"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бол 12-р зууны эхээр лам Несторын бүтээсэн Оросын эртний түүх юм.
Энэхүү түүх нь анхны славянчууд ирснээс хойш 12-р зуун хүртэлх Орос улсад болсон үйл явдлуудыг дүрсэлсэн томоохон бүтээл юм. Шастир нь өөрөө бүрэн түүх биш бөгөөд үүнд:
- түүхэн тэмдэглэл;
- жилийн нийтлэл (852-аас эхлэн); нэг нийтлэлд нэг жилийн дотор болсон үйл явдлын тухай өгүүлдэг;
- түүхэн баримт бичиг;
- ноёдын сургаал;
- гэгээнтнүүдийн амьдрал;
- ардын үлгэр.
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" бүтээлийн түүх
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" гарч ирэхээс өмнө Орос хэл дээр бусад эссэ, түүхэн тэмдэглэлийн цуглуулгууд байсан бөгөөд тэдгээрийг ихэвчлэн лам нар эмхэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх бүртгэл нь орон нутгийн шинж чанартай байсан бөгөөд Оросын амьдралын түүхийг бүрэн илэрхийлж чадахгүй байв. Нэг шастир бүтээх санаа нь 11-12-р зууны төгсгөлд Киев-Печерскийн хийдэд ажиллаж, амьдарч байсан лам Несторынх юм.
Түүхийн түүхийн талаар эрдэмтдийн дунд зарим нэг санал зөрөлдөөн бий. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн онолоор бол он цагийн бичгийг Нестор Киевт бичсэн. Анхны хэвлэлт нь эртний түүхэн сурвалж бичиг, домог, ардын аман зохиол, лам нарын сургаал, тэмдэглэлд үндэслэсэн байв. Бичсэний дараа Нестор болон бусад лам нар шастирийг хэд хэдэн удаа зассан бөгөөд хожим нь зохиогч өөрөө Христийн шашны үзэл суртлыг нэмж оруулсан бөгөөд энэ хэвлэлийг эцсийнх гэж тооцов. Шастир үүссэн огнооны хувьд эрдэмтэд 1037 ба 1110 гэсэн хоёр огноог нэрлэжээ.
Несторын эмхэтгэсэн шастир нь Оросын анхны шастир, түүний зохиогч нь анхны түүхч гэж тооцогддог. Харамсалтай нь өнөөдрийг хүртэл ямар ч эртний хэвлэл хадгалагдаагүй байна.
"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолын төрөл, санаа
Түүхийг бүтээх гол зорилго, санаа нь Библийн үеэс хойш Оросын түүхийг бүхэлд нь тууштай танилцуулж, дараа нь болсон бүх үйл явдлыг шаргуу дүрслэн бичсэн түүхийг аажмаар нэмж оруулах хүсэл байв.
Төрөл зүйлийн тухайд орчин үеийн эрдэмтэд шастир нь аль алиных нь элементүүдийг агуулсан тул цэвэр түүхэн эсвэл цэвэр уран сайхны төрөл гэж нэрлэгдэх боломжгүй гэж үздэг. “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-ийг хэд хэдэн удаа дахин бичиж, өргөжүүлсэн тул төрөл зүйл нь нээлттэй байдгийг заримдаа хэв маягийн хувьд хоорондоо таарахгүй хэсгүүдээс харж болно.
“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр” зохиолд өгүүлсэн үйл явдлуудыг тайлбарлаагүй, зүгээр л аль болох сэтгэл хөдлөм байдлаар хөрвүүлдгээрээ онцлог байв. Шат бичигчийн үүрэг бол болсон бүх зүйлийг дамжуулах боловч дүгнэлт хийхгүй байх явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ түүх нь Христийн шашны үзэл суртлын үүднээс бүтээгдсэн тул зохих шинж чанартай гэдгийг ойлгох нь зүйтэй.
Шастир нь түүхэн ач холбогдлоос гадна агуу ноёдын зарим хууль тогтоомж, зааварчилгааг (жишээлбэл, "Владимир Мономахын сургаал") агуулсан тул эрх зүйн баримт бичиг байв.
Түүхийг ойролцоогоор гурван хэсэгт хувааж болно:
- хамгийн эхэнд энэ нь библийн цаг үеийн тухай (оросуудыг Яфетын үр удам гэж үздэг байсан), славянчуудын гарал үүсэл, тэдний хаанчлал, Орос улс байгуулагдсан тухай, Оросын баптисм хүртэх тухай, улс байгуулагдсаны тухай өгүүлдэг;
- гол хэсэг нь ноёдын амьдралын дүрслэл (Гүнж Ольга, Мэргэн Ярослав гэх мэт), гэгээнтнүүдийн амьдралын талаархи тайлбар, түүнчлэн байлдан дагуулалт, Оросын агуу баатруудын түүхээс бүрдэнэ (Никита Кожемяка гэх мэт);
- Эцсийн хэсэг нь олон тооны дайн, тулааны тайлбарт зориулагдсан болно. Нэмж дурдахад энэ нь ноёдын эмгэнэл агуулсан байдаг.
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн утга учир
"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь Орос улсын түүх, түүний төр улс болж үүссэн түүхийг системтэйгээр тодорхойлсон анхны бичмэл баримт бичиг болжээ. Энэ түүх нь хожим нь бүх түүхэн баримт бичиг, домогуудын үндэс суурь болсон бөгөөд орчин үеийн түүхчид өөрсдийн мэдлэгийг зурсаар ирсэн. Нэмж дурдахад шастир нь орос бичгийн утга зохиол, соёлын дурсгалт газар болжээ.
Орос хэл дээр бараг л бичиж эхэлснээс хойш он цагийн түүхүүд, тухайлбал түүхэн кодууд, шастирууд гарч ирэв. Сүм хийдэд лам нар Улаан өндөгний баярын ширээ, Улаан өндөгний баяр ямар өдөр болохыг тооцоолсон ширээ, Улаан өндөгний баярын өдөртэй хамт нүүсэн бүх баяр, мацаг барилтуудыг хадгалдаг байв. Эдгээр хүснэгтийн чөлөөт нүдэнд, эсвэл өргөн зайд лам нар энэ жилийг тэмдэглэсэн түүхэн товч мэдээлэл, эсвэл энэ жилийн цаг агаарын тухай, эсвэл ямар нэгэн ер бусын үзэгдлийн тухай тэмдэглэл бичдэг байв. Жишээлбэл: "Ханхүү Василий Кострома хотод нас барсан", эсвэл "хайлсан өвөл", "мөхсөн (бороотой) зун"; Заримдаа, хэрэв энэ жил онцгой зүйл болоогүй бол "чимээгүй байсан", өөрөөр хэлбэл дайн, гал түймэр, бусад гамшиг байхгүй, эсвэл "юу ч болоогүй" гэж бичдэг.
Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр
Заримдаа ийм товч тэмдэглэлийн оронд бүхэл бүтэн түүхүүдийг оруулдаг байсан, ялангуяа тухайн үеийн хүмүүс, тэр байтугай үйл явдлын гэрч нар бичсэн байдаг тул сонирхолтой байдаг. Тиймээс түүхийн шастируудыг бага багаар эмхэтгэсэн - шастирууд - эхлээд Улаан өндөгний баярын ширээн дээрх тэмдэглэл хэлбэрээр, дараа нь бие даасан түүхийн цуглуулга хэлбэрээр.
12-р зууны эхээр Киевийн Печерск Лаврад "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" хэмээх гайхалтай түүх, уран зохиолын бүтээл туурвижээ. "Энэ бол өнгөрсөн (өнгөрсөн) жилүүдийн түүх, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн, Киевт хэн түрүүлж хаанчилж эхэлсэн, Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн түүх юм."
“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-ийг яг хэн бичсэн нь тодорхойгүй байна. Эхэндээ тэд түүний зохиогчийг ижил эрхэм хүн гэж бодсон. бичсэн Нестор ламын амьдрал. Феодосия. Илч. Нестор Киев-Печерскийн хийдэд хоёр Несторын дурсгалууд байдаг нь эргэлзээгүй бөгөөд эхнийхээс ялгаатай нь "ном бичигч" Нестор юм. Илч нарын зарим бүтээлүүд нь эргэлзээгүй. Нестор үлгэрт багтсан тул жишээлбэл, түүний бүхэл бүтэн амьдрал Гэгээн. Феодосия. Харин үлгэрийн төгсгөлд "Гэгээн Михаэлийн Хегумен Сильвестер (Киевийн ойролцоох хийд) ном бичсэн, он дараалал бичдэг хүн" гэсэн бичээс бий.
Зарим судлаачид хамба лам Сильвестер үлгэрийг зөвхөн хуулбарлагч байсан бөгөөд зохиогч нь түүнд нэмээгүй байж магадгүй гэж үздэг. Тэр үед бичээч нар хуулж байгаа гар бичмэлийнхээ төгсгөлд нэрээ бичдэг байв.
Тиймээс зохиолчийн нэрийг яг нарийн тогтоогоогүй байна. Ямар ч байсан тэр оюун санааны хүн, гүн гүнзгий шашинтай, маш сайн уншлагатай, боловсролтой хүн байсан. Үлгэрийг эмхэтгэхийн тулд тэрээр олон шастир (Новгород ба Киевийн эхэн үе), амьдрал, домог, сургаал, Грекийн шастируудыг ашигласан бөгөөд жишээлбэл, манай анхны ноёдын Византитай хийсэн худалдааны гэрээ хэлэлцээрийг ашигласан нь тодорхой юм.
"Үлгэр"-ийн түүх дэлхийн үерээс эхэлдэг. Энэ нь Вавилоны тахал, хэлний хуваагдлын тухай өгүүлдэг. "Афетовын овгийн" эдгээр "хэлний" нэг нь "Словен хэл", өөрөөр хэлбэл славянчууд байв.
Дараа нь зохиолч Славуудын Дунай мөрөн дээр суурьшсан тухай, тэндээс өөр өөр чиглэлд нүүлгэн шилжүүлсэн тухай ярьдаг. Днепр, хойд зүг рүү явсан Славууд бол бидний өвөг дээдэс юм. Эртний славян овгуудын талаар бидний мэддэг бүх зүйл Древлянчууд, гялбаа, хойд зүгийн хүмүүс, - тэдний зан заншил, ёс суртахууны тухай, Оросын төрийн эхлэл, анхны ноёдын тухай - бид энэ бүхнийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс мэддэг бөгөөд Оросын түүхийн үндэс суурийг тавьсан зохиолчдоо онцгойлон талархах ёстой.
Энэхүү үлгэрт эртний олон үлгэр, уламжлал, домог багтсан болно. Жишээлбэл, Төлөөлөгч Эндрю Хар тэнгисийн эрэг дээр (зохиогч үүнийг "Оросын" тэнгис гэж нэрлэдэг) номлосон тухай домогт элч Эндрю Днепр рүү авирч, дараа нь Киевийг байгуулж, босгосон газар руу авирч байсан. Киевийн уулс дээр загалмай зурж, энэ газарт "Бурханы нигүүлсэл гэрэлтэх болно" гэж зөгнөжээ. Киев байгуулагдсан тухай түүх домогт ноёд Кий, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нарын тухай өгүүлдэг боловч зохиолч тэдний оршин тогтнохыг түүхэн баримт гэж үзээгүй, харин домог болгон өгүүлдэг.
863 онд Кирилл, Мефодий нар славян цагаан толгойг бүтээсэн нь Оросын соёл, уран зохиолын хөгжилд хувь заяаны үйл явдал болсон юм. Шастир энэ тухай ингэж өгүүлдэг: Оросын ноёд Византийн хаан Михаелд хандан "номын үгс, тэдгээрийн утгын талаар ярих чадвартай" багш нарыг илгээхийг хүсчээ. Хаан тэдэнд "чадварлаг философич" Кирилл (Константин), Мефодий нарыг илгээв. “Эдгээр ах нар ирэхдээ славян цагаан толгойг эмхэтгэж, Төлөөлөгч болон Сайн мэдээг орчуулж эхлэв. Славууд Бурханы агуу байдлын тухай тэдний хэлээр сонссондоо баяртай байв."
Цаашдын үйл явдлуудыг илүү найдвартай дамжуулдаг. Эртний ноёдын тод, өнгөлөг шинж чанаруудыг өгсөн: жишээлбэл хунтайж Олег. Түүний Константинополь руу хийсэн кампанит ажлын тухай ардын аман зохиолын хэсгүүдээр өгүүлдэг (Олег газар дээр дарвуулт завиар хөдөлж, бамбайгаа Константинополь хаалганы дээгүүр өлгөв).
Ханхүү Олег бамбайгаа Константинополь хотын хаалганд хадаж байна. Ф.Брунигийн сийлбэр, 1839 он
Олегийн үхлийн тухай домог энд байна. Илбэчин (харийн тахилч) ханхүүг хайртай мориноосоо үхэхийг зөгнөжээ. Олег энэ зөгнөлд эргэлзэж, үхсэн морины ясыг харахыг хүссэн боловч гавлын яснаас мөлхөж буй могой түүнийг хазав. Энэхүү он цагийн түүх нь балладын үндэс болсон А.С.Пушкина « Бошиглогч Олегийн тухай дуу».
Дараа нь "бүх хүмүүсийн хамгийн ухаалаг нь" байсан гүнж Ольга, түүний хүү хунтайж Святославын тухай өгүүлдэг. Хэдийгээр тэрээр харь шашинтан байсан бөгөөд Христийн шашинд орохын тулд ээжийнхээ үлгэр жишээг дагахыг хүсээгүй ч зохиолч түүний шулуун шударга байдал, олны танил язгууртан чанар, "Би чам дээр ирж байна. ” гэж дайснууддаа довтолгооноос сэрэмжлүүлэв.
Гэхдээ зохиолч Оросын баптисм хүртэх нь Оросын амьдралын хамгийн чухал үйл явдал гэж үзэж, энэ талаар нарийвчлан авч үздэг. Гэгээн хунтайж Владимирын тухай ярихдаа тэрээр Христийн шашныг хүлээн авснаар түүний зан чанарт гарсан асар их өөрчлөлтийн тухай ярьж байна.
Энэ үлгэрт мөн Гэгээн Петрийн амьдралыг багтаасан болно. Жэйкоб Мнихийн бичсэн ханхүү Борис ба Глеб (10-р бүлэг). Зохиогч нь Мэргэн хунтайж Ярославын талаар маш их өрөвдөн, хүндэтгэлтэйгээр ярьдаг. "Үлгэр"-ийн түүхийг 1110 он хүртэл авчирсан.
Өөр өөр сүм хийдүүдэд хадгалагдаж байсан энэ түүхийн үргэлжлэл байдаг бөгөөд өөр өөр хотуудын нэрийг авчээ: Киев, Волын, Суздаль шастир. Новгородын шастируудын нэг болох Иоахимийн шастир бидэнд хүрч ирээгүй нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ээс ч эртний түүхтэй.
Гэхдээ "Үлгэр" -д зөвхөн түүнд хамаарах нэг чанар бий: энэ нь Орос улсыг хэсэг болгон хуваахаас өмнө бичигдсэн бөгөөд зохиолч Славуудыг бүхэл бүтэн ард түмэн гэж үздэг бөгөөд түүхэндээ ямар ч орон нутгийн дардас оруулаагүй болно. Тийм ч учраас "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ийг бүх Оросын, бүх Оросын түүх гэж нэрлэж болно.
"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь "Лаурентийн шастир"-аас иш татсан зохиол нь Эртний Оросын түүхийн хамгийн чухал бичмэл эх сурвалж юм.
Эдгээр нь Оросын газар хаанаас ирсэн, Киевт анх хэн хаанчилж байсан, Оросын газар нутгийг мэддэг болсон өнгөрсөн жилүүдийн түүхүүд юм.
За ингээд энэ түүхийг эхлүүлье. Үерийн дараа Ноагийн гурван хүү Шем, Хам, Иафет нар дэлхийг хуваажээ. Мөн Шем зүүнийг авсан: Перс, Бактри, уртрагийн дагуу Энэтхэг хүртэл, Ринокорур хүртэл, өөрөөр хэлбэл зүүн ба өмнөд хүртэл, Сири, Евфрат мөрөн, Вавилон, Кордуна, Ассиричууд, Месопотами хүртэл. , Арабын хамгийн эртний, Элмайс, Энэтхэг, Арабын Хүчтэй, Килисири, Комагина, Финикийн бүх.
Хэм өмнөд хэсгийг авсан: Египет, Этиоп, хөрш Энэтхэг, мөн өөр Этиоп, зүүн тийш урсдаг Этиопын Улаан гол, Тебайд, Ливи, хөрш Кирени, Мар-Мариа, Сирсис, өөр Ливи, Нумидия, Масури, Мавритани. , Гадирын эсрэг талд хэвтэж байна. Зүүн хэсэгт: Киликиа, Памфилиа, Писидия, Мисиа, Ликаония, Фриги, Кавалия, Ликия, Кариа, Дидиа, өөр Мисиа, Троас, Болида, Битиниа, Хуучин Фригиа болон зарим арлууд: Сардиния, Крит, Кипр, Гео гол ~ дээр, өөрөөр Нил гэж нэрлэдэг.
Яфет хойд ба барууны орнуудыг авсан: Медиа, Албани, Армени, Бага ба Их, Кападоки, Пафлагони, Галат, Колчис, Босфор, Маэотиа, Тосгон, Сармат, Таврия, Скиф, Фракия, Македон, Далмати, Малосия, Тессали, Локрис, Локрис. , мөн Пелопоннес, Аркадиа, Ипиротиа, Иллирия, Словен, Лихнития, Адриакия, Адриатын тэнгис гэж нэрлэдэг. Тэд мөн арлууд: Их Британи, Сицили, Эвбой, Родос, Хиос, Лесбос, Китера, Закинтос, Кефалониа, Итака, Корсик, Иониа хэмээх Азийн нэг хэсэг, Медиа, Вавилоны хооронд урсдаг Тигр мөрөн; хойд талаараа Понтийн тэнгис рүү: Дунай, Днестр, Кавказын нуруу, өөрөөр хэлбэл Унгарын нуруу, тэндээс Днепр болон бусад голууд: Десна, Припят, Двина, Волхов, Волга, зүүн тийш урсдаг. Симагийн өв. Иафетийн өв залгамжлалд Рус, Чуд болон бүх (Чуд) овгууд: Меря, Мурома, Вес, Мордовчууд, Заволочская Чуд, Пермь, Печера, Эм, Угра, Литва, Зимигола, Корс, Летгола, Либ (Ливс) багтдаг. Польшууд, Пруссууд Варангийн тэнгисийн ойролцоо амьдардаг бололтой. Варангчууд энэ тэнгисийн дагуу суурьшдаг: эндээс зүүн тийш - Симовын хил хүртэл, баруун тийш ижил тэнгис дагуу - Англи, Волошскаягийн газар нутаг хүртэл. Яфетийн үр удам нь мөн: Варангчууд, Шведүүд, Норманчууд (Норвегичууд), Готууд, Оросууд, Ангчууд, Галичууд, Волохууд, Ромчууд, Германчууд, Корлязичууд, Венецичууд, Генуячууд болон бусад хүмүүс - тэд баруун талаараа өмнөд орнуудтай зэргэлдээх ба хөрш зэргэлдээ оршдог. Хам овог.
Шем, Хам, Иафет нар сугалаагаар газар нутгийг хувааж, хэн нэгний ах дүүгийн хувь руу орохгүй байхаар шийдсэн бөгөөд тус бүр өөр өөрийн хэсэгт амьдарч байв. Нэг хүн байсан. Хүмүүс дэлхий дээр олширч, тэнгэрт багана барихаар шийдсэн нь Нектан, Пелегийн өдрүүдэд болсон юм. Тэнгэр өөд багана ба түүнийг тойрон Вавилон хотыг барихаар тэд Шинарын талбайн газарт цуглав. Тэд 40 жилийн турш тэр багана барьсан боловч дуусаагүй байв. Эзэн Бурхан хот болон багана руу харахаар бууж ирэхэд, ЭЗЭН: "Харагтун, нэг үндэстэн, нэг хэл байна" гэж хэлэв. Бурхан хэлүүдийг төөрөлдүүлж, 70, 2 хэл болгон хувааж, бүх дэлхий даяар тараав. Хэлний төөрөгдлийн дараа Бурхан баганыг хүчтэй салхиар устгав. Мөн түүний үлдэгдэл нь Ассири, Вавилоны хооронд байрладаг бөгөөд өндөр, өргөн нь 5433 тохой бөгөөд эдгээр үлдэгдэл олон жилийн турш хадгалагдан үлджээ. Багана устгагдаж, хэл хуваагдсаны дараа Шемийн хөвгүүд дорнод улсуудыг, Хамын хөвгүүд өмнөд нутгуудыг, Иафетийн хөвгүүд баруун болон хойд нутгийг хүлээн авав. Эдгээр 70 ба 2 хэлнээс славян хүмүүс, Яфет овгоос Норики нар гарч ирсэн - эдгээр нь Славууд юм.
Хэсэг хугацааны дараа Славууд Дунай мөрний дагуу суурьшсан бөгөөд одоо Унгар, Болгарын газар нутаг болжээ. Мөн эдгээр славянуудаас Славууд газар даяар тарж, хэн нэгэн нь хаана суурьшсаныг өөрсдийн нэрээр нэрлэдэг байв. Тиймээс зарим нь хүрч ирээд Моравагийн нэрээр голын эрэг дагуу суурьшиж, Моравчууд, заримыг нь чех гэж нэрлэдэг байв. Мөн ижил Славууд: цагаан Хорватууд, Сербүүд, Хорутанууд. Волоччууд Дунай мөрний славянуудыг довтолж, тэдний дунд суурьшиж, тэднийг дарангуйлах үед эдгээр Славууд гаталж, Висла дээр суурьшжээ. Тэгээд тэднийг Польшууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээр польшуудаас польшууд, бусад полякууд - Лютичүүд, бусад нь - Мазовчууд, бусад нь - Померанчууд гарч ирэв. Үүнтэй адилаар эдгээр славянчууд ирж, Днепр эрэг дагуу суурьшсан бөгөөд Полянчууд, бусад нь - Древлянчууд, ойд суурьшсан тул бусад нь Припят, Двина хоёрын хооронд суурьшиж, Дрегович гэж нэрлэгддэг, бусад нь Двина эрэг дагуу суурьшиж, нэрлэгдсэн байв. Полота гэж нэрлэгддэг Двина руу урсдаг голын Полочан. Ильмен нуурын ойролцоо суурьшсан Славууд өөрсдийгөө Словенчууд (Славууд) гэж нэрлэж, хот байгуулж, Новгород гэж нэрлэжээ. Бусад нь Десна, Сейм, Сула эрэг дагуу суурьшиж, өөрсдийгөө хойд зүгийн хүмүүс гэж нэрлэжээ. Тиймээс славянчууд тарж, тэдний захидал "Славян" хочтой болжээ.
Гладууд ууланд тусдаа амьдардаг байв. Варангуудаас Грекчүүдэд, Грекчүүдээс Днепр дагуух зам байсан бөгөөд Днепр мөрний дээд хэсэгт - Ловот руу чирэх зам байсан бөгөөд Ловотын дагуу та Ильмен, агуу нуур руу орох болно; Волхов нь ижил нуураас урсаж, Их Нево нуур руу урсдаг бөгөөд тэр нуурын ам нь Варангийн тэнгис рүү урсдаг. Тэр тэнгисийн дагуу та Ром руу алхаж, Ромоос Константинополь хүртэл нэг далайгаар алхаж, Константинопольоос Днепр гол урсдаг Понт-Тэнгис (Хар тэнгис) хүртэл алхаж болно. Днепр нь Оковскийн ойгоос урсаж, өмнө зүг рүү урсдаг бөгөөд Двина нь нэг ойгоос урсдаг боловч хойд зүг рүү явж, Варангийн тэнгис (Балтийн тэнгис) руу урсдаг. Ижил ойгоос зүүн тийш Ижил мөрөн урсаж, далан салаагаар Хвалисское тэнгис (Каспийн тэнгис) руу урсдаг. Тиймээс Оросоос та Ижил мөрний дагуу Болгар, Хвалис, цаашлаад зүүн тийш Симагийн өв, Двина дагуу Варангийн нутаг, Варангуудаас Ром, Ромоос Хам овог хүртэл явж болно. Днепр нь амаараа Понтын тэнгис рүү урсдаг; Энэ тэнгисийг Петрийн ах, Төлөөлөгч Эндрю сургасан хэлснээр Орос гэж нэрлэдэг.
Андрей Синопт багшилж, Корсунд ирэхдээ Днеприйн ам Корсунаас холгүй байгааг мэдээд Ром руу явахыг хүсч, Днепр мөрний аманд очиж, тэндээс Днеприйг өгсөв. Тэгээд тэр эрэг дээрх уулсын доор ирээд зогссон юм. Өглөө нь тэр босож, өөртэйгөө хамт байсан шавь нартаа: "Та нар эдгээр уулсыг харж байна уу? Эдгээр уулс дээр Бурханы нигүүлсэл гэрэлтэж, агуу хот бий болж, Бурхан олон сүмүүдийг босгоно." Тэгээд тэр эдгээр ууланд авирч, тэднийг адисалж, загалмай тавив. мөн залбирав
Бурхан, мөн энэ уулнаас бууж, дараа нь Киев босож, Днепр дээгүүр явав. Тэгээд тэр одоо Новгородын байрладаг Словенуудад хүрч ирээд тэнд амьдардаг хүмүүсийг хараад - тэдний зан заншил юу байсан, өөрсдийгөө хэрхэн угааж, ташуурддагийг хараад тэр гайхав. Тэгээд тэр Варангийн нутагт очиж, Ромд ирж, хэрхэн сургаж, юу харсан тухайгаа тайлагнаж, "Би замдаа Словенийн нутагт гайхалтай зүйлсийг харсан. Би модон халуун усны газруудыг харсан бөгөөд тэд галд шатааж, нүцгэлж, арьсан квасаар угааж, залуу саваа авч, өөрсдийгөө зодож, өөрсдийгөө маш муу дуусгадаг байв. тэд арай ядан амьд гарч, хүйтэн усаар өөрсдийгөө асгаж, улмаар тэд амилах болно. Тэд үүнийг байнга хийдэг, хэнээр ч тарчилдаггүй, өөрсдийгөө тамлан зовоож, өөрөө бие засдаг, харин тарчлаадаггүй." Үүнийг сонссон хүмүүс гайхсан. Андрей Ромд байхдаа Синопт ирэв.
Гладууд тус тусад нь амьдарч, өөрсдийн овог аймгийг эзэмшдэг байсан, учир нь тэр ах нараас ч өмнө аль хэдийн овгийнхон байсан бөгөөд тэд өөр өөрийн гэсэн овогтой, овог болгон амьдардаг байв. Гурван ах байсан: нэг нь Кий, нөгөө нь Щек, гурав дахь нь Хорив, тэдний эгч нь Либид байв. Кий одоо Боричевын босдог ууланд, Щек одоогийн Щековицы гэж нэрлэгддэг ууланд, Хорив нь Хоривицы хочтой гурав дахь ууланд суув. Тэгээд тэд ахынхаа нэрээр хот байгуулж, түүнийг Киев гэж нэрлэв. Хотын эргэн тойронд ой мод, том ой байсан бөгөөд тэд тэнд амьтдыг барьдаг байв. Тэр хүмүүс мэргэн ухаантай, ухаантай байсан бөгөөд Полянчууд гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Киевт өнөөг хүртэл Полянчууд байсан.
Бусад нь мэдэхгүй, Кийг тээвэрлэгч байсан гэж хэлдэг. Тэр үед Киев Днепр мөрний нөгөө талаас тээвэрлэлт хийдэг байсан тул тэд: "Киев рүү тээвэрлэх" гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч Кий тээвэрлэгч байсан бол Константинополь руу явахгүй байх байсан. Мөн энэ Кий түүний гэр бүлд хаанчилж, тэр тэдний хэлснээр хаанд очив; Түүний дэргэд ирсэн хаан түүнд их хүндэтгэл үзүүлэв. Буцахдаа тэрээр Дунай мөрөнд ирж, тэр газар руу зугаалж, жижиг хотыг таслан, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт амьдрахыг хүссэн боловч ойролцоох хүмүүс түүнийг зөвшөөрөөгүй. Дунай мужийн оршин суугчид энэ сууринг Киевец гэж нэрлэдэг хэвээр байна. Киев хот руугаа буцаж ирээд Кий энд нас барав; мөн түүний ах Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нар тэр даруй нас баржээ.
Эдгээр ах дүүс нас барсны дараа тэдний үр удам далайн эргийн ойролцоо хаанчилж эхэлсэн бөгөөд Древлянчууд өөрийн гэсэн хаанчлалтай, Дреговичичууд өөрийн гэсэн хаанчлалтай, Словенчууд Новгород, нөгөө нь Полота гол дээр Полоцкийн хаанчлалтай болжээ. хүмүүс байсан. Тэднээс Ижил мөрний дээд хэсэг, Двина мөрний дээд хэсэг, Днепр мөрний дээд хэсэгт суурьшсан Кривичи нар ирсэн бөгөөд тэдний хот нь Смоленск юм. Кривичи тэнд суурьшжээ. Хойд нутгийнхан ч тэднээс гаралтай. Хүн бүр Белозеро дээр амьдардаг, Меря Ростов нуур дээр, Меря мөн Клещина нуур дээр амьдардаг. Ока голын дагуу, Ижил мөрний нийлбэрт тэдний хэлээр Мурома, хэлээрээ Черемис, хэлээрээ Мордовчууд байдаг. Орост славянчууд хэн бэ гэдгийг эндээс харж болно: Полянчууд, Древлянчууд, Новгородчууд, Полочанчууд, Дреговичүүд, Умардчууд, Бужанууд, тэд Буг дагуу сууж байсан тул ингэж нэрлэдэг бөгөөд дараа нь Волынчууд гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энд Орост хүндэтгэл үзүүлдэг бусад овгууд байдаг: Чуд, Меря, Вес, Мурома, Черемис, Мордовчууд, Пермь, Печера, Эм, Литва, Зимигола, Корс, Нарова, Либ - эдгээр нь өөрийн гэсэн хэлтэй. Тэд бол хойд зүгийн орнуудад амьдардаг Иафет овог юм.
Славууд, бидний хэлсэнчлэн Дунай мөрөн дээр амьдарч байхдаа скифчүүдээс, өөрөөр хэлбэл Болгар гэж нэрлэгддэг Хазаруудаас гаралтай бөгөөд Славуудын дараа Дунай мөрний дагуу суурьшжээ. Дараа нь Цагаан Угричууд ирж, Славян нутгийг эзлэн авч, Славян нутгийг бүр эрт эзэлсэн Волохуудыг хөөн гаргажээ. Эдгээр Угричууд Персийн хаан Хоздройгийн эсрэг аян дайнд явсан Хераклиус хааны (Византийн эзэн хаан) дор гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ Хераклиус хааны эсрэг явж, түүнийг бараг барьж авсан обра нар байсан. Эдгээр обринууд мөн Славуудын эсрэг тулалдаж, Дулебуудыг - мөн славянуудыг байлдан дагуулж, Дулебийн эхнэрүүдэд хүчирхийлэл үйлдсэн: хэрвээ обрин хаашаа ч явсан бол түүнд морь, үхэр уяхыг зөвшөөрдөггүй, харин гурав, дөрөв, таван эхнэр авахыг тушаажээ. тэргэнцэрт уяж, обриныг жолоодох. Тиймээс тэд Дулебуудыг тамласан. Обринууд биеээрээ агуу, оюун ухаанаараа бардам байсан бөгөөд Бурхан тэднийг устгасан бөгөөд тэд бүгд үхэж, нэг ч обрин үлдсэнгүй. Орост өнөөг хүртэл "Тэд обра шиг мөхсөн" гэсэн үг байдаг - тэдэнд овог аймаг, үр удам байхгүй. Обрасыг дагаж печенегүүд ирж, дараа нь Хар Угричууд Киевийн хажуугаар өнгөрч, зөвхөн үүний дараа Олегийн дор явав.
Тус тусад нь амьдарч байсан Полянчууд бидний өмнө хэлсэнчлэн славян гаралтай бөгөөд Полянчууд гэж нэрлэгддэг байсан бол Древлянчууд ижил Славуудаас гаралтай бөгөөд Древлянчууд гэж нэрлэгддэг байв. Радимичи, Вятичи нар Польш гаралтай. Польшууд хоёр ахтай байсан - Радим, нөгөө нь Вятко; Тэгээд тэд ирж суурьшжээ: Сож дээр Радим, түүнээс тэднийг Радимичи, Вятко гэр бүлийнхээ хамт Ока дээр суурьшсан, түүнээс тэднийг Вятичи гэдэг. Полянчууд, Древлянчууд, Умардчууд, Радимичи, Вятичи, Хорватууд тайван амьдарч байв. Дулебчууд одоо Волынчууд байдаг Буг дагуу амьдардаг байв. мөн буруутгах
Тиверцы нь Дунайтай зэргэлдээх Днестрийн дагуу суурьшжээ. Тэдний олон нь байсан: тэд анх Днестрийн дагуу далай хүртэл суурьшсан бөгөөд хотууд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Грекчүүд тэднийг "Их Скиф" гэж нэрлэдэг.
Тэд бүгд эцэг өвгөдийнхөө ёс заншил, хуультай байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн зан чанартай байв. Поляна бол эцгийнхээ заншлын дагуу даруухан, нам гүм, бэр, эгч, ээж, эцэг эхийнхээ өмнө ичимхий зантай; Тэд бас хадам ээж, хадам ах нарынхаа өмнө маш их ичдэг. Тэд гэрлэх ёс заншилтай байдаг: хүргэн нь сүйт бүсгүйн араас явдаггүй, харин орой нь авчирч өгдөг, өглөө нь түүнд юу ч өгсөн авчирдаг. Мөн Древлянчууд араатан шиг амьдарч, амьтад шиг амьдарч, бие биенээ алж, бузар бузар бүхнийг идэж, гэрлээгүй, харин усны ойролцоо охидыг хулгайлдаг байв. Радимичи, Вятичи нар, хойд нутгийнхан ч адилхан заншилтай байсан: тэд ойд амьтад шиг амьдарч, бузар бүхнийг идэж, хадам аав, бэрийнхээ өмнө өөрсдийгөө зүхдэг байв. Тэд гэрлээгүй ч тосгонуудын хооронд тоглоомууд байдаг. Тэгээд тэд хамтдаа эдгээр тоглоом, бүжиг, янз бүрийн чөтгөрийн дуунуудад цугларч, энд тэдэнтэй тохиролцсоны дагуу эхнэрээ хулгайлсан. Тэд хоёр, гурван эхнэртэй байсан. Хэн нэгэн нас барахад тэд түүнд зориулж оршуулгын найр хийж, дараа нь том гал тавьж, талийгаачийг түүн дээр тавьж, шатааж, дараа нь ясыг цуглуулж жижиг саванд хийж, шон дээр тавив. Вятичигийн адил зам дагуу. Кривичи болон бурхны хуулийг мэддэггүй мөртлөө өөрсөддөө хууль тогтоодог бусад харь шашинтнууд ч мөн адил ёс заншлыг баримталдаг байжээ...
Тэр жилүүдийн дараа, эдгээр ах нар нас барсны дараа Древлянчууд болон бусад зальтай хүмүүс далайн эрэг дээр гомдсон. Хазарууд эдгээр ууланд, ойд амьдардаг тэдэн рүү дайрч, "Бидэнд хүндэтгэл үзүүл" гэж хэлэв. Клиринг бодоод утаанаас сэлэм авав. Хазарууд тэднийг ханхүү, ахмадууддаа авчирч, "Бид шинэ алба гувчуур авлаа" гэж хэлэв. Тэд тэднээс: "Хаанаас ирсэн бэ?" Тэд: "Днепр мөрний дээрх уулархаг ойд" гэж хэлэв. Тэд дахин асуув: "Тэд чамд юу өгсөн бэ?" Тэд сэлмээ үзүүлэв. Хазарын ахмадууд хэлэхдээ: "Энэ хүндэтгэл сайн биш байна, хунтайж: бид үүнийг зөвхөн нэг талдаа хурц зэвсгээр авсан, харин тэдний зэвсэг нь сэлэм нь хоёр талдаа иртэй; Тэд биднээс болон бусад нутгаас алба гувчуур хураах болно." Тэгээд энэ бүхэн биелсэн. Тэд өөрсдийн хүслээр бус, харин Бурханы зарлигаар ярьсан. Египетийн хаан Фараоны үеийнх шиг. Мосег Фараонд авчрахад Фараоны ахмадууд: «Египетийг тайвшруулахыг хүссэн хүн энд байна» гэж хэлэв. Тэгээд ийм зүйл тохиолдов: египетчүүд Мосегээс мөхсөн бөгөөд үүнээс өмнө иудейчүүд тэдний төлөө ажиллаж байв. Тэд ч гэсэн: эхлээд тэд захирч, дараа нь өөрсдөө захирч байсан: Оросын ноёд хазаруудыг өнөөг хүртэл захирч байна.
6360 (852) оны зун, Майклыг хаанчилж эхлэхэд яллах 15 дахь өдөр Оросын газар нутгийг нэрлэж эхлэв ...
6367 оны зун. Варангчууд гадаадаас Чуд, Слав, Мери, Кривичи нараас алба гувчуур цуглуулж, хазарууд далайн эрэг, хойд зүгийн утаанаас эрмин, хэрэм авчээ. Вятичи.
6370 оны зун тэд Варангуудыг хилийн чанадад хөөж, тэдэнд алба гувчуур өгөөгүй бөгөөд өөрсдийгөө захирч эхлэв. Мөн тэдний дунд үнэн байсангүй, мөн үеийн үед босож, мөн тэдний дунд зөрчилдөөн гарч, тэд өөрсөдтэйгөө тулалдаж эхлэв. Тэгээд тэд өөрсөддөө: "Биднийг захирч, зөвөөр шүүх ноёныг хайцгаая" гэж хэлэв. Тэд гадаадад Варангчууд, Орос руу явсан, учир нь тэр Варангчуудын нэр байсан - Орос, бусад нь Шведүүд, бусад нь Норманчууд, Англагчид, бусад нь Готууд гэж нэрлэгддэг, гэхдээ эдгээр нь адилхан. Чуд, Словен, Кривичи нар бүгд оросуудад хандан; “Манай нутаг уужим, элбэг дэлбэг боловч ямар ч чимэглэлгүй. Ирж, биднийг захирч, хаанчлаач." Гурван ах дүү овгийнхоо хамт сонгогдож, бүх Оросыг авч, Словен руу эхлээд ирж, Ладога хотыг нурааж, хамгийн ахмад Рурик Ладогад, нөгөө нь Синеус Белозеро дээр суув. , гурав дахь нь Трувор Изборск хотод суув. Тэр Варангуудаас Оросын газар нутгийг хочлосон. Новгородчууд, Новгородын хүмүүс Варангийн гэр бүлээс гаралтай боловч өмнө нь Словенчууд байсан. Хоёр жилийн дараа Синус болон түүний ах Трувор нар нас баржээ. Тэгээд Рурик ганцаараа бүх эрх мэдлийг авч, Ильменд ирж, Волховын дээгүүр хотыг нурааж, Новгород гэж нэрлээд, энд хаанчлахаар сууж, волостууд, хотуудыг хуваарилж, Полоцкийг энд, Ростовыг нөгөөд, Белоозерог энд таслав. . Мөн эдгээр хотуудад Варангчууд харь гарагийнхан бөгөөд Новгородын анхны хүн ам нь Словени, Полоцк хотод - Кривичи, Ростовт - Меря, Белоозерод - бүгдээрээ, Муромд - Муром, Рюрик бүгдийг эзэмшиж байжээ. Тэрээр өөрийн овгийнх биш, харин бояруудын хоёр нөхөртэй байсан бөгөөд тэд гэр бүлийнхээ хамт Константинополь руу явахыг хүсэв. Тэд Днепр эрэг дагуу явж, хажуугаар нь өнгөрч, уулан дээрх хотыг харав. Тэгээд тэд: "Энэ хэний хот вэ?" Гэж асуув. Тэд тэдэнд: "Энэ хотыг бариад нас барсан Кий, Щек, Хорив гэсэн гурван ах дүү байсан бөгөөд бид тэдний үр удам энд сууж, Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлж байна" гэж хэлэв. Аскольд, Дир нар энэ хотод үлдэж, эргэн тойронд нь олон Варангчууд цуглуулж, эрэг орчмын газрыг захирч эхлэв. Тэр үед Рюрик Новгородод хаанчилж байсан...
6374 оны зун Аскольд, Дир нар Грекчүүдийн эсрэг явж, Майклын хаанчлалын 14 дэх жилд тэнд ирэв. Тэр үед хаан Хагарчуудын эсрэг аян дайн хийж байсан бөгөөд епарх Орос Константинополь руу явж байгаа тухай мэдээг илгээхэд аль хэдийн Хар мөрөнд хүрчээ. Тэгээд хаан буцаж ирэв. Тэгээд тэд (Константинополь дахь Алтан эвэрт булан гэж нэрлэдэг байсан. - Л.К.) Шүүхэд орж, олон Христэд итгэгчдийг устгаж, хоёр зуун хөлөг онгоцоор Константинопольыг бүслэв. Хаан хэцүүхэн хотод орж ирээд Блахернае дахь Бурханы Ариун Эхийн сүмд Патриарх Фотиустай хамт шөнөжин залбирав. Мөн дуугаар тэд Бурханы Ариун Эхийн тэнгэрлэг дээлийг гаргаж ирэн, шалыг нь далайд дүрэв. Тэр үед нам гүм болж, далай тайван байсан ч гэнэт салхи шуурга болж, асар том давалгаа дахин босож, бурхангүй Оросын хөлөг онгоцуудыг эрэг рүү шидэж, тэднийг цохив. Тэдний цөөхөн нь ийм бэрхшээлээс зугтаж, гэртээ харьсан.
6387 оны зун Рюрик нас барж, хаанчлалаа хамаатан Олегт шилжүүлж, хүү Игорийг нь гарт нь өгөв, учир нь тэр маш бага хэвээр байв.
6390 оны зун Олег аян дайнд явж, түүнтэй хамт олон дайчдыг цуглуулав: Варангчууд, Чудууд, Словенчууд, Мерю, Кривичи, Кривичи нартай хамт Смоленскт ирж, хотыг авч, нөхрөө суулгав. Тэндээс бууж, Любечийг аваад нөхрөө шоронд хийв. Тэд Киевийн ууланд ирсэн бөгөөд Олег Аскольд, Дир нар энд хаанчилж байсныг мэдэв. Тэгээд тэр хэдэн цэргээ завин дээр нууж, бусдыг нь орхиж, өөрөө залуу Игорийг дагуулан уул руу дөхөв. Тэгээд тэрээр Угорское доогуур хөвж, цэргүүдээ нөмөрч, Аскольд, Дир хоёр руу илгээж, "Би зочин байна, бид Олег, хунтайж Игорь нараас Грекчүүд рүү явж байна. Хамаатан садангуудаа бидэн дээр ирээрэй." Аскольд, Дир хоёрыг ирэхэд цэргүүд дэгээнээс үсрэн гарч ирэхэд Олег Аскольд, Дир хоёрт: "Та нар ноёд биш, ноёдын гэр бүл биш, харин би ноёны гэр бүл" гэж хэлэв. Тэд Игорийг дагуулан: "Энэ бол Рурикийн хүү юм." Тэд Аскольд, Дир хоёрыг алж, түүнийг ууланд аваачиж, одоо Ольмины ордны газар байдаг Угорская хэмээх ууланд (Асколд) оршуулав; Олма тэр булшин дээр Гэгээн Николасын сүмийг барьсан. Дировын булш Гэгээн Ириний сүмийн ард байдаг. Тэгээд Олег Киевт хаанчлахаар сууж, Олег: "Энэ бол Оросын хотуудын эх болно" гэж хэлэв. Түүнд Варангчууд, Словенчууд, бусад нь Орос гэж нэрлэгддэг байв. Энэ бол Олег хот байгуулж, Словен, Кривичи, Мери нарт хүндэтгэл үзүүлж эхэлсэн бөгөөд Варангчууд энх тайвныг сахин хамгаалахын тулд Новгородоос зундаа 300 гривен татвар төлөхийг тушаажээ. Ярослав.
6391 оны зун Олег Древлянчуудын эсрэг тулалдаж эхэлсэн бөгөөд тэднийг байлдан дагуулж, хар сусарын дагуу тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэв.
6392 оны зун Олег хойд зүгт очиж, тэднийг ялан дийлж, тэдэнд хөнгөн татвар ногдуулж, хазаруудын алба гувчуураас чөлөөлж, "Би тэдний өрсөлдөгч, гэхдээ та нарт хэрэггүй" гэж хэлэв.
6393 оны зун тэрээр Радимичид илгээж: "Та хэнд алба гувчуур өгдөг вэ?" Тэд "Хазарууд" гэж хариулав. Тэгээд Олег тэдэнд: "Үүнийг хазаруудад бүү өг, харин надад өг" гэж хэлэв. Тэд Хазаруудад өгдөг байсан шигээ Олегт жигнэмэг өгчээ. Мөн Олег далайн эрэг, Древлянчууд, Умардчууд, Радимичи нарыг эзэмшиж, Улич, Тиверцы нартай тулалдаж байв.
