Kol yra upių, turėsite vertimą. G. R. Deržavino eilėraščio „Valdovams ir teisėjams“ analizė

Deržavinas. Valdovams ir teisėjams

Visagalis Dievas prisikėlė ir teisi
žemiški dievai savo šeimininke;
Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi
Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?

Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.

Jūsų pareiga: išgelbėti nekaltąjį nuo žalos,
Uždenkite nelaiminguosius;
Norėdami apsaugoti bejėgius nuo stipriųjų,
Išlaisvinkite vargšus iš jų pančių.

Jie neklausys! jie mato, bet nežino!
Padengta pakulos kyšiais:
Žiaurumai drebina žemę,
Netiesa drebina dangų.

Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi,
Niekas nėra tavo teisėjas
Bet tu, kaip ir aš, esi aistringa,
Ir jie tokie pat mirtingi kaip ir aš.

Ir tu nukrisi taip,
Kaip nudžiūvęs lapas, nukritęs nuo medžio!
Ir tu mirsi taip,
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Prisikelk, Dieve! Teisybės Dievas!
Ir jie išklausė jų maldą:
Ateik, teisk, bausk piktuosius,
Ir būk vienas žemės karalius!

Deržavino odė Valdovams ir teisėjams (žr. jos santrauką ir analizę) turėjo tris leidimus. Pirmasis poeto netenkino. Sankt Peterburge buvo išleista antroji odė. Vestnik“, tačiau su ode atidaryto žurnalo numeris buvo sustabdytas, o lapas, ant kurio odė anksčiau buvo perspausdinta. Oda skaitytoją iš tikrųjų pasiekė tik 1787 m., kai žurnale „Šviesos veidrodis“ buvo paskelbtas paskutinis jos leidimas pavadinimu „Odė. Ištrauka iš 81 psalmės“. 1795 m., bandydamas paprašyti leidimo išleisti savo kūrinių rinkinį, Deržavinas padovanojo Jekaterinai II ranka rašytą pirmosios dalies kopiją, kurioje jis įtraukė šią odę. Tačiau tai, kas liko nepastebėta 1787 m., 1795 m., po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos, karaliaus Liudviko XVI egzekucijos ir kt., susidarė sprogusios bombos įspūdis. Tada sklandė gandas, kad 81 psalmę jakobinų revoliucionieriai panaudojo prieš karalių.

Kai Deržavinas dabar pasirodė teisme, didikai jo vengė ir tiesiog „bėgo“ nuo jo. Poetas iš karto parašė aiškinamąjį raštą - „Anekdotą“, kuriame „aiškiai įrodė“, kad psalmės „Karalius Dovydas nebuvo jakobinas“ autorius, ir išsiuntė ją įtakingiausiems teisme. Po to viskas „tiesiog dingo: visi su juo elgėsi taip, lyg nieko nebūtų nutikę“. Nepaisant to, Deržavinas negavo leidimo publikuoti savo kūrinius, o rankraštis buvo perduotas kunigaikščiui Zubovui, kuris jį saugojo iki Jekaterinos II mirties. 1798 m. leidime odė buvo perbraukta cenzūros, o galutiniame leidime pavadinimu „Valdovams ir teisėjams“ pasirodė tik 1808 m. leidimo I tome.

Gali būti, kad tiesioginis išorinis postūmis parašyti odę buvo toks paties poeto aprašytas įvykis: „1779 m. jam [Deržavinui] vadovaujant buvo atstatytas Senatas, o ypač papuošta visuotinio susirinkimo salė. ... su tinkuotais bareljefais..., be kita ko, figūros pavaizdavo skulptoriaus Rašeto nuogą Tiesą ir tas bareljefas stovėjo priešais prie stalo stovinčius senatorius; tada, kai buvo padaryta ta salė ir generalinis prokuroras kunigaikštis Vjazemskis ją apžiūrėjo, tada, pamatęs nuogą Tiesą, tarė vykdytojui: „Pasakyk jai, broli, kad ją šiek tiek pridengtų“. Ir tikrai, nuo tada vyriausybė vis labiau ėmė dangstyti tiesą.

Poetas Deržavinas parašė eilėraštį „Valdovams ir teisėjams“ 1780 m. Tuo metu jis dirbo kariniu pareigūnu provincijoje ir dažnai susidurdavo su neteisybe paprastų žmonių atžvilgiu. Šis kūrinys – tai beviltiško žmogaus šauksmas, kurio širdį skauda užuojauta prispaustiesiems, silpniesiems, bejėgiams. Ir tuo pat metu autorius nemato jokios išeities iš šios situacijos, išskyrus Visagalio Dievo teismą.

Reikėtų pažymėti, kad Deržavinas su karališka šeima elgėsi labai pagarbiai, manydamas, kad visos bėdos kyla ne iš valdovo, o iš tų, kuriems suteikta galia teisti ir lemti paprastų žmonių likimus.

Būtent jiems autorius skiria piktas eilutes paties Dievo vardu. Jis išvardija jų pareigas – surengti teisingą teismą, ginti nekaltuosius, bausti kaltuosius. Tačiau „žemiški dievai“ to nedaro. Jie daro žiaurumus, jų akys užmerktos nuo kyšių, o jų daromos nedorybės sudrebina žemę ir pasiekia dangų.

Antroje eilėraščio dalyje poetas visiems nedorėliams primena, kad turtuoliai mirtingi kaip vargšai, kad ir jie savo laiku mirs. Tada jie susidurs su Dievo nuosprendžiu, bet žmonės apie tai negalvoja ir toliau daro piktus darbus. Ir pats autorius nemato išeities iš šios situacijos jam atrodo visiškai beviltiška. Pasak Deržavino, tik Dievas gali sukurti teisingumą Rusijoje. O poetas kviečia Dievą ateiti, nubausti visus kaltuosius ir valdyti visą žemę.

Eilėraštis yra kaltinamojo pobūdžio, pats autorius jį pavadino „pikta ode“. Gabrielis Deržavinas buvo vienas pirmųjų poetų, nepabijojusių atvirai pasmerkti valdžios neteisėtumą ir piktnaudžiavimą. 1780 m. eilėraštis nebuvo paskelbtas, nes cenzūra neleido jam praeiti. Tik po 8 metų kūrinys pagaliau išvydo dienos šviesą ir vos netapo poeto gėdos priežastimi. Odė sukėlė nepasitenkinimą ir pyktį tarp tų, kuriems ji buvo skirta. Tais laikais nebuvo įprasta smerkti valdančiųjų, tai buvo pirmasis bandymas, tačiau tai palaikė kito šimtmečio poetai, skirdami šiai temai geriausius savo kūrinius.

Eilėraščio Deržavino valdovams ir teisėjams analizė

Gavriilas Deržavinas parašė odę „Valdovams ir teisėjams“ 1787 m. Būdamas valstybės veikėjas, jis rašė, galėjo pats patirti visą tos visuomenės neteisybę ir pyktį. Nepriklausoma Deržavino kova su įstatymų pažeidimais ir viršutinių visuomenės sluoksnių nusikalstamos veiklos slopinimas nedavė vaisių. Tada poetas nusprendė parašyti odę 81-osios psalmės tema.

Visa jo esmė buvo atsigręžimas į Dievą per teisias giesmes.

Pirmasis poeto darbas šia tema niekada nebuvo paskelbtas dėl redaktorių, kurie neleido išleisti Deržavino psalmės. Sankt Peterburgo biuletenio leidykla odę laikė pernelyg pretenzinga ir pikta.

Nepaisant to, po penkerių metų Gavriilas Deržavinas paskelbė savo pataisytą eilėraštį. Pakeitus pavadinimą į „Valdovams ir teisėjams“, skelbiama nauja poeto kūryba.

Rašytojas savo mintis ir jausmus randa biblinėse pasakose, kurias pataisytu pavidalu iškelia į eilėraštį. Neteisybė, pyktis, žmogiškosios ydos, silpnųjų priespauda, ​​pyktis, valdžia ir įstatymų pažeidimai – visos šios temos įtrauktos į odę „Valdovai ir teisėjai“.

Deržavinas pikta tirada rėkia apie šių įstatymų nesilaikymą realiame gyvenime. Šios eilėraščio eilutės atskleidžia visą neteisybę silpnųjų atžvilgiu ir jų priespaudą.

Tačiau, pasak rašytojo, bausmė valdovams už neteisybę ir pareigų nevykdymą yra neišvengiama:

Ir tu nukrisi taip.
Kaip nudžiūvęs lapas, nukritęs nuo medžio!

Ši eilėraščio ištrauka tiesiogine prasme prisotinta Deržavino pykčio prieš valdžią turinčius žmones, kurie užmerkia akis į visus įstatymų pažeidimus ir juos skatina.

Paskutinėse odės eilutėse rašytojas parodo savo tikėjimą teisingumu ir šviesia ateitimi, kuria remdamasis galime teigti, kad gėris tikrai nugalės blogį ir neteisybę.

Pagrindinė tema, kurią Gabrielis Deržavinas iškelia savo eilėraštyje „Valdovams ir teisėjams“, išlieka reikšminga iki šiol. „Pikti“ valdovai, kurių veiksmai kupini pykčio, neteisybės ir ydų, visada išlieka viena pagrindinių visuomenės problemų. Tačiau, pasak rašytojo, tikrai ateis diena, kai teisingumas triumfuos ir nugalės blogį.

Eilėraščio analizė Valdovams ir teisėjams pagal planą

Kūrybos istorija. Neįprastai drąsus, ryžtingas ir nepriklausomas Deržavino charakteris pasireiškė viskuo, taip pat ir jo poetinėje kūryboje. Vienas iš jo eilėraščių vos nesukėlė išvarymo ir gėdos. Tai buvo 1787 m. parašyta odė „Viešpačiams ir teisėjams“, kurią autorius pavadino „pikta ode“.

Tarnyba aukštose vyriausybės pareigose, įskaitant gubernatoriaus darbą, įtikino Deržaviną, kad Rusijos imperijoje nuolat laužomi įstatymai. Jo, kaip aukšto rango valstybės tarnautojo, kova su šiuo reiškiniu buvo nesėkminga: jis nerado palaikymo nei visuomenėje, nei valdžioje. Įstatymų pažeidėjai sėkmingai išvengė pelnytos bausmės. Tačiau tuo pat metu poetas tvirtai tikėjo, kad pati Kotryna buvo dora monarchė, apsupta piktų kunigų. Pasipiktinimui ir pykčiui reikėjo išeities. Ir tada poetas nusprendė parašyti 81-osios psalmės aranžuotę – taip senovėje buvo vadinamos Biblijos giesmės, skirtos Dievui. Jų autorius yra Senojo Testamento karalius Dovydas, kurio raštai yra viena poetiškiausių Senojo Testamento knygų – Psalmė.

Šios psalmės tema pasirodė atitinkanti laiko dvasią. Neatsitiktinai šią 81-ąją psalmę perfrazavo jakobinai per Prancūzijos revoliuciją Paryžiuje, o žmonės ją dainavo miesto gatvėse, išreikšdami pasipiktinimą karaliumi Liudviku XVI, kuriam vėliau buvo įvykdyta mirties bausmė.

Deržavinas padarė pirmąją savo 81-osios psalmės transkripcijos versiją likus keleriems metams iki jos paskelbimo. Eilėraštį perdavė Peterburgo biuleteniui. Tačiau leidėjai, išsigandę, iškirpo iš jau išspausdintos žurnalo knygos ankstesnis pavadinimas – „81 psalmė“ – ir publikuotas veikalas pavadinimu „Valdovams ir teisėjams“.

Pagrindinės temos ir idėjos. Deržavino odės, paremtos bibliniu tekstu, turinys yra susijęs su šiuolaikiniu poeto gyvenimu Rusijos valstybėje. Būtent čia jis mato teisingumo pažeidimą, įstatymų pažeidimą, silpnųjų engimą, netiesos ir blogio triumfą, kurio analogiją jis randa Senojo Testamento istorijoje:

Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi
Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?

Būtinybę visus pajungti vieninteliam aukščiausios tiesos ir teisingumo įstatymui Deržavinas patvirtina šiame eilėraštyje, kaip ir daugelyje kitų;

Jūsų pareiga yra: saugoti įstatymus,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Nepalikite našlaičių ir našlių be pagalbos, be gynybos.
Jūsų pareiga: gelbėti nekaltąjį nuo žalos, suteikti priedangą nelaimingiesiems;
Norėdami apsaugoti bejėgius nuo stipriųjų,
Išlaisvinkite vargšus iš jų pančių.

Tačiau realiame gyvenime jis mato, kaip valdantieji vengia šio aukščiausio įstatymo, kurie pirmiausia turi stebėti, kaip laikomasi įstatymų:

Jie neklausys! Jie mato, bet nežino!
Padengta pakulos kyšiais:
Žiaurumai drebina žemę,
Netiesa drebina dangų.

Štai kodėl poeto kaltintojo „neteisumu ir piktumu“ balsas skamba taip piktai. Jis teigia, kad neišvengiama bausmė tiems „piktiesiems“ valdovams, kurie nepaklūsta aukščiausiems tiesos ir teisingumo dėsniams - tai yra pagrindinė Deržavino odės idėja ir mintis:

Ir tu nukrisi taip.
Kaip nudžiūvęs lapas, nukritęs nuo medžio!
Ir tu mirsi taip,
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Nenuostabu, kad odę „Valdovams ir teisėjams“ ne tik teismo ratas, bet ir dažniausiai Deržavinui palanki imperatorė suvokė kaip revoliucinį skelbimą. Juk kalbama apie tai, kad neteisi galia negali būti patvari, ji neišvengiamai susidurs su Dievo rūstybe ir kris. Poetas siekia apie tai įspėti imperatorę, kurios dorybe jis ir toliau tikėjo. Priešingu atveju tokius „valdovus ir teisėjus“, kaip teigia autorius paskutiniame odės ketureilyje, neišvengiamai pakeis tie, kurie vadovausis gėrio ir teisingumo idealais:

Prisikelk, Dieve! Teisybės Dievas!
Ir jie išklausė jų maldą:
Ateik, teisk, bausk piktuosius
Ir būk vienas žemės karalius!

Meninis originalumas. Novatoriškas poetas Deržavinas drąsiai eina į savo laikui pažįstamų klasicizmo normų griovimą ir sukuria savo ypatingą poetinę sistemą. Deržavinas, apibendrindamas savo darbo rezultatus, rašo „Paaiškinimai apie Deržavino kūrinius“, kuriame yra savotiškas kūrinių autokomentaras, ir baigia darbą „Diskusijos apie lyriką, arba apie odes“, kuriame išdėsto savo literatūros teoriją ir pasaulinės lyrikos istoriją, paaiškina savo kūrybą. metodas ir stilius. Būtent čia jis išsamiai pasakoja apie tas žanrines odų atmainas, kurios atsiranda jo kūryboje, pradedant „Felitsa“. Jei poetas šį kūrinį priskiria mišrioms odėms, eilėraštį „Valdovams ir teisėjams“ autorius vadina pikta ode. Jei laikysimės tradicijos, tai ją reikėtų priskirti dvasinės odės žanrui, kuris tuo metu buvo gerai išplėtotas rusų literatūroje – juk jis paremtas Biblijos tekstu. Be to, Deržavino odėje žodynas ir daugybė vaizdų tikrai primena biblinę poeziją: daugybėje jų; padengtas pakulų kyšiais; klausytis jų maldų ir pan.. Iškilmingas odės stilius kuriamas ne tik dėl slavizmų gausos, bet ir pasitelkus specialias sintaksines priemones: retorinius šūksnius, klausimus, kreipimusi: „kiek ilgai negailėsite neteisiųjų ir blogis?“; „Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi...“; „Kelkis Dieve! Gerasis Dieve! Be to, poetas naudoja anaforos ir sintaksinių pakartojimų techniką: „Tavo pareiga: saugoti įstatymus...“, „Tavo pareiga: gelbėti nekaltą nuo žalos...“; „Jie neklauso! Jie mato ir nežino!

Visa tai suteikia eilėraščiui oratoriško skambesio, padedančio autoriui maksimaliai atkreipti skaitytojų ir klausytojų dėmesį. Galų gale, žinoma, prieš mus yra ne tiek dvasinė odė, kiek, naudojant autoriaus apibrėžimą, „pikta“ odė, ty tokia, kuri skirta išreikšti autoriaus kartėlį, kuris mato savo amžininko ištvirkimą. gyvenimą, ir atspindėti kaltinamąjį eilėraščio patosą, kuris skaitytojuose turėtų pažadinti ne tik pyktį, bet ir norą apsivalyti, ištaisyti ydas.

Kūrinio prasmė. Žinome, kad pats Deržavinas savo darbui nesuteikė revoliucinės reikšmės, savo politiniais įsitikinimais jis buvo monarchistas, tačiau toks ryškiai ir emociškai išreikštas protestas prieš „neteisingąjį ir blogį“ daugelio buvo pradėtas suvokti kaip politinis skelbimas. „Felitsa“ autorius, girdamas imperatorienės „dorybes“ ir nuoširdžiai tikėdamas jos išmintimi bei teisingumu, odėje „Valdovams ir teisėjams“ pasirodė visiškai nauju pavidalu: tapo piktu valdovų ydų smerkėju. kurie trypė teisę ir moralę ir tuo atvėrė literatūrą vieną svarbiausių jos krypčių. Vėliau jis buvo puikiai išplėtotas Puškino, Lermontovo ir daugelio kitų puikių vėlesnių dešimtmečių rusų rašytojų darbuose. Tačiau šiuolaikiniam skaitytojui šis kūrinys gali pasirodyti ir artimas bei suprantamas: juk neteisingos valdžios ydos, jos noras veikti savo, o ne visuomenės, valstybės interesais, trypti įstatymus ir teisingumą, deja, išlieka aktualūs ir šiandien.

„Valdovams ir teisėjams“ Gabrielis Deržavinas

Visagalis Dievas prisikėlė ir teisi
žemiški dievai savo šeimininke;
Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi
Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?

Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,
Nežiūrėk į stipriųjų veidus,
Jokios pagalbos, jokios gynybos
Nepalikite našlaičių ir našlių.

Jūsų pareiga: išgelbėti nekaltąjį nuo žalos.
Uždenkite nelaiminguosius;
Norėdami apsaugoti bejėgius nuo stipriųjų,
Išlaisvinkite vargšus iš jų pančių.

Jie neklausys! jie mato, bet nežino!
Padengta pakulos kyšiais:
Žiaurumai drebina žemę,
Netiesa drebina dangų.

Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi,
Niekas nėra tavo teisėjas
Bet tu, kaip ir aš, esi aistringa,
Ir jie tokie pat mirtingi kaip ir aš.

Ir tu nukrisi taip,
Kaip nudžiūvęs lapas, nukritęs nuo medžio!
Ir tu mirsi taip,
Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Prisikelk, Dieve! Teisybės Dievas!
Ir jie išklausė jų maldą:
Ateik, teisk, bausk piktuosius,
Ir būk vienas žemės karalius!

Deržavino eilėraščio „Valdovams ir teisėjams“ analizė

Nuo XVIII amžiaus antrosios pusės rusų poezija nustojo būti saloniniu ir užkulisių reiškiniu, pamažu darydama vis didesnę įtaką visuomenės gyvenimui. Gražūs „aukštu stiliumi“ parašyti eilėraščiai užleido vietą kaltinimams, ant kurių vėliau užaugo ne viena maištininkų ir revoliucionierių karta. Gabrielis Deržavinas buvo vienas pirmųjų rusų poetų, nepabijojusių viešai pasmerkti piktnaudžiaujančius valdžia. Būtent jis parašė eilėraštį „Valdovams ir teisėjams“, parašytą 1780 m.

Iki to laiko autorius buvo baigęs karinę karjerą ir sėkmingai įsisavino valstybės tarybos nario pareigas. Lygiagrečiai su savo pasiekimais socialinėje ir politinėje srityse, Deržavinas pradėjo skelbti savo pirmuosius eilėraščius, atnešusius jam didelę šlovę, pirmiausia salonuose, o vėliau imperatorienės rūmuose. Po flirto su Prancūzijos respublikonais imperatorienė Jekaterina II skatino savo pavaldinius drąsiai pasisakyti. Būtent dėl ​​šios priežasties ji gana palankiai reagavo į Deržavino eilėraštį, kuriame yra gana drąsių ir šiurkščių pareiškimų, skirtų valdantiesiems.

Žmonių likimus sprendžiančius poetas vadina dievais žemėje ir modeliuoja situaciją, kai jie patys stos prieš aukščiausią, dieviškąjį teismą. Deržavinas nelaiko savęs aukštesne būtybe, tačiau išdrįsta kalbėti Visagalio vardu, nurodydamas savo tautiečiams savo atliekamų veiksmų nepriimtinumą. „Kiek ilgai, upės, pasigailėsite neteisiųjų ir piktųjų?“ – klausia poetas.

Pirmoje eilėraščio dalyje autorius kalba apie tai, kokia tiksliai yra valdančiųjų pareiga. Šie žmonės, pasak Deržavino, turėtų „saugoti įstatymus“, padėti našlėms ir našlaičiams, „išgelbėti nekaltus nuo žalos“ ir apsaugoti silpnuosius nuo stipriųjų. Be to, poetas išsako mintį, kad reikia „išlaisvinti vargšus iš pančių“, tai yra iš esmės panaikinti baudžiavą. Toks pareiškimas, net valdant Jekaterinai II, buvo laikomas laisvo mąstymo apraiška, tačiau Deržavinui palanki imperatorė užmerkė akis prieš tokį įžūlumą.

Antroji eilėraščio dalis yra kaltinamojo pobūdžio. Autorius pažymi, kad žmonės nekreipia dėmesio į proto argumentus ir jau seniai gyvena ne pagal Dievo įsakymus, o pagal pasaulietinius įstatymus. „Žiaurumai drebia žemę, netiesa – dangų“, – karčiai konstatuoja poetas. Kreipdamasis į Rusijos carus, Deržavinas prisipažįsta, kad laikė juos Dievo valdytojais žemėje. Tačiau autorius įsitikinęs, kad „ir tu nukrisi kaip nudžiūvęs lapas, nukritęs nuo medžio! Ir tu mirsi kaip tavo paskutinis vergas! Finale poetas kviečia Visagalį nusileisti į nuodėmingą žemę ir paskelbti žmonėms teismą. „Ateikite, teiskite, bauskite piktuosius ir būk vienas žemės karalius! Rus'.

G.R. Deržavinas. „Valdovams ir teisėjams“

Kūrybos istorija

1786–1788 Deržavinas ėjo Tambovo provincijos gubernatoriaus pareigas. Kaip ir kitose tarnybose, čia jis buvo aktyvus ir bandė daug ką pakeisti esamoje regiono santvarkoje. Tačiau netrukus jis supranta, kad vietiniai didikai trukdo jam virsti, o išsilavinimo, pareigos ir teisingumo idealai kelia atvirą valdininkų priešiškumą. Mato, kaip aukštuose valdžios postuose pažeidžiami įstatymai, o pažeidėjai negauna jokios bausmės. Jis bando atkurti tvarką, tačiau bendraminčių neranda. Būtent tuo metu, 1787 m., jis parašė civilinę odę „Valdovams ir teisėjams“.

Šio darbo pagrindu Deržavinas paėmė anksčiau parašytą eilėraštį bibline tema, pavadintą „81 psalmė“.

Psalmė - Tai Biblijos daina, skirta dievui. Tokių dainų autoriumi laikomas Senojo Testamento karalius Dovydas.

Deržavinas išvertė senovinį kūrinį į šiuolaikinę kalbą, užpildė jį kaltinamuoju turiniu ir suteikė eilėraščiui naują pavadinimą: „Valdovams ir teisėjams“.

Pagrindinės eilėraščio temos ir idėjos

Remdamasis Biblijos tekstu, autorius pasakoja apie šiuolaikinį Rusijos valstybės gyvenimą. Gimtojoje šalyje nebaudžiamai pažeidžiami įstatymai, engiami silpnieji, triumfuoja netiesa ir blogis, o teisybės nebėra kur ieškoti. Tik Dievu galime pasitikėti, tik jis gali atkurti tvarką šalyje. O jei Viešpats paklaustų valdovų, kaip jie vykdo jų nustatytus įstatymus?

Visagalis Dievas prisikėlė ir teisi

žemiški dievai savo šeimininke;

Kiek ilgai, upe, kiek tu būsi

Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?

Jūsų pareiga yra: saugoti įstatymus,

Nežiūrėk į stipriųjų veidus,

Jokios pagalbos, jokios gynybos

Nepalikite našlaičių ir našlių.

Jūsų pareiga: išgelbėti nekaltus nuo žalos,

Uždenkite nelaiminguosius;

Norėdami apsaugoti bejėgius nuo stipriųjų,

Išlaisvinkite vargšus iš jų pančių.

Jie neklausys! Jie mato, bet nežino!

Padengta pakulos kyšiais:

Žiaurumai drebina žemę,

Netiesa drebina dangų.

Poetas piktai smerkia „neteisingus ir piktus“. Autorius primena, kad žmonės, apdovanoti valdžia, vis tiek lieka žmonėmis, o ne visagaliais dievais. Todėl jie turėtų prisiminti aukščiausią bausmę, kaip lengvai pažeidė paties Dievo nustatytą teisingumo įstatymą. Tai yra pagrindinė eilėraščio mintis.

Ir tu nukrisi taip.

Kaip nudžiūvęs lapas, nukritęs nuo medžio!

Ir tu mirsi taip,

Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Žinoma, šis darbas buvo suvokiamas kaip revoliucinis skelbimas. Iš tiesų, paskutiniame ketureilyje poetas ragina siekti teisingumo prieš neteisingą valdžią.

Prisikelk, Dieve! Teisybės Dievas!

Ir jie išklausė jų maldą:

Ateik, teisk, bausk piktuosius

Ir būk vienas žemės karalius!

Eilėraščio meninis originalumas

Viena vertus, tai kūrinį galima priskirti prie dvasinių odžių, nes jis remiasi Biblijos tekstu. Eilėraščio žodynas ir vaizdai išties primena psalmę, pavyzdžiui, vartojami šie žodžiai: į šeimininką; jie neklauso; padengtas pakulų kyšiais; klausytis jų maldos. Autorius apima retoriniai šūksniai, klausimai, kreipimaisi:"Kiek ilgai pasigailėsite neteisiųjų ir piktųjų?"; „Karaliai! Maniau, kad jūs, dievai, esate galingi...“; „Kelkis Dieve! Gerasis Dieve! Tokių technikų dėka sukuriamas oratoriškas skambesys, įtikinantis skaitytojus, kad poetas teisus.

Kita vertus, šiuo eilėraščiu siekiama pažadinti skaitytojo sąmonę, sužadinti norą taisyti ydas, savotiškas įspėjimas, nurodymas iš „valdovų“.

Kokia šios odės prasmė?Žinoma, Deržavinas nebuvo revoliucionierius, jis buvo monarchistas, ir jo eilėraštis neketino sukelti maišto visuomenėje. Tačiau teisingumo trūkumas šalyje jį labai papiktino. Ateityje panaši tema atsiras Puškino, Lermontovo ir kitų poetų kūryboje.

Deržavinas šioje odėje veikia kaip novatorius: jis derina senąją slavų žodyną su dažniausiai vartojamais žodžiais, kalba apie galią universalių, moralinių idealų požiūriu. Poetas ne šlovina valdovą, kaip turėtų būti odėje klasicizmui, o atskleidžia karalių ir didikų ydas.