I. A. Krylovo pasakose gyvūnai veikia dažniau nei žmonės. Gyvūnų yra visų tipų Krylovo pasakėčiose: filosofinėse („Du balandžiai“), socialinėse („Vilkas ir ėriukas“), istorinėse („Vilkas veislyne“), kasdieninėse („Kiaulė po ąžuolu“) . Visuotinai priimta, kad kiekvieno fabulisto gyvūno įvaizdis yra kažkokio žmogaus charakterio bruožo alegorija, pavyzdžiui, beždžionė, kiaulė, nežinojimo alegorija; Asilas – nesąmonė; Katė – triukai; Gaidys, Gegutė – vidutinybė ir tt Gyvūnų atvaizdų alegoriškumas kilęs iš Ezopo pasakų. Ezopas rašė pasakėčias siekdamas įtvirtinti moralę visuomenėje, o alegorija padėjo jam išjuokti tam tikrą žmogaus bruožą, blogą polinkį, tai tarnavo kaip moralės iliustracija. Pasakose Krylovui svarbi ne tik moralė kaip aukščiausia žmonių elgesio kategorija visuomenėje, bet ir La Fontaine, vaizdingo pasakų kūrėjo, pasekėjas. Krylovo pasakėčias skaitome ne dėl moralės, o dėl įdomiausios ir šmaikščiausios istorijos. Todėl galima nesutikti, kad kokio nors gyvūno atvaizdas Krylove tėra vienos žmogaus ydos alegorija. Daugeliu atvejų Krylovo įvaizdis apie gyvūną apima tam tikras savybes ir savybes, kurios sudaro tam tikrą žmogaus charakterį.

Pavyzdžiui, Lapės įvaizdis susideda ne tik iš gudrumo ar meilikavimo, o iš gudrumo, meilikavimo ir apgaulės vienu metu. Ir pagal apdovanotą charakterį ji elgiasi kiekvienoje konkrečioje kasdienėje situacijoje. Pasakos „Valstietis ir lapė“ pabaigoje lapė elgiasi taip, kaip turėtų lapė, neprieštaraudama savo charakteriui:
Lapė tapo labiau patenkinta,

Lapė tapo storesnė,

Bet viskas netapo nuoširdžiau...

...Pasirinkus tamsesnę naktį,

Kumanka pasmaugė visas vištas...

Asilas, vienas dažniausiai sutinkamų Krylovo pasakų personažų, taip pat apdovanotas žmogišku charakteriu. Jis kvailas, kvailas, neišmanantis, užsispyręs. O pasakoje jis visada elgiasi kaip asilas. Vyras jam patikėjo saugoti sodą „Asilas, vijosi paukščius visomis asilo kojomis, įsiveržė į tokį šuoliais, kad sode viską sutraiškė ir trypė“. Dzeusas padarė jį aukštesnį, bet asilas vis tiek liko asilas:

Nepraėjo net metai

Kaip visi sužinojo, kas yra asilas:

Mano kvailumas tapo patarlės asiliuku.

Ir jie neša vandenį ant asilo.

Iš liaudies pasakų ir patarlių rusų žmonių sąmonėje susidaro neatsiejami daugelio gyvūnų, tokių kaip lapės, vilkai, kiškiai, įvaizdžiai. Ir Krylovas tai naudoja savo pasakose, todėl Krylovo pasakėčios yra populiarios. Tačiau, žinoma, ne visi jo pasakų gyvūnai reprezentuoja išbaigtus personažus. Pavyzdžiui, bitė yra tik apibendrinta sunkaus darbo alegorija.

Kiekvienas Krylovo gyvūnas taip pat įasmenina kokios nors socialinės grupės atstovą. Liūtas visada yra karalius; Vilkas, Lapė, Meška – rūmų didikai, valdininkai; Avinėlis, Varlė, Skruzdėlė – „maži“ žmogeliukai, stovintys pačioje socialinių kopėčių apačioje: smulkūs valdininkai, valstiečiai. Dažnai žmogaus charakteris, kuriuo apdovanotas Krylovo pasakos žvėris, susilieja su jo socialinėmis savybėmis, o tada skaitytojui pasirodo tikri visuomenėje egzistuojantys socialiniai tipai. Pavyzdžiui, pasakėčioje „Liūto auklėjimas“ už senojo Liūto atvaizdo matome tipišką Rusijos caro atvaizdą. Liūtas patiki išauginti savo Liūto jauniklį į kitos tautos atstovą, užsienietį; jis negali išmokyti savo sūnaus vadovauti valstybei, nes nemoka to daryti, nežino, kas iš tikrųjų vyksta jo valstybėje. Ir dėl to Liūto jauniklis užauga toks pat kaip ir jo tėvas, svetimas šeimai, atskirtas nuo nacionalinės dirvos.

Dažnai I. A. Krylovo pasakose už gyvūnų atvaizdų nesunku aptikti konkrečias istorines asmenybes. Liūto jauniklis iš (tema „Liūto auklėjimas“ – Aleksandras I; Vilkas iš pasakos „Volgas veislyne“ – Napoleonas. Galima net sakyti, kad Vo ir tai ne alegorija, o greičiau metafora, susijusi su Ponas Napoleonas Be to, šioje pasakoje, kaip ir daugelyje kitų, galima, žinoma, ilgai ginčytis, kad Napoleonas norėjo užkariauti Rusiją, pasiekė Maskvą, bet neapskaičiavęs priešo jėgos, papuolė į spąstus ir žuvo šią situaciją galima apibūdinti taip: vilkas veislyne Gegutė yra metafora, tiesioginė aliuzija į žurnalistą Bulgariną, kurį sutinkame dviejose pasakose. „Gegutė ir gaidys“, „Gegutė ir erelis“, bet būtų neteisinga Krylovo pasakas sieti tik su kokiais nors konkrečiais istoriniais faktais ir įvykiais, už gyvūnų atvaizdų istorinėse pasakose įžvelgti konkrečius to laikmečio žmones I. A. Krylovo pasakų meninis tobulumas ir tikroviškumas slypi būtent apibendrinimo platumoje, pasakų atrankos tikslume. Pasakos, gyvūnų atvaizdų, suponuojančių konkrečius asmenis, prasmė visada yra daug platesnė nei pats istorinis faktas, paskatinęs fabulistą sukurti šią pasakėčią. Nors pasakėčioje „Kvartetas“ kalbama apie Valstybės tarybos atidarymą ir už gyvūnų atvaizdų galime išskirti konkrečias to meto istorines asmenybes, „Kvartetas“ vis tiek suvokiamas kaip gilus apibendrinimas, turintis visuotinę prasmę.

Taigi, Krylovo gyvūnų atvaizdai nėra tik kokio nors vieno žmogaus bruožo alegorijos; daugelis jų perteikia įvairiapusį žmogaus charakterį, reprezentuoja tam tikrą klasės tipą ir yra konkretaus istorinio asmens metafora. Krylovas kuria gyvus, tipiškus, tikroviškus personažus, apibendrindamas ir tipizuodamas situaciją, kurioje jie veikia. Tai I. A. Krylovo pasakėčių tikroviškumas, naujoviškumas ir ilgaamžiškumas.

GYVŪNŲ VAIZDAI I. A. KRYLOVO FABALOSE

GYVŪNŲ VAIZDAI I. A. KRYLOVO FABALOSE. Pasaka yra apysaka, turinti alegorinę prasmę. Paprastai vienas iš pagrindinių alegorijos tipų pasakėčioje yra alegorija – abstrakčios idėjos įkūnijimas materialiame vaizde. Paprastai pagrindiniai pasakos veikėjai yra įprasti pasakų gyvūnai. Visuotinai pripažįstama, kad gyvūnų atvaizdai visada yra alegoriniai.

Pasaka yra apysaka, turinti alegorinę prasmę. Paprastai vienas iš pagrindinių alegorijos tipų pasakėčioje yra alegorija, abstrakčios idėjos įkūnijimas materialiame vaizde. Paprastai pagrindiniai pasakos veikėjai yra įprasti pasakų gyvūnai. Visuotinai pripažįstama, kad gyvūnų atvaizdai yra alegoriniai.

I. A. Krylovo pasakose gyvūnai veikia dažniau nei žmonės. Gyvūnų yra visų tipų I. A. Krylovo pasakose: filosofinėse („Du balandžiai“), socialinėse („Vilkas ir ėriukas“), istorinėse („Vilkas veislyne“), kasdienėse („Kiaulė po ąžuolu“). “). Visuotinai pripažįstama, kad kiekvieno gyvūno įvaizdis yra iš pasakų kūrėjo; tai kažkokio charakterio bruožo alegorija, pavyzdžiui, beždžionė, kiaulė, neišmanymo alegorija; kvailumo asilas; katė; gudrybės; Gaidys, vidutinybės gegutė ir kt. Gyvūnų atvaizdų alegoriškumas kilęs iš Ezopo pasakų. Ezopas rašė pasakėčias siekdamas įtvirtinti moralę visuomenėje, o alegorija padėjo jam išjuokti tam tikrą žmogaus bruožą, blogą polinkį, tai tarnavo kaip moralės iliustracija. I. A. Krylovo pasakėčiose svarbi ne tik moralė kaip aukščiausia žmogaus elgesio kategorija visuomenėje, jis daugeliu atžvilgių yra La Fontaine sekėjas, vaizdingas pasakų kūrėjas. I. A. Krylovo pasakėčias skaitome ne dėl moralės, o dėl įdomiausios ir šmaikščiausios istorijos. Todėl galima nesutikti, kad kurio nors gyvūno autoriaus atvaizdas yra tik vienos žmogaus ydos alegorija. Daugeliu atvejų I. A. Krylovo gyvūno įvaizdis apima tam tikrų savybių ir savybių rinkinį, sudarantį tam tikrą žmogaus charakterį.

Pavyzdžiui, lapės įvaizdis susideda ne tik iš gudrumo ir meilikavimo, bet iš gudrumo, meilikavimo ir apgaulės vienu metu. Ir pagal apdovanotą charakterį ji elgiasi kiekvienoje konkrečioje kasdienėje situacijoje. Pasakos „Valstietis ir lapė“ pabaigoje lapė elgiasi taip, kaip turėtų lapė, neprieštaraudama savo charakteriui:

Lapė tapo labiau patenkinta,
Lapė tapo storesnė,
Bet viskas netapo nuoširdžiau...
...Pasirinkus tamsesnę naktį,
Kumanka pasmaugė visas savo vištas.

Asilas, vienas dažniausiai sutinkamų I. A. Krylovo pasakų herojų, taip pat apdovanotas žmogišku charakteriu. Jis kvailas, kvailas, neišmanantis, užsispyręs. O pasakoje jis visada elgiasi kaip asilas. Vyras jam patikėjo saugoti sodą, „asiliukas, persekiojęs paukščius visomis asilo kojomis ‹...› gavo tokį šuolį, kad viską sode sutraiškė ir trypė“. Dzeusas padarė jį aukštesnį. Bet vis tiek asilas liko asilu:

Nepraėjo net metai
Kaip visi sužinojo, kas yra asilas:
Mano kvailumas tapo patarlės asiliuku,
Ir jie neša vandenį ant asilo.

Iš liaudies pasakų ir patarlių rusų žmonių galvose susidaro tam tikri daugelio gyvūnų, pavyzdžiui, lapės, vilko, kiškio, vaizdai. I. A. Krylovas tai naudoja savo pasakose, tai yra Krylovo pasakėčių tautybė. Tačiau, žinoma, ne visi jo pasakų gyvūnai reprezentuoja išbaigtus personažus. Pavyzdžiui, bitė yra tik apibendrinta sunkaus darbo alegorija.

Kiekvienas I. A. Krylovo gyvūnas taip pat įasmenina kokios nors socialinės grupės atstovą. Liūtas visada yra karalius; Vilkas, Lapė, Meška – rūmų didikai, valdininkai; Avinėlis, Varlė, Skruzdėlė – „maži“ žmogeliukai, stovintys pačioje socialinių kopėčių apačioje: smulkūs valdininkai, valstiečiai. Dažnai žmogaus charakteris, kuriuo apdovanotas I. A. Krylovo pasakos žvėris, susilieja su jo socialinėmis savybėmis, o tada skaitytojui iškyla tikri visuomenėje egzistuojantys socialiniai tipai. Pavyzdžiui, pasakėčioje „Liūto auklėjimas“ už senojo Liūto atvaizdo matome tipišką Rusijos caro atvaizdą. Liūtas patiki išauginti savo Liūto jauniklį į kitos tautos atstovą, užsienietį; jis negali išmokyti savo sūnaus vadovauti valstybei, nes nemoka to daryti, nežino, kas iš tikrųjų vyksta jo valstybėje. Ir dėl to Liūto jauniklis užauga toks pat kaip ir jo tėvas, svetimas savo žmonėms, atkirstas nuo nacionalinės dirvos.

Dažnai I. A. Krylovo pasakose už gyvūnų atvaizdų nesunku aptikti konkrečias istorines asmenybes. Liūto jauniklis iš pasakėčios „Liūto auklėjimas“ yra Aleksandras I; Vilkas iš pasakos „Vilkas veislyne“ yra Napoleonas. Galima sakyti, kad Vilkas nėra alegorija, o greičiau metafora, susijusi su Napoleonu.

I. A. Krylovo pasakėčių meninis tobulumas ir tikroviškumas slypi apibendrinimo platumoje, tipiškume, to fakto, paskatinusio fabulistą sukurti pasakėčią, atrankos tikslumu.

Gyvūnų atvaizdai tarp fabulistų nėra tik vieno žmogaus bruožo alegorijos; daugelis jų perteikia įvairius žmogaus charakterio bruožus, reprezentuojančius tam tikrą klasės tipą, ir yra konkretaus istorinio asmens metafora. Krylovas kuria gyvus, tipiškus, tikroviškus personažus, apibendrindamas ir tipizuodamas situaciją, kurioje jie veikia. Tai I. A. Krylovo pasakėčių tikroviškumas, naujoviškumas ir ilgaamžiškumas.

I. A. Krylovas yra garsus rusų poetas ir fabulistas. Jo trumpi satyriniai kūriniai atspindėjo ne tik daugybę XIX amžiaus visuomeninio gyvenimo įvykių, bet ir poeto siekį padaryti žmones švaresnius, malonesnius, sąžiningesnius. Manau, kad būtent tai ir siekiau...

Ivano Andrejevičiaus Krylovo pasakos teisėtai laikomos aukščiausiais šio žanro pavyzdžiais rusų kalba. Juose atsispindi mūsų žmonių patirtis, sąmonė ir moraliniai idealai, tautinio charakterio bruožai. Tai buvo išreikšta ne tik originale...

Nauja!
1. I. A. Krylovo kūrybinio kelio pradžia. 2. Rašytojo leidybinė veikla. 3. Žurnalinės satyros svarba literatūros ir visuomenės raidai. Ivanas Andrejevičius Krylovas visą gyvenimą buvo ištikimas Kantemiro šūkiui: „Poezijoje aš juokiuosi, o širdyje – apie piktuosius...

Didžiojo rusų fabulisto Ivano Andrejevičiaus Krylovo darbai mums buvo pažįstami nuo vaikystės. Jis parašė nuostabias pamokančio pobūdžio noveles – pasakėčias, kuriose smerkė ir išjuokė žmogaus trūkumus. Pasakų veikėjai...

Turintis alegorinę prasmę. Alegorijos tikslais skirtingų laikų fabulistai naudojo gyvūnų ir net daiktų atvaizdus. Dėl meninių priežasčių, o kartais ir dėl cenzūros, žmonės pasakėčioje pakeičiami gyvūnais, apdovanotais individualiais žmogaus bruožais: grubumu, drąsa, gerumu, drąsa. Tradiciją tapatinti žmones su gyvūnais Krylovas paveldėjo iš savo senųjų pirmtakų.

Tačiau pasakiškojo Krylovo įgūdžiai, žinoma, slypi ne visiškame ir nuolatiniame šios tradicijos palaikyme. Alegorija į literatūrą atėjo iš tautosakos, iš viduramžių parabolių, pasakų, kur veikė tradiciniai pasakų veikėjai: lapė, lokys, kiškis, vilkas. Krylovas sujungė skirtingų literatūros žanrų naudojimo patirtį į vieną visumą.

Skruzdė yra sunkaus darbo personifikacija, kiaulė - neišmanymą, ėriukas - romumą. Būdamas klasikas, Krylovas tikėjo, kad žmonijos ydas galima išnaikinti pajuokus. Pasakos išjuokia godumą, neišmanymą ir kvailumą. Juos išjuokia ir pradžioje, vaizduojant iš pradžių juokingą situaciją, kaip, pavyzdžiui, „Kvartete“, ir baigiant bei morale. Žmonijos ydas, kurių alegorijos yra gyvūnai, autorius pašiepia.

Gyvūnų atvaizdai vaidina svarbų vaidmenį Krylove - jie turi ne tik atskirus bruožus, bet ir ištisus personažus. Jo pasakos yra ne tik kasdieninio pobūdžio. Krylovas turi istorinių ir socialinių pasakėčių, kur žmonių ydos išjuoktos per alegorinius gyvūnų atvaizdus. Pavyzdžiui, pasakoje „Liūto auklėjimas“ Liūtas Tėvas yra ne tik stiprybės ir drąsos įsikūnijimas.

Jis taip pat yra žvėrių karalius, kuris pasakoje sukuria tam tikrą potekstę: tai susiję su Aleksandro I auklėjimu šveicarų Laharpe. Liūto tėvas čia pasirodo ne tik kaip grėsmingas karalius, bet ir kaip rūpestingas, bet siauro mąstymo tėvas, kuris sūnaus auklėjimą patikėjo paukščiui, pamiršęs, kad jis karaliaus gyvuliams. Liūto tėvo atvaizde vaizduojamas visas personažas su visais privalumais ir trūkumais, o ne tik kokia nors žmogaus prigimties savybe.

Taip atsitinka su kitomis Krylovo istorinėmis pasakėčiomis, tai yra su tomis pasakėčiomis, kurios turi tikrą istorinį atspalvį. Čia jau galima kalbėti ne tiek apie alegoriją, kiek apie metaforą, pavyzdžiui, pasakose „Vilkas veislyne“ ir „Lydeka ir katė“. Šiose pasakose vilko ir lydekos atvaizdai nurodo Napoleoną. Galima ilgai sakyti, kad Napoleonas buvo gudrus, gudrus, protingas, bet tuo pačiu neapskaičiavo savo galimybių ir atsidūrė „veislyne“, o ne „avelėje“.

Koreliuodami vilką su visa alegorine pasakėčios reikšme, jame iškart atpažįstame užkariautoją Napoleoną. Tačiau kartu vilko įvaizdis jokiu būdu nėra susiaurintas iki šio konkretaus žmogaus įvaizdžio, jis yra toks platus ir visa apimantis, kad įvaizdis nepraranda savo vertės ir už epochos konteksto ribų. Krylovo gyvūnų atvaizdus galima palyginti su gyvūnų atvaizdais Saltykovo-Ščedrino pasakose, kur kartais, nežinant istorinio fono, sunku atspėti, koks to tikslas kūrinyje. Taigi, išsiaiškinus, kad gyvūnų atvaizdai savyje nešioja ištisus konkrečių žmonių personažus, kopijuoti draudžia 2005 m. žmonės, galime apibendrinti: jie yra neatsiejami nuo savo socialinės padėties, o gyvūnų atvaizdus taip pat galima priskirti prie tam tikrų socialinių metaforų. lygius.

Carai, didikai, valdininkai, „žmonės“ taip pat rado savo metaforinį atspindį Krylovo gyvūnų atvaizduose. Pavyzdžiui, pasakoje „Liūtas ir leopardas“, kur liūtas ir leopardas yra aukštesni visuomenės sluoksniai, o lapė ir katė – biurokratai. Tai taip pat apima pasaką „Vilkas ir avinėlis“. „Galingieji visada kalti dėl bejėgių“, – sako moralė. Avinėlio įvaizdis naudojamas ne tik kaip silpnumo ir neapsaugotumo alegorija, bet ir kaip tam tikro socialinio lygmens, galbūt nepilnamečių pareigūnų, metafora.

Kartais Krylovas ironizuoja ne tik apie socialines ydas, bet ir apie pačią socialinių kopėčių – valstybės institucijų – paramą. Šiuo tikslu naudojami gyvūnų atvaizdai. Pavyzdys yra pasaka „Kvartetas“, parodijuojanti Valstybės tarybą, sukurtą 1801 m., ir keturis jos skyrius, kuriems vadovauja: Beždžionė išdaiga, asilas, ožka ir nerangus lokys. Jie pradėjo groti kvartetu... Jie muša lankus, kovoja, bet nėra prasmės. Iš tiesų, kas tokio ketvertuko-tarybos laukia ateityje, jei jos galvos7 net ne šunų būrys, o būtent tokie skirtingi gyvūnai.

Krylovas tai tęsia pasakoje „Gulbė, vėžys ir lydeka“. Tai gana maža apimtis, tačiau tai nesumenkina jo privalumų. Fabula aštriai satyriška; Kūrinio pradžioje autoriaus pateiktas moralas padeda skaitytojams nusiteikti tinkamai nuotaikai, iš karto ir neklystamai suprasti autoriaus mintis, pridengtas ezopine kalba.

Krylovo amžininkai puikiai suprato poeto alegorijas: Vieną dieną Gulbė, Vėžiai ir Lydeka išsiruošė nešti pilną bagažo vežimą ir kartu visi trys į jį įsikibo; Jie daro viską, ką gali, bet vežimėlis vis tiek juda! Bagažas jiems atrodytų lengvas. Taip, Gulbė veržiasi į debesis, Vėžys grįžta atgal, o Lydeka traukiasi į vandenį. Taigi Krylovo plačiai naudojami įvairių gyvūnų su skirtingais personažais atvaizdai taip pat rodo tikrovišką pasakos pagrindą, kuris pasireiškia Krylovo kūrime Rusijos nacionaliniu charakteriu.

Krylovo realizmas, pasakėčių ryšys su liaudišku pagrindu suteikia kūrybai rusiškos, tautinės dvasios. Gyvūnų atvaizdai, kurie iliustracijose kartais vaizduojami rusų tautiniais kostiumais, pasižymi satyriniu rusų tautinio charakterio bruožų tipizavimu. Apibūdindamas jį, Krylovas taip pat naudoja personažo kalbos individualizavimo techniką. Fabulistas į gyvūnų burnas įdeda atskirus to meto skirtingų klasių šnekamosios kalbos elementus. Krylovas yra tikras tautodailininkas, didžiulės galios menininkas, jo įtaka rusų literatūrai buvo didžiulė.

Tokie žodžių meistrai kaip Nekrasovas, Saltykovas-Ščedrinas, Ostrovskis mokėsi pas Ivaną Andreevičių. Mūsų laikais Krylovo pasakos rado naują. Jie vis dar kovoja prieš veidmainystę ir veidmainystę, vulgarumą ir aroganciją – tai jų ilgaamžiškumo paslaptis.

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - „Gyvūnų vaizdai I. A. Krylovo pasakose. Literatūriniai rašiniai!

Sudėtis

I. A. Krylovo pasakose gyvūnai veikia dažniau nei žmonės. Gyvūnų yra visų tipų I. A. Krylovo pasakose: filosofinėse („Du balandžiai“), socialinėse („Vilkas ir ėriukas“), istorinėse („Vilkas veislyne“), kasdienėse („Kiaulė po ąžuolu“). “). Visuotinai priimta, kad kiekvieno gyvūno įvaizdis yra iš pasakų kūrėjo; tai kažkokio charakterio bruožo alegorija, pavyzdžiui, beždžionė, kiaulė, neišmanymo alegorija; kvailumo asilas; katė; gudrybės; Gaidys, vidutinybės gegutė ir kt. Gyvūnų atvaizdų alegoriškumas kilęs iš Ezopo pasakų. Ezopas rašė pasakėčias siekdamas įtvirtinti moralę visuomenėje, o alegorija padėjo jam išjuokti tam tikrą žmogaus bruožą, blogą polinkį, tai tarnavo kaip moralės iliustracija. I. A. Krylovo pasakėčiose svarbi ne tik moralė kaip aukščiausia žmogaus elgesio kategorija visuomenėje, jis daugeliu atžvilgių yra La Fontaine sekėjas, vaizdingas pasakų kūrėjas. I. A. Krylovo pasakėčias skaitome ne dėl moralės, o dėl įdomiausios ir šmaikščiausios istorijos. Todėl galima nesutikti, kad kurio nors gyvūno autoriaus atvaizdas yra tik vienos žmogaus ydos alegorija. Daugeliu atvejų I. A. Krylovo gyvūno įvaizdis apima tam tikrų savybių ir savybių rinkinį, sudarantį tam tikrą žmogaus charakterį.

Lapė tapo labiau patenkinta,
Lapė tapo storesnė,
Bet viskas netapo nuoširdžiau...
...Pasirinkus tamsesnę naktį,
Kumanka pasmaugė visas savo vištas.

Asilas, vienas dažniausiai sutinkamų I. A. Krylovo pasakų herojų, taip pat apdovanotas žmogišku charakteriu. Jis kvailas, kvailas, neišmanantis, užsispyręs. O pasakoje jis visada elgiasi kaip asilas. Vyras jam patikėjo saugoti sodą, „asiliukas, persekiojęs paukščius visomis asilo kojomis ‹...› gavo tokį šuoliais, kad viską sode sutraiškė ir trypė“. Dzeusas padarė jį aukštesnį. Bet vis tiek asilas liko asilu:

Nepraėjo net metai
Kaip visi sužinojo, kas yra asilas:
Mano kvailumas tapo patarlės asiliuku,
Ir jie neša vandenį ant asilo.

Dažnai I. A. Krylovo pasakose už gyvūnų atvaizdų nesunku aptikti konkrečias istorines asmenybes. Liūto jauniklis iš pasakėčios „Liūto išsilavinimas“ yra Aleksandras I; Vilkas iš pasakos „Vilkas veislyne“ yra Napoleonas. Galima sakyti, kad Vilkas nėra alegorija, o greičiau metafora, susijusi su Napoleonu.

I. A. Krylovo pasakėčių meninis tobulumas ir tikroviškumas slypi apibendrinimo platumoje, tipiškume, to fakto, paskatinusio fabulistą sukurti pasakėčią, atrankos tikslumu.

Darbo tekstas skelbiamas be vaizdų ir formulių.
Pilną darbo versiją rasite skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu

Anotacija.

Kas nėra girdėjęs jo gyvų žodžių?

Kas jo gyvenime nėra sutikęs?

Nemirtingi Krylovo kūriniai

Kiekvienais metais mylime vis labiau.

Iš mokyklos suolų mes su jais sugyvenome,

Tais laikais pradžiamokslis buvo vos suvokiamas.

Ir išliko atmintyje amžinai

Sparnuoti Krylovo žodžiai.

M. Isakovskis

Pradinės mokyklos literatūros pamokose mokomės I. A. Krylovo pasakų ir susipažįstame su alegorijos technikomis.

Susidūrus su tų pačių gyvūnų vaizdais, susidomėjau tokiu klausimu: Kokie gyvūnai dažniausiai aptinkami pasakose, kokios jų prigimties savybės būdingiausios?

Mano tyrimo projekto tikslas yra išsiaiškinti, kas slypi už įprastų garsiųjų I. A. pasakų linijų. Krylova.

Pagrindinis klausimas buvo: kokie gyvūnų vaizdai ir kaip dažnai jie randami I. A. Krylovo pasakose?

Išstudijavus teorinę medžiagą ir dirbdamas su pasakomis, padariau išvadą: dažniausiai rašytojas naudoja tuos gyvūnų atvaizdus, kurių savybės atitinka labiausiai paplitusius žmonių visuomenėje.

Užduotys:

Išstudijuokite pasakų atsiradimo istoriją.

Susipažinkite su I. A. Krylovo pasakomis.

Atlikite lyginamąją pasakų analizę.

Tyrimo objektas- Krylovo pasakos, kurių veikėjai yra gyvūnų pasaulio atstovai.

Tyrimo objektas tapo gyvūnų atvaizdais Krylovo pasakėčiose.

Mokslinio tiriamojo darbo aktualumas: Ivanas Andrejevičius Krylovas, pasitelkdamas gyvūnų atvaizdus, išjuokia žmogaus trūkumus ir įtakoja mūsų gerumo, teisingumo supratimo jausmus ir gebėjimą kurti santykius tarp žmonių. Atidžiau pažvelgę atrasime savyje tam tikrų trūkumų. Juk nėra žmonių be trūkumų, o dabar, kaip senais laikais, sugyvena protas su kvailumu, sunkus darbas su tinginimu, kuklumas su pasigyrimu, talentas su vidutinybe. Tikiuosi, kad Krylovo moraliniai mokymai padės mums tapti geresniais, o moksliniai tiriamieji darbai bus naudingi kitiems studentams.

PAGRINDINĖ DALIS.

Tyrimo rezultatai. Pasaka pagal žodyno apibrėžimą yra „apysaka, turinti alegorinę reikšmę“. Alegorijos tikslais skirtingų laikų fabulistai naudojo gyvūnų ir net daiktų atvaizdus. Meniniais, o kartais ir cenzūros sumetimais, žmonės pasakėčioje pakeičiami gyvūnais, apdovanotais individualiais žmogaus bruožais: bailumu, narsumu, gerumu, drąsa. Tokius gyvūnų atvaizdus, įkūnijančius vieną specifinį žmogaus charakterio bruožą, savo pasakose plačiai naudojo Ezopas ir La Fontaine. Šią tradiciją Krylovas paveldėjo iš savo pirmtakų. Alegorija į literatūrą atėjo iš tautosakos, parabolių, pasakų, ypač pasakų apie gyvūnus, kur veikė tradiciniai veikėjai – lapė, meška, kiškis, vilkas. Visuotinai priimta, kad kiekvieno fabulisto gyvūno įvaizdis yra kažkokio žmogaus charakterio bruožo alegorija, pavyzdžiui, beždžionė, kiaulė – nežinojimo alegorija; Asilas – nesąmonė; Katė – triukai; Gaidys, Gegutė – vidutinybė.

Pasakose Krylovui svarbi ne tik moralė kaip aukščiausia žmonių elgesio kategorija visuomenėje, bet ir La Fontaine, vaizdingo pasakų kūrėjo, pasekėjas. Krylovo pasakėčias skaitome ne dėl moralės, o dėl įdomiausios ir šmaikščiausios istorijos. Todėl galima nesutikti, kad kokio nors gyvūno atvaizdas Krylove tėra vienos žmogaus ydos alegorija. Daugeliu atvejų Krylovo įvaizdis apie gyvūną apima tam tikras savybes ir savybes, kurios sudaro tam tikrą žmogaus charakterį.

Taigi, kokie vaizdai yra dažniausiai? Perskaičiau 50 pasakėčių ir sužinojau, kad dažniausiai sutinkamas vaizdas yra Vilkas, jis yra 14 pasakų herojus. Lapė pasitaiko 12 kartų, liūtas - 10, asilas, šuo, avis - 7, po to beždžionė, katė, lokys, gyvatė - 5 kartus .

Kodėl Vilkas užima pirmąją vietą? Kuo šis vaizdas įdomus? Kokias savybes jis turi? Vilkas pasakėčioje "Vilkas ir ėriukas"- visagalis tironas, kuriam nėra įstatymo, išskyrus jo troškimą.

„Būk tylus! Pavargau klausytis

Atėjo laikas man išspręsti tavo klaidas, šuniuke!

Tu kaltas, kad aš noriu valgyti.

Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

IN "Vilkas veislyne" Matau ne tik norą išsaugoti savo odą, bet ir pyktį, bejėgiškumą, apgaulę.

Mano vilkas sėdi nugara į kampą,

Dantų griežimas ir kailio šereliai,

Jo akimis atrodo, kad jis norėtų valgyti visus...

Pasakoje "Vilkas ir gervė"- nedėkingumas už pagalbą, apgaulė, savo stiprybės suvokimas ir nebaudžiamumas.

„Ar tu juokauji? - sušuko klastingas žvėris, -

Už tavo darbą? O tu nedėkingasis!

Ir gerai, kad turite ilgą nosį

Ir kvaila galva ištraukė iš gerklės visa tai!

Nagi, drauge, išeik,

Bet būkite atsargūs: neužkliukite manęs į priekį. »

Pasakoje "Vilkas ir lapė"- kvailumas, nesėkmė.

Ir mano pilkasis riteris,

Krikštatėvio glamonėjo galva per kulnus,

Grįžau namo be vakarienės.

Pasakoje "Liūtas ir vilkas"- godumas, noras be darbo nuplėšti mėsos gabalą, mintis apie galingųjų silpnumą ir noras juos pažeminti.

… Vilkas mintyse užmigo,

Tas Liūtas tikrai nėra stiprus,

Jei tu toks nuolankus:

Ir jis taip pat ištiesė leteną iki ėriuko.

Su Vilku viskas susiklostė blogai:

Jis pats atsidūrė Leo lėkštėje.

Liūtas suplėšė jį į gabalus...

Remdamiesi tuo galime daryti išvadą: Vilkas I. A. Krylovo pasakose reprezentuoja kai kurias blogiausias žmogaus savybes, kurių išnaikinimui fabulistas priešinosi.

Antras labiausiai paplitęs vaizdas yra lapė. Jos charakteris neapsiriboja tik viena savybe – gudrumu. Ji yra išradinga, gudri, protinga ir turi humoro jausmą.

Pasakoje "Varna ir lapė" Pagrindinis bruožas – gudrumas, gebėjimas rasti silpnų bruožų, meilikavimas, noras pasipelnyti kitų sąskaita.

„Brangioji, kaip gražu!

Koks kaklas, kokios akys!

Kokios plunksnos! kokia kojinė!

Pasakoje "Lapė ir kiaunė"- noras pasiteisinti, balintis, prisistatyti kaip tiesos auka.

„Ar turėčiau imti kyšius? Ar aš supyksiu?

Kad būčiau įtrauktas į šią nuodėmę?

Pasakoje "Geroji lapė"- samprotavimas apie užuojautą, gailestingumą, gailestį, bet tik tol, kol tai bus naudinga.

„Klausykite manęs: įrodykime tai miškuose

Yra gerų širdžių ir ką...“ Šiais žodžiais

Visi trys vargšeliai...

Mes patekome į Lapę, apačioje.

O apkalbos? – Suvalgiau juos iš karto

Ir aš nebaigiau pamokos.

Pasakoje "Lapė ir vynuogės"- gebėjimas slėpti savo bejėgiškumą įžeidžiant kitus.

Ji suirzusi nuėjo ir pasakė: „Na!

Jis atrodo gerai,

Taip, žalias – nėra prinokusių uogų:

Tu tuoj pat sukelsi dantis“.

Pasakoje "Lapė ir asilas"- gebėjimas ironizuoti.

„Kur tu, protingoji, klysti, galva?

– Bet jūs, žinoma, nedrįsote liesti Levo?

Be to, daugelyje pasakų Lapė veikia kaip patarėja, tačiau jos patarimai visada yra nenaudingi sau.

Išvada tokia: Lapės įvaizdis savyje neša žmogaus, kuris moka prisitaikyti prie situacijos, kuris visur randa naudos, bruožus.

Tačiau žvėrių karaliaus Liūto įvaizdis yra tik trečioje vietoje pagal dažnumą. Mano nuomone, taip yra dėl to, kad jis yra tam tikrų jo pareigoms būdingų savybių nešėjas: jis yra miško valdovas, tironas ir teisėjas, skirtas išlaikyti savo pavaldinius nuošalyje, gebėti gauti naudos iš beveik bet kokios situacijos: „Liūtas ir leopardas“, „Liūtas medžioklėje“, „Liūtas ir vilkas“, „Liūtas ir lapė“.

Tuo pačiu metu, netekęs galios, jis nevengia visų valdovų likimo: visi gali iš jo juoktis, kaip pasakoje „Lapė ir asilas“:

„Visa buvusi baimė dingo,

Ir jis atsipirko senosiomis skolomis!

Kas ėjo pro Liūtą, visi jį paėmė.

Savaip:

Vieni su dantimis, kiti su ragais...“

Labai įdomus I. A. Krylovo požiūris į amžinąjį žmogaus kompanioną - šunį., kuris pagal dažnį yra ketvirtoje vietoje. Paprastai šuo yra atsidavęs draugas, gynėjas. Kokia ji pasakose?

Pasakoje "Šunų draugystė"- amžinos draugystės priesaika neatlaiko pirmojo kaulo išbandymo.

"Mano Orestas!" - "Mano Pilade!" Šalin kivirčų, pavydo, pykčio!

Tada, deja, virėja išmetė kaulą iš virtuvės.

Štai jos link skuba nauji draugai:

Kur dingo patarimai ir harmonija?

Mano Orestas ir Pyladas ginčijasi, -

Tik šukės skrenda aukštyn.

Pasakoje "Pėstieji ir šunys"- tai tuščiakalbiai, užuot darę verslą, užsiima tuščiomis kalbomis ir smerkimu.

Pasakoje "Dramblys ir Moska"- gebėjimas išgarsėti tuščiu poelgiu, nepakenkiant sau.

„Štai kas man suteikia dvasios,

Kas aš, jokios kovos

Aš galiu patekti į didelius chuliganus...

Pasakoje "Du šunys"- gebėjimas prisitaikyti prie situacijos, pamirštant išdidumą ir pagarbą sau.

„Kam tarnaujate? Tai puiku! -

Zhuzhu atsakė pašaipiai, -

Aš vaikštau ant užpakalinių kojų“.

Pasakoje "Šuo ir arklys"- noras parodyti save reikšmingesnį, nei yra iš tikrųjų.

„O ar tu gali būti kaip nors man lygus?

Nei dieną, nei naktį nepažįstu ramybės:

Dieną banda yra mano prižiūrima pievoje,

O naktį aš saugau namus“,

- Žinoma, - atsakė Arklys, -

Tavo kalba tiesa:

Tačiau kai tik ariau,

Tada tau čia nebūtų ko saugoti.

Artumas žmogui paverčia Šunį tuščiu padaru, perėmusiu pačius blogiausius savo globėjo bruožus.

Asilas stovi šalia Šuns, kurio ryškiausi bruožai – kvailumas, puikavimasis ir aukštas pasipūtimas. Kiekvienoje pasakoje šie bruožai ypač pabrėžiami: „Asilas ir lakštingala“, „Asilas“, „Asilas ir žmogus“.

Visi šie gyvūnų pasaulio atstovai priklauso lyderių klasei, bet patys rezignatyviausi, nekenksmingiausi, negalintys atsistoti už save yra avis, kurie dažnai net neturi teisės balsuoti, dažniausiai vartojami daugiskaitos asmenyje, išskyrus pasakėčią "Vilkas ir ėriukas", kur herojus net bando ginčytis su Vilku: "O, kas aš kaltas?" Ir "Gyvatė ir avis", kuriame ėriukas taip pat klausia Gyvatės: "Ką aš tau padariau?" Avies atvaizdą randame 7 pasakose: „Vilkas ir avinėlis“, „Pasauliškas susibūrimas“, „Gyvūnų jūra“, „Avis ir šunys“, „Gyvatė ir avis“, „Valstietis ir avis“, „Marga avis“.

Ko gero, autorė be ironijos kalba tik apie šiuos herojus, reiškia užuojautą ir smerkia juos slegiančius. Tarp tų, kurie randami penkiose pasakose: beždžionė, katė, lokys, gyvatė , įdomiausia Meškiukas. Jis įkūnija nekaltumo bruožus, siekia kvailumo, draugiškumo ir noro padėti. Bet jie visi panašūs į gerai žinomą frazeologinį vienetą - meškos paslauga

Pasakoje (paslauga, kuri galiausiai sukėlė neigiamų pasekmių asmeniui, kuriam ji buvo suteikta)."Atsiskyrėlis ir lokys"

I.A. Krylovas rašo:

Pasakoje Nors tarnystė mums brangi, kai jos reikia, Bet ne visi žino, kaip jos imtis: neduok Dieve, kad susisiektum su kvailiu, paslaugus kvailys pavojingesnis už priešą!"Meška tinkluose"

, herojus, bandydamas pasiteisinti, sako:

„Iš visų gyvūnų aš esu vienintelis

Niekas tau nepriekaištaus

Kad paliečiau mirusį žmogų“.

Į kurį jis gauna atsakymą:

„Būtų geriau, jei suvalgytumėte mirusiuosius

Ir paliko gyvuosius ramybėje“. Erelis, pelė, bitė (keturiose pasakose), lydeka, gegutė (trijose pasakose), varna, višta, varlė, jautis, skruzdėlė, gaidys, dramblys, lakštingala, kiaulė, starkis, musė, voverė, voras, ožka, arklys ( dviejose pasakose). Kartą kiekvienas sutinkame zylę, leopardą, laumžirgį, kiaunę, kiškį, žąsį, juodvarnį, kurmį, vėžį, žiurkę, siskiuką, balandį ir gervę. Paukščiai, palyginti su gyvūnais, rečiau dalyvauja pasakų siužetuose.

Išvada.

Taigi, aš padariau išvadą, kad Krylovo gyvūnų atvaizdai nėra tik kokio nors vieno žmogaus bruožo alegorijos; daugelis jų perteikia įvairiapusį žmogaus charakterį ir atstovauja tam tikram klasės tipui. Liūtas visada yra karalius; Vilkas, Lapė, Meška – rūmų didikai, valdininkai; Ėriukas, avis - „maži“ žmonės, stovintys pačioje socialinių kopėčių apačioje: nepilnamečiai valdininkai, valstiečiai. Dažnai žmogaus charakteris, su kuriuo apdovanotas žvėris I. A. Krylovo pasakoje, susilieja su jo socialinėmis savybėmis, o tada prieš mus iškyla tikri visuomenėje egzistuojantys socialiniai tipai. O to ar kito įvaizdžio naudojimo dažnumas byloja apie tai, prieš kokius žmogaus bruožus nukreipta satyra, su kuo rašytojas kovoja, iš ko nori išjuokti. Fabulistas kuria gyvus, tipiškus, tikroviškus personažus, apibendrindamas ir tipizuodamas situaciją, kurioje jie veikia. Tai I. A. Krylovo pasakų tikroviškumas, naujovė ir nemirtingumas

Naudota literatūra.

Arkhipovas V. A. I. A. Krylovas. Liaudies išminties poezija. - M.: „Maskvos darbuotojas“, 2015 m.

Gordinas M. A. Ivano Krylovo gyvenimas. - M.: „Kniga“, 2014 m.

ru.wikipedia.org›wiki/

Stepanovo N. L. Krylovo pasakėčios. - M.: „Grožinė literatūra“, 2011 m.

V.Ya. Korovinas, V. P. Žuravlevas, V. I. Literatūra 5-6 kl. - M.: „Švietimas“, 2016 m.