“Өсөх нь боломжийн найрыг бий болгох чадварт насан туршийн сургамж юм. Өөрийнхөө бяцхан ертөнцийг бүтээгээгүй хүмүүс ертөнцийг дураараа дахин бүтээдэг" гэж яруу найрагч мэргэн ёжтой хэлэв. Оросын сая сая сэхээтнүүд хоёр зууны турш гайхамшигтай уран зохиолын бичвэрүүдийг бичиж, дэлхий ертөнцийг болон хүмүүсийг хоёуланг нь сайн сайхан болгон дахин бүтээх боломжтой гэдэгт итгэж ирсэн. Энэхүү утга зохиолын шашны зайлшгүй сүйрэл нь 1920-30-аад оны Оросын цагаачлалын бүх бүтээлч хэсгийн хувьд хамгийн том зовлон, оюун санааны гол үйл явдал болсон юм.
Та юу?
Дайны хоорондох Оросын агуу Парисчуудын дурсамж, намтар түүхийг идэвхтэй унших нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт орчин үеийн уншигчдад эргэлзээ төрүүлдэг. Бид эрэлт хэрэгцээний хомсдолоос болж зовж шаналсан хүмүүсийг харж байна - гэхдээ барууны аргаар ажиллахыг оролдоогүй; эргэцүүлэн бодох замаар дэлхийг өөрчлөхийг оролдсон хүмүүс - энэ нь барууны соёл иргэншил нь тунгаан бодохгүй зарчим дээр суурилдаг.
Яагаад нэг Гайто Газданов 24 жил таксины жолоочоор ажиллаж, түүнээс өмнө хөлөг онгоц буулгаж, уурын зүтгүүр угааж, багшаар ажиллаж, өтөл насандаа "Эрх чөлөө" радиотой хамтран ажиллахын тулд Парисаас нүүж очсоны учир юу вэ? Мюнхен (мөн энэ бүхэн түүнийг огт алаагүй юм уу? Муза), - Георгий Ивановын үлгэр жишээг дагаж, сэтгэл санаагаа бохирдуулахгүйн тулд сэтгүүл зүй, орчуулга хийхээс татгалзсан олон зуун зохиолч байдаг уу?
Энэхүү жүжиглэх чадваргүй байдлыг Теффи өөрийн өвөрмөц ёжтой байдлаар тэмдэглэсэн боловч зохиолч биш харин офицерын жишээг ашигласан: "Тэд надад хэлэхдээ: Оросын дүрвэгч генерал Плас де ла Конкорд руу гарч ирээд, эргэн тойрноо хараад, тэнгэр рүү харав. , талбай дээр, байшинд, дэлгүүрт, алаг, яриа хөөрөөтэй олон түмэнд, - тэр хамрын гүүрээ маажиж, мэдрэмжтэйгээр хэлэв: "Энэ бүхэн мэдээж сайн хэрэг, ноёд оо. Энэ бүхэн маш сайн. Гэхдээ... тийм үү? Энэ юу?"*
*Үнэн үү? (Франц) - Юу хийх вэ?
Эцсийн эцэст, Газданов нэртэй хэдий ч орос хэл дээр бичсэн боловч Осет гаралтай Полтава-Харковын оршин суугч байсан бөгөөд Кавказаас гадуурх Кавказчууд амьдралд илүү шаргуу хаздаг. Дашрамд дурдахад, Европт Бунин, Набоков нартай ижил түвшинд үнэлэгдсэн Газдановын агуу зохиолыг Оросын цагаачид төдийгүй өөрчлөн байгуулалтын үеийн дотоодын сэхээтнүүд ч ойлгоогүй хэвээр үлджээ. үүний үр дүнд өнөөг хүртэл бидний дунд багахан мэдэгддэг.
Утга зохиолд анхлан орос бус хандлагыг агуулсан цорын ганц хүн болох Владимир Набоковыг бид Оросын цагаач зохиолч гэж ойлгодоггүй: тэр зарим талаараа америк хүн байсан бөгөөд орос хэл дээр бичиж байхдаа ч тодорхой Америкийн зохиолч байсан. мөн Европт амьдарч байсан.
Гэхдээ Оросын цагаачлалын бараг бүх үлдсэн хэсэг
Мэдээжийн хэрэг, хуваагдал нь үнэмлэхүй биш юм: нэмэлт хүмүүс бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүсээс (философич бус, зураач биш, хөгжимчин биш) бас олдсон. Мөн хэрхэн суурьшихаа мэддэг оросууд заримдаа бүтээгчдийн дунд байдаг. Ийм хүмүүс ихэвчлэн Францад биш, харин соёл иргэншлийн хувьд ойрхон Сербид эсвэл тухайн үеийн Хятад байсан "хувьсгалын өмнөх Оросын колони" -д оршдог байсан нь үнэн. Эсвэл тэр даруй ажил олох боломж илүү байсан Америкт - Дэлхийн 2-р дайны төгсгөл хүртэл амьд үлдсэн Оросын цагаачдын эхний давалгаа эрт орой хэзээ нэгэн цагт нүүсэн.
Нэмж дурдахад, Ортодокс сүмийн сэхээтнүүдийн дийлэнх нь гэр бүл, өрх, сүм хийдийн амьдралыг бий болгох чадвартай цагаачдын эхний бүлэгт багтдаг байв. Үүнийг батлахад хялбар: хэрэв цагаач сүмийн сэхээтэн үр удамтай бол тэд бараг үл хамаарах зүйлгүйгээр хүрээлэн буй орны хэлээр ярьдаг хүмүүс болсон - гэхдээ энэ нь сүмийн бус сэхээтнүүдийг ихээхэн бухимдуулах болно.
Энхийг сахиулагч сект
Ер нь зохиолчид яагаад “юу ч хийгээгүй” нь ойлгомжтой. Тэд өөрсдийгөө бэлэг, сэтгэлгээ, хэл ярианы агуу бэлэг тээгч гэдгээ мэдэрч, энэ бэлгийг агуу уран зохиолоос бага зүйлээр солих нь санаанд багтамгүй гэж үздэг байв. Үлгэр зэрэг Оросын уран зохиолын тал хувь нь, Ойрхи Дорнодын уран зохиолын дөрөвний нэг нь хэт их идэвхгүй байдал нь үймээн самуунтай бизнесээс өндөр байдаг тухай бичсэн байдаг. Оросын уран зохиолд "илүүдэл хүмүүсийн" дүр төрхөөс гадна Пушкины "ерөөлтэй залхуурал" -аас эхэлж, Обломовын дүрээр дамжин Достоевскийн гол дүрүүд рүү шилжсэн тод тасархай шугам гэрэлтдэг. маш их бодож, ярь, гэхдээ амьдралдаа өөр байдлаар бүү үйлд.
Хамгийн гайхалтай нь зохиолчид Орост амьдарч байхдаа ийм байр суурьтайгаар амьд үлдэж чадсан төдийгүй өөрсдийн бэлгийнхээ байнгын сүнслэг тэжээлээр амьдарч чадсан юм. Орос дахь гол зүйл бол 19-р зууны олон зохиолчдын эрхэм "төрөлхийн" хөрөнгө биш, Оросын уран зохиолын Алтан ба мөнгөн эриний өндөр төлбөр биш (түүний дотор Горькийн зохион байгуулсан асар их олон мянган долларын орлого) ч биш байв. түүний "Знание" хэвлэлийн газар - анхны номоо гаргасны дараа зохиолчид ирэх жилийн өдөр тутмын талхныхаа талаар ч бодолгүйгээр Европ руу хэдэн сарын турш тайван аялсан).
Олон цагаачид Европ руу явахаасаа өмнө хувьсгалын дараах анхны жилүүдийг эх орондоо амьдарч, зөвхөн төлбөр төдийгүй халаалтгүй болсныг анхаарна уу. Тэр үед тэдний орон байр, хоол хүнс (Петроградын "Урлагийн өргөө" хүртэл) ямар нэгэн амьдралын доог тохуу, алга болохын ирмэг дээр байсан. Гэсэн хэдий ч тэр үед ч Оросын зохиолчид төрөлх элементээрээ байсан.
Энэ нь бичгийн үгтэй ариун, нандин, нууцлаг харилцааны элемент байв. Уран зохиолын үйл явдлын шашны ойлголтын элемент - утга зохиолын орчин өөрөө. "Оросын хувьд уран зохиол бол эхлэлийн цэг, итгэлийн бэлгэдэл, үзэл суртлын болон ёс суртахууны үндэс юм" - энэ итгэл үнэмшил нь зөвхөн Вейл, Генисийн "Төрөлх яриа" уран зохиол, боловсролын эссэгийн гайхалтай цуглуулгад агуулагдахгүй: тэдний танилцуулга. Оросын уран зохиол эдгээр үгсээр эхэлдэг.
Тиймээс ЗХУ задрах хүртэл Оросын ард түмний дийлэнх олонхийн хувьд уран зохиол нь шашны хамгийн хүчирхэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг байв. Зохиолчдын өөрсдийнх нь хувьд уран зохиолын үйл явц нь дэлхийн хувь заяанд шууд нөлөөлсөн хүчирхэг санваартны бүлэглэлийн амьдрал байв. Оросын зохиолчид (мөн арай бага хэмжээгээр философич, зураач, хөгжимчид) өөрсдийгөө энэ уран зохиолын шашны зүтгэлтнүүд гэж шууд мэдэрсэн боловч өөрсдийн арга хэрэгслээр дэлхийг бүхэлд нь хамарсан шашин шүтлэгтэй байсан гэж хэлэхэд гэм болохгүй.
Тэд илүүдэхгүй хүмүүс байсан. Жишээлбэл, Европ эсвэл Америк хүн "илүүдэл хүмүүс" гэсэн нэр томъёоны талаар олж мэдээд зөвхөн Печорин төдийгүй түүний зохиолч, тайван бус Лермонтовыг амархан бичдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ уран зохиолын патриарх (маш залуу, гэхдээ эргэлзээгүй патриарх) өөрийн эргэлзээгүй сонгодог бүтээлийнхээ аравны нэгийг аль хэдийн бичиж, түүний тархалтыг (мөн Оросын бодит байдал дээр энэ нь хүчирхэг, асар их үзэл суртлын нөлөө гэсэн үг) аль хэдийнээ байсан. бүдүүлэг хэлэхэд, тайван унтаж, мөхөж, ерөнхийдөө би айгаагүй. Тэрээр Оросын сэхээтнүүдийн үндсэн зорилтыг биелүүлж, улмаар дэлхийг текстээр өөрчлөх супер даалгаврыг биелүүлсэн.
Мэдээжийн хэрэг, сонгодог зохиолын уншигчдын хүрээ нь эзэнт гүрний хүн амын бага хувийг бүрдүүлдэг. Гэвч энэ тойргийн хамтын далд ухамсар нь үндэстнээс үл хамааран эзэнт гүрний бусад хүн амын хамтын далд ухамсрын олон тонн машинд үл үзэгдэх байдлаар нөлөөлсөн. Мөн сэхээтнүүдийн хамтын далд ухамсрыг шинэ уран зохиолын бичвэрүүд дэлхийн хувьд ер бусын, шууд утгаараа гар аргаар удирддаг байв.
Утга зохиолын энэхүү супер бодит байдлын тусгал нь гадаадын зохиолчдод мөн буусан. Англид ч, өөр аль ч улсад ийм олон байрончууд байгаагүй - англи яруу найрагчийн интонацийг өөрсдийн амьдралдаа шилжүүлдэг. Зохиолчдын амьдралыг гялалзуулж байсан аймшигт шашин-эротик урсгалтай ийм мөнгөн эрин хаана ч байж болохгүй, гэхдээ энэ үзэгдэл Францын бэлгэдлийн яруу найргаас хэсэгчлэн үүссэн.
Эцэст нь, эзэн хаан I Николасыг ойрын үеийнхэн Пушкины үеийн дунд зэргийн улстөрч, түүний амьдрал, ажилд хөндлөнгөөс оролцдог гэдгээрээ алдартай гэж хаана ч хүлээн зөвшөөрөхгүй. Дэлхийн 1-р дайнд тулалдаж байсан аль ч улс оронд энэ дайн Оросын оюун санаанд тохиолдсон шиг Санкт-Петербургийн утга зохиолын "Гэнэтийн нохой" кафе шиг зохиолчдын ойлголтод бага ач холбогдол өгч чадаагүй юм.
"Олон түмэн биш, сүнсний удирдагчид"
Ийнхүү энэ мөнгөн эрин үеийг бүтээгчдийн гуравны нэг нь (мөн тэднийг харж байсан өсвөр насныхан, удалгүй яруу найрагч болсон) 1920-30-аад онд Францад төгсөв. Хамгийн гайхалтай нь тэд энд уран зохиолоор дэлхийг өөрчилдөг Оросын ижил уламжлалыг үргэлжлүүлэхийг оролдсон юм. Гэхдээ хүн ихтэй танхимтай хэвлэлүүд, уран зохиолын концертууд тэдэнд одоогоор хамгийн бага хөрөнгө оруулалтаар хангадаг бол дэлхий дахинд өөрчлөлт ороогүй, хамтын далд ухамсрын өөрчлөлтийг тэдний бичвэрээс нуух аргагүй юм.
Барууны орнууд Нобелийн Бунин, Набоков, Цветаева, Ходасевич Берберова, Г.Иванов Одоевцева, Адамович, Отуп, Ладинский, Борис Поплавский, Борис Поплавский, Б. гэх мэт. Мережковский, Гиппиус нарын зохион байгуулалтын танхимын хүчин чармайлтаас юу ч гарахгүй; Тэдний "Ногоон дэнлүү" тойрог нь Орост 20-р зууны эхэн үеийн яруу найрагчдын шашны болон гүн ухааны уулзалт, семинарын "агаар мандлын" түвшинд огтхон ч хүрдэггүй.
Гэсэн хэдий ч цагаачлалын эхний арван жилд утга зохиолын сэхээтнүүд энэ талаар бага санаа зовсон - удахгүй болох "большевикуудын төгсгөл", эх орондоо буцаж ирэх гэсэн олон нийтийн итгэл үнэмшил хүчтэй хэвээр байв. Гэвч 1930 он гэхэд Европ нь тухайн үеийн ЗСБНХУ-аас илүү унах магадлалтай болохыг олж мэдсэн; Оросын цагаачдын дийлэнх олонхи нь ч гэсэн өөрсдийн сэхээтнүүдтэй биш барууны хамтын далд ухамсартай холбогдохыг эрмэлздэг нь тодорхой болсон үед; "Манай ард түмний" дунд ч гэсэн уран зохиолын талаарх ойлголт нь олон нийтийн зугаа цэнгэлийн эсвэл утга зохиол-шинжлэх ухааны гэсэн дэлхийн хэв маягийг олж авсан, гэхдээ ертөнцийг үзэх үзэл огтхон ч биш болох нь тодорхой болоход аймшигтай эвдрэл гарах ёстой байв.
Энэ нь маш бэлгэдлийн хувьд тохиолдсон - нэг удаагийн үйл явдал гэж дүрсэлсэн. 1932 онд Оросын яруу найрагч, публицист Горгулов Павел Бред нэрээр бичиж байхдаа Францын ерөнхийлөгч 75 настай буянтай, эх оронч Паул Думерыг буудаж хөнөөсөн юм. Зөвхөн 2011 онд л нэгэн үйл явдал гарч ирэв (хохирогчдын тоогоор биш, харин бэлгэдлийн хувьд) Норвегийн Брейвикийн Утойя арал дээр хийсэн үйлдэл - энэ параллель байдлыг Дмитрий Быков тэр даруй тэмдэглэв. Мэдээжийн хэрэг, графоманикууд хоёулаа 80 жилийн өмнөх болон жилийн өмнөх үйлдлийнхээ талаар ямар нэгэн үндэслэлтэй байсан бөгөөд энэ нь асар олон хуудас эзэлдэг - гэхдээ энэ нь өөрсдийнхөө үйлдлээс ч илүү утгагүй юм. Бидний хувьд өөр зүйл бол илүү чухал зүйл бол галзуу алан хядагчдын аль алиных нь далд ухамсрын хүсэл нь текст хэлбэрээр сэрэмжлүүлэг хийсний дараа дэлхий дахинд ямар нэгэн үрэлгэн байдлаар сэрэмжлүүлэх явдал юм.
Дараа нь 1932 онд өөр нэг зохиолч, Кубан-казак гаралтай Горгулов шиг амьд "мөнгөн эрин тээгч" Елизавета Скобцова Мария нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв (одоо Мере Мари нь Патриархын канончлолд орсон). Константинополь Эрхэм хүндэт шахидагчид).
Бүр өмнө нь, 1926 онд залуу, амжилттай "уран зохиолын язгууртан" - яруу найрагч Дмитрий Шаховской сүм хийдийн тангараг өргөсөн бөгөөд тэрээр ирээдүйд Америкийн үнэн алдартны шашны хамгийн нэр хүндтэй бишоп болох болно. Эдгээр дохионы хонх нь уран зохиолын цагаачдад баруунд амьдрах боломжгүйг өмнөх утга зохиолын болон дэлхийн өөрчлөлтийн жишгээр харуулж, энэ тойргоос гарах шаардлагатайг харуулах ёстой байв. Гэвч дуудлагыг сонссон хүн бараг байхгүй.
Дараа нь 1933 онд Иван Бунин (мөн түүний хувьд Оросын бүх цагаачлал) хүлээн авсан утга зохиолын Нобелийн шагналыг энэ сэхээтнүүдийн санааны булш болох ёстой байсан - эцэст нь Бунины "Арсеньевын амьдрал" ” гэдэг нь өөрөө хуучин хамтын далд ухамсрын хувьд аутоэпитаф байсан юм. Гэсэн хэдий ч энд байнга тохиолддог шиг, уран зохиолын цагаачлалын оршуулгын найрын оронд Быковын хэлснээр Оросын энэхүү үзэгдлийг "цогцсыг цайруулж" байв.
“Цаашид ирсэн бөмбөгийн дэргэдэх насан туршийн вальсыг зөөлөн эргэлдэж байна”
Зохиолчид баяр хөөртэй болсон. Гэвч утгагүй мэдрэмж улам бүр нэмэгдсээр байв. 1935 онд 32 настай авъяаслаг яруу найрагч Борис Поплавский хорвоог орхижээ. 1939 онд Владислав Ходасевич мөн л хөгшин өвчнөөр нас барсан (гэхдээ сэтгэл гутралын гаралтай байсан нь тодорхой).
1941 онд Цветаева таалал төгсөв - олон нийтийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран түүнийг орхисон нь амьдралынхаа сүүлийн хоёр жилд ЗХУ-д байсантай холбоотой биш, харин ч эсрэгээрээ тэнд оршин суудаггүй байсантай холбоотой юм шиг санагдаж байна. Энэ нь өмнө нь - тэр цэвэр цагаачдын шинж чанартай хортой хотгорт нэвчсэн байв.
Эцэст нь Антонин Ладинский ч гэсэн гайхалтай сэтгэлийн хямралд орсон - 1930-аад оны сүүлээс тэрээр хэт туйлширсан социалист болж, хамтын тариачдын тухай гэнэн боол шүлэг бичиж, эцэст нь Парисаас хөөгдсөн гэж би бодож байна. Гол дүрийн эх орноосоо холгүйхэн ЗХУ-д "Анна Ярославна - Францын хатан хаан" зохиолоо бичиж дуусгах боломж түүнд олдсон.
Олон зохиолчид ёс суртахууны мэдрэмжийн мэдэгдэхүйц алдагдлыг харуулдаг - гэхдээ ид шидийн эротик мөнгөний эрин үеийн сүнсэнд огтхон ч биш. Бид физиологийн "хиртэлт"-ээр тайлбарлахын аргагүй, илүү бодолтой, хулчгар зүйлийг ярьж байна.
Жишээлбэл, Одоевцева "Сена мөрний эрэг дээр" дурсамждаа Георгий Адамовичийн дор хаяж дөрвөн аймшигт үйлдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг (тэр өөрийн байрныхаа төлөө казинод мөнгө алдаж, түүнийг Монте-Карлод буцааж ялахад хүргэсэн. Энэ нь аль хэдийн утгагүй байсан гэж тэр Одоевцева болон түүний нөхөр эзлэгдсэн үед Германы офицеруудад зориулсан хүлээн авалт зохион байгуулсан гэсэн худал цуурхал тараасан - 1940-өөд оны сүүлчээр Францад ийм "зүгээрлэл" нь найз нөхдөө алдаж, шоронг биш юмаа гэхэд шоолж байсан гэсэн үг; Өлсгөлөн жилүүдэд охиныг гэрт нь байдаггүй хоол хүнс хайхыг албаддаг гэх мэт). Гэхдээ энэ нь гайхалтай юм: дурсамж зохиолч түүнийг уншигчдыг цочирдуулдаг жигшүүрт зүйлсийн тухай, жинхэнэ сүнслэг өмхий үнэрийн тухай, ийм үйлдлийн дараа бүрэн "ганхашгүй" хүний тухай ярьж байна гэж боддоггүй; Түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол Адамович бол сайн яруу найрагч юм.
Нэмж дурдахад, цагаачдын дурсамжинд бид ганцаараа үлдэхээс айдаг олон тооны бүтээлч хүмүүстэй уулздаг. Неврозын массын хачирхалтай шинж чанар нь түүний далд ухамсрын шинж чанарыг харуулдаг: уран зохиолын төвтэй хувь хүний дороос хөрсийг гаргаж, агааргүй орон зайд хаясан - тэд үүнийг тэгж мэдэрсэн. Георгий Ивановын сүүлчийн шүлгүүд нь Бурханыг орхисон ид шидийн аймшигт байдлыг маш сайн илэрхийлдэг.
Энэ нь доромжлол мэт сонсогдож байгаа ч олон цагаач зохиолчид ЗХУ-ын ах нар хуаранд үхэж, эрх мэдлийн дор бөхийж байгаад атаархдаг байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Сталин Пастернак руу утасдаж Мандельстамын тухай асуухад, эсвэл Ворошилов, Берия нартай хамт өвчтэй Горькийнд очиход энэ нь дэлхийн хувь заяанд харьяалагдаж, Оросын зохиолчийн нууц мөрөөдлийн биелсэний шинж юм.
Үр тариа юу нууж байсан бэ?
Зөвхөн 1950-иад онд, Дэлхийн 2-р дайны тектоник шилжилтийн дараа цагаач зохиолчид уран зохиолын итгэл үнэмшилээ устгахтай тохиролцов. Орос гаралтай Францын шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Наталья Хеннеберг (Эннеберг) "La naissance des dieux" ("Бурхадын төрөлт") анхны романдаа яруу найрагч, эрдэмтэн, сансрын нисгэгчийг үлдсэн сүүлчийн хүмүүсийн тоонд оруулсан нь анхаарал татаж байна. Дэлхий дээр манангаас шинэ амьтан бүтээх чадвартай - Тэгэхээр яруу найрагч бус хүмүүс хоёулаа хэвийн "бүтээлч" амьтад, хүн, амьтдыг төрүүлдэг, харин яруу найрагч нь мангасыг байнга төрүүлдэг ... Энэ бол "уран зохиолын шашны" шийтгэл байв.
Гэвч энэхүү утга учиргүй, сүйрлийн тухай ухаарсан нь Георгий Ивановын үхэж буй шүлгүүд гэх мэт гайхалтай бүтээлүүдийг бий болгосон бөгөөд цөхрөлийн хүч чадлаар харьцуулах аргагүй юм.
Цөөн хэдэн зохиолчид л энэ цөхрөлөөс гарах арга замыг олсон - жишээлбэл, Ладинскийн үхэж буй "Владимир Мономахын сүүлчийн аялал" романы гайхалтай интонацын бүтэц үүнийг нотолж байна. Энэ роман бол маш Орос эсвэл Украины хэрэг юм (энэ буцаж ирсэн хүн бороохойг Киевийн оршин суугч Марк Алдановоос авч Киевийн оршин суугч, харин цагаач биш болсон Павел Загребельныйд дамжуулсан): бүрэн түүхэн текст нь зөвхөн зөвлөмжийг агуулдаггүй. орчин үеийн, гэхдээ бас импрессионист өнгө аяс, үгийн завсраар сонсогдож, ойлголтын доод түвшинд баригдсан (эцсийн эцэст бид "Дайн ба энх"-ийг мөр хоорондын хөнгөн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд илүү хайрладаг, харин олох ёстой утгын төлөө биш. сургуульд сурч байхдаа дотор нь).
Ладинскийн энэ өнгө аяс нь ямар нэгэн байдлаар администратор-командлагч дэмий хоосон, заримдаа үзэмжгүй мэт санагдах үйлдлээрээ (түүнээсээ үл хамааран) амьдралын бүрэн шашны утга учрыг аажмаар олж авсныг, мөн ийм утга учрыг олж чадаагүй гайхалтай бүтэлгүйтлийг харуулж байна. гайхалтай сайхан, нарлаг, гэгээлэг сүнслэг , гэхдээ одоо ч гэсэн оюун санааны гүнд хүрч чадаагүй байна guslar Zlat нь урлагийг шашин гэж яг тодорхой илэрхийлдэг.
Эцэст нь, уран зохиол-шашны энэхүү цагаачлалын уналтгүйгээр талийгаач Газдановын "Сэрэлт" гарч ирэхгүй байсан бөгөөд энэ нь уран зохиолын бус идэвхтэй арга замаар амьдралын алдагдсан утгыг хэсэгчлэн олж авсныг шууд харуулж байна (бид). явуулга илчлэхгүй байх болно).
Ийм гарцууд - мөн гарц олох боломж нь - цагаач уран зохиолын үр тариа байсан бөгөөд нэгэн цагт өдөр тутмын ажил хэргийн газар нутаг, барууны ертөнцтэй холбоо тогтоохыг цөхрөлтгүй эсэргүүцэж, түүнийг ханахыг маш их хүсч байсан. өөрөө агаар, хүн бүрийн нүдний өмнө өлгөх - гэхдээ үүнийг мэдээгүй, Юу Хэрэв улаан буудайн үр тариа газарт унаж үхэхгүй бол ганцхан үр тариа үлдэнэ, харин үхвэл их үр жимс ургуулна.(Иохан 12:24).
Ийнхүү цагаачид эх бичвэрээр дэлхийг өөрчлөх санаа - 18-р зууны Гэгээрлийн санаа Орост хэдэн зууны турш уруу таталт болж байсан (мөн дахин сэргэсэн) үхэлд анх удаа оржээ. Жишээлбэл, барууны орнуудад, рок хөгжимчдийн дунд - мөн дахин утгагүй террорист халдлагад өртөв: Жон Ленноны алуурчин түүнээс болон бүх рок урлагаас хүлээж байсан дэлхий дахинд суурь өөрчлөлт гараагүйн улмаас шүтээнээсээ өшөө авав) . ЗСБНХУ-д үлдсэн хүмүүс болон тэдний үр удам, өөрөөр хэлбэл та бид хоёр үүнийг 1990-2000-аад онд мэдэрсэн - яг тэр үед яруу найраг, зохиол, рок-н-ролл, бард дуу бүрэн "үхсэн": тэр үед биш. бодитоор алга болж буйг мэдэрдэг боловч тэдний шашин шүтлэг, ертөнцийг өөрчлөх үйл ажиллагаанд итгэх итгэлээ алддаг.
Үүнийг даван туулах нь бидэнд хамаагүй хялбар байсан. Бидний нүдний өмнө Оросын дээд уран зохиолын үзэл санааг дараагийн ертөнцөд анх нэвтрүүлсэн Оросын цагаач зохиолчдын туршлага бидэнд аль хэдийн байсан.
Борис Носик
Бүхэл бүтэн ертөнц байсан - нэг ч байхгүй
Кот-д'Азурын Оросын шастир
"Текст" хэвлэлийн газар энэхүү номыг хэвлүүлэхэд тусалсан зохиолчийн гэр бүл, найз нөхөддөө баярлалаа.
Эдгээр зар сурталчилгаа улам бүр нэмэгдсээр байна:
Хамтран ажиллагсад болон гэр бүлийнхэн
Дахин нэг удаа харамсаж байгаагаа илэрхийлж байна ...
"Өнөөдөр чи, маргааш би!"
Бид дарааллаар нь үхэж байна -
Зарим нь өглөө, зарим нь орой
Тэгээд оршуулгын газрын ор руу
Бид тэгшхэн, зэрэгцэн хэвтдэг.
Гайхалтай инээдтэй:
Бүхэл бүтэн ертөнц байсан - бас байхгүй.
Гэнэт - мөсөн зам байхгүй,
Ахмад Иванов ч биш.
За, үнэхээр юу ч биш!
Георгий Иванов, 1941 он
Цамхаг-Левант. Далайн Альп. Франц
Нийтлэгчээс авсан мэдээлэл
Уран сайхны цахим хэвлэл
Носик Б.
Бүхэл бүтэн ертөнц байсан - тийм биш ... Оросын Кот-д'Азурын шастир / Борис Носик. – М .: Текст, 2016.
ISBN 978-5-7516-1441-6
Энэ номын гарчиг болсон Георгий Ивановын шүлгийн гунигтай мөр нь түүний сүнс, утга учрыг маш нарийн тусгасан байдаг: Оросын шилдэг охид, хөвгүүд эх орноосоо хол амарч байсан бөгөөд дүрмээр бол өөрсдийнхөө эрх чөлөө биш юм. болно. Францын өмнөд хэсэгт орших Оросын олон оршуулгын газарт оршуулсан хүмүүсийн тухай бол Францад Оросын цагаачлалын түүхч, намтар зэрэг олон намтар зохиогч Борис Михайлович Носикийн (1931-2015) хамгийн сүүлийн үеийн ном юм. Ахматова, Модильяни, Набоков, Бенуа, Жуковский, Швейцер. Анхааралтай уншигчид бахархал, хорсолыг дахин мэдрэх болно: Орос улс асар их авъяас чадвар, өндөр ёс суртахуун, тэсвэр хатуужилтай маш олон хүмүүсийг төрүүлж, 20-р зууны эхэн үеийн Большевикийн хувьсгал, иргэний дайны үр дүнд энэ бүх хүмүүсийг алдсан. .
Номонд Т.Носик, Д.Попов, Е.Ушакова, П.Шидывар нарын гэрэл зургуудыг ашигласан болно.
Д.Поповын нүүр зураг: Руссильон-сюр-Тиней, Мимосни Бормес
Д.Поповын нүүрэн талын зураг
© Борис Носик, өв залгамжлагчид, 2016 он
© "Текст", 2016
Антон Носик. Аавын сүүлчийн ном
Таны гарт барьж буй ном бол 2015 оны хоёрдугаар сард Ницца хотод нас барсан миний аав, зохиолч Борис Носикийн сүүлчийн бүтээл юм. Энэ ном нь 19-20-р зууны янз бүрийн жилүүдэд Франц руу нүүж ирээд энд өдөр хоногийг өнгөрөөсөн оросуудын хувь заяаны тухай аавын минь 30 гаруй жилийн турш гүнзгий судалж ирсэн сэдэвт зориулагдсан болно.
Тухайн үед ЗХУ-ын нэрт зохиолч, сценарист, жүжгийн зохиолч, сэтгүүлч, Эвелин Вогийн орчуулагч, Альберт Швайцерын намтарч байсан Борис Михайлович Носик 1980-аад оны эхээр Москвагаас Парис руу нүүжээ. Тургеневын номын сангийн ханан дотор тэрээр Оросын анхны цагаачлалын төлөөлөгчид, тэр үед ЗХУ-д нэр нь хориотой байсан хүмүүстэй тааралдав. Тэдний дунд нэрт язгууртны гэр бүлийн үр сад, зохиолч, зураач, эрдэмтэн, хөгжимчид, хувьсгалаас өмнөх үеийн улс төрчид, цагаан армийн офицерууд... Тэдэнтэй нөхөрлөж, дурсамжийг нь бичүүлж, гэр бүлийн архивт нэвтэрч, хэвлэгдээгүй дурсамж - удалгүй "Оросын Франц" түүхийн үнэнч түүхч болж, хувь заяанд олон арван ном, өгүүллэг, сурвалжлага, телевизийн нэвтрүүлгүүдийг зориулжээ. ЗХУ-д цензурыг халсны дараа энэ сэдэв хориотой байхаа больж, Борис Носикийн 20-р зууны Франц дахь оросуудын амьдралын тухай номууд Орост уншигчид, хэвлэн нийтлэгчидтэй болжээ.
Түүхч мэргэжил, мэргэжлээр боловсрол эзэмшээгүй ч бүх насаараа аялж, түүхэн түүхээ эмхэтгэхийн тулд Борис Носик ихэвчлэн хөтөч номын төрөлд ханддаг байсан бөгөөд түүхийг өрнөсөн газар нутагтайгаа холбодог байв. Түүний энэ сүүлийн ном ч онцгой тохиолдол биш байв. Энэ нь Францын өмнөд эргийн оршуулгын газрууд, алдарт Кот-д'Азур, энд оршуулсан хүмүүсийн амьдрал, үхлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Газар дундын тэнгисээр аялах, практик зорилгоор ашиглах боломжтой. Грассаас Ментон хүртэл, Вар ба Альп-Далайн тэнгисийн хэлтсүүдээр дамжуулан эндээс Оросын түүхэнд чухал ач холбогдолтой, гэхдээ өмнө нь ямар ч гарын авлагад дурдаагүй газруудыг хайж олох болно ... Мөн та энэ номыг жуулчны шаардлагагүйгээр уншиж болно - гэнэтийн дэлгэрэнгүй байдлаар. Манай түүхийн гайхамшигт, гэхдээ харамсалтай нь бага зэрэг мэддэг хуудсуудын тухай түүх.
Борис Носик өөрөө Ницца дахь Оросын Кокадын оршуулгын газарт Козьма Прутковын хамтран зохиогч, яруу найрагч, албан тушаалтан Владимир Жемчужников, яруу найрагч, шүүмжлэгч Георгий Адамович, цагаан арьст генерал Николай Юденич зэрэг сүүлчийн номынхоо олон баатруудын дэргэд оршуулжээ. Эрхэмсэг гүнж Екатерина Долгорукова (II Александрын гэргий), Хаант улсын Гадаад хэргийн сайд Сергей Сазонов (Николас II-д Дэлхийн нэгдүгээр дайнд оролцох шаардлагатай гэж итгүүлсэн), хөгжмийн зохиолч Леонид Сабанеев, Генриетта Гиршман нар Серовын хөргийг зурсан хэвээр байна. Третьяковын галерейн ханыг чимдэг. Харин таны унших гэж буй зохиолд зохиолч болон түүний баатруудын амьдрал үргэлжилсээр байна.
Антон Носик
Ид шидийн эргийн хоргодох газрууд руу
Сүүлийн зуун хагасын хугацаанд манай олон алдарт эх орон нэгтнүүд Францын Кот-д'Азур (мөн нэлээд гэрэлтсэн) эрэгт амьдарч байсан. Бусад Европ, Ази, Африк, Америкчууд шиг олон байгаагүй ч гэсэн өвөлдөө хөлдөөсөн эх орон нэгтнүүд энд, дулаан эрэгт байнга ирдэг: тэд бие халааж, бие биетэйгээ харилцаж, дараа нь бага зэрэг уйдаж, эрэг рүү явж, харилцаа холбоогүй (Санкт-Петербург, Москва, Лондон эсвэл Парис байсан уу!), Бид буцах аялалдаа бэлдэж байв. Гэхдээ хүн бүр энэ гайхамшигт эргээс буцаж ирэх хувь тавилантай байсангүй: олон хүн энд үлдсэн ... Тиймээс тэдний олонх нь бидний шинэ ном эх орондоо буцаж ирэхтэй адил, виртуал ч гэсэн, бүр хожимдсон байх болно ...
Бидний мэдэж байгаагаар тэд янз бүрийн ноцтой байдлын шалтгаанаар энд ирсэн тул үргэлж хөгжилтэй байдлаар аялдаггүй байв. Гэсэн хэдий ч тэд хүрч ирээд вагон эсвэл галт тэрэгнээс бууж (тэр ч байтугай нисэх онгоцны буудал дээр онгоцонд суусан ч) найрсаг нар, цэцэг, далдуу модны чимээ, Газар дундын тэнгисийн гэрэлтэлтийг хараад өөрийн эрхгүй инээмсэглэв. Провансаль хоолны сармисны үнэр.
Тэднийг, бидний мартагдашгүй хүмүүсийг энд юунаас нь татсан бэ? Зарим нь тэр үеийн хараал, хэрэглээ болон бусад өвчнөөс энд эдгэрнэ гэж чин сэтгэлээсээ найдаж байсан (энэ нь зочдын ихэнх нь байсан); бусад нь зүгээр л нийслэлийн үймээн самуун, уйтгартай ажил, тэнгэрийн уйтгартай саарал, эсвэл зүгээр л бүрэн хоосон байдлаас завсарлага авахыг хүссэн; бусад нь төрөлх хойд нутгийнхаа амьдралын бүтэлгүйтэл, хавчлага, гүтгэлэг, дайснуудын гүтгэлэг, бүх төрлийн худал хуурмаг байдлаас зугтсан (далайн цаадах, сайн мэддэг шиг, хагас үхэр).
Хожим нь 1917 оны дараа тэд эх орондоо эрх мэдлийг заль мэх, хүчээр авч, олон арван жилийн турш дэлхийгээс таслан авч чадсан хүчирхийлэгчдээс уйтгар гунигтай олноор зугтсан тул тэдэнтэй нэгдэх боломжтой болсон. олзлогдолд үлдсэн хамаатан садан эсвэл эх нутаг руугаа буцах боломжгүй. Дүрвэгчид өөрчлөлт, буцаж ирэх, ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзах гэж удаан хугацаанд найдаж, хэдэн цаг хүлээсэн. Тэгээд тэд нэг жил хүлээсэн, гурав, найм, арав, хорин... Тэгээд тэд найдвараа алдсан. Энэ эрэг дээр, Хайрес хотод бүдгэрч, Оросын яруу найрагч цөхрөнгөө баран бичжээ.
Дөрөвний нэг зуун аль хэдийн гадаадад.
Мөн итгэл найдвар нь инээдтэй болсон.
Ницца дээгүүр гэрэлтсэн тэнгэр
Үүрд мөнхөд бидний төрөлх тэнгэр болсон...
Тэд энэ тэнгэрийн дор үхэж, энд номин уулсын энгэрт, үзэсгэлэнт хавцалд оршуулжээ. Зарим газар тосгонд Оросын тусгай оршуулгын газрууд баригдсан. Заримдаа санамсаргүй байдлаар та орон нутгийн эргийн ойролцоо орос нэр, амьдралын он сар өдөртэй тааралддаг. Баярлаарай: элэг нэгт хүн! Мөн энэ нэр нь огт танил биш юм шиг санагдаж байна. Энэ Прасковья гэж хэн байсныг илүү дэлгэрэнгүй санаж байвал болоо? Энэ Авдотя уу? Лидия? Жорж? Энэ Ушаков уу? Сидоров уу? Фалз-Фейн? Меранвилл?.. Гэсэн хэдий ч яг санахгүй байсан ч чи бид хоёр шиг дулаахан, богино настай цэцэг чулуун дээр цэцэг тавьж болно. Үүнийгээ доошлуул, тэгвэл таны сэтгэл илүү хөнгөн байх болно.
Би өөрөө ч багаасаа чимээ шуугиантай соёлын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээр олон хүнтэй хамт алхахаас илүү оршуулгын газраар алхах дуртай хүмүүсийн нэг юм. Насанд хүрсэн хойноо янз бүрийн ном уншиж байхдаа би дэлхийн цорын ганц сул дорой хүн биш гэдгээ анзаарсан. Францын зохиолчид хүртэл ийм зохиолчтой таарч, уншигчдадаа Пер Лашез эсвэл Парисын өөр нэг сүм хийдээр зугаалахыг урьсан байдаг...
Одоо би таныг эрт дээр үеэс оросууд суурьшсан Газар дундын тэнгисийн Францын Кот-д’Азур дахь Оросын булшны мөргөлд урихаар шийдлээ. Энэ эрэгт амьдардаг оросуудын дээр дурдсан урт наслалт, олон хүн ам нь нутгийн суурьшлын эртний үе буюу олон хүн амтай харьцуулахад нэлээд ач холбогдолгүй болох нь тодорхой байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний соёлын зузаанд ул мөр үлдээсэн бөгөөд бид үүнийг алдаж болохгүй, учир нь чулуу цуглуулах, тараах биш юм. Тийм учраас би таныг Франц даяар, энэ удаад Францын Ривьерийн дагуух энэхүү шинэ мөргөлийн аянд урьж байна.
Бидний аялал болох хот, тосгон, Ривьерагийн далд булангуудын хувьд тэдний юутай ч зүйрлэшгүй өмнөд гоо үзэсгэлэн нь сарны доорх ертөнцөд эртнээс мэдэгдсээр ирсэн. Гаригийн ид шидийн булан. Бидний аяллын ерөнхий чиглэл танд ямар ч зорилгогүй гунигтай санагдахгүй байх гэж найдаж байна. Энэ нь миний аялагчдад үүргээ биелүүлсэн гэсэн ариусгах мэдрэмж, амьдрал үхлийн тухай дахин эргэцүүлэн бодох боломж, гэрэлт ертөнцийн талаарх шинэ ойлголтыг өгнө гэж найдаж байна... Энэ нь тэднийг өнгөрсөн үеийн амьдралын талаар бодоход хүргэж чадахгүй. 19-р зууны төдийгүй цуст 20-р зууныг бүх үймээн самуунтай амссан үе. Бидний өөрийн эрхгүй уйтгар гуниг, өрөвдөх сэтгэлийн тухайд, бидний мөргөлийг дагалдаж буй эдгээр туршлага, бодол санаа нь огт ашиггүй, бүр ашиг тустай ч байж магадгүй юм шиг санагдаж байна.
Борис Носикийн номын хавтас “Бүхэл бүтэн ертөнц байсан бөгөөд нэг нь ч үгүй... Кот-д'Азурын Оросын шастир” (Текст хэвлэлийн газар, 2016)
Москвагийн "Текст" хэвлэлийн газар зохиолч, сэтгүүлч, орчуулагчийн хамгийн сүүлийн номоо дөрөвдүгээр сард гаргахаар бэлтгэж байна. Борис Михайлович Носик(1931-2015). Энэхүү ном нь алс холын Оросоос цөллөгчдийг үүрд орогнуулж байсан Кот-д'Азурын газруудад мөргөл үйлдэх явдал юм. "Энэ тэнгэрийн дор тэд үхэж, энд номин уулсын энгэр, үзэсгэлэнт хавцалд оршуулсан" гэж зохиолч бичжээ. Нууцлаг тэнүүлч-судлаач иргэний дайн, хувьсгалын жилүүдэд эх орноо орхин явсан хүмүүсийн мөнхийн дурсамжийн хуудсуудаар түүнээс дутахгүй анхааралтай уншигчдадаа хөтлөх болно.
"Энэ нь Францын өмнөд эргийн оршуулгын газрууд, алдарт Кот-д'Азур, энд оршуулсан хүмүүсийн амьдрал, үхлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Газар дундын тэнгисээр аялахад маш практик зорилгоор ашиглаж болно. , Грассаас Ментон хүртэл, Альпийн нуруу, Вар, Далайн тэнхимүүдээр дамжуулан эндээс Оросын түүхэнд чухал ач холбогдолтой газруудыг олж мэдсэн боловч өмнө нь ямар ч гарын авлагад дурдаагүй ... Гэхдээ та энэ номыг жуулчны шаардлагагүйгээр уншиж болно. Бидний түүхийн гайхамшигт, гэхдээ харамсалтай нь бага зэрэг мэддэг хуудсууд" гэж зохиолчийн хүү Антон Носик оршил хэсэгт хуваалцжээ.
Нийтлэгчийн зөвшөөрлөөр бид номноос хэсэгчлэн нийтэлж байна “Бүхэл бүтэн ертөнц байсан бөгөөд тийм биш... Кот-д'Азурын Оросын он цагийн түүх”.
Бормоос Ла Фавиерийн "Оросын далайн эрэг" хүртэл бууж очоод та Санкт-Петербургийн алдарт яруу найрагч САША ЧЕРНИ (ГЛИКБЕРГ Александр Михайлович, 1880-1932) оршуулсан хөрш Лаванда хотын оршуулгын газарт заавал очиж үзэх хэрэгтэй. Энэ эргээс дэлхийн диваажингийн тухай олон жилийн мөрөөдлийнхөө биелэлийг олж, алдарт шүлэгт илэрхийлсэн:
Дээшээ нүцгэн амьдар
Энгийн сонет бичээрэй
Мөн хөндийн хүмүүсээс авна
Талх, дарс, котлет.
Хэдийгээр Ла Фавиера дахь "Оросын толгод" орой нь бүрэн нүцгэн биш байсан ч эсрэгээрээ нэлээд цэцэглэн хөгжиж байсан ч яруу найрагч, хошин шогч, хошигнолч Саша Черни Ривьерагийн энэ булангаас шинэ диваажингаа олжээ. Талх, дарс энд инээдтэй хямд байсан бөгөөд түүний хайрт эхнэр Марья Ивановна заримдаа түүнийг котлетаар хооллодог байв. Тиймээс яруу найрагч цагаачдын амьдралын ядуурлын талаар гомдолгүйгээр Провансын дур булаам байдал, далайн гялалзах байдал, бяцхан Мимозный Борм болон хөрш Фавиерийн Лаванду тосгоны тайтгарлыг дуулжээ.
ОХУ-д маш их алдартай байсан Саша Черныйгийн өмнөх хошин шүлгүүд нь нийслэл, мужийн сэхээтнүүдийн загварлаг санаа, "жирийн ард түмэн" ("Түрээслэгч ба Текла") -тай ойртох гэсэн уламжлалт хүчин чармайлтыг шоолж байв. Одоо энэ бүхэн ард хоцорсон. Оросын хөөрхий сэхээтнүүд энд хуучин жирийн хүмүүс Теклатай харьцуулахад атаархмааргүй байр суурьтай байсан тул ах дүүсийнхээ элэг доог тохуу, оюун санааны эвгүй байдлын үлдэгдэл хүртэл Саша Черныйгийн шүлгүүдээс алга болжээ. Тэгээд ядуу зүдүү, ялагдсан, хамаг юмаа алдсан нэгнийг элэглээд яахав дээ. Яруу найрагч өөрөө егөөдсөн аймхай байдлаа хүлээн зөвшөөрөв: "Чи унасан үедээ болгоомжтой байгаарай, ялангуяа тэр таны цагаач дүү юм."
Тэр одоо хаашаа явах ёстой вэ, цагаач? Манай эх оронд үлдсэн зүйл бол "харийнханд Хятад улс бидний хувьд ойлгомжгүй байдаг шиг гунигтай, дарлагдсан Зөвлөлтийн амьдрал" байв. Яруу найрагч цагаачдаа өрөвдсөн харцаар харав. Энд тэд өрөвдмөөр ядуу эд зүйлстэй богино хугацаанд амрахаар эрэг дээр ирдэг.
Чемодан дотор ванны өөдөс,
Бас архины чийдэн, орос роман.
Мөн дээд талд нь цагаан тугалга хайрцаг байдаг
Тэр бөмбөр шиг шуугиж байна.
Оросууд далайн эрэг дагуу тэнүүчилж байна.
Хүүхдүүд гартаа уут чирж,
Хөгшин эр
Алхаж байхдаа оймсоо тохируулдаг.
Яруу найрагч шиг Санкт-Петербургийн оршин суугчдын хувьд саяхныг хүртэл цагаачдын амьдралд бодитойгоор хохирол учруулсаны нэг нь Орост нэгэн цагт заншилтай байсан "ядууст тусалж" чадахгүй байсан явдал юм. Одоо бол хуучин хүмүүжилтэй хүн цагаачлах ядуу зүдүү үед буяны үйлстэн болох боломжийг хайж байна. Саша Черни өлссөн муурыг тэжээж, ивээн тэтгэх хэрэгцээгээ шоолж байна. Өө, найзууд нь энэ хуучин сул талыг нь сайн санаж байсан. Зохиолч Михаил Осоргин “Ажилгүйчүүдийн цуглуулга, хүүхдүүдэд зориулсан, буяны үдэшлэг болоход үргэлж А.Черный хамгийн түрүүнд уриалга гаргадаг байсан.<…>Мөн хувийн эелдэг байдлын үүднээс, хэрэгцээ гэж юу болохыг хувийн ойлголтын үүднээс, мөн мэдээжийн хэрэг, цорын ганц баяр баясгалантай сэтгэл ханамжийн төлөө юу ч байхгүй юм шиг, өгсөн хүнээс илүүг өгөх боломжтой юм. .”
Сүүлчийн шүлгүүддээ Саша Черни хувь заяагаар түүнд өгсөн Провансын энэ буланг магтахаас залхсангүй, тэндээ цаг бусаар нас барсан, огт хөгширөөгүй. 1932 онд гэрийнхээ хажуугийн фермд гал гарч, яруу найрагч галыг унтраахын тулд хувин хүрз авч гүйж очжээ. Тэр наранд хэт халж, санаа зовж, зүрх нь тэссэнгүй ...
Тэр өдрүүдэд Лавандугийн ойролцоо айлчилж байсан Оросын залуу яруу найрагч сэтгэлээр унасан байдалтай бичжээ: "Уулын дор усан үзмийн тариалангийн талбайнууд тэвчихийн аргагүй бөгөөд баяр баясгалантай байв. Энэхүү байгалийн үзэсгэлэнт байдлын цаана Моутон фермээс дөрвөн хүн авс бариад хэрхэн аажуухан босч байгааг харах нь хачирхалтай байв. “Гарде шампетр” тээгчдийн дунд мөнгөн хоолойтой малгайтай 1, эртний найз, тариаланч...” гэж бичжээ.
1. Хөдөөгийн цагдаа (Франц).
"Текст" хэвлэлийн газар энэхүү номыг хэвлүүлэхэд тусалсан зохиолчийн гэр бүл, найз нөхөддөө баярлалаа.
Эдгээр зар сурталчилгаа улам бүр нэмэгдсээр байна:
Хамтран ажиллагсад болон гэр бүлийнхэн
Дахин нэг удаа харамсаж байгаагаа илэрхийлж байна ...
"Өнөөдөр чи, маргааш би!"Бид дарааллаар нь үхэж байна -
Зарим нь өглөө, зарим нь орой
Тэгээд оршуулгын газрын ор руу
Бид тэгшхэн, зэрэгцэн хэвтдэг.Гайхалтай инээдтэй:
Бүхэл бүтэн ертөнц байсан - бас байхгүй.Гэнэт - мөсөн зам байхгүй,
Ахмад Иванов ч биш.
За, үнэхээр юу ч биш!Георгий Иванов, 1941 он
* * *
Цамхаг-Левант. Далайн Альп. Франц
Нийтлэгчээс авсан мэдээлэл
Уран сайхны цахим хэвлэл
Носик Б.
Бүхэл бүтэн ертөнц байсан - тийм биш ... Оросын Кот-д'Азурын шастир / Борис Носик. – М .: Текст, 2016.
ISBN 978-5-7516-1441-6
Энэ номын гарчиг болсон Георгий Ивановын шүлгийн гунигтай мөр нь түүний сүнс, утга учрыг маш нарийн тусгасан байдаг: Оросын шилдэг охид, хөвгүүд эх орноосоо хол амарч байсан бөгөөд дүрмээр бол өөрсдийнхөө эрх чөлөө биш юм. болно. Францын өмнөд хэсэгт орших Оросын олон оршуулгын газарт оршуулсан хүмүүсийн тухай бол Францад Оросын цагаачлалын түүхч, намтар зэрэг олон намтар зохиогч Борис Михайлович Носикийн (1931-2015) хамгийн сүүлийн үеийн ном юм. Ахматова, Модильяни, Набоков, Бенуа, Жуковский, Швейцер. Анхааралтай уншигчид бахархал, хорсолыг дахин мэдрэх болно: Орос улс асар их авъяас чадвар, өндөр ёс суртахуун, тэсвэр хатуужилтай маш олон хүмүүсийг төрүүлж, 20-р зууны эхэн үеийн Большевикийн хувьсгал, иргэний дайны үр дүнд энэ бүх хүмүүсийг алдсан. .
Номонд Т.Носик, Д.Попов, Е.Ушакова, П.Шидывар нарын гэрэл зургуудыг ашигласан болно.
Д.Поповын нүүр зураг: Руссильон-сюр-Тиней, Мимосни Бормес
Д.Поповын нүүрэн талын зураг
© Борис Носик, өв залгамжлагчид, 2016 он
© "Текст", 2016
Антон Носик. Аавын сүүлчийн ном
Таны гарт барьж буй ном бол 2015 оны хоёрдугаар сард Ницца хотод нас барсан миний аав, зохиолч Борис Носикийн сүүлчийн бүтээл юм. Энэ ном нь 19-20-р зууны янз бүрийн жилүүдэд Франц руу нүүж ирээд энд өдөр хоногийг өнгөрөөсөн оросуудын хувь заяаны тухай аавын минь 30 гаруй жилийн турш гүнзгий судалж ирсэн сэдэвт зориулагдсан болно.
Тухайн үед ЗХУ-ын нэрт зохиолч, сценарист, жүжгийн зохиолч, сэтгүүлч, Эвелин Вогийн орчуулагч, Альберт Швайцерын намтарч байсан Борис Михайлович Носик 1980-аад оны эхээр Москвагаас Парис руу нүүжээ. Тургеневын номын сангийн ханан дотор тэрээр Оросын анхны цагаачлалын төлөөлөгчид, тэр үед ЗХУ-д нэр нь хориотой байсан хүмүүстэй тааралдав. Тэдний дунд нэрт язгууртны гэр бүлийн үр сад, зохиолч, зураач, эрдэмтэн, хөгжимчид, хувьсгалаас өмнөх үеийн улс төрчид, цагаан армийн офицерууд... Тэдэнтэй нөхөрлөж, дурсамжийг нь бичүүлж, гэр бүлийн архивт нэвтэрч, хэвлэгдээгүй дурсамж - удалгүй "Оросын Франц" түүхийн үнэнч түүхч болж, хувь заяанд олон арван ном, өгүүллэг, сурвалжлага, телевизийн нэвтрүүлгүүдийг зориулжээ. ЗХУ-д цензурыг халсны дараа энэ сэдэв хориотой байхаа больж, Борис Носикийн 20-р зууны Франц дахь оросуудын амьдралын тухай номууд Орост уншигчид, хэвлэн нийтлэгчидтэй болжээ.
Түүхч мэргэжил, мэргэжлээр боловсрол эзэмшээгүй ч бүх насаараа аялж, түүхэн түүхээ эмхэтгэхийн тулд Борис Носик ихэвчлэн хөтөч номын төрөлд ханддаг байсан бөгөөд түүхийг өрнөсөн газар нутагтайгаа холбодог байв. Түүний энэ сүүлийн ном ч онцгой тохиолдол биш байв. Энэ нь Францын өмнөд эргийн оршуулгын газрууд, алдарт Кот-д'Азур, энд оршуулсан хүмүүсийн амьдрал, үхлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Газар дундын тэнгисээр аялах, практик зорилгоор ашиглах боломжтой. Грассаас Ментон хүртэл, Вар ба Альп-Далайн тэнгисийн хэлтсүүдээр дамжуулан эндээс Оросын түүхэнд чухал ач холбогдолтой, гэхдээ өмнө нь ямар ч гарын авлагад дурдаагүй газруудыг хайж олох болно ... Мөн та энэ номыг жуулчны шаардлагагүйгээр уншиж болно - гэнэтийн дэлгэрэнгүй байдлаар. Манай түүхийн гайхамшигт, гэхдээ харамсалтай нь бага зэрэг мэддэг хуудсуудын тухай түүх.
Борис Носик өөрөө Ницца дахь Оросын Кокадын оршуулгын газарт Козьма Прутковын хамтран зохиогч, яруу найрагч, албан тушаалтан Владимир Жемчужников, яруу найрагч, шүүмжлэгч Георгий Адамович, цагаан арьст генерал Николай Юденич зэрэг сүүлчийн номынхоо олон баатруудын дэргэд оршуулжээ. Эрхэмсэг гүнж Екатерина Долгорукова (II Александрын гэргий), Хаант улсын Гадаад хэргийн сайд Сергей Сазонов (Николас II-д Дэлхийн нэгдүгээр дайнд оролцох шаардлагатай гэж итгүүлсэн), хөгжмийн зохиолч Леонид Сабанеев, Генриетта Гиршман нар Серовын хөргийг зурсан хэвээр байна. Третьяковын галерейн ханыг чимдэг. Харин таны унших гэж буй зохиолд зохиолч болон түүний баатруудын амьдрал үргэлжилсээр байна.
Антон Носик
Ид шидийн эргийн хоргодох газрууд руу
Сүүлийн зуун хагасын хугацаанд манай олон алдарт эх орон нэгтнүүд Францын Кот-д'Азур (мөн нэлээд гэрэлтсэн) эрэгт амьдарч байсан. Бусад Европ, Ази, Африк, Америкчууд шиг олон байгаагүй ч гэсэн өвөлдөө хөлдөөсөн эх орон нэгтнүүд энд, дулаан эрэгт байнга ирдэг: тэд бие халааж, бие биетэйгээ харилцаж, дараа нь бага зэрэг уйдаж, эрэг рүү явж, харилцаа холбоогүй (Санкт-Петербург, Москва, Лондон эсвэл Парис байсан уу!), Бид буцах аялалдаа бэлдэж байв. Гэхдээ хүн бүр энэ гайхамшигт эргээс буцаж ирэх хувь тавилантай байсангүй: олон хүн энд үлдсэн ... Тиймээс тэдний олонх нь бидний шинэ ном эх орондоо буцаж ирэхтэй адил, виртуал ч гэсэн, бүр хожимдсон байх болно ...
Бидний мэдэж байгаагаар тэд янз бүрийн ноцтой байдлын шалтгаанаар энд ирсэн тул үргэлж хөгжилтэй байдлаар аялдаггүй байв. Гэсэн хэдий ч тэд хүрч ирээд вагон эсвэл галт тэрэгнээс бууж (тэр ч байтугай нисэх онгоцны буудал дээр онгоцонд суусан ч) найрсаг нар, цэцэг, далдуу модны чимээ, Газар дундын тэнгисийн гэрэлтэлтийг хараад өөрийн эрхгүй инээмсэглэв. Провансаль хоолны сармисны үнэр.
Тэднийг, бидний мартагдашгүй хүмүүсийг энд юунаас нь татсан бэ? Зарим нь тэр үеийн хараал, хэрэглээ болон бусад өвчнөөс энд эдгэрнэ гэж чин сэтгэлээсээ найдаж байсан (энэ нь зочдын ихэнх нь байсан); бусад нь зүгээр л нийслэлийн үймээн самуун, уйтгартай ажил, тэнгэрийн уйтгартай саарал, эсвэл зүгээр л бүрэн хоосон байдлаас завсарлага авахыг хүссэн; бусад нь төрөлх хойд нутгийнхаа амьдралын бүтэлгүйтэл, хавчлага, гүтгэлэг, дайснуудын гүтгэлэг, бүх төрлийн худал хуурмаг байдлаас зугтсан (далайн цаадах, сайн мэддэг шиг, хагас үхэр).
Хожим нь 1917 оны дараа тэд эх орондоо эрх мэдлийг заль мэх, хүчээр авч, олон арван жилийн турш дэлхийгээс таслан авч чадсан хүчирхийлэгчдээс уйтгар гунигтай олноор зугтсан тул тэдэнтэй нэгдэх боломжтой болсон. олзлогдолд үлдсэн хамаатан садан эсвэл эх нутаг руугаа буцах боломжгүй. Дүрвэгчид өөрчлөлт, буцаж ирэх, ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзах гэж удаан хугацаанд найдаж, хэдэн цаг хүлээсэн. Тэгээд тэд нэг жил хүлээсэн, гурав, найм, арав, хорин... Тэгээд тэд найдвараа алдсан. Энэ эрэг дээр, Хайрес хотод бүдгэрч, Оросын яруу найрагч цөхрөнгөө баран бичжээ.
Дөрөвний нэг зуун аль хэдийн гадаадад.
Мөн итгэл найдвар нь инээдтэй болсон.
Ницца дээгүүр гэрэлтсэн тэнгэр
Үүрд мөнхөд бидний төрөлх тэнгэр болсон...
Тэд энэ тэнгэрийн дор үхэж, энд номин уулсын энгэрт, үзэсгэлэнт хавцалд оршуулжээ. Зарим газар тосгонд Оросын тусгай оршуулгын газрууд баригдсан. Заримдаа санамсаргүй байдлаар та орон нутгийн эргийн ойролцоо орос нэр, амьдралын он сар өдөртэй тааралддаг. Баярлаарай: элэг нэгт хүн! Мөн энэ нэр нь огт танил биш юм шиг санагдаж байна. Энэ Прасковья гэж хэн байсныг илүү дэлгэрэнгүй санаж байвал болоо? Энэ Авдотя уу? Лидия? Жорж? Энэ Ушаков уу? Сидоров уу? Фалз-Фейн? Меранвилл?.. Гэсэн хэдий ч яг санахгүй байсан ч чи бид хоёр шиг дулаахан, богино настай цэцэг чулуун дээр цэцэг тавьж болно. Үүнийгээ доошлуул, тэгвэл таны сэтгэл илүү хөнгөн байх болно.
Би өөрөө ч багаасаа чимээ шуугиантай соёлын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээр олон хүнтэй хамт алхахаас илүү оршуулгын газраар алхах дуртай хүмүүсийн нэг юм. Насанд хүрсэн хойноо янз бүрийн ном уншиж байхдаа би дэлхийн цорын ганц сул дорой хүн биш гэдгээ анзаарсан. Францын зохиолчид хүртэл ийм зохиолчтой таарч, уншигчдадаа Пер Лашез эсвэл Парисын өөр нэг сүм хийдээр зугаалахыг урьсан байдаг...
Одоо би таныг эрт дээр үеэс оросууд суурьшсан Газар дундын тэнгисийн Францын Кот-д’Азур дахь Оросын булшны мөргөлд урихаар шийдлээ. Энэ эрэгт амьдардаг оросуудын дээр дурдсан урт наслалт, олон хүн ам нь нутгийн суурьшлын эртний үе буюу олон хүн амтай харьцуулахад нэлээд ач холбогдолгүй болох нь тодорхой байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний соёлын зузаанд ул мөр үлдээсэн бөгөөд бид үүнийг алдаж болохгүй, учир нь чулуу цуглуулах, тараах биш юм. Тийм учраас би таныг Франц даяар, энэ удаад Францын Ривьерийн дагуух энэхүү шинэ мөргөлийн аянд урьж байна.
Бидний аялал болох хот, тосгон, Ривьерагийн далд булангуудын хувьд тэдний юутай ч зүйрлэшгүй өмнөд гоо үзэсгэлэн нь сарны доорх ертөнцөд эртнээс мэдэгдсээр ирсэн. Гаригийн ид шидийн булан. Бидний аяллын ерөнхий чиглэл танд ямар ч зорилгогүй гунигтай санагдахгүй байх гэж найдаж байна. Энэ нь миний аялагчдад үүргээ биелүүлсэн гэсэн ариусгах мэдрэмж, амьдрал үхлийн тухай дахин эргэцүүлэн бодох боломж, гэрэлт ертөнцийн талаарх шинэ ойлголтыг өгнө гэж найдаж байна... Энэ нь тэднийг өнгөрсөн үеийн амьдралын талаар бодоход хүргэж чадахгүй. 19-р зууны төдийгүй цуст 20-р зууныг бүх үймээн самуунтай амссан үе. Бидний өөрийн эрхгүй уйтгар гуниг, өрөвдөх сэтгэлийн тухайд, бидний мөргөлийг дагалдаж буй эдгээр туршлага, бодол санаа нь огт ашиггүй, бүр ашиг тустай ч байж магадгүй юм шиг санагдаж байна.
Францын зохиолчдын нэг хуучин оршуулгын газруудын замыг "эргэн бодох уулзвар, алхахад хамгийн тохиромжтой булан бөгөөд энэ үеэр та өөрийнхөө амьдралын хээтэй нэхсэн торыг бусдын булшны дээгүүр оюун ухаанаараа нэхэх боломжтой" гэж бичсэн байдаг.
Би Москвагаас Франц руу нүүж ирэхдээ (гуч гаруй жилийн өмнө) энд цөллөгт байсан эх орон нэгтнүүдийнхээ түүхийг эцэс төгсгөлгүй сонирхож байсныг санаж байна. Тэдний ихэнх нь хөөгдөж, зугтахаасаа өмнө орхигдсон эх орондоо гайхалтай сайхан амьдарч чадсан. Тэд гэр бүл, эд баялаг, бүх төрлийн нэр хүнд, гэр бүл, найрсаг харилцаа, мэргэжил, төрөлх нутаг, гэр бүлийн үүрээ алдах үед шинэ нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явсан бэ? Энэ бол тэдний хувьд харгис шалгалт байсан. Эдгээр догшин идеалистууд, бардам доромжлогчид эсвэл цэвэршсэн гоо зүйчдийн зарим нь энд бараг бүрэн уналтанд орж, нийгмийн хог хаягдал болсон нь гайхах зүйл биш юм. Өөр нэг зүйл бол гайхмаар зүйл байсан: ийм олон хүн ийм нөхцөлд амьд үлдэж, дотоод нэр төрөө хадгалж үлдсэн. Тэд эрч хүчээ хадгалж, үйл ажиллагаанд цангаж, нийгмийн зан чанар, аминч бус, эелдэг байдал, хүмүүсийг хайрлах, орхигдсон, хүрч очих боломжгүй эх орноо хайрлах, жил бүр алсад өөр өөр зүйл болж, улам бүр танил бус, ойлгомжтой болсон.
Эдгээр эх орон нэгтнүүдийн цагаачлалын хувь тавилан бидний оршуулгын газрын аялалд, энэ "хамгийн сайн алхалт" дээр (дээр дурдсан М. Данселийн үгээр) Ривьерагийн ид шидийн эрэг дагуу тархсан Оросын булшнууд руу мөргөл хийх үеэр таны өмнө өнгөрөх болно. ...
Тэнгэрлэг Хересээс Мимоза Борм, Лаванду тосгон хүртэл
Бидний төрөлх булш руугаа мөргөл хийх нь Газар дундын тэнгисийн эрэг дээрх эртний үзэсгэлэнт тосгонуудын оршуулгын газруудаар аялах явдал байх болно. Талийгаачдын сүүлчийн хоргодох байранд үзүүлсэн анхаарал нь эдгээр газруудын ойролцоо өөр ертөнц рүү шилжсэн хүмүүст хайхрамжгүй хандахгүй байх найдварыг орхиход хэцүү байдаг. Энэ нь зарим талаараа би таныг аялалд урьж байна.
Би үүнийг алдарт Кот-д'Азураас дөрвөн км-ийн зайд орших Вар тэнхимийн Хайрес хотод эхлүүлэхээр шийдсэн. Энэ хот далайн ойролцоо боссон боловч түүний эрэг дээр биш: Жиен хойгийн элсэрхэг наран шарлагын газар хүртэл нэг цаг хүрэхгүй зайтай. Фокийн Грекчүүд эрт дээр үед анхны сууринг байгуулж байсан тул Христийг төрөхөөс дөрвөн зууны өмнө Эллин Олбиа энд захирч байжээ. 10-р зуунд энэ хотыг Hyères гэж нэрлэдэг байсан ч өөр нэг сайхан зуун жил өнгөрч, дулаацуулж, өвчин эмгэгээс ангижрахыг эрэлхийлдэг хойд нутгийн харийнхны өвлийн хоргодох газар болжээ. Цайз хэрмээр хүрээлэгдсэн хот нь уулын нурууны ойролцоо, Кастеу толгодын энгэрт босчээ. Эдгээр хэрмээс нэгэн цагт хаан Луис Гэгээнтэн долдугаар загалмайтны аян дайныг эхлүүлсэн бөгөөд Херес цайзын тухайд 17-р зуунд XIII Людовикийн зарлигаар аль хэдийн татан буугджээ. Үүний дараа 1944 оны 8-р сард Америкчууд, Британичууд Сенегалын анги нэгтгэлийн хамт Германчуудаас эргийг цэвэрлэж, 1944 оны 8-р сард дайсантай хамгийн сүүлийн орон нутгийн цэргийн мөргөлдөөн болтол гурван зуун гаруй жил өнгөрчээ. Сенегалчуудаас илүү Америк, Британид бууж өг. Ийнхүү дэлхийн сүүлчийн дайн энд дуусав: Америкийн зохиолч Скотт Фицжералд нэгэнтээ "дэлхий дээрх хамгийн үзэсгэлэнтэй газар" гэж нэрлэсэн Хэйрес хотод дайны өмнөх шигээ өвчилсөн гадаадын иргэд дахин олноор иржээ.
Англо-Саксончууд эелдэг зөөлөн Хэйрийг удаан хугацаанд илүүд үздэг нь ойлгомжтой. Их Британийн ногоон арал дээр ядаж ганц удаа чийгтэй, хүйтэн өвөл өнгөрөөсөн хэн ч гэсэн анхны гадаадын иргэд-бокогрей нь Британичууд байх ёстой гэдгийг амархан тааварлах болно. Анхны нэг нь (хоёр зуун гаруй жилийн өмнө) Их Британийн элчин сайд байсан бөгөөд арав орчим жилийн дараа (1788–1789 онд) Уэльсийн хунтайж Херес хотод өвөлжиж, Лондонгийн язгууртнуудад сайн үлгэр дуурайл үзүүлсэн; , мөн 1791 онд Hyères хотод болсон англи роман хүртэл хэвлэгджээ. Бяцхан Hyères Европын язгууртнууд болон Belles Lettres хоёулаа нэлээд эртний бөгөөд нэр хүндтэй холбоотой байдаг. Алдарт "Эрдэнэсийн арал"-ыг бүтээгч Роберт Луис Стивенсон 1863 онд энд суурьшсан бөгөөд үүнийг "бараг диваажин" гэж олон нийтэд зарлажээ. Хатан хаан Виктория Хайерст гурван долоо хоног амарсан боловч хамгийн том (болон уран зохиолд хамгийн ойр) үйл явдал энд Стивенсоноос өмнө болон хатан хаанаас өмнө, тухайлбал 1860 онд болсон. Энэ бол би цаашид дэлгэрэнгүй ярих болно, гэхдээ одоохондоо анх харсан шигээ хотын тухай хэдэн үг хэлье.
Өмнөдийн цэцэгсээр дүүрэн, далдуу модоор шуугиан дэгдээсэн Hyères эртний эртний ул мөрийг хадгалсаар байна. Хотын төвд Макиллон талбай дээр боссон 12-р зууны үеийн цамхаг нь нэгэн цагт Темплар командыг байрлуулсан байв. Дундад зууны үеийн нарийхан гудамжууд талбайг тойрон эргэлдэж, чулуун гадаргууг атаархсан байдлаар хадгалдаг. Нэгэн гудамжинд "өвгөний байшингийн" нүцгэн фасад нь нүдийг бүлтийлгэдэг бөгөөд би арван жилийн өмнө би нутгийн удирдлагуудад Оросын яруу найрагчийн сүүлчийн жилүүдийг өнгөрүүлсэн дурсгалын самбарыг хаахыг зөвлөсөн юм. түүний амьдрал энэ байшинд нас барж, энд өөрийн гэсэн шинэ, үнэхээр тааламжтай шүлэг бичиж чадсан. Түүнийг Георгий Иванов гэдэг бөгөөд хэрвээ Херес хотын эрх баригчид миний зөвлөгөөг дагаагүй бол энд хэн ч орос хэл дээр ном уншдаггүйгээс болсон байх. Зүгээр л - хэнд тэнүүчилж буй гадаадын хүмүүсийн зөвлөгөө хэрэгтэй вэ? Өөрсдийгөө сонсох цаг байхгүй... Эндээс холгүйхэн амьдардаг Иван Бунины зөв тэмдэглэснээр Зөвлөлтийн засаглалын үед ч хэнтэй ч зөвлөлдөж байгаагүй.
Бунины тухай санамсаргүй байдлаар дурдвал Бунины Ривьера дахь байшинд нэг ч найр болж байгаагүйг дурдаагүй ч намайг нэрэнд ойртуулж байна. Би Оросын булшинд мөргөл үйлдэх гэж байсан нэрээр. Магадгүй Hyeres хотын захирагчийн албанд ч сонсогдсон цорын ганц орос нэр. Орон нутгийн хотын оршуулгын газарт бас дурсагддаг Оросын нэрээр. Энэ нэрийг ТОЛСТОЙ гэдэг. Хэзээ нэгэн цагт бүх нийтийн бичиг үсэг эдгээр эрэг рүү урсаж, Францын ямар ч ажилчин, тэр ч байтугай зарим кибернетикч эсвэл математикийн шинжлэх ухааны докторууд: "Яагаад гэвэл би энэ нэрийг санаж байна: Леон Толстой. Түүний оршуулгын газарт хэвтэж байгаа Hyeres-д ах нь бас бий..."
1860 оны 10-р сарын эхээр Лев Николаевичийн хайртай ах НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ Херес хотод нас барж, хотын "Диваажин" оршуулгын газарт оршуулжээ. Энэхүү эмгэнэлт үйл явдал нь Оросын агуу зохиолч Левийн дүүгийн амьдралын хамгийн том цочирдомын нэг болжээ.
Николай Толстой (Николенка овогтой) бас зохиолч байсан, тэр ч байтугай "Современник" сэтгүүлд нэг удаа хэвлэгдсэн бөгөөд түүний алдартай хэвлэн нийтлэгчид болох Некрасов, Тургенев, Панаев нар халуун дотноор хүлээн авчээ. Гучин настай Николенкагийн "Кавказ дахь ан агнуур" эссэ нь түүний амьдралынхаа туршид хэвлүүлсэн цорын ганц бүтээл байв. Николенкад дүүгийнхээ зан ааш, хүсэл тэмүүлэл, тэсвэр тэвчээр, эрч хүч ч байсангүй. Гэхдээ тэр эелдэг, өндөр ёс суртахуунтай хүн байсан. Тэрээр эрт нас барсан ээждээ бусдаас илүү их холбоотой байв. Долоон настай хөгжилтэй Коля (Коко) өнчин хүүхдүүдийн бүлэглэлийн хамгийн ахмад нь хэвээр үлдсэн бөгөөд бэлэвсэн эцэг нь хүүхдүүдийнхээ мөрөн дээр асар их үүрэг хариуцлага хүлээлгэж, нэгэнтээ: "Би Коког дуулгавартай, хичээнгүй байдлын үлгэр жишээ болохыг зөвлөж байна. түүний ах нар." Гайхалтай нь Коко энэ хариуцлагыг ойлгож, хүлээсэн бөгөөд дүү, эгч нартаа үлгэр жишээ, хүмүүжүүлэгч болсон юм. Тэр Левушкаг "Миний хайрт оюутан" гэж дууддаг. Багшийнхаа хувьд зохиолчийн авъяас чадвар, уран сэтгэмжийг харуулсан гэж хэлэх ёстой. Тэрээр бага насны хүүхдүүдэд зориулсан тоглоом, үлгэр зохиож, тэднийг жалга довны хөвөөн дэх цэцэрлэгт хүрээлэнд булсан ид шидийн "ногоон саваа" хайж олоход татав. Үүн дээр хүмүүсийн муу муухайг устгаж, бүх адислалуудыг илчлэх нууц үгс бичигдсэн гэж тэд хэлэв. Николенкагийн бага насны түүхүүд, дараа нь дүүгийнх нь хэлсэнчлэн Оросын сэхээтнүүдэд ихээхэн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Жишээлбэл, зуун жилийн дараа Парист чөлөөтэй очсон Оросын цөллөгчид (тэдгээрийн дотор зохиолч Дон Аминадо, агуу Караитын хүнсний худалдаачин Ага) хүүхдийн сэтгүүл гарснаар шинэ амьдрал эхэлсэн: хүүхдүүд өсч томрох ёстой гэж би санамсаргүй уншсан. цөлөгдсөн аав, өвөө нарын доромжлолыг хуваалцахгүйн тулд өөр өөр. Тэдний санаанд шинэ сэтгүүлийн нэр "Ногоон саваа" орж ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш байв.
Николенка Толстойн амьдрал түүний хүрээллийн уламжлалын дагуу үргэлжилсэн. 16 настайдаа тэрээр Москвагийн их сургуулийн математикийн тэнхимд элсэн орж, дараа нь Казанийн их сургуульд суралцаж, дараа нь Москвагийн ойролцоох артиллерийн ангид алба хаажээ. Өмч хуваах явцад өвлөн авсан эд хөрөнгөө аваад тэтгэвэртээ гарч, чөлөөт цагаараа шүлэг уншиж, зохиол бичиж, ан хийдэг байжээ. Тэгээд цэргийн албандаа эргэн ирж, мөнхийн тэрслүү Кавказад алба хааж, байлдааны эрэлхэг зоригийн төлөө нэг бус удаа одонгоор шагнуулж, гучин таван настайдаа штабын ахлагч цолтой тэтгэвэрт гарсан. Үүний зэрэгцээ тэр эелдэг, шударга, бага зэрэг хайхрамжгүй (залуу наснаасаа тэр зочлохгүй, харин найзуудаа өөрт нь ирэхийг хүлээхийг илүүд үздэг байсан), мэдрэмжтэй ах ...
Түүний төрөл төрөгсөддөө бичсэн захидал хадгалагдан үлджээ: "Тэрээр 317 эрэгтэй сүнстэй байсан) алба хаагчдаа хүлээлгэн өгөхөд ямар хэцүү байсан тухай: "Цэргүүд байлдааны явцад хэрхэн үхэх, яаж үхэх нь дээр юу болохыг би мэдэхгүй байна. бидний нэрлэж заншсанаар энгийн иргэдийг үдэж байна. Манай ядуу, эелдэг орос хүн! Та түүний хувь заяаг ямар нэгэн байдлаар хөнгөвчлөх боломжгүй гэдгээ ухаарвал та ямар нэгэн байдлаар өөрөөсөө жигшин зэвүүцэх болно."
Та өнөө үед, тэр байтугай нэр хүндтэй эх орончид, хүмүүнлэгийн үзэлтэн, “бодол санааны удирдагчдаас” ч гэсэн ийм зүйлийг хэр олон сонсох вэ?
Түүнийг огцорсныхоо дараахан Николай эдлэн дээрээ ухаалаг ном уншиж, Библийг орчуулж байх үед түүний биед үүрлэсэн хаа сайгүй хэрэглээ нь довтолж эхэлсэн нь тогтоогджээ. Хамаатан садан нь түүнийг эмч нарын халуун дулаан орон болох Герман руу авч явав. Гэвч тэр жил Германд намар хүйтэн болж, Николенка улам дордож, дараа нь дүү нь өвчтөнийг Францын бахархалтай Херес хотод хүргэсэн бөгөөд тэнд халуун хэвээр байв. Мария эгч хүүхдүүдийнхээ ачааг үүрч, ах нартайгаа хамт явав. Эгч нь далайн эрэг дээрх вилла түрээсэлж, ах нар одоогийн Рю Кюри гэх газар байрлах дотуур байрны байшинд үлджээ. Николайгийн эрүүл мэнд маш хурдан муудаж байв. Дүү Лев хөгшчүүлийнхээ бууралтыг дурсав: "Тэр үхэл ойртож байгааг мэдэрсэн гэж хэлээгүй, гэхдээ түүнийг алхам тутамд нь харж байсныг би мэднэ ..."
Николай Hyeres-д нэг сар ч амьдарсангүй, цөхрөл нь хязгааргүй байсан дүүгээ болон манай ертөнцийг орхив. Лев Николаевич "Энэ бол миний амьдралд тохиолдсон хамгийн сайн хүмүүсийн нэг биш" гэж бичжээ.<…>Миний амьдралын хамгийн сайхан дурсамжууд түүнтэй холбоотой байдаг гэж үү? "Тэр миний хамгийн сайн найз байсан."
Үхлийн сэдэв нь зохиолч ахын бүтээлд бат бөх шингэсэн байдаг. Дараа нь Херес хотод болон Хейресээс хойш олон жилийн турш шоконд орсон Лев Толстойд ахтайгаа хамт түүний нүдний өмнө болсон явдал хүний амьдралыг утга учиргүй болгож байгаа юм шиг санагдсан. Тэрээр эмгэнэлт явдлаас хэдхэн хоногийн дараа захидалдаа “...тэр миний гарт үхсэн.<…>Н.Н. Толстой, юу ч үлдсэнгүй.<…>Маргааш үхлийн шаналал жигшүүртэй, худал хуурмаг, өөрийгөө хууран мэхлэлтээр эхэлж, үл тоомсорлон төгсөхөд бүх зүйл ямар учиртай юм бэ..."
Тэр өдрүүдэд Толстой үхлийг үзэн яддаг тухай хүн бүрт, тэр байтугай гүн шүтлэгтэй авга эгчдээ хүртэл бичдэг байв. Үхэл бол бүх зүйлийн төгсгөл юм. Тэгвэл амьдралын утга учир юу вэ?
Үхлийн сэдэв нь Лев Толстойн бараг бүх бүтээлд дамждаг бөгөөд далаад оны сүүлчээр түүнд тохиолдсон дахин төрсний дараа л тэрээр үүнийг хүлээн зөвшөөрч, энэ нь бүх зүйл дууссан гэдэгт итгэхээ больжээ. Үнэндээ "Дайн ба энх"-д аль хэдийн Андрей Болконскийн үхлийн тухай ярихдаа Толстой "насан туршдаа мэдрэхээ больсон тэр аймшигт, мөнхийн, үл мэдэгдэх оршихуй нь одоо түүнд ойр байсан бөгөөд тэр хачирхалтай үед" гэж бичжээ. Түүний мэдэрсэн хөнгөн байдал нь бараг ойлгомжтой, мэдрэгддэг...” Толстой "үхлийн энгийн бөгөөд ноцтой нууц" -ын тухай, үхлийг сэрэх, бүр шинэ төрөлт гэж бичдэг.
Далаад оны сүүлчээр тэрээр үхэл бол зөвхөн өөр оршихуйд шилжих шилжилт, сайхан амьдрах нь сайн үхэх гэсэн үг юм гэсэн итгэл үнэмшилд хүрчээ. Үхнэ гэдэг нь ирсэн газар руугаа буцах гэсэн үг. Магадгүй хүн зүгээр л аялах арга барилаа өөрчилдөг байх... "Үхлийн тухай бодохоо больж чадахгүй байгаадаа баяртай байна" гэж тэрээр "үхэхэд бэлэн байгаадаа баяртай байна" гэж бичжээ.
Үхэл дүүд ээлжлэн ирсэн бөгөөд дараа нь Орос гэж боддог бүх хүмүүсийг цочирдуулсан. Түүний намтар роман дээр V.V. Набоков энэ үхлийн тухай мэдээг тухайн үед гадаадад байсан залуу эцэг эх нь хэрхэн хүлээж авсан тухайгаа ярьжээ. Энэ мэдээ тэднээс, сэхээтнүүдээс ямар нэгэн шийдвэр шаардах шиг боллоо. Тэгээд тэд Орос руу буцахаар шийдсэн ...
Ахыгаа нас барсны дараа Лев Николаевич Хэрес хотод хэсэг хугацаанд үлдэж, эгч Мариягийнхаа Виллад амьдарч, Итали руу аялж, Францад боловсролын тогтолцоог судалжээ. Энэ бол түүний гадаадад хийх сүүлчийн аялал байсан юм.
Николай Толстойг оршуулсанаас хойш хорин жилийн дараа Диваажингийн оршуулгын газарт шинэ сургууль барихаар шийджээ. Н.Н-ийн булшнаас хойш. Толстойг "мөнхөд" төлж, үнсийг нь Ритортын оршуулгын газарт шилжүүлсэн бөгөөд энэ нь бусад булшны шарилыг мөнхийн амралтаар төлсөн юм. Гэсэн хэдий ч газар өдөр бүр үнэд орж, газрын наймаа улам өршөөлгүй өрнөж буй энэ газруудад амар амгаланг л мөрөөдөж байгааг таахад бэрх биш. Эцэст нь орон нутгийн эрх баригчид нас барагсдын ахан дүүсийн талаар бүрэн бодитой шийдвэр гаргасан (мэдээж тэдний хүсэл, дэлхийн цол хэргэм, итгэл найдвар, ажил мэргэжил, өнгөрсөн үйл ажиллагааг харгалзахгүйгээр). Өмнөх оршуулгын газраас нүүлгэн шилжүүлсэн "үүрд" оршуулсан оросуудын шарилыг тав тухтай, эдийн засгийн хувьд нэг нийтлэг булш болгон буулгаж, дээр нь Оросоос авчирсан цул чулуун булшны чулууг суулгаж, дээр нь Оросын иргэдийн нэрийг сийлсэн байв. багадаа сүрьеэ өвчнөөр Херес хотод нас баржээ. Жагсаалтыг дэлхий дээр 37 жил амьдарсан Гүн Николай Николаевич Толстойн нэрээр нээж байна...
Энд оршуулсан бусад оросууд үүнээс ч бага амьдардаг: Вильнагийн Милослав КИРКОВСКИЙ - гучин гурван настай, СТАНИСЛАВ ВСЕСЛАВСКИЙ гучин наслаагүй, Еджечовскигийн эхнэр, Гүн АРСЕНИЙ МОШЕН, Гүн ПЕТР КОЗЛОВАТЕКОВСКИЙ...
Хэрэв та Хейресээс зүүн хойд зүг рүү чиглэсэн үзэсгэлэнт зам дагуу хөдөлвөл ердөө хагас цагийн дараа та далайн дээгүүр өлгөөтэй уулан дээрх гайхалтай эртний хотод хүрэх болно. Ердийн уулын тосгон: нуман хаалга, цэцэг, какти, нимбэг, нарс модоор бүрхэгдсэн нарийхан гудамжууд ...
Эртний Ромчууд энэ хотыг Бормани гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь тэр Борм, эсвэл бүр Сосновый Борм болсон. Зөвхөн өнгөрсөн зууны 20-аад оны үед Бормын оршин суугчид үзэсгэлэнт хотыг Мимозный Борм гэж нэрлэхийг хүсчээ. Эрх баригчид ард түмний хүсэл тэмүүллийг тал талаас нь биелүүлэв: Мексикийн кампанит ажилаас импортолсон мимоза хотын гудамжийг өөрчилсөн.
Энэ жижигхэн хотын сайхныг оросууд тэргүүтэй яруу найрагчид нэг бус удаа дуулж байсан. Тэдний нэг (яруу найрагч Саша Черный, нэгэн цагт Санкт-Петербургт нэлээд алдартай) амьдралынхаа төгсгөлд нэлээд сэтгэл хөдөлгөм бичжээ.
Борм бол гайхалтай хот,
Хананууд нь хад налан,
Дал моднууд дээвэр рүү бөхийв.
Хоорондоо сүүдэр, сэрүүн байдаг...
Нэгэн цагт Санкт-Петербургт бүхэл бүтэн нийслэлд танил байсан, тэр үед Оросын энэ эрэгт аз жаргалтайгаар хаягдсан Провансаль хотод дурласан цөллөгт яруу найрагч Бормагийн тухай олон, олон инээмсэглэсэн орос яруу найргийн мөрүүдийг бичсэн байдаг.
Уран бүтээлчид, яруу найрагчдын баяр баясгалан болсон Мимоза хот Борм саяхныг хүртэл Оросын дурсамжаар амьсгалж байв. Би тэднийг тэнд тэмдэглэж, төв талбай, Гэгээн Франсуа де Паулын сүмээс орон нутгийн оршуулгын газрын үүд рүү алхаж, хашаанаас нь маргад хөндий, тэнгисийн цэнхэр туяаг харж болно.
Оршуулгын газарт ормогц манай түүхэнд чухал ач холбогдолтой орос булшны чулууг харж болно. Энэ тухай, мөн энэ оршуулгын газрын тухай дурдагдсан нь саяхан Москвад хэвлэгдсэн, тэтгэвэрт гарсан хурандаа Романовын нэр хүндтэй үхрийн номонд ч оруулаагүй боловч энд оршуулсан хүмүүсийн нэрсийг агуулсан АПОЛЛИНАРИЯ АЛЕКСЕЕВНА ШВЕЦОВА (1877-1877) 1960) болон Борис АЛЕКСЕЕВИЧ ШВЕЦОВ (1873-1939) нар орон нутгийн эрэг дээр орос хэл ярианы гэнэтийн тархалттай холбоотой байв.
Борис Алексеевич, Аполлинария Алексеевна нар бол нэгэн цагт худалдааны зам дээр байдаг алс холын Өвөрбайгалийн Хиагтагаас гаралтай Сибирийн хүмүүс байв. Тэмээний цуваа Зүүн Сибирээс Хятад хүртэл, Хятадаас Сибирь хүртэл Хиагтаар дамждаг байв. Хот нь чимэглэгдэж, баяжиж байв. Нутгийн хатагтай нар Парист даашинзаа оёж, Италиас теноруудыг Хиагтад урьсан тоглолт... Мэдээж тэд санаснаараа буяны ажил хийж, ном их уншиж, үнэт номын сан цуглуулсан.
Төмөр зам (ТЗБ) баригдсанаар Хиагтын худалдааны ач холбогдол буурч эхэлсэн нь үнэн боловч 19-р зууны сүүлчээр хот сайхан цаг үеийг туулж байв. Энд оршуулсан Борис Алексеевич Швецов тэр үед нутгийн цайны худалдаачны гэр бүлд төрсөн. Тэрээр багадаа цайны наймааны эрдэмд суралцаж, цайны сортыг алсаас үнэрээр нь ялгаж чаддаг, Хиагтад нэр хүндтэй хүн болж (Монгол хэлээр тэргүүн ламтай найрсаг яриа өрнүүлж байсан), дараа нь алдар нэрд гарсан. Москва, Санкт-Петербург, тэр ч байтугай Лондонд. Тэрээр арилжааны зөвлөх, даатгал, биржийн нийгэмлэгийн гишүүн байсан. Тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт өөрийн цайны худалдааны газартай байсан тул шинэ зуунд Оросын ерөнхий сүйрэл гарч ирснээр тэрээр бүрэн ядуурч чадаагүй юм. Тэрээр Парисын ойролцоо байшинтай, мөн Ла Фавиер тосгоны эргээс холгүй орших Сосновы (дараа нь Мимозный) Бормагийн ойролцоо газартай байв. Ла Фавиер дахь түүний хөрш, ярилцагч нь Москва, Крымын алдарт эмч, зохиолч С.Я-ын охин Людмила Врангель байв. А.Чеховыг мэддэг М.Горькийг, үнэхээр Москвагийн урлагийн ертөнцийг бүхэлд нь, Крымыг бүхэлд нь эмчилсэн Елпатиевский. Тухайн үед хүртээмжтэй байсан гадаад орны бусад гайхамшгуудын дунд энэ алдартай зохиолч эмч охин нь дараа нь нөхөр, барилгачин, барон Н.Врангелийн хамт амьдардаг байсан нутгийн алдартай эргийг дүрсэлсэн байдаг. ): "Эцэст нь тэр Ривьера, амьд, жинхэнэ Ривьера, бидний төсөөлдөг тэр хувцасласан, гайхалтай гоо үзэсгэлэн!<…>тод цэнхэр тэнгэр, гүн бөгөөд гялалзсан, цэнхэр тэнгисийг бүхэлд нь тойрон өнгө нь нийлж, далайг тэнгэрээс ялгахаа больсон тэр өргөн зайд нүдийг тань орхиж байна. Эргэн тойронд бүх зүйл ямар гэрэл гэгээтэй, ногоон, баяр баясгалантай, бүх зүйл тод, тод харагдаж байна. Бүх зүйл харь гаригийн, хачин юм." Хөгжилтэй, инээдтэй доктор Елпатиевский аймшигт зуун гарч ирэхээс өмнө түүний дүрсэлсэн гайхамшигт эрэг нь цөллөгт ирсэн уншигчдыг нь гэнэт хоргодож, тэдний хувьд харь, чамин байхаа больсон үед энэ бүхнийг дүрсэлсэн байдаг. Алдарт эмч, түүний охин Людмила нутгийн эргийг суурьшуулах ажилд идэвхтэй оролцоно гэж тэр огт төсөөлж чадахгүй байсан юм. Тиймээс хувь заяагаа урьдчилан таамагладаггүй өвчтөнүүд төдийгүй энэ эргийн колоничлогчид болох эртний Ромчууд юуны түрүүнд өөрсдийгөө эдгээхийг зөвлөсөн эмч нар ч гэсэн...
Алдарт эмч Елпатиевскийн эрч хүчтэй охин Людмила өсч торниж, инженертэй гэрлэжээ (шинэ зууны эхээр аль хэдийн галзуурч эхэлсэн) Оросын сэхээтнүүдийн жижиг дача сууринг байгуулжээ. Баруун Крымын чулуурхаг эрэг, Бати-Лиман. Хожим нь Оросын сүйрэл, Оросоос ниссэний дараа энд Ла Фавьер хотод туршлагатай Сибирийн Борис Швецовтой оройн цагаар ярилцаж байсан (тэр хожим дурсамждаа үүнийг "илүүдэл жинтэй, Сибирийн хүчирхэг цээжин дээрээ товчгүй хүзүүвчтэй" бизнесмен төгс дүрсэлсэн байдаг. болон сонирхогчийн номууд), түүнд тариачин хөршөөсөө (эрэг орчмын толгод) газар худалдаж авахыг санал болгов, дараа нь энэ газрыг хувааж, оросуудад хөдөө орон сууцны зориулалтаар газар зарахыг санал болгов. Тэд тэгсэн. Дача барих ажлыг хамгийн түрүүнд Крымын Бати-Лиманы оршин суугчид, кадет удирдагч, түүхч, сэтгүүлч Павел Милюков, зураач Иван Билибин зэрэг нийслэл асан алдартнууд эхлүүлсэн. Дараа нь энэ эрэгт зохиолч Куприн, зураач Коровин, Гончарова, Ларионов, Рожанковский, эрдэмтэд (Франк, Когбетлянц), хөгжмийн зохиолчид (Гречанинов, Черепнин), яруу найрагчид (Цветаева, Поплавский, Саша Черный) гарч ирэв ...
Алдарт Крымын Коктебель эсвэл тийм ч алдартай Бат-Лиман биш бол Оросын цагаачлалын дурсгалт Провансаль Ла Фавиер Францын эрэг дээр ингэж гарч ирэв.
Борис Алексеевич Швецов эдгээр газруудад нас баржээ. Тэрээр 1939 онд олон оросуудын нэгэн адил хараал идсэн зууны ээлжит дайны цочролыг даван туулж чадалгүй нас баржээ. Энд тэрээр Мимозный Бормагийн жижиг оршуулгын газарт амарч байна.
Энэ оршуулгын газрын хамгийн үзэсгэлэнтэй (зүүн өмнөд) буланд хүрч очоод би Оболенскийн ноёдын гэр бүлийн булшийг харав. Энэ нь Оболенскийн ноёны модны олон салбаруудын нэгийг агуулдаг. Тэд ноёдын модыг Оросын сүүлийн таван зууны түүхэнд хамгийн их дэлгэрсэн модны нэг гэж ярьдаг (Оболенский, Долгорукис, Щербатов, Репнин нар удмаас гаралтай гэж мэдээлдэг). Эцсийн эцэст Францын цөллөгт гэр бүлийн гурваас доошгүй салбар байсан. Мимозный Борм дахь оршуулгын газарт үзэсгэлэнт булшинд нуугдаж байсан энэ салбарын патриарх нь үнэхээр гайхалтай хүн байсан хунтайж Владимир АНДРЕЕВИЧ ОБОЛЕНСКИЙ (1868-1950) байв. Тэрээр Санкт-Петербург хотод хунтайж Андрей Васильевич Оболенский, гүнж Александра Алексеевна Оболенская (нээ Дякова) нарын гэр бүлд төржээ. Андрей Васильевич бол эх орны дайны баатар, төрийн зөвлөлийн гишүүн, нийгмийн зүтгэлтэн, Лев Толстойн хэлснээр сайн хүний хүү байв. Орчин үеийн хүмүүс нэлээд зохистой Петербургийн А.В. Оболенский гэр бүлийн эд баялгийг ихээхэн сүйтгэсэн хөзөр тоглоход эвгүй, гэхдээ маш түгээмэл донтолттой байв. Лев Толстой хунтайж Андрей Васильевичийн чанарт тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй байсан нь агуу зохиолчийн залуу насандаа түүний ирээдүйн эхнэр А.В. Оболенский, өөрөөр хэлбэл хунтайж Владимир Андреевичийн ээж - Александра (Александрин) Дьякова энд оршуулсан. Тэр үнэхээр гайхалтай охин байсан. Тэрээр Францын цуст хувьсгалаас зугтан Оросын хатан хаан II Екатеринагийн ордонд очсон Баронесса Далхайм де Лимузинийн охин байв. Тухайн үед Францаас нэлээд олон дүрвэгсэд байсан бөгөөд тэднийг Орост нэлээд эелдэг хүлээж авсан. (Бүх өөрчлөлтийн талаархи эрүүл ойлголттойгоор Оросын илүү их цуст хувьсгалаас хойш Франц руу зугтсан хүмүүсийг илүү хайхрамжгүй хүлээж авсан гэдгийг тэмдэглэж болно.)
