– žmogaus santykis su jį supančiu žmonių ir daiktų pasauliu, pagrįstas realių ar įsivaizduojamų objektų suvokimu ir galimais sąveikos su jais būdais.
Idėjos apie objektų santykius buvo kai kuriuose S. Freudo darbuose. Išsamios diskusijos iš jo nesulaukė, tačiau vis dėlto davė reikiamą impulsą tyrimams ir terapinei veiklai tų psichoanalitikų, kurie ne tik atkreipė dėmesį į objektų santykių tyrimo svarbą, bet ir bandė sukurti atitinkamą teoriją. Bet kokiu atveju tokiuose S. Freudo darbuose kaip „Gedulas ir melancholija“ (1917) ir „Masių psichologija ir žmogaus aš analizė“ (1921) galima rasti psichoanalizės pradininko apmąstymų apie žmogaus santykį su tam tikri seksualiniai ir meilės objektai.
Taigi savo darbe „Masinė psichologija ir žmogaus aš analizė“ jis rašė apie identifikaciją kaip apie ankstyviausią berniuko psichologinio ryšio su kitu asmeniu pasireiškimą: su mama – grynai seksualinį gaudymą daiktu, su tėvu – susitapatinimo pagrindu. apie asimiliacijos tipą. Kartu S. Freudas pastebėjo skirtumą tarp tapatinimosi su tėvu ir „objektyvaus tėvo pasirinkimo“. Pirmuoju atveju tėvas yra toks, kuo žmogus nori būti, antruoju – tai, ką nori turėti. Formuojantis neurotiniams simptomams identifikacija gali būti sudėtingesnė, kaip pastebima, pavyzdžiui, kai maža mergaitė patiria tokį patį ligos požymį kaip ir jos mama, tarkime, skausmingą kosulį. Šiuo atveju tapatinimas reiškia arba priešišką norą užimti motinos vietą, o simptomas išreiškia objektinę meilę tėvui (jis suvokia motinos pakeitimą veikiamas kaltės jausmo), arba simptomas prilygsta mylimo žmogaus simptomas, kai „objekto pasirinkimo vietą užėmė identifikacija, objekto pasirinkimas regresavo į identifikaciją“.
Tobulėjant psichoanalizės teorijai ir praktikai, kai kurių psichoanalitikų susidomėjimas objektų santykių tyrimu ėmė didėti. Jei S. Freudas sutelkė dėmesį į objektą kaip į žmogaus seksualinio pasitenkinimo šaltinį, tai psichoanalitikai M. Balintas, D. Winnicottas, M. Kleinas, M. Mahleris, W. Fairbairnas ir kt. formuojasi vaiko raidos procesai, turintys įtakos ne tik vaiko suvokimui apie išorinius objektus, bet ir nuo šių objektų priklausomą jo gyvenimo organizavimą. Objekto paieška, jo suvokimas, tikros ir fantastiškos idėjos apie jį, holistinio objekto įvaizdžio kūrimas, įtraukimas į individo raidos istoriją, jo koreliacija su psichinėmis funkcijomis, reakcijomis ir žmogaus gynybos mechanizmais - Visa tai supranta psichoanalitikai, kurie psichikos ligų ir gydomų pacientų tyrimus žvelgia iš objektų santykių perspektyvos.
Z. Freudas rėmėsi tuo, kad vaiko psichoseksualinio vystymosi oralinėje ir analinėje stadijoje vyksta potraukių skilimas, kai iš tikrųjų vaikas nei kitų žmonių, nei savęs nesuvokia kaip vientiso objekto, kuris tampa reikšmingas. jam kaip tokiam tik edipalinės-falinės raidos fazėje, kai psichinio išorinio objekto įvaldymo procese susiformuoja vidinis holistinis jo vaizdas. Vėlesni psichoanalitikai atliko išsamesnę objektų santykių formavimosi ikiedipinėse vaiko raidos stadijose analizę.
M. Kleinas (1882–1960) teigė, kad pirmaisiais vaiko gyvenimo mėnesiais jis pradeda suvokti motinos krūtį kaip „gerą“ arba „blogą“ objektą. Dėl savo psichikos integracijos stokos vaikas jaučia stiprų kontrastą tarp „gerų“ ir „blogų“ krūtų, o jo suvokimą apie šį objektą lydi susiskaldęs požiūris į jį. Tuo pačiu metu, kaip tikėjo M. Kleinas, jau per pirmuosius tris keturis vaiko gyvenimo mėnesius „gerasis“ ir „blogasis“ objektas jo psichikoje nėra visiškai atskirti vienas nuo kito: savo „gerajame“ ir „bloga“ savybė, motinos krūtis vaikas susilieja su jos kūnišku buvimu; Ankstyvosiose jo vystymosi stadijose susiformuoja tam tikras vaiko požiūris į mamą kaip į pirmąjį objektą. Dėl projekcijos ir introjekcijos procesų šis vaiko išorinis objektas perkeliamas į vidinę plokštumą. Išorinė ir vidinė „geroji“ krūtinė „tampa visų naudingų ir tenkinančių objektų prototipu“, o „blogoji“ krūtinė „tampa visų išorinių ir vidinių, siekiančių objektų, prototipu“.
Ankstyvosiose vystymosi stadijose kūdikis mamos krūtį suvokia kaip dalinį objektą. Kai tik kūdikis savo susidomėjimą nukreipia į kitus objektus nei motinos krūtis, įvyksta procesas, itin svarbus plečiant objektų santykių apimtį. Tačiau tik laikui bėgant vaikas įgyja galimybę ne dalinai, o holistiškai suvokti objektus. Atkreipdami dėmesį į šią aplinkybę, kai kurie psichoanalitikai sutelkė dėmesį į pereinamąjį etapą nuo dalinio iki holistinio objekto.
W. Fairbairn (1890–1964) iškėlė teiginį, kad žmogaus seksualinis potraukis siekia ne malonumo, o objekto, tai impulsas, nukreiptas į kitą žmogų. Individo raida priklauso nuo žmogaus objekto, nuo jo santykio su juo, kurio rėmuose vyksta perėjimas nuo nesubrendusių prie brandesnių objektų santykių. Šiuo atžvilgiu seksualinis potraukis veikia kaip ypatinga objektų santykių užmezgimo technika.
D. Winnicottas (1896–1971) į psichoanalitinę literatūrą įvedė „pereinamojo objekto“ sąvoką. Jis rėmėsi tuo, kad vaikai nuo keturių mėnesių iki vienerių metų gali parodyti ypatingą prisirišimą prie atskirų daiktų, ar tai būtų drabužių dalis, antklodės, kurias jie mielai čiulpia, griebia rankomis ir prispaudžia prie savęs. Požiūris į tokius pereinamuosius objektus yra tarpinė vaiko patirties sritis, kuri ilgą laiką gali išlaikyti jam savo reikšmę. D. Winnicott požiūriu, pereinamasis objektas yra būtina vaikystės patirties dalis, leidžianti vaikui pereiti nuo oralinio santykio prie pirmojo objekto (mamos krūties ir savęs), prie tokių objektinių santykių, kurie rodo. realių santykių tarp vidinio ir išorinio žmogaus pasaulio užmezgimas . Kartu jis sugalvojo, kad individo psichika formuojasi po reikšmingos objekto, laikomo tiek vidiniu, tiek išoriniu objektu, įtakos ženklu.
M. Mahlerio (1897–1985) teigimu, būdamas dvejų metų vaikas pradeda rodyti stabilumą ir pastovumą emociniame požiūryje į daiktą. Išorinį objektą jis suvokia ne kaip „gerą“ ir „blogą“, o pagal savo vientisumą. Nesant šio objekto, vaikas išsaugo vidinį jo vaizdą, kuris prisideda ne tik prie glaudaus ryšio tarp realaus, įsivaizduojamo objekto ir psichinio jo įvaldymo užmezgimo, bet ir prie objekto idealizavimo. Nuolatinių objektinių santykių užmezgimas rodo stabilios individo psichinės struktūros formavimąsi. Tuo pačiu metu objektų santykių formavimasis gali vykti po atskyrimo-individualumo ženklu. Apskritai M. Mahleris objektinius santykius žvelgė per motinos ir vaiko simbiozės bei atskyrimo-individualizacijos proceso prizmę.
Objektinių santykių formavimasis ir raida ankstyvaisiais vaiko gyvenimo tarpsniais daro didelę įtaką tolesniems suaugusiojo santykiams su jį supančiu pasauliu, kitais žmonėmis ir pačiu savimi. Žmogaus daiktiniai santykiai – tai pirmiausia jo vidiniai santykiai, kurių formavimasis vyksta veikiant tinkamiems pasaulio suvokimo būdams, adekvačioms ar neadekvačioms reakcijoms į jį, normalioms ar patologinėms gynybos formoms, atsirandančioms ankstyvoje vaikystėje. ir pajusti save suaugusiųjų gyvenime. Todėl įvairūs vaiko daiktinių santykių sutrikimai gali sukelti suaugusiojo neurotiškumo kupinas pasekmes.
Taigi M. Kleinas manė, kad baimės, susijusios su vaiko fantazijomis dėl „blogo“, persekiojančio objekto, užpuolimo („blogosios“ mamos krūtis rys kūdikį taip pat, kaip savo fantazijose jis įkando, draskė ir ją sunaikino) yra hipochondrijos atsiradimo pagrindas. Persekiojimo nerimas nuo pat pradžių įtraukiamas į vaiko santykį su daiktais. M. Kleino teigimu, tiek persekiojamas nerimas, tiek depresinis nerimas, kuris yra jo meilės ir neapykantos konflikto pasekmė, vaidina itin svarbų vaidmenį ankstyvoje vaiko raidoje. Jei vaikui formuojant vientisus objektus šis persekiojimo ir depresinio nerimo nerimas sėkmingai įveikiamas, susidaro viena iš svarbiausių normalios raidos prielaidų. Jei objektų santykiuose atsiranda trikdžių, tada „kūdikiška neurozė“ ne tik neįveikiama, bet, priešingai, tampa palankia dirva suaugusio žmogaus neurozinėms ligoms išsivystyti, nes stiprėja skilimas tarp gerų ir blogų objektų, apsunksta psichika, stiprėja persekiojimo jausmas, dominuoja neapykanta ir puolami objektai, kurie jaučiami persekiojantys, didėja priešiškumas, agresija.
M. Balintas (1896–1970) ragino peržiūrėti klasikinę psichoanalitinę teoriją, atsižvelgiant į būtinybę daugiau dėmesio skirti objektinių santykių raidai. Jo nuomone, „bet koks neurotinis simptomas reiškia ir objektų santykių pažeidimą, o individualūs pokyčiai yra tik vienas šio proceso aspektų“. Šiuo atžvilgiu klasikiniai psichoanalitinės teorijos šaltiniai (obsesinė neurozė ir melancholija) yra tik ribinės situacijos dėl didelio atstumo nuo jų objektų. Todėl reikalinga teorija, kuri patikimai apibūdintų objektų santykių raidą.
M. Balinto požiūriu, svarbi naujosios teorijos tyrinėjimų sritis turėtų būti analitiko elgesys psichoanalitinėje situacijoje, kuri reprezentuoja objektų santykius. Stebėjimai, kaip vystosi ir kinta šie objektų santykiai, kuriuos įtakoja nusivylimas ir pasitenkinimas ir, savo ruožtu, įtakoja abiejų analizės dalyvių norus, poreikius, nesąmoningus procesus, atrodo svarbūs, galintys tapti „svarbiausiu medžiagos šaltiniu. objektų santykių teorijai plėtoti“. M. Balinto teigimu, reikšmingiausia, kad psichoanalizė būtų paremta kalba ir išgyvenimų, apimančių ne vieno žmogaus (paciento), o dviejų žmonių (paciento ir analitiko) psichologiją, atskleidimu.
Teorinė objektų santykių raida lėmė tam tikrus psichoanalitinės technikos pokyčius. Jei klasikinėje psichoanalizėje analitikas laikėsi abstinencijos principo ir veikė kaip nepermatomas veidrodis, tai, atsižvelgdami į objektų santykius, kai kurie psichoanalitikai pradėjo perimti projekcines patologines perkėlimo apraiškas ir daugiau dėmesio skirti santykių tarp santykių plėtrai. analitikas ir pacientas. Jei anksčiau psichoanalitikas stengėsi nesivelti į jokius santykius su pacientu, sutelkdamas pastangas į interpretacijas ir konstrukcijas, tai dabar objektinius santykius pradėjo naudoti kaip empatiško bendravimo su regresyviais paciento išgyvenimais įrankį. Jei tradicinė psichoanalizė apeliavo į vidinį paciento vystymąsi, tai šiuolaikinės objektų santykių psichoanalizės orientacija apima analitiko nuodugnų svarstymą apie paciento ir terapeuto santykių formavimąsi, augimą ir turtėjimą.
Peržiūros: 4792Kategorija: Žodynai ir enciklopedijos » Psichologija »
Objektų santykių teorijos
Objektų santykių teorijos (objektų santykių teorija) yra psichodinaminė teorija, teigianti, kad santykių troškimas yra pagrindinė žmogaus elgesį skatinanti jėga. Psichologinių įsitikinimų sistema, pagrįsta postulatu, kad psichika susideda iš elementų, paimtų iš išorinių, pirminių kitų žmonių funkcionavimo aspektų. Tai vyksta per internalizacijos procesus. Šis proto modelis paaiškina psichines funkcijas įvairių internalizuotų elementų ryšiais.
Objektų santykių sąvoka naudojama daugelyje teorijų:
1) santykių motyvacija;
2) santykių vystymasis nuo primityvių vaikystėje iki sudėtingo psichikos funkcionavimo suaugusiesiems;
3) individą apibūdinančių struktūrinių aspektų ar individualių santykių modelių teorijoje.
Į šias teorijas pirmiausia atkreipė dėmesį Kleino, Fairbairno, Winnicott ir Balinto darbai; jų objektų santykių teorijos paskatino sukurti britų psichoanalizės mokyklą. Prisidėjo ir kiti tyrinėtojai – Kernberg, Loewald, Meissner, Modell, Schäfer, Stoporov, Kohut ir Sandler. Iš dalies šios teorijos kyla iš paties Freudo pastebėjimų apie objektų įtaką vystymuisi. Kai kurie teoretikai, ypač Kernbergas, bandė integruoti įvairius objektų santykių teorijos aspektus su klasikine Freudo teorija.
Nuorodos
- Psichoanalitinės raidos teorijos – objektų santykių teorijos
Taip pat žr
- Klein Melanie
Wikimedia fondas.
2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Objektų santykių teorijos“ kituose žodynuose:
Objektų santykių teorija yra modelis, psichologinių požiūrių sistema, egzistuojanti psichodinaminio požiūrio rėmuose, pradedant nuo prielaidos, kad psichika susideda iš vidinių objektų, kurie yra internalizuoti ... ... Vikipedija Objektų santykių teorija yra bendras terminas, apibūdinantis specializuotą psichoanalizės metodą, nagrinėjantį metapsichologines ir klinikines problemas, atsižvelgiant į internalizuotų objektų santykių dinamiką. Teigiama, kad......
Psichoterapinė enciklopedija Tai. paskambino kelis skirtingos psichoterapijos rūšys, kurių kiekviena sutelkia dėmesį į terapeuto ir kliento santykius kaip į veiksmingą priemonę pasiekti terapinių pokyčių. Buberis mato žmonių esmę. gyvenimą „susitikime“ su kitais žmonėmis. V……
Straipsniai tema Psichoanalizė Sąvokos Metapsichologija Psichoseksualinis vystymasis Psichosocialinis vystymasis Sąmonė Nesąmoninga Nesąmonė Psichinis aparatas Tai Aš Super Aš Libido Represijos Sapnų analizė Gynybos mechanizmas Perkėlimas ... Wikipedia
Šį straipsnį ar skyrių reikia peržiūrėti. Prašau patobulinti straipsnį pagal straipsnių rašymo taisykles. Psichoterapija ... Vikipedija
Melanie Klein Melanie Klein Gimimo data: 1882 m. kovo 30 d. (1882 03 30) Gimimo vieta: Viena Mirties data: 22 ... Vikipedija
- (anglų k. Kognityvinė terapija) viena iš šiuolaikinės kognityvinės elgesio krypties psichoterapijoje sričių, kurią sukūrė A. Beck ir remiasi pozicija apie lemiamą pažinimo procesų (ir pirmiausia mąstymo) vaidmenį ... ... Vikipedijoje
Šį straipsnį ar skyrių reikia peržiūrėti. Prašau patobulinti straipsnį pagal straipsnių rašymo taisykles. Kognityviniu požiūriu... Vikipedija
ABRAHAMAS (Abraomas) Karlas (1877 m. gegužės 3 d., Brėmenas 1925 m. gruodžio 25 d., Berlynas), vokiečių psichoanalitikas, darbų apie libido pregenitalinę stadiją (žr. LIBIDO), psichozių analizę autorius, padėjo pamatus teorijos plėtrai. objektų santykių. Dirbo pagal...... Enciklopedinis žodynas
KLEIN MELANIE- (Klein, Melanie) (1882 m., 1950 m.) Austrijos psichoanalitikas, ankstyvą vaiko patirtį pirminiuose prieraišumo santykiuose laikė svarbiausia asmenybės raidoje. Paveikta Karlo Abrahamo objektinių santykių teorijos, ji identifikavo savo motiną kaip... ... Didelis aiškinamasis sociologinis žodynas
Knygos
- Objektų santykių teorijos pagrindai, Scharff J., Scharff D.. Knygoje žinomi objektų santykių terapijos teorijos ir praktikos ekspertai David ir Jill Scharff atsako į klausimus, susijusius su šia sparčiai besivystančia sritimi.…
Internalizuotų objektų santykių raidos dinamika
Objektinių santykių teorija (O.F. Kernberg, M. Klein, M. Mahler, A. Freud, W. Fairbairn, E. Jacobson) teigia, kad pagrindinis gyvenimo motyvas yra žmogaus poreikis užmegzti pasitenkinimą teikiančius santykius. Žvelgiant iš šios teorijos perspektyvos, psichinis aparatas (Ego, Super-Ego, Id) atsiranda ankstyviausiose objektų santykių internalizacijos stadijose. Internalizuotų objektų santykių raidos fazės, būtent: normalus autizmas, simbiozė, atsiskyrimas-individuacija, objekto pastovumas, atspindi ankstyviausias psichinio aparato struktūras. Pirminiai libidiniai ir agresyvūs instinktyvūs potraukiai vystymosi metu palaipsniui kinta, nuosekliai dominuoja oralinėje, analinėje ir falinėje erogeninėje zonose ir vaidina svarbų vaidmenį formuojant vaiko psichines struktūras ir funkcijas.
Normalus autistiškas fazė (nuo gimimo iki dešimtos – dvyliktos gyvenimo savaitės) išsiskiria lyginamuoju „abejingumu“ (atsakymų stoka) į išorinius dirgiklius. Pirmasis objektas, kuris patenkina instinktyvų savęs išsaugojimo potraukį, yra dalinis objektas- mamos krūtis, į kurią nukreiptas burnos zonos lytinis potraukis, nes per maitinimą ji patenkina biologinius kūdikio poreikius.
Normalus simbiozinis fazė (nuo šešių savaičių iki pirmųjų gyvenimo metų pabaigos), pasižymi specifinio afektinio vaiko ir motinos prieraišumo užmezgimu. Motinos objektą ir save vaikas suvokia kaip dvilypę būtybę. Simbiotiniai santykiai pirmiausia pasireiškia specifine šypsenos reakcija, kuri rodo prasidėjusį organizacijos procesą. Ego o kūdikio vidinio reguliavimo gebėjimo atsiradimas. Dėl nusivylimo ir pasitenkinimo kaitos kūdikis pradeda suvokti „kažką išorėje“, už simbiotinės dvejopos vienybės ribų, formuojasi stabilus mamos įvaizdis. Sąmoningi ar nesąmoningi mamos elgesio būdai kūdikio atžvilgiu sukuria pagrindą jo įvaizdžio formavimuisi aš(aš) – pirminiai kūniški ir psichiniai savęs įspūdžiai, priešingi kitų asmenų ir daiktų įspūdžiai.
Vaikas mamą kaip atskirą būtybę pradeda suvokti pirmųjų gyvenimo metų pabaigoje. Iš pradžių jo nebuvimas sukelia diskomforto jausmą, lydimą baimės, o nepažįstamų žmonių buvimas gąsdina vaiką. Šie reiškiniai žymi svarbius ego vystymosi etapus. Pradeda atsirasti objektai, atsiminimai atskiriami nuo dabartinio suvokimo, atsiranda gynybos nuo skausmingos stimuliacijos pirmtakai. Savo primityvioje veikloje ego seka kūno funkcijų pavyzdį: psichika introjekuoja (tai yra, pasiima į save, kaip ir maitinasi) viską, kas malonu ir tenkina poreikius, ir siekia išvengti arba apsisaugoti nuo suvokimo, kas žalinga. nemalonus.
Šiame etape savęs vaizdavimo ir objekto vaizdavimo diferenciacija atsiranda ryšium su poreikiais: iš pradžių jie nėra stabilūs ir diferenciacija išnyksta kaip sotumas ir ėjimas miegoti. Kai vaikas prabunda alkanas ir verkdamas, ankstesnės savęs ir objekto vaizdavimo formos vėl tampa aiškios ir atskiriamos.
Fazės pradžia atskyrimas-individuacija simbiozė pasiekia aukščiausią lygį nuo 5 iki 6 mėnesių amžiaus ir baigiasi maždaug 24 mėnesių amžiaus. Atsiskyrimas atspindi simbiotinės vienybės su motina palikimo procesą ir kartu su idėjų apie motiną formavimusi už savęs ribų, apima objektinių santykių užmezgimą. Individualizavimas apima vaiko atliekamus savo savybių ir savybių diferencijavimo ir ribojimo procesus bei intrapsichinio Aš įvaizdžio kūrimą nuoseklių reprezentacijų forma.
Atsiskyrimo-individualizacijos krizės įveikimo viršūnėje, maždaug antraisiais gyvenimo metais, vystymasis vyksta lytinė tapatybė, kuri yra heteroseksualumo formavimosi atskaitos taškas. Lytinės tapatybės pirmtakai yra kūno ego, ankstyvas kūno įvaizdis ir diadinis „aš nesu aš“ jausmas. Iš jų, plečiantis, detalizuojant ir integruojant, vaiko lytinė tapatybė išsivysto į vyrišką ar moterišką savęs reprezentaciją. Paprastai tai apima pagrindinį lyčių skirtumų internalizavimą, tapatinimąsi su savo lytimi ir papildomą tapatinimąsi su priešinga lytimi bei abipusių vyrų ir moterų reprodukcinių funkcijų suvokimą.
M. Mahleris atskyrimo-individualizavimo procese išskiria keturias pofazes:
1. Diferenciacija (nuo penkto-šešto iki dešimto gyvenimo mėnesio), kuriai būdingas augantis vaiko susidomėjimo išorinio pasaulio įvykiais suvokimas ir „išsiritimas“ iš simbiotinės vienybės.
2. Pratimai (nuo dešimto iki penkioliktojo gyvenimo mėnesių), kuriems būdingas besiformuojančių motorinių ir pažintinių įgūdžių patikrinimas ir įvertinimas, kurių ugdymas lemia tolesnį fizinį ir psichologinį atsiskyrimą. Tačiau šiame vystymosi etape vaikas vis dar negali išsiversti be mamos paramos, kurios buvimas būtinas emociniam maitinimuisi, ypač netekus jėgų ar pavargus.
3. Atsigavimas (nuo šešioliktojo iki dvidešimt ketvirto gyvenimo mėnesio) atspindi intrapsichinės krizės, susijusios su prieštaringais norais likti su motina, ir būti nepriklausomam, suvokiant save kaip nepriklausomą individą, kita vertus. Ambivalentiškumo intensyvumas palaipsniui mažėja, vaikas ugdo realesnį savęs suvokimą, didina savarankiškumą. Šioje pofazėje sunkumai, kylantys tarp motinos ir vaiko, atsispindi analinės ir ankstyvosios edipinės psichoseksualinės raidos fazių konfliktuose.
4. Kelyje į objekto pastovumą (tarp dvidešimt ketvirto ir trisdešimto gyvenimo mėnesio) - laikotarpis, kai vaikas pradeda domėtis motinos psichikos atstovo kokybe ir funkcija. M. Mahleris pažymi: „Kalbėdami apie objekto pastovumą, turime galvoje, kad motinos įvaizdis vaikui tampa intrapsichiškai prieinamas taip pat, kaip ir tikroji motina yra libidiškai pasiekiama – siekiant paramos, paguodos ir meilės“. Intrapsichinė motinos reprezentacija gauna teigiamą kateksi net tada, kai vaikas supyksta ant motinos arba kuriam laikui nuo jos atskiriamas.
Kadangi nei prisiminimai, nei psichiniai vaizdai negali visiškai pakeisti tikrosios meilės objektui, laikotarpis „kelyje į objekto pastovumą“ yra beribis, visą gyvenimą trunkantis procesas, kurio niekada nepavyks užbaigti. Taip pat objekto pastovumas ir abipusiai patenkinami objektų santykiai turi didelę įtaką ego vystymuisi ir atvirkščiai.
Tolesnė objektų santykių raidos fazė, falinis-edipinis, pasireiškia nuo dvejų iki penkerių su puse metų. Išryškėja Edipo kompleksas – tvarkingas meilės ir priešiškų vaiko troškimų rinkinys, nukreiptas į tėvus. Šiuo laikotarpiu vaikas siekia seksualinės sąjungos (įsivaizduojamos skirtingai, priklausomai nuo jo pažintinių gebėjimų) su priešingos lyties tėvu ir trokšta tos pačios lyties tėvo mirties ar dingimo. Kartu su šiais pozityviais edipiniais siekiais yra vadinamasis neigiamas edipo kompleksas ty vaikas taip pat trokšta seksualinės sąjungos su tos pačios lyties tėvu ir dėl to rodo konkurenciją su priešingos lyties tėvu. Įprastu atveju teigiamas edipo kompleksas vyrauja prieš negatyvą formuojant heteroseksualią orientaciją ir gerai prisitaikančio suaugusiojo tapatybę. Tačiau nesąmoningai mergaitės prisirišimas prie motinos, taip pat berniuko noras pasiduoti tėvo malonei, tikintis pasyviai įgyti vyriškumą, begalinę meilę ir apsaugą, ir toliau daro didelę įtaką psichiniam gyvenimui. ir vėlesnis objekto pasirinkimas.
Falinės-edipinės fazės metu svarbus lytinės orientacijos raidos etapas yra formavimasis seksualinė tapatybė. Didėjantis potraukių, nukreiptų į kraujomaišos objektus, spaudimas, diadinių objektų santykių pertvarkymas į triadinius, kastracijos baimės stiprėjimas ir atitinkamas psichikos struktūrizavimas daro šį laikotarpį kritiniu seksualinės orientacijos raidai. Berniukai, kurie išsiugdo heteroseksualų tapatybę, susitapatina su tėvu ir slopina kraujomaišos troškimus motinos atžvilgiu, erotinio susidomėjimo moterimis nepakeisdami identifikavimu. Heteroseksualios merginos ir toliau tapatinasi su motina, tačiau savo falinį libidinį susidomėjimą motina perkelia į priimtinesnę genitalinę orientaciją, tai yra, tėvą ar jį pakeičiančius asmenis. Taip pat seksualinės tapatybės raidai edipo fazėje būdingas vyriškumo ir moteriškumo sampratų formavimasis (skirtingų nuo pagrindinio priklausymo vyriškai ar moteriškai lyčiai jausmo) bei asmeninio erotiškumo, kuris išreiškiamas seksualinėmis fantazijomis ir pasirinkimu. objektas.
Šiuo laikotarpiu formuojasi Super-Ego – mentalinė sistema, atsakinga už moralinę sąmonę, savistabą ir idealų formavimąsi. Superego reiškia tėvų nuostatų ir vertybių internalizavimą sąžinės pavidalu, skirtą kontroliuoti seksualinius ir agresyvius edipo fazės potraukius, kurie inicijuoja kaltės ir bausmės už neteisėtus veiksmus afektą. Nors Super-Ego sistemoje yra ikiedipalinės ir poedipalinės fazės elementų, būtent edipalinis laikotarpis į ją įneša didžiausią indėlį. Be to, idealizacijos rezultate Super-Ego struktūroje susiformuoja Ego-idealas. Dvi pagrindinės pradinės ego idealo dalys yra idealios savęs sampratos ir idealizuotos meilės objektų savybės. Apskritai ego idealas koreliuoja su tėvų vertybėmis, siekiais ir siekiais. Šių standartų nesilaikymas dažniausiai sukelia gėdos jausmą.
Šiame vystymosi etape, išsprendus Edipo konfliktą ir susiformavus diskretiškam, organizuotam Super-Ego, stabilus charakterio organizavimas individas - mąstymo, jausmų ir veiksmų modelių rinkinys, konsoliduotas kompromisinių formacijų pavidalu, atspindintis būdus, kaip išspręsti intrapsichinę kovą tarp potraukių impulsų, viena vertus, ir įvairių jėgų, stabdančių, keičiančių ir patenkinančių šiuos potraukius, iš kitos pusės. Veikiant falinės-edipalinės fazės išgyvenimams, ankstyvieji psichikos vystymosi bruožai transformuojasi, todėl suaugus nepasireiškia.
Baigus formuotis Edipo kompleksui, šeštų gyvenimo metų pradžioje, latentinis laikotarpis, kuris trunka iki paauglystės. Šioje fazėje mažėja seksualinio aktyvumo spaudimas, vyksta objektinių santykių ir jausmų deseksualizacija (pastebimas švelnumo persvara prieš seksualinius potraukius), atsiranda tokie jausmai kaip gėda, pasibjaurėjimas, kyla moralinių ir estetinių siekių. Vaikas visą dėmesį nukreipia į išorinį pasaulį, ugdydamas protinius, pažintinius ir socialinius kontakto su įvairiais suvokiamais objektais įgūdžius.
Su pasiekimais paauglystė individas turi galimybę patirti seksualinį pasitenkinimą per išorinį objektą. Dabar jis yra priverstas susidurti su savo fantazijomis ir troškimais, kai kurie iš jų yra dalinių potraukių išvestiniai, kurie anksčiau nebuvo priimti sąmoningai. Seksualiniams elementams suorganizavus genitalijų viršenybę, infantilaus seksualumo likučiai randa normalią išraišką išankstinio erotinio žaidimo (žvilgsnių, prisilietimų, bučinių ir kt.) forma. Seksualinės organizacijos brendimas, kaip taisyklė, derinamas su agresyvių instinktų sutramdymu, instinktyvių apraiškų kontrolės didėjimu ir meilės švelnumo bei seksualinio potraukio susiliejimu viename objekte. Tačiau kai kurie asmenys nepasiekia suaugusiųjų lytinių organų organizavimo dėl konstitucinių skirtumų, vystymosi problemų ar intrapsichinio konflikto. Jų seksualinis aktyvumas panašus į infantilų seksualumą pasitenkinimui būtinomis sąlygomis ar būdu, arba dėl objektinių santykių pobūdžio (pavyzdžiui, prisirišimo prie dalinių objektų).
Paauglystėje baigiamas formuotis tokios specifinės ego funkcijos, kaip gebėjimas plėtoti emocinius, draugiškus santykius su kitais žmonėmis, net ir esant priešiškiems jausmams. Šis gebėjimas yra glaudžiai susijęs su teigiamų psichinių šių objektų vaizdų formavimu. Kitas gebėjimas yra stabilių teigiamų objektų santykių ir atitinkamų psichinių reprezentacijų palaikymas laikui bėgant, nepaisant pavienių priešiškos sąveikos epizodų. Apskritai psichologiniai pokyčiai, vykstantys šiame internalizuotų objektų santykių vystymosi etape, padeda individui įgyti unikalų asmens tapatybės jausmą.
Tęsiasi specifinių ego funkcijų tobulinimas brandaus amžiaus kai individo gebėjimas mylėti, dirbti ir prisitaikyti prie išorinio pasaulio pasiekia maksimumą. Subrendusių objektų santykiai ir brandi meilė suponuoja supratimą, kad objektas ir asmuo yra nepriklausomi ir kad jo poreikiai kartais gali prieštarauti paties individo poreikiams. Jie taip pat reiškia priėmimą, supratimą ir gebėjimą toleruoti ambivalentiškumą objekto atžvilgiu, gebėjimą priimti ir tam tikrą priklausomybę, ir nepriklausomybę, gebėjimą suvokti ir koreliuoti kintančius savo poreikius ir reikalavimus su panašiais objekto reikalavimais.
Taigi objekto ar jo savybių internalizavimas (introjekcija ir identifikavimas) vaidina svarbų vaidmenį vystant individo psichines struktūras ir funkcijas. Būtent introjekcijos ir identifikavimo procesų pagrindu vystosi Ego, Super-Ego ir Ego-idealas, kurio formavimosi modelis yra vaiko tėvai. Pagrindinės sąlygos gebėjimui užmegzti stabilius suaugusio individo objektinius santykius yra meilės ir neapykantos (libidinio ir agresyvaus potraukio) integravimas į savęs ir objekto reprezentacijas, tai yra, dalinių objektų santykių pavertimas vientisais (įgijimas). objekto pastovumas).
OBJEKTINIAI SANTYKIAI- sąvoka, išreiškianti požiūrį į tikrovės struktūrą kaip į visų rūšių daiktų ir reiškinių, egzistuojančių nepriklausomai nuo žmogaus idėjų, tarpusavio santykių sistemą. Įgyvendindami įvairias praktinės veiklos formas, žmonės patiria daug įtakos tiek iš gamtinės, tiek iš socialinės aplinkos. Dalis tokių įtakų yra realizuojama, dėl to žmogaus sąmonėje formuojasi klasių egzistavimo idėja. objektai,į kurią nukreipti praktiniai žmonių veiksmai. Pasaulis kaip visuma suvokiamas kaip visuma tokių objektų klasių, kurių kiekvieną galima apibūdinti ypatingu ryšiu tarp jį sudarančių elementų. Be to, pačios šios klasės įvairiai sąveikauja tarpusavyje, dėl to jų vidinės charakteristikos išryškėja išoriškai ir gali būti fiksuojamos stebėtojo. Mokslinių žinių rėmuose tyrėjai bando pristatyti tiriamus objektus kaip tai, kas egzistuoja nepriklausomai nuo žmogaus dėmesio jiems. Todėl dalykų ir reiškinių, įtrauktų į tiriamąją sritį, aprašymas konstruojamas identifikuojant įvairius specifinius santykius tarp jų, kuriose, kaip tiki mokslininkai, specifinė esmė kiekvienas iš šių objektų. Pats tyrėjas šiuo atveju veikia kaip išorinis, trečiosios šalies stebėtojas, tik fiksuodamas visokius ryšius, kuriuos atranda jį supančiame pasaulyje. Ši metodologinė nuostata žiniose susiformavo klasikinio mokslo stadijoje ir dominavo ilgą laiką. Gamtininkai savo užduotį laikė apibūdinti pasaulį „toks, koks jis yra pats savaime“. Tačiau pamažu paaiškėjo, kad visiškai ignoruoti žmonių dalyvavimą pažinimo procesuose reiškia, kad įsivaizduoti tikrąją pažintinės veiklos prigimtį yra pernelyg supaprastinta. Žmogus juk kažkiek gali gauti informacija apie jį dominančius dalykus ir reiškinius, tik įsitraukdamas į tam tikrą sąveiką su jais. Tais atvejais, kai nėra kontakto su tam tikru tikrovės fragmentu formos, problematiškas yra pats jos egzistavimo teiginys. Vadinasi, stengdamasis kiek įmanoma labiau atspindėti objektyviai egzistuojančius tikrovės ryšius ir santykius, tyrėjas turi laikyti save vienu iš jos objektų, sąveikaujančių su kitais objektais. Tada žmogus žinių Pasirodo, kad tai yra tam tikro tipo santykių, įgyvendintų tam tikroje pasaulio vietoje, rezultatas. Tiesą sakant, tai yra vienas iš „antropinio principo“ aspektų – sąvokos, plačiai naudojamos šiuolaikinių mokslo žinių praktikoje. Todėl pasaulio apibūdinimas „savaime“ šiandien vertinamas kaip viena iš abstrakčių teorinių priemonių, kurias naudoja mokslininkai, įgyvendindami tam tikrus tyrimo metodus. Šiuo atveju išskiriami skirtingi O. o. Vienas iš šių lygių yra orientuotas į „vidinių santykių“, egzistuojančių tarp elementų, sudarančių konkrečios sistemos struktūrą, išryškinimą. Tai apibūdina specifinį šios sistemos pobūdį, paimtą jos kokybiniu originalumu, išskiriančiu ją iš bet kurios kitos. Antrasis lygis yra „išoriniai santykiai“. Čia išryškinami ryšiai, atsirandantys skirtingoms sistemoms sąveikaujant tarpusavyje. Tokio tipo santykiai, nors ir netiesiogine forma, leidžia nustatyti ir kiekvienos iš šių sistemų specifiką, todėl tyrinėtojai bando apibūdinti juos dominančius objektus, atkreipdami dėmesį į abu šiuos lygmenis. Be to, patys O. o. taip pat skirstomi į įvairias klases (erdvinę, laiko, priežasties-pasekmės, struktūrinę ir funkcinę analogiją ir kt.). Dėl to tam tikros dalykinės srities aprašymas kaip O rinkinys. reikšmingai nulemia tiek jos konstrukcinių elementų tipo pasirinkimas, tiek atitinkamų santykių tipas, lemiantis šios srities specifiką. S.S. Gusevas
Senovės indų traktatas apie meilę „Persiko šakelė“ pažymėjo, kad kiekvienas žmogus gali mylėti trimis lygmenimis – kūno, proto ir sielos. Tada buvo pastebėta, kad santykiai yra nevienalyčiai, juose yra įvairių lygių. Šiandien yra daug tyrimų, skirtų įvairių lygių santykių pagrindimui ir aprašymui.
Tarpasmeninių santykių funkcijos, -
1) padėti prisitaikyti prie naujos aplinkos;
2) kognityvinė funkcija (socialinis pažinimas, kito žmogaus pažinimas);
3) patenkinti asmens poreikius bendrauti su kitais žmonėmis.
Pagrindiniai tarpasmeninių santykių reiškiniai: 1) simpatija – selektyvus patrauklumas. Sukelia pažinimo, emocinę, elgesio reakciją, emocinį patrauklumą;
2) trauka - trauka, vieno žmogaus trauka kitam, pirmenybės procesas, abipusis potraukis, abipusė simpatija; 3) antipatija:
4) empatija (užuojauta, vieno žmogaus atsakas į kito patirtį). Empatija turi kelis lygius. Pirmasis apima pažintinę empatiją. pasireiškiantis kito žmogaus psichinės būsenos supratimo forma (nekeičiant savo būsenos). Antrasis lygmuo apima empatiją, pasireiškiančią ne tik objekto būsenos supratimu, bet ir empatija į jį, ty emocine empatija. Trečiasis lygis apima kognityvinius, emocinius ir, svarbiausia, elgesio komponentus. Šis lygmuo apima tarpasmeninį identifikavimą, kuris yra protinis (suvokiamas ir suprantamas), juslinis (empatiškas) ir veiksmingas;
5) suderinamumas (optimalus partnerių psichologinių savybių derinys, prisidedantis prie jų bendros veiklos optimizavimo) - nesuderinamumas;
6) harmonija (pasitenkinimas iš bendravimo; veiksmų nuoseklumas).
Tarpasmeniniai santykiai- Tai yra objektyviai išgyvenami, įvairiu laipsniu suvokiami santykiai tarp žmonių.
Tarpasmeninių santykių tipai:
1) pagal modalumą (teigiamas (teigiamas), neigiamas (neigiamas), ambivalentiškas (ambivalentiškas, neutralus);
2) pagal paskirtį (verslo, asmeninį);
3) pagal kryptį (vertikali (skirtingi hierarchiniai lygiai), horizontali (vienas lygis
Tarpasmeniniai santykiai istoriškai susiklostė patiriant bendrų veiksmų poreikį. Kiekvienas žmogus užmezga santykius vienas su kitu ir tokiu būdu žmogus tampa daugybės ir įvairių santykių objektu.
Socialinės rūšys santykiai:
Jungiamasis
disjunktyvus
Tarpasmeninis, tarpgrupinis.
Komunikacija, jos funkcijos ir struktūra
Bendravimas - kontaktų tarp žmonių užmezgimo ir plėtojimo procesas ir rezultatas, įskaitant keitimąsi informacija, vieningos sąveikos strategijos kūrimą, žmonių vienas kito suvokimą ir supratimą.
♦ komunikabilus: susideda iš keitimosi informacija tarp žmonių;
♦ interaktyvus: susideda iš žmonių tarpusavio sąveikos organizavimo, pavyzdžiui, reikia koordinuoti veiksmus, paskirstyti funkcijas arba paveikti pašnekovo nuotaiką, elgesį, įsitikinimus;
♦ suvokimas: apima bendravimo partnerių vienas kitą suvokimo ir šiuo pagrindu tarpusavio supratimo užmezgimo procesą.
Komunikacijos funkcijos:
informaciniai(komunikabilus)
rišiklis(sanglauda, kontaktas, interaktyvus)
emocinė išraiška(saviraiška, emocinė, emocinė)
savęs pažinimas(savęs suvokimas, apsisprendimas)
§ informacijos perdavimas
§ vienas kito suvokimas
§ abipusis partnerių vienas kito vertinimas
§ abipusė partnerių įtaka
§ partnerių sąveika
§ veiklos valdymas ir kt.
Bendravimo priemonės ir rūšys
Žmonių bendravimo specifika:
Tai intersubjektyvus procesas apimantis aktyvų keitimąsi informacija
Prielaida partnerio elgesio pasikeitimas apie bendravimą
Prielaida vieningos vertybių sistemos priėmimas kuri užtikrina, kad partneriai gali suprasti vienas kitą
Daro prielaidą, kad egzistuoja specifinis bendravimo kliūtys
Ženklų ryšio sistemos:
Žodinis bendravimas (žmogaus kalba kaip universali ženklų sistema )
Nežodinė komunikacija: optinė-kinetinė ženklų sistema(gestai, veido mimika, pantomima, bendrieji kūno dalių motoriniai įgūdžiai .) para- ir ekstralingvistinės ženklų sistemos(balso kokybė, diapazonas, tonalumas, kosulio, juoko įterpimas į balsą). prokseminė ženklų sistema(bendravimo proceso erdvės ir laiko organizavimas).
Pagal turinį galima išskirti šiuos bendravimo tipus:
· Medžiaga – keitimasis daiktais ar veiklos produktais.
· Kognityvinis bendravimas – keitimasis informacija ir žiniomis. Kai iš draugų sužinome apie orą lauke, maisto kainas, koncerto pradžios laiką ar kaip išspręsti matematinę problemą, susiduriame su pažintiniu bendravimo tipu.
· Sąlyginis, arba emocinis bendravimas – emocinių būsenų apsikeitimas tarp bendraujančių individų. Nudžiuginti liūdną draugą yra emocinio bendravimo pavyzdys. Jis pagrįstas emocinio užkrato fenomenu.
· Motyvacinis bendravimas – keitimasis norais, motyvais, tikslais, interesais ar poreikiais. Tai pasitaiko tiek verslo, tiek tarpasmeniniame bendravime. Pavyzdžiai: darbuotojų motyvavimas sėkmingai dirbti įmonėje (verslo komunikacija), pokalbis, kuriuo siekiama įtikinti draugą eiti su jumis į koncertą (tarpasmeninis bendravimas).
· Veikla – keitimasis įgūdžiais ir gebėjimais, kuris vykdomas kaip bendros veiklos rezultatas. Pavyzdys: mokymasis siuvinėti kryželiu siuvinėjimo rate.
Atsižvelgiant į naudojamą komunikacijos techniką ir jos tikslus, galima išskirti šiuos tipus:
· Kaukės kontaktas – tai formalus bendravimas, kai nėra noro suprasti ir atsižvelgti į pašnekovo asmenybės ypatumus. Naudojamos įprastos kaukės (mandagumas, mandagumas, abejingumas, kuklumas, užuojauta ir kt.) – veido išraiškų, gestų, standartinių frazių rinkinys, leidžiantis paslėpti tikras emocijas ir požiūrį į pašnekovą.
· Pasaulietinis bendravimas – jo esmė yra beprasmiškumas, tai yra, žmonės sako ne tai, ką galvoja, o tai, ką tokiais atvejais reikia pasakyti; šis bendravimas yra uždaras, nes žmonių požiūriai konkrečiu klausimu nėra svarbūs ir nenulemia bendravimo pobūdžio. Pavyzdžiui: formalus mandagumas, ritualinis bendravimas.
· Formalus vaidmenų bendravimas – kai reguliuojamas ir bendravimo turinys, ir priemonės ir, užuot pažinę pašnekovo asmenybę, apsigyvena žiniomis apie jo socialinį vaidmenį.
· Verslo komunikacija – tai sąveikos procesas komunikacijoje, kurio metu keičiamasi informacija, siekiant tam tikro rezultato. Tai yra, šis bendravimas yra tikslingas. Ji atsiranda dėl tam tikros rūšies veiklos ir jos atžvilgiu. Dalykinio bendravimo metu atsižvelgiama į pašnekovo asmenybę, charakterį, nuotaiką, tačiau verslo interesai yra reikšmingesni už galimus asmeninius skirtumus.
· Tarpasmeninis bendravimas (intymus-asmeninis) – atsiskleidžia giluminės asmenybės struktūros.
· Manipuliatyvus bendravimas – skirtas gauti naudos iš pašnekovo.
