נמאס לעשות ימין, עשה שמאל מיאקובסקי. מי הולך שם? שמאלה! "מצעד שמאל" ולדימיר מיאקובסקי

"מצעד שמאל" ולדימיר מיאקובסקי

הסתובב וצעד!
אין מקום להכפשות מילוליות.
שקט, רמקולים!
שלך
מִלָה,
החבר מאוזר.
מספיק לחיות לפי החוק
שניתנו על ידי אדם וחוה.
בואו נניע את נדנוד ההיסטוריה.
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

היי כחולות!
ציון!
בשביל האוקיינוסים!
אוֹ
בספינות הקרב בכביש
קלידים חדים דרכו?!
תן להיות,
מחייך את הכתר שלו,
יללת האריה הבריטי עולה.
לא ניתן לכבוש את הקומונה.
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

שם
מעבר להרי היגון
הארץ שטופת השמש היא אינסופית.
לרעב
למורה ים
להדפיס את הצעד המיליון!
תן לחבורה להקיף את השכיר,
פלדה לשפוך ליי, -
רוסיה לא תהיה תחת האנטנט.
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

האם יחשכו עיני הנשרים?
שנבהה בישן?
מְצַמרֵר
העולם בגרונו
אצבעות הפרולטריון!
חזה קדימה, אמיץ!
כסה את השמים בדגלים!
מי הולך שם?
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

ניתוח שירו ​​של מיאקובסקי "מצעד שמאל"

אחת הסיבות שבגללן התרחשה מהפכת 1917 ברוסיה, מכנים היסטוריונים את מלחמת העולם הראשונה חסרת היגיון ועקובה מדם, שאליה נגררה המדינה בגלל ההבל של הצאר ניקולאי השני. אולם גם לאחר שחל חילופי כוח במדינה, המלחמה לא הסתיימה. עד 1919 ניסו חיילי האנטנט לכבוש את רוסיה, מתוך אמונה שהגיע רגע מתאים לכך - המדינה, הקרועה בסכסוכים פנימיים, נחלשה עד כדי כך שלא יכלה עוד לתת דחייה ראויה לאויביה. השנה היא 1918, אחת הקשות בחייה של המדינה הסובייטית החדשה. הממשלה בראשות לנין אינה מוכרת על ידי אף מדינה, ולכן סגירת הסכם שלום אינה באה בחשבון לעת עתה. נותר רק דבר אחד לעשות - להילחם ולהגן על עצמאותה של רוסיה עם נשק ביד. בימים אלה כתב מאיאקובסקי את שירו ​​המפורסם "מצעד שמאל", שנועד לחזק את המורל של הצבא הרוסי הקשוח, שהתפזר הביתה.

מדבר על ההיסטוריה של יצירת יצירה זו, המשורר הודה שהיא נכתבה ממש תוך חצי שעה, בזמן שהמחבר נסע בכרכרה כדי להיפגש עם מלחים של סנט פטרבורג. מכאן צורה פואטית יוצאת דופן כל כך והפזמון החוזר כל הזמן: "שמאל! שמאלה! שמאלה! מיאקובסקי היה צריך לחזק את המורל של החיילים, שמאסו במלחמה וקיוו שאחרי המהפכה היא תסתיים. לאחר ניצחון הפרולטריון, איש לא רצה להילחם, שכן החיילים והמלחים, שגויסו לצבא הצאר מאיכרים רגילים, חלמו לחזור הביתה ולקבל את הארץ המובטחת. לשכנע אותם בצורך לחזור לחזית הייתה בדיוק משימתו של המשורר.

היום קשה לשפוט באיזו הצלחה מיאקובסקי התמודד עם זה. למרות זאת השיר "מצעד שמאל" הוא דוגמה בולטת לשירת התעמולה של אז. כל שורה ביצירה היא קריאה לפעולה, והמחבר מציין ישירות שהגיע הזמן לנקוט בפעולה נחרצת. "המילה שלך, חבר מאוזר", מכריז מיאקובסקי, ורומז שאי אפשר להביס אויבים בפטפוטים ריקים, ובמקביל טוען ש"לא ניתן לכבוש את הקומונה". המחבר קורא לצבא "לעשות צעד" כדי להדק את "אצבעות העולם על גרונו של הפרולטריון" במהירות האפשרית. ובקריאה זו אין צמא דם או קנאות, שכן חירותה החדשה של המדינה, שהמשורר רואה בכנות את הטוב וההוגן ביותר, עומדת על הפרק.

יחד עם זאת, מיאקובסקי מבין שהוא יצטרך להילחם לא רק עם אויבים חיצוניים, אלא עם אויבים פנימיים. לכן, בשיר הוא שואל בסרקזם: "מי הולך שם?", מצביע על התנועות הפוליטיות הרבות שמתנגדות למהפכה. המשורר משוכנע שחילוקי דעות בין חיילים ומלחים בתקופה קשה זו עלולים להתברר כמסוכנים אף יותר מכל מיני תחבולות של האנטנט. ומסתבר שהוא צודק, שכן לאחר תום מלחמת העולם הראשונה נמשכה מלחמת האזרחים ברוסיה מספר שנים.

בְּהֶחלֵט, בשנת 1918, מאיקובסקי עדיין עושה אידיאליזציה של המהפכה, למרות שהוא מבין שהיא הופכת למרחץ דמים. עם זאת, המחבר משוכנע שהקרבת אדם היא מחווה בלתי נמנעת שיש לשלם על מנת להעניק לאנשים אחרים חיים חופשיים ומאושרים. למעשה, המהפכה עם כוונותיה הטובות ורעיונותיה הגיוניים תיגזר להפוך לפארסה ולהחזיר את רוסיה להתפתחות כלכלית בכמאה שנה. אבל מאיקובסקי לא יחיה לראות תוצאות כה עצובות של ההפיכה, ועד היום האחרון הוא יאמין בניצחון הצדק הסוציאליסטי.

בקריאת הפסוק "מצעד שמאל" מאת ולדימיר ולדימירוביץ' מאיקובסקי, אתה שם לב בעל כורחו לגודלו הבלתי רגיל. עבודה זו נכתבה בשנת 1918. המדינה הסובייטית שזה עתה נוצרה טענה את עצמאותה, שקועה במלחמה הן פנימית והן חיצונית. לצבא הקשוח נמאס מפעולות צבאיות אינסופיות ונזקק לתמיכה רוחנית יותר מתמיד.

לשם כך נכתב השיר הזה. כל אחד משורותיו קורא לחיילים לנקוט בפעולה נחרצת. מאיקובסקי היה תומך נלהב של מהפכת 1917 וראה במדינה החדשה הטובה וההוגנת ביותר. יחד עם זאת, הוא הבין שחילוקי דעות וסכסוכים פנימיים עלולים לגרום יותר נזק למדינה זו מאשר אויבים חיצוניים. מעידה על כך השאלה שלו: "מי הולך שם?" נראה שהמשורר רומז לתנועות פוליטיות רבות ושונות שהתנגדו למהפכה. תוך כדי אידיאליזציה של המהפכה, מאיקובסקי לא יכול היה לחזות שהיא תתברר כצעד ענק אחורה עבור הכלכלה הרוסית.

את נוסח שירו ​​של מיאקובסקי "מצעד שמאל" ניתן להוריד באתר שלנו לשיעור ספרות בכיתה. אתה יכול גם ללמוד את העבודה הזו בעל פה בשלמותה באינטרנט, בהכנות לערבי נושא שירה.

הסתובב וצעד!
אין מקום להכפשות מילוליות.
שקט, רמקולים!
שלך
מִלָה,
החבר מאוזר.
מספיק לחיות לפי החוק
שניתנו על ידי אדם וחוה.
בואו נניע את נדנוד ההיסטוריה.
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

היי כחולות!
ציון!
בשביל האוקיינוסים!
אוֹ
בספינות הקרב בכביש
קלידים חדים דרכו?!
תן להיות,
מחייך את הכתר שלו,
יללת האריה הבריטי עולה.
לא ניתן לכבוש את הקומונה.
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

שם
מעבר להרי היגון
הארץ שטופת השמש היא אינסופית.
לרעב
למורה ים
להדפיס את הצעד המיליון!
תן לחבורה להקיף את השכיר,
פלדה לשפוך ליי, -
רוסיה לא תהיה תחת האנטנט.
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

האם יחשכו עיני הנשרים?
שנבהה בישן?
מְצַמרֵר
העולם בגרונו
אצבעות הפרולטריון!
חזה קדימה, אמיץ!
כסה את השמים בדגלים!
מי הולך שם?
שמאלה!
שמאלה!
שמאלה!

(למלחים)

הסתובב וצעד! לשון הרע מילולית אין מקום. המילה שלך, חבר מאוזר. די לחיות לפי החוק שנתנו אדם וחוה. אנחנו נהרוג את הסיפור. שמאלה! שמאלה! שמאלה! היי כחולות! ציון! בשביל האוקיינוסים! או שמא לספינות הקרב יש קלים חדים בכביש?! תן לאריה הבריטי ליילל, חושף את הכתר שלו. לא ניתן לכבוש את הקומונה. שמאלה! שמאלה! שמאלה! שם, מעבר להרי היגון, אין קץ לארץ שטופת השמש. לרעב, למגפת ים, הדפיסו את הצעד המיליון! תן להם להיות מוקפים בכנופיה שכירה, שופכת פלדה בהיטל, - רוסיה לא תהיה תחת השמאל האנטנט! שמאלה! שמאלה! האם עין הנשר תדעך? שנבהה בישן? שים את האצבעות של העולם על גרונו של הפרולטריון! חזה קדימה, אמיץ! כסה את השמים בדגלים! מי הולך שם? שמאלה! שמאלה! שמאלה!

הערה

נכתב בדצמבר 1918 במיוחד להופעה בתיאטרון המלחים על ידי צוות השומרים לשעבר. הקהל המהפכני מצא ב"מצעד השמאל" תגובה לאירועים שחי העם הסובייטי באותם ימים.

"זו הייתה ההצגה הראשונה של אמנות בתיאטרון מטרוסקי, הקיימת כבר כמה חודשים... הספק שהביעו כמה חברים לגבי האפשרות לקרוא שירה... מול קהל שקודם לכן נטה רק ל"ריקוד" היה לא מוצדק בשום צורה שהפגישה ושורה שלמה של אנשים שקנו ספרים היו סיום משמח להופעה..." ("אמנות הקומונה", 1918, 22 בדצמבר).

ב-30 באוגוסט 1918, סוכנים מהפכניים סוציאליסטים עשו ניסיון על חייו של וי.איי לנין. מאז ספטמבר 1918 החלה שרשרת של פרובוקציות מאנגליה, צרפת, אמריקה ויפן. חוק צבאי הוכרז במדינה. האנשים התגודדו סביב ממשלתם והמפלגה הבולשביקית. המהפכה הגיבה לטרור הלבן בטרור אדום. "מצעד השמאל" מגדיר בבירור את האויב העיקרי של המהפכה - הברית האימפריאליסטית של האנטנט. המשורר הביע את רצונם של מיליונים להגן על הרפובליקה הסובייטית. "מצעד שמאל" הוא אחד משיריו הפופולריים ביותר של מיאקובסקי מתחילת שנות ה-20. "זו הייתה שירת המרד, שבה נשמע הצעד של הפרולטריון המתקדם: "שמאל, שמאל, שמאל..." זו הייתה שירת ידיים מושטות, מופניות, כתשובה לשאלה - מה צריך אדם לעשות. היום, עכשיו, מיד, אם הוא - עם מהפכה פרולטרית, זה המקום שבו הרושם העצום שעשה (מאיקובסקי - ו.מ.) על השירה המהפכנית והמתקדמת ברחבי העולם, והשפעתו העמוקה על משוררי כל הספרות בברית המועצות" ( א. טולסטוי אסופה ב-10 כרכים, מ', 1961, עמ' 546.

אין מקום להכפשות מילוליות - כאן: פטפוט חסר מטרה.

ליווה הוא ניאולוגיזם ממאיקובסקי מהפועל "למזוג".

זכור את השורות המפורסמות ולדימיר מיאקובסקי: "מי הולך שם? שמאלה! שמאלה! שמאלה!" נראה שהקריאה הזו מקבלת רלוונטיות חדשה.

למרות העובדה שהמועמד מהמפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית קיבל מספר קטן של קולות בבחירות האחרונות לנשיאות, סדר היום השמאלני צובר פופולריות. ולא רק בקרב האוכלוסייה הכללית, אלא גם, מה שנראה מפתיע, בקרב צעירים.

הניסיון ההרסני של בניית קומוניזם בברית המועצות פגע ברעיונות מרקס - לניןנזק כזה שאין צורך לדבר על צעדת ניצחון חדשה של הרעיונות האלה. קובה, שלפני כמה עשורים נראתה כמו חלון ראווה של קומוניזם, נמצאת בדעיכה עמוקה. החיפוש אחר עתיד קומוניסטי באפריקה הסתיים. אפילו בסין, שבה המפלגה הקומוניסטית היא המפלגה השלטת, אפשר לכנות את ה-CPC רק מרקסיסטית-לניניסטית בהסתייגות רבה. כיום בבייג'ין יש יותר קפיטליזם מקומוניזם, והשוק הקפיטליסטי פועל בצורה רחבה ויעילה יותר מאשר ברוסיה.

למגמת הצמיחה של רגשות השמאל, שמציינים סוציולוגים ברחבי העולם, כולל ברוסיה, יש כיוון שונה. הוא מכיל יותר טרוצקיזם מאשר מרקסיזם-לניניזם. יחד עם זאת, טרוצקיזם, במיוחד בקרב צעירים, הוא לא כל כך אידיאולוגי באופיו אלא מחאה והפגנתי. המחאה גוברת נגד עצם הנוסחה של הגלובליזם הקפיטליסטי המודרני, שבה הפגמים הידועים מזמן של החברה הבורגנית אינם נעלמים, אלא מתרבים. זוהי צבירת עושר מופרזת בקרב חלקם, ו"עוני חדש" בין היתר, צמצום התחום החברתי החופשי בחינוך וברפואה, האנוכיות הפוליטית והחומרית של האליטה השלטת, החלוקה המתקדמת של החברה למעמדות.

עוד מסלול

ברוסיה, ל"שמאלנות", שלעיתים קרובות לובשת צורה של הפגנות נוער, יש צורה שונה מאשר במדינות אירופה. בשנים האחרונות, הרשויות, באמצעות האיסורים שלהן, צמצמו משמעותית את אפשרויות המחאה המשפטית. הפך להיות קשה מאוד לקבל אישור לעצרה רשמית, לתהלוכה, לקבוצה או אפילו לכלונסאות בודדים, אם היא מכילה אפילו שמץ קטן של פוליטיקה. החברה, בתנאים של אדישות פוליטית של רוב האוכלוסייה, השלימה עם זה בעצם. סוציולוגים רושמים ירידה במידת חוסר שביעות הרצון ברחוב כבר כמה שנים. הייחודיות של רגשות היום של אזרחים רגילים היא שזכויות חברתיות וחיי היומיום מדאיגים אותם הרבה יותר מאשר חירויות פוליטיות. מקום בפעוטון ובבית ספר יקר יותר לילד מאשר חופש הביטוי או ההתכנסות.

הניתוק הזה מהפוליטיקה נובע במידה רבה מרמת האמון הגבוהה ב הנשיא פוטין.אזרחים מאמינים שאם מתעוררות בעיות (חיצוניות ופנימיות), הוא מיד יבדוק אותן, ייתן את ההנחיות הדרושות ואפילו יבוא לעזרה באופן אישי. באשר ל"תועבות העופרת" של חיינו, "רפורמות שגויות" אשמות בהן ילצין וגידר, אוליגרכים, פקידים ופקידי ביטחון גרועים.

אבל אפשר גם למצוא להם פתרון: מספיק להגיע ל-ו' פוטין, לשלוח לו את המכתב הנכון או להצליח לשאול שאלה במהלך "פגישה עם האנשים".

כל זה מזכיר מאוד את מערכת היחסים בין העם לשלטונות ברוסיה שלפני המהפכה. האנשים האמינו בנס, התפללו על הנשר הדו-ראשי והחלו לנזוף ברשויות (וגם אז, ככלל, ברשויות המקומיות) רק כאשר גלגל העגלה נפל או שהשזלונג התהפך לתעלה. סגנון תקשורת רוסי טהור זה בין העם והרשויות משוחזר ברובו היום. "הרמוניה" מופרעת מעת לעת אפילו לא על ידי עליית מחירים, מיסים חדשים או כבישים משובצים, אלא על ידי איטיות וטיפשות בוטה של ​​פקידים. ניקח את הדוגמאות האחרונות של רדיפת האינטרנט, שהגדילה משמעותית את מידת חוסר שביעות הרצון בקרב עסקים ונוער. סיבות לאי שביעות רצון (גם בקרב הקבוצות הנאמנות ביותר באוכלוסיה) נוצרות גם מהגרגרנות של האליטה, שמגדילה ללא הרף את תכולתה.

ריח של מחאה

מתוך הבנה שצורות מחאה פוליטיות גורמות לתגובה קשה יותר ויותר מהצמרת, האוכלוסייה מחפשת ולאחרונה מצאה צורות חדשות של פוליטיקת רחוב. אנשים לא מסתכנים בצעקות "מספיק" או "למטה", אלא מציגים דרישות מאוד ספציפיות מתחום האינטרסים החומריים והיומיומיים. מהפוליטיקה, ההפגנות עוברות לאזור שבו קשה מאוד לרשויות להאשים אנשים בפעולות לא חוקיות או בחוסר פטריוטיות. אם נהגי משאיות מפגינים נגד מחירי האגרה הגבוהים; אם חקלאים, שחלקותיהם נלקחות על ידי שקי כסף מקומיים, יצעדו למוסקבה; אם התושבים יחסמו כבישים בכניסות למזבלות מסריחות; אם קרובי משפחה של הקורבנות דורשים עונש לעבריינים; אם רופאים מוחים נגד ה"אופטימיזציה" של מערכת הבריאות, אז קשה מאוד לשלוח נגדם משטרת מהומות. הרי כבר עשורים רבים אומרים לאוכלוסייה שיש לנו זכויות עובדים מעל הכל. והנוסחה הזו, למרות השינוי בהתהוות הפוליטית, נשארת איתנה במוחם של אנשים. והזמנים הגיעו אחרים לגמרי. כיום, כמעט אף אחד לא יעז לשלוח חיילים וטנקים לפיזור פועלים מפגינים, כפי שעשו ב-1962. נ' חרושצ'ובבנובוצ'רקסק. אז מרדו עובדי מפעל הקטרים ​​החשמליים עקב עלייה בתקני הייצור ועלייה חדה במחיר הבשר. המדינה למדה את האמת על ההוצאה להורג רק עם תחילת הפרסטרויקה.

זה יהיה קשה…

נראה לי שבשנים הקרובות יהיה קשה לרשויות, בעיקר ברמה המקומית. במקרה של הפגנות מסיבות מאוד ספציפיות, המשפיעות על התחום היומיומי, היומיומי והמשפחתי, יהיה קשה לפקידים לתרץ, לשקר ולהאשים "מרוויחים פוליטיים". בנוסף, צורות חדשות וקונקרטיות יומיומיות של חוסר שביעות רצון (עם השתתפות גוברת של נשים) צוברות במהירות המוני רחוב (כמו בקמרובו) ולובשות צורה של "מפגש לאומי". הרשויות אינן יודעות כיצד לפעול במצבים כאלה, הן אינן רגילות לתקשורת בלתי רשמית עם האנשים, ולעתים קרובות (בעיקר באזורים) אין להן את רמת האמון הנדרשת. באשר לנוהג התעמולה הקודם להאשים הכל ב"אויבי העם", "עריקים" ו"תככים בחו"ל", הוא כבר לא יעיל היום.

גם רשויות אכיפת החוק נמצאות במצב קשה. זה דבר אחד לגרור אינטלקטואלים "הולכים לאורך השדרות" לכלא, ודבר אחר לרסן את חוסר שביעות הרצון של ההמונים הזועמים. בנוסף, שוטרי אכיפת החוק שלנו ברובם מגיעים מאותם פלחים באוכלוסייה כמו אלה שיוצאים להפגין. הם הרי גם סובלים ממחירים גבוהים, מבעיית הדיור שלא נפתרה תמיד, והם מריחים את אותו סירחון ממזבלות כמו המפגינים.

מספר אירועים מקומיים ולכאורה לא רחבי היקף בחודשים האחרונים זכו להיענות רחבה באופן בלתי צפוי בחברה. מתעדכן באירועים הן בקרמלין והן בדומא הממלכתית. אפילו הטלוויזיה "חד העין" שלנו לא נרתעה מלהגיב. ומגיעה המחשבה שהתהודה הזו אינה מקרית. שזה תוצאה של הצטברות מסוימת של ניסיון חברתי באוכלוסייה. נראה שלמרות האינרציה החיצונית והאושר הסטטיסטי, החיים ברוסיה רוכשים תכונה חדשה, שעדיין לא נתפסה פוליטית ופורמלית ארגונית. עדיין לא ברור אם המדינה תזוז שמאלה או ימינה. אבל זה מרגיש כאילו החיים לעולם לא יהיו אותו הדבר בשנים הקרובות.