האור אינו ניתן לכיבוי. הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

בשנת 1891, שמו של פ-ר-טור אלכסנדר השלישי מינה את הנסיך וה-לי-קו-ה סרגיי אלק-סן-דרו-ו-צ'ה ממוסקבה-ג'ן-לא-ראל-גו-בר-נה-טו-רום. Su-pr-ga-gen-ne-ral-gu-ber-na-to-ra צריך-על-לה-מלא-לקחת הרבה התחייבויות - היו מאות יאן-ני לפני-ה-אנחנו, con-cer-you, ba-ly. היה צורך לחייך ולהשתחוות לאורחים, לרקוד ולהיות-se-dy not-vi-si-mo מה-on-stroke-e-niya, so-sto-i-niya of health-ro-vya and well-la-niya. לאחר מחדש-re-ez-yes למוסקבה, אלי-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on-re-zhi-la מוות של ימי אנשים קרובים: הוט-רא-צ'ו אוהב את הכלה-נסיכות שלי - Alek-san-dra (אשתו פאב-la Alek-san-dro-vi-cha) ואבא. זה יהיה כמו הנשמה-שב-לא-גו ורוחו-חוב-לא-גו-מאה.

חי במוסקבה, בקרוב תעריך את ליבה המתוק. היא הלכה לבתי חולים לעניים, לבו-גא-דל-ני, למקלטים לילדים שדים. ובכל זאת, זה התחיל להקל על סבלם של אנשים: פעם-כן-ווה-לה אוכל, בגדים, כסף, שפר-שה-לה את תנאי החיים של האומללים.

לאחר מות אביה, היא וסר-ג'ם אלק-סאן-דרו-ווי-מה שהלך לאורך הוולגה, עם עצירות בירוסלב, רוסטו-ווה, אוג-לי-צ'ה. בכל הערים הללו התפלל סו-פרו-גי במקדשים מקומיים.

ב-1894, לאחר מכשולים רבים, התקבלה החלטה על אירוסיו של הנסיך הגדול עלי-סי עם הבא-ל-אף אחד מהפרס-טו-לה הרוסי ני-קו-לה-אם אלק-סן-דרו-ווי-מה. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na-ra-do-va-las שהאוהבים הצעירים יכולים, סוף סוף, להתאחד, ואחותה תחיה היקר ללבה של רוסיה. הנסיך-סס-סה עלי-סה היה בן 22 ואלי-סה-וטה פה-או-דו-דיץ'-נה-דה-אי-שכב, אותה אחות-רה, שחיה ברוסיה, מבינה ואוהבת-נשיכה את העם הרוסי, מאסטר-דה-אט את השפה הרוסית בשלמות ותוכל להסתדר איתך -עם-כדי-לשרת אותם-פטרה-רוסית-שלושה.

אבל הכל קרה בצורה אחרת. הכלה-מאה-הבא-נו-קה-לה הגיעה לרוסיה, כשהם-פ-טור אלכסנדר השלישי שכב בכאב מוות-מוות. ב-20 באוקטובר 1894, הוא-פ-ר-טור נפטר. למחרת, הנסיכה עלי-סה הלכה לימין התהילה עם השם אלק-סאן-דרה. Bra-ko-so-che-ta-nie im-pe-ra-to-ra Ni-ko-lai II ו-Alek-san-dra Fe-o-do-ditch-ny with-maa-I-elk שבוע אחרי ה-ho-ron, ובאביב 1896 עם-מאה-I-elk-ko-ro-no-va-nie במוסקבה. על החגיגות העיב אסון נורא: בשדה חודינקה, שבו פעם-כן-היה-היה-מתנה-קי-on-ro-do, היית-היית-צ'י-אנשים-לא היינו-אנחנו או פור-דה-לה-נה.

אז און-צ'ה-עלק זה טרא-גי-צ'ה-קינג-סטבו-ו-ני - בין פא-ני-היד ו-in-gre-bal-nyh תחיית המתים-על-על-ני.

ביולי 1903, עם-מאה-אי-איילים, הטור-אותו-סטבן-נו פרו-תהילה-לה-ני לפני-לעשות-לא-סע. כל משפחת אימ-פ-רא-טור הייתה מגיעה לסא-רוב. Im-pe-ra-tri-tsa אלכסנדר Fe-o-do-ditch-na mo-li-la pre-dob-no-mu לגבי לתת לה בן. כשנולד השם הבא של הפרה-סטו-לה, לפי רצונם של אותם-פ-רא-טור-צ'ה-יו, הקדם-שולחן של הכנסייה התחתונה, שנבנתה ב-Tsarskoye Se-le, התקדש על שם הקדם-Se-ra-fi-ma Sa-rov-go.

בסא-רוב פרי-אה-לה ואלי-סא-וטה פה-או-דו-דיץ'-נא עם סו-פרו-גום. במכתב מסא-רו-וה היא כותבת: "...איזו מחלה, איזה כאבים אנו רואים, אבל גם איזו אמונה. קא-זה-מוס, אנחנו חיים בזמן-על-האדמה חיים-אין ספא-סי-טה-לה. ואיך יכלו, איך הם בכו, האמהות המסכנות האלה עם ילדים חולים, וברוך ה' רבים ניסו. ה' עזר לנו לראות איך ילדה מטומטמת ל-ו-רי-לה, אבל איך אמא התפללה עבורה..."

כשהחלה מלחמת רוסיה-יפן, אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיצ'-במידה-לן-אבל לניה-לאס-אור-גא-ני-עבור-צ'י-ה-אין-מו-סקי חזית-טו. אחת ה-za-me-cha-tel-nyh-na-chi-na-ny שלה תהיה הסדרת סדנאות לעזרת הסול-כן-שם - תחתיהן, האם תהיי למען ארמון-השמיים של הקרמלין, חוץ מהכס-אין-סע. נשים יו-סיה-צ'י עבדו על התופרות-מה-שי-נא-מי ור-בו-צ'י-מי מאה-לה-מי. קורבנות ענק ב-stu-pa-אם מכל רחבי מוסקבה ומהפרובינציות. מכאן-כן, הם הלכו לטו-קי הקדמי עם אוכל, אוב-מון-די-רו-ו-ני-אם, מי-די-קה-מן-טה-מי ומתנות-קה-מי לסול-דייטים. Ve-li-knya-gi-nya מ-ימינה-לה-לה לכנסיות ההולכות בחזית עם אייקונים-על-מי וכל מה שצריך כדי לבצע שירות אלוהי. באופן אישי, מעצמי אין-סי-לה-לה אוון-גה-ליה, אייקונים-קי ומו-ליט-ון-ני-קי. על חשבונם, הנסיך הגדול-gi-nya sfor-mi-ro-va-la מספר רכיבות סא-ני-טאר-ניה.

במוסקבה, היא סידרה-ו-la-gos-pital עבור הפצועים, יצרה בשיתוף פעולה מיוחד-ci-al-com-mi-te-you כדי לספק אלמנות ויתומים שמתו בחזית. אבל הרוסי איך-סקה-טר-פה-אם אחד-אבל-רה-זהו אחרי השני. מלחמה-על-ל-a-la-tech-no-che-skuyu ו-in-en-n-ing לא מתאימה-tov-len-ness של רוסיה, חוסר סטטיסטיקה של ממשלת המדינה. און-צ'ה-מוס-דה-אק-ספור טרונות עבר על-מ-לה או אי-צדק-חתונה-אם-in-sti, sky-va-ly-swing של ter-ro-ri-sti-che-acts, mi-ting-gi, for-b-stov-ki. המדינה-מדינה והציבור בשורה-רציף פעם-wa-li-val-sya, re-in-lu-tion היה זז.

Ser-gay Alek-san-dro-vich האמין כי יש צורך לנקוט צעדים מחמירים יותר ביחס ל-re-in-lu-qi-o-ne-ram והודיע ​​להם-pe-ra-to-ru על כך, ואמר שעם ה-comple-live-she-si-tu-a-tion לא יכולה להיות יותר בשביל-לא-אמא עמדת he-mobernotsk-you-ra. סו-סו-דאר קיבל מ-stay ו-su-pru-gi to-ki-well-אם בית גו-בר-נה-טור-סקי, לאחר שנסע מחדש זמן ל-neskuch-noe.

טום vre-me-nem bo-e-vaya or-ga-ni-za-tion eser-ditch pri-go-vo-ri-la ve-li-ko-go-הנסיך סרגיי אלק-סן-דרו-וי-צ'ה למוות. הסוכנים שלה עוקבים אחריו, מחכים להזדמנות נוחה לבצע הוצאה להורג. אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נה ידע שסו-פרו-גו נמצא בסכנת חיים. במכתבים אנונימיים חיכו לה מראש כדי שלא תלווה את בעלה, אם לא תרצה לשפוך את גורלו. הנסיך-ג'י-ניה הגדול, על אחת כמה וכמה, ניסה לא להשאיר אותו לבד, ואם אפשר, בכל מקום, מנהיג שותף-כן-לה סו-פרו-הא.

ב-5 בפברואר (18), 1905, סר-גיי אלק-סאן-דרו-וויץ' נהרג על ידי נער פצצה, שנזרק על ידי איוון קה-לה-א-וים. כשהגיע אלי-סה-וטה פה-או-דו-דיץ'-נה למקום הפיצוץ, כבר התאסף שם המון. מישהו ניסה למנוע ממנה להגיע לשרידי ה-su-pr-ga, אבל היא עם-ה-and-mi ru-ka-mi נאספה לבעל אבל-כוח-ki-bro-san-ny explosion-ki-ki-te-la. אחרי הפא-ני-הי-די הראשון בצ'ו-דו-וום מו-נה-סטה-רה אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ' בדרך חזרה לארמון, התחלפה-מחודשת בשמלת טרא-אור-נואה שחורה ונה-צ'ה-לה פי-סאט טה-לה-גרם-אנחנו, ולפני הכל - אחות-רה אל-או-דו-אפילו, אחות-רי אלק-דו-אפילו-ל-א-ל-ה. רו-נה, tk. ter-ro-ri-sty יכול-אם להשתמש בהם עבור-ku-she-niya על im-pe-ra-tor-che-tu. כאשר הנסיך הגדול-gi-nya pi-sa-la te-le-gram-we, היא התעניינה מספר פעמים על מצבו של ra-nen-no-go ku-che-ra סרגיי אלק-סן-דרו-וי-צ'ה. נאמר לה שבאותה צורה, קו-צ'ה-רה בלי-על-אמין, אבל הוא עלול למות בקרוב. כדי לא להרגיז את ה-die-ra-yu-shche-go, אלי-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-na פשטה את שמלת האבל שלה, on-de-la אותה סא-my go-lu-boy, במישהו-רום שהיא הייתה לפני זה, והלכה ל-State-pi-tal. שם, רכנה מעל מיטת ה-die-ra-yu-shche-go, היא, חיה מחדש את עצמה, חייכה אליו בחביבות ואמרה: "הוא שלח אותי ישר אליך." רגוע מדבריה, במחשבה שסר-גיי אלק-סן-דרו-וויץ' חי, המאמן הנאמן אפיים מת באותו לילה.

ביום השלישי לאחר מותו של בעלה, אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נה הלכה לכלא שבו הוחזק הרוצח. קא-לה-אב אמר: "לא רציתי להרוג אותך, ראיתי אותו כמה פעמים ובאותו זמן, כשהיה לי פצצה על ה-th-ve, אבל האם אתה תהיה איתו, ולא העזתי לגעת בו."

"ואתה לא חושב שהרגת אותי איתו?" - מ-ו-טי-לה היא. כן-ליה, היא אמרה שהיא הביאה את פרו-לה מסרגיי אלק-סאן-דרו-וי-צ'ה ופרו-סי-לה אותו עבור-קה-יאט-סיא. אבל הוא מ-קה-האל-סיה. אף על פי כן, אלי-סא-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-בשמאל-וי-לה בשקר ה-ka-me-re Evangel-ge-lie ו-ku קטן-עצלן, און-de-is על נס. יצאת מהכלא, אמרה: "העין המעונה שלי הייתה בלי-רע-זול-טט-נוי, אם כי, מי יודע, יתכן שבמי-וול-טו האחרון הוא מבין את חטאו וראס-קא-את-סיה בו. וי-לי-קניא-גי-ניה פרו-סי-לה אימ-פ-רה-טו-רא ני-קו-לאי השני על מי-לו-ו-ניי קא-לה-ה-וה, אבל הפרו-שה-טיון הזה היה מ-קלו-לא-אבל.

מבין הנסיכים הגדולים על היווני-בה-ניי, יש רק Kon-stan-tin Kon-stan-ti-no-vich (K.R.) ו-Pa-vel Alek-san-dro-vich. האם חתרת עליו בכנסייה הקטנה של צ'ו-דו-וה מו-על-שהייה, שבה כל יום, אבל באותם ימים, ימי סו-רו-קה היו בשביל-כל כך-רגוע פא-נו-היי-די; ve-li-kaya prince-gi-nya הוא הווה-ווה-לה בכל שירות ולעיתים קרובות בא-הו-די-לה כאן-כן-לא-של מי, מתפלל אבל-בפני-להיות-לן-נום. הנה היא, במובן-של-לה, ב-גו-נתונים-כוח ומתחזק מהשרידים הקדושים של הקדוש-טי-טה-לה, מיט-רו-פו-לי-טה מוס-קוב-קו-גו, משהו-רו-גו מאז במיוחד-בו-צ'י-טה-לה. הנסיך הגדול-גי-ני אבל-סי-לה סה-רב-ריאן-ני צלב מקל עם חלק מהשרידים של אלכסיס הקדוש. היא סברה כי אלכסיס הקדוש הכניס בלבה את הרצון להקדיש את שארית חייה לאלוהים.

באתר הרצח של בעלה, אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-על ה-voz-dvig-la pa-myat-nick - צלב על פי הפרויקט hu-doge-no-ka you-not-tso-va. על הזיכרון-נו-קה, האם יהיו המילים של ספא-סי-טה-לה מהצלב: "מ-צ'ה, מה-תן-הם, הם לא יודעים מה הם עושים."

מהמו-מן-טה אנד-צ'י-נה סו-פר-גה אלי-סא-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נה, אל תוריד את האבל, התחיל לשמור על פוסט קפדני, התפלל הרבה. חדר השינה שלה בארמון ני-קו-לה-אב-סקי הפך לתא מו-נה-ה-ה-תא. כל הרהיטים היוקרתיים היו אתה-לא-זה-נה, הקירות היו יפים מחדש בלבן, היו בהם רק אייקונים ותמונות של רוחות-הוב-לא-גו-דר-ז'ה-ניה. היא לא הופיעה בקבלות פנים חילוניות. בה-ו-לה רק בבית המקדש ב-bra-ko-so-che-ta-ni-yah או הטבלה של קרובי משפחה וחברים ומיד לעזוב את האואר-די-לה הבית או דה לה. עכשיו זה לא קשור לחיים חילוניים.

היא אספה את כל ערכי הדרא-גו שלה, חלק מ-דה-לה לאוצר, חלק מקרובים-לא-קאם, והשאר רי-שי-לה כדי להשתמש-להכות על אובי-טה מי-לו-סר-דיה. על הבולשוי אור-דין-קה במוסקבה אלי-סא-ו-טה פה-או-דו-דיץ' על האחוזה שלפני אוב-רה-לה עם ארבעה דו-מא-מי ובית-גן. בבית הדו-קומתי הגדול ביותר, היו מאה לאחיות, מטבח ושאר חצרות בית, בשני - כנסייה וכאב-ניצה, ליד הבית - אפ-טה-קה וא-בו-לה-טו-ריה לביקור חולים. בבית הרביעי, נא-הו-די-לאס קוואר-טי-רה לכומר-נו-קה - דו-חוב-נו-קה אובי-טה-לי, כיתות בית ספר לדה-ו-צ'ק פרי-יו-טה וביבליו-טה-קה.

ב-10 בפברואר 1909 הורידה ה-ו-לי-קניה-ג'י-ניה, קו-ברה-לה 17 אס-סטר אוס-בוט-ואן-נוי אובי-טלי, את השמלה של מר-ור-ה, לבושה בבגדי-על-היא ואמרה: "אני עוזב את העולם הזוהר, שבו אני נמצא יחד איתך בעולם כולו, אל העולם הגדול, אל תוך העולם הגדול. עולם העניים והסובלים.

המקדש הראשון של אובי-טה-לי ("כאב-אין-דבר") נחנך על ידי הבישוף טרי-פו-נום ב-9 בספטמבר (21), 1909 (ביום חגיגת מולד הולדתו של בו-גו-רו-די-צי לפני הקודש) בשם נשות הקדושות-מי-רו של מר-נופה. בית המקדש השני הוא לכבוד ההשתדלות של בו-גו-רו-די-צי הקדם-קדוש, שנחנך ב-1911 (ar-khi-tek-tor A.V. Schu-sev, ros-pi-si M.V. Nester-ro-va). נבנה על פי המודלים של הארכיטקטורה החדשה של פסקוב, הוא שמר על החום והנוחות של כנסיות הקהילה הקטנות. אבל, בכל זאת, זה נסמך על נוכחותם של יותר מאשר אתה-סיה-צ'י מו-ליה-שצ'יה-סיה. M.V. נסטרוב אמר על המקדש הזה: "המקדש של פו-קרו-ווה הוא הטוב ביותר מבין הציוד המשותף המודרני של מוסקבה, שבתנאים אחרים יכול להיות לו, בתנאים אחרים, משמעות-ישירה-שלי-עבור-הו-כן, למשמעות-של-אותה-אותה-אבל-רי-פי-טה-טל-נוה עבור מוסקבה כולה. ב-1914, מתחת למקדש, יהיה סידור-e-על-הכנסייה - שפם-אצבע-ני-צע בשם כוחות השמים וכל הקדושים; ציור האצבעות-שפם נעשה על ידי P.D. קו-רין, תלמידו של M.V. Neste-ro-va.

הכר-אותי-על-תל-אבל בקודש-של-נברא אובי-האם לקדושים-לנו-מי-רו-נו-סי-צאם מאר-פה ומרי. המשכן היה צריך להפוך, כביכול, לביתו של לא-זא-ריה הקדוש - ידיד אלוהים, ברום כלשהו ה-Spa-si-tel היה כך לעתים קרובות. אחיות אובי-אלו-בין אם הן-הייתה-ל-אחד-חוט-אחד-אתה-עם-ky zhre-biy של מא-ריה, הקשיבו לגל-גו-לאם של חיי נצח, ולשירותו של Mar-fa - שירות האדון-אין-דו באמצעות שכנכם.

ב-os-no-wu של Mar-fo-Ma-ri-in-sky obi-te-li mi-lo-ser-diya, נקבעה האמנה של קהילת mo-na-styr-sko-go. ב-9 באפריל (22) 1910, בכנסיית הקדושים מרתה ומריה, קידש הבישוף את אחיות האהבה והמי-לו-סר-דיה בדרגת האחיות הצלבות של האהבה ומ-לו-סר-דיה Fe-o-do-even. במהלך השירות החגיגי, הבישוף טרי-פון, פונה אל ה-כבר-לה-צ'ן-נוי בבגדי מו-נה-שה-של הנסיכה הגדולה, אמר: "הבגדים האלה יסתירו אותך מהעולם, והעולם יוסתר ממך, אבל בו-זמנית זה יהיה sw-de-tel-ni-tse וה-b-go-creative-de-i-esi לפני האדון שלך. בית לתפארתו. המילים של ה-vlady-ki Three-for-on התגשמו. Oza-ren-naya b-go-da-tiu של רוח הקודש de-i-tel-ness של ve-li-koy prince-gi-ni להאיר-ti-la באש של אהבה אלוהית-vi-pre-re-in-lu-qi-on-years of רוסיה ופרי-ve-la os-no-su Martel-ni-to -צ'ה-סקו-מו זר יחד עם ה-ke-lei-ni-tsey שלה אינו-קי-ney Var-va-roy Yako-שמאלי-יללה.

יום ב-Mar-fo-Ma-ri-in-sky ob-te-whether on-chi-nal-sya בשעה 6 בבוקר. אחרי הבוקר-נו-מו-lit-ven-no-go-great-vi-la הכללי במקדש החולה-כלום, ה-ve-li-kai-knya-gi-nya yes-va-la לאחר שהקשיבו לאחיות למחרת. חופשיים מהקשבה, הם נשארו בבית המקדש, שבו נחגג הליטורגיה האלוהית. טרא-פה-ל-פרו-הו-די-לה יומי עם קריאת חיי הקדושים. בשעה 5, ve-che-ra בכנסייה מגישים ve-cher-nu עם בוקר, שם כולם חופשיים מהשמיעה של האחות. תחת החגים ותחייתו של משמרת הלילה המשותפת. בשעה 9, ו-צ'ה-רה במקדש-כלום-חולה צ'י-טה-מוס ו-שחור-גדול-וי-לו, אחריו כל האחיות, לאחר שקיבלו את ברכת הבלה-גו-מילה-ו-ינג על-מאה-אי-תל-ני-צי, די-הו-די-שיקרו דרך התאים. Che-you-re ra-for שבוע אחרי ערב, chi-ta-was aka-fi-sta: ביום ראשון, se-nye - Spa-si-te-lu, in non-del-nick - Ar-khan-ge-lu Mi-ha-i-lu וכל הכוחות השמימיים Im-Dense, ביום רביעי - קדוש-לנו-מי-רו-סאם אלוהים-רי ומא-רי-י-ו-מא-רי-י-ו-מא-רי. תשוקה של ישו. בצ'סובנה, אשת שותפה-נוי בסוף הסא-כן, נאמר בשום אופן את צמיג התהילים. צ'ה-מאה אבל-צ'ה-מי מו-לי-לאס שם סא-מה נא-מאה-אי-תל-ני-צא. פנימית-רן-חיה סה-סטר רו-קו-ו-דיל עבורי-צ'ה-תל-ני כהן-ניק ורועה-דו-חוב-ניק אובי-טע-לי, פרו-טו-ו-רי מיט-רו-פאן סא-רב-ריאן-סקי. פעמיים בשבוע ניהל שיחות עם אחיותיו. בנוסף לכך, האחיות יכלו, מדי יום, אך בשעות מסוימות, לבוא לשיתוף-ו-ה-ו-on-be-le-ni-em לרוח-חוב-נו-קו או למאה-אי-תל-נו-צע. הנסיך הגדול-גי-ניה, יחד עם אביו מיט-רו-פאן, לימדו את האחיות לא רק את מי-די-צ'ינג-יודע-ני-יאם, אלא גם את הרוח-איך-נו-מו און-סטב-לה-נייו השמיט-שיה-סיא, למען-תאוות-שיה ומ-צ'ה-יב-שיה-סיא. בכל יום ראשון, לאחר תפילת הערב, בקו-בו-ר, על פי מא-ת-רי של אלוהים, מסדרים-ו-ו-בה-סי-די לנא-רו-יס עם תפילות פ-ני-אכילה משותפות.

"בכלל החיצוני על-סטה-נוב-קה אובי-טה-אם והפנימי-רן-נם-אלה שלו, ועל כל היצירה המשותפת-ני-יה-אם-אין-נסיך בכלל, שכב-עוקץ מפ-צ'ה-טוק של חסד ותרבות-סיור-נו-סטי לא בגלל שהיא באה-כן-והוא-לה-זה היה עוצמתי בצורה כזו, או-בו-זה היה כזה עוצמתי. פעולה בלתי רגילה של הרוח היצירתית שלה", אומר Mi-ro-po-lit Ana-sta-siy בשחזוריו.

משרת אלוהים באובי-יש תמיד מאה-אי-לו על בלי-סטה-תל-נוי אתה-אז-בלה-גו-דה-ריה הוא-קי-צ'י-תל-נים לפי העבר-טיר-שמיים שלך עד-מאה-בתחנות של רוחות-חוב-נו-קו, מ-בראן-נו-מו ל-to-I-tel-Nice. הנה, כן, בוא-הו-די-לי להשלמת השירותים האלוהיים ופרו-ו-ו-ו-ניה, העבר-יו-רי והפרו-וודה-נו-קי הטובים ביותר לא רק של מוסקבה, אלא גם של הרבה מקומות מ-da-len-ny של רוסיה. כמו דבורה, אז-בי-רא-לה נה-סטו-אי-תל-ני-צא נק-טאר מכל הצבעים, כדי שאנשים יוכלו להרגיש ארומה מיוחדת של רוח-חוב-נו-סטי. המשכן, המקדשים שלו ואת האל משרת אותך-zy-wa-אם תחייתו של מודרני-גברים-ni-kov. זה-מו-prop-stvo-wa-אם לא רק מקדשים-we-ob-the-li, אלא גם פארק יפהפה עם oran-re-i-mi - במיטב ה-tra-di-qi-yah של אמנות ה-sa-to-go של המאות XVIII-XIX. זה היה אנסמבל יחיד, המאחד את היופי החיצוני והפנימי גאר-מו-כלום.

מודרני-גברים-ni-tsa ו-li-prince-gi-ni - Non-na Gray-ton, frey-li-על קרובי משפחתה-נסיכות-ses Vik-to-rii, מעידה: "היא בערך-la-da-la for-me-cha-tel-nym-che-stv - לראות טוב-רו-צוואר ו-1000 איש ו-1000-000-000-00-00. גם לה, עם-הכל, לא היה לך-עם-דעה על התכונות שלה... מעולם לא היו לה את המילים "אני לא יכולה", ומעולם לא היה לה משהו עצוב בחייו של Mar-fo-Ma-ri-in-sky obi-te-li. הכל יהיה שם ביחד, אבל גם בתוך-רי וגם שינה-רו-ז'. ומי שיהיה שם ייקח את ההרגשה היפה.

ב-Mar-fo-Ma-ri-in-sky ob-te-האם ve-li-kai prince-gi-nya ניהל חיים בתנועה. Spa-la on de-re-vyan-noy kro-va-ti בלי mat-ra-tsa. למהדרין שיתוף בלו-כן-לה בסט, טועמים רק אוכל רא-טי-תל-נויו. בבוקר, קום-ו-לה למו-ליט-וו, אחרי זה, ראס-פרה-דה-לה-לה, לאחר האזנה לאחיות, רא-בו-טה-לה בקלי-ני-קה, עם-ני-מה-לה אין-סי-טי-טע-לי, רז-בי-רה-לה פרו-שה-ניא ומכתבים.

Ve-che-rum - על מהלך החולים, עבור-kan-chi-va-yu-shchy-sya לילה שלם. אבל את מי שהתפללה בקפלה או בכנסייה, השינה שלה נמשכה רק לעתים רחוקות יותר משלוש שעות. כשהמטופל מיהר והזדקק לעזרה, היא פרו-סי-ז'י-ו-לה במקומו עד אור הבוקר. בכאב-ני-טסה אלי-סא-וטה Fe-o-do-ditch-to bra-la לעצמך ה-ra-bo-tu האחראי ביותר: as-si-sti-ro-wa-la באופרה-ra-qi-yah, de la la re-re-knit-ki, na-ho-di-la מילות נחמה, strasiemi-la tochia-nya. הם אומרים שמהנסיך הגדול-gi-ni is-ho-di-la ריפוי כוח-la, איכשהו-paradise-m-ga-la הם מחדשים-re-no-sit כאב ומסכימים לניתוחים כבדים.

בתור התרופה העיקרית למחלות, זה תמיד טרום-לה-לה-לה הוא-לחלקי. היא אומרת: "בלי מוסר, אבל כדי לנחם את מוחם של אלה שמשקרים לך בתקוות שווא, עדיף לעזור להם בהרי-סטי-אן-סקי-רי-רי-טי אל הנצח."

אחיות אובי-טה-אם פרו-הו-די-לי קורס של לימוד מי-די-צ'ינג-סקי ידע-ני-בורות. המשימה העיקרית שלהם הייתה לעזור לילדים חולים, עניים ונטושים, לתת להם עזרה רפואית, מא-ת-רי-אל-נוי ומוסרית.

בכאב-לא-טסה אובי-טה-אם ra-bo-ta-אם המומחים הטובים ביותר של מוסקבה-אתה, כל הניתוחים היו פרו-דו בחינם. כאן השתמשו באלה שמהם שימשו הרופאים מ-ka-zy-va-lied.

ריפא פא-צי-אן-יו פלא-קא-לי, עוזב את ה-Mar-fo-Ma-ri-in-sick-ni-tsy, נפרד מה"מא-טוש-קוי הגדול", כפי שהם מכנים-זי-וואלי און-סטו-אי-תל-ני-צו. עם אובי-טה-אם ra-bo-ta-la בית ספר לתחייה לעובדים במפעלים. כל אחד יכול להשתמש ברקע-דה-מי היפה bib-lyo-te-ki. אקשן-ו-לה ללא תשלום מאה-לו-ואיה לעניים.

נא-סטו-אי-תל-ני-צא מר-פו-מא-רי-אין-סקי אובי-טע-לי סבר שעדיין העיקר אינו כאב, אלא עזרה לעניים ולנזקקים. אוב-טל אין-לו-צ'ה-לה עד 12,000 פרו-שה-טיונים בשנה. על כל מה שעולה בדעתכם: לארגן טיפול, למצוא עבודה, לטפל בילדים, לטפל בחולי le-zha-chi-mi sick-we-mi, לשלוח ללימודים בחו"ל.

היא על-ho-di-la ההזדמנות לעזור הרוח-ho-ven-stvo - כן-wa-la קרנות לצרכים של קהילות כפריות עניות, מישהו לא יכול מ-re-mon-ti-ro-wat מקדש או לבנות מקדש חדש. היא rimmed-rya-la, התחזקה-לה-la, in-mo-ga-la ma-te-ri-al-אבל הקדושה-ni-kam-mis-si-o-ne-ram, אנחנו עובדים בין לשונותיהם של ה-Se-ve-ra הקיצוני או זרים בפאתי רוסיה.

אחד ממקומות העוני העיקריים, מישהו-רו-מו ולי-קאי הנסיך-גי-ניה הקדיש תשומת לב מיוחדת, היה שוק Khit-ditch. אלי-סא-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נה בשיתוף-פרו-מנהיג-דה-ניי של ה-ke-lei-ni-tsy שלו Var-va-ry Yako-left-ילל או אחיותיה של אוב-טה-נסיכה מא-רי אובו-לן-סקי, ללא הרף-מי-מו פ-רה-הו-דיה מאחד-אבל-טו-ו-רו-ו-טו-ו-רו-ו-ו-רו גו-וה-רי-ו-לה רו-די-טה-לי מ-תן לה לרי-פי-טא-ני דה-טי. כל on-se-le-nie Hit-ro-va respect-zh-lo her, na-zy-vaya "אחות אלי-sa-ve-toy" או "ma-tush-koy". פולי-ציון במאה יאן-אבל קדם-דו-טרום מחכה לה, שזה לא במצב של גאר-רן-טי-רו-ואט בטחונה. בתגובה לכך, הנסיך הגדול-גי-ניה הוא תמיד ב-גו-דה-רי-לה-לי-ציון עבור-בו-זה וגו-ו-רי-לה שחייה אינם בידיהם, אלא בידי אלוהים. היא התחילה לספא דה-טיי חיט-רוב-קי. זה לא p-ga-אם זה משהו, נזיפה, בעל מראה צ'-לו-ו-צ'ה-סקי של פנים. היא אומרת-ו-רי-לה: "אלוהים-הוא-לפני-האל יכול לפעמים להיות מעבר לזה-לא-אבל, אבל זה אף פעם לא יכול להיות אחד-מה-אותו-אבל."

מאל-צ'י-קוב, קרועה מחית-רוב-קי, היא מסדרת-ו-ו-לה בקהילה. מקבוצה אחת של rvan-tsev כל כך לאחרונה, א-ra-zo-va-las היו ar-tel-pol-ni-tel-nyh בהברות של מוסקבה. דה-צ'ק, ארגן-ו-לה במתקני חינוך סגורים או מקלטים, שם הם גם עוקבים אחר בריאותם, הרוחנית והפיזית.

אל-סו-ו-טה-או-אוהר-נ-הה-ה-נ-ז-ל-א-א-א-מה-מס-א-נאני עבור סי-מערב, אין-וודא, אותו, אותו, על-אחד-ד-די, לעצמם, בדרכם, באותו האופן, אבל תחת-דר-ל-א-לא-אל-אל-אל. ראס-סיי-זי-ויוט מקרה כזה: אחד-על-המתנה-אם-קניא-קניה-גי-ניה צריך-לה לבוא-הכובע למקלט ליתומים קטנים. הכל היה ראוי, אבל לפגוש את הבל-גו-דה-טל-ני-טסו שלך. הדה-ווך-קאם אמר שבאה וי-לי-קניא-גי-ניה: יהיה צורך להיות בריא איתה ולנשק את הידיים. כשאלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נה פרי-אה-לה - פוגש את המ-לוט-קי שלה בשמלות לבנות. הם היו ידידותיים, אבל טוב-רו-ווא-שיקרו וכולם בעד-טוב-אם הידיים שלהם לנסיכה ולי-קוי עם המילים: "תנשק את הידיים האלה". Vos-pi-ta-tel-ni-tsy אימה-well-lis: מה יהיה. אבל הו-לי-קניה-גי-ניה הלך לכל אחד מה-de-vo-checks ולכל כל-לו-ו-לה הנד-קי. יחד עם זאת, הכל בכה - כזה מוח-לה-ני וב-גו-גו-לו על הפנים ובלבבות.

"Ve-li-kaya ma-tush-ka" on-de-I-laxed כי מנזר Mar-fo-Ma-ri-in-sky שנוצר על ידי Mi-lo-ser-diya שלה פורח עם עץ פירותי גדול.

במשך הזמן, היא השתדלה לארגן מ-de-le-niya ob-te-אם בערים אחרות ברוסיה.

Ve-li-koi-knya-guina הייתה להיות-la-su-scha is-con-אבל אהבה רוסית ל-pa-lo-no-thing.

לא פעם היא נסעה לסא-רוב ועם ra-do-stu spe-shi-la למקדש כדי להתפלל ב-ra-ki pre-be good-no-go Se-ra-fi-ma. היא נסעה לפסקוב, לאופ-טי-נו-וול, למדבר, ל-Zo-si-mo-woo למדבר, to-la ב-So-lo-vets-com mo-on-stay-re. For-se-scha-la וה-sa-my little-עצלן מו-on-stay-ri במקומות מחוץ לתאווה ומרוחקים של רוסיה. נוכחות-וה-לה בכל חגיגות רוחניות הקשורות לגילוי או מחדש-לא-זה-ני-אם של כוחם של תענוגות האל-ז'י-הם. חולה פא-לו-נו-קאם, מצפה-לתת-שים ריפוי מ-but-in-pro-glory-la-e-my saints, ve-prince-gi-nya tai-but-mo-ha-la, ear-zhi-va-la עבורם. בשנת 1914, זה היה בשהייה של סה-טי-לה מו-נה באל-פא-אב-סק, משום מה זה היה אמור להפוך לה מקום למשהו ולמו-צ'ה-נו-צ'ה-מוות.

היא הייתה-לה-in-ro-vi-tel-ni-tsey הרוסית פא-לום-ני-קוב, מ-right-ly-ly-shih-sya לג'רו-סא-לים. דרך החברות של האור-גא-ני-זו-ואן-ניי על ידה, כוסו מאה וגשר של בי-לטוב פא-לום-ני-קוב, המפליגים מאודסה ליוף-פו. היא בסדר-ו-לה-כל כך-גדול גו-סטי-ני-טסו ב-Ieru-sa-li-me.

עוד דה-אי-ני מפואר של הנסיך הגדול-גי-ני - בנו את המקדש הרוסי-הגדול-המפואר-no-th באיטליה, בעיר-ro-de Ba-ri, שם יש את כוחו של הקדוש-ti-te-la Ni-ko-lai Mirli-ki-sko-go. בשנת 1914 נחנכה הכנסייה התחתונה לכבוד סנט ני-קו-לאי והבית הכפרי-אך-קודם-איים-ני.

בשנות מלחמת העולם הראשונה של העבודה בנסיך הגדול-גי-ני-בא-וי-אלק: היה צורך-הו-די-מו-אוזן-חי לפצעים-לא-אנחנו-מי בלה-פור-רה-טה. חלק מהאחות obi-te-would-la from-pu-sche-on for ra-bo-you in the field state-pi-ta-le. בפעם הראשונה, אלי-סה-ו-טה Fe-o-do-ditch-na, in-boo-yes-e-may עם תחושה נוצרית, on-ve-la וגרמנים שבויים, אבל cle-ve-ta על תמיכה סודית-ke נגד-tiv-no-ka for-sta-vi-la אותה מ-ka-zat-sya מזה.

בשנת 1916, אספסוף זועם עם טר-ס-בו-ו-ני-אם חילק את המרגל הגרמני - bra-ta Eli-sa-ve-you Fe-o-do-ditch-ny, כביכול מסתיר-ו-she-go-sya באובי-טע-לי. נא-סטו-אי-תל-ני-צא יצא אל הקהל לבדו ופר-לו-ז'י-לה לבחון את כל חצרות הקהילה. ה' לא הניח לה למות באותו יום. גזרת הרכיבה, בליטוש, פיזרה את ההמון.

זמן קצר לאחר מהפכת פברואר, שוב הגיע המון לאוב-טה-ווה עם יין-טוב-קה-מי, אדום דגל-מי ובן-טה-מי. Sa-ma on-sto-I-tel-ni-tsa פתחה-la-ro-ta - תגיד לה שאתה בא-e-ha-li, כדי לעצור אותה ולהביא אותה לבית המשפט כמרגלת-און-קו גרמנית, חוץ מזה, היא מחזיקה נשק ב-my-on-stack.

על הטר-בו-ווא-טיון של אלה שבאו מיד, אבל ללכת איתם, אמרה הנסיך-גי-ניה ולקיה שהיא צריכה לעשות את המירוצים ולהיפרד מהאחיות. נא-סטו-אי-תל-ני-צע קו-ברא-לה של כל האחיות באו-ת-לי וב-פרו-סי-לה ממיט-רו-פא-לשרת מו-לה-בן. לאחר מכן, פונים אל ה-re-vo-lu-qi-o-ne-ram, הזמינו אותם לכנסייה, אך השאירו את הנשק בכניסה. הם הורידו את היינות באי רצון והלכו לבית המקדש.

כל המו-לה-בן אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-תעלה על פרו-סטו-אי-לה על הברכיים. לאחר סיום השירות, היא הייתה אומרת שהאב מי-רו-פאן יגיד להם הכל כדי לבנות אובי-טה, והם יכולים לחפש את מה שהם רוצים למצוא. קו-נך-אבל, הם לא מצאו שם כלום, חוץ מהאחות הסלולית וגוס-פי-טה-לה עם החולים. לאחר עזיבתו של הקהל, אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נה אמר-עבור-לה אחות-רם: "ברור, אנחנו לא עומדים במקום בשביל כתר מו-צ'ה-נו-צ'ה".

באביב 1917 הגיע אליה המיני-ניסטר השוודי ב-ru-che-nii kai-ze-ra Wil-gel-ma והציע לה עזרה ביציאה אל מעבר לגבול. Eli-sa-ve-ta Fe-o-do-ditch-on from-ve-ti-la that re-shi-la de-pour the גורל של המדינה, מישהו מחשיב את הרו-די-נוי החדש שלו, ולא יכול לעזוב את s-ster obi-te-אם בתקופה הקשה הזו.

מעולם לא היה כל כך הרבה עבור שירות אלוהי באובי-ככה, כמו לפני מהפכת אוקטובר. הם הלכו לא רק בשביל צלחת סו-פא או עזרה רפואית, אלא בשביל נחמה ושיתוף פעולה של "ו-לי-קוי מא-טוש-קי". אלי-סה-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-בכלל עם-ני-מה-לה, אתה-תקשיב-שי-ו-לה, התחזק-לה-לה. לו-די אואר-די-אם מדעתה-רו-טובו-רן-ני-מי ומעודד-רן-ני-מי.

הפעם הראשונה אחרי ה-re-in-ro-ta Mar-fo-Ma-ri-in-sky cloister באוקטובר היא לא טרו-גא-לי. להיפך, האחיות של העין-י-ווא-אם מכבדים, פעמיים בשבוע עומס-זו-ויק עם פרו-חופש נסעו לאוב-טה-אם: לחם שחור, דגי ויה-לה-ניה, ירקות, קצת שומן-דיטש וסאה-הרה. ממי-די-קא-מן-טוב, אתה-כן-ו-לי באוגראן-נו-צ'ן-נ-ן-וה-לי-צ'ה-סטווה פ-רה-וויה-זוך-ני מא-ת-רי-אל ול-קר-סטבה ההכרחי-הו-די-מו-סטי הראשון.

אבל כל מה שמסביב היה-אם על-פו-גא-ני, אין-קרו-וי-טה-אם ועם-מאה-אי-תל-ניי-דה-רי-טה-אם עכשיו, אני-הייתי או-או-י-י-וואט עם הכוח של אוב-טה-אם. הנסיך-ג'י-ניה הגדול ב-be-zha-tion pro-vo-ka-tion הוא לא אתה-ho-di-la עבור ה-vo-ro-ta, האחיות-ראם היו גם עבור-for-pre-sche-אבל לך-לך-dit ברחוב. אחד על אחד למרוץ-לני-חדש-לפי-סדר היום אובי-שם לא השתנה, רק השירות התארך, המו-ליט-וה-סתר הלוהט. אבא מי-רו-פאן שירת כל יום בכנסייה מחדש מלאה-נן-נוי של הליטורגיה האלוהית, היו הרבה קהילות. במשך זמן מה ב-obi-te-אם היה נס-יצירתי אייקון-על-אלוהים-her Ma-te-ri Derzhav-naya, ob-re-ten-naya בכפר הפרברי של Ko-lo-men-skom ביום מ-re-che-ni im-pe-ra-to-ra Ni-ko-lai P מפר-סטו-לה. לפני הסמל-נוי שיתוף-ור-שא-ליס אז-בור-ני מו-לה-ניה.

לאחר המפתחות של ברסט-ליטוב-העולם-רא, הסמכות הגרמנית פר-וי-טל-סטבו-טו-בי-אילק עם-הזכוכית-אז-וות-שמיים על עזיבתו של הנסיך-לי-קוי-ני אלי-סא-ו-יו פ-או-דו-דיטש-ני עבור הגרא-ני-צו. על ידי הסול של גר-מא-ניי, הרוזן מיר-באך ניסה פעמיים לראות עם הנסיך הגדול-גי-היא, אבל היא לא קיבלה אותו ואת קה-טה-גו-רי-צ'ה-סקי מ-קה-פור-לייד לעזוב את רוסיה. היא גו-ו-רי-לה: "לא עשיתי שום דבר טיפשי לאף אחד. בו-די אין-לה לורד-אנדר-ניה!

רוגע באובי-היינו-נמוכים-תפור לפני הסערה. Sna-cha-la came-la-whether an-ke-you - שאלונים למי שחי והלך על le-che-nii: שם, שם משפחה, גיל, so-qi-al-noe pro-is-hozh-de-nie וכו'. אחרי זה, האם יהיו כמה אנשים מה-pain-ni-tsy. לאחר מכן, הודיעו שהיתומים הולכים לבית היתומים. באפריל 1918, ביום השלישי של פסחא, כאשר הכנסייה חוגגת את האייקון האיברי של אלוהים-אנחנו-לה מא-טי-רי, אלי-סא-ו-טו פה-או-דו-דיץ'-טוב, הם-מאה-ו-לי ומיד-לן-אבל אתה-הבאת-אם ממוסקבה. ביום זה, המנזר הפאט-רי-ארך הקדוש אין-סה-טיל מאר-פו-מא-רי-אין-סקיי, שם שירת את הליטורגיה האלוהית ואת מו-לה-בן. לאחר השירות, הפאט-רי-ארך עד השעה ארבע אחר הצהריים הלך לאובי-שם, be-se-to-val עם המאה-אי-טל-נייס והאחיות-רא-מי. זה היה לאחר ברכתו והדרכתו של ראש הכנסייה הרוסית של ימין-המפואר לפני דרכו הצטלבת של הנסיך הגדול-גי-ני בגול-גו-פו.

כמעט מיד לאחר יציאתו של הפאט-רי-אר-הא טי-הו-נא לאוב-טה-אם עלה-אה-ה-לה מא-שי-נה עם קו-מיס-סא-רום ואדום-נו-אר-מיי-צא-מי-לה-יו-שא-מי. Eli-sa-ve-te Fe-o-do-אפילו מתי-ca-for-אם ללכת איתם. בהתכנסות, כן, חצי שעה. נא-סטו-אי-תל-ני-צה הצליח רק לאסוף את האחיות בכנסיית הקדושות מרתה ומריה ולתת להן את הברכה האחרונה. בוכים כל הנוכחים, בידיעה שהם רואים את אמא שלהם ובפעם האחרונה. אלי-סא-ו-טה פה-או-דו-דיץ'-נא בלה-גו-דה-רי-לה-סתר לסא-מו-מן-וור-נשיות ונאמנות ופרו-סי-לה מאבא מיט-רו-פא-נה לא עוזבים אובי-טלי ומשרתים בו כל עוד זה אפשרי.

עם נסיך גדול רכבו שתי אחיות - Var-va-ra Yako-vle-va ו-Eka-te-ri-na Yany-she-va. לפני הכניסה לרכב, על-סט-אי-תל-נו-צה סתיו-ני-לה של כל סימן הצלב.

עם היוודע התקרית, ניסה פטרי-ארך טי-חון באמצעות ארגונים שונים, איתם נשקל הכוח החדש, להשיג את שחרורו של האל-דה-ניה של הנסיך-גי-ני. אבל עיניו הישנות היו לשווא. כל החברים ב-the-pe-ra-tor-sko-go-ma-יהיו בערך-re-che-us.

אלי-סא-ו-טו Fe-o-do-ditch-well וחברותיה על-pra-ve-אם לאורך דרך הברזל לפרם.

בחודשים האחרונים לחייה, אין נסיך-ג'י-ניה פרו-ו-לה ב-key-che-nii, בבית הספר, בפאתי העיר אלא-פא-אב-סקה, יחד עם נסיך הארץ ולי-קים Ser-ge-em Mi-hi-lo-vi-chem -ha-ko-i-ra, אחי-hi-lo-vi-chem -ha-ko-i-ra, אלכסנדר השני), ה-se-re-ta-rem שלו - Fe-o-do-rum Mi-hi-lo-vi-chem Re-me-zom, שלושה אחים-tya-mi - Ioan-nome, Kon-stan-ti-nom ואיגו-rem (sy-no-vya-mi ve-li-ko-th prince Kon-stan-ti-na Kon-stan-cham-rom) של הנסיך וה-לי-קו-ה פאב-לה אלק-סן-דרו-וי-צ'ה). הסוף היה קרוב. מא-תוש-קה-על-מאה-אי-תל-ני-צא-גו-ו-היה לזה-הו-דו, מקדיש את כל הזמן למו-לית-ווה.

אחות, מנהיגה שותפה-y-y-y-shchih-his-to-I-tel-ni-tsu, הביאה-אם למועצה האזורית ו-pre-lo-zhi-אם להרפות לחופש. שניהם מתחננים-לה-אם להחזיר אותם לנסיכה הגדולה, ואז הצ'-קי-סטה התחילה להפחיד אותם בעינויים ומי-צ'ה-נו-אי-מי, איזה שיפון עומד לכל מי שנשאר איתה. Var-va-ra Yako-vle-va אמר-for-la כי go-so-va לתת חתימה וכן עם ראות הדם שלה, מה-la-et-de-pour גורל עם נסיך-gi-her גדול. אז אחותה הצולבת של Mar-fo-Ma-ri-in-sky obi-te Var-va-ra Yako-vle-va בחרה והצטרפה לאסיר, חכה-תן-שים החלטה מצידה.

בליל העמוק של 5 ביולי (18), 1918, ביום ה-ob-re-te-niya של שרידי טרום-do-no-go Ser-gius Ra-do-nezh-sko-go, הנסיך הגדול-gi-nu Eli-sa-ve-tu Fe-o-do-ditch-well, יחד עם שאר חברי ה-check-on-the-to-the-to-to-the-li רוד-נו-קה זקן. כשהפא-לה-צ'י השואגת הפכה לקי-ו-לי-קניה-ג'ינו לתוך חור שחור, היא פרו-נו-סי-לה מו-ליט-ווה, כן-רו-וואן ראס-חמישית ב-Cross Spa-si-te-lem של העולם: "אלוהים, סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים" (). בשביל זה, צ'-קי-סטה און-צ'ה-אם לזרוק יד גר-על-לך לצ'ק. אחד האיכרים, העד לשעבר לרצח, אמר שמעמקי המכרה שמעת את שירו ​​של קה-רו-וים-סקי. ה-pe-whether but-in-mu-che-no-ki Russian-si-sky-fore re-re-ho-house in the נצח. הם מתו בסבל נורא, מצמא, רעב ופצעים.

הנסיך-גי-ניה הגדול לא נפל לתחתית המכרה, אלא למדף, מישהו שצעד בעומק של 15 מטרים. לידה היו גופותיו של ג'ון-נה קון-סטאן-טי-נו-וי-צ'ה עם רע-וויה-זאן-נוי גו-לו-יללה. כולה רי-לו-מאן-נאיה, עם אוזני-ה-שי-מי חזקות יותר-בא-מי, כאן היא גם ניסתה להקל על הסבל של שכנתה. אצבעות יד ימין של ולי-קוי הנסיך-גי-ני ועיני ור-ו-רה האחרות-קי-ני היו מקופלות-נשים-לנו עבור הסימן הצלב.

השרידים של ה-sto-I-tel-ni-tsy Mar-fo-Ma-ri-in-skay ob-te-li ו-ke-ley-ni-tsy הנאמנים שלו Var-va-ry בשנת 1921 היו נהיים מחדש ב-Iera-sa-lim and-lo-same-us במקדש השפם-pal-ni-tse-nytse-magy-nap-ma-ny-tse של הולי-א-ני-טסה-מקדש של הולי-א-ני-א-ן של הולי-ן סי-מא-ניה.

בשנת 1931, און-קא-נון קה-נו-ני-זא-ציון אבל-אין-מו-צ'ה-ני-קוב של פרה-אין-רוסית פרה-אין-פרה-קו-נוף מעבר לגבול, ארונות הקבורה שלהם-ni-tsy מחדש-שי-אם להיפתח. נתיחה של ה-Pro-from-in-di-la ב-Ieru-sa-li-me ko-mission-siya בראשות ראש המשימה הרוחנית הרוסית ar-hi-mand-ri-tom An-to-ni-em (Grab-be). הארון-ני-צי אבל-in-mu-che-nits במאה-וי-לי ב-am-out מול הצאר-סקי-mi vra-ta-mi. לפי נבואת האל, כך קרה שהאר-חי-מנד-ריט אנ-טו-ניי נותר לבדו בארונות הקבורה מאחורי פא-יאן-ני. במפתיע-ניתן-אבל הארון של הנסיך-ג'י-ני אלי-סאווה-אתה נפתח. היא קמה והלכה אל האב אנ-טו-ניי לברכות. האב המזעזע אנ-טו-ני נתן ברכה, ולאחר מכן, אבל-in-mu-che-no-tsa חזר לארון הקבורה שלו, ללא עקבות. כאשר-אם נפתח הארון עם גופתו של הנסיך הגדול-ג'י-ני, אז המקום היה חצי-אייל ב-גו-אוזן-לא-אוכל. במילותיה של אר-חי-מנד-רי-טה אנ-טו-ניה, מרגיש-סטבו-ואל-סיא "ריח חזק, כביכול, של דבש וג'אס-מי-נה". עוצמתי אבל-in-mu-che-eyes-עבור-חלקית-אך בלתי מתכלה-מי.

Pat-ri-arch of Yeru-sa-lim-sky Di-o-dor bla-go-slo-vil שותפה לתפור את ה-re-re-not-seing החגיגי של השרידים אלא-in-mu-che-nits מהשפם-אצבעות-ni-tsy, היכן שהם היו בעבר ב-go-di-liss, עד למקדש סנט-מרי מאגנה. האם אתה מכיר את היום של 2 במאי 1982 - חג הג'ן מי-רו-נו-סיט הקדוש. ביום הזה, לשירות האלוהי, נעשה שימוש בגביע הקדוש, האוונגליון והאייר-דו-הי, המקדש שלפני-תחת-לא-סן-ני של הנסיך הגדול שלי אלי-סא-ו-הפה-או-דו-אבן-נוי, כשהייתה כאן ב-1886.

Ar-hhi-herey-sky So-bor של ה-Pra-in-Flority Church-vi הרוסית בשנת 1992 התווסף למספר הקדושים אבל-in-mu-che-no-kov של רוסיה טרום-do-do-but-mu-che-no-tsu ve-li-kuyu prince-gi-nu Eli-for-ve-tu and ino-e-ru-the day on and ino-e-ru- chi-na - 5 ביולי (18).

שירותים אלוהיים

שירותה של המרטירה הקדושה הדוכסית הגדולה אליזבת

באפוד קטן

על האדון, זעק: stichera, טון 7:

בוא, הבה נשבח ונשיר הלל לקדוש המעונה אליזבת, / שריון נאמן של צבא ישו, / כוכב מפואר, יותר מהטבע עלה במערב, / במזרח היא סיימה את דרכה, / היא האירה את החושך של עידן חסר אלוהים זה בהופעתה, / מאוחר יותר היא זרחה יותר במלכות ישו המזרח אלוהים שלנו, / זהה יותר במלכות ישו המזרח אלוהים שלנו.

ספר לנו, אליסאוטו, אפילו עכשיו אתה רואה את הסוד; / אך למען החזון הזה מנעוריך חפצת, / גם למענם הזנחת את חיי הארע של המתיקות החולמנית הזאת, / לא ספרת את המענים בזדון, / כן, ואנחנו, לאחר שנפצענו ברצון הטוב הזה, / חלינו במחלה המושכת הזו, / נזניח את הברכה הנצחית בנצח.

עד ה', קדושים קדושים, / מראה התפארת האלוקית הייתה טהורה, / אחרת לא היה מואר ליל הא-לוהים באור מעשיכם, / כיצד יראו את הדרך לישועה? / אם הארץ הרוסית לא תפטם בדמך, / לא משנה כמה עקרה היא תהפוך למדבר? / התפללו עתה לה', יבקר בכרם הזה, / יחזק אותנו בפיתויים הבאים ובימי האבל, / בקיפוד להעניק לנו החוטאים הישג לפי הכוח לתפוס / ובחולשתנו להעיד על גדלות כבוד ה'.

תהילה, טון 6:

משפט ה' על הארץ הרוסית מתקרב, / מותשים אהבה ורחמים עניים יותר. / רחם, אדוני, על מולדתנו ארוכת הסבל, / באמצעות תפילות אליזבת הקדושה וכל הקדושים החדשים / ולמען סבלם הכנה / תן לעם הרוסי עוד קצת זמן לחזור בתשובה, / והושיע, אדוני, העדר הקטנה - הכנסייה הקדושה שלך, / שלא יגברו עליה שערי הגיהנום על פי הבטחתך, בדם הנפלא / שנזכה לדמם הנפלא / יהי רצון שנזכה לארצך. והכנסייה הוקמה.

ועכשיו, התיאוטוקוס.

על הפסוק, ראה את הסטיצרה אצל הווספר הגדול.

הטרופריון נכתב בווספרים הגדולים.

בכלי הגדול

ברוך האיש: אנטיפון .

על האדון, זועק: סטיקרה, טון 1.

כמו: דרגות שמיימיות:

פעמים רבות מנעוריך, בחן ה' את אמונתך, / ולא נמצאה בך עוולה; / צער ושמחה בהודיה קיבלת מאת ה' / ונשמעת לרצונו, / וכך גדלת מכוח אל.

זֶה בְּחִיר הָאֱלֹהִים, / זֶה תְּהִלָּתוֹ שֶׁל קְדֹשָיו: / אֲשֶׁר יוֹקֵשׁ אֶת ה', אוֹתוֹ יְבַקֵּשׁ ה'. / מסיבה זו, הוצא אותך מארץ קרבתך / ובמולדתך החדשה האירו אותך באור האורתודוקסיה, / לאחר שנקראת לדרך הצער והעבודה הקשה, / לאחר שהלכת באותה דרך, הגעת אל הקלויז השמימי, / שם נותן ה' מנוח לאהבת הצלב הנאמנה שלו.

כאשר, במשיחת הקדוש, קיבלת את מתנת רוח הקודש, אליסאוטו, / והתקרבת אל הגביע האלוהי ביראת כבוד, / אז שתה ה' אותך עם הקודש במתיקותו הבלתי ניתנת לביטוי, / כמו ילד כנסייה שנבחר זה עתה. / תהיה אותו היום של אותו זיכרון תחיית לזרוס: / ביום ההוא קרא לך ה' עם עצמו, בא אל תשוקה חופשית.

סטירה אחרת, טון 4:

כאשר בעלך נהרג על ידי נבלים חסרי אלוהים, / לא רטנת על האדון כלל, / אבל נכנעת לרצונו ללא היסוס, אליסאוטו; / לאחר שהתפארת ביראת כבוד ובטוהר, / הופעת לתואר אלוהים, טירון מהיר / וסגפן קנאי של רחמי ישו, / ורוכש חכם של רוח הקודש.

אתה נושא את דמותו של אדון הצלב ורחמים בליבך, / סלחת לרוצח בעלך ללא צביעות, / וברצונך אפילו להתכחש לעצמך עד הסוף, / משרת את אלוהים ואת רעך בענווה, / יצרת את המנזר, והשתקעת בו, / ושמחת את ה' בהישג טוב.

שתי דרכים ושתי תמונות של אהבה לאדון, הנשים הקדושות מרתה ומריה, נקבעו לנו מראש: / אובה, כאילו שירתת את האדם המשיח, / אובה, יושבת לרגליו ומקשיבה לדבריו האלוהיים: / איחדת בתבונה את שתי אלה בשירות אחד, אליזבת. / אולם ה' עדיין חפץ להטיל עליך את הישג הקדושים, / תן לו לעטר אותך בכתר מפואר בממלכתו.

סטירה אחרת, טון 5:

שבועות בהירים של שמחה וניצחון תחייתו של ישו / עם דמעות מערבבות את אחיות מנזרך הקדוש, / תמיד מוציאים אותך להישג גדול ונורא; / אתה, יתר על כן, בהיותך מחוזק ברוח, אל תפחד מפחד אדם, / למטה רצית לדחות את הכוס הזו או להסיט את דרך הצלב, / אבל סבלת הכל, אפילו מה', / אך אל תפרד ממנו.

תשמחי, אליזבת המבורכת, / משרתת נאמנה של השילוש הקדוש ביותר, / סגפן חדש ושאהיד, / מושלכת לתהום מהאתאיסטים ומקבלת מוות, / מקבלת גמול בגן עדן: / אלוהים בעצמו נותן לך מנוחה מעמלך ופאר. / אנו, כפופים, מתפללים אליך: / אל תעזוב אותנו באהבת רחמים, / תהיה ספר תפילה לנפשנו / ונציג חם של המדינה הרוסית.

תהילה, אותו קול:

בני חורבן, רוצחי קדושים,/ הרוצים לצרוך את עצם זכרונכם מארץ רוסיה; / אדוני, הרס את מועצת רשעותם / ורסק את כוחם של המגדף אותו. / אבל אנחנו, ההמנולוגים החלשים של הישגך, / מגדילים אותך, מפארים ואומרים: / שמח, מעונה מלכותית, אליזבת עטור הזהב.

כְּנִיסָה. יום פרוקיימנון וקריאה.

קריאת נבואות ישעיהו

כה אמר ה': כל הגויים יתאספו והנסיכים יאספו מהם. מי יכריז בהם זאת, או אפילו מלכתחילה, מי יעשה לך זאת בשמע? יביאו עדיהם ויצדיקו, וישמעו, וידברו אמת; העירו לי עדים, ואני עד, אומר ה' אלוהים, והעבד בחרו, כדי שתדעו ותאמינו בי ותבינו כי אני: לפניי לא היה אל אחר, ואחרי לא יהיה. אני אלוהים, ואל תציל אותי. הכרזתי והצלתי, השפלתי, ואל אהיה זר בך. אתם עדי, ואני ה' אלהים, ומראשית אני: והצלתי מידי; אני אברא, ומי יפנה את זה? ה' אלהים אומר לזה, הושיע אותך את קדוש ישראל.

חכמת שלמה קריאה

הנשמות הצדיקות ביד ה', והייסורים לא יגעו בהן; ללא דאגה של הראשונים בעיני המשוגעים, למות, ולזקוף את המרירות שלהם, והתהלוכה מאיתנו היא חרטה; הם מהות העולם. כי לפני פני בן אנוש יקבלו גם ייסורים, מתגשמת תקוותם לאלמוות; ובעבר, עונשים קטנים, יהיו ברכות גדולות: כשאלוהים בחן אותי, וימצא אותם ראויים לעצמו. כמו זהב בכבשן, בדוק אותם, וכפרי קורבן, אני נעים. ובמהלך הביקור הם יזרחו, וכמו ניצוצות יזרמו לאורך הגבעול. הם שופטים לפי הלשון ומחזיקים את העם, וה' ימלוך בהם לעד. נאן מלא התקווה יבין את האמת, ונאמן באהבה יעמוד בו; כחסד ורחמים בקדושיו, וביקור בבחיריו.

חכמת שלמה קריאה

צדיקים חיים לעד, בה' שכרם, והשגחתם אצל עליון: לשם כך יקבלו את מלכות ההדר ואת עטרת החסד מיד ה', אכסה אותה בימיני ואגן עליהם בזרועי. הוא ייקח שריון מלא - להט שלו, ויחמש את היצור כנקמה באויב. לבש את חוש הצדק וחבש קסדה - השיפוט אינו צבוע. הוא יקבל מגן בלתי מנוצח - כבודו. יחדד כעס הבל לנשק; הוא ילחם עמו את העולם נגד השוטים. חיצי ברק ימניים יעברו, וכאילו מקשת עננים מעוגלת היטב, הם יעופו אל הכוונה. ואבני ברד יפלו בשלמות מחמת זריקת אבנים; מי הים יכעסו עליהם, אבל הנהרות יטביעו אותי בחוצפה. רוח הכוח תתנגד להם, וכמו מערבולת היא תפזר אותם, והפקרות תהרוס את כל הארץ, והנבל יהפוך את כסאות החזקים. עַל כֵּן שְׁמַע, מֶלֶךְ, וְהָבֵן; תתרגלו לזה, שופטי קצוות תבל. השראה, אוחזת המונים ומתגאים בעמי הלשונות: כאילו ניתן לך כוח מאת ה' וכוח מהעליון.

על הליתיום של הסטיירה של המקדש, אותה סטיקרה, טון 8:

אליסאוטו, הקדוש ברוך הוא,/ כשנמצא סערת אלוהים על אדמת רוסיה, תאמר:/ כמו בסערה, יש אנשים בורחים, אחרים נדהמים,/ אחרת נפקחו עיני הנפש, כדי שיראו את גדולתו של אלוהים,/ דברים כאלה קורים במערבולת החיים. / ידע לבך בצער את יד ימין ה': / הרצח העז של בעלך, למד אותך לעבוד את ה' ואת רעך, / החלש, הנכה והעזוב, / בענווה ובאהבה; / עדיין קיבלת על עצמך חיים נזיריים, / ולא רצית לברוח מהתיאומאכיסטים / ללא חשש נשאלת למען ישו. / אנו, מכבדים את שרידיכם הריחניים, מבקשים ברצינות: / מתפללים עבור המכבדים את מעשיכם וסבלכם.

קורבנות קבורים חיים לאלוהים, / מושלכת לתוך תעלה דמוית בור: / מעל הכל, אליזבת נושאת התשוקה, / נסיכה רחמנית השואפת לשמיים, / לאחר שמצאה את חרוזי האורתודוקסיה במולדתה החדשה, / סולחת לרוצח בעלה בבשורה, / לא מתחננת על ידי אלוהים וחסרת תפילה. / התפלל עבורנו, נסיך קדוש, / התפלל עבור כולם, נושא התשוקה הכבוד, / אליזבת עם ברברה הנאמנה. / שמע אותנו, קבורים בכפר גת שמנים, / שמע אותנו ואת אלה, שקבורתם אינה ידועה, / שמע אותנו חבילות, שנאספו יחדיו במשכן השמים: / צבא קודש, התפלל לאלוהים עבורנו.

תהילה, טון 6:

בכנסיית רוסיה, הראשון, אליסאוטו, התפאר, / מזדהה לפילוג הכנסייה שלנו למות באהבה: / הם אומרים זה לזה: / אנחנו זרע טוב, אבל אתם עשבים שוטים. / אם נישאר כך, איך אנשים יזהו אותנו? / כיצד יאמינו שאנו תלמידי ה'? / בוא היום, מאוחדים באדם אחד, הבה ננציח את הקדושה הנערצת אליזבת, / מבחוץ, ואת כל הקדושים החדשים של רוסיה, / יהי רצון שהאדון יקים את הכנסייה הרוסית בתפילותיהם, / תציל מפילוגים וכפירות; / שיתלבשו כוהניה בצדק, / תנו לבישופים שלה להישאר צודקים, לשלוט בדבר האמת של ישו, / שכן יש גוף אחד של ראש הכנסייה והאדון.

ועכשיו, התיאוטוקוס.

על הפסוק סטיקרה, טון 3:

מוארת בתהילה מלכותית על פני האדמה, / הייתה לך מלכות אלוהים בתוכך, הדוכסית הגדולה אליסאוטו, / מסיבה זו כינית שלא בצדק את השם הקדוש המלכותי / וקיבלת כתר בעל ערך רב ממלך התהילה, ישו, / אתה ממלכת יחד איתו כעת.

פסוק: נפלא ה' בקדושיו, / אלוהי ישראל.

מלכות השמים קרובה אלינו: / כי ה' ממלוך בקדושיו; / התפללו עליו, אליזבת, שהיד המלכותי, / שיציל אותנו בתשובה על הייסורים השדים / וימלוך בנפשנו לעד.

פסוק: בכנסיות ברוך ה' / ה' ממעיין ישראל.

אדוני, קבל תהילה מהמלאכים ועדות הקדושים, / יהי רצון שיזכה עתה בתשובה שלנו, / תתפלל, אליזבת הקדושה המלכותית, / והסר את חמתו הצדקנית מארץ מולדתנו / וירחם על המפארים אותך.

תהילה, טון 7:

הבט, אליסוטו, על הבאים ומתפללים אליך / מהחדר המואר, שבו אתה נח עם הקדושים: / ראה, אם רבים טובים וגדולים בנו, / או חכמים, או חזקים, או צדיקים? / מארבעה בוס, אספו את הרוח עם בוה, / כמו סירות, בסערות הים של עולם עד הירוק; / בחרדת חרטה לוהטת, ניזונה שלנו, / נקרעו המפרשים באלימותם של המתנגדים, / מאבני התת-מים - תרוצים דמוניים - שחררו את אסמה, / לא נספתה כלל במצולות, הוחמרה בעוונותינו. / אנו מגונים, אך בתפילותיך רחם קודם, / מביאים תשובה מלב ה', / אנו מתפללים אליך: הדריך אותנו בדרך הצדק, / אוחזים בו, נגיע למקלט שקט ונכסף, / קיפוד הוא מלכות המשיח בשמים.

ועכשיו, התיאוטוקוס קם.

עכשיו אתה מרפה : והטריסג'ון
טרופריון של השהיד המכובד פעמיים ו
מרים הבתולה: פעם אחת.

Troparion, טון 1:

הסתרת כבודו של נסיך בענווה, / חכם אליסאוטו, / כיבד אותך בשירות הנשגב של מרתה ומריה המשיח, / לאחר שניקה את עצמך ברחמים, סבלנות ואהבה, / כקורבן ישר לאלוהים, הקרבת / אנו, מכבדים את חיי הסגולות והסבל שלך, / כמורה כבוד אמיתי, / אנו מרוויחים ממך מורה אמיתי: קרן למשיח אלוהים / להציל ולהאיר את נפשנו.

ב-MATINS

על אלוהים ה': הטרופריון של השהיד המכובד פעמיים.

תהילה, ועכשיו, התיאוטוקוס קם לתחייה.

על פי פסוק ראשון, טון 2:

הארת עם דוגמות אורתודוקסיות, אליסאוטו, / המחפש ודובר האמת, / ולמדת לכבד בנאמנות את קדושי אלוהים, / לאחר שקינאת בתבונה במעלליהם, / נמנתת בין צבא השכינה הזו: / הדחת את החוצפה השטנית חסרת הכוח / ואת הזעם הבל של הבל של הטריות שלך בטובתך, / ניתנה בטוב לבך , / ועתה התפלל עם כל הקדושים לישועתנו.

תהילה, ועכשיו, התיאוטוקוס:

תיאוטוקוס, נאמן לנציג ולמושל הטוב, / האיר את נשמתה של משרתך אליזבת, בקיפוד אורתודוקסי כבד אותך / ועקוב אחר אהבתך למשיח והאנושות. / והאר לנו באור כבוד בנך.

לפי סיד הפסוק השני, טון 6:

מהתהילה הארצית הזעומה והחסד החולף / נטלת את עושר התהילה הנצחית, / אליזבת, האמונה האורתודוקסית, הקנאית, / ותואר האל, הצייתן, / וחסדיו, החקיין, / והקדוש המהולל ביותר בקדושים.

תהילה, ועכשיו, התיאוטוקוס:

בגת שמנים, רצית להיקבר, הבתולה המבורכת; / שם ותלמידתך הנאמנה אליזבת נקברה, כמו בחלום, / ושרידיה נחים שם, ממתינים לתחיית המתים הכללית.

על פי פוליאלה, גדלות:

אנו מגדילים אותך, / אליזבת המרטירה הקדושה, / ואנו מכבדים את סבלך הישר, / אפילו עבור המשיח / סבלת.

מזמור נבחר:

אלוהים הוא מקלטנו וחוזקנו, עוזר בצער שמצאו אותנו ירוקים:

Sedalen, טון 7:

הנה ה' והמורה קורא לך, / קום, למה אתה ישן בטירוף, נפשי? / ואל תהסס, מהר אליו, / ראה, כאילו רחמיך תובע עתה: / הוא צמא ורעבה, ואין לו לאן לכופף ראשו; / קבלו אותו כזר ועבדו אותו, / ההישג הכפול של אליזבת הקדושה בעקבותיו; / כמו מרתה, מחממת את הנזקקים במעשים ארציים, / כמו מרים, לומדת את תורת השכינה, / אל תצמא לשום דבר אחר / ואל תפחד מהפיתויים והאסונות הבאים, / ה' איתך ומשביע אותך.

תהילה, ועכשיו, התיאוטוקוס:

יפתח ה' את פי זמרי המזמורים שלך, הו עלמת אלוהים, / בקיפוד לשיר אותך ללא הרף, / כמו הגברת הריבונית של ארץ רוסיה / ולכל משפחתנו הנציגה.

תואר, אנטיפון ראשון של הטון הרביעי.

כל נשימה: מתיו, התפיסה 62.

לפי תהילים 50, stichera, טון 6:

בואו, אנשי רוסיה, / הבה נתאמץ להתחיל את מעשה התשובה, / שכר עבדים של השעה האחת עשרה, / אל נישאר בטלים, / עומדים ושקרים, כאילו איש לא שכר אותנו, / אלא הבה נעבוד את ה', אם כי לזמן קצר, / כעובד טוב ענביו; / אם לא נשרת, כל ערב קרוב, / נתפתה יותר על מעשינו / ונקבל גמול.

קנון של Theotokos עם irmos ב-6, טון 8.

והקאנון של המרטירה הנערצת אליזבת ב-8, טון 8.

אירמוס: הבה נשיר לה' / אשר הוביל את עמו בים סוף / כמי שהתפאר.

הענק, ה', הארה לנפשי / ופתח את פי הבלתי ראוי, / תן לי לשיר לקדושתך, אליזבת המרטירה הנערצת, / תתפאר בשמה הקדוש.

ילד האדון האהוב, אליסאוטו הנפלא, / יחד עם יופי גופני והוד נסיכותי / חסד רוחני, עיטרת את עצמך על ידי ריבוי הכישרון שניתן לך מאלוהים / והבאת עצמך במתנה לתום.

עזבת את מולדתך וקרוביך / ובארץ המולדת החדשה, מוארת לאור האמונה האורתודוקסית, / עבדת את ה' ואת האנשים באהבה וברחמים / וסבלת ייסורים מחסרי אלוהים. / למען זה, תפאר את האדון ואת ארץ המולדת השמימית, היורשת של ההצגה.

תאוטוקיון: הבה נשיר את תהילת הבתולה הקדושה ביותר תאוטוקוס, / לאחר שבאו אל המלך המשיח אחרי בתולתה ואשתו, / איתם המרטירה הקדושה הקדושה אליזבת, / תושבת החדר השמימי / וסעודת הכלה של האדון משתתפת.

אירמוס: אתה החיוב / של הזורמים אליך, ה', / אתה אור החשוכים, / ורוחי שרה לך.

נתת את כל תקוותך בה', / והאישור הזה היה לך, / אליזבת הסבל, / מרימה תמיד את השרידים הכנים של בעלך בידך, / לא הקשה את לבך, / נכנעת לייאוש למטה, / אך סלחת רחמנא ליצלן לרוצח חסר האלים, / מתפללת תפילה חמה לה'.

בזלזלת ביופיו של העולם הזה ובמתיקות העולם הזה, חכם אלהים, / חפצת בחיי צום, / וייסדת את המנזר, / הסתרת אותו מנוחות העולם, / ברחמיך לא עזבת את העולם / ושרתת את הטוב הסובל.

תמיד היה לך את המשיח הסגפן בעיני רוחך, קדוש מעונה, / הלכת אחריו ללא תשובה / ונשאת את צלבך, / דוחה את עצמך, משרת את שכניך, / ובציות לרצון האדון נשארת עד המוות, / לאחר שקיבלת באומץ, / התחזקת על ידי האדון, / התפללת עבור המענים.

בוגורודיצ'ן: הו אמא דבו המבורכת! / באור בנך האלוהי / האיר בחסד את נשמתי העננה בחטא / ובחום תפילותיך המיס את קרח קשיות לבי / ותחזק אותי, / שאלך בדרך הצרה אל הישועה, / בהיותי אליזבת המרטירה הנערצת כמורה דרך.

Sedalen, טון 5:

לאחר שאהבת את ה' מהנעורים, / עבדת עבורו, ברכת את אליסווטו, / ונראית כמו אדמה פורייה, / בדרום נזרע הזרע הטוב של האורתודוקסיה, הביאו פרי מאה. / לשם כך תהיו ממליצים עבורנו / והתחננו לבורא שיפתור את עקר ליבנו, / הבה נעבוד אותו בעמל ובתפילה, / יותר מכל באהבה ובענווה. / אבל אם ה' קורא לנו להישג הווידוי / והסבל על האמונה, / התפלל עבורנו, בקיפוד אל תדחה לנו את הכוס הזו, / אלא תחזיק את הכל עד הסוף, / ותגיע למלכות שמים בדרך כה קצרה.

תהילה, ועכשיו, התיאוטוקוס:

אל תתעכב, תאוטוקוס הקדוש ביותר, / תביא את תפילתך לאלוהים עבור הארץ הרוסית ועבור אנשיה. / אנו נספים מרוב חטאים וצועקים אליך: / אתה המנהל והערב / לכל אשר בוטחו בך.

אירמוס: שמע, אדוני, / רואה את המסתורין שלך, / הבין את מעשיך / ופאר את אלוהותך.

כמו מרתה, עבדת את ה', / הקדוש הקדוש אליסאוטו, / בקטנים הללו ובעניים, ובחולים ובנופלים, לאחר שראית את דמותו. / למדני לכבד את האדון המשיח ברחי / ולשרת אותו.

בחרת בחלק הטוב, הו אליסוטו, / בהיותך כמו מרים, / והשטת את כל מחשבותיך אל ה', / מתפללת ללא הרף ולומדת בדבריו, / וברצונו, כלומר, השגחה טובה, בגדת בעצמך.

התפללו לאלוהים עבורנו, / הנשים הקדושות מרתה ומריה / עם המרטירה הנערצת אליזבת, / אפילו, כמו מורה טובה, / לא רק היא עצמה תעבור את דרך ההישג של דרך מיוחדת / ותגיע לארץ הענווה, / אלא גם תמשוך אחרים לנתיב ההצלה הזה. / הו אליזבת הקדושה, / קבלו אותנו כתלמידיכם / והדריכו אותנו בדרך הישועה.

תאוטוקיון: אשרי רחמך הטומאה / נושאת בורא הכל / אשר ירד אלינו דרכך / ואשרי העם אשר זרמו אליו דרכך. / צור אותנו, שותפי הברכה הזו, / מי מפאר אותך אי פעם.

אירמוס: זעקת בוקר אליך, / אדוני, הושיענו: / אתה אלוהינו, / אלא אם כן נדע אחרת.

על ידי מבטו הבלתי ניתן לביטוי של ה' / לאחר ששתיתי ממי הסבל המרים / מצאת את מתיקות הרוח האלוקית בלבבך, / שלא תצמא לנצח / ותיתן לנו לחלשים לשתות עם מי אהבה וחסד חיים, / אפילו יזרום מלבך.

רצון ה' נעשה בקדושיו: כי הם הולכים בלי רחמים בעקבות מצוותיו. / כך גם אתה, קדוש מעונה כבוד, / לאחר שבגדת את ה' לעצמך, / שמחה, יחד עם צער ממנו בהודיה, קיבלת / ושרתת אותו, שואפת באדיקות. / למדני לעבוד את ה' בראוי / ולעמוד בצייתנות לרצונו, / אל תהא עולו הטוב לי בצער / ונטלו הקל לעול, / אך יתבסס לבי וינוח בו.

התפלל עבורי, כבוד קדוש מעונה, / יהי רצון שתפילותיך יהיו תרופה לנפשי הכאובה מאוד, / חולה מחטאים. / אין מי שמבקש לעזוב אותך בלי עזרה ונחמה.

בוגורודיצ'ן: איני נועז / מבקש מהאדון מחילה על חטאיי; / למען זה, אליך, הגבירה, אני נופל למטה, / מכופף את ברך הנשמה והגוף. / אני מפקיד את תפילתי החלשה בידך, / מביאה אותה אל כסאו של עליון / ואקבל ממנו ישועה, שמחה ושלום.

אירמוס: תן לי גלימת אור, / התלבש באור כחלוק, / רב רחמים משיח אלוהינו.

אל מי אפנה בעוני, / אם לא אליך, אליזבת הקדושה הקדושה המרטירה הנכבדה? / חשוף את נפשי מכל מעלה, / עוקץ מהתקפות האויב. / אבל אנו יודעים את עניותך, / כאילו לא דחית את מי ששאל: / אם הוא עני, ואם הוא חוטא, אם יש לו לב רע. / טאקו ואני, לא ראויים ומושפלים, אל תדחו אותי, / אלא התפללו לה' על תיקון חיי.

יהי רצון שהתפילה הזאת לא תידרש לי, / תרוממה ממעמקי רעותי: / גלי ים החיים רוצים לסגור עלי, / ואין דרך טובה. / אבל אתה מתפלל עבורי, אליזבת הקדושה, / אם אתה רוצה להציל אותי ולהדריך אותי בדרך הנכונה. / אתה יותר מבעבר, אינו מזלזל באיש ומתנשא על חולשות החוטאים, / מראים רבים את הדרך לישועה.

קבלו אותי באהבה, אליסאוטו הרחמן, / כאילו קיבלת תמיד את החולים והיתומים כמוני, / ואת אלה שהיו דלים בכוח. / להרוות את הרעב והצמא שלי, / לרפא את מחלות נשמתי ולהתפלל למשיח ללא הרף, / לשאול אותי ממנו מה צריך לישועה.

תאוטוקיון: אמא בתולה של אלוהים, / יולדת את שמחותיו של האשם, / האיר את לבי בשמחתך, / מוחשך בתשוקות רבות, / שבויה באפלת הדכדוך, / חולה על ידי רגיעה עזה. / רחץ זוהמת נפשי ותן לי בגדים בהירים, / אשר התייצבתי בהם בפני ה', לא אגורש מחדר הכלה.

קשריון, טון 2:

גדלות הישג האמונה מי הוא הסיפור: / במעמקי האדמה, כמו בגן עדן של אדנות, / נושאת התשוקה הדוכסית הגדולה אליזבת / שמחה עם המלאכים בתהילים ובשירה / וסובלת מרצח, / זועקת לענינים חסרי אלוהים: / אדוני, אל תסלח להם מה הם עושים את החטא הזה, /. / בתפילות, המשיח ה', / רחם והציל את נפשנו.

לפני המוות, סבלת מרצח, אליסאוטו השאהיד, כאשר רוצח בעלך מכה את נשמתך בפצע חשוכת מרפא, וכך למען שמחות העולם הזה, לאחר שמת, קמת שוב, כאילו בטביתה קדום, בקיפוד לשרת את החלשים. לאחר שלקחת חלק בהישג זה של שמחה אינסופית, הזנת את נשמתך באור האהבה האלוהית; מסיבה זו, לא פחדת מהמענים שהרגו את הגופה, לאחר שפתרת אותה, עלית עם נפשך אל ה', התפלל אליו שירחם ויציל את נפשותינו.

אירמוס: צעירי היהודים נמצאים במערה / מבקשים באומץ את הלהבה, / מטילים אש על הטל, זועקים: / ברוך אתה ה' אלוהים, לעולם.

חוטא, חסר חוק, / – זועקים אנשי רוסיה לה', / – הסתלקו ממך, כישראל של פעם. / למען זה, הבה נצעד ברצוננו ועתה נסבול עונש. / אך באמצעות תפילות הקדושה הקדושה אליזבת / וכל הקדושים החדשים שלך, / רחם, אדוני, / רחם עלינו והאיר לנו, / הבה נשוב ונחזור בתשובה ממעשינו הרעים, / ונשיר את תהלתך לעד.

הנה משפט ה' על ארץ מולדתנו: / קוצים לשנאה ודרדרים של חוסר אמונה / הביאה לנו ארץ רוסיה; / אפילו זרע כפירה נזרע מן האויב. / הושיע, אדוני, בתפילות השבח הכל אליזבת וכל הקדושים החדשים / אדיקות, דגנים טובים, / אל ימחצו אותם מקוצים, / למטה יתערבבו בעשבים, / אך יגדלו וירבו, / ויצעקו אנשי רוסיה: / ברוך אתה, אדוני ה', לעולם.

האם האימאמים מקווים לישועה, אני מספר לנו, על המרטיר הנערץ אליסאוטו? / האין תפילתנו בטלה? / הֲלֹא בְּנֵי אֲנַחְנוּ שֶׁל הַכּוֹת נְבִיאִים? / גם לא, אבל הילדים שלך הם ברוח אסמה. / את אימנו ומדריכתנו, / אנו מקווים לתפילותיך ואיתך אנו שרים לה' לעד.

תאוטוקיון: תשמח, ארץ רוסית ארוכת סבל: / אם האלוהים פרשה את כסותו הקדושה עליך / ומתפללת עבורך בדריכות / עם כל הקדושים החדשים של רוסיה, / בקיפוד להציל כל המכבדים את יו / ומפארים לעד.

אירמוס: מערה שבע / מענה כלדי / אדוק נלהב בלהט; / רואה זאת בכוח טוב יותר, / זועק לבורא ולגואל: / נערים, ברכו, / כוהנים, שרים, / אנשים, רוממו לכל הגילאים.

כל אימת שנהרגת, / הו קדוש מעונה, / אמונתך לא התנדנדה, והרחמים לא היו מועטים. / בשעת מאבקך הגוססת / לא עזבת את משרת הסבל / וצעקת אל ה', זועקת: / ברוך את ה' את העם / ותעלה אותו לעולם.

כמו פעם, אדוני, הקדושים שלך / עדות האמונה בעולם חסר האלים, / כך הראתה הקדושה הקדושה הקדושה אליזבת את אמונתה ממעשיה וחתמה אותה במוות, / ואנשים רוסים רבים לימדו אותך לשיר לעידנים.

הראה לי את אמונתך ואהבתך ממעשיך, / ה' קורא לי, / - ואני לא יודע מה לענות, / אני כמו עץ ​​עקר, ואין לי תירוץ. / אך השפיל את עצמי לפני ה', נפשי, ועשה רצונו כרצונך. / חזק אותי, אליסאוטו, על ההישג הזה, / אל הטוב הזה לא יסתלק ממני. / ותנו לי לבכות ללא הרף: / ילדים, ברכו, / כוהנים, שרים, / אנשים, רוממו לעד.

תאוטוקיון: אם לא אימאם של אהבה, / אני, כפי שאמר השליח, מצלצל נחושת ומצלת מצלצלת. / לבי מוטרד מדברים אלו, / עיקר הנאום אינו עלי. / עדיין מעט, ואאבד בעני. / אֲבָל אֵימָא הָכֹל עֲשִׁירָה, כָּסוּ אֶת עֲנִיֵּי בְּחֶסְדֶךָ, / וְהוֹשִׁיעִי אֲנִי מְרוֹמֶה אֶת ה' לְעוֹלָם.

אירמוס: השמים נחרדו על כך, / וקצוות הארץ הופתעו, / כאילו נראה אלוהים כאיש בשר, / וברחך הוא רחב שמים: / על ידי זה אתה, אם האלוהים, / נקראים מלאכים ואיש דרג.

בכתה נפשי, / כאילו ראיתי את הארץ הרוסית מוכתמת בדם קדושי האלוהים. / אדוני טוב: איך אתה יכול להרשות זאת? / אל תבכי, נפש, / תתפלל לאליזבת הקדושה הקדושה הקדושה / ותבין את שיקול ה': / הקדושים שלך אוהבים בקנאות / והעזה ניתנת להם / התפלל עבורנו החוטאים.

איננו מודעים לגורלך ה': / מה עוד יקרה לנו בחיים האלה, / באילו דרכים אתה רוצה להוביל אותנו לישועה? / אך תן לנו את רצונך ללא מבוכה ומלמול / ושאף להישג טוב, / והשיג את מלכות השמים, / שם נאספים קדושיך, / עמם ועם אליזבת המרטירה הנערצת, / היום אנו מהללים.

השרידים הקדושים שלך / נח בארץ הקודש, אליסאוטו, / עם נפשך עמוד לפני ה' בממלכתו השמימית / והתפלל באומץ עבור כל האנשים, / במיוחד עבור אלה המפארים אותך ומחקים את הישגך, / ה' יערב לקרב אותנו לא ראויים.

בוגורודיצ'ן: הנה בית הדין קרוב; / אל תניח, ה', לנטיות רגלינו, / אל תתן לנו לסטות אל הרע, לרדת לעצלנות, / לגרש מנשמתנו את הבלבול והספק, / אל תאבד כמו הפקרות, / אלא הבה נינצל עם הקדושים, / תפילות אמך הטהורה ביותר / וקדושתך הקדושה, הנסיכה אליזבת.

סוטילן:

מה זה? / האם זה מוות עז או ניצחון אורתודוקסי של האמונה? / אף על פי שהכרובים נוצרים בסתר, / את האדון בליבם הם נשאו בטבעיות, / את הקדושים הקדושים של אלפאייבסטיה, / אל נמוזה ושנו בטבעיות, / עם המזמור הכרובי על שפתיהם. / איך אוכל לשכוח לשיר על סבלותיך? / בדור ובדור זכרונך א-לוהים / ולעד תודתנו לה' / אשר נפלא בקדושיו.

תהילה, ועכשיו, התיאוטוקוס:

חוכמה היפוסטטית / ודבר הנוכחות, / ודוקטור הנשמות והגופים הוליד, / מרפא את התוספות ופצעי נפשי, עזים וזמניים, / וחולה את לבי, בתולה.

בשבחה של הסטיירה, טון 8.

כמו: הו, נס מפואר:

הו, דבריך המופלאים, / אליסאוטו חכמים, / על הצער הגדול שלך, / אפילו על פני ארץ רוסיה! / אתה דימת את עמנו לתינוק חולה, / אתה אוהב אותו יותר מאשר כשאתה בריא ועליז. / מסיבה זו רצית לשאת את סבלו / והלכת בגבורה בדרך הייסורים, / שיהיה לך האומץ להתפלל לישועתו.

הו, התובנה לא שקרית שלך! / לאחר שראית את החורבן המהולל של רוסיה הגדולה, / לא פחדת מהזמן הנורא, / אבל ידעת את גודל מבטו של אלוהים. / רוס הקדוש, אמרת, אינו יכול לגווע, / מתחת לשערי הגיהנום תוכל הכנסייה האורתודוקסית להתגבר, / אך אור יזרח בנפשות המאמינים כמו השמש, / שיאיר את החושך.

הו, נס מפואר! / בצרות ובייסורים / מתממשים רחמי ה' / ושמחה רוחנית מופיעה בבירור, / אומרת הנסיכה: ה', הוא מעניש, הוא אותו דבר, הוא גם אוהב; / למען זה, שוב, אמרתי לה': / יעשה רצונך.

הו, רצון אלוקי, / הו תקווה איתנה בה'! / אתה בגדת את כל אהבת האל לעצמך, / אליזבת המפוארת. / אין דרך להרוס את הסוזה הזו / לא צער, לא דיכוי ולא רדיפה, נמוך ממוות. / אך עזבו את ה' עבדו לחיי עולם / ולשמחה בלתי ניתנת לביטוי, / המוכנה לאוהביו.

תהילה, אותו קול:

האנשים של רוסיה הם לא הגיוניים! / צ'סו למען הטבע דחה את אלה שאוהבים אותך? / צ'סו למען דברי אלוהים לא הקשיב לטבע? / אל תיגע, דיבור, המשוח שלי. / עול ה' נדחה בקלילות על ידי הטבע, / כאילו לא נוח ללבושו, / השתעבדת על ידי אויבך, / אפילו גוררת אותך אל חשכת העוונות והצרות. / האם רציתם את זה, אנשים? / אך אל תבכה עתה, כאילו אין לך תקוה: / הנה אלה הם עצמם נדחו, / אינם דוחים אותך, / אך הם מתפללים לה' שיתערב עבורך לישועה.

ועכשיו, התיאוטוקוס:

גברתי, קבלי את תפילות עבדך / והצלי אותנו / מכל צרה וצער.

בליטורגיה

מבורך מהקאנון שירים ג' ו'.

פרוקימן, טון ד': ה' מופלא בקדושיו, / אלוהי ישראל.

פסוק: בכנסיות, ברוך את ה' את ה' ממעיינות ישראל.

שליח לקורינתים, הגה 181.

אלואיה, טון 1: סבל את סבלו של ה', והקשב לי, ושמע את תפילתי.

פסוק: וַיִּתֵּן אֶת רַגְלַי עַל הָאֲבָן וְיָיְרוּ אֶת צַעֲדַי.

בשורת מרקוס, תחילת 21.

מעורב: בזיכרון הנצח יהיה צדיק, משמיעת רשע לא ירא.

תפילות

טרופריון לדוכסית הגדולה המרטירה אליזבת פיודורובנה

הסתרת כבודו של נסיך בענווה, / אליזבת חכמת האלוהים, / כיבדת את המשיח בעבודתן הנעלה של מרתה ומריה / כיבדת את המשיח ברחמים, סבלנות ואהבה, / הקרבת לעצמך קורבן ישר לאלוהים. / אנו, מכבדים את חיי המידות הטובים שלך ואת סבלך, / כמורה דרך אמיתי, / אנו מבקשים ממך ברצינות את אלוהים, / אנו מבקשים ממך את אלוהים ברצינות: להציל ולהאיר את נפשנו.

תִרגוּם: בהסתרת כבודך הנסיך, אליזבת חכמת האל, כיבדת את המשיח בשירות מיוחד למרתה ומריה. לאחר שניהרת את עצמך ברחמים, בסבלנות ובאהבה, כצדיק הגעת לאלוהים. אנו, המכבדים את חיי המידות הטובים שלך ואת הייסורים שלך, כמנטור אמיתי, מבקשים ממך ברצינות: "הקדושה המרטירה הקדושה הדוכסית הגדולה אליזבת, התפלל למשיח אלוהים להצלה והארה של נפשנו."

ג'ון טרופריון לדוכסית הגדולה המעונה אליזבת פיודורובנה

ביופייה של כדור הארץ, הראית את יופיו של גן עדן, הו כבוד הקדוש המעונה אליזבת, וחיקית את הנשים נושאות המור מרי ומרתה, בשירות אלוהים ואנשים סובלים. אותו דבר תהלל אותך, המשיח אלוהים, כאחת מהנשים הקדושות של רוסיה, הנותנות לך שלום ורחמים גדולים.

תִרגוּם: ביופיה של כדור הארץ, חשפת את יופיו של גן עדן, המרטירה הקדושה אליזבת, וחיקית את מרי ומרתה, בשירות אלוהים ובאנשים סובלים. לכן, המשיח אלוהים האדיר אותך כאחת מנשותיה הקדושות של רוסיה, הנותנות לנו שלום ורחמים גדולים.

קשריון לדוכסית הגדולה המעונה אליזבת פיודורובנה

מי יכול לספר את גדולתו של הישג האמונה?/ במעמקי האדמה, כמו בגן עדן של קלילות,/ נושאת התשוקה הדוכסית הגדולה אליזבת/ צומחת מהמלאכים במזמורים ושרים אותם/ וסובלות טבח,/ זועקות למתייסרים חסרי אלוהים:/ אדוני, מה הם עושים, אלוהים, הם לא יודעים, אלוהים/ הם עושים להם, אלוהים, לא יודעים. רחם והציל את נפשנו.

תִרגוּם: מי יכריז על גדולת הישג האמונה? במעמקי האדמה, כמו באור גן העדן, השמחה הדוכסית הגדולה אליזבת עם המלאכים במזמורים ובמזמורים רוחניים, ולאחר סבלה מרצח, צעקה על המענים חסרי האל: "אדוני, סלח להם על החטא הזה, כי הם לא יודעים מה הם עושים" (). באמצעות תפילותיה, ישו אלוהים, רחם והציל את נפשנו.

ב-Kontaktion לקדוש המעונה הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה

מתפארת הממלכה, נטלת את הצלב של ישו, עברת לתפארת השמים, מתפללת לאויביך, ומצאת שמחה נצחית, הקדושה הקדושה הנסיכה אליסוטו, עם ברברה הקדושה. אנו מפצירים גם בכם: התפללו על נפשנו.

תִרגוּם: מהתהילה המלכותית (הארצית), לאחר שהעלית את הצלב של ישו, עברת לתפארת השמים, מתפללת למען אויבים, ומצאת שמחה נצחית, הקדושה הקדושה הנסיכה אליזבת, עם המרטירה ברברה. לכן, אנו מפצירים בכם: "התפללו על נפשנו".

תפילה לאנוסים הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה והנזירה ברברה

הו, האנוסים החדשים הקדושים של רוסיה, הדוכסית הגדולה אליסאוטו ואחותה, הנזירה המכובדת ביותר וארווארו של הצלב, לאחר שמתו בייסורים רבים, מצוות הבשורה במעשה במשכן הרחמים, למען האורתודוקסים, שואפות עד המוות בזמנים האחרונים הללו, ומביאות פרי טוב בסבלנות של ישו! התפלל אליו, ככובש המוות, שיקים את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ואת ארצנו, נגאל בדם ובסבלם של הקדושים החדשים, ולא יתן לאויב רוסיה לשדוד את רכושנו. הנה, האויב הערמומי, התחמש נגדנו, אם כי הרס אותנו במלחמות פנימיות, צער, צער בלתי נסבל, מחלות, צרכים ואומללות עזות. התחנן לה' שיפיל את כל החוצפה הרפה שלהם; חזקו את האמונה בלבבות העם הרוסי, כך שכשיגיע הזמן לבחון, נקבל את מתנת האומץ באמצעות תפילותיכם, התכחשות לעצמנו ונטלת הצלב שלנו, הבה נלך בעקבות המשיח, נצלוב את בשרנו בתשוקות ובתאוות. הצילו אותנו מכל רע, קדשו את שבילי חיינו, העניקו חרטה בלתי מעורערת, שקט ושלווה לנפשנו, בקשו מהאדון שייחלץ לכולנו נסיונות מרים וייסורים נצחיים וממלכת השמים תהיה יורשים מכל קדושינו, אשר מצאו חן בעיני אלוהים מאז ומתמיד, במתן כבוד ועבודת הבן למען הבן והרוח. לעולם ועד. אָמֵן.

קנונים ואקאתיסטים

אקאטיסט לקדוש המעונה הדוכסית הגדולה אליזבת (אחר)

קונדק 1

נבחרה ממשפחת הבת הריבונית של רוסיה, לאחר שעבדה היטב את אלוהים ואת השכנה בשפע אהבה ורחמים, על אמונה במשיח אדוננו היא הניחה את נשמתה והייתה מקושטת בכתר תהילת המשיח, אנו משבחים; המעשים והייסורים שלך, באהבה שרה לך: שמח, הקדוש הקדוש המרטיר אליסאוטו, הכנסייה הרוסית להפליא, הראויה להיות כלתו של ישו.

איקוס 1

באהבתו המלאכית של המשיח, שאהב ושירת את האחד, שרוצה ללמד מילדותך על ידי עניינך, בעמל, בתפילות ובנדבות, הראית את דמותן של המידות הטובות. לאחר מות אמך וקרוביך, את דרך הצלב, בציווי ה', הבנת. אותה התפעלות מבחירתך מנעוריך, אנו זועקים אליך ברוך: שמח, אתה שאהבת את המשיח מנעוריו; שמח, כבש המשיח הנבחר. תשמחו, לאחר שקיבלתם את זרעי האמונה מהוריכם; שִׂמְחוּ, מְחֻבָּרִים ביראת ה' על ידם. שִׂמְחָה, אַתָּה יַרְשָׁתָ אֶת סְגוֹת אִמֶּךָ; תשמח, לימדת על ידה חריצות ורחמים. שִׂמְחָה, מְאֻמָּת הַלֵּב בַּה'; תשמח, לאחר שנשאת את הצלב שלך באמונה ובתקווה והלכתי אחרי המשיח. שמח, פרח ריחני ארץ מולדך; שמח, אתה ששמחת את גן העדן בטוהר חייך. לשמוח, שנבחר על ידי אלוהים לשרת את הסבל; תשמח, סידור התפילות שלנו לפני ה'. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 2

ה' ראה את לב טוב תשוקתך, כאילו מנעוריך רצית לבלות את חייך באדיקות ובטוהר, עיני לבך מופנות אל היופי השמימי ואש האהבה לאלוהים ניצתת בעצמך. האר בתפילותיך ובלבנו באהבה לה', הבה נשיר לו איתך: אלואיה.

איקוס 2

מואר על ידי התבונה מלמעלה, אליסאוטו הקדוש, לא פחדת לעזוב את המולדת, משפחת אביך וביתו ולעבור לארץ מולדת חדשה, כשהיית נשוי לרוסית: הדוכס הגדול סרגיוס, עבד את אלוהים איתו, ויחד עם בן זוגך חי בצניעות, תוך גילוי אהבת אמת לעם הרוסי. אנו קוראים לך באהבה: שמח, זר מפואר מארץ המערב; תשמח, מולדת חדשה - מצא את הארץ הרוסית. תשמחי, נסיכה אצילה, אשר שירתה נאמנה את ארצנו; תשמח, מורהינו במעשים טובים. לשמוח, לאחר שחי בנישואים באהבה וצניעות; תשמח, כאילו היית עוזר חכם לבן זוגך במעשים טובים. תשמח, בעלה של הפטרונית החסודה; לשמוח, לחמם אותנו באהבה אימהית. שִׂמְחוּ, חָפַק לִקְשֵׁם מִצְווֹת יְהוָה; לשמוח, לעורר קנאה לבוס בלבנו. תשמחו, לאחר ששמחו את כולם ביופי הנשמה והגוף; לשמוח, קישוט של כל העולם הנוצרי. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 3

חכם בכוח החסד האלוהי לישועה, ידעת את האמונה האמיתית בשכלך, הנסיכה הרחמנית אליסאוטו, והשוכנת בארץ הקודש, התבססת ברצון לקבל את האורתודוקסיה, שרה לאלוהים שהאיר אותך: אלואיה.

איקוס 3

אם יש לך לב טוב יותר לכדור הארץ, קיבלת את האמונה האורתודוקסית, כיבדת אותך גם בהתכרות קדושה ובאיחוד התעלומות הקדושות של ישו בחג תחייתו של לזרוס הצדיק. אנו, מהללים את הארתך בחסדי רוח הקודש, מגדילים אותך: שמח, ביום תחייתו של לזרוס הצדיק קיבלת את האמונה האורתודוקסית; תשמח, פרי ארץ רוסיה המבורכת. תשמח, חתום בהתכרזת רוח הקודש; תשמח, באורתודוקסיה שמרת את השם שניתן לך מלידה. תשמח, אליזבת הקדושה הצדיקה באותו השם; תשמח, כי חיקת בחריצות את החיים ההם בעמל. לשמוח, בן המערב המראה את הדרך לאמונה האמיתית; תשמח, כי האנשים האדוקים של ארץ רוסיה מכבדים את זכרך באהבה. שִׂמְחָה אִם רַחֲמָה, אֲשֶׁר מצאה רחמים מאת ה' וה'; תשמחו, והתפללו ברצינות על רחמינו. שמח, אתה שנשאת את האור האלוהי בלבך; לשמוח, להאיר את חשכת חיינו באור מצוות המשיח. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 4

סערת הזדון של אויב המין האנושי היא בלתי מעורערת, קדושה, כאשר בעלך הנאמן סבל ממות קדושים, הוא היה רחום, אומץ רב ואהבה נוצרית הראתה לך. אנג'לי, רוממות את נשמת בעלך, אני אשיר: אלואיה.

איקוס 4

כששמעתי את העם הרוסי על רצח הנסיך הנאמן סרגיוס, אני מתפללת לאלוהים שאליזבת הקדושה תחזק אותך בלשאת את הצער הזה. אבל אתה, מחוזקת מאהבת ההקרבה, ביקרת את רוצח בן זוגך בכלא, דחקת בו לחזור בתשובה והתפללת לה' לסליחתו. למען זה, קבל מאיתנו, לא ראויים, את השבח הזה: שמח, אתה שמילאת את מצוות המשיח על אהבת האויב; תשמח, אתה שסלחת באופן אוונגלי לרוצח בעלך. לשמוח, לאחר שסבל הרבה צער ואומללות; לשמוח, לעזור לנו לשאת בנטל הצער והצער. לשמוח, להדריך את מי ששטו בדרך האמת והתשובה; שמח, משתין חם להצלת חוטאים. תשמחו, בחשכת היגונים עם אור התקווה המאיר לנו; שמח, כוכב מנחה לכל מי שמקווה לישועה. לשמוח, להביא את ליבנו המאובן לרוך; שמח, בכל צערנו למשיח עבורנו, סידור תפילה חם. שמח, כובש רשעות העולם בטוב; תשמח, אתה שהפגנת אהבת אמת לעם הרוסי. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 5

זורחת בכוכב אלוהי אל ארצות רוסיה, אליסאוטו הקדושה, כאשר, לאחר שייכת עושר ותהילה כעפר, בגדת את חייה בידי אלוהים, ושרתת אותו בצום ובתפילה, והראית אהבה גדולה ורחמים לאלה הסובלים. לפיכך, האיר את דרך חיינו באור מעלותיך, הבה נצעק בשמחה לה': אלואיה.

איקוס 5

בראותם את אנשי העיר מוסקבה המוצלת על ידי אלוהים, המארגן המופלא של משכן הרחמים, הם שמחו, כאילו נשים ובתולות רוסיות רבות מצאו כאן מקלט שקט ומציל נפשות, כשהן מחקות את הנשים נושאות המור הקדושות מריה ומרתה בשירות האלוהים והשכנים. למען זה, מפארך, אנו אומרים על זה: שמח, בכבוד הארץ הבנת את הבל חיי העולם; שמח, לאחר שחילקת את רכושך ואהבת את עוני המשיח. לשמוח, לאחר שעיטרה את העיר מוסקבה בקלויסטר מופלא; תשמח, לאחר שקיבלת על עצמך את העול הטוב של המשיח. לשמוח, להביא הרבה נשים ובתולות אל משכן הרחמים; שמח, מנהל חכם להצלת אחיותיך. תשמח, חיקת את שירותן של הנשים נושאות המור הקדושות מרתה ומריה; תשמח, שומר עירני של משכנו. לשמוח, בעבודה הסגפנית של החיים הרוחניים המאשרת אותנו; תשמח, מראה לנו את הדרך מהארץ לגן עדן. שמח, אור הרחמים, עלה על העיר מוסקבה; תשמחי, פטרונית של כל אלה שמסרו את נפשם בשירות שכניהם. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 6

היית מטיף לאהבה אלוהית ולרחמיו וקנאי יראת שמים בארצנו, אליסאוטו הקדוש, בלב העם הרוסי, אהבת ה' ורחמים על אחינו ואחיותינו, מחממים אותנו בצרות, ואנחנו, עם בריתך, נשיר אחר כך לאלוהים: אלויה.

איקוס 6

זורחת באור של חיי סגולה במדינת רוסיה, אמנו הכובדת אליסאוטו, בדמות נזירות בצום והתנזרות, במשמרות לילה ובשירת תפילות, חיית, לימדת את האדיקות והענווה של אחות המנזר שלך, ואנחנו, איתך בנתיב של מצומצם של חיים צר, השווה לך את ההישג הרוחני, השווה לך במלאך: נבחר; תשמח, לאחר שגילית את טוהר לבך בנדר צניעות. תשמח, לאחר שהראת את גובה רוחך בנדר אי-החזקה; שמח, לאחר ששירת את שכניך עם נדר של ציות לאלוהים. תשמחי, נסיכה ונזירה מכובדת חכמה; לשמוח, המיועדת בדמותן של נשים נוצריות מלמעלה. תשמחו, לאחר ששמחה את אלוהים בצום, משמר ותפילות בלתי פוסקות; לשמוח, להעיר אותנו משנת נפשנו החוטאת. לשמוח, להורות לכולם לקיים את מצוות האהבה לה' ולחברים; תשמחו, למדו אותנו תפילה מהלב. תשמח, מורה לנזירות ובן שיחו של המלאך; תשמחו, תתפארו בשלל נשות כבוד בגן עדן. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 7

אם אתה רוצה להבין את רצון האדון, אליזבת הקדושה, הסגירת את עצמך לחלוטין לציות לזקן גבריאל מהספאסו-אלאזרובסקי, אלכסי זוסימובסקי, אז ביקשת גם מזקני חכמי אלוהים אחרים, שלא עושים דבר בלי ברכתם, כרתו את רצונך, אותו הדבר וחיים במעון הרחמים, כי הטוב סידר אותך, ללא הרף לאלוהים: זעקת ללא הרף לאלוהים.

איקוס 7

האל הראה נס חדש, תמיד העניק לך, אליזבת הקדושה, את החסד והכוח של המחלה לרפא, לחזק את המוחלשים, לעזור לנזקקים, להתערב בנפגעים. אבל אתה, הקלה ושמחה לאלה הסובלים, החלשים, הנטושים והנכים, שירתת בענווה ובאהבה. כמו כן, רפאו אותנו החוטאים בתפילתכם והיו מנהלנו לישועה, הבה נשיר לכם תודה: תשמחו, לאחר שחייתם בציות כאבא רוחני וכזקן גדול; לשמוח, בשם האמא הגדולה על ידי העם הרוסי. תשמחו, לאחר שרכשתם את מתנת הנשמה החלשה לרפא מאלוהים; שמחה, חולה וחסרת תקווה ממיטת המחלה. תשמח, שומר רחום של אלמנות ויתומים; תשמחו, משתין מהיר לרעבים ולבעלי צרות. תשמח, כי אל תעזוב את הבזוי והמנודה; תשמחו, לאחר שהצילו נשמות רבות מחושך החטא והמוות. שמח, מנחם חכם המיואש בצער ובנסיבות; לשמוח, ולחזק אותנו, הלוקים במחלות ובצער. שָׂמְחָה, מְדַבֵּר חוֹטֵא חוֹטֵא לִפְנֵי אֱלֹהִים; תשמח, העוזר הרחמן של העם הרוסי. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 8

האל הראה חזון מוזר ונורא למוודה של משכן הרחמים, האב מיטרופי. אבל את, הו אימא הקדושה, הסברת את החזון הזה, ניבאת אותך, כאילו מבחן גדול ואימתני מגיע לכנסייה הרוסית ולמדינתנו: חילול הקדשים, מלחמת אחים, מהומה גדולה, מות קדושים של משפחת המלוכה; אבל ה' ירחם על רוסיה בתפילות קדושיה, אשר אתה שר עתה לה': אלואיה.

איקוס 8

כל חסדו של אלוהים הוא מואר, אליסאוטו הקדוש, עם עיני הנפש של ביקורו הזועם של אלוהים בארצנו, התבגרת והתנבאת נבואית, כאילו שאהידים ומודים רבים יזרחו בארצות רוסיה. במקביל, העם הרוסי קרא לכל התקווה באם האלוהים, המאמינים, שארצנו תושב ותבורך בתפילותיה. אך אנו, המובילים את נבואותיך על גורל מולדתנו, קיומנו, מברכים אותך: שמח, אתה אשר הקמת את מקדש ההשתדלות של תאוטוקוס הקדוש ביותר במשכן הרחמים; תשמח, בגדת את משכנו בידיה של האם הטהורה ביותר של ה'. שמח, מארגן מקדשי אלוהים; תשמחו, ספר התפילה הערני שלנו לתאוטוקוס. תשמח, טוב לכנסיות האלוהים; תשמח, למען חיי נצח, עבדת ללא לאות. תשמח, לאחר ששרתת נאמנה את אלוהים ואת הבתולה הקדושה ביותר תאוטוקוס בחייך; תשמח, אתה שמלמד אותנו לתת כל תקווה באלוהים. לשמוח, לתת ענווה, שקט ושלווה ללבנו; תשמחו, מעוטרים במתנות מלאות החסד של רוח הקודש. שִׂמְחָה, כִּי חָזַרְתָּ אֶת-הַגְּדוֹלוֹת הַגְּדוֹלִים שֶׁל ארצנו; שִׂמְחָה כִּי רַחֵם יְהוָה עָלַי. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 9

כולה בוערת מאהבה לאלוהים, אליסאוטו הקדוש, לא פחדת כשהגעת למנזר שיצרת, אנשים משוגעים שרוצים להוציא אותך לפועל משפט לא צודק. אתה, נושע על ידי ה', נמלט אז מהמוות, מתפלל לתראה ולהארה של הבלתי סביר והשוגג, שר לאלוהים בהודיה: אלואיה.

איקוס 9

השפתיים האנושיות של Vetius אינן יכולות לשבח במידה מספקת את מבצר אהבתך בימי הצרות והאסונות הגדולים שעקפו את מולדתנו, כאשר לא רצית לעזוב את רוסיה ואת המנזר שיצרת, אחיות לאמונה האורתודוקסית אפילו עד מוות עומדות מעודדות. אנו משבחים אותך באהבה: שמח, אתה שאהבת את ארצנו, שמח, מהולל על ידי אנשי רוסיה באהבה. לשמוח, ללמד אותנו להגן על עצמנו במגן האמונה בקרב עם האויב; לשמוח, ולחזק את נחישות ה' ללכת בדרך הצלב בנו. תשמחו, אחיות משכן הרחמים שהקימו באמונה ותקווה; תשמח, אתה שהוראת אותם להישג הקדושים למען המשיח. תשמחו, אתם שהייתם ראויים להשתתף בתשוקה של המשיח; לשמוח, בעבודה הסגפנית של וידוי, מאשרים אנשי רוסיה. שִׂמְחָה, אֲשֶׁר הוֹשִׁלְתִּי מִבּוֹר הַשָּׁלוֹן; שמח, עוזר, מגן ומגן על משכנו ושל העיר מוסקבה. תשמחו, הקריבו אהבה, מלמדים אותנו לנצח; שמח, אתה שנכנסת לשמחת אדונך. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 10

בחיפוש אחר הישג הצלה, אליזבת הקדושה, הודתה בשמחה לאלוהים, כאילו היית ראויה לשאת את הצלב שלו. למרות זאת, אמונתך מבקשת ניצחון, כאשר, בעלייתך לגולגותא, הכרזת ללא הרף: "תהילה לה' על הכל!" התחננה, אימנו, שה' יתן לנו לרכוש חכמה וכוח לאמונה הנכונה, אפילו עד מוות, עמוד ותשיר לו בפה אחד ובלב אחד: אלואיה.

איקוס 10

החומה הבלתי מנוצחת והשתדלות מדינת רוסיה קיבלו את האייקון הקדוש של אלוהים לאמא הריבון, יוזה קיבל את הקדוש אליסאוטו במעון הרחמים, כאות ניצחון על שליטי העולם בחושך של עידן זה. למען זה, גם אנו, לאחר שתחנו את כל תקוותנו בגברת הריבונית של מולדתנו, אנו משבחים אותך כמשרתת אמיתית וצייתנית של האם הטהורה ביותר של האדון: שמח, מלא בחסד ובכוח אלוהים; שִׂמְחָה, אַתָּה שֶׁבְּחָרָת בְּבַחֲלָה הַטּוֹבָה, כִּי לֹא תִקְטַל מִמֶּךָ. לשמוח, לחקות את אם האלוהים בענווה ובענווה; תשמח, בתול הבשורה החכמה, שאספה את שמן החסד. תשמח, מתפללת יראת כבוד של מריה הקדושה; תשמח, על כס מלכותה מתפללת עבורנו ללא הרף. לשמוח, לאחר שהראה לנו את דמות ההקרבה העצמית; לשמוח, ללמד אותנו לשאת זה בעול זה של זה. תשמחו, לאחר שנכנסתם לממלכת השמים דרך צער וסבל ארציים; שמח, אתה המלמד כל אהבה וסבלנות בסבל למען ה'. תשמח, לאחר שחי כמלאך עלי אדמות; תשמח, לאחר שירש את כתר התהילה בגן עדן. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 11

אתה, אליסאוטו הקדוש, הקרבת את שירת התפילה של אם האלוהים ביום החג של הסמל האיברי שלה, כאשר היא לקחה את הרשעים וזרקה אותה לכלא. אבל הודית למשיח אלוהינו, אשר נתן לך לא רק להאמין בו, אלא גם לסבול עבורו, בכבלי הכלא שירה לו: אלואיה.

איקוס 11

אור הוסיה האלוהית, נושאת התשוקה של הנסיכה הקדושה אליסאוטו, יחד עם הקדוש ברברה הנערצת, אחותך במשיח, ועם קדושים בולטים אחרים, כשישויות נזרקות לתעלה עמוקה, קשרת את פצעיו של הדוכס הגדול ג'ון, שחררת את סבליהם של הגוססים, שרים, למען ההרוגים, למען ההרוגים. , תן להם ללכת, כי הם לא יודעים מה הם עושים." רפא את פצעי נפשנו, הו אמנו, ובאהבה הבה נשיר לך: תשמח, מנבא את מותך; תשמח, נושא תשוקה מלכותי. שמח, ביום זכרונו של סרגיוס הקדוש, הבה נגדל למשיח, לאחר שהתייחדנו; תשמחו, מחוזקים בכוחו של אלוהים בסבלם. שִׂמְחוּ, לְמַעֲנֵיכֶם, חִקּוֹת אֶת הַמָּשִׁיחַ, בִּתְפִלָּה; תשמח, עד עצם מותך שירתך לאלוהים. שִׂמְחָה, שֶׁהִשְׁקַת אֶת אֶרֶצְנוּ בְּדָמֶךָ; לשמוח, שנמנה בין המארח של האנוסים החדשים של רוסיה. שִׂמְחָה, כִּי הִשְׁתַּחְתָּ בְּפָנֵין שֶׁל נְשִׁים כָּבוֹד וְצַדִּיקִים; תשמח, יורש שותף ראוי של הנסיכות האצילות הקדושות של הארץ הרוסית. תשמחו, ללא רבב, קורבן טוב שהוקרב לאלוהים; שמחו, עם כל קדושי ארצנו, המנצחים שלנו. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 12

כלים מלאי חסד, מופיעים שרידיכם הנכבדים, הקדושים הקדושים הקדושים אליסווטו וברברה, המבקשים להצילם מחילול וחרפה, יראי שמים מרוסיה לעיר הקדושה ירושלים מביאים וקבורים את גת שמנים בהר הזית, הבאים אליהם יברך אתכם, שרים לה', מופלאים בקדושיו:

איקוס 12

כנסיית מריה מגדלנה נושאת המור הקדושה בירושלים מתמלאת באור שמימי ובניחוח נפלא כאשר נפתח הארון עם גופתה של הדוכסית הגדולה אליזבת. יחד עם זאת, כעת כנסיית הילדים האורתודוכסים כולן שמחות ושמחות באדון, זורמת אל גזע השרידים שלך, הקדוש הקדוש אליסאוטו, מחדדת ניסים לכל המאמינים, ומודה לאדון שהאדיר אותך, הם שרים: שמח, על שרידייך, הביאו לעיר הקדושה בירושלים, שגשוג; תשמחו, לאחר שאיחדתם רוחנית את ארץ הקודש עם הארץ הרוסית עם השרידים שלכם. תשמח, לאחר ששימח את הכנסייה הרוסית עם גילוי השרידים שלך; תשמח, כי חיזקת רוחנית את העם הרוסי שנמצא בפיזור. שִׂמְחָה, קְבוּרָה בְּקֶבֶר ה'; לשמוח, בכנסיית האישה נושאת המור הקדושה, מרים מגדלנה, נחה. תשמח, כי שרידייך מרפאים כל מיני צער ומחלות; לשמוח, עד לנצח בחיים הזמניים. שמח, לאחר שאיחד את כתר המידות בעצמך; תשמח, מהולל על ידי גורלו הבלתי ניתן לבירור של אלוהים. שִׂמְחָה, יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלַיִם הַמִּתְבָּרֵךְ, בְּרָמָא; שמח, מדריך לירושלים השמימית לכולנו. תשמח, המרטיר הקדוש אליסאוטו, יפה הכנסייה הרוסית, הראויה להיות כלתו של ישו.

קונדק 13

הו בעל התשוקה הגדולה, הקישוט והשמחה שלנו לנשים רוסיות, הנסיכה האדיבה אליסוטו, קבלו את אנחת ליבנו, המובאת אליך באהבה, ובהשתדלותך לאדון, חזקי את רוח האמונה והחסידות הנכונה בנו, תאשר אותנו בסגולה וברחמים, תעזור לנו לשאת את צלב הצער באהבה ובהרמוניה, בכבוד העם שלנו, באהבה ובהרמוניה. ה' בחוטים, עם מלאכים וכל הקדושים שרים לו: אלויה.

(הקשריון הזה נקרא שלוש פעמים, ולאחר מכן את ikos 1 ו-kontakion 1)

תפילת האנוס הקדוש הדוכסית הגדולה אליזבת

הו הקדושים הקדושים החדשים של רוסיה, הדוכסית הגדולה אליסאוטו ואחותה, הנזירה המכובדת ביותר וארווארו, שסיימה את דרכה בייסורים רבים, לאחר שקיימה את מצוות הבשורה במעשה במשכן הרחמים, למען האמונה האורתודוקסית, שואפת למוות בזמנים האחרונים הללו, ומביאה פרי טוב בסבלנות של ישו! התפללו אליו, ככובש המוות, שיקים את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ואת ארץ מולדתנו, נגאל בדם ובסבלם של הקדושים החדשים, ולא יתן את רכושנו לשדוד על ידי אויב רוסיה. חמש את עצמך נגדנו, האויב הערמומי הזה, למרות שהרס אותנו בסכסוכים פנימיים, צער, צער בלתי נסבל, מחלות, צרכים וצרות עזות. התחנן לה' שיפיל את כל החוצפה הרפה שלהם; חזקו את האמונה בלבבות העם הרוסי, וכאשר יגיע הזמן שנבחן, נקבל את מתנת האומץ עם תפילותיכם, נדחה את עצמנו ונרים את הצלב שלנו, נלך בעקבות המשיח, נצלוב את בשרנו בתשוקות ובתאוות. הצילו אותנו מכל רוע, קדשו את שבילי חיינו, העניקו תשובה בלתי מעורערת, שקט ושלווה לנפשנו, בקש מהאדון שייחלץ לכולנו נסיונות מרים וייסורים נצחיים, ויורש הממלכה השמימית יהיו עם כל הקדושים אשר מצאו חן בעיני אלוהים מאז ומתמיד, אך נותנים את הבן והרוח לכבוד הבן והרוח. לנצח נצחים. אָמֵן.

אקאטיסט לקדוש המעונה הדוכסית הגדולה אליזבת

המהדורה החדשה אושרה על ידי הסינוד הקדוש
הכנסייה הרוסית האורתודוקסית
29 ביולי 2017 (כתב עת מס' 65)

קונדק 1

נבחרה ממשפחת המלוכה, בת הכנסייה הרוסית, בשפע אהבה ורחמים לאלוהים ובשירות טוב לשכניה, על האמונה במשיח אדוננו היא הניחה את נשמתה והייתה מקושטת בכתר תהילת המשיח, מהללת את מעלליך ואת סבלך, באהבה אנו שרים לך:

איקוס 1

מוגן על ידי טיפול מלאכי ומלמד על ידי אדיקותך, בעמל, בתפילות ובנדבות מילדות, הראית דמות של חיי סגולה. בסוף אמך וקרוביך, דרך הצלב, בציווי ה', הבנת. אותו דבר, מתפעלים מבחירתך מנעוריך, ברוך אנו זועקים אליך:

שמח, אתה שאהבת את המשיח מנעור;

תשמח, בצעירותך קיבלת את התחלות האדיקות.

שמח, כבש המשיח הנבחר;

תשמח, לאחר שקלטת את יראת אלוהים בנשמתך.

שִׂמְחָה, אַתָּה יָרָשָׁת אֶת סְגוֹת אִמֶּךָ;

שִׂמְחָה, אַתָּה שֶׁלְּמַדְתָּ עָלֶיהָ קְרִידָה וְרַחֲמִים.

שִׂמְחָה, מְאֻשָּׁר בְּלֵב בַּה';

תשמח, לאחר שנשאת את הצלב שלך באמונה ותקווה.

שמחו, פרחי ריח ארצות מולדתם;

שמח, אתה ששמחת את גן העדן בטוהר חייך.

תשמח, נבחר לשרת את האל הסובל;

שמח, ספר תפילה חם לנו לפני ה'.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 2

ה' ראה את לב טוב תשוקתך, כאילו רצית לנהל את חייך באדיקות ובטוהר, עיני לבך מופנות אל היופי השמימי ואהבת ה' מתחממת בעצמך. בתפילותיכם הארו את לבנו באותה אהבה, כדי שאצלכם נשיר לה': אלואיה.

איקוס 2

המוח מואר על ידי הרכוש ולאחר שהצבת את כל התקווה באלוהים, לא פחדת, אליסאוטו הקדוש, לעזוב את בית אביך ולהתיישב בארץ המולדת החדשה, כשהיית נשוי לדוכס הגדול הרוסי סרגיוס. אנו קוראים לך באהבה:

תשמח, לאחר שבאת מהמערב למזרח;

לשמוח, לאחר שמצא אחדות עם הכנסייה בארץ המולדת החדשה.

שִׂמְחָה, אֲשֶׁר חָפַק לְקַיֵּם מִצְווֹת ה';

שִׂמְחוּ, מְלַחְתָּ קִנְאָה בְּלִבֵּנוּ כְּדֵי ה'.

שִׂמְחָה, אֲשֶׁר חַיִּים טְרוֹרִים בְּנִשְׁוָון;

תשמחו, מלמדים אותנו במעשים טובים.

תשמחי, נסיכה אצילה, אשר שירתה נאמנה את ארצנו;

שמח, עוזר חכם לבן זוגך במעשים טובים.

תשמח, מגן משפחות צדקניות;

לשמוח, לחמם אותנו באהבה אימהית.

לשמוח, להפתיע את כולם עם היופי של הנשמה והגוף שלך;

לשמוח, קישוט של כל העולם הנוצרי.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 3

חכם בכוח החסד האלוהי לישועה, ידעת את האמונה האמיתית, הנסיכה הרחמנית אליסאוטו. בינתיים, שוהה בארץ הקודש וברצון לבבך לקבל את האורתודוקסיה, לאחר שהתחזקת, שרת לאל שהאיר אותך: הללויה.

איקוס 3

אם יש לך לב טוב יותר לכדור הארץ, קיבלת את האמונה האורתודוקסית בנוחות, והתברכת בכריסמה הקדושה ובאיחוד התעלומות הקדושות של ישו בחג תחייתו של לזרוס הצדיק. אנו, המפארים את הארתך בחסדי רוח הקודש, מגדילים אותך:

לשמוח, לאחר שוויתר על האשליות;

תשמח, אתה שקיבלת את האמונה האורתודוקסית.

תשמח, חתום במשיחת רוח הקודש;

לשמוח, להתאחד עם הכנסייה האמיתית.

תשמח, אליזבת הקדושה הצדיקה באותו השם;

שִׂמְחָה, אַתָּה אֲשֶׁר חִקַּיְתָּהּ בְּעִלָּהּ.

לשמוח, להראות את הדרך לאמונה האמיתית לבני המערב;

תשמח, נערץ על ידי האנשים האדוקים של רוסיה באהבה.

תשמחי, אם רחמנית, לאחר שמצאה רחמים מהאדון ומהאדון;

תשמחו, והתפללו ברצינות על רחמינו.

שמח, אתה שנשאת את האור האלוהי בלבך;

שמח, אתה המאיר את חשכת חיינו באור מצוות המשיח.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 4

סערת הזדון של אויב המין האנושי לא מטלטלת אותך, הקדוש ברוך הוא, כאשר בעלך הנאמן תופס מוות פתאומי של רוצחים מרושעים, הוא מעורר חמלה, אומץ רב ואהבה נוצרית הראתה לך, על תשובה מתפללת, אתה שרת את השיר: אלואיה.

איקוס 4

בשמיעת אנשים רוסים על רצח בן זוגך, אני מתפלל לאלוהים, שיחזק אותך, אליזבת הקדושה, בזרעת צער. אבל אתה, נרגש מאהבת הבשורה, ביקרת את הרוצח בכלא, דחקת בו לחזור בתשובה והתפללת לאדון לסליחתו. לשם כך, קבלו מאיתנו, לא ראויים, את השבח הזה:

שמח, אתה שמילאת את מצוות המשיח על אהבת האויב;

תשמח, אתה שסלחת באופן אוונגלי לרוצח בעלך.

תשמחו, לאחר שסבלו הרבה צער וצרות;

לשמוח, לעזור לנו בצער וביגון.

לשמוח, להדריך את מי ששטו בדרך האמת והתשובה;

לשמוח, להתפלל בחום לסליחת החוטאים.

תשמחו, בחשכת היגונים עם אור התקווה המאיר לנו;

שמח, כוכב מנחה של ישועה לכל מי שמקווה.

לשמוח, להביא את ליבנו המאובן לרוך;

שמח, אתה המפציר במשיח על כל ייסורינו.

שִׂמְחָה, אַתָּה שֶׁהִגְבַּרְתָּ אֶת רָעָת הָעוֹלָם בְּטוֹב;

לשמוח, לאחר שהפגין אהבה אמיתית לתושבי רוסיה.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 5

הכוכב האלוהי הופיע לך בארצות רוסיה, אליזבת הקדושה, כאשר שינית עושר ותהילה כאבק, ביד אלוהים בגדת בחייך, את צלב האדון אני מוציא לנגד עיני הרכוש. בינתיים, לאחר ששמחה את ה' בתפילה ובמעשי רחמים, היום בשמחה שרים לו: אלואיה.

איקוס 5

לראות אתכם, אנשי העיר מוסקבה שמצילת האלוהים, המארגן המופלא של מנזר הרחמים, צוהלים, כמו רעיה, בתולה וזקנה של רוסיה, לאחר שמצאתם כאן מקלט שקט ומציל נפשות, מחקה את הנשים הקדושות-שלום לאפם של מרתה ומריה בשירות האל והשכנים. לשם כך, לפאר אותך, אנו אומרים:

תשמח, בתוך תפארת הארץ, הבנת את הבל חיי העולם;

שמח, אתה שחילקת את רכושך ואהבת את עוני המשיח.

לשמוח, לאחר שעיטר את העיר מוסקבה במשכן מופלא;

לשמוח, לאחר שקיבל את העול הטוב של המשיח על המסגרת.

שִׂמְחוּ, אַתָּה אֲשֶׁר חִקִּיתָ אֶת אֶת עֲבוֹדָן שֶׁל נְשֵׁי הַמּוֹרִים הַקָּדוֹשִׁים;

תשמחו, לאחר שהביאו נשים רבות אל משכן הרחמים.

שִׂמְחָה, אוֹיֵל חָכָם, לְיוֹשׁוּעַ אֶת אֲחוֹתֶיךָ;

שמח, שומר עירני של משכנו.

לשמוח, לחזק אותנו בעמלות גופניות ורוחניות;

תשמח, מראה לנו את הדרך מהארץ לגן עדן.

שמח, אור הרחמים, עלה על העיר מוסקבה;

תשמחי, פטרונית של כל המשרתים את רעך.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 6

מטיף האהבה האלוהית והרחמים הבלתי נדלים היית בארצנו, אליסאוטו הקדוש, קנאי אדיקות, בלב העם הרוסי, אהבה לאדון ורחמים לאחים הזקוקים לחימום. כך גם אנו, בעקבות בריתך, יחד עם היתומים והעניים, נשיר לה': אלואיה.

איקוס 6

זרחת באור חיי הנזירים במדינת רוסיה, אמנו הכבודה אליסוטו, בצום ובתפילה, במשמרות לילה ובהתנזרות קפדנית, לימדת את האדיקות והענווה של אחות מנזרך. אנו, על ידך, מדריכים אותך על דרכו של הישג רוחני צר, אנו מברכים אותך:

שמח, אתה שבחרת בדרך של חיים שווים-מלאכים;

תשמח, שמור על טוהר לבך בצניעות.

שִׂמְחָה, בְּאִי-הַרְכָּנַת הִרְאתִית אֶת-שְׂאוֹת-רוּחַ;

שמח, לאחר ששירת את שכניך בציות לאלוהים.

תשמחי, נסיכה ונזירה חכמה, הכי כבוד;

תשמח, דמות של נשים נוצריות.

תשמחו, לאחר ששמחה את אלוהים בצום, משמר ותפילות בלתי פוסקות;

לשמוח, להעיר אותנו משנת נפשנו החוטאת.

שמחו, על קיום הציווי על אהבת ה' ורעים, מורה לכולם;

תשמחו, לימדו אותנו תפילה חמה.

תשמח, מורה לנזירות ובן לוויה של מלאך;

שִׂמְחוּ, יִתְהַלְּלוּ בְּצֶבַת הַנָּשִׁים הַקָּדוֹשׁוֹת בַּשָּׁמַיִם.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 7

אם אתה רוצה לעשות את רצון האדון, אליסאוטו הקדוש, תנתק את רצונך בכל שעה, אתה זורם אל מועצת זקני המדבר גבריאל ואלקסי ושאר חוקרים רוחניים, שחכמים מדריכים את החיים במנזר סידרת לבבות טובים, ללא הרף עם האחיות הזועקות לאלוהים: אללויה.

איקוס 7

האל הראה נס חדש, תמיד תעניק לך, אליזבת הקדושה, חסד וכוח לרפא את החלשים, לנחם את חסרי התקווה, להזהיר את השוגים. אבל אתה, נותן הקלה ושמחה באהבה, שירת בענווה את היתומים, הנשכחים והחלשים. באותו אופן, ריפאו אותנו, האומללים, בתפילתכם מתשוקות החטא, והיו מנהלנו לישועה, הבה נשיר לכם תודה:

לשמוח, לאחר שחי בציות כאבא רוחני וכזקן גדול;

תשמח, אמא גדולה שנקראה על ידי העם הרוסי.

לשמוח, לאחר שרכשה את מתנתה של נשמה חלשה לרפא מאלוהים;

שמח, מרפא חולים ממיטת חולי.

תשמח, שומר חביב על אלמנות ויתומים;

תשמח, משתדל מהיר לרעבים ולאלו בצרה.

לשמוח, לא להשאיר את כל הבזויים והמנודים;

לשמוח, להציל נשמות רבות מחושך החטא והשמדה.

שמח, מנחם חכם המתייאש בצער ובנסיבות;

לשמוח, לחזק אותנו, לוקים במחלות וחולשות.

שִׂמְחָה, מְדַבֵּר הַחוֹטֵא הַחוֹטֵא, לִפְנֵי ה';

תשמח, עוזר האלוהים של העם ברוסיה.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 8

האדון הראה חזון מוזר ונורא לאביו הרוחני של מנזר הרחמים, הכומר מיטרופן, אבל את, הו אמא קדושה, תסבירי את החזון הזה, התנבאת, כמו מבחן גדול ונורא מגיע לכנסייה הרוסית ולכוחנו: קדוש זו תוכחה, מלחמת אחים, סערה גדולה, מותו של השהיד של משפחת המלוכה; אבל ה' ירחם על רוסיה בתפילות קדושיה, עתה עמהם אתה שר לה': אלואיה.

איקוס 8

אנו מוארים מכל חסד אלוהים, אליסאוטו הקדוש, בעיני הנפש שלנו ביקורו הזועם של אלוהים בארצנו, אתה בשל והתנבא בנבואה, כאילו קדושים ומודים רבים יזרחו בארצות רוסיה. באותו אופן, כל התקווה באם האלוהים להעמיד את אנשי רוסיה קראה אליכם, מאמינים, כאילו על ידי תפילותיה תתסדר ותבורך ארצנו. אבל אנחנו, מנהיג נבואתך על גורל מולדתנו, קיומנו, מפייס אותך:

תשמח, אתה שהעלית את מקדש ההשתדלות של תאוטוקוס הקדוש ביותר במנזר;

תשמח, אתה שבגדת במעונך בידיה של האם הטהורה ביותר.

שמח, מארגן מקדשים קדושים ומפוארים;

תשמח, תפילה לא נרדמת לתאוטוקוס.

שִׂמְחָה, אַתָּה שֶׁעִטַּר אֶת הַמִּקְדָּשִׁים שֶׁל אֱלֹהִים בְּכָלִים וּבְגָדִים;

תשמח, כי לבך הפך למשכן רוח הקודש.

שמח, לאחר ששרתת נאמנה את האדון ואת אמו בחייך;

תשמח, אתה המלמד אותנו לתלות כל תקווה באלוהים.

שמחה, ענווה, שקט ושלווה ללבנו;

לשמוח, מעוטרת במתנות מלאות חן.

תשמח, סבל באומץ צער ולשון הרע;

שמח, לאחר שהכנת לעצמך קורבן לאלוהים.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 9

כל האהבה לאלוהים בוערת, אליסאוטו הקדוש, לא פחדת כשהאנשים חסרי האל הגיעו למנזר שלך, ורצו להוציא לך משפט לא צודק. אבל אתה, נושע על ידי ה', נמלט אז מהמוות, מתפלל לתראה ולהארה של הבלתי סביר והשוגג, שר לה' בהודיה: אלואיה.

איקוס 9

וותיקות שפתי אדם לא תוכל לשבח בראוי את מבצר אהבתך בימי הצרות והאסונות הגדולים שפקדו את ארצנו, כאשר לא רצית לעזוב את רוסיה ואת המנזר שיצרת, אחיות טויה על אמונת האורתודוכסים עומדות מזיפות אפילו עד מוות. אנו משבחים אותך באהבה:

שִׂמְחָה, אַתָּה אֲשֶׁר אָהַבְתָּ אֶת אֶרֶצְנוּ;

לשמוח, מהולל באהבה מאנשים אורתודוקסים.

לשמוח, ללמד אותנו להגן על עצמנו במגן האמונה;

לשמוח, לחזק את הרצון ללכת בדרך הצלב בנו.

שִׂמְחָה, אֲשֶׁר הוֹשִׁיעֶת רַבִּים מִבּוֹר הַשָּׁלָה;

שמח, מגן ומגן משכנו ועירך מוסקבה.

תשמחו, אחיות מנזר הרחמים באמונה ותקוות שהוקמו;

תשמח, אתה שהוראת אותם בהישג הקדושים למען המשיח.

תשמחו, אתם שהייתם ראויים להשתתף בתשוקה של המשיח;

שמח, אתה המאשר את המאמינים בעבודת הווידוי הסגפנית.

תשמחו, הקריבו אהבה, מלמדים אותנו לנצח;

שמח, אתה שנכנסת לשמחת אדונך.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 10

בחיפוש אחר הישג הצלה, אליזבת הקדושה, בשמחה הודית לאלוהים, כאילו יכולת לשאת את הצלב שלו. למרות זאת, אמונתך התפללה לניצחון, כאשר, בעלייתך לגולגותא שלך, הכרזת ללא הרף: תהילה לאל לכולם! התפללו, אימנו, שה' יתן לנו לרכוש חכמה וכוח לאמונה הנכונה, אפילו עד מוות לעמוד ולשיר לו בפה אחד ובלב אחד: אלואיה.

איקוס 10

חומה בלתי מנוצחת והשתדלות עבור ארצנו ניתנה לאיקון האל הקדוש לאם הריבונית, קיבלת אותה במשכן הרחמים, אליזבת הקדושה, כאות ניצחון על שליטי החושך של העולם הזה. מסיבה זו, לאחר שתחנו את כל תקוותנו בגברת הריבונית, אנו משבחים אותך כמשרתת אמיתית וטירונית של האם הטהורה ביותר של האדון:

שִׂמְחָה, מְלֹא חֶסֶד וְכֹחַ שֶׁל ה';

תשמח, אתה שבחרת בחלק הטוב, אני לא אלקח ממך.

לשמוח, לחקות את אם האלוהים בענווה ובענווה;

תשמח, כי את בתולת בשורת חכמה שאספה שמן החסד.

תשמח, משרת כבודו של תאוטוקוס הקדוש ביותר;

תשמחו, בכס בנה יש ספר תפילה בלתי פוסק.

לשמוח, לאחר שהראה לנו את הדימוי של חוסר אנוכיות;

תשמח, אתה המלמד לשאת זה בעול זה.

לשמוח, לאחר שעליתי בצער ובדמעות למלכות השמים;

תשמח, אתה המלמד אהבה וסבלנות בסבלם של מי שקיים.

שמח, אתה שחיית כמלאך עלי אדמות;

שמח, אתה שעשית את נזר התהילה בשמים.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 11

אתה, אליסאוטו הקדוש, הגבת את שירת התפילה לאם האלוהים ביום החג של הסמל האיברי שלה, כשלקחת את הרשעים וזרקת אותך לכלא. אבל הודתם למשיח אלוהינו, אשר נתן לכם לא רק להאמין בו, אלא גם לסבול עבורו, בשלשלאות בכלא שרים לו: אלואיה.

איקוס 11

אורו של האלוהי הוא האור שלך, נושאת התשוקה של הנסיכה הקדושה אליסאוטו, יחד עם הקדושה הקדושה ברברה, אחותך במשיח, ועם קדושים בולטים אחרים, שתמיד משליכים אותך רשעים לתוך בור עמוק. אבל אתה, פצעי הדוכס הגדול ג'ון, מחייבים וסבלם של שכניך מקל, שרת את המזמורים הקדושים, מתפללת עבור הרוצחים: אבא, עזוב אותם, הם לא יודעים מה הם עושים. רפא את פצעי נפשנו, אמא כבודה, ובאהבה אנו שרים לך:

תשמח, חוזה את מות הקדושים שלך;

תשמח, בעל תשוקה בעל שם גדול.

תשמח, שותף לתשוקת המשיח;

תשמחו, מחוזקים בכוחו של אלוהים בסבלותיהם.

שִׂמְחוּ, לְמַעֲנֵיכֶם, חִקּוֹת אֶת הַמָּשִׁיחַ, בִּתְפִלָּה;

תשמח, עד עצם מותך שרת שיר לה'.

תשמח, לאחר שהשקת את אדמת רוסיה בדמך;

תשמח, נמנה בין שלל הקדושים החדשים.

שִׂמְחָה, כִּי חָלַקְתָּ פָּנִים שֶׁל נָשִׁים קְדוֹשִׁים וְצַדִּיקִים;

תשמח, יורש שותף ראוי של הנסיכות האצילות הקדושות של הארץ הרוסית.

תשמח, קורבן לא מטמא ומקובל שהוקרב לאלוהים;

תשמח, ארצנו המנצחת עם כל הקדושים.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 12

שרידיכם הנכבדים משדרים חן, הקדושים הקדושים הקדושים אליסבטו וברברה, שהצילו אותם מקללות וחרפה, אנשים יראי שמים מרוסיה הביאו לעיר הקדושה ירושלים וקברו את גת שמנים בכפרים, שם רבים בבואם אליהם, מברכים אתכם, שרים לה', נפלאים בקדושיו: אלואי.

איקוס 12

כנסיית מריה מגדלנה נושאת המור הקדושה בירושלים התמלאה באור שמימי ובניחוח נפלא, כאשר נפתח הארון עם גופך. באותו מקום, עכשיו בכנסייה, הילדים האורתודוכסים כולם שמחים ושמחים באדון, זורמים אל הגזע המופלא של השרידים שלך, המרטירה הנערצת אליזבת, ומודים לאל שהאדיר אותך, הם שרים:

שִׂמְחָה, כִּי שָׂרִידֶיךָ שָׂגְחוּ בְּחִלָּה;

תשמח, הבאת לארץ הקודש בגוף.

יִשְׂמְחוּ, קָבוּר בְּגַן תְּחִנָּת ה';

תשמחו, תנוחו במקדש נושא המור הקדוש.

תשמח, לאחר ששימח את הכנסייה הרוסית עם גילוי השרידים שלך;

לשמוח, לאחר שחיזק רוחנית את העם הרוסי שנמצא בפיזור.

שמח, כי ה', בכוחך, מרפא את כל הצער והמחלות;

תשמח, מקלט שקט צף על ים החיים.

לשמוח, לאחר שאספה את כתר המידות;

שמח, עטור תהילה וכבוד מאלוהים.

שִׂמְחָה, יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלַיִם הַמִּתְבָּרֵךְ, בְּרָמָא;

שמח, מדריך לירושלים השמימית לכולנו.

תשמח, הנסיכה המבורכת אליסאוטו, קדוש מעונה כבוד.

קונדק 13

הו, קדוש מעונה גדול, הקישוט והשמחה שלנו לנשים רוסיות, הנסיכה הרחמנית אליסאוטו, קבלו מהלב את אנחתנו, שהובאו אליך באהבה, ובהשתדלותך בפני האדון, התחזקה בנו רוח האמונה והחסידות הנכונה, ובסגולה וברחמים, תאשר, תעזור לצלב הצער בסבלנות ותקווה, להכנס לסבלנות, להציל את העם שלנו באהבה, להציל את העם שלנו באהבה, ה', עם המלאכים וכל הקדושים שרים לו: אלויה.

תְפִלָה

הו, הדוכסית הגדולה, המרטיר הקדוש אליסוטו, שבח רוסי, עיטור מפואר של העיר מוסקבה ורכוש קדוש של ארץ הקודש!

אתה, בימי חייך, רכשת אמונה, תקווה, אהבה ללא שקר, ברחמים על הסובלים, זורחת באור. לאחר שהראית את דמות הענווה לשכניך בסבלנות של צער ופיתויים, עטרתם את חייכם בגלות ובסבל, ועכשיו אתם במלכות השמים.

למען זה, אנו מתפללים אליך, שהיד הקדוש, בתפילותיך, תן לנו לב צנוע וחוזר בתשובה, רחמים בלתי פוסקים, שירות הקרבה לשכניך, סבלנות בלתי מעורערת, אומץ לב בצער ובנסיבות בלתי פוסקות, אך שעת המוות הנוראה היא תקווה איתנה באדוננו ישוע המשיח, כל כבודו, כבודו, כיאה לו ועבודתו, כיאה וטובתו. רוח נותנת חיים, עכשיו ולנצח ולנצח נצחים. אָמֵן.

תפילה שניה

הו, קדושים חדשים קדושים של הכנסייה הרוסית, הדוכסית הגדולה אליסאוטו והנזירה המכובדת ביותר וארווארו, שעשתה את מצוות הבשורה במעשה במנזר הרחמים, למען האמונה האורתודוקסית עמלו עד מוות ופירות טובים בטרפה שהביאו את היצרים למשיח! התפלל אליו, ככובש המוות, שיקים את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ואת ארצנו. הנה, האויב הערמומי מתחמש נגדנו, למרות שהוא ישמיד אותנו במלחמות פנימיות, צער, צער, מחלות, צרכים וצרות עזות. התחנן לה' שיוריד את כל חוצפתו הרופסת; חזקו את האמונה בלבם של אורתודוכסים, אבל תן לנו את מתנת האומץ, כן, התכחשות לעצמנו ולקחת את הצלב שלנו, הבה נלך בעקבות המשיח, נצלוב את בשרנו בתשוקות ובתאוות. הצילו אותנו מכל רע, קדשו את שבילי חיינו, העניקו תשובה בלתי מעורערת, דממה ושלום לנפשנו, בקשו מהאדון על כולנו נסיונות מרים וייסורים נצחיים להיחלץ וממלכת השמים להיות יורשת עם כל קדושינו, אשר מצאו חן בעיני אלוהים מאז ומתמיד, יהי רצון להעניק את הבן והרוח בשמחה לכבוד ולרוח. אי פעם. אָמֵן.

ציטוט היום

מודעות לחטא לפני אלוהים, כלומר, לא פשוט: עשיתי משהו לא בסדר, כלומר לפני אלוהים. זה מניח, ראשית, אמונה, ושנית, מערכת יחסים אישית עם אלוהים, חיבור עמו, חיבור עם אלוהים... תשובה היא לא התעמקות בעצמו ולא דיווח עצמי קר, אלא תחושה חיה שהחטא הפריד ביני לבין אלוהים.

הגומן פיטר (משצ'רינוב)

Elizaveta Feodorovna (בלידתה אליזבת אלכסנדרה לואיז אליס אליס מהאסה-דרמשטדט, גרמנייה אליזבת אלכסנדרה לואיז אליס פון הסן-דרמסטאדט אנד ביי ריין, שם משפחתה היה אלה, רשמית ברוסיה - Elisaveta Feodorovna; 1 בנובמבר 1864, דרמשטאדט - 18 ביולי, פרובינסטאדאסטאד 1919-8); בנישואים (מאחורי הדוכס הגדול הרוסי סרגיי אלכסנדרוביץ') הדוכסית הגדולה של בית המלוכה של הרומנובים. מייסד מנזר מרפו-מרינסקי במוסקבה. חבר כבוד של האקדמיה התיאולוגית הקיסרית של קאזאן (התואר הגבוה ביותר אושר ב-6 ביוני 1913).

היא התפארה כקדושה בכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-1992.

היא כונתה הנסיכה היפה ביותר באירופה - בתם השנייה של הדוכס הגדול של הסה-דרמשטדט לודוויג הרביעי ושל הנסיכה אליס, שאמה הייתה מלכת אנגליה ויקטוריה. המשורר הגדול של אוגוסט, קונסטנטין קונסטנטינוביץ' רומנוב, הקדיש את השיר הבא לנסיכה הגרמנית היפה:

אני מסתכל עליך, מתפעל מדי שעה:
אתה כל כך טוב שלא ניתן לתאר!
הו, נכון, מתחת למראה חיצוני כל כך יפה
נשמה כל כך יפה!
קצת ענווה ועצבות פנימית
יש עומק בעיניים שלך;
כמו מלאך אתה שקט, טהור ומושלם;
כמו אישה, ביישנית ועדינה.
אל תניח כלום עלי אדמות
בתוך הרבה רעות וצער
הטוהר שלך לא יהיה מוכתם.
וכל הרואה אותך יפאר את אלוהים,
מי יצר יופי כזה!

עם זאת, החיים האמיתיים של אליזבת היו רחוקים מאוד מהרעיונות שלנו לגבי איך נסיכות חיות. הילדה גדלה במסורות אנגלית קפדניות, והייתה רגילה לעבוד מילדות, היא ואחותה עשו עבודות בית, והבגדים והאוכל היו פשוטים. בנוסף, מגיל צעיר מאוד עסקו הילדים במשפחה זו בעבודות צדקה: יחד עם אמם ביקרו בבתי חולים, מקלטים, בתי נכים, מנסים ככל האפשר, אם לא להקל, אז לפחות להאיר את השהות של הנפגעים בהם. דוגמה לחיים של אליזבת הייתה קרובת משפחתה, הקדושה הגרמנית אליזבת מתורינגיה, שעל שמה נקראה הילדה העצובה והיפה הזו.

הביוגרפיה של האישה המדהימה הזו, שעשתה את מסע חייה במהלך מסעי הצלב, מפתיעה אותנו במובנים רבים. בגיל ארבע היא הייתה מאורסת לבעלה לעתיד, לנדגרייב לודוויג הרביעי מתורינגיה, שלא היה מבוגר ממנה בהרבה. בשנת 1222, בהיותה בת 15, היא ילדה את בנה הראשון, ובשנת 1227 התאלמנה. והיא הייתה רק בת 20 והיו לה שלושה ילדים בזרועותיה. אליזבת נדרה נדר נזיר ופרשה למרבורג, שם התמסרה לשרת את אלוהים ואנשים. ביוזמתה נבנה כאן בית חולים לעניים, שבו עבדה אליזבת ללא אנוכיות, בטיפול אישי בחולים. עבודת יתר וצנע מתיש ערערו במהירות את כוחה של אישה צעירה שברירית. היא נעלמה בגיל 24. אליזבת חיה בעולם שנשלט על ידי כוח אכזרי ודעות קדומות מעמדיות. פעילותה נראתה לרבים אבסורדית ומזיקה, אך היא לא פחדה מלעג ומרשע, היא לא פחדה להיות שונה מאחרים ולפעול בניגוד לדעות מבוססות. היא תפסה כל אדם, קודם כל, כדמותו ודמותו של אלוהים, ולכן הטיפול בו רכש עבורה את המשמעות הגבוהה ביותר, הקדושה. כמה עולה בקנה אחד עם חייה ועבודתה של היורש הקדוש שלה, שהפכה לאליזה המרטירה האורתודוקסית!

בתם השנייה של הדוכס הגדול של הסה-דרמשטאדט לודוויג הרביעי ושל הנסיכה אליס, נכדתה של המלכה האנגלית ויקטוריה. אחותה הצעירה אליס מאוחר יותר, בנובמבר 1894, הפכה לקיסרית הרוסית אלכסנדרה פיודורובנה, לאחר שהתחתנה עם הקיסר הרוסי ניקולאי השני.

מילדותה, היא הייתה נטייה דתית, השתתפה בעבודת צדקה יחד עם אמה, הדוכסית הגדולה אליס, שמתה בשנת 1878. דמותה של אליזבת הקדושה מתורינגיה, שעל שמה נקראה אלה, מילאה תפקיד גדול בחייה הרוחניים של המשפחה: קדוש זה, האב הקדמון של דוכסי הסה, התפרסם בזכות יצירות רחמים.

הנסיכה הגרמנייה חיה בבידוד, ככל הנראה, לא חיפשה נישואים. בכל מקרה, כל המבקשים את ידה ולבה של אליזבת היפה נדחו. כך היה עד שפגשה את סרגיי אלכסנדרוביץ' רומנוב, בנו החמישי של הקיסר אלכסנדר השני, אחיו של הקיסר אלכסנדר השלישי. בגיל עשרים הפכה אליזבת לכלתו של הדוכס הגדול, ולאחר מכן לאשתו.

ב-3 ביוני (15), 1884, בקתדרלת החצר של ארמון החורף, היא נישאה לדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', אחיו של הקיסר הרוסי אלכסנדר השלישי, כפי שהוכרז במניפסט העליון. הנישואים האורתודוכסים בוצעו על ידי בית המשפט ג'ון ינישב; כתרים הוחזקו בידי צסרביץ' ניקולאי אלכסנדרוביץ', הדוכס הגדול התורשתי של הסה, הדוכסים הגדולים אלכסיי ופבל אלכסנדרוביץ', דמיטרי קונסטנטינוביץ', פיטר ניקולאביץ', מיכאיל וג'ורג'י מיכאילוביץ'; ואז, באולם אלכסנדר, גם הכומר של כנסיית אנה הקדושה ערך שירות לפי הפולחן הלותרני.

בני הזוג התיישבו בארמון בלוסלסקי-בלוז'רסקי שנקנה על ידי סרגיי אלכסנדרוביץ' (הארמון נודע בשם סרגייבסקי), לאחר שבילו את ירח הדבש שלהם באחוזת איליינסקויה ליד מוסקבה, שם התגוררו גם מאוחר יותר. על פי התעקשותה, הוקם באיליינסקי בית חולים, נערכו מעת לעת ירידים לטובת האיכרים.

היא שלטה בצורה מושלמת בשפה הרוסית, דיברה אותה כמעט ללא מבטא. בעודה מביעה פרוטסטנטיות, היא השתתפה בשירותים אורתודוכסים. בשנת 1888, יחד עם בעלה, עלתה לרגל לארץ הקודש. ב-1891 היא התגיירה לאורתודוקסיה, וכתבה לפני כן לאביה: "חשבתי וקראתי והתפללתי לאלוהים כל הזמן - להראות לי את הדרך הנכונה - והגעתי למסקנה שרק בדת זו אוכל למצוא אמונה אמיתית וחזקה באלוהים, שאדם חייב להיות בו כדי להיות נוצרי טוב".

כך החל העידן "הרוסי" של חייה של הנסיכה הגרמנית. מולדתה של אישה היא המקום שבו נמצאת משפחתה, אומר פתגם עממי. אליזבת ניסתה כמיטב יכולתה ללמוד את השפה והמסורות של רוסיה. ועד מהרה השתלט עליהם לשלמות. היא, בתור הדוכסית הגדולה, לא הייתה צריכה לקבל את האורתודוקסיה. עם זאת, סרגיי אלכסנדרוביץ' היה מאמין כנה. הוא ביקר בקביעות במקדש, הלך לעתים קרובות להתוודות ולקח חלק במסתרי המשיח הקדושים, קיים צומות וניסה לחיות בהרמוניה עם אלוהים. יחד עם זאת, הוא לא הפעיל לחץ על אשתו, שנותרה פרוטסטנטית אדוקה. הדוגמה של בעלה השפיעה כל כך חזק על חייה הרוחניים של אליזבת, שהיא החליטה לקבל את האורתודוקסיה, למרות מחאת אביה ומשפחתה, שנשארו בדרמשטדט. כשהיא משתתפת בכל השירותים האלוהיים עם בעלה האהוב, בנפשה היא הפכה מזמן לאורתודוקסית. לאחר סקרמנט האישור, הושארה לדוכסית הגדולה את שמה הקודם, אך לכבודה של אליזבת הצדקנית הקדושה - אמו של הנביא הקדוש, המבשר והמטביל של האדון יוחנן. רק אות אחת השתנתה. וכל החיים. הקיסר אלכסנדר השלישי בירך את כלתו באייקון יקר של המושיע שלא נעשה בידיים, ממנו לא נפרדה אליסבטה פיודורובנה כל חייה ועם זה על חזה היא קיבלה מותו של קדוש מעונה.

אופייני שכאשר ביקרה בארץ הקודש בשנת 1888, בחנה את כנסיית הקדושה מריה מגדלנה השווה לשליחים בהר הזיתים, אמרה הדוכסית הגדולה: "איך הייתי רוצה להיקבר כאן". היא לא ידעה אז שהיא אמרה נבואה שנועדה להתגשם.

כאשתו של המושל הכללי של מוסקבה (הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' מונה לתפקיד זה ב-1891), היא ארגנה ב-1892 את אגודת הצדקה של אליזבת, שהוקמה במטרה "להתייחס לתינוקות הלגיטימיים של האמהות העניות ביותר, שהושמו עד כה, אם כי ללא כל זכות, בבית יתומים בלתי חוקי במוסקבה". פעילות החברה התקיימה תחילה במוסקבה, ולאחר מכן התפשטה לכל מחוז מוסקבה. ועדות אליזבת הוקמו בכל קהילות הכנסיות של מוסקבה ובכל ערי המחוז של מחוז מוסקבה. בנוסף, עמדה אליזבטה פדורובנה בראש ועד הנשים של הצלב האדום, ולאחר מות בעלה מונתה ליו"ר מחלקת הצלב האדום במוסקבה.

כידוע, הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' היה המושל הכללי של מוסקבה. זה היה הזמן של הצמיחה הרוחנית של הדוכסית הגדולה. תושבי מוסקבה העריכו את רחמיה. אליסבטה פדורובנה ביקרה בבתי חולים לעניים, בבתי צדקה, במקלטים לילדים חסרי בית. ובכל מקום היא ניסתה להקל על סבלם של אנשים: היא חילקה מזון, בגדים, כסף, שיפרה את תנאי החיים של האומללים. אבל במיוחד כשרונות הרחמים של הדוכסית הגדולה באו לידי ביטוי במהלך מלחמת העולם הרוסית-יפן והראשונה. הסיוע לחזית, לפצועים ולנכים, כמו גם לנשותיהם, ילדיהם ואלמנותיהם, התארגן בצורה שאין דומה לה.

עם פרוץ מלחמת רוסיה-יפן ארגנה אליזבטה פדורובנה ועדה מיוחדת לסיוע לחיילים, שבמסגרתה נוצר בארמון הקרמלין הגדול מחסן תרומות לטובת החיילים: הוכנו שם תחבושות, תפרו בגדים, נאספו חבילות והוקמו כנסיות מחנה.

במכתבים שפורסמו לאחרונה של אליזבת פיודורובנה לניקולאי השני, מופיעה הדוכסית הגדולה כתומכת באמצעים המחמירים והנחרצים ביותר נגד כל חשיבה חופשית בכלל וטרור מהפכני בפרט. "האם באמת אי אפשר לשפוט את החיות האלה על ידי בית משפט שדה?" – שאלה את הקיסר במכתב שנכתב ב-1902 זמן קצר לאחר רצח סיפיאגין, והיא בעצמה ענתה לשאלה: – "צריך לעשות הכל כדי למנוע מהם להפוך לגיבורים... להרוג את רצונם לסכן את חייהם ולבצע פשעים כאלה (אני חושבת שעדיף היה אם ישלם בחייו ובכך ייעלם מי הוא לא יודע מה הוא ואינו!). ."

עם זאת, המדינה הייתה המומה מפעולות טרור, עצרות ושביתות. המדינה והסדר החברתי התפרקו, מהפכה התקרבה. הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' סבר כי יש צורך לנקוט בצעדים נוקשים יותר נגד המהפכנים, ודיווח על כך לקיסר, ואמר כי במצב הנוכחי אינו יכול עוד לכהן בתפקיד המושל הכללי של מוסקבה. הקיסר קיבל את התפטרותו. אף על פי כן, הארגון המיליטנטי של המהפכנים הסוציאליים גזר גזר דין מוות על הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ'. הסוכנים שלה התבוננו בו, חיכו להזדמנות הנכונה לממש את כוונתם. אליזבטה פיודורובנה ידעה שבעלה נמצא בסכנת חיים. היא קיבלה מכתבים אנונימיים שהזהירו אותה שלא להתלוות לבעלה אם לא תרצה לחלוק את גורלו. הדוכסית הגדולה ניסתה על אחת כמה וכמה לא להשאירו לבד, ובמידת האפשר ליוותה את בעלה לכל מקום. ב-18 בפברואר 1905, סרגיי אלכסנדרוביץ' נהרג מפצצה שהושלך על ידי המחבל איבן קלאייב. כשהגיעה אליזבטה פיודורובנה למקום הפיצוץ, כבר התאסף שם המון. ובידיה היא אספה חלקים מגופו של בעלה שהתפזרו על ידי הפיצוץ על אלונקה. ואז, אחרי טקס האזכרה הראשון, היא החליפה להיות שחורה לגמרי. ביום השלישי לאחר מותו של בעלה, אליזבטה פדורובנה הלכה לכלא שבו הוחזק הרוצח. הדוכסית הגדולה הביאה לו מחילה מסרגיי אלכסנדרוביץ' וביקשה מקליאייב לחזור בתשובה. היא החזיקה את הבשורה בידיה וביקשה לקרוא אותה, אך הוא סירב גם לה וגם לחזור בתשובה. למרות זאת, אליזבטה פיודורובנה השאירה את הבשורה ואייקון קטן בתא, בתקווה לנס שלא קרה. לאחר מכן, הדוכסית הגדולה ביקשה מהקיסר ניקולאי השני לחון את קלאייב, אך בקשה זו נדחתה. במקום רצח בעלה, אליזבטה פדורובנה הקימה אנדרטה - צלב, שנעשה על פי עיצובו של האמן ואסנצוב עם דברי המושיע שנאמר על ידו על הצלב: "אבא, תן להם ללכת, הם לא יודעים מה הם עושים" (לוקס כ"ג:34). המילים הללו היו האחרונות בחייה - ב-18 ביולי 1918, כאשר סוכנים של הממשלה חסרת האל החדשה השליכו את הדוכסית הגדולה בחיים למכרה אלפאייבסקיה. אבל עד אותו יום, נותרו עוד כמה שנים, מלאות בעבודתה הסגפנית של אחות הרחמים הצולבת אליזבת במנזר מרפו-מרינסקי שנוסדה על ידי הדוכסית הגדולה. מבלי להפוך לנזירה במובן האמיתי של המילה, היא לא פחדה להיות שונה מאחרים, כמו אביה הגרמני, מתמסרת, ללא עקבות, לשרת אנשים ואלוהים...

זמן קצר לאחר מות בעלה, היא מכרה את תכשיטיה (ומסרה לאוצר את החלק מהם שהיה שייך לשושלת רומנוב), ובתמורה קנתה אחוזה עם ארבעה בתים וגן עצום בבולשאיה אורדינקה, שם נמצא מנזר הרחמים של מרפו-מרינסקי, שהוקם על ידה ב-1909 (זה לא היה המילה המדויקת של המנזר לעזוב את המנזר (זה לא היה המילה המדויקת של מנזר לעזוב). זה בתנאים מסוימים, אחיות המנזר עסקו בעבודות צדקה ורפואה).

היא הייתה תומכת בהחייאת דרגת הדיאקונסות - שרי הכנסייה של המאות הראשונות, שבמאות הראשונות של הנצרות נמסרו באמצעות סמיכה, השתתפו בחגיגת הליטורגיה, בערך בתפקיד שבו מכהנים כיום תת-דיאקונים, עסקו בקטכיזם של נשים, סייעו בטיפול נשים. היא קיבלה את תמיכת רוב חברי הסינוד הקדוש בסוגיית הענקת תואר זה לאחיות המנזר, אולם בהתאם לדעתו של ניקולאי השני, ההחלטה מעולם לא התקבלה.

בעת יצירת המנזר נעשה שימוש הן בניסיון הרוסי האורתודוקסי והן בניסיון האירופאי. האחיות שחיו במנזר נשאו נדרים של צניעות, חוסר רכישה וצייתנות, אולם בניגוד לנזירות, לאחר תקופה מסוימת הן יכלו לעזוב את המנזר, להקים משפחה ולהשתחרר מנדרים קודמים. האחיות קיבלו הכשרה פסיכולוגית, מתודולוגית, רוחנית ורפואית רצינית במנזר. הם קיבלו הרצאות על ידי טובי הרופאים של מוסקבה, שיחות איתם נערכו על ידי מוודה של המנזר, פר. מיטרופן סרבריאנסקי (לימים ארכימנדריט סרגיוס; הוכרז כקדוש על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית) והכומר השני של המנזר, פר. יוג'ין סינדסקי.

על פי תוכניתה של אליזבת פיודורובנה, המנזר היה אמור לספק סיוע מקיף, רוחני, חינוכי ורפואי לנזקקים, שלעיתים קרובות קיבלו לא רק מזון וביגוד, אלא נעזרו במציאת עבודה, שהושמו בבתי חולים. לא פעם שכנעו האחיות משפחות שלא יכלו להעניק לילדיהן חינוך רגיל (למשל קבצנים מקצועיים, שיכורים וכו') לשלוח את ילדיהן לבית יתומים, שם ניתן להם השכלה, טיפול טוב ומקצוע.

במנזר נוצרו בית חולים, מרפאת חוץ מצוינת, בית מרקחת שחלק מהתרופות בו ניתנו ללא תשלום, מקלט, מזנון חינם ועוד מוסדות רבים. בכנסיית ההשתדלות של המנזר נערכו הרצאות ושיחות חינוכיות, מפגשים של החברה הפלסטינית, החברה הגיאוגרפית, קריאות רוחניות ואירועים נוספים.

לאחר שהתיישבה במנזר, ניהלה אליזבטה פדורובנה חיים סגפניים: בלילה, טיפלה בחולים קשים או קראה את תהילים על המתים, ובמהלך היום היא עבדה, יחד עם אחיותיה, עוקפת את הרבעים העניים ביותר, היא עצמה ביקרה בשוק חיטרוב - המקום הכי פושע במוסקבה באותה תקופה, והצילה משם ילדים צעירים. שם זכתה לכבוד רב על הכבוד שבו נשאה את עצמה, ועל חוסר התרוממותה המוחלט שלה על תושבי שכונות העוני.

היא שמרה על קשרים עם מספר זקנים ידועים של אותה תקופה: סכמה-ארכימנדריטה גבריאל (זיריאנוב) (אלעזר הרמיטאז'), שמאגומן גרמן (גומזין) והירוסכמהמונק אלקסי (סולובייב) (זקני זוסימה הרמיטאז'). אליזבטה פיודורובנה לא קיבלה נדרים נזיריים.

במהלך מלחמת העולם הראשונה, היא טיפלה באופן פעיל בסיוע לצבא הרוסי, כולל חיילים פצועים. אחר כך ניסתה לעזור לשבויי המלחמה, שבתי החולים היו צפופים בהם ובעקבות כך הואשמה בסיוע לגרמנים. הייתה לה גישה שלילית חדה כלפי גריגורי רספוטין, למרות שמעולם לא פגשה אותו. רצח רספוטין נחשב כ"מעשה פטריוטי".

אליזבטה פיודורובנה הייתה חברת כבוד באחוות הנסיך ולדימיר הקדוש בברלין האורתודוקסית. ב-1910, יחד עם הקיסרית אלכסנדרה פיודורובנה, היא לקחה תחת חסותה את כנסיית האחים בבאד נאוהיים (גרמניה).

סירב לעזוב את רוסיה לאחר עליית הבולשביקים לשלטון. באביב 1918 היא נלקחה למעצר וגורשה ממוסקבה לפרם. במאי 1918, היא, יחד עם נציגים נוספים של שושלת רומנוב, הועברה ליקטרינבורג והושמה במלון Atamanov Rooms (כיום ממוקמים בבניין ה-FSB ומנהלת הפנים המרכזית של אזור סברדלובסק, הכתובת המודרנית היא צומת הרחובות לנין ו-ויינר), ולאחר מכן, חודשיים מאוחר יותר, הם נשלחו לעיר אלפאסק. היא לא איבדה את נוכחות הנפש שלה, במכתבים היא הורתה לאחיות הנותרות, מורישה אותן לשמור על אהבה לאלוהים ולשכנים. איתה הייתה אחות ממנזר מרפו-מרינסקי ורווארה יעקובלבה. באלפאייבסק נכלאה אליזבטה פדורובנה בבניין בית הספר נפולנייה. עד כה גדל עץ תפוח ליד בית הספר הזה, על פי האגדה, שנטעה על ידי הדוכסית הגדולה (12 מסעות באוראל התיכונה, 2008).

בליל 5 ביולי (18), 1918, נהרגה הדוכסית הגדולה אליזבטה פיודורובנה על ידי הבולשביקים: היא הושלך למכרה נובאיה סלימסקאיה, 18 ק"מ מאלפאייבסק. מת איתה:

הדוכס הגדול סרגיי מיכאילוביץ';
הנסיך ג'ון קונסטנטינוביץ';
הנסיך קונסטנטין קונסטנטינוביץ' (צעיר יותר);
הנסיך איגור קונסטנטינוביץ';
הנסיך ולדימיר פבלוביץ' פיילי;
פיודור סמיונוביץ' רמז, מנהל ענייניו של הדוכס הגדול סרגיי מיכאילוביץ';
אחותו של מנזר מרתה ומרי ברברה (יאקובלבה).

כולם, למעט הירייה הדוכס הגדול סרגיי מיכאילוביץ', הושלכו למכרה בחיים. כאשר הוצאו הגופות מהפיר, התגלה כי חלק מהקורבנות חיו לאחר הנפילה, מתים מרעב ומפצעים. במקביל, פצעו של הנסיך ג'ון, שנפל על מדף המכרה ליד הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, נחבש בחלק מהשליח שלה. האיכרים מסביב סיפרו שבמשך כמה ימים נשמעה שירת התפילות מהמכרה.

ב-31 באוקטובר 1918 כבש הצבא הלבן את אלאפאיבסק. שרידי המתים הוצאו מהמכרה, הונחו בארונות קבורה והועברו לטקס הלוויה בכנסיית בית הקברות של העיר. עם זאת, עם התקדמות הצבא האדום, הגופות הועברו עוד למזרח מספר פעמים. באפריל 1920 פגש אותם בבייג'ינג ראש הנציגות הכנסייתית הרוסית, הארכיבישוף אינוקנטי (פיגורובסקי). משם, שני ארונות קבורה - הדוכסית הגדולה אליזבת והאחות וארורה - הועברו לשנגחאי ולאחר מכן בספינת קיטור לפורט סעיד. לבסוף הגיעו הארונות לירושלים. הקבורה בינואר 1921 תחת כנסיית מרי מגדלנה השווה לשליחים בגט שמנים בוצעה על ידי הפטריארך דמיאן מירושלים.

כך התגשם רצונה של הדוכסית הגדולה אליזבת בעצמה להיקבר בארץ הקודש, שהובעה על ידה במהלך עלייה לרגל ב-1888.

בשנת 1992 הוכרו הדוכסית הגדולה אליזבת והאחות ורווארה כקדושה על ידי מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ונכללו במועצת האנוסים והמודים החדשים של רוסיה (קודם לכן, ב-1981, הן הוכרזו כקדושה על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מחוץ לרוסיה).

בשנים 2004-2005, שרידי האנוסים החדשים היו ברוסיה, במדינות חבר העמים ובמדינות הבלטיות, שם השתחוו להם יותר מ-7 מיליון איש. לדברי הפטריארך אלקסי השני, "תורים ארוכים של מאמינים לשרידים של הקדושים החדשים הקדושים הם סמל נוסף לחזרתה של רוסיה על חטאי הזמנים הקשים, חזרתה של המדינה לדרכה ההיסטורית המקורית". אחר כך הוחזרו השרידים לירושלים.

האנדרטה לאישה רחמנית וסגולה זו הוקמה יותר מ-70 שנה לאחר מות הקדושים שלה. אליזבת פיודורובנה, בהיותה בת למשפחה הקיסרית, נבחנה באדיקות ורחמים נדירים. ואחרי מותו של בעלה, שמת כתוצאה מפיגוע טרור של הסוציאליסטים-מהפכנים, היא התמסרה כולה לשירות ה' ולעזרה לסבל. הפסל תיאר את הנסיכה בבגדי נזירים. נפתח באוגוסט 1990 בחצר מנזר מרפו-מרינסקי. הפסל V. M. Klykov.

סִפְרוּת

חומרים לחיי השהיד הדוכסית הגדולה אליזבת. מכתבים, יומנים, זיכרונות, מסמכים. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148v.
Maerova V. Elizaveta Fedorovna: ביוגרפיה. מ.: אד. "זכרוב", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
מקסימובה L. B. Elisaveta Feodorovna // אנציקלופדיה אורתודוקסית. כרך XVIII. - מ.: מרכז כנסייה-מדעי "אנציקלופדיה אורתודוקסית", 2009. - ס' 389-399. - 752 עמ'. - 39000 עותקים. - ISBN 978-5-89572-032-5
מילר, L.P. הקדוש המעונה הרוסית הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה. מ.: "הון", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kuchmaeva I. K. חייה ומעשהה של הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה. מ.: מרכז המחקר של ANO "Moskvovedenie", JSC "ספרי לימוד במוסקבה", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A. V. 12 מטייל באוראל התיכון. - מליש וקרלסון, 2008. - 50 עמ'. - 5000 עותקים. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. הקדוש מעונה אליזבת פיודורובנה. - הוצאת "MiK", 2007.

אליזבטה פיודורובנה נולדה במשפחתם של הדוכס לואי הרביעי והנסיכה אליס ב-1 בנובמבר 1864. היא הייתה הבת השנייה לזוג מצטיין. והיא נשאה את התואר נסיכת הסה-דרמשטט. נכדתה של המלכה האנגלית ויקטוריה נועדה לגורל קשה. ואחרי מותה, אליזבת פיודורובנה חיכתה לקנוניזציה. אבל האירועים שהובילו אליו היו באמת איומים ומפחידים. הנסיכה המפורסמת אליזבטה פיודורובנה, כל האמת עליה, חייה, מעלליה עוררו הערצה בקרב בני דורה. והיום הדוכסית הרוסית הגדולה נותרה דוגמה חשובה לדורות הבאים.

אלה (שם ביתה של אליזבת), כמו אחותה הצעירה אליקס, גדלה בבית אוסבורן על פי מסורות של משפחה אצילה ועתיקה. מגיל צעיר הוטבעה לילדה חסכון ועבודה קשה. למרות עושרם של הוריה, אלה עצמה למדה לחמם תנורים וקמינים, סידרה את מיטתה, השתתפה בעבודות צדקה ולמדה כלכלת בית.

בשנת 1878, אמה ואחותה מריה מתו מדיפתריה. ואת אליזבטה פדורובנה, לאחר נישואיו מחדש של אביה, גידלה סבתה. כבוגר, הנסיכה הייתה יפהפייה מוכרת. המחזרים האצילים ביותר של אירופה נלחמו על ידה ולבה. אבל היא העדיפה את הנסיך הרוסי סרגיי אלכסנדרוביץ' רומנוב. ובשנת 1884 היא נישאה לו בקתדרלת החצר של מתחם ארמון החורף.

כל קרובי משפחתה של אליזבת פיודורובנה הצהירו על פרוטסטנטיות. אבל לאחר שהתגוררה מספר שנים ברוסיה, הדוכסית הגדולה הייתה חדורה ברוח האורתודוקסיה. ובכל לבי התאהבתי במדינה חדשה. על כך כתבה שוב ושוב במכתביה לאביה ולסבתה.

בני הזוג הטריים התיישבו באחוזה של סרגייבסקי. שם הם גרו רוב השנה, רק מדי פעם השתתפו בנשפים ובאירועים חברתיים. אליזבטה פדורובנה למדה רוסית בצורה מושלמת. עם הזמן היא החלה להשתתף בשירותים אורתודוכסיים. היא הקימה בית חולים בכפר ליד הארמון שלה. ערך ירידים לאיכרים.

בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ' מונה לתפקיד המושל הכללי ב-1891. שנה לאחר מכן, הוא ארגן את אגודת הצדקה האליזבתנית, שבה נטלה הנסיכה חלק פעיל. אליזבטה פדורובנה הייתה גם חברה בוועד הנשים של הצלב האדום.

לא היו ילדים במשפחת אליזבת והנסיך. אבל לאחר מות אשתו של הדוכס הגדול פאבל אלכסנדרוביץ', הם עסקו בגידול אחיינים: מריה ודמיטרי.

כשהחלה מלחמת רוסיה-יפן, אליזבת ארגנה ועדה שתעזור לצבא. היא שלחה תרופות, ספרי תפילה, בגדים לחזית. סידר את הפצועים בבתי חולים.

יחד עם בעלה התנגדה הדוכסית הגדולה לחשיבה חופשית, למהפכנים ולטרוריסטים. בגלל פעילות זו, בעלה נהרג ב-4 בפברואר 1905. הנסיך מת מפיצוץ מטען חבלה, ורוצחו איוון קלאייב מעולם לא התחרט על מעשהו. למרות שהנסיכה אליזבת התערבה עם ניקולאי השני עבורו. הלב שלה היה כל כך טוב וגדול.

באותו זמן, אליזבטה פדורובנה כבר שינתה את אמונתה לאורתודוקסיה. למרות שמשפחתה באנגליה הייתה נגד. ולאחר מות בעלה, היא נכנסה לתפקיד יו"ר החברה הפלסטינית הקיסרית האורתודוקסית.

מה עשתה האצילה לאחר מכן?

הנסיכה אליזבטה פיודורובנה (כל האמת עליה, הכלולה במקורות היסטוריים, אומרת את זה) כיוונה את חייה בנתיב דתי. היא דחתה כל דבר עולמי והחלה לבנות את מנזר מרפו-מרינסקי במוסקבה.

המנזר לא היה מנזר במלוא מובן המילה. האחיות שחיו ועבדו שם נשדרו נדר של צניעות וצייתנות. אבל מאוחר יותר בוצעו שינויים באמנה, שבזכותם נשים יכלו להפסיק לגור במנזר ולהקים משפחה.

איזה תפקיד שיחק המנזר הזה עבור החברה? על פי התוכנית של אליזבת פיודורובנה, בוצעו בו הפעילויות הבאות:

• סיפק סיוע רוחני;
• עוסק בטיפול ופיתוח של רפואה;
• לחנך אנשים, ללמד ילדים.

הנסיכה עצמה שלטה במנזר ביד קפדנית אך רחומה. עד מהרה נוסד בית יתומים בשטח מנזר מרפו-מרינסקי. אליזבטה פדורובנה ביקרה באופן אישי בכל המקומות החמים כדי למצוא יתומים ולמסור אותם לשם.

חייה במנזר מאולתר היו סגפניים. היא לבשה בחשאי שק, ישנה על קרשים ללא מזרון ואכלה רק ארוחות בשריות. בלילות קראה הנסיכה את המזמור על המתים, ישבה עם החולים, וביום עבדה בשורה אחת עם אחיות אחרות.

במלחמת העולם הראשונה דאגו כל חברי המנזר לחיילים רוסים, אספו סיוע הומניטרי ולא זלזלו בסיוע לאסירים ולכלואים. הרחמים והחמלה של אליזבת פיודורובנה לא ידעו גבולות והבדלים לאומיים. על כך היא שילמה מאוחר יותר ביוקר.

מותה של הנסיכה: תחילת הסוף

במאי 1918 ערך הפטריארך טיכון טקס תפילה במנזר מרפו-מרינסקי. באותו יום נעצרה אליזבטה פדורובנה על ידי הבולשביקים. הפטריארך ניסה להשיג את שחרורה של הנסיכה, אך הוא לא הצליח.

הבולשביקים, שעלו לשלטון, הגלו את אליזבטה פדורובנה לאורל. אחותו של המנזר, Varvara Yakovleva, הלכה בעקבות הנסיכה לגלות. באלפאייבסק הוחזקו נשים בין כותלי בית הספר נפולנאיה. יחד עם הנסיכה, נציגים רבים של משפחת רומנוב חלקו את גורלם של הגולים: הנסיך סרגיי מיכאילוביץ', ג'ון קונסטנטינוביץ', איגור קונסטנטינוביץ' ואחרים.

ב-18 ביולי 1918 נהרגה אליזבטה פיודורובנה. היא וגולים אחרים הושלכו למכרה עמוק בחיים. האישה לא מתה בסתיו. אז החלו הבולשביקים לזרוק רימונים למכרה. עד הרגע האחרון אפשר היה לשמוע משם את השירה השקטה של ​​שירים אורתודוכסים.

מאוחר יותר, שרידי האנוסים הגדולים אליזבת וברברה הוצאו מהמכרה והובלו לכנסיית מריה הקדושה השווה לשליחים בירושלים. הדוכסית הגדולה רצתה להיקבר שם במהלך חייה.

יש אגדה שכאשר נפתח הארון עם השרידים של אליזבת פיודורובנה, רבים הריחו יסמין וקטורת. וגופה של האישה עצמה כמעט ולא נגעה בפירוק.

יום ההנצחה של שני הקדושים לאמונתן של אליזבת וברברה נחגג ב-18 ביולי. במהלך הגלות, לא רק הפטריארך ניסה להציל את הנסיכה, אלא גם קרוביה מאנגליה. אבל היא עצמה סירבה לברוח לחו"ל, מתוך רצון להיות ראויה לזכרו של בעלה המת.

פעילותו של מנזר מרתה ומרי ללא המנזר שלו הופסקה בהדרגה. אבל הזיכרון של מעלליה הארציים נשאר בהיסטוריה לנצח.

הנסיכה הקדושה אליזבטה פיודורובנה: כל האמת עליה, מעשיה תועדו בהתכתבות של האצולה, במכתבים וביומני בעלה, בעדויות של עדי ראייה. אליזבטה פיודורובנה שרפה את יומניה האישיים לאחר מות בעלה. ההישג שלה עדיין נחשב חשוב ומשמעותי עבור הדורות הבאים. ומעשיה ספגו גם אהבה למולדתה השנייה. גם בעלה של הנסיכה אליזבת עשה רבות לחיזוק האמונה האורתודוקסית, אך כפוליטיקאי הוא לא זכה לקדושה ונשאר בצילה של אשתו המפוארת.

הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה.

אליזבת פיודורובנה כונתה אחת הנשים היפות באירופה. נראה כי עמדה גבוהה, נישואים מוצלחים היו צריכים להביא אושר לנסיכה, אבל ניסיונות רבים נפלו בחלקה. ובסוף מסע חייה פקד את האישה מות קדושים נורא.

משפחתו של לודוויג הרביעי, דוכס הסה-דרמשטדט.

אליזבת אלכסנדרה לואיז אליס הייתה בתם השנייה של הדוכס הגדול לודוויג הרביעי של הסה-דרמשטדט ושל הנסיכה אליס, ואחותה של הקיסרית הרוסית האחרונה אלכסנדרה פיודורובנה. אלה, כפי שכונתה אותה משפחתה, חונכה במסורות פוריטניות קפדניות ובאמונה הפרוטסטנטית. מגיל צעיר יכלה הנסיכה לשרת את עצמה, להדליק את האח ולבשל משהו במטבח. הילדה תפרה לעתים קרובות בגדים חמים במו ידיה ולקחה אותם למקלט לנזקקים.


ארבע האחיות של הסה-דרמשטאדט (משמאל לימין) - איירין, ויקטוריה, אליזבת ואליקס, 1885

כשהתבגרה, אלה פרחה והפכה יפה יותר. באותה תקופה אמרו שיש רק שתי יפהפיות באירופה - אליזבת מאוסטריה (בווארית) ואליזבת מהסה-דרמשטט. בינתיים, אלה הייתה בת 20, והיא עדיין לא הייתה נשואה. ראוי לציין שהילדה נדרה נדר של צניעות בגיל 9, היא התנערה מגברים, וכל המחזרים הפוטנציאליים סורבו, למעט אחד.

הדוכסית הגדולה אליזבטה פיודורובנה מרוסיה והדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' מרוסיה, 1883.

הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', בנו החמישי של הקיסר הרוסי אלכסנדר השני, הפך לנבחר של הנסיכה, וגם אז, לאחר שנה שלמה של הרהורים. לא ידוע בוודאות כיצד קרה ההסבר של הצעירים, אך הם הסכימו שהאיחוד ביניהם יהיה ללא אינטימיות פיזית וצאצאים. אליזבת החסודה הייתה די מרוצה מכך, כי לא היה לה מושג איך גבר ישלול ממנה את בתוליה. וסרגיי אלכסנדרוביץ', לפי השמועות, לא העדיף נשים כלל. למרות הסכם כזה, בעתיד הם התחברו להפליא זה לזה, מה שניתן לקרוא לאהבה אפלטונית.

הנסיכה אליזבת מהסה-דרמשטאדט, 1887

אשתו של סרגיי אלכסנדרוביץ' נקראה הנסיכה אליזבת פיודורובנה. על פי המסורת, כל הנסיכות הגרמניות קיבלו את הפטרוניום הזה לכבוד אייקון תיאודור של אם האלוהים. לאחר החתונה נשארה הנסיכה באמונתה, שכן החוק התיר לעשות זאת, אלא אם כן היה צורך לעלות על כס המלוכה.

דיוקן הדוכסית הגדולה אליזבת, 1896.

הנסיך סרגיי אלכסנדרוביץ' והנסיכה אליזבטה פיודורובנה בתלבושות קרנבל.

כמה שנים לאחר מכן, אליזבטה פיודורובנה החליטה בעצמה להתגייר לאורתודוקסיה. היא סיפרה שהתאהבה בשפה ובתרבות הרוסית עד כדי כך שהיא חשה צורך דחוף להמיר אמונה אחרת. אליזבת אספה את כוחה וידעה איזה כאב היא תגרום למשפחתה, וכתבה מכתב לאביה ב-1 בינואר 1891:

"היית צריך לשים לב כמה עמוקה יש לי יראת כבוד לדת המקומית... המשכתי לחשוב ולקרוא ולהתפלל לאלוהים שיראה לי את הדרך הנכונה, והגעתי למסקנה שרק בדת זו אוכל למצוא את כל האמונה האמיתית והחזקה באלוהים שחייב להיות לאדם כדי להיות נוצרי טוב. זה יהיה חטא להישאר כמו שאני עכשיו, להשתייך לאותה כנסייה בצורה ועבור העולם החיצון, אבל בתוך עצמי להתפלל ולהאמין כמו בעלי... אתה מכיר אותי היטב, אתה חייב לראות שהחלטתי לעשות את הצעד הזה רק מתוך אמונה עמוקה, ושאני מרגיש שאני חייב להופיע לפני ה' בלב טהור ומאמין. חשבתי וחשבתי לעומק על כל זה, בהיותי בארץ הזו יותר מ-6 שנים ובידיעה ש"נמצאה" הדת. אני כל כך רוצה לקחת חלק במסתרי הקודש עם בעלי בחג הפסחא."

האב לא נתן את ברכתו לבתו, אך החלטתה הייתה בלתי מעורערת. ערב חג הפסחא, אליזבטה פיודורובנה התגיירה לאורתודוקסיה.


הנסיכה אליזבת פיודורובנה עם בעלה הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', הגעה למוסקבה.

מאותו רגע, הנסיכה החלה לעזור באופן פעיל לנזקקים. היא הוציאה סכומי כסף אדירים על אחזקת מקלטים, בתי חולים, ובאופן אישי הלכה לאזורים העניים ביותר. האנשים אהבו את הנסיכה מאוד בגלל הכנות והטוב לב שלה.

כשהמצב במדינה החל להסלים, והסוציאליסטים-מהפכנים החלו בפעילותם החתרנית, הנסיכה קיבלה כל הזמן פתקים עם אזהרות כדי שלא תיסע עם בעלה. לאחר מכן, אליזבטה פדורובנה, להיפך, ניסתה ללוות את בעלה לכל מקום.


הכרכרה שנהרסה בפיצוץ, בה היה הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ'.

אבל ב-4 בפברואר 1905, הנסיך סרגיי אלכסנדרוביץ' נהרג מפגיעת פצצה שהושלך על ידי המחבל איבן קלאייב. כשהנסיכה הגיעה למקום, הם ניסו לא להכניס אותה למה שנשאר מבעלה. אליזבטה פדורובנה אספה באופן אישי את החלקים המפוזרים של הנסיך על אלונקה.

אליזבטה פיודורובנה בצינוק של קלאייב.

שלושה ימים לאחר מכן, הנסיכה נכנסה לכלא, שם החזיקו את המהפכן. קלאייב אמר לה: "לא רציתי להרוג אותך, ראיתי אותו כמה פעמים בזמן שהפצצה הייתה מוכנה, אבל את היית איתו, ולא העזתי לגעת בו". אליזבטה פיודורובנה דחקה ברוצח לחזור בתשובה, אך ללא הועיל. אפילו מאוחר יותר, האישה הרחמנית הזו שלחה עצומה לקיסר כדי לחון את Kalyaev, אבל המהפכן הוצא להורג.

הנסיכה אליזבת פיודורובנה באבל.

לאחר מות בעלה, אליזבת לבשה אבל והחליטה להקדיש את עצמה כולה לטיפול במקופחים. ב-1908 בנתה הנסיכה את מנזר מרפו-מרינסקי והפכה לנזיר. הנסיכה אמרה על כך לנזירות אחרות: "אני אעזוב את העולם המבריק שבו תפסתי עמדה מבריקה, אבל יחד עם כולכם אני עולה לעולם גדול יותר - לעולם העניים והסובלים".

לאחר 10 שנים, כשהתרחשה המהפכה, המשיכו הקלוסטרים של אליזבת פיודורובנה לעזור בתרופות ובמזון. האישה סירבה להצעה לנסוע לשוודיה. היא ידעה איזה צעד מסוכן היא עושה, אבל היא לא יכלה לנטוש את מחלקותיה.


אליזבטה פדורובנה - האם המנזר של מנזר מרפו-מרינסקי.

במאי 1918 נעצרה הנסיכה ונשלחה לפרם. היו גם כמה נציגים נוספים של השושלת הקיסרית. בליל ה-18 ביולי 1918 טבחו הבולשביקים באכזריות באסירים. הם השליכו אותם חיים במורד הפיר ופוצצו כמה רימונים.

אבל גם אחרי נפילה כזו, לא כולם מתו. לדברי עדי ראייה, מהמכרה נשמעו קריאות לעזרה ותפילות במשך מספר ימים נוספים. כפי שהתברר, אליזבטה פיודורובנה לא נפלה לתחתית המוקש, אלא למדף שהציל אותה מפיצוץ רימון. אבל זה רק האריך את ייסוריה.

הנזירה אליזבטה פיודורובנה, 1918.

בשנת 1921 נלקחו שרידי הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה לארץ הקודש ונקברו בכנסיית הקדושה השווה לשליחים מריה מגדלנה.

בשנת 1873, אחיה בן השלוש של אליזבת, פרידריך, התרסק למוות לעיני אמו. בשנת 1876 פרצה בדרמשטאדט מגפת דיפתריה, כל הילדים חלו, מלבד אליזבת. האם ישבה בלילות ליד מיטותיהם של ילדים חולים. עד מהרה נפטרה מריה בת הארבע, ואחריה, הדוכסית הגדולה אליס חלתה בעצמה ומתה בגיל 35.
באותה שנה, תקופת הילדות הסתיימה עבור אליזבת. האבל העצים את תפילותיה. היא הבינה שהחיים עלי אדמות הם דרכו של הצלב. הילד ניסה בכל כוחו להקל על צערו של אביו, לתמוך בו, לנחם אותו, ובמידה מסוימת להחליף את אמו עבור אחיותיו ואחיו הצעירים.
בשנה העשרים לחייה הפכה הנסיכה אליזבת לכלתו של הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ', בנו החמישי של הקיסר אלכסנדר השני, אחיו של הקיסר אלכסנדר השלישי. את בעלה לעתיד הכירה בילדותה, כשהגיע לגרמניה עם אמו, הקיסרית מריה אלכסנדרובנה, שהגיעה אף היא מהבית ההסיאני. לפני כן, כל המבקשים את ידה סורבו: הנסיכה אליזבת בצעירותה נשבעה לשמור על בתוליה כל חייה. לאחר שיחה גלויה בינה לבין סרגיי אלכסנדרוביץ', התברר שהוא נדר את אותו נדר בסתר. בהסכמה הדדית, נישואיהם היו רוחניים, הם חיו כמו אח ואחות.

אליזבטה פיודורובנה עם בעלה סרגיי אלכסנדרוביץ'

כל המשפחה ליוותה את הנסיכה אליזבת לחתונתה ברוסיה. במקום זאת באה איתה האחות אליס בת השתים עשרה, שפגשה כאן את בעלה לעתיד, צרביץ' ניקולאי אלכסנדרוביץ'.
החתונה התקיימה בכנסיית הארמון הגדול של סנט פטרסבורג לפי הטקס האורתודוקסי, ולאחריה לפי הטקס הפרוטסטנטי באחד מחדרי המגורים של הארמון. הדוכסית הגדולה למדה באינטנסיביות את השפה הרוסית, מתוך רצון ללמוד לעומק את התרבות ובעיקר את אמונת מולדתה החדשה.
הדוכסית הגדולה אליזבת הייתה יפה להפליא. באותם ימים אמרו שבאירופה יש רק שתי יפהפיות, ושתיהן אליזבתות: אליזבת מאוסטריה, אשתו של הקיסר פרנץ יוזף, ואיזבטה פיודורובנה.

במשך רוב ימות השנה התגוררה הדוכסית הגדולה עם בעלה באחוזתם אילינסקויה, שישים קילומטרים ממוסקבה, על גדות נהר מוסקבה. היא אהבה את מוסקבה עם הכנסיות העתיקות, המנזרים ואורח החיים הפטריארכלי שלה. סרגיי אלכסנדרוביץ' היה אדם דתי עמוק, שמר בקפדנות על כל הקנונים של הכנסייה, צמים, הלך לעתים קרובות לשירותים, הלך למנזרים - הדוכסית הגדולה עקבה אחרי בעלה לכל מקום ועמדה בטלה לשירותי כנסייה ארוכים. כאן היא חוותה תחושה מדהימה, כל כך בניגוד למה שפגשה בכנסייה פרוטסטנטית.
אליזבטה פיודורובנה החליטה בתקיפות להתגייר לאורתודוקסיה. מהצעד הזה, היא נבלמה על ידי החשש לפגוע במשפחתה, ובעיקר באביה. לבסוף, ב-1 בינואר 1891, היא כתבה מכתב לאביה על החלטתה, וביקשה מברק קצר של ברכה.
האב לא שלח לבתו את המברק הרצוי עם ברכה, אלא כתב מכתב בו אמר שהחלטתה גוררת לו כאב וסבל, ואין הוא יכול לברך. ואז אליזבטה פיודורובנה גילתה אומץ ולמרות הסבל המוסרי, החליטה בתקיפות להתגייר לאורתודוקסיה.
ב-13 באפריל (25), ביום שבת של לזרוס, נערכה סקרמנט הכריזמה של הדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה, והותיר לה את שמה הקודם, אך לכבודה של אליזבת הקדושה הקדושה - אמו של יוחנן המטביל הקדוש, שאת זכרו חוגגת הכנסייה האורתודוקסית ב-5 בספטמבר (18).
ב-1891 מינה הקיסר אלכסנדר השלישי את הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ' למושל הכללי של מוסקבה. אשתו של המושל הכללי נאלצה לבצע תפקידים רבים - היו קבלות פנים קבועות, קונצרטים, נשפים. היה צורך לחייך ולהשתחוות לאורחים, לרקוד ולקיים שיחות, ללא קשר למצב הרוח, מצב הבריאות והחשק.
אנשי מוסקבה העריכו עד מהרה את לבה הרחום. היא הלכה לבתי חולים לעניים, לבתי צדקה, למקלטים לילדים חסרי בית. ובכל מקום היא ניסתה להקל על סבלם של אנשים: היא חילקה מזון, בגדים, כסף, שיפרה את תנאי החיים של האומללים.
ב-1894, לאחר מכשולים רבים, התקבלה החלטה על אירוסין של הדוכסית הגדולה אליס עם יורש העצר הרוסי, ניקולאי אלכסנדרוביץ'. אליזבטה פדורובנה שמחה שהאוהבים הצעירים יכלו סוף סוף להתאחד, ואחותה תתגורר ברוסיה, היקרה ללבה. הנסיכה אליס הייתה בת 22 ואליזבת פיודורובנה קיוותה שאחותה, המתגוררת ברוסיה, תבין ותאהב את העם הרוסי, תשלוט בצורה מושלמת בשפה הרוסית ותוכל להתכונן לשירות הגבוה של הקיסרית הרוסית.
אבל הכל קרה אחרת. כלתו של היורש הגיעה לרוסיה כשהקיסר אלכסנדר השלישי היה במחלה סופנית. ב-20 באוקטובר 1894 מת הקיסר. למחרת, הנסיכה אליס התגיירה לאורתודוקסיה בשם אלכסנדרה. נישואיהם של הקיסר ניקולאי השני ואלכסנדרה פיודורובנה התקיימו שבוע לאחר ההלוויה, ובאביב 1896 התקיימה ההכתרה במוסקבה. על החגיגות העיב אסון נורא: בשדה חודינקה, שבו חולקו מתנות לאנשים, החלה דריסה - אלפי אנשים נפצעו או נמחצו.

כשהחלה מלחמת רוסיה-יפן, אליזבטה פדורובנה החלה מיד לארגן סיוע לחזית. אחת הפעולות המדהימות שלה הייתה סידור בתי מלאכה לעזרה לחיילים - כל אולמות ארמון הקרמלין, מלבד כס המלכות, היו תפוסים עבורם. אלפי נשים עבדו על מכונות תפירה ושולחנות עבודה. תרומות ענק הגיעו מכל רחבי מוסקבה ומהפרובינציות. מכאן יצאו לחזית חבילות מזון, מדים, תרופות ומתנות לחיילים. הדוכסית הגדולה שלחה לחזית כנסיות צועדות עם איקונות וכל מה שצריך לפולחן. היא שלחה באופן אישי אוונגליונים, איקונות וספרי תפילה. על חשבונה הקימה הדוכסית כמה רכבות סניטריות.
במוסקבה היא סידרה בית חולים לפצועים, הקימה ועדות מיוחדות כדי לספק את האלמנות והיתומים של המתים בחזית. אבל החיילים הרוסים ספגו תבוסה אחת אחרי השנייה. המלחמה הראתה את חוסר המוכנות הטכנית והצבאית של רוסיה, את החסרונות של המינהל הציבורי. הסדרת התוצאות בגין עלבונות העבר של שרירותיות או עוול, החלה היקף חסר תקדים של פעולות טרור, עצרות, שביתות. המדינה והסדר החברתי התפרקו, מהפכה התקרבה.
סרגיי אלכסנדרוביץ' האמין כי יש צורך לנקוט בצעדים נוקשים יותר נגד המהפכנים ודיווח על כך לקיסר, ואמר כי במצב הנוכחי אינו יכול עוד לכהן בתפקיד המושל הכללי של מוסקבה. הריבון קיבל את התפטרותו ובני הזוג עזבו את בית המושל, עברו זמנית לנסקוצ'נויה.
בינתיים, הארגון המיליטנטי של המהפכנים הסוציאליים גזר עונש מוות על הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ'. סוכניה התבוננו בו, חיכו להזדמנות לבצע את ההוצאה להורג. אליזבטה פיודורובנה ידעה שבעלה נמצא בסכנת חיים. היא הוזהרה במכתבים אנונימיים שלא להתלוות לבעלה אם לא תרצה לחלוק את גורלו. הדוכסית הגדולה ניסתה על אחת כמה וכמה לא להשאיר אותו לבד ואם אפשר, ליוותה את בעלה לכל מקום.
ב-5 בפברואר (18), 1905, נהרג סרגיי אלכסנדרוביץ' מפצצה שהושלך על ידי המחבל איבן קלאייב. כשהגיעה אליזבטה פיודורובנה למקום הפיצוץ, כבר התאסף שם המון. מישהו ניסה למנוע ממנה להתקרב לשרידי בעלה, אך במו ידיה היא אספה על אלונקה חלקים מגופה של בעלה שהתפזרו בפיצוץ.
ביום השלישי לאחר מותו של בעלה, אליזבטה פדורובנה הלכה לכלא שבו הוחזק הרוצח. קלאייב אמר: "לא רציתי להרוג אותך, ראיתי אותו כמה פעמים ואת הזמן שבו הייתה לי הפצצה מוכנה, אבל אתה היית איתו, ולא העזתי לגעת בו."
- "ולא הבנת שהרגת אותי יחד איתו?" היא השיבה. בהמשך, היא אמרה שהביאה מחילה מסרגיי אלכסנדרוביץ' וביקשה ממנו לחזור בתשובה. אבל הוא סירב. אף על פי כן, אליזבטה פדורובנה השאירה את הבשורה ואייקון קטן בתא, בתקווה לנס. ביציאה מהכלא אמרה: "הניסיון שלי לא צלח, אם כי, מי יודע, ייתכן שברגע האחרון הוא יבין את חטאו ויחזור בתשובה". הדוכסית הגדולה ביקשה מהקיסר ניקולאי השני לחון את קלאייב, אך בקשה זו נדחתה.
מאז מותה של אשתו, אליזבטה פיודורובנה לא הסירה את אבלה, היא החלה לשמור על צום קפדני, היא התפללה הרבה. חדר השינה שלה בארמון ניקולס החל להידמות לתא נזירי. כל הרהיטים היוקרתיים הוצאו החוצה, הקירות נצבעו מחדש בלבן, הם היו רק אייקונים וציורים בעלי תוכן רוחני. היא לא הופיעה בקבלות פנים חברתיות. הלכתי לכנסייה רק ​​לחתונות או הטבלה של קרובי משפחה וחברים ומיד הלכתי הביתה או לעסק. עכשיו לא היה לה שום קשר לחיי חברה.

אליזבטה פיודורובנה באבל לאחר מות בעלה

היא אספה את כל תכשיטיה, נתנה חלק לאוצר, חלק לקרוביה, והחליטה לנצל את השאר לבניית מנזר רחמים. בבולשאיה אורדינקה במוסקבה קנתה אליזבטה פדורובנה אחוזה עם ארבעה בתים וגינה. בבית הדו-קומתי הגדול ביותר חדר אוכל לאחיות, מטבח וחדרי שירות נוספים, בשני - כנסייה ובית חולים, בסמוך לו - בית מרקחת ומרפאת חוץ לביקור חולים. בבית הרביעי הייתה דירה לכומר - מוודה של המנזר, כיתות של בית הספר לבנות בית היתומים וספרייה.
ב-10 בפברואר 1909 אספה הדוכסית הגדולה 17 אחיות של המנזר שהקימה, פשטה את שמלת האבל, לבשה גלימת נזיר ואמרה: "אני אעזוב את העולם המבריק שבו תפסתי עמדה מבריקה, אבל יחד עם כולכם אני עולה לעולם גדול יותר - לעולם העניים והסובלים".

המקדש הראשון של המנזר ("בית חולים") נחנך על ידי הבישוף טריפון ב-9 בספטמבר (21), 1909 (יום חגיגת מולד התיאוטוקוס הקדוש ביותר) על שם הנשים נושאות המור הקדושות מרתה ומריה. בית המקדש השני - לכבוד ההשתדלות של תיאוטוקוס הקדוש ביותר, נחנך בשנת 1911 (אדריכל A.V. Shchusev, ציורים של M.V. Nesterov).

היום במנזר מרפו-מרינסקי החל בשעה 6 בבוקר. לאחר הכלל הכללי של תפילת שחרית. בכנסיית בית החולים, הדוכסית הגדולה נתנה ציות לאחיותיה ליום הקרוב. אלה החופשיים מצייתנות נשארו בכנסייה, שם החלה הליטורגיה האלוהית. ארוחת אחר הצהריים לוותה בקריאת חיי הקדושים. בשעה 17:00 הוגשו וספרים ומאטינס בכנסייה, שם נכחו כל האחיות שהיו חופשיות מצייתנות. בימי חג וראשון נערכה משמרת כל הלילה. בשעה 21:00 הוקרא חוק הערב בכנסיית בית החולים, ולאחר מכן התפזרו כל האחיות, לאחר שקיבלו את ברכת המנזר, לתאיהן. אקאתיסטים נקראו ארבע פעמים בשבוע בווספרס: ביום ראשון - למושיע, ביום שני - למלאך המלאך מיכאל ולכל הכוחות השמימיים חסרי הגוף, ביום רביעי - לנשים נושאות המור הקדושות מרתה ומריה, וביום שישי - לאם האלוהים או לתשוקתו של ישו. בקפלה שנבנתה בקצה הגן, נקרא תהילים למתים. המנזר עצמה התפללה שם לעתים קרובות בלילה. החיים הפנימיים של האחיות נוהלו על ידי כומר ורועה נפלאים - מוודה של המנזר, הכומר מיטרופן סרבריאנסקי. פעמיים בשבוע קיים שיחות עם האחיות. בנוסף, האחיות יכלו להגיע מדי יום בשעות מסוימות לעצות והכוונה למודה או למנזר. הדוכסית הגדולה, יחד עם האב מיטרופן, לימדה את האחיות לא רק ידע רפואי, אלא גם הדרכה רוחנית של אנשים מושפלים, אבודים ומיואשים. בכל יום ראשון לאחר תפילת הערב בקתדרלת ההשתדלות של אם האלוהים, נערכו שיחות לעם בשירת תפילה משותפת.
השירותים האלוהיים במנזר תמיד עמדו בגובה מבריק הודות למוודה שנבחר על ידי המנזר, שהיה יוצא דופן ביתרונותיו הפסטורליים. מיטב הרועים והמטיפים לא רק של מוסקבה, אלא גם של מקומות רחוקים רבים ברוסיה הגיעו לכאן כדי לבצע שירותי אלוהים ולהטיף. בתור דבורה, המנזר אספה צוף מכל הפרחים כדי שאנשים יוכלו להרגיש את הארומה המיוחדת של הרוחניות. המנזר, המקדשים והשירותים האלוהיים שלו עוררו התפעלות של בני זמננו. זה הוקל לא רק על ידי מקדשי המנזר, אלא גם על ידי פארק יפהפה עם חממות - במיטב המסורות של אמנות הגן של המאות ה-18 וה-19. זה היה אנסמבל יחיד ששילב בהרמוניה יופי חיצוני ופנימי.
בת דורה של הדוכסית הגדולה, נונה גרייסון, עוזרת הכבוד של קרובת משפחתה הנסיכה ויקטוריה, מעידה: "הייתה לה תכונה נפלאה - לראות את הטוב והאמיתי באנשים, וניסתה להוציא את זה החוצה. גם לא הייתה לה דעה גבוהה על תכונותיה בכלל... מעולם לא היו לה את המילים "אני לא יכולה", ומעולם לא היה משהו משעמם בחיי מנזר מרפו-מרינסקי. הכל היה שם בצורה מושלמת גם מבפנים וגם מבחוץ. ומי שהיה שם, סחף תחושה נפלאה.
במנזר מרפו-מרינסקי ניהלה הדוכסית הגדולה את חייו של סגפן. ישן על מיטת עץ ללא מזרון. היא שמרה בקפדנות על הצומות, ואכלה רק מזונות צמחיים. בבוקר היא קמה לתפילה, ולאחר מכן חילקה מצוות לאחיות, עבדה במרפאה, קיבלה מבקרים, סידרה עצומות ומכתבים.
בערב, סבבי חולים, המסתיימים אחרי חצות. בלילה היא התפללה בקפלה או בכנסייה, לעתים נדירות נמשכה שנתה יותר משלוש שעות. כשהמטופל מיהר והזדקק לעזרה, היא ישבה ליד מיטתו עד אור הבוקר. בבית החולים לקחה על עצמה אליזבטה פדורובנה את העבודה האחראית ביותר: היא סייעה בניתוחים, חבשה, מצאה דברי נחמה וניסתה להקל על סבלם של החולים. הם אמרו שכוח מרפא נובע מהדוכסית הגדולה, שעזר להם לסבול כאב ולהסכים לניתוחים קשים.
כתרופה העיקרית למחלות, המנזר תמיד הציעה וידוי והתייחדות. היא אמרה: "זה לא מוסרי לנחם את הגוססים בתקווה שווא להחלמה, עדיף לעזור להם לעבור בדרך נוצרית אל הנצח".
אחיות המנזר למדו בקורס ידע רפואי. המשימה העיקרית שלהם הייתה לבקר ילדים חולים, עניים ונטושים, לספק להם סיוע רפואי, חומרי ומוסרי.
טובי המומחים של מוסקבה עבדו בבית החולים במנזר, כל הניתוחים בוצעו ללא תשלום. כאן נרפאו אלה שרופאים סרבו להם.
החולים שנרפאו בכו כשיצאו מבית החולים מרפו-מרינסקי, ונפרדו מ"האם הגדולה", כפי שכינו המנזר. במנזר עבד בית ספר יום ראשון לעובדי בית חרושת. כל אחד יכול להשתמש בכספי הספרייה המצוינת. הייתה מזנון חינם לעניים.
המנזר של מנזר מרפו-מרינסקי האמינה שהעיקר אינו בית החולים, אלא עזרה לעניים ולנזקקים. המנזר קיבל עד 12,000 עצומות בשנה. הם ביקשו הכל: לארגן טיפול, למצוא עבודה, לטפל בילדים, לטפל בחולים מרותקים למיטה, לשלוח אותם ללימודים בחו"ל.
היא מצאה הזדמנויות לעזור לאנשי הדת - היא נתנה כספים לצרכיהם של קהילות כפריות עניות שלא יכלו לתקן את המקדש או לבנות בית חדש. היא עודדה, חיזקה, עזרה חומרית את הכוהנים - מיסיונרים שפעלו בקרב עובדי האלילים של הצפון הרחוק או זרים בפאתי רוסיה.
אחד ממקומות העוני העיקריים, שאליהם הקדישה הדוכסית הגדולה תשומת לב מיוחדת, היה שוק חיטרוב. אליזבטה פיודורובנה, מלווה בדיילת התא שלה ורווארה יאקובלבה או אחותו של המנזר, הנסיכה מריה אובולנסקאיה, שעברה ללא לאות מבית בושת אחד למשנהו, אספה יתומים ושכנעה את ההורים לתת לילדיה לגדל. כל אוכלוסיית חיטרוב כיבדה אותה, וכינתה אותה "אחותה אליזבת" או "אמא". המשטרה הזהירה אותה ללא הרף כי היא לא יכולה להבטיח את ביטחונה.
בתגובה לכך, הדוכסית הגדולה תמיד הודתה למשטרה על הטיפול ואמרה שחייה אינם בידיהם, אלא בידי אלוהים. היא ניסתה להציל את ילדי חיטרובקה. היא לא פחדה מטומאה, מהתעללות, שאיבדה את פניה האנושיות. היא אמרה, "דמותו של אלוהים עשויה לפעמים להיות מעורפלת, אך לעולם לא ניתן להרוס אותה."
הבנים שנקרעו מחיטרובקה, היא סידרה אכסניות. מקבוצה אחת של ראגמאפינים כאלה לאחרונה, נוצר ארטל של שליחים מנהלים ממוסקבה. הבנות הושמו במוסדות חינוך סגורים או במקלטים, שם גם עקבו אחר בריאותן, הרוחנית והפיזית.
אליזבטה פיודורובנה ארגנה בתי צדקה ליתומים, נכים, חולים קשים, מצאה זמן לבקר אותם, תמכה בהם כל הזמן כלכלית והביאה מתנות. הם מספרים מקרה כזה: יום אחד הדוכסית הגדולה הייתה אמורה להגיע למקלט ליתומים קטנים. כולם התכוננו לפגוש את הנדיב שלהם בכבוד. הבנות אמרו שהדוכסית הגדולה מגיעה: הן יצטרכו להגיד לה שלום ולנשק את ידיה. כאשר אליזבטה פיודורובנה הגיעה, פגשו אותה תינוקות בשמלות לבנות. הם בירכו זה את זה וכולם הושיטו את ידיהם לדוכסית הגדולה במילים: "נשק את הידיים". המורים נחרדו: מה יקרה. אבל הדוכסית הגדולה ניגשה לכל אחת מהבנות ונישקה את ידי כולם. כולם בכו בו-זמנית - רוך ויראת כבוד שכזו היו על פניהם ובלבם.
"האם הגדולה" קיוותה שמנזר הרחמים של מרתה ומרי, שהיא יצרה, יפרח לעץ פורה גדול.
עם הזמן היא עמדה לארגן סניפים של המנזר בערים אחרות ברוסיה.
לדוכסית הגדולה הייתה אהבה רוסית בראשיתה לעלייה לרגל.
לא פעם הלכה לסרוב ובשמחה מיהרה למקדש להתפלל בהיכל השרפים הקדוש. היא נסעה לפסקוב, לאופטינה הרמיטאז', לזוסימה הרמיטאז', הייתה במנזר סולובצקי. היא גם ביקרה במנזרים הקטנים ביותר במקומות פרובינציאליים ומרוחקים ברוסיה. היא נכחה בכל החגיגות הרוחניות הקשורות לפתיחה או העברה של שרידי קדושי האל. הדוכסית הגדולה עזרה בסתר וטיפלה בצליינים חולים שחיכו לריפוי מהקדושים החדשים שהתפארו. ב-1914 היא ביקרה במנזר באלפאיבסק, שהיה מיועד להפוך למקום מאסרה ומותו.
היא הייתה הפטרונית של עולי הרגל הרוסים שיצאו לירושלים. באמצעות האגודות שאורגנו על ידה כוסו עלות הכרטיסים לעולי הרגל שהפליגו מאודסה ליפו. היא גם בנתה מלון גדול בירושלים.
מעשה מפואר נוסף של הדוכסית הגדולה הוא בנייתה של כנסייה רוסית אורתודוקסית באיטליה, בעיר בארי, בה קבורים שרידי הקדוש ניקולאי מיר מליקיה. בשנת 1914 נחנכה הכנסייה התחתונה לכבוד ניקולס הקדוש וההוספיס.
במלחמת העולם הראשונה גברה עבודתה של הדוכסית הגדולה: היה צורך לטפל בפצועים בבתי החולים. כמה מאחיות המנזר שוחררו לעבוד בבית החולים השדה. בתחילה ביקרה אליזבטה פדורובנה, בעקבות תחושה נוצרית, את הגרמנים השבויים, אך ההשמצות על תמיכתו החשאית של האויב אילצה אותה לסרב לכך.
בשנת 1916 התקרב קהל זועם לשערי המנזר בדרישה למסור מרגל גרמני, אחיה של אליזבטה פיודורובנה, שהסתתר לכאורה במנזר. המנזר יצאה אל הקהל לבדה והציעה לבדוק את כל שטחי הקהילה. פרשי המשטרה פיזרו את ההמון.
זמן קצר לאחר מהפכת פברואר, שוב התקרב קהל למנזר עם רובים, דגלים אדומים וקשתות. המנזר בעצמה פתחה את השער - נאמר לה שבאו לעצור אותה ולהעמיד אותה למשפט כמרגלת גרמנית, שגם החזיק נשק במנזר.
לדרישת הבאים ללכת איתם מיד, אמרה הדוכסית הגדולה שעליה לעשות פקודות ולהיפרד מאחיותיה. המנזר אספה את כל האחיות במנזר וביקשה מהאב מיטרופן לשרת תפילה. ואז, שפנתה למהפכנים, היא הזמינה אותם להיכנס לכנסייה, אבל להשאיר את נשקם בכניסה. הם הורידו בחוסר רצון את רוביהם והלכו בעקבותיהם אל המקדש.
כל שירות התפילה אליזבטה פיודורובנה עמדה על ברכיה. לאחר סיום השירות היא אמרה שהאב מיטרופן יראה להם את כל מבני המנזר, והם יוכלו לחפש את מה שהם רוצים למצוא. כמובן שלא מצאו שם כלום חוץ מתאי האחיות ובית החולים עם החולים. לאחר שהקהל עזב, אליזבטה פדורובנה אמרה לאחיות: "ברור, אנחנו עדיין לא ראויות לכתר השהיד".
באביב 1917 הגיע אליה שר שוודי מטעם הקייזר וילהלם והציע לה עזרה בנסיעות לחו"ל. אליזבטה פדורובנה השיבה כי החליטה לחלוק את גורלה של המדינה, שנחשבת בעיניה למולדתה החדשה ולא יכלה לעזוב את אחיות המנזר בזמן קשה זה.
מעולם לא היו כל כך הרבה אנשים בפולחן במנזר כמו לפני מהפכת אוקטובר. הם הלכו לא רק לקערת מרק או עזרה רפואית, אלא לנחמה ועצות מ"האמא הגדולה". אליזבטה פדורובנה קיבלה את כולם, הקשיבה, התחזקה. אנשים עזבו אותה שלווה ומעודדת.
בפעם הראשונה לאחר מהפכת אוקטובר, מנזר מרפו-מרינסקי לא נגע. להיפך, האחיות זכו לכבוד, פעמיים בשבוע נסעה משאית עם אוכל למנזר: לחם חום, דגים מיובשים, ירקות, מעט שומן וסוכר. מבין התרופות הונפקו תחבושות ותרופות חיוניות בכמות מוגבלת.
אבל כולם מסביב היו מפוחדים, פטרונים ותורמים עשירים פחדו כעת לעזור למנזר. הדוכסית הגדולה, כדי למנוע פרובוקציה, לא יצאה מהשער, גם על האחיות נאסר לצאת. עם זאת, שגרת היומיום הקבועה של המנזר לא השתנתה, רק השירותים התארכו, תפילת האחיות הפכה לוהטת יותר. האב מיטרופן שירת את הליטורגיה האלוהית כל יום בכנסייה הצפופה, היו הרבה מתפללים. במשך זמן מה, נמצא במנזר האייקון המופלא של אם האלוהים, הריבון, שנמצא בכפר קולומנסקויה ליד מוסקבה ביום התפטרותו של הקיסר ניקולאי השני מהכס. תפילות הקתדרלה נערכו לפני האייקון.
לאחר כריתת הסכם ברסט-ליטובסק, קיבלה ממשלת גרמניה את הסכמת השלטונות הסובייטיים לעזוב את הארץ לדוכסית הגדולה אליזבת פיודורובנה. השגריר הגרמני, הרוזן מירבך, ניסה פעמיים לראות את הדוכסית הגדולה, אך היא לא קיבלה אותו וסירבה בכל תוקף לעזוב את רוסיה. היא אמרה: "לא עשיתי שום דבר רע לאף אחד. תהיה רצון ה'!"
השלווה במנזר הייתה השקט שלפני הסערה. ראשית נשלחו שאלונים - שאלונים למי שחי והיה בטיפול: שם, שם משפחה, גיל, מוצא חברתי וכו'. לאחר מכן נעצרו מספר אנשים מבית החולים. אז הוכרז שהיתומים יועברו לבית יתומים. באפריל 1918, ביום השלישי של חג הפסחא, כאשר הכנסייה חוגגת את זכרו של האייקון האיברי של אם האלוהים, נעצרה אליזבטה פיודורובנה והוצאה מיד ממוסקבה. ביום זה ביקר הקדושה הפטריארך טיכון במנזר מרפו-מרינסקי, שם שירת את הליטורגיה האלוהית וטקס תפילה. לאחר השירות, שהה הפטריארך במנזר עד ארבע אחר הצהריים, ושוחח עם המנזר והאחיות. זו הייתה הברכה ופרידה האחרונה של ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לפני דרכו של הצלב של הדוכסית הגדולה לגולגותא.
כמעט מיד לאחר עזיבתו של הפטריארך טיכון, נסעה למנזר מכונית עם קומיסר וחיילי הצבא האדום של לטביה. אליזבטה פיודורובנה נצטווה ללכת איתם. נתנו לנו חצי שעה להתכונן. המנזר הספיק רק לאסוף את האחיות בכנסיית הקדושים מרתה ומריה ולתת להן את הברכה האחרונה. כל הנוכחים בכו, בידיעה שהם רואים את אמם ואת המנזר בפעם האחרונה. אליזבטה פיודורובנה הודתה לאחיות על מסירותן ונאמנותן וביקשה מהאב מיטרופן לא לעזוב את המנזר ולשרת בו כל עוד זה אפשרי.
שתי אחיות הלכו עם הדוכסית הגדולה - Varvara Yakovleva ו-Ekaterina Yanysheva. לפני שנכנס למכונית, עשתה המנזר את סימן הצלב לכולם.
לאחר שנודע על מה שקרה, הפטריארך טיכון ניסה באמצעות ארגונים שונים שאיתם נחשבה הממשלה החדשה להשיג את שחרורה של הדוכסית הגדולה. אבל מאמציו עלו בתוהו. כל חברי הבית הקיסרי נידונו.
אליזבטה פדורובנה וחברותיה נשלחו ברכבת לפרם.
הדוכסית הגדולה בילתה את חודשי חייה האחרונים בכלא, בבית ספר, בפאתי העיר אלאפאיבסק, יחד עם הדוכס הגדול סרגיי מיכאילוביץ' (בנו הצעיר של הדוכס הגדול מיכאיל ניקולאביץ', אחיו של הקיסר אלכסנדר השני), מזכירו, פיודור מיכאילוביץ' רמז, שלושת האחים, ג'ון (קונסטנטין קונסטאן) הנסיך הגדול, ג'ון (קונסטנטין קונסטאן) נסיך ולדימיר. (בנו של הדוכס הגדול פאבל אלכסנדרוביץ'). הסוף היה קרוב. אמא סופריור התכוננה לתוצאה זו, והקדישה את כל זמנה לתפילה.
האחיות המלוות את המנזר שלהן הובאו למועצה האזורית והציעו להן להשתחרר. שניהם התחננו שיחזירו אותם לדוכסית הגדולה, ואז החלו הצ'קיסטים להפחיד אותם בעינויים ובייסורים, שיחכו לכל מי שישאר איתה. Varvara Yakovleva אמרה שהיא מוכנה לתת מנוי אפילו עם הדם שלה, שהיא רוצה לחלוק את גורלה עם הדוכסית הגדולה. אז האחות הצולבת של מנזר מרפו-מרינסקי ורווארה יעקובלבה בחרה והצטרפה לאסירים שחיכו להכרעת גורלם.
באישון לילה ב-5 ביולי (18) 1918, ביום חשיפת שרידי סרגיוס הקדוש מראדונז', הושלכו הדוכסית הגדולה אליזבת פיאודורובנה, יחד עם חברים נוספים בבית הקיסרות, למכרה של מכרה ישן. כאשר התליינים האכזריים דחפו את הדוכסית הגדולה לבור השחור, היא אמרה תפילה: "אדוני, סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים". אז החלו שוטרי הביטחון לזרוק רימוני יד לתוך המוקש. אחד האיכרים, שהיה עד לרצח, סיפר כי ממעמקי המכרה נשמעה שירת הכרובים. הוא הושר על ידי האנוסים החדשים של רוסיה לפני שעבר אל הנצח. הם מתו בסבל נורא, מצמא, רעב ופצעים.