירויות בורגניות בסיסיות - דיבור, תנועה, דת.

על ידי " אמת רוסית"הודיעה פסטל רוסיה רפובליקה, כוח שבו, עד ליישום התמורות הבורגניות-דמוקרטיות ההכרחיות, היה מרוכז בידיהם של שלטון עליון זמני. לאחר מכן הועבר הכוח העליון לחד-צלע אסיפת העםשל 500 איש, שנבחרו ל-5 שנים על ידי גברים מגיל 20 ללא הגבלות כשירות. הגוף הביצועי העליון היה דומא המדינה(5 אנשים), נבחר ל-5 שנים על ידי אספת העם ואחראי לה. הפך לראש רוסיה הנשיא. פסטל דחה את העיקרון של מבנה פדרלי רוסיה נשארה מאוחדת ובלתי ניתנת לחלוקה.

השאלה השנייה בחשיבותה היא שאלת הצמיתות. גם "החוקה" של נ. מוראביוב וגם "האמת הרוסית" של פסטל דגלו בתוקף נגד צמיתות. "הצמית והעבדות מתבטלים. עבד שנוגע בארץ הרוסית הופך לחופשי", נכתב בסעיף 16 בחוקת נ' מוראביוב. על פי "האמת הרוסית", הצמיתות בוטלה מיד. שחרור האיכרים הוכרז כחובה "הקדושה והחובה ביותר" של הממשלה הזמנית. לכל האזרחים היו זכויות שוות.

נ' מוראביוב הציע שהאיכרים המשוחררים ישמרו על אדמתם האישית "לגני ירק" ושני דונמים של אדמה לעיבוד חצר. פסטל ראה בשחרור איכרים ללא קרקע בלתי מקובל לחלוטין והציע לפתור את סוגיית הקרקע על ידי שילוב עקרונות הקניין הציבורי והפרטי. קרן הקרקעות הציבורית הייתה אמורה להיווצר באמצעות תפיסה ללא פדיון של אדמות בעלי קרקעות, שגודלן עלה על 10,000 דסיאטינים. מאחזקות קרקע של 5 - 10 אלף דסיאטינים, מחצית מהקרקע נוכרת לפיצוי. מקופת הציבור הוקצו קרקע לכל מי שרצה לעבד אותה.

הדמבריסטים קשרו את יישום התוכניות שלהם לשינוי מהפכני במערכת הקיימת בארץ. בכללותו, הפרויקט של פסטל היה רדיקלי ועקבי יותר מנקודת המבט של התפתחות היחסים הבורגניים ברוסיה מאשר הפרויקט של מוראביוב. יחד עם זאת, שתיהן היו תוכניות פרוגרסיביות ומהפכניות לארגון מחדש הבורגני של רוסיה הפיאודלית.

נציגי החברות "הצפונית" וה"דרומית" תכננו הופעה משותפת בקיץ 1826. אבל מותו הבלתי צפוי של אלכסנדר הראשון, שהתרחש ב-19 בנובמבר 1825 בטגנרוג, גרר משבר שושלתי ואילץ את הקושרים לשנות את מעשיהם. תוכניות. אלכסנדר הראשון לא השאיר יורש, ועל פי החוק עבר כס המלוכה לאחיו האמצעי קונסטנטינוס. עם זאת, בשנת 1822, קונסטנטין חתם על ויתור סודי. מסמך זה נשמר בסינוד ובמועצת המדינה, אך לא פורסם ברבים. ב-27 בנובמבר, המדינה נשבעה אמונים לקונסטנטינוס. רק ב-12 בדצמבר הגיעה תשובה על התפטרותו של קונסטנטין, ששהה בפולין. עַל ב-14 בדצמבר מונתה השבועה לניקולס, אח יותר צעיר.

תוכניתם של הדמבריסטים הייתה להסיג חיילים לכיכר הסנאט (שם ממוקמים בנייני הסנאט והסינוד) ולמנוע מסנטורים להישבע אמונים לניקולס הראשון, לאלץ אותם בכוח להכריז על הפלת הממשלה ולהוציא כתב מהפכני " מנשר לעם הרוסי y", מלוקט על ידי K.F. רילייב וס.פ. טרובצקוי. משפחת המלוכה הייתה אמורה להיעצר בארמון החורף. דיקטטור, כלומר. מנהיג המרד היה קולונל המשמר, הנסיך ס.פ. Trubetskoy, ראש הסגל - E.P. אובולנסקי.

בשעה 11:00 הגיעו כמה פלוגות של גדוד מוסקבה לכיכר הסנאט. המושל הכללי M.A. נאם בפני המורדים. מילוראדוביץ' קרא לחזור לצריפים ולהישבע אמונים לניקולאי הראשון, אך נפצע אנושות מירייתו של קאחובסקי. מספר המורדים הגיע בהדרגה לשלושת אלפים, אולם, בהיעדר מנהיגות (טרובצקוי מעולם לא הופיע בכיכר הסנאט), הם המשיכו לעמוד ולהמתין. בשלב זה, ניקולאי, שראה ש"העניין נהיה רציני", משך כ-12 אלף איש לכיכר ושלח לתותחים. בתגובה לסירובם של הדמבריסטים להניח את נשקם, החלה ירי יריות ענבים. עד השעה 18:00 דוכא המרד, כ-1,300 בני אדם מתו.

29 בדצמבר 1825. תחת הנהגתו של S. Muravyov-Apostol ביצע גדוד צ'רניגוב, אך כבר ב-3 בינואר 1826 דוכא המרד.

316 בני אדם נעצרו בפרשת Decembrist. הנאשמים חולקו ל-11 קטגוריות בהתאם למידת אשמתם. 5 אנשים נידונו למוות ברבעים, הוחלפו בתלייה (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, P.G. Kakhovsky, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Rumin).

ב-13 ביולי 1826 התרחשה ההוצאה להורג במבצר פיטר ופול. במהלך ההוצאה להורג נשברו החבלים של רילייב, קאחובסקי ומוראביוב-אפוסטול, אך הם נתלו בפעם השנייה.

טרובטסקוי, אובולנסקי, נ' מוראביוב, יעקובוביץ', יעקושקין ואחרים הלכו לעבודות פרך בסיביר כל המורשעים בחצר מבצר פטר ופול הושמו ב"עונש" ונשללו מדרגותיהם ותארי האצילים שלהם (חרבותיהם. נשברו, רצועות הכתפיים והמדים שלהם נתלשו והושלכו למדורה).

רק בשנת 1856, בקשר להכתרת אלכסנדר השני, הוכרזה חנינה. דור שלם של אנשים צעירים, משכילים, פעילים מצא עצמו נקרע מחיי הארץ. מ"מעמקי עפרות סיביר" Decembrist A.I. אודוייבסקי כתב לפושקין:

"העבודה הנוגה שלנו לא תאבד,
להבה תתלקח מניצוץ..."

התחזית התבררה כמדויקת. לאחר שעסקה בדמוקרטים, ממשלתו של ניקולס הראשון לא הצליחה להרוג את המחשבה והרצון החופשיים של החלק המתקדם בחברה לשינוי.

במרץ 1816, קציני השומרים (אלכסנדר מוראביוב, ניקיטה מוראביוב, קפטן איבן יאקושקין, מטווי מוראביוב-אפוסטולי, סרגיי מוראביוב-אפוסטול, הנסיך סרגיי טרובצקוי) הקימו את החברה הפוליטית החשאית הראשונה "איחוד הישועה" (מ-1817 של "Socie and Socie). בני המולדת הנאמנים"). זה כלל גם נסיכים. א. דולגורוקוב, רב סרן מ. ס. לונין, קולונל פ. נ' גלינקה, אדיוטנט של הרוזן ויטגנשטיין (מפקד הארמייה השנייה), פאבל פסטל ואחרים.

אמנת החברה ("התקנון") נכתבה על ידי פסטל ב-1817. היא מבטאת את מטרתה: לשאוף בכל כוחו למען טובת הכלל, לתמוך בכל האמצעים הטובים של הממשלה ובמפעלים פרטיים מועילים, למנוע כל רוע ולמגר פגמים חברתיים, חשיפת האינרציה והבורות של העם, משפטים לא הוגנים, התעללות בפקידים ומעשים לא הגונים של אנשים פרטיים, חמדה ומעילה, יחס אכזרי לחיילים, זלזול בכבוד האדם ואי כיבוד זכויות הפרט, דומיננטיות של זרים. חברי החברה עצמם חויבו לנהוג ולפעול מכל הבחינות באופן שלא יגיע לקללה. המטרה הנסתרת של החברה הייתה הכנסת ממשל ייצוגי ברוסיה.

בראש איגוד הישועה עמד המועצה העליונה של "הבנים" (המייסדים). יתר המשתתפים חולקו ל"בעלים" ו"אחים", שהיו אמורים להיות מקובצים ל"מחוזות" ו"ממשלות". אולם הדבר נמנע בשל גודלה הקטן של החברה, שמנתה לא יותר משלושים חברים.

הצעתי. ד' יקושקין לבצע את רצח השלטון במהלך שהותו של החצר הקיסרית במוסקבה גרם לחילוקי דעות בין חברי הארגון בסתיו 1817. הרוב דחו את הרעיון הזה. הוחלט, לאחר פירוק החברה, ליצור על בסיסה ארגון גדול יותר שיוכל להשפיע על דעת הקהל.

[עריכה] "איחוד הרווחה" (1818-1821)

בינואר 1818 הוקם איגוד הרווחה. קיומו של ארגון סודי זה היה ידוע למדי. בשורותיה היו כמאתיים איש (גברים מעל גיל 18). בראש "איגוד הרווחה" עמדו מועצת השורשים (30 מייסדים) והדומא (6 אנשים). "מועצות עסקיות" ו"מועצות צדדיות" בסנט פטרבורג, מוסקבה, טולצ'ין, פולטבה, טמבוב, ניז'ני נובגורוד, קישינב היו כפופות להן; היו עד 15 מהם.

מטרתו של "איגוד הרווחה" הוכרזה כחינוך מוסרי (נוצרי) והארה של העם, סיוע לממשלה במאמצים טובים והקלת גורלם של הצמיתים. המטרה הנסתרת הייתה ידועה רק לחברי מועצת השורשים; היא כללה הקמת ממשל חוקתי וחיסול צמיתות. איגוד הרווחה ביקש להפיץ באופן נרחב רעיונות ליברליים והומניסטיים. לצורך כך נערכו אגודות ספרותיות וספרותיות-חינוכיות ("מנורה ירוקה", "אגודה חופשית של אוהבי ספרות רוסית", "אגודה חופשית להקמת בתי ספר בשיטת חינוך הדדי" ואחרות), כתבי עת ופרסומים נוספים. בשימוש.

בפגישה בסנט פטרבורג בינואר 1820, כאשר דנו בצורת הממשל העתידית, דיברו כל המשתתפים בעד הקמת רפובליקה. במקביל, רעיון ההרג והרעיון של ממשלה זמנית בעלת סמכויות דיקטטוריות (הוצע על ידי P.I. Pestel) נדחו.

אמנת החברה, מה שנקרא "הספר הירוק" (ליתר דיוק, החלק הראשון, המשפטי שלו, מסופק על ידי א.י. צ'רנישב) היה ידוע לקיסר אלכסנדר עצמו, שנתן אותו לצארביץ' קונסטנטין פבלוביץ' לקריאה. בתחילה, הריבון לא הכיר במשמעות פוליטית בחברה זו. אבל השקפתו השתנתה לאחר החדשות על המהפכות של 1820 בספרד, נאפולי, פורטוגל והמרד של גדוד סמיונובסקי (1820).

מאוחר יותר, במאי 1821, אמר לו הקיסר אלכסנדר, לאחר שהאזין לדו"ח של מפקד חיל המשמר, אדיוטנט גנרל וסילצ'יקוב: "וסילצ'יקוב היקר! אתה, ששרת אותי עוד מתחילת מלכותי, אתה יודע ששיתפתי ועודדתי את כל החלומות האלה ואת האשליות האלה (vous savez que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), ואחרי שתיקה ארוכה הוספתי : זה לא בשבילי להיות קפדן (ce n'est pas a moi à sévir)." הערה מאת אלוף א'. גם ח' בנקנדורף, שבו הוצג מידע על אגודות חשאיות בצורה מלאה ככל האפשר ועם שמות הדמויות הראשיות, נותר ללא השלכות; לאחר מותו של הקיסר אלכסנדר, הוא נמצא במשרדו בצארסקו סלו. רק כמה אמצעי זהירות ננקטו: בשנת 1821 ניתנה הוראה להקים משטרה צבאית תחת חיל המשמר ב-1 באוגוסט 1822, הוצאה ההוראה הגבוהה ביותר לסגור לשכות הבונים החופשיים ואגודות סודיות בכלל, לא משנה באילו שמות הם קיימים; . במקביל נלקחה חתימה מכל העובדים, הצבאיים והאזרחיים, לפיה הם אינם שייכים לאגודות חשאיות.

בינואר 1821 התכנס במוסקבה קונגרס של צירים ממחלקות שונות של איגוד הרווחה (מסנט פטרבורג, מהארמייה השנייה, וגם כמה אנשים שחיו במוסקבה). בשל הסלמת חילוקי הדעות וצעדים שנקטו הרשויות, הוחלט על פירוק החברה. למעשה, נועדה לסגור את החברה באופן זמני כדי לנשל חברים לא אמינים ורדיקליים מדי, ולאחר מכן ליצור אותה מחדש בהרכב צר יותר.

מקור הבמה האצילית של תנועת השחרור……………………………………………………………….3

"איחוד הישועה" ו"איחוד השגשוג", תוכניותיהם...4

החברה הצפונית והדרומית…………………………………………………………………6

אגודת הסלאבים המאוחדים……………………………….8

מקומם ותפקידם של הדמבריסטים בהיסטוריה של רוסיה……………….15

מקורו של שלב האצילות של תנועת השחרור

הארגון החשאי הראשון של הדקמבריסטים היה איחוד הישועה(פברואר 1816), שונה שם לאחר קבלת החוק (אמנה) בפברואר 1817 כ אגודת בני המולדת האמיתיים והנאמנים. יוזמו היה אלוף משנה הצעיר במטכ"ל א.נ. מוראביוב. הארגון כלל לא יותר מ-30 איש. הוא הורכב מקציני גדודי המשמר והמטה הכללי. עיצובו הושפע מטקס הבונים החופשיים. האופי הקונספירטיבי של פעילות החברה בא לידי ביטוי בבירור בקונספירציית מוסקבה של 1817. במהלך חגיגות מוסקבה אומצה תוכנית לרצח שלל לרגל יום השנה החמישי לניצחון על נפוליאון. הרעיון לא מומש בגלל חוסר כוחם של הקושרים. במקביל, הוחלט לחסל את החברה ולהתחיל ביצירת התארגנות רחבה יותר.

במוסקבה בינואר 1818 הוא נוצר איגוד הרווחה(פעל עד 1821). הוא כלל עד 200 חברים והיה לו אמנה מפורטת - "הספר הירוק". המשתתפים בה החליטו בתחילה ליצור דעת קהל מתקדמת ברוסיה תוך 20 שנה, לטובת תוכניות רפורמה ומהפכה מהפכנית. פעילותם של הדמבריסטים לפני 1820 הייתה חינוכית באמת במהותה: הם פרסמו אלמנקים ספרותיים ויצירות מדעיות, גאלו אנשים בעלי השכלה עצמית מוכשרים מצמיתות, סיפקו סיוע לאיכרים מורעבים, נשאו נאומים ביקורתיים בסלונים וניהלו תעמולה ישירה נגד הממשלה. הצבא. המצב בתוך התנועה החל להשתנות באופן קיצוני בהקשר לאירועים בארץ ומחוצה לה בשנים 1820-1821. מנהיגי הארגון, הנוטים ל"פעולה החלטית", מתעקשים לשנות טקטיקה: במקום פעילות ארוכת טווח, העלו התקוממות צבאית ללא השתתפות ההמונים בשם מניעת הפוגאצ'ביזם והאנרכיה במדינה. חילוקי דעות הביאו לפירוק עצמי של איגוד הרווחה. זה היה תמרון על מנת להשתחרר מנוסעים אחרים ולהסיר את חשדות הממשלה מחברי האיגוד.

"איחוד הישועה" ואיחוד הרווחה", התוכניות שלהם

« איחוד הישועה "(1816-1818)

במרץ 1816שוטרי שומרים ( אלכסנדר מוראביובו ניקיטה מוראביוב, קפטן איוון יאקושקין, מטווי מוראביוב-אפוסטולו סרגיי מוראביוב-אפוסטול, נסיך סרגיי טרובצקוי) הקים את החברה הפוליטית החשאית הראשונה "איחוד הישועה" (עם 1817 "חברת בני המולדת האמיתיים והנאמנים"). זה כלל גם את הנסיך I. A. Dolgorukov, גדול מ"ש לונין, אלוף משנה פ.נ גלינקה, שָׁלִישׁגרָף ויטגנשטיין(מפקד הארמייה השנייה), פאבל פסטלואחרים.

אמנת החברה ("התקנון") נערך על ידי Pestel in 1817 . היא מבטאת את מטרתה: לשאוף בכל כוחו למען טובת הכלל, לתמוך בכל האמצעים הטובים של הממשלה ובמפעלים פרטיים מועילים, למנוע כל רוע ולמגר פגמים חברתיים, חשיפת האינרציה והבורות של העם, משפטים לא הוגנים, התעללות בפקידים ומעשים לא הגונים של אנשים פרטיים, חמדה ומעילה, יחס אכזרי לחיילים, זלזול בכבוד האדם ואי כיבוד זכויות הפרט, דומיננטיות של זרים. חברי החברה עצמם חויבו לנהוג ולפעול מכל הבחינות באופן שלא יגיע לקללה. המטרה הנסתרת של החברה הייתה הכנסת ממשל ייצוגי ברוסיה.

בראש איגוד הישועה עמד המועצה העליונה של "הבנים" (המייסדים). יתר המשתתפים חולקו ל"בעלים" ו"אחים", שהיו אמורים להיות מקובצים ל"מחוזות" ו"ממשלות". אולם הדבר נמנע בשל גודלה הקטן של החברה, שמנתה לא יותר משלושים חברים.

הַצָעָה I.D. Yakushkinaלבצע רצח שלל במהלך השהות של החצר הקיסרית ב מוסקבהשנגרם בסתיו 1817 חילוקי דעות בין חברי הארגון. הרוב דחו את הרעיון הזה. הוחלט, לאחר פירוק החברה, ליצור על בסיסה ארגון גדול יותר שיוכל להשפיע על דעת הקהל.

"איגוד הרווחה" (1818-1821)

בינואר 1818 הוקם איגוד הרווחה. קיומו של ארגון סודי זה היה ידוע למדי. בשורותיה היו כמאתיים איש (גברים מעל גיל 18). בראש "איגוד הרווחה" עמדו מועצת השורשים (30 מייסדים) והדומא (6 אנשים). כפופים להם היו "מועצות עסקיות" ו"מועצות צדדיות" ב סנט פטרסבורג, מוסקבה, טולצ'ין, פולטבה, טמבוב, ניז'ני נובגורוד, קישינב; היו עד 15 מהם.

מטרתו של "איגוד הרווחה" הוכרזה כחינוך מוסרי (נוצרי) והארה של העם, סיוע לממשלה במאמצים טובים והקלת גורלם של הצמיתים. המטרה הנסתרת הייתה ידועה רק לחברי מועצת השורשים; היא כללה הקמת ממשל חוקתי וחיסול צמיתות. איגוד הרווחה ביקש להפיץ באופן נרחב רעיונות ליברליים והומניסטיים. לשם כך נעשה שימוש בחברות ספרותיות וספרותיות-חינוכיות ("מנורה ירוקה", " החברה החופשית של אוהבי הספרות הרוסית", "חברה חופשית להקמת בתי ספר בשיטת חינוך הדדי" ואחרים), כתבי עת ופרסומים נוספים.

בפגישה ב סנט פטרסבורגבינואר 1820 כאשר דנו בצורת הממשל העתידית, כל המשתתפים דיברו בעד הקמת רפובליקה. במקביל, רעיון ההרג והרעיון של ממשלה זמנית בעלת סמכויות דיקטטוריות נדחו (מוצע P. I. Pestel).

אמנת החברה, מה שנקרא " ספר ירוק"(ליתר דיוק החלק הראשון, המשפטי שלו, שסופק על ידי א.י. צ'רנישב) היה ידוע לקיסר אלכסנדר עצמו, שמסר אותו לצארביץ' לקריאה קונסטנטין פבלוביץ'. בתחילה, הריבון לא הכיר במשמעות פוליטית בחברה זו. אבל השקפתו השתנתה לאחר החדשות על המהפכות 1820 V סְפָרַד, נאפולי, פּוֹרטוּגָלו התפרעות של גדוד סמנובסקי (1820 ).

מאוחר יותר במאי 1821 , הקיסר אלכסנדר, לאחר שהאזין לדיווח של מפקד חיל השומרים, סגן אלוף וסילצ'יקובה, אמר לו: "וסילצ'יקוב היקר! אתה, ששרת אותי מאז תחילת מלכותי, אתה יודע ששיתפתי ועודדתי את כל החלומות וההזיות האלה ( vous savez que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), - ואחרי שתיקה ארוכה הוסיף: - זה לא בשבילי להיות קפדן ( ce n'est pas a moi à sévir)". הערה מהאדיודנט הכללי א.ה. בנקנדורף, שבו הוצג מידע על אגודות חשאיות בצורה מלאה ככל האפשר ועם שמות הדמויות המרכזיות, גם הוא נותר ללא השלכות; לאחר מותו של הקיסר אלכסנדר, היא נמצאה במשרדו ב צארסקו סלו. ננקטו רק כמה אמצעי זהירות: 1821 ניתנה הוראה להקים משטרה צבאית תחת חיל המשמר; 1 באוגוסט 1822 ואחריו הסדר הגבוה ביותר לסגירה בונים חופשייםלשכות ואגודות חשאיות בכלל, בכל שמות שיהיו. במקביל נלקחה חתימה מכל העובדים, הצבאיים והאזרחיים, לפיה הם אינם שייכים לאגודות חשאיות.

בינואר 1821 V מוסקבהכונס קונגרס של צירים ממחלקות שונות של איגוד הרווחה (מ סנט פטרסבורג, מהארמייה השנייה, גם כמה אנשים שחיו במוסקבה). בשל הסלמת חילוקי הדעות וצעדים שנקטו הרשויות, הוחלט על פירוק החברה. למעשה, נועדה לסגור את החברה באופן זמני כדי לנשל חברים לא אמינים ורדיקליים מדי, ולאחר מכן ליצור אותה מחדש בהרכב צר יותר.

החברה הדרומית (1821-1825)

מבוסס על "איחוד הרווחה" באביב 1821 2 ארגונים מהפכניים גדולים קמו בבת אחת: החברה הדרומית ב קייבוהחברה הצפונית ב סנט פטרסבורג. חברה דרומית מהפכנית ונחושה יותר הובילה P. I. Pestel, צפון, שעמדותיו נחשבו מתונות יותר - ניקיטה מוראביוב.

התוכנית הפוליטית של החברה הדרומית הפכה "אמת רוסית" מאת פסטל, אומצה בקונגרס ב קייב V 1823.

החברה הדרומית הכירה בצבא כתמיכת התנועה, ורואה בו את הכוח המכריע של ההפיכה המהפכנית. חברי החברה התכוונו לקחת את השלטון בבירה, ואילצו את הקיסר להתפטר. הטקטיקה החדשה של האגודה חייבה שינויים ארגוניים: רק אנשי צבא הקשורים בעיקר ליחידות הצבא הסדיר התקבלו אליה; המשמעת בתוך החברה הוחמרה; כל החברים נדרשו להיכנע ללא תנאי למרכז המנהיגות - המדריך.

במרץ 1821ביוזמתו של P.I Pestel, ממשלת טולצ'ינסקי "איחוד השגשוג" שיקמה אגודה סודית בשם "החברה הדרומית". מבנה החברה חזר על המבנה של איחוד הישועה. רק קצינים היו מעורבים בחברה ונשמרה משמעת קפדנית. היא הייתה אמורה להקים מערכת רפובליקנית באמצעות רצח ממלכתי ו"מהפכה צבאית", כלומר הפיכה צבאית.

בראש החברה הדרומית עמד הדומא השורש (יו"ר פ"י פסטל, האפוטרופוס א.פ. יושניבסקי). ל 1823החברה כללה שלוש מועצות - טולצ'ינסקאיה(בהנהגת פ.י. פסטל וא.פ. יושנבסקי), וסילקובסקיה(בהנחיית S. I. Muravyov-Apostolaו M. P. Bestuzheva-Ryumina) ו קמנסקאיה(בהנחיית V. L. Davydovaו ש.ג. וולקונסקי).

בארמייה השנייה, ללא קשר לפעילות מועצת וסילקובסקי, קמה חברה אחרת - האיחוד הסלאבי, ידוע יותר בשם אגודת הסלאבים המאוחדים. זה עלה ב 1823בקרב קציני צבא ומנה 52 חברים, היא דגלה בפדרציה דמוקרטית של כל העמים הסלאביים. סופית בהתחלה 1825, כבר קיץ 1825הצטרף לחברה הדרומית כמועצה הסלאבית (בעיקר באמצעות מאמציו של מ' בסטוז'ב-ריומין). בין חברי החברה הזו היו הרבה אנשים יוזמים ומתנגדי השלטון אל תמהר. סרגיי מוראביוב-אפוסטול כינה אותם "כלבים משוגעים כבולים".

כל שנותר לפני תחילת הפעולה הנחרצת היה להיכנס ליחסים עם אגודות חשאיות פולניות. משא ומתן עם נציג הפולנים חברה פטריוטית(אחרת איחוד פטריוטי) הנסיך יבלונובסקי הונהג אישית על ידי פסטל. מטרת המשא ומתן הייתה להכיר בעצמאות פּוֹלִיןולהעביר אליה את המחוזות מרוסיה ליטא, פודוליהו וולין. , וכן הצטרפות לפולין רוסיה הקטנה. .

כמו כן התנהל משא ומתן עם האגודה הצפונית של דצמבריסטים על פעולות משותפות. הסכם האיחוד נבלם על ידי הרדיקליות והשאיפות הדיקטטוריות של מנהיג "הדרום" פסטל, ממנו חששו "הצפוניים".

בזמן שהחברה הדרומית התכוננה לפעולה נחרצת ב 1826, תוכניותיו נחשפו לממשלה. עוד לפני שאלכסנדר עזבתי עבור טגנרוג, בקיץ 1825, אראצ'ייב קיבל מידע על הקונספירציה שנשלח על ידי קצין תת-ניצב של גדוד באג אוהלאן השלישי שרווד(שהקיסר ניקולס נתן לו מאוחר יותר את שם המשפחה שרווד-ורני). הוא נקרא גרוזינוודיווח אישית לאלכסנדר הראשון על כל פרטי הקונספירציה. לאחר שהקשיב לו, אמר הריבון לרוזן אראצ'ייב: "תן לו ללכת למקום ותן לו את כל האמצעים לגלות את הפולשים". 25 בנובמבר 1825 מאיבורודה, קפטן גדוד חיל הרגלים ויאטקה, בפיקודו של קולונל פסטל, דיווח במכתב נאמן ביותר על גילויים שונים לגבי אגודות חשאיות.

החברה הצפונית (1822-1825)

החברה הצפונית הוקמה בסנט פטרבורג ב 1822 של שתי קבוצות דצמבר בראשות נ.מ. מוראביובו נ.אי טורגנייב. היא הורכבה מכמה מועצות בסנט פטרבורג (בגדודי השומרים) ואחת במוסקבה. הגוף המנהל היה הדומא העליונה של שלושה אנשים (בתחילה נ.מ. מוראביוב, נ.י. טורגנייב ו- א.פ. אובולנסקי, יותר מאוחר - S. P. Trubetskoy, ק.פ. רילייבו א.א. בסטוז'ב [מרלינסקי]).

החברה הצפונית הייתה מתונה יותר במטרות מזו הדרומית, אבל היה אגף רדיקלי רב השפעה (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, E.P. Obolensky, I. I. פושצ'ין) שיתף את הוראות "האמת הרוסית" של P. I. Pestel.

אגודת הסלאבים המאוחדים

אגודת הסלאבים המאוחדים, ארגון מהפכני סודי שנוצר בתחילת 1823 ב נובוגרד-וולינסק הקצינים האחים א.י. בוריסוב והאדון הפולני הגולה הפוליטי, יו. החברה כללה קצינים עניים, פקידים קטינים ועובדים. מסמכי התוכנית של החברה ("כללים", "הבטחה שבועה") הכילו את הרעיון של איחוד מרצון של העמים הסלאביים ואת הדרישה למאבק בצמיתות ובעריצות. המטרה הסופית של החברה הייתה יצירת רפובליקה של הפדרציה של הסלאבים והעמים השכנים (רוסיה, פולין, בוהמיה, מורביה, סרביה, מולדביה, ולכיה, דלמטיה, קרואטיה, הונגריה, טרנסילבניה), שבה שייך הכוח העליון. לאספת נציגים מכל הרפובליקות. לכל אומה הייתה צריכה להיות חוקה המבוססת על עקרונות דמוקרטיים, תוך התחשבות במאפייניו הלאומיים. חברי החברה ראו כי המטרה המיידית היא חיסול האוטוקרטיה והצמיתות ברוסיה, הקמת רפובליקה והשבת עצמאותה של פולין. עד סתיו 1825 מנתה החברה כ-50 חברים, ביניהם רוסים, אוקראינים ופולנים. הפעילים שבהם היו, מלבד האחים בוריסוב, I. I. Gorbachevsky, V. A. Bechasnov, Ya M. Andreevich, M. M. Spiridonov, V. N. Solovyov, A. D. Kuzmin, M. A. Shchepillo et al חלק משמעותי מהחברים אגודת הסלאבים המאוחדיםבספטמבר 1825, לפי הצעת החברים האגודה הדרומית של דצמבריסטים S.I. Muravyov-Apostol ו-M.P Bestuzhev-Ryum הצטרפו לחברה זו על בסיס התוכנית שלה. חברים רבים לשעבר אגודת הסלאבים המאוחדיםהשתתף באופן פעיל בהכנת ההתקוממות המזוינת של הדקמבריסטים ובהתקוממות של גדוד צ'רניגוב (ראה. מרד גדוד צ'רניגוב ).

אי אפשר להבין מה קרה ב-14 בדצמבר 1825 בכיכר הסנאט אם אינך יודע מה בדיוק תכננו הדמבריסטים, על איזו תוכנית הם התיישבו, ומה בדיוק הם קיוו להשיג.

האירועים השתלטו על הדקמבריסטים ואילצו אותם לפעול מוקדם מהתאריכים שהם קבעו. הכל השתנה באופן דרמטי בסוף הסתיו של 1825.

בנובמבר 1825, הקיסר אלכסנדר הראשון מת במפתיע הרחק מסנט פטרבורג, בטגנרוג לא היה לו בן, ויורש העצר היה אחיו קונסטנטין. אך נשוי לאשה פשוטה, אדם שאינו בן דם מלכותי, קונסטנטינוס, על פי כללי הירושה לכס המלכות, לא יכול היה להעביר את כס המלכות לצאצאיו ולכן ויתר על כס המלכות. יורשו של אלכסנדר הראשון היה אמור להיות אחיו הבא, ניקולס - גס רוח ואכזר, שנוא בצבא. התפטרותו של קונסטנטין נשמרה בסוד - רק המעגל המצומצם ביותר של בני משפחת המלוכה ידע על כך. ההתפטרות, שלא התפרסמה במהלך חיי הקיסר, לא קיבלה את תוקף החוק, ולכן המשיך קונסטנטינוס להיחשב ליורש העצר; הוא שלט לאחר מותו של אלכסנדר הראשון, וב-27 בנובמבר הושבעה האוכלוסייה לקונסטנטינוס.

באופן רשמי, קיסר חדש הופיע ברוסיה - קונסטנטינוס הראשון. דיוקנאותיו כבר הוצגו בחנויות, ואף הוטבעו כמה מטבעות חדשים עם דמותו. אבל קונסטנטינוס לא קיבל את כס המלוכה, ובמקביל לא רצה לוותר עליו רשמית כקיסר, שהשבועה לו כבר נשבעה. נוצר מצב בין-רגנום מעורפל ומתוח במיוחד. ניקולס, שחשש מהתמרמרות העממית וציפה לנאום מהאגודה החשאית, שעליה כבר הודיעו לו מרגלים ומלשינים, החליט לבסוף להכריז על עצמו כקיסר, מבלי לחכות לאקט רשמי של התפטרות מאחיו. נקבעה שבועה שנייה, או, כפי שאמרו בכוחות, "שבועה מחדש", הפעם לניקולאי הראשון. השבועה המחודשת בסנט פטרסבורג נקבעה ל-14 בדצמבר.

גם כאשר יצרו את הארגון שלהם, החליטו הדקמבריסטים להתבטא בזמן חילופי הקיסרים על כס המלוכה. הרגע הזה הגיע עכשיו. במקביל, הדמוריסטים התוודעו לכך שהם נבגדו - ההוקעות של הבוגדים שרווד ומייבורודה כבר היו על שולחנו של הקיסר; עוד קצת ויתחיל גל מעצרים.

חברי האגודה החשאית החליטו להתבטא.

לפני כן, תוכנית הפעולה הבאה פותחה בדירתו של רילייב. ב-14 בדצמבר, יום השבועה המחודשת, ייכנסו לכיכר כוחות מהפכנים בפיקודו של חברי אגודה חשאית. קולונל המשמר הנסיך סרגיי טרובצקוי נבחר כדיקטטור המרד. חיילים שמסרבים להישבע חייבים ללכת לכיכר הסנאט. למה דווקא לסנאט? כי הסנאט ממוקם כאן, וכאן הסנטורים ישבעו אמונים לקיסר החדש בבוקר ה-14 בדצמבר. בכוח הנשק, אם הם לא רוצים בכך טוב, יש צורך למנוע מהסנטורים להישבע, לאלץ אותם להכריז על הפלת הממשלה ולפרסם מנשר מהפכני לעם הרוסי. זהו אחד המסמכים החשובים ביותר של הדקמבריזם, המסביר את מטרת המרד. הסנאט, לפיכך, מרצון המהפכה, נכלל בתוכנית הפעולה של המורדים.

המניפסט המהפכני הכריז על "השמדת הממשלה לשעבר" ועל הקמת ממשלה מהפכנית זמנית. הוכרז על ביטול הצמיתות והשוויון של כל האזרחים בפני החוק; הוכרז חופש העיתונות, הדת והעיסוקים, הנהגת משפטים פומביים של חבר מושבעים והכנסת שירות צבאי אוניברסלי. כל פקידי הממשלה נאלצו לפנות את מקומם לנבחרי הציבור.

הוחלט כי ברגע שחיילי המורדים יחסמו את הסנאט, שבו התכוננו הסנאטורים להישבע, משלחת מהפכנית המורכבת מרילייב ופושצ'ין תיכנס לשטחי הסנאט ותציג בפני הסנאט דרישה לא להישבע אמונים לסנאט. הקיסר החדש ניקולאי הראשון, להכריז על הפלת ממשלת הצאר ולהוציא מניפסט מהפכני לרוסים לעם. במקביל, צוות חיל הים של המשמר, גדוד איזמאילובסקי וטייסת חלוצי הפרשים היו אמורים לעבור בבוקר לארמון החורף, לתפוס אותו ולעצור את משפחת המלוכה.

אז התכנסה המועצה הגדולה - האסיפה המכוננת. היה עליה לקבל החלטה סופית על צורות ביטול הצמיתות, על צורת השלטון ברוסיה, ולפתור את סוגיית האדמה. אם המועצה הגדולה תחליט ברוב קולות שרוסיה תהיה רפובליקה, תתקבל החלטה גם על גורלה של משפחת המלוכה. חלק מהדמבריסטים סברו שאפשר לגרש אותה לחו"ל, בעוד שאחרים נטו לרצח שלל. אם המועצה הגדולה תגיע להחלטה שרוסיה תהיה מונרכיה חוקתית, אזי יואב מלוכה חוקתית מהמשפחה השלטת.

הפיקוד על הכוחות במהלך כיבוש ארמון החורף הופקד בידי הדקמבריסט יעקובוביץ'.

כמו כן, הוחלט לתפוס את מבצר פטר ופול, המעוז הצבאי העיקרי של הצאריזם בסנט פטרסבורג, ולהפוך אותו למצודה מהפכנית של מרד דצמבר.

בנוסף, רילייב ביקש מהדצמבריסט קאחובסקי מוקדם בבוקר ה-14 בדצמבר לחדור לארמון החורף וכאילו מבצע פעולת טרור עצמאית להרוג את ניקולס. בתחילה הוא הסכים, אך לאחר מכן, לאחר ששקל את המצב, הוא לא רצה להיות מחבל בודד, הפועל לכאורה מחוץ לתוכניות החברה, ובשעות הבוקר המוקדמות הוא סירב למשימה זו.

שעה לאחר סירובו של קאחובסקי, הגיע יעקובוביץ' לאלכסנדר בסטוז'ב וסירב להוביל את המלחים והאיזמאילוביים לארמון החורף. הוא חשש שבקרב יהרגו המלחים את ניקולס וקרובי משפחתו ובמקום לעצור את משפחת המלוכה, הדבר יביא לרצח שלל. יעקובוביץ' לא רצה לקחת על עצמו את זה ובחר לסרב. לפיכך, תוכנית הפעולה שאומצה הופרה בחריפות, והמצב הסתבך. התוכנית החלה להתפרק עוד לפני עלות השחר. אבל לא היה זמן להתעכב: השחר הגיע.

ב-14 בדצמבר, קצינים - חברי האגודה החשאית עדיין שהו בצריפים לאחר רדת החשיכה ופעלו בקרב החיילים. אלכסנדר בסטוז'ב דיבר עם חיילי גדוד מוסקבה. החיילים סירבו להישבע אמונים למלך החדש והחליטו ללכת לכיכר הסנאט. מפקד הגדוד של גדוד מוסקבה, הברון פרדריקס, ביקש למנוע מחיילי המורדים לצאת מהצריפים - ונפל בראש כרות למכת הצבר של הקצין שצ'פין-רוסטובסקי. כשדגל הגדוד מתעופף, לוקחים תחמושת חיה ומעמיסים את רוביהם, חיילי גדוד מוסקבה (כ-800 איש) היו הראשונים שהגיעו לכיכר הסנאט. בראש החיילים המהפכניים הראשונים בתולדות רוסיה עמד קפטן המטה של ​​גדוד הדרקון של משמר החיים, אלכסנדר בסטוז'ב. יחד עמו בראש הגדוד היו אחיו, קפטן המטה של ​​משמר החיים של גדוד מוסקבה, מיכאיל בסטוז'ב, וקפטן המטה של ​​אותו גדוד, דמיטרי שצ'פין-רוסטובסקי.

הגדוד התייצב במערך קרב בצורת ריבוע (מרובע קרב) ליד האנדרטה לפטר הראשון. השעה הייתה 11 בבוקר. המושל הכללי של סנט פטרבורג, מילורדוביץ', דהר אל המורדים והחל לשכנע את החיילים להתפזר. הרגע היה מסוכן מאוד: הגדוד היה עדיין לבדו, גדודים אחרים טרם הגיעו, גיבור 1812 מילורדוביץ' היה פופולרי מאוד וידע לדבר עם החיילים. המרד שזה עתה החל היה בסכנה גדולה. מילוראדוביץ' יכול היה לסחוף מאוד את החיילים ולהגיע להצלחה. היה צורך להפסיק את הקמפיין שלו בכל מחיר ולהרחיקו מהכיכר. אבל, למרות דרישותיהם של הדמבריסטים, מילורדוביץ' לא עזב והמשיך בשכנוע. אז סובב הרמטכ"ל של המורדים, הדסמבריסט אובולנסקי, את סוסו בכידון, פצע את הרוזן בירכו, וכדור, שנורה באותו רגע על ידי קחובסקי, פצע אנושות את הגנרל. הסכנה שנשקפת מעל המרד נהדפה.

המשלחת שנבחרה לנאום בפני הסנאט - רילייב ופושצ'ין - הלכה לפגוש את טרובצקוי מוקדם בבוקר, שביקר בעבר את רילייב בעצמו. התברר שהסנאט כבר נשבע והסנטורים עזבו. התברר כי חיילי המורדים התאספו מול הסנאט הריק. לפיכך, המטרה הראשונה של המרד לא הושגה. זה היה כישלון גרוע. קישור מתוכנן נוסף התנתק מהתוכנית. כעת היו אמורים לכבוש את ארמון החורף ומבצר פטר ופול.

על מה בדיוק דיברו רילייב ופושצ'ין במהלך הפגישה האחרונה הזו עם טרובצקוי, לא ידוע, אבל ברור שהם הסכימו על איזו תוכנית פעולה חדשה, ולאחר שהגיעו לכיכר, הם היו בטוחים שטרובצקוי יגיע עכשיו לשם, אל הכיכר. מרובע, וייקח פיקוד. כולם חיכו בקוצר רוח לטרובצקוי.

אבל עדיין לא היה דיקטטור. טרובצקוי בגד במרד. בכיכר התפתח מצב שדרש פעולה נחרצת, אך טרובצקוי לא העז לנקוט בה. הוא ישב, מיוסר, בלשכת המטה הכללי, יצא החוצה, הסתכל מעבר לפינה לראות כמה חיילים נאספו בכיכר, ושוב הסתתר. רילייב חיפש אותו בכל מקום, אך לא מצא אותו. חברי האגודה החשאית, שבחרו בטרובצקוי כדיקטטור ובטחו בו, לא יכלו להבין את הסיבות להיעדרותו וחשבו שהוא מתעכב בגלל כמה סיבות חשובות למרד. רוחו המהפכנית האצילית השברירית של טרובצקוי נשברה בקלות כשהגיעה שעת הפעולה המכריעה.

כישלונו של הדיקטטור הנבחר להופיע בכיכר לפגוש את הכוחות בשעות המרד הוא מקרה חסר תקדים בתולדות התנועה המהפכנית. הדיקטטור בגד בכך ברעיון המרד, בחבריו לאגודה החשאית ובכוחות שבאו אחריהם. כישלון ההופעה הזה שיחק תפקיד משמעותי בהבסת המרד.

המורדים חיכו זמן רב. כמה התקפות שבוצעו בפקודת ניקולס על ידי שומרי הסוסים בכיכר המורדים נהדפו באש רובה מהירה. שרשרת המטחים, שהופרדה מכיכר המורדים, פירקה את המשטרה הצארית מנשקה. "הרב" שהיו בכיכר עשו את אותו הדבר.

מאחורי הגדר של קתדרלת יצחק הקדוש, שהיתה בבנייה, היו בתי מגורים של פועלי בניין, שהכינו להם עצי הסקה רבים לקראת החורף. הכפר כונה בפי העם "כפר יצחק", ומשם עפו אבנים ובולי עץ רבים לעבר המלך ופמלייתו.

אנו רואים שהכוחות לא היו הכוח החי היחיד במרד ב-14 בדצמבר: בכיכר הסנאט באותו יום היה משתתף נוסף באירועים - המוני אנשים עצומים.

דבריו של הרזן ידועים: "לדמוקרטים בכיכר הסנאט לא היו מספיק אנשים". יש להבין את המילים הללו לא במובן שלא היו אנשים בכיכר כלל - היו אנשים, אלא בכך שהדמבריסטים לא היו מסוגלים לסמוך על האנשים, כדי להפוך אותם לכוח פעיל של המרד.

התרשמות של בן זמננו מכמה "ריק" היה באותו רגע בחלקים אחרים של סנט פטרסבורג היא מוזרה: "ככל שהתרחקתי מהאדמירליות, כך פגשתי פחות אנשים; נראה היה שכולם הגיעו בריצה לכיכר והשאירו את בתיהם ריקים". עד ראייה, ששם משפחתו לא נודע, אמר: "כל סנט פטרסבורג נהרו לכיכר, והחלק הראשון של האדמירליות אירח 150 אלף איש, מכרים וזרים, חברים ואויבים, שכחו את זהותם והתאספו במעגלים, מדברים על הנושא שפגע בעיניהם"

"פשוטי העם", "העצמות השחורות" שלטו - אומנים, פועלים, בעלי מלאכה, איכרים שהגיעו לברים בבירה, היו שם סוחרים, פקידים קטנים, תלמידי בתי ספר תיכוניים, חיל צוערים, חניכים... שתי "טבעות " של אנשים נוצרו. הראשון היה מורכב מאלה שהגיעו מוקדם הוא הקיף את כיכר המורדים. השני נוצר מאלה שהגיעו אחר כך - לז'נדרמים לא הורשו עוד להיכנס לכיכר כדי להצטרף למורדים, והאנשים "המאוחרים" התגודדו מאחורי הכוחות הצארים שהקיפו את הכיכר המרדנית. מכניסות "מאוחר יותר" אלו נוצרה טבעת שנייה, המקיפה את חיילי הממשלה. משהבחין בכך, ניקולאי, כפי שניתן לראות מיומנו, הבין את הסכנה שבסביבה זו. זה איים בסיבוכים גדולים.

הלך הרוח העיקרי של המסה הענקית הזו, שלפי בני דורו מנתה עשרות אלפי אנשים, היה אהדה למורדים. ניקולאי הטיל ספק בהצלחתו, "כאשר ראה שהעניין נהיה חשוב מאוד, ועדיין לא חזה כיצד הוא יסתיים". הוא הורה להכין כרכרות לבני משפחת המלוכה מתוך כוונה "ללוות" אותם בחסות שומרי הפרשים לצארסקויה סלו. ניקולס ראה בארמון החורף מקום לא אמין וחזה את האפשרות להתרחבות חזקה של המרד בבירה. הוא כתב ביומנו ש"גורלנו יהיה יותר ממוטל בספק". ומאוחר יותר ניקולאי אמר לאחיו מיכאיל פעמים רבות: "הדבר הכי מדהים בסיפור הזה הוא שלא ירו בך ואני אז".

בתנאים אלה, ניקולס פנה לשלוח את מטרופולין שרפים ואת מטרופולין קייב יוג'ין לנהל משא ומתן עם המורדים. הרעיון לשלוח מטרופולינים לנהל משא ומתן עם המורדים עלה במוחו של ניקולס כדרך להסביר לו, ולא לקונסטנטין, את חוקיות השבועה באמצעות אנשי דת שהיו סמכותיים בענייני השבועה. נראה שמי טוב יותר לדעת על נכונות השבועה מאשר המטרופולינים? החלטתו של ניקולאי לאחוז בקש הזה התחזקה בחדשות מדאיגות: הודיעו לו שרימוני חיים וצוות חיל הים של השומרים עוזבים את הצריפים כדי להצטרף ל"מורדים". אם המטרופולינים היו מצליחים לשכנע את המורדים להתפזר, אזי הגדודים החדשים שנחלצו לעזרת המורדים היו מוצאים את הליבה המרכזית של המרד נשבר ויכלו להתפרע בעצמם.

אבל בתגובה לנאום המטרופולין על חוקיות השבועה הנדרשת וזוועות שפיכת דם אחים, החלו החיילים ה"מורדים" לצעוק אליו מהשורות, על פי עדותו של הדיאקון פרוחור איבנוב: "איזה מטרופולין הם אתה, כשבעוד שבועיים נשבעת אמונים לשני קיסרים... אנחנו לא מאמינים לך, לך מפה!..”

לפתע מיהרו המטרופולינים שמאלה, הסתתרו בחור בגדר קתדרלת סנט אייזק, שכרו מוניות רגילות (בעוד שבימין, קרוב יותר לנבה, חיכתה להם כרכרה של ארמון) וחזרו לארמון החורף. בעקיפה. מדוע קרתה הבריחה הפתאומית הזו של הכמורה? שני גדודים חדשים פנו אל המורדים. מימין, לאורך הקרח של הנבה, התרומם גדוד של רימוני חיים (כ-1,250 איש), שנלחמו את דרכם עם נשק בידיהם דרך חיילי כיתור הצאר. מהצד השני נכנסו לכיכר שורות של מלחים - כמעט כל צוות חיל הים של השומרים - למעלה מ-1,100 איש, בסך הכל לפחות 2,350 איש, כלומר. כוחות הגיעו בסך הכל יותר מפי שלוש בהשוואה למסה הראשונית של המוסקבים המורדים (כ-800 איש), ובאופן כללי מספר המורדים גדל פי ארבעה. לכל חיילי המורדים היו נשק ותחמושת חיה. כולם היו חיילי רגלים. לא הייתה להם ארטילריה.

אבל הרגע אבד. כינוס כל חיילי המורדים התרחש יותר משעתיים לאחר תחילת המרד. שעה לפני סיום המרד, בחרו הדמבריסטים "דיקטטור" חדש - הנסיך אובולנסקי, ראש המטה של ​​המרד. הוא ניסה שלוש פעמים לכנס מועצה צבאית, אבל זה היה מאוחר מדי: ניקולס הצליח לקחת את היוזמה לידיו. כיתור המורדים על ידי חיילי ממשלה, הגדולים ביותר מפי ארבעה ממספר המורדים, כבר הושלם. לפי החישובים של ג.ס.גבייב, נגד 3,000 חיילי המורדים, נאספו 9,000 כידוני רגלים, 3,000 צברי פרשים, בסך הכל, בלי לספור את התותחנים שהוזעקו מאוחר יותר (36 תותחים), לפחות 12 אלף איש. בגלל העיר נקראו עוד 7,000 כידוני חי"ר ו-22 טייסות פרשים ונעצרו במוצבים כמילואים, כלומר. 3,000 סברס; במילים אחרות, היו עוד 10,000 איש במילואים במאחזים.

יום החורף הקצר התקרב לערב. השעה הייתה כבר 15:00 והחשיך היה ניכר. ניקולאי פחד מהחושך. בחושך, האנשים שהתאספו בכיכר היו פעילים יותר. יותר מכל, ניקולאי פחד, כפי שכתב מאוחר יותר ביומנו, ש"ההתרגשות לא תועבר להמון".

ניקולאי הורה לירות עם גריפשוט.

המטח הראשון של גריפשוט נורה מעל דרגות החיילים - דווקא לעבר "האספסוף" שניקד על גג הסנאט והבתים השכנים. המורדים הגיבו למטח הראשון של גריפשוט באש רובה, אבל אז, מתחת לברד של גריפ-שוט, השורות התנודדו והתנדנדו - הם החלו לברוח, הפצועים וההרוגים נפלו. תותחי הצאר ירו לעבר הקהל שרץ לאורך הטיילת דה אנגלה וגלנראיה. המוני חיילי מורדים מיהרו אל הקרח של נבה כדי לעבור לאי וסילייבסקי. מיכאיל בסטוז'ב ניסה לגבש שוב חיילים למערך קרב על הקרח של הנבה ולצאת למתקפה. הכוחות התייצבו בשורה. אבל כדורי התותח פגעו בקרח - הקרח התפצל, רבים טבעו. הניסיון של בסטוז'ב נכשל.

עם רדת הלילה הכל נגמר. הצאר ושרתיו עשו כמיטב יכולתם להמעיט במספר ההרוגים - הם דיברו על 80 גופות, לפעמים על מאה או שתיים. אבל מספר הקורבנות היה הרבה יותר משמעותי - כדור מטווח קצר כיסח אנשים. על פי מסמך של פקיד המחלקה הסטטיסטית של משרד המשפטים ס.נ. קורסקוב, אנו למדים כי ב-14 בדצמבר נהרגו 1271 בני אדם, מתוכם 903 "המונים", 19 היו קטינים.

בשלב זה, הדמוברים התאספו בדירתו של רילייב. זו הייתה הפגישה האחרונה שלהם. הם הסכימו רק איך להתנהג במהלך החקירות. הייאוש של המשתתפים לא ידע גבול: מותו של המרד היה ברור.

לסיכום, יש לציין שהדמבריסטים לא רק הגו, אלא גם ארגנו את המרד הראשון בהיסטוריה של רוסיה נגד האוטוקרטיה עם נשק ביד. הם ביצעו אותו בגלוי, בכיכר הבירה הרוסית, לעיני האנשים שנאספו. הם פעלו בשם ריסוק השיטה הפיאודלית המיושנת והנעת מולדתם קדימה בנתיב ההתפתחות החברתי. הרעיונות שבשמם מרדו - הפלת האוטוקרטיה וחיסול הצמיתים ושאריותיה - התגלו כחיוניים ובמשך שנים רבות הם אספו את הדורות הבאים בדגל המאבק המהפכני.

מקומם ותפקידם של הדמבריסטים בהיסטוריה של רוסיה

בשנת 1825 ראתה רוסיה לראשונה תנועה מהפכנית נגד הצאריזם, ותנועה זו יוצגה כמעט אך ורק על ידי האצילים.

הדמבריסטים לא רק העלו סיסמאות של מאבק באוטוקרטיה ובצמיתות, אלא שלראשונה בתולדות התנועה המהפכנית ברוסיה הם ארגנו הפגנה גלויה בשם הדרישות הללו,
לפיכך, למרד הדקמבריסט היה חשיבות רבה בהיסטוריה של התנועה המהפכנית ברוסיה. זו הייתה ההתקפה הפתוחה הראשונה נגד האוטוקרטיה עם נשק ביד. עד למועד זה, רק אי שקט איכרים ספונטני התרחש ברוסיה.

בין התקוממויות האיכרים הספונטניות של רזין ופוגאצ'וב לבין נאומם של הדמוברים, הייתה תקופה שלמה של ההיסטוריה העולמית: הבמה החדשה שלה נפתחה עם ניצחון המהפכה בצרפת בסוף המאה ה-18, שאלת חיסול שיטה פיאודלית-אבסולוטיסטית והקמת מערכת חדשה - קפיטליסטית - התעוררה במלוא עוצמתה לפני אירופה. הדקמבריסטים שייכים לזמן החדש הזה, וזהו היבט מהותי במשמעותם ההיסטורית. ההתקוממות שלהם הייתה מודעת פוליטית, שמה לעצמה משימה לחסל את השיטה הפיאודלית-אבסולוטיסטית, והייתה מוארת על ידי הרעיונות הפרוגרסיביים של התקופה. בפעם הראשונה בהיסטוריה של רוסיה אנחנו יכולים לדבר על תוכנית מהפכנית, על טקטיקות מהפכניות מודעת, ולנתח פרויקטים חוקתיים.

סיסמאות המאבק בצמיתות ובאוטוקרטיה שהעלו הדמוקרטים לא היו סיסמאות בעלות משמעות מקרית וחולפת: היו להן משמעות היסטורית רבה ונשארו יעילות ורלוונטיות בתנועה המהפכנית במשך שנים רבות.
בניסיונם המר, הדמוריסטים הראו לדורות הבאים שהמחאה של קומץ לא משמעותי של מהפכנים היא חסרת אונים ללא תמיכת העם. עם כישלון תנועתם, עם כל "העבודה הנוגה" שלהם, במילותיו של פושקין, נראה היה שהדמבריסטים מורישים למהפכנים הבאים לבנות את תוכניותיהם תוך הסתמכות על השתתפות פעילה של ההמונים. נושא העם ככוח העיקרי של המאבק המהפכני נכנס מאז בחוזקה לתודעתם של מנהיגי התנועה המהפכנית. "לדמוברסטים לא היו מספיק אנשים בכיכר סנט אייזק", אמר יורשו של הדמבריסטים, הרזן, "והמחשבה הזו כבר הייתה תוצאה של הטמעת הניסיון של הדמבריסטים.

זו נקודת המבט של האסכולה ההיסטורית הסובייטית.

עם זאת, ישנן גישות והערכות אחרות.

הטמעה רדודה של התורות המהפכניות של המערב וניסיון ליישם אותן ברוסיה, על פי סולוביוב, היוו את התוכן העיקרי של התנועה הדקמבריסטית. כך מסתיימת כל המסורת המהפכנית
ברבע ה-18 והראשון של המאה ה-19 היא הוצגה כתופעה שהוצגה, זרה להתפתחות האורגנית של רוסיה. כשהוא מבטל את הליבה המהפכנית שלה מהמחשבה החברתית, ניסה סולוביוב להציג את ההיסטוריה כמאבק בין שני עקרונות - רוסופילי-פטריוטי ומערבי-קוסמופוליטי.

סולובייב לא השאיר שום יצירות מיוחדות שהוקדשו לDecembrists. אבל מספר אמירות מאפיינות את דעותיו בצורה ברורה למדי. האידיאולוגיה הדמבריסטית נראתה לו הד לתסיסה מהפכנית במערב, מצד אחד, ותגובה לחישובים מוטעים של מדיניות הממשלה, מצד שני (השלום האנטי-לאומי של טילסיט, אדישות לגורל היוונים המורדים, עלויות שיטת האיגודים של אלכסנדר). עם זאת, בהצביעו על השורשים ההיסטוריים האובייקטיביים של מרד הדקמבריסט, סולוביוב היה רחוק מלהצדיק זאת. עצם האידיאלים והמטרות של התנועה נראו לו פרי מת של לימודי שולחן. "לאנשים רוסים חושבים", כתב ב"הערות", "נראה היה שרוסיה היא טבולה ראסה* שעליה אפשר לכתוב כל מה שרוצים, לכתוב משהו מחושב או אפילו לא חושב עדיין במשרד, במעגל, לאחר ארוחת צהריים או ארוחת ערב." הוא האשים את דצמבריזם בנטייה להרפתקנות פוליטית זו צורפה להבטחה של P. I. Pestel להחזיר את פולין העצמאית בגבולות 1772, שניתנה במשא ומתן עם הפולנים מחווה יכלה להפתיע פוליטיקאים מפוכחים ונבונים. חוסר הבשלות של המחשבה הדקמבריסטית התבטאה בעובדה ש"בסטוז'ב, למשל, הציע הכנסת צורת ממשל אמריקאית ברוסיה ובפולין".

אבל במקביל, הרשעותיו נגעלו גם מההשמצה הרשמית של תנועת הדקמבריסט במהלך שנות תגובת ניקולייב. בעיוות הלקחים של נאום דצמבריסט, ראה סולוביוב אישור נוסף לבידוד השכבה השלטת מהעם. הדבר המרגיז ביותר היה שסגן זה על כל מהותו המכוערת התבטא דווקא כאשר על פי רעיונותיו נדרשה מהממשלה רגישות מיוחדת לדעת הקהל. החברה האזרחית, שהתבגרה במאה ה-19, דרשה מרשויות השלטון יחס גמיש ורגיש יותר. סולובייב לא היה לבד בהרשעה הזו. היסטוריונים אחרים של המגמה הבורגנית-ליברלית דיברו על אותו דבר, וביקשו חסד מהממשלה כלפי תצורות חברתיות חובבות חדשות (המיוצגות על ידי מה שמכונה "איגודים פרטיים" בתפיסה של סולוביוב ו-ו.או.קליוצ'בסקי, האינטליגנציה חסרת המעמד - במדינה המושג א.א. קורנילוב, "חברה חושבת" - א.א. קייסוטר). בעבודה עם הדוכסים הגדולים, ניסה סרגיי מיכאילוביץ' להבטיח שהם יאשרו את הכלל: "יש צורך לתמוך במוסדות קולגיאליים, בעקרון הבחירה, לא להגביל, אך במקביל להבטיח ערנות שאיגודי עובדים שבריריים לא יאפשרו לעצמם רישול. התעללות."
השוואת נקודות מבט היא שמאפשרת לנו לראות את כל התמונה של האירועים ולהפיק לקחים היסטוריה מקומית" אפשרות מס' 19 ... - מרץ (. על ידיחקלאות) ואוקטובר ( על ידיתַעֲשִׂיָה). ההחלטות שהונחו... 18 שנים - 114 הכי גבוה בֵּיתִיופרסי מדינה זרה, מ...

דצמבריסטים- משתתפי תנועת האופוזיציה האצילית הרוסית, חברי אגודות סודיות שונות במחצית השנייה של שנות ה-1810 - המחצית הראשונה של שנות העשרים, אשר ארגנו מרד אנטי-ממשלתי ב-14 בדצמבר 1825 ונקראו על שם חודש המרד .

בעשורים הראשונים של המאה ה-19, חלק מנציגי האצולה הרוסית ראו באוטוקרטיה ובצמיתות הרסניות להמשך התפתחותה של המדינה. ביניהם התפתחה מערכת השקפות שיישומה היה אמור לשנות את יסודות החיים הרוסיים. היווצרות האידיאולוגיה של הדצמבריסטים העתידיים התאפשרה על ידי:

המציאות הרוסית עם צמיתה;

עלייה פטריוטית שנגרמה על ידי הניצחון במלחמה הפטריוטית של 1812;

השפעת יצירותיהם של מאורי המערב: וולטר, רוסו, מונטסקייה, פ.ר. וייס;

חוסר הרצון של ממשלתו של אלכסנדר הראשון לבצע רפורמות עקביות.

הרעיונות והשקפת עולמם של הדצמבריסטים לא היו מאוחדים, אבל כולם כוונו נגד המשטר האוטוקרטי והצמית.

"מסדר האבירים הרוסים" (1814-1817)

בשנת 1814, במוסקבה, M. F. Orlov ו M. A. Dmitriev-Mamonov הקימו ארגון סודי "מסדר האבירים הרוסי". מטרתה הייתה להקים מונרכיה חוקתית ברוסיה. לפי N.M. Druzhinin, "פרויקט דמיטרייב-ממונוב חוזר למהפכה המיסטית-הבונים החופשיים של עידן המהפכה הצרפתית הגדולה".

"איחוד הישועה" (1816-1818)

במרץ 1816, קציני השומרים (אלכסנדר מוראביוב וניקיטה מוראביוב, קפטן איבן יאקושקין, מטווי מוראביוב-אפוסטול וסרגיי מוראביוב-אפוסטול, הנסיך סרגיי טרובטסקוי) הקימו אגודה פוליטית סודית "איחוד הישועה" (מ-1817 "האמינות והאמינות של העם". בני המולדת"). היא כללה גם את הנסיך I. A. Dolgorukov, Major M. S. Lunin, Colonel F. N. Glinka, adjutant של הרוזן ויטגנשטיין (מפקד הארמייה השנייה), פאבל Pestel ואחרים.

אמנת החברה ("התקנון") נכתבה על ידי פסטל בשנת 1817. היא מבטאת את מטרתה: לשאוף בכל כוחו למען הכלל, לתמוך בכל האמצעים הטובים של הממשלה ובמפעלים פרטיים מועילים, למנוע את כל רוע ומיגור פגמים חברתיים, חשיפת האינרציה והבורות של העם, משפטים לא הוגנים, התעללות בפקידים ופעולות לא הגונות של אנשים פרטיים, סחיטה ומעילה, יחס אכזרי לחיילים, חוסר כבוד לכבוד האדם ואי כיבוד זכויות הפרט, דומיננטיות. של זרים. חברי החברה עצמם חויבו לנהוג ולפעול מכל הבחינות באופן שלא יגיע לקללה. המטרה הנסתרת של החברה הייתה הכנסת ממשל ייצוגי ברוסיה.

בראש איגוד הישועה עמד המועצה העליונה של "הבנים" (המייסדים). יתר המשתתפים חולקו ל"בעלים" ו"אחים", שהיו אמורים להיות מקובצים ל"מחוזות" ו"ממשלות". אולם הדבר נמנע בשל גודלה הקטן של החברה, שמנתה לא יותר משלושים חברים.

הצעתו של I.D. Yakushkin לבצע רצח שלל במהלך שהותו של החצר הקיסרית במוסקבה גרמה לחילוקי דעות בין חברי הארגון בסתיו 1817. הרוב דחו את הרעיון הזה. הוחלט, לאחר פירוק החברה, ליצור על בסיסה ארגון גדול יותר שיוכל להשפיע על דעת הקהל.

"איגוד הרווחה" (1818-1821)

בינואר 1818 הוקם איגוד הרווחה. קיומו של ארגון סודי זה היה ידוע למדי. בשורותיה היו כמאתיים איש (גברים מעל גיל 18). בראש "איגוד הרווחה" עמדו מועצת השורשים (30 מייסדים) והדומא (6 אנשים). "מועצות עסקיות" ו"מועצות צדדיות" בסנט פטרבורג, מוסקבה, טולצ'ין, פולטבה, טמבוב, ניז'ני נובגורוד, קישינב היו כפופות להן; היו עד 15 מהם.

מטרתו של "איגוד הרווחה" הוכרזה כחינוך מוסרי (נוצרי) והארה של העם, סיוע לממשלה במאמצים טובים והקלת גורלם של הצמיתים. המטרה הנסתרת הייתה ידועה רק לחברי מועצת השורשים; היא כללה הקמת ממשל חוקתי וחיסול צמיתות. איגוד הרווחה ביקש להפיץ באופן נרחב רעיונות ליברליים והומניסטיים. לצורך כך נערכו אגודות ספרותיות וספרותיות-חינוכיות ("מנורה ירוקה", "אגודה חופשית של אוהבי ספרות רוסית", "אגודה חופשית להקמת בתי ספר בשיטת חינוך הדדי" ואחרות), כתבי עת ופרסומים נוספים. בשימוש.

בפגישה בסנט פטרבורג בינואר 1820, כאשר דנו בצורת הממשל העתידית, דיברו כל המשתתפים בעד הקמת רפובליקה. במקביל, רעיון ההרג והרעיון של ממשלה זמנית בעלת סמכויות דיקטטוריות (הוצע על ידי P.I. Pestel) נדחו.

אמנת החברה, מה שנקרא "הספר הירוק" (ליתר דיוק, החלק הראשון, המשפטי שלו, מסופק על ידי א.י. צ'רנישב) היה ידוע לקיסר אלכסנדר עצמו, שנתן אותו לצארביץ' קונסטנטין פבלוביץ' לקריאה. בתחילה, הריבון לא הכיר במשמעות פוליטית בחברה זו. אבל השקפתו השתנתה לאחר החדשות על המהפכות של 1820 בספרד, בנאפולי, בפורטוגל והמרד של גדוד סמיונובסקי (1820).

מאוחר יותר, במאי 1821, אמר לו הקיסר אלכסנדר, לאחר שהאזין לדו"ח של מפקד חיל השומרים, אדיוטנט גנרל וסילצ'יקוב: "וסילצ'יקוב היקר! אתה, ששרת אותי מאז תחילת מלכותי, אתה יודע ששיתפתי ועודדתי את כל החלומות וההזיות האלה ( vous savez que j'ai partagé et encouragé ces illusions et ces erreurs), - ואחרי שתיקה ארוכה הוסיף: - זה לא בשבילי להיות קפדן ( ce n'est pas a moi à sévir)". פתקתו של אדיוטנט גנרל א.ה. בנקנדורף, שבו הוצג מידע על אגודות חשאיות בצורה מלאה ככל האפשר ועם שמות הדמויות המרכזיות, נותר גם הוא ללא השלכות; לאחר מותו של הקיסר אלכסנדר, הוא נמצא במשרדו בצארסקויה סלו. רק אמצעי זהירות מעטים ננקטו: ב-1821 ניתנה הוראה להקים משטרה צבאית תחת חיל המשמר; ב-1 באוגוסט 1822 הוצא ההוראה הגבוהה ביותר לסגור לשכות הבונים החופשיים ואגודות סודיות בכלל, לא משנה באילו שמות הם היו קיימים. במקביל נלקחה חתימה מכל העובדים, הצבאיים והאזרחיים, לפיה הם אינם שייכים לאגודות חשאיות.

בינואר 1821 התכנס במוסקבה קונגרס של צירים ממחלקות שונות של איגוד הרווחה (מסנט פטרבורג, מהארמייה השנייה, וגם כמה אנשים שחיו במוסקבה). בשל הסלמת חילוקי הדעות וצעדים שנקטו הרשויות, הוחלט על פירוק החברה. למעשה, נועדה לסגור את החברה באופן זמני כדי לנשל חברים לא אמינים ורדיקליים מדי, ולאחר מכן ליצור אותה מחדש בהרכב צר יותר.

איחוד הישועה ("איחוד הישועה")

האגודה הפוליטית החשאית הראשונה של הדצמבריסטים. נוצר בפברואר 1816 ביוזמתו של A. N. Muravyov (ראה Muravyov) על ידי קבוצת קציני שומרים צעירים, משתתפים במלחמה הפטריוטית של 1812 ומסעות זרים של 1813-14. "עם. עם." מונה כ-30 חברים: N.M. Muravyov, S. I. Muravyov-Apostol and M. I. Muravyov-Apostol, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, P. I. Pestel, E. P. Obolensky, I. I. Pushchin, M. S. Lunin, M. S. Lunin, M, 1 other chart of N "ס. עם." ושם חדש. יעד התוכנית "ס. עם." כללה ביטול הצמיתות והכנסת מונרכיה חוקתית באמצעות פעולה גלויה בזמן חילופי הקיסרים על כס המלכות. מתכוננים להפיכה מהפכנית, חברי "ש. עם." היה עליהם לשאוף להרחיב את הרכב החברה ולתפוס את התפקידים החשובים ביותר במגזר הצבאי והאזרחי, ולעצב באופן פעיל את דעת הקהל, במיוחד בקרב האצולה המתקדמת. "עם. עם." חולק לשלוש דרגות - "בנים", "בעלים", "אחים" - ונבנה על עקרונות של סודיות עמוקה ומשמעת קפדנית עם כפיפות ללא עוררין של המדרגות הנמוכות לגבוהות יותר, אשר לבדן יכלו לדעת את המטרה הסופית. של החברה. קבלת חברים חדשים, כמו גם תנועה פנימית מתארים נמוכים לגבוהים יותר, הותרה רק בהסכמת המועצה העליונה של ה"בוליאר" ובוצעה על פי מערכת שפותחה בקפידה של טקסים והשבעות שהושאלו מטקס הבונים החופשיים. . ב"ס. עם." צצו זרמים רדיקליים ומתונים. נושא המחלוקת היה סוגיות של טקטיקה והמבנה הסגור-מסובך של החברה. חילוקי הדעות הלכו והחמירו מאוד בסתיו 1817 במוסקבה (הליבה העיקרית של ה"S.S." עבר לכאן כחלק מהמשמר). כמה פרויקטים של רצח שלל הבשילו. עם זאת, הם נדחו בשל חוסר מימון וחוסר מוכנות של "ש. עם." לפעולה נחרצת. במצב זה הדעה הרווחת הייתה פירוק "ש. עם." והיצירה על בסיסו של ארגון חדש, בעל יכולת ורחב יותר בהרכבו. כתא ביניים נוסדה "החברה הצבאית", ובתחילת 1818 - "איגוד הרווחה".

מוּאָר.: Nechkina M.V., "איחוד הישועה", באוסף: הערות היסטוריות, כרך 23, M., 1947. ב-Art. דצמבריסטים.

האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית. 1969-1978 .

ראה מה זה "איחוד הישועה" במילונים אחרים:

- ("חברת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת") החברה הפוליטית החשאית, הארגון הדמובריסטי הראשון שקם באימפריה הרוסית ב-9 בפברואר 1816 על בסיס שני ארגונים טרום דצמבריסטים "ארטל הקדוש" ו.. ... ויקיפדיה

- "איחוד הישועה", הראשונה מבין האגודות הסודיות של הדצמבריסטים. נוצר בשנת 1816 על ידי A. N. and N. M. Muravyov, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. N. Novikov, F. P. Shakhovsky. האיגוד היה קטן במספר... מילון אנציקלופדי

"איחוד הישועה"- "איחוד הישועה", הארגון החשאי הראשון של הדצמבריסטים. נוצר ב-9 בפברואר 1816 ביוזמתו של א.נ. מוראביוב בפגישה בדירתם של שליחי S.I. ו-M.I. Muravyov בצריף הקצינים של גדוד Semenovsky (לא נשמר). עד 1817 "איחוד" ... ... ספר עיון אנציקלופדי "סנט פטרבורג"

הארגון החשאי הראשון של ה-Decembrists. נוצר ב-9 בפברואר 1816 ביוזמתו של א.נ. מוראביוב בפגישה בדירתם של שליחי S.I. ו-M.I. Muravyov בצריף הקצינים של גדוד Semenovsky (לא נשמר). עד 1817, ה"איחוד" התאחד על... ... סנט פטרסבורג (אנציקלופדיה)

הארגון הפוליטי החשאי הראשון של ה-Decembrists בשנת 1816 17. לפי האמנה (1817), השם היה אגודת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת. מייסדים: A. N. and N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, I. D. Yakushkin, M. S.... ... מילון אנציקלופדי גדול

הארגון החשאי הראשון של ה-Decembrists, שנוצר בשנת 1816, על פי האמנה (1817) נקרא אגודת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת. מייסדים: A. N. and N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M ... היסטוריה רוסית

הראשונה מבין האגודות הסודיות של הדצמבריסטים. נוצר בשנת 1816 על ידי A. N. and N. M. Muravyov, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, S. P. Trubetskoy, I. D. Yakushkin, M. S. Lunin, M. N. Novikov, F. P. Shakhovsky. מדע המדינה: ספר עיון במילון. הרכב... מדע פוליטי. מילון.

פוליטיקה סודית ארגון שהניח את היסודות לפעילותם של הדמבריסטים. נוצר בפברואר 1816 ביוזמת א.נ. מוראביוב על ידי קבוצת שומרים צעירים. קצינים, משתתפי המולדת. מלחמת 1812 ומסעות חוץ של 1813 14. S. p. הסתכם בכ. 30 חברים... אנציקלופדיה היסטורית סובייטית

הארגון הפוליטי החשאי הראשון של ה-Decembrists בשנת 1816 17. על פי האמנה (1817), היא נקראה "חברת הבנים האמיתיים והנאמנים של המולדת". המייסדים A. N. and N. M. Muravyov, S. P. Trubetskoy, M. I. and S. I. Muravyov Apostles, I. D. Yakushkin, ... ... מילון אנציקלופדי

איחוד הישועה- איגוד הישועה (אגודה דצמבריסטית) ... מילון איות רוסי

ספרים

• קטעים מתוך ספרים ישנים כתובים, ישנים מודפסים ואחרים, המעידים על קדושת הכנסייה הקתולית והשליחת ועל הצורך לציית לחוקיה כדי להגיע לישועה (הדפסה על פי דרישה), אוזרסקי א.י. , ספר זה יופק בהתאם להזמנתך באמצעות טכנולוגיית הדפסה על פי דרישה על ידי LLC Book on Demand קוד אנטי פילוג פולמוסי שנערך על ידי סוחר... קטגוריה: מדעי הספרייה מוציא לאור: YOYO Media, יצרן: Yoyo Media,
• קטעים מתוך ספרים ישנים כתובים, ישנים מודפסים ואחרים, המעידים על קדושת הכנסייה הקתולית והשליחת ועל הצורך לציית לחוקיה כדי להשיג ישועה, אוזרסקי א.י. , קוד אנטי-סכיזמטי פולמוסי שחובר על ידי הסוחר אנדריאן איבנוביץ' אוזרסקי. הקוד מכיל קטעים מספרים מודפסים ישנים המאשרים את טעותם של המאמינים הישנים. בפעם הראשונה... קטגוריה: