Nenugalimas Aleksandro Sergejevičiaus Puškino poezijos magnetizmas slypi tame, kad ji leidžia mėgautis ne tik rusų kalbos grožiu ir meninių vaizdų išraiškingumu, bet ir įvertinti poezijos išmintį bei filosofinius motyvus.
Puškino eilėraščiai garsėja tuo, kad apima visus pagrindinius klausimus, į kuriuos filosofija šimtmečius ieškojo aiškių atsakymų. Puškino dainų tekstai yra tokie pat įvairūs ir platūs, kiek įdomi ir spalvinga jo asmenybė, kuri mums atsiskleidžia nemirtinguose eilėraščiuose.
"Aš vėl lankiausi..."
Eilėraštis „Dar kartą aplankiau...“ skirtas mąstyti apie praeitį, apie patirtą patirtį, kuri susidėjo iš gyvenimo prasmės ir žmogaus likimo tikslo paieškos. Tačiau šių dainų tekstų negalima pavadinti niūriais ar pernelyg liūdnais, Puškino filosofiniai apmąstymai veda skaitytoją į supratimą, kad praeitis yra tik simbolis tų pokyčių, kurie daro gyvenimą tokį gražų ir įkvepiantį.
Šį eilėraštį Puškinas parašė 1835 m., jo eilėraščiuose skamba brandaus žmogaus filosofija, suvokiančio amžinojo gyvenimo ciklo galią ir žavesį bei tai, kad be praeities nėra ateities.
"Dienos šviesa užgeso..."
O eilėraštis „Užgeso dienos šviesulys...“ atskleidžia mums tragišką autoriaus, kuriam gyvenimo kelyje teko patirti daug vargų ir kančių, likimą. Puškino filosofinės mintys sutelktos į visuomenėje įsišaknijusį ištvirkimą, ir jis turi pripažinti, kad to niekaip negalima pakeisti.
Jo dainų tekstai pasakoja apie abejones ir sielvartus, kuriuos sugeba patirti žmogus, stengdamasis teisingai eiti pasirinktu keliu, apie tai, kaip sunku išgyventi savo likimą... Puškinas pasitelkia paprastas su gamta susijusias alegorijas. mums jo filosofinė nuotaika, ir dėl to jo poezija tikrai žavi ir įsimintina. ()
"Elegija..."
„Elegija...“ Aleksandras Sergejevičius parašė 1830 m., ir šis eilėraštis yra vienas asmeniškiausių jo kūryboje – savo forma primena monologą. Nebe jaunas, Puškinas atsigręžia į praeitį, kad pamatytų savo netobulumą ir pajustų sielos sunkumą. Ir ateityje jis mato „darbą ir liūdesį“, kuris skamba gana susirūpinęs, bet vis tiek tai yra paskata mąstyti ir kurti toliau.
Poetas išreiškia norą gyventi visavertiškai, o jam gyventi reiškia mąstyti ir jausti, ir jis yra pasirengęs tam, kad teks kentėti, tai priima. Toks yra šio liūdno, bet emociškai įkrauto eilėraščio filosofinis turinys. Jis pasakoja apie savo amžinąsias mūzas - harmoniją ir audringą meilę (), be kurios jo kūryba nebuvo tokia šviesi ir visavertė.
"Korano imitacija"
Eilėraštis „Korano imitacija“ taip pat priskiriamas prie filosofinės lyrikos, nes šiame poetiniame kūrinyje yra ištremto poeto, kuriuo jautėsi Puškinas, išgyvenimai, kūrybinis metimas ir savo, kaip poeto, tikslo ieškojimas. Puškinas naudoja rytietišką stilių, siekdamas suteikti eilėraščio meninei formai didingumo ir spalvų, jis nori perteikti galingą dvasią, būdingą pirminiam šaltiniui. Jis paliečia „poeto pranašo“ temą ir filosofiškai kalba apie tokias sąvokas kaip garbė ir pareiga bei apie tai, kaip jos svarbios žmonėms.
Aleksandras Sergejevičius Puškinas yra vienas populiariausių poetų ir rašytojų pasaulyje. Bet pirmiausia jis savo talentu užkariavo Rusiją. Jis išgarsėjo ir kaip nuostabus romantikas, ir kaip išskirtinis realistas. Jo darbų temos įvairios: filosofinė, pilietinė, istorinė, meilės, socialinė-politinė ir daugelis kitų. Tačiau kiekviena tema savo ruožtu yra susipynusi su poeto filosofiniais samprotavimais.
Puškinas, kaip ir apskritai bet kuris žmogus, ne kartą galvojo apie amžinus egzistencijos klausimus. Jis bandė išsiaiškinti, kas yra gyvenimo prasmė, poeto ir poezijos paskirtis, kas yra mirtis ir nemirtingumas, gėris ir blogis ir t. t. Šiuos klausimus galima vardinti be galo. Štai kodėl jo darbuose yra tiek daug diskusijų filosofinėmis temomis.
Filosofas Puškinas rašo ne apie problemas pasauliniu mastu, o apie asmeninę patirtį. Giliai jaučiama poeto filosofija.
Kiekvieną klausimą jis perleisdavo per savo sielą, kas nebūdinga nė vienam to meto poetui.
Filosofinės problemos Puškiną jaudino net studijų Carskoje Selo licėjuje metu. Per šiuos metus jam didelę įtaką padarė Batiuškovas, gyvenimo prasmę matęs asmeninėje juslinėje naudoje.
Jaunajam Puškinui gyvenimo prasmė slypi amžinose šventėse, vaišėse ir linksmybėse. Apie nieką rimto jis negalvojo. Tai aiškiai matyti šešiolikmečio poeto eilėraštyje „Anakreono kapas“:
Mirtingasis, tavo amžius yra vaiduoklis:
Greitai pagauti laimę;
Mėgaukitės, mėgaukitės;
Dažnai užpildykite puodelį;
Pavargę nuo karštos aistros
Ir atsipalaiduokite su puodeliu!
Tą patį pasaulio matymą galima pastebėti ir kituose jo eilėraščiuose. Pavyzdžiui, veikale „Strofos Tolstojui“:
Gerk kiekvieną malonumo lašą,
Gyvenk nerūpestingai, abejingai!
Būk paklusnus savo gyvenimo akimirką,
Būkite jaunas savo jaunystėje!
Jaunystėje Puškinas dar negalvoja apie ateitį, visa jo filosofija yra puotos ir pramogos. Be to, būtent tokio gyvenimo būdo jis pataria skaitytojui laikytis.
Lūžis Puškino gyvenime buvo 1820 m. Šiuo metu jis pradeda analizuoti savo gyvenimą ir kūrybą.
Pietų tremtis poetui buvo romantizmo era. Tada visi jaunuoliai sutelkė dėmesį į šią kryptį. Keičiantis pasaulėžiūrai, brandesnė tapo ir poeto filosofija. Romantišku savo kūrybos laikotarpiu Puškinas aukščiausiu žmogaus gyvenimo tikslu laikė ne nerūpestingą laiką leisti, o siekti herojiškų darbų. Tokie pokyčiai pirmiausia atsispindėjo poeto kūryboje:
Naujos patirties ieškotojas,
Aš pabėgau nuo tavęs, tėviške žeme;
Paleidau jus, malonumo augintiniai.
Jaunystės minutės, minutės draugai.
Tai eilutės iš garsiosios 1820 m. elegijos „Dienos saulė užgeso“. Čia atsiranda naujas ryškus laisvės ir įkvėpimo simbolis – vandenynas. Ji tokia pat tyra ir galinga, kaip jausmai, užpildantys poeto sielą. Šis vaizdas pasirodo ir eilėraštyje „Į jūrą“. Puškinas žmogaus gyvenimą lygina su vandenyno gyvenimu.
Likus šešiems mėnesiams iki mirties, Puškinas parašė eilėraštį „Paminklą pasistačiau sau, o ne rankomis...“. Jis tarsi numatytų savo neišvengiamą mirtį. Kūrinyje poetas apmąsto gyvenimo prasmę, tikslą, kuriam žmogus gimsta, ir drąsiai sako:
Aš pasistačiau sau paminklą, ne rankų darbo,
Žmonių kelias į ją neužaugs.
Jis savo maištinga galva pakilo aukščiau
Aleksandrijos stulpas.
Savo eilėraštyje Puškinas daro išvadą iš savo ankstyvųjų minčių apie poeto paskirtį. Jis rimtai galvoja apie tai, kas iš jo liks žmonėms po mirties:
Ne, aš visi nemirsiu – siela yra brangioje lyroje
Mano pelenai išliks, o irimas pabėgs -
Ir aš būsiu šlovingas tol, kol būsiu sublunariniame pasaulyje
Bent vienas piitas bus gyvas.
Puškinas puikiai supranta, kad fizinis nemirtingumas yra neįmanomas, todėl jis siekia kūrybinio nemirtingumo. Per savo gyvenimą poetas savo pastangomis pastato „ne rankų darbo paminklą“. Jis kuria savo mintimis, protu ir jausmais. Puškinas pelnytai laiko save liaudies pranašu. Kai kam gali atrodyti, kad poeto išdidumas neturi ribų, bet jis teisus. Aleksandras Sergejevičius „žiauriame amžiuje šlovino laisvę / ir kvietė pasigailėti puolusių“. Nedaugelis išdrįso tai padaryti.
Puškinas visada vartoja įvardį „aš“, bet ne dėl pernelyg didelio pasididžiavimo. XIX amžiuje už bet kokį neteisingą žingsnį buvo griežtai baudžiama, bet jis nieko nebijojo. Laisvę mylintys dainų tekstai buvo jo pasididžiavimas.
Eilėraštis „Paminklą sau pasistačiau...“ supriešina du paminklus: dvasinį ir materialų. Poetas priešinasi vadinamajam laiko stabui. Dvikovoje su juo Puškinas naudoja patį pavojingiausią ginklą – poetinį žodį. Ir jei prisiminsime, kaip poetas žavisi iki šių dienų, galime drąsiai teigti, kad jis laimėjo šį mūšį.
Puškinui poezija nėra tik jo minčių ir jausmų aprašymas. Tai kelias, vedantis skaitytoją į jo širdį. Savo eilėraščiuose jis kalbėjo apie tai, ko negalėjo pasakyti gyvai, bijodamas likti nesuprastas.
Eilėraštyje „Pranašas“ lyrinis herojus pradeda matyti šviesą. Jį apima siaubingos kančios, bet svarbiausia, kad poetui būtų atskleista aukščiausia gyvenimo prasmė. Jis pradeda matyti už horizonto ir girdėti paprastam mirtingajam neprieinamas tiesas.
Kaip jau minėta, visos Aleksandro Sergejevičiaus Puškino dainų temos yra persmelktos jo asmeninės filosofijos. Tokių eilėraščių pavyzdžių yra daug. Puškinas visą gyvenimą vystėsi ne tik kaip žmogus, bet ir kaip poetas. Atitinkamai pasikeitė ir poeto požiūris į amžinąsias filosofines problemas. Tai nesunkiai galima pastebėti jo darbuose.
Daugelį metų vieno talentingiausių XIX amžiaus prozininkų ir poetų titulą nešioja A.S. Puškinas. yra beveik kiekviename jo kūrinyje, nors yra gana įvairus poetas, besidomintis daugybe temų. Aleksandras Sergejevičius rašė eilėraščius pilietinėmis ir meilės temomis, kėlė klausimus apie draugystę, poeto paskirtį, apibūdino Rusijos gamtos grožį. Tačiau vis tiek per visus jo eilėraščius driekiasi filosofijos gija, jie verčia skaitytoją susimąstyti apie gėrį ir blogį, žmogaus gyvenimo prasmę, tikėjimą ir netikėjimą, mirtį ir nemirtingumą.
Išskirtinumu kiekvieną stebinanti filosofija yra giliai intymios, asmeniškos prigimties, nes kiekvienas jausmas priklausė poetui, jis aprašė savo mintis ir gyvenimo įspūdžius. Būtent šis faktas išskiria Aleksandro Sergejevičiaus dainų tekstus iš kitų autorių. Poetui augant jo kūriniai keičiasi ir juose atsiranda kitokia prasmė. Iš eilėraščių galite sužinoti, kaip Puškinas gyveno skirtingais metais.
To laikotarpio, kai poetas dar buvo licėjus, filosofiniai tekstai persmelkti linksmumo dvasia. Aleksandras Sergejevičius ragina linksmintis draugų kompanijoje, mėgautis draugiškomis vaišėmis ir niekuo nesijaudinti. Apie jo jaunystės mintis galite sužinoti iš eilėraščio „Anakreono kapas“, parašyto 1815 m., ir poemos „Strofa Tolstojui“ (1819). Poetas skelbia malonumą ir pramogas.
Dešimtajame dešimtmetyje Puškino dainų tekstų filosofiniai motyvai smarkiai pasikeitė. Kaip ir visi to laikotarpio jaunuoliai, Aleksandrą Sergejevičių traukė romantizmas. Poetas žavėjosi Baironu ir Napoleonu. Herojiški sielos impulsai neatsispindėjo filosofinėje autoriaus lyrikoje. Ryškiausiais to laikotarpio kūriniais laikomi 1820 m. parašyta elegija „Dienos šviesa užgeso“ ir 1824 m. eilėraštis „Į jūrą“.
20-ųjų viduryje Puškinas patyrė ideologinę krizę. To laikotarpio filosofinė lyrika nebėra persmelkta romantizmo, ją pakeičia realizmas. Poetas pradeda suprasti rūsčią gyvenimo tiesą, ir tai jį gąsdina. Jis mato problemas, bet nemato tikslo, kurio būtų galima siekti. Kūrinyje „Gyvenimo vežimėlis“ Aleksandras Sergejevičius gyvenimą lygina su paprastu vežimu, jis keliauja nesustodamas, dienas ir naktis, kelionės pradžia atrodo džiugi ir šviesi, o pabaiga – liūdna ir tamsi. Poeto moralė palūžo po dekabristų pralaimėjimo, nes Puškinas jautėsi kaltas prieš savo draugus, nes negalėjo dalyvauti sukilime prieš carinį režimą.
20-ojo dešimtmečio pabaigoje eilėraščiai atskleidė neviltį ir vienatvę, kurią Puškinas patyrė tuo laikotarpiu. Poeto filosofinė lyrika bėgant metams tapo liūdnesnė ir net tragiškesnė. Eilėraščiuose „Tuščia dovana, atsitiktinė dovana“, „Elegija“, „Ar aš klajoju triukšmingomis gatvėmis“ autorius svarsto, kas bus, kai jo nebebus šioje mirtingoje žemėje. Bet tai nereiškia, kad Aleksandras Sergejevičius norėjo mirti, jis norėjo gyventi, kad savo kūrybiškumą perduotų žmonėms, nukreiptų žmones tikruoju keliu. Jis tvirtai tikėjo, kad iki savo gyvenimo pabaigos galės rasti laimę ir harmoniją.
Didžiojo poeto dainų tekstai atskleidžia visą jo asmenybę, charakterį, sielą, požiūrį į jį supantį pasaulį; jo mintys ir išgyvenimai.
Poeto palikime sunku rasti eilėraščių, kurie neišreikštų požiūrio į mus supantį pasaulį, į žmogaus vietą jame, į gyvenimo ir mirties, laimės ir pareigos „prakeiktus klausimus“, tai yra pagrindiniai filosofijos klausimai.
Jau nuo licėjaus metų A. S. Puškinas galvojo apie žmogų ir jo vietą pasaulyje, iškėlė savo idėją apie žmogaus gyvenimo tikslą ir formą, bandydamas suvokti tai kaip laikiną reiškinį, atpažinti amžinybės dėsnius. judėjimas, kartų kaita, bandymų prieštarauti prigimtiniams egzistencijos dėsniams beprasmiškumas, seno mirtis ir naujo gimimas ir kartu amžinojo gamtos gyvenimo patvirtinimas, žmogaus gyvenimo šlovinimas, apšviesta protu ir giliais jausmais.
Apmąstydamas gyvenimo laikinumą, Puškinas nuolat galvojo apie neišvengiamą jo baigtį:
Sakau: metai bėgs,
Ir nesvarbu, kiek mus čia mato,
Mes visi nusileisime po amžinais skliautais -
Ir kažkieno valanda arti.
Tačiau mintis apie mirtį jį įkvepia ne nevilties, o paklusnumo Dievo valiai ir susitaikymo su savo likimu.
Žmogaus didybė slypi jo „nepriklausomybėje“, tai yra unikalumu, išskirtinumu. Lygiai tik sau. Bet tokia savęs būsena nėra iš išorės, gyvybę teikianti jėga yra pats žmogus, kuriantis save.
Daugelyje savo eilėraščių poetas apmąstė žmogaus priklausomybės nuo aplinkos, kurioje jis formavosi, laipsnį. Aplinka galinga, daro įtaką žmonėms, tačiau, anot poeto, tas, kuris sugeba maištauti prieš jam priešiškas sąlygas, turi teisę vadintis žmogumi. „Jūs supratote gyvenimo tikslą – laimingą žmogų“, – rašė jis 1830 m. eilėraštyje „Bajorams“, žavėdamasis šio eilėraščio adresato gebėjimu suvokti gyvenimą jo įvairove, priimti tai, kas sąžininga ir tyra. joje, atmesti ir niekinti tai, kas jame nešvaru ir tuščia.
Žmogus susideda iš dviejų pasaulių: išorinio – fizinio ir vidinio, paslėptojo – dvasinio. Iš pradžių, kai žmogus tik pradeda savo žemiškąją egzistenciją, jo siela yra tyra ir šviesi, tačiau jo laukia sunkus pasirinkimas: gyventi kupiną sunkumų, bet su ramia sąžine, ar pasiduoti kūno troškimams – suteršti jo sielą.
Puškino sielos stiprybė slypi tame, kad jis ilgisi šviesos ir garbina tyrumą:
Ir nevalingo švelnumo karštis
Pirmą kartą miglotai žinojau.
Tai pergalė prieš demonišką pašaipų požiūrį į gyvenimą.
Kur siekia Puškino siela? Išsivaduokite iš puikybės, atlikite krikščionišką žmogaus sielos žygdarbį:
Ten, dangaus kameroje, Dievo kaimynystėje, turėčiau pasislėpti!
Ilgi dvasinės kovos su savimi metai įrodė tyrumo nuopuolio galimybę, o nuopuoliui – atgimimo kelią:
Ir skaitau savo gyvenimą su pasibjaurėjimu,
Aš drebu ir keikiu
Ir aš karčiai skundžiuosi
Ir liejau karčias ašaras,
Bet aš nenuplaunu liūdnų linijų.
Šios abejonės, aistros, apimančios neviltį, ugdo jausmus, mintis, daro žmogų žmogumi.
Filosofiniai žodžiai A.S. Puškinas daugiausia įgauna lyrinių išpažinčių formą, be to, universalios, plačios prasmės. Pavyzdžiui, tai eilėraštis „Atmintis“.
Lyrinis herojus – jautrios sąžinės žmogus. Jis mintyse atsigręžia į savo praeitą gyvenimą. Ir jis yra pasibaisėjęs. Tačiau tuo pat metu jis nesulaukia griežto pasmerkimo. Atvirkščiai, jis vertas užuojautos. Jis teisia pats. Ir niekas negali jo pasmerkti stipriau ir labiau nei jis pats. Tai įkvepia jam pagarbą ir verčia pamatyti ne tik nusidėjėlį, bet ir stiprią asmenybę.
Puškino poetiniai išpažintys savo nuoširdumo ir gilumo dėka turi ne tik asmeninį, bet ir universalų charakterį.
Universalų eilėraščio „Atmintis“ skambesį labai palengvina jo leksinė struktūra. Tekste daug knyginių žodžių, turinčių iškilmingą atspalvį: vietoj „žmogaus“ vartojamas „mirtingasis“; vietoj „gailesčio“ - „širdies gailesčio gyvatė“.
Eilėraštyje „Elegija“ (1830) viskas atrodo nuostabiai gyva. Gilios ir galingos mintys neatsiejamos nuo juslinių impulsų. Poetas supranta, kad praeitis jam kupina liūdesio. Iliuzijų dėl ateities taip pat nėra. Tačiau paskutinės eilutės atspindi didvyriškas dvasios pastangas, didelės sielos, kuri moka mylėti ir vertinti ne gyvenimo malonumus, o jo sudėtingumą.
