Маяковскийн бүтээлийг тодорхойлж, тодорхойлсон дараах заалтуудыг ялгаж салгаж болно.
1.В.В.-ын анхны бүтээл. Маяковский бол футуризмтай нягт холбоотой бөгөөд түүний үндсэн зарчим, шинж чанарыг мэдэхгүй бол яруу найрагчийн хувьсгалаас өмнөх бүтээлийг ойлгох, хувьсгалын дараах хэд хэдэн бүтээлийг ойлгох боломжгүй юм. Яруу найрагчийн бүтээлч туршилтын талаархи янз бүрийн үзэл бодлын үндэс нь футуризмын постулатуудыг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх, В.Маяковскийн яруу найрагт тусгах явдал юм.
2. Оросын диаспорагийн шүүмжлэлийг авч үзэхэд Маяковскийн хувийн шинж чанар, бүтээлч байдлын урьд өмнө үл тоомсорлож байсан ач холбогдол нь Оросын уран зохиолыг дотоодын болон цагаач гэж хуваахад холбогч элемент болох нь илчлэв. Маяковскийд хандах хандлагаар дамжуулан Оросын уран зохиолын хоёр шугамын улс төр, ёс суртахууны болон гоо зүйн сөргөлдөөн, харилцан үйлчлэлийн бүх гол цэгүүдийг илчилсэн. Түүнийг сонирхож, авъяас чадварыг нь хүлээн зөвшөөрснөөр тэдний хооронд ойртож, хувьсгалаас өмнөх уран зохиолын хөгжил, 20-иод оны уран зохиолын үйл явцтай залгамж холбоо бий болсон.
3. Маяковскийн тухай шинжлэх ухааны хөгжлийн Зөвлөлтийн үе нь яруу найрагчийн дүр төрхийг домогжуулж, түүний бүтээлийг үзэл суртлын үүднээс авч үзсэнээрээ онцлог юм.
4. ЗХУ-ын дараахь гэрэлт цамхаг судлал нь яруу найрагчийн дүр төрхийг домогоос ангижруулах, дахин тайлбарлахыг чухалчилж, Маяковскийн амьдрал, уран бүтээлийг дахин тайлбарлахыг хичээж байна.
5. Утга зохиолын түүхийн хөгжлийн өнөөгийн шатанд яруу найрагчийн бүтээлийг уран зохиолын ярианаас салгах боломжгүй бөгөөд бодит ба уран зохиолын орон зайг мэдрэх үйл явцад янз бүрийн бичвэрүүдийг хооронд нь холбодог уран зохиолын текст хоорондын уялдаа холбоог харгалзахгүйгээр яруу найрагчийн бүтээлийг уран зохиолын ярианаас салгах боломжгүй юм. хүний туршлагыг уран сайхны аргаар хуулбарлахад .
1.3 Яруу найрагч судлаачдын ерөнхий шинж чанар, ангилал
1. Яруу найрагчийн үеийнхэн (футуристууд өөрсдөө, бэлгэдэл судлаачид, бусад урсгалын яруу найрагчид, 1920-иод оны филологчид - Ю. Тынянов, В. Шкловский, Р. Якобсон) Маяковскийн бүтээлийг үнэлэхдээ голчлон дүрслэх аргыг баримталдаг.
2).Хөгжилд Зөвлөлтийн үеийн эрдэмтдийн бүтээлийн онцлог шинж
дотоодын утга зохиолын шүүмжлэл (А. Метченко, А. Субботин болон бусад) нь улс төр, нийгмийн сэдэлд онцгой анхаарал хандуулж, эрт футурист үеийг үл тоомсорлох явдал юм; үзэл сурталжсан хандлага хэрэгжиж байна.
3. 1980-1990-ээд оны утга зохиол судлал. (Ю. Карабчиевский, М. Гаспаров, М. Вайнман болон бусад), энэ нь В.В.-ийн ач холбогдлыг доромжилсон хоёр чиглэлд илэрхийлэгддэг. Маяковскийн улмаас улс төрийн сэдэл (субъектив хандлага), эсвэл бүтээлч байдлын бүх боломжит талыг илүү нарийн, гүнзгий дүн шинжилгээ хийсэн (С. Комаров, А. Михайлов болон бусад).
Орчин үеийн гэрэлт цамхаг шинжлэх ухааны хөгжил нь дээр дурдсан үетэй холбоотой боловч өөрийн гэсэн онцлогтой. 1990-ээд оны сүүл - 2000-аад оны эхээр яруу найрагчийн бүтээлийг дэлхийн түүх, соёлын салбарт нэвтрүүлсэн бол Маяковскийн бүтээлийг дахин тайлбарлах, задлах чиглэлээр авч үзсэн. Маяковский шиг яруу найрагчийн уран бүтээлийн талаарх эсрэг тэсрэг үзэл бодлыг харгалзах замаар л бодитойгоор ойлгож, үнэлж дүгнэх боломжтой гэж бид үзэж байгаа бөгөөд энэхүү үл нийцэл нь түүний амьдарч, ажиллаж байсан цаг үетэйгээ нийцэхгүй байгаатай холбон тайлбарлаж байна. V.V гэдэг нь мэдэгдэж байна. Маяковский уран зохиолд футурист үзүүлбэрийн оролцогчоор орж ирсэн бөгөөд түүний ажлын эхний жилүүдэд түүнд хандсан шүүмжлэлийн хандлага нь бүхэлдээ футуризмд хандах хандлагаас салшгүй холбоотой байсан бөгөөд энэ нь сөрөг байв. Футуристуудын тухай нийтлэлүүдийн гарчиг нь "Уран зохиол дахь алиалагч", "Илжигний сүүлний баатрууд", "Хүүхдийн үдэш", "Футурист үзүүлбэр: Хэн галзуу вэ - футуристууд эсвэл олон нийт?" . Гэсэн хэдий ч анхны футурист цуглуулгууд гарч ирсний дараа утга зохиолын амьдралыг анхааралтай ажиглагчид футуризм ба түүний төлөөлөгчдийг уран зохиол, яруу найргийн шинэ үзэгдэл гэж үзэх оролдлого хийжээ. А.М-ын нэгэн алдартай мэдэгдэл байдаг. Горький, футуристуудын дунд Маяковскийг онцолсон. В.В.Маяковскийн бүтээлд нухацтай дүн шинжилгээ хийхийг оролдсон анхны хүмүүсийн нэг бол бэлгэдлийн яруу найрагч, шүүмжлэгч В.Я. Брюсов, 1913-1914 оны нийтлэлүүддээ. Маяковскийн яруу найрагчийн тухай ярьсан.
1920-иод онд Маяковскийтэй хийсэн маргаан нь утга зохиолын бүлгүүдийн хоорондын тэмцлийн явцад өрнөж, заримдаа ёс суртахууны хязгаараас давж гардаг (Маяковскийн Полонский, профессор Шенгели нартай хийсэн маргааныг эргэн санахад хангалттай). Үүний зэрэгцээ Оросын янз бүрийн утга зохиолын сургууль, урсгалын яруу найрагчдын Маяковскийд хандсан шүүмжлэл, марксист шүүмжлэгчдийн яруу найрагчд хандах хандлагыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Ийнхүү Напостовист Г.Лелевич “Владимир Маяковский” нийтлэлдээ яруу найрагчийг “зарлагдсан сэхээтэн”, “ухаалаг люмпен-пролетар, богемийн төлөөлөгч” хэмээн тунхагласан байдаг. 1920-иод оны өөр нэг алдартай шүүмжлэгч яруу найрагчийн бүтээлч чанарыг дорд үзсэн. - "Pereval" хамтлагийн ахлагч А.К. Воронский яруу найрагчийн бүтээлүүдийн ирээдүйн хувь заяаны талаар ийм дүгнэлт хийж, Маяковский сая сая яруу найрагч болохгүй гэж хэлсэн: түүнд хувь хүн, футурист дарамтыг "зөвшөөрөхгүй", түүнд "энгийн байдал, сурталчилгаа дутагдаж байна". В.В. Маяковский бол "бэлгэдлийн эрэл хайгуул, өдөр тутмын амьдрал, далавчгүй реализм" -ийг эсэргүүцсэн Оросын футуризмын удирдагч, бэлгэдлийн хариу үйлдэл, А.К. Воронский "Марксистууд футуризмд хүйтэн хандсан", "коммунист урлагийн нэрийн өмнөөс футуристууд ярьдаг нь үндэслэлгүй" гэж онцлон тэмдэглэв. В.В.-ийн тухай бодлоо нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд. Шүүмжлэгч Маяковский хэлэхдээ: "Марксист хүрээнийхэн Маяковскийг яруу найрагт тэр ... тэр үеийн индивидуалист богемийн ... ... хөрөнгөтний соёлын задралын төлөөлөгч гэж боддог заншилтай байдаг."
Эдгээр тодорхойлолтууд нь "20-иод оны үед түгээмэл болж, 20-30-аад оны сургалтын хэрэглэгдэхүүн, антологи руу шилжсэн шошго"-ыг бий болгосон.
Хэрэв 1920-иод онд шүүмжлэгчид төдийгүй олон яруу найрагчид В.В. Маяковский өндөр яруу найргийг өдөр тутмын сэдэв болгон бууруулж, дараа нь В.В. Маяковский 30-аад оны эхээр ширүүн маргаан, өөр өөр, заримдаа бие биенээ үгүйсгэдэг үзэл бодлын мөргөлдөөнд хөгжиж байв. 1920-иод онд алдаршсан яруу найрагчийн бүтээлийн тайлбаруудын нэг нь уран зохиолд бүдүүлэг социологийн хандлагатай холбоотой бөгөөд ялангуяа RAPP-ийн байр сууринд тод илэрч байв. 1931 онд хэвлэгдсэн түүний залуу уншигчдад зориулсан анхны шүлгийн түүвэр болох "Маяковский хүүхдүүдэд зориулсан"-ыг Рапповитчууд эрс шүүмжилсэн. Шүүмжлэгчид "Ямар сайн юм бэ ..." гэх мэт хор хөнөөлгүй мэт шүлгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан тул "цэвэр цэмцгэр байдал" гэж үздэг. Гол онцлог нь "сайн сайхан" бөгөөд бүх зүйл нь "сайн хүмүүжсэн хөвгүүд" -ийг алдаршуулахад суурилдаг бөгөөд энэ үзэл баримтлал нь ажилчдын хүүхдүүдээс илүү NEP-ийн хүүхдүүд илүү зохимжтой байх болно.
1917-1990 онд Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд дурдсан сөрөг хандлагыг үл харгалзан яг энэ үед
Бүтээлч ба тухай мэдээллийг тодорхой болгох, системд оруулах ажил байдаг
намтар, иж бүрэн бүтээлийн хэвлэл, хэлбэр, агуулгын судалгаа хийгдэж байна. 1950-иад оноос яруу найрагчийн бүтээл шинжлэх ухааны шинжилгээний объект болж, Маяковскийн бүтээлийн талаар өгүүлэл, монографи хэвлэгдэж, Оросын Маяковский судлалын үндэс суурийг тавьсан нэр дэвшигч, докторын зэрэг хамгаалсан. Энэ хугацаанд яруу найрагчийн бүтээлийг үе үе болгох асуудал гарч ирж, төрөл зүйл (дууны үг, туульс эсвэл уянгын туульс), чиглэл (романтизм эсвэл реализм), бүтээлч байдлын асуудал (сахарал, бослого эсвэл өөр зүйл) -ийг тодорхойлоход маргаан үүсдэг. ).
Перестройк ба Зөвлөлтийн дараах үеийн үед Маяковскийг домогоос ангижруулах үйл явц эхэлсэн. Энэ үйл явц нь манай улсын түүхэнд 80-аад оны сүүлч - 20-р зууны 90-ээд оны эхэн үед Маяковскийн шинжлэх ухаанд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээсэн эдийн засаг, улс төрийн өөрчлөлттэй давхцаж, шинэ туйл руу унаж, үгүйсгэж эхлэв. V.V-ийн бүтээл. Маяковский яруу найрагчийн амьдарч, ажиллаж байсан соёл, түүхийн нөхцөл байдлыг харгалзахгүйгээр бүтээлийнхээ сэтгэл зүйн тайлбар дээр үндэслэсэн.
"Маяковскийг илчлэх" давалгааг Ю.А. Карабчиевский "Маяковскийн амилалт" нь нэгэн цагт маш их маргаан үүсгэсэн. Яруу найрагчтай эелдэг бус хандсан нь түүний "филологийн роман" -ын бараг бүх мөр дээр илт харагдаж байна: "Түүнд үгийн гайхалтай мэдрэмж заяасан - гэхдээ зөвхөн нүд, чихэнд хүрэх хязгаарлагдмал, өнгөц давхаргад л байдаг. Маяковскийн дүр төрх нь холбоодын багц биш, харин шугаман дараалсан цуврал бөгөөд хамгийн сайндаа урьдчилан тодорхойлсон хоёр, гурван чиглэлд салаалсан байдаг. Ер нь Маяковский бол уншигчгүй яруу найрагч. Маяковскийг уншдаг хүн танхимд биш, гэртээ, гартаа ном бариад сууж байсан ч үргэлж сонсогч байдаг. Маяковскийн шүлгийг таалж, биширч, хайрлаж болно, гэхдээ тэдгээрийг мэдрэх боломжгүй, бидний тухай биш юм." V.V.-аас татгалзаж байна. Маяковский уншигчдад Ю.А. Карабчиевский түүний бүтээлийг Маяковский судлалын эцсийн цэг гэж үзэх шаардлагагүй гэж үзэж байгаа бөгөөд энэ нь түүний алдартай болсон шалтгаан нь Ю дэндүү өрөөсгөл, хэт субъектив, өөрийн хувийн уншигчийн өрөвдөх сэтгэл, өөрийн уншигчийн хариу үйлдэл дээр үндэслэсэн.
2006 онд "V.V. Mayakovsky: pro et contra" антологи хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн үеийнхний амьдралын хамгийн чухал, анхны шүүмжлэл, дурсамжийн хариултуудыг багтаасан болно. V.N.-ийн бэлтгэсэн танилцуулга нийтлэл, тайлбар нь онцгой үнэ цэнэтэй юм. Дядичев. Антологид танилцуулсан материалууд нь эдийн засаг, улс төр, нийгмийн амьдралд ноцтой өөрчлөлт гарсан манай улсын түүхийн хүнд хэцүү, хариуцлагатай үеийг туулсан Маяковскийн үзэгдлийн талаарх ойлголт, ойлголтын түүхийг судлах боломжийг бидэнд олгодог. .
2008 онд нэрт философич, социологич, амьдрал, бүтээлч байдлын шинжээч В.В. Маяковский - Карл Кантор "Арван гурав дахь төлөөлөгч" бөгөөд зохиолч яруу найрагчийн хувийн шинж чанарыг судлах шинэ хандлагыг санал болгов - теологи-түүх зүй. Энэ номын тухай ярихдаа зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй: К.Канторыг философийн хүрээлэлд Марксизмын анхны санааны зохиогч гэдгээрээ алдартай. Энэхүү санааны мөн чанар нь Кантор марксизмыг дэлхийн түүхийн дэлхийн хоёр төслийн нэг, Христийн шашинтай хамт дэлхийн шинэ нөхцөлд Христийн шашин гэж үздэгт оршино. Түүний хувьд марксизм нь хүн соёлын салбарт нэвтэрч болох хэлбэр болжээ. Кантор хувьсгалыг өргөн өнцгөөс харж, энэ бол зөвхөн эрх мэдлийг булаан авах явдал биш, энэ бол түүхэнд амьдрах арга зам юм. Кантор хувьсгалыг уран зохиол, урлагт дуулсан хүмүүсийн нүдээр тусгай нүдээр хардагтай холбогдуулан "Арван гурав дахь төлөөлөгч" номонд хувьсгалт үйл явц, хувьсгалт зүтгэлтнүүдийг романтик болгосон нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
В.Маяковскийн бүтээлийг судлах түүхэн дэх ихэнх зүйлд шүүмжлэлтэй дахин эргэцүүлэн бодох шаардлагатай боловч тодорхой заалтуудын үнэлгээ нь эх сурвалжийн үндэслэлтэй дүн шинжилгээнд үндэслэсэн байх ёстой бөгөөд тэдгээрийг түүх, утга зохиолын ой санамжаас хасахад хүргэх ёсгүй. ЗХУ-ын үеийн норматив соёлын зарим талыг нухацтай аналитик судалгаагаар ойлгох ёстой, өрөөсгөл ойлголтгүй байх ёстой гэж бид үзэж байна.
Төлөвлөгөө
Танилцуулга
V.V. Маяковский бол анхны яруу найрагч юм.
Үндсэн хэсэг
Маяковскийн яруу найргийн уран сайхны өвөрмөц байдал:
- шүлэг, тасархай мөрүүд, олон өргөлттэй шүлгүүд;
- түр зогсоох, чухал семантик шугамаар тодруулах;
- шүлгийн уламжлалт бус задрал;
- зохиолчийн неологизмууд;
- дуу авиа бичих;
- өөр өөр хэлний хэв маягийг холих.
Дүгнэлт
Маяковский өөрийн яруу найргийн хэв маягийг бий болгосон.
V.V. Маяковский бол 20-р зууны эхэн үеийн анхны яруу найрагч бөгөөд олон төрлийн яруу найргийн бүтээл туурвисан, олон янзын чиглэлээр шинийг санаачлагч юм. Түүний уран сайхны онцгой хэв маяг, шүлгийн хэмнэлд анхаарал хандуулах, анхны шүлэг, шинэ үг ашиглах - энэ бүхэн нь В.В. Маяковскийн уламжлалт дууны үгнээс.
Владимир Владимирович Маяковскийн яруу найргийн бүтээлүүдэд шүлэг, таслагдсан мөр, олон өргөлттэй шүлгүүд онцгой ач холбогдолтой байдаг. Яруу найрагч шүлэг бичихдээ өөрийн гэсэн хэв маягийг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл В.В. Маяковский түр зогсолт бүхий чухал семантик шугамуудыг онцлон тэмдэглэв. “Адуунд сайн эмчилгээ” шүлэгт найдваргүй байдлын дарангуйлагч уур амьсгалыг ингэж бий болгожээ.
Морь унасан (түр зогсоох)
осолдсон (түр зогсоох - уншигч анхаарлаа төвлөрүүлдэг),
тэр даруй (түр зогсоох)
Үзэгчийн ард харагч байдаг (түр зогсолт),
Кузнецкий өмд дэлгэхээр ирэв (түр зогсолт),
бөөгнөрсөн...
Шүлгийг мөр болгон уламжлалт бус байдлаар задлах нь яруу найрагчд уншигчдын анхаарлыг хамгийн чухал зүйлд татахад тусалдаг. Морины төлөв байдлыг лексик уран сайхны хэрэгслээр дамжуулдаг: үйл үг - сүйрсэн, нэр үг - croup дээр. Найдваргүй байдлын мэдрэмжийг синтакс хэлбэрээр, тусгай шугамын задаргаагаар дамжуулдаг.
V.V. Маяковский үгийн хүчийг олж харж, яруу найрагчийн өөрийн зохиосон үг, хэллэг болох өөрийн неологизмыг бүтээх замаар уншигчдад нөлөөлөхийг оролдсон нь яруу найргийн зорилгын мөн чанарыг бүрэн илчилж, зохиолчийн ярианы өнгө аясыг илэрхийлдэг. "Владимир Маяковскийн зуны зуслангийн байшинд тохиолдсон ер бусын адал явдал" шүлэгт "алтан царайт", "яся", "цагираг дуугарах", "дуулъя" гэсэн олон анхны зохиолчийн неологизмууд байдаг. Уншигчийн анхаарлыг татахын тулд яруу найрагч үг, шүлэгээр тоглодог. Жишээлбэл, энэ шүлэгт ижил утгатай үгс байдаг: "Би бүтээсэн цагаасаа хойш анх удаа гэрлээ эргүүлж байна. Чи над руу залгасан уу? Цайгаа жолоод, туугаарай, яруу найрагч, чанамал!”, синоним: нар, алтан магнай, гэрэлтэгч. В.В.-ийн яруу найргийн толь бичиг. Маяковский үргэлж илэрхийлэлтэй байдаг; энэ бол яруу найрагчийн уран бүтээлийн гол онцлог юм.
Яруу найргийн бүтээлүүдэд дуу авиа бичих гэх мэт дуудлагын хэрэгслийг ашигладаг. Тиймээс уншигч яруу найрагчийн дүрсэлсэн зургийг төсөөлөөд зогсохгүй (Маяковскийн шүлгүүдийн ихэнх нь өрнөлтэй байдаг), мөн юу болж байгааг сонсдог. “Адуунд сайн” шүлэгт үхэж буй морины туурайн дууг дараах байдлаар илэрхийлсэн байдаг.
Тууртнууд цохилоо, / Тэд ингэж дуулав:
- Мөөг. / - Роб.
- Авс. / - Бүдүүн
Энд чухал зүйл бол үгсийн лексик утга биш, харин дуу авианы хослол юм. V.V-ийн яруу найрагт шинэ сонсогдож байна. Маяковскийн уламжлалт сэдэв. Жишээлбэл, "Сэтгэл ханамжтай" шүлэгт яруу найрагч хүнд суртлын сэдвийг уран зөгнөл, бодит байдлыг хольж, хүмүүсийн сэтгэл ханамжийг харуулсан бүдүүлэг нөхцөл байдлыг бий болгох замаар илчилсэн байдаг.
“... зэрэг хоёр хурал дээр.
өдөрт
Хорин хурал
Бид хоцрох хэрэгтэй.
Заавал салах хэрэгтэй.
Энд бэлхүүс хүртэл
Тэгээд бусад нь
Тэнд".
Энэ шүлэг нь В.Маяковскийн өөр нэг уран сайхны арга техникийг ашигладаг: янз бүрийн хэл шинжлэлийн хэв маягийг холих. Нэг бүтээлд яруу найрагчийн орчин үеийн ертөнцийн бодит байдалтай нягт холбоотой үг хэллэг, нөгөө талаас хуучирсан хэлбэр, үг бий. Жишээлбэл, нэг бүтээлийн хүрээнд дараах үг, хэллэгүүд байдаг: Teo, Gukon (XX зууны эхэн үеийн товчлолууд) болон хашгирах үйл үгийн эртний хэлбэр - orya; тухайн үеийн неологизм - үзэгчид ба архаизм - тэр үеэс хойш.
Тиймээс, V.V. Маяковский өөрийн яруу найргийн хэв маягийг бий болгосон нь түүний урлагийн бүтээлүүдийг өвөрмөц, өвөрмөц болгосон.
Маяковский тухайн үеийнхээ зүрхний цохилтыг анхааралтай сонсож, агуу өөрчлөлтийн эрин үеийн сүнсэнд нийцэх шинэ яруу найргийн шийдлүүдийг байнга эрэлхийлдэг байв.
Түүний дуртай арга бол зүйрлэл, ялангуяа хэтрүүлэг дээр суурилсан гипербол юм. Жишээлбэл, "Өмдтэй үүл" шүлэгт бид "Энд асар том, / цонхон дээр бөхийж, / духаараа цонхны шилийг хайлуулж байна" гэж уншдаг. Яруу найрагч өөрийн ер бусын өндрөө дээшлүүлж, мэдрэмжийн хүчийг гиперболын тусламжтайгаар илэрхийлдэг: шил нь баатрын духан дор хайлж, хайрын халуунд халуун байдаг. Маяковский хамгийн алслагдсан зүйл, объектуудын хоорондын холбоог тогтоодог футурист зүйрлэлийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Уншигчид "ус зайлуулах хоолойн лимбэ" хэмээх зүйрлэлийг гайхшруулсан "Чи чадах уу?" шүлгийг санаарай.
Футурист цочирдол нь Маяковскийд бас байдаг - яруу найрагч бүдүүлэг, өдөөн хатгасан, онцын утгагүй зураг, мэдэгдлийг ашиглахдаа "хүндэт олон нийтийг" цочирдуулдаг, жишээ нь "Ната!" Шүлэгт: "Би инээж, баяр хөөртэйгөөр нулимах болно. нүүр рүү чинь нулимна...”
Маяковский ихэвчлэн эллипс ашигладаг - ярианы, сэтгэл хөдлөлийн ярианы онцлог шинж чанартай чухал үгсийг орхигдуулдаг ("Хийл ба бага зэрэг сандарсан" шүлгийн гарчгийг харьцуулж үзээрэй, энэ нь "Хийл [гунигтай сонсогдож байсан]" шиг харагдах ёстой. бага зэрэг сандарсан"). Ийм зөрчлийг футуристуудын сөрөг хөтөлбөрөөр тайлбарлаж байна: тэдгээр нь одоо байгаа хэлний хэм хэмжээг тунхаглалтайгаар үгүйсгэж байгаагаараа онцлог юм. Гэхдээ авангард уран бүтээлчдийн хувьд сүйрэл нь үргэлж бүтээлч үйлдэл байсаар ирсэн бөгөөд дүрмийн зөрчил нь өөрөө төгсгөл биш, харин шинэ утгыг бий болгох арга зам юм.
Маяковскийн яруу найргийн лексик найрлага нь ч өвөрмөц юм. Түүний бүтээлүүд ярианы үгсийн сан, тогтмол бус, ярианы хэлбэрүүдээр дүүрэн байдаг ("энд", "хүсч байна"). Яруу найрагчийн уран сайхны ертөнцийн нэг онцлог нь неологизмыг ("тэнгэр баганадсан барилга", "нисэх онгоц", "машин") байнга ашиглах явдал юм. Тэр өөрөө шинэ үг зохиох дуртай байсан (хулк, зэс хоолойт, эцэс төгсгөлгүй, шүлэг, төгөлдөр хуур, домог, Бродвэй болон бусад олон хэллэгийн мастер гэж тооцогддог). Яруу найрагт тогтсон уламжлалыг даван туулж тэрээр янз бүрийн төрлийн шүлгийг ашиглахыг эрэлхийлэв.
Тасалсан ("тархины хийсвэр", "өмдний ая");
буруу (“галзуурал -Везувиус”, “хүрэм -шатан”);
нийлмэл ("түүний хорин хоёр настайд эмзэглэл байхгүй") болон бусад.
Түүний бараг бүх шүлэг нь чамин, өөрөөр хэлбэл уншигчдад танил биш бөгөөд тэр бүр холбогч гэж танигддаггүй. Тиймээс, "Сонс!" Шүлэгт. Энэ нэлээд том шүлэг нь ердөө дөрвөн дөрвөлжин хэсгээс бүрддэг тул мөр бүрийг "шат" -аар бичих замаар хэсэг болгон хуваасан тул нэлээд нийцтэй хөндлөн холбогч шууд харагдахгүй байна.
"Шат" нь Маяковскийн шинэлэг зүйл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь яруу найрагч яруу найргийн мөрүүдийг салгаж, үг бүр нь алхам шиг (иймээс нэр нь - шат) болж, уншигчийг түр зогсоох, үгийн утгыг онцлон тэмдэглэхийг уриалж байгаагаар илэрхийлэв. Яруу найрагчийн хувьд ердийн цэг таслал хангалтгүй санагдсан. Энэхүү шинэлэг зүйл өнөөг хүртэл ер бусын хэвээр байгаа боловч Маяковский яруу найргийг зөвхөн нүдээр уншихаас гадна чанга ярих зорилготой гэж үздэг тул энэ нь үндэслэлтэй юм. "Шат" нь уран уншлагын хэмнэл, аялгууны шинж чанар, завсарлагааны байршлын талаар жүжигчдэд нэгэн төрлийн сануулга юм.
Уламжлалыг даван туулах нь Маяковский яруу найргийн ярианы аялгууны хуучин хуулиудыг үгүйсгэж байгаагаас харагдаж байна. Тэрээр 19-р зууны яруу найрагчид шиг амтлаг зүйлд тэмүүлдэггүй, харин ч эсрэгээрээ чихийг нь нүдэж, нүдэх маягаар шүлэг туурвидаг. Яруу найрагч "Түүнд удаан хугацаа шаардагджээ, богино үстэй, ширүүн ..." (Германчуудад алагдсан ээж, үдэш") "Түүнд маш их цаг зарцуулсан" гэх мэт зохисгүй үгсийг тусгайлан сонгож байгаа бололтой. Яруу найргийн материалын ийм барзгар байдал нь яруу найрагчийн уянгын баатар, гудамжны олны удирдагч, хотын доод ангийн дуучны онцгой дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулав.
- Шинэ!
Владимир Владимирович Маяковский бол Оросын футуризм төдийгүй Оросын бүх яруу найргийн хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг юм. Залуу, хувьсгалч сэтгэлгээтэй Владимир Маяковский 1912 онд футуристуудад нэгдсэн. Футуризм нь нэгэн чиг хандлагын хувьд үүссэн...
Маяковскийн шинэлэг зүйл нь юуны түрүүнд түүний ашигласан олон янзын хэв маяг, төрөл зүйл, бичгийн хэв маягаар илэрч байв. Тиймээс яруу найрагчийн анхны бүтээл нь Оросын футуризмын тоймд бий болсон нь зүйн хэрэг юм: * Би тэр даруй өдөр тутмын амьдралын газрын зургийг бүдгэрүүлсэн, ...
Бид ер бусын, маш сонирхолтой цаг үед амьдарч байгаа юм шиг надад санагддаг. Бидний эргэн тойрон дахь амьдрал эрчимтэй явагдаж, дахин бүтээгдэж байна. Бүх зүйл өөрчлөгддөг: хот, машин, хүмүүс ба тэдний амьдралын хэв маяг, улс төр, сэтгэлгээ. Өөрчлөгдөж чадахгүй зүйл ч өөрчлөгдөж байна - манай улсын түүх....
Владимир Маяковский бол хувьсгалын яруу найрагч гэдгээрээ алдартай. Энэ нь гайхах зүйл биш юм - удаан хугацааны туршид түүний шүлгүүд Зөвлөлт Оросын нэгэн төрлийн тунхаг бичиг байв. Яруу найрагч маш хүнд хэцүү цаг үед, нийгэмд донсолгоо, нийгэмд их өөрчлөлт гарсан цаг үед амьдарч байжээ....
Владимир Владимирович Маяковский намтар түүхийг ингэж эхэлсэн: " Би өөрөө": "Би яруу найрагч хүн. Энэ нь сонирхолтой болгодог зүйл юм. Энэ бол миний бичиж байгаа зүйл юм." Түүний яруу найргийн үг үргэлж бүтээлч туршилт, шинийг эрэлхийлэх, ирээдүйн ертөнц, ирээдүйн урлагийн төлөөх хүсэл эрмэлзэлд төвлөрч ирсэн. Тэр үргэлж сонсогдохыг хүсдэг, тиймээс тэр дуу хоолойгоо маш хүчтэйгээр чанга чанга хашгирч байгаа мэт чанга хэлэх хэрэгтэй байв; энэ утгаараа дуусаагүй шүлгийн гарчиг нь “ Чанга"Маяковскийн бүхэл бүтэн бүтээлийг тодорхойлж чадна.
Ирээдүйд тэмүүлэх хүсэл нь аяллынх нь эхэнд л илэрсэн: 1912 онд яруу найрагч Д.Бурлик, В.Хлебников, А.Крученых нартай хамтран “Олон нийтийн санаа бодлыг алгадсан” тунхаг бичигт гарын үсэг зуржээ. Футурист ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний амьдралын туршид хэвээр үлдсэн: үүнд ирээдүйг бурханчлах, түүнийг асар их идеалжуулах, одоо болон өнгөрсөн үеэс хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй гэсэн санаа орно; энэ нь бас Н.Бердяевийн ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлсон "тус, туйл руу тэмүүлэх" юм; Энэ бол яруу найргийн үгийн хамгийн чухал зорилго болох хөрөнгөтний гэж үздэг орчин үеийн амьдралын зарчмуудыг эрс үгүйсгэх явдал юм. Маяковскийн бүтээлийн энэ үеийн хөтөлбөрт бүтээлүүд нь хорин настай яруу найрагчийн эмгэнэлт явдал юм. Владимир Маяковский", Санкт-Петербургт тайзнаа тавигдаж, бүтэлгүйтсэн, шүлэг " Чи чадах уу?"ба шүлэг" Миний өмд доторх үүл"(1915). Түүний лейтмотив нь яруу найрагчийн зан чанарын органик шинж чанарыг илэрхийлдэг "доош" гэсэн үг юм: туйлын хувьсгалч үзэл, дэлхийн дэг журмыг бүхэлд нь эрс өөрчлөн байгуулах хэрэгцээ - Маяковскийг яруу найргийн футуризм руу хөтөлсөн шинж чанар. улс төр дэх большевикуудад. Мөн онд шүлэг " Лимбэ нуруу" Түүний хуйвалдаан нь Маяковскийн бүхий л амьдралыг туулж, түүнд маш хоёрдмол дүрд тоглосон Лилия Бриктэй гайхалтай, бүр эмгэнэлтэй харилцааны эхлэл байв.
Хувьсгалын дараа Маяковский өөрийн яруу найрагч шиг санагдаж, үүнийг бүрэн, эвлэрэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Урлагийн үүрэг бол түүнд үйлчлэх, практик ашиг тусаа өгөх явдал юм. Практикизм, тэр ч байтугай яруу найргийн үгийн утилитаризм нь футуризмын үндсэн аксиомуудын нэг бөгөөд дараа нь практик хөгжлийн бүх футурист санааг хүлээн зөвшөөрсөн утга зохиолын бүлэг болох LEF юм. Яруу найрагт хандах ийм ашиг тустай хандлагатай Маяковскийн РОСТА дахь суртал ухуулгын ажил нь "Хөгжлийн цонх" буюу сэдэвчилсэн ухуулах хуудас, тэдгээрт зориулсан шүлэг бүхий зурагт хуудас хэвлүүлсэнтэй холбоотой юм. Яруу найрагчийн хувьсгалын дараах хөтөлбөрийн шүлгүүдэд футурист гоо зүйн үндсэн зарчмуудыг тусгасан: " Бидний жагсаал"(1917)," Зүүн марш"Ба" Урлагийн армийн тушаал"(1918). Хайрын сэдэв - шүлэг " Би хайртай"(1922); " Энэ тухай"(1923) хэдий ч уянгын баатрын ертөнцийг үзэх үзлийн асар том байдал, хэт их гиперболизм, өөртөө болон түүний хайрын объектод онцгой, боломжгүй шаардлага тавих хүсэл энд илэрч байна.
20-иод оны хоёрдугаар хагаст Маяковский албан ёсны яруу найрагч, Оросын яруу найргийн төдийгүй Зөвлөлт улсын бүрэн эрхт төлөөлөгч, дотоод, гадаадад улам бүр мэдрэгдэж байв. Түүний яруу найргийн өвөрмөц уянгын өрнөл бол гадаадад аялах, харь гаригийн, хөрөнгөтний ертөнцийн төлөөлөгчидтэй мөргөлдөх нөхцөл байдал юм (" Зөвлөлтийн паспортын тухай шүлэг", 1929; мөчлөг" Америкийн тухай шүлэг", 1925). Түүний мөрүүдийг "Яруу найргийн бүрэн эрхт төлөөлөгч"-ийн нэгэн төрлийн уриа гэж үзэж болно: "Зөвлөлтүүд / өөрсдийн бахархалтай: / бид хөрөнгөтнийг дорд үздэг."
Үүний зэрэгцээ, 20-иод оны хоёрдугаар хагаст Маяковскийн бүтээлд хувьсгалт үзэл санаа, эс тэгвээс Зөвлөлтийн бодит байдалд олсон бодит дүр төрхөд урам хугарсан тухай тэмдэглэл гарч ирэв. Энэ нь түүний дууны үгийн асуудлыг бага зэрэг өөрчилдөг. Хошин шогийн хэмжээ нэмэгдэж, түүний объект өөрчлөгдөж байна: энэ бол хувьсгалын эсрэг байхаа больсон, харин намын өөрийнх нь, дотоодод өссөн хүнд суртал, РСФСР-ын араас мөлхөж буй "филистийн аяга" юм. Энэхүү хүнд суртлын эгнээ нь иргэний дайныг туулсан, тулалдаанд шалгагдсан, намын найдвартай гишүүд, номенклатурын амьдралын уруу таталтыг эсэргүүцэх хүч чадлаа олж чадаагүй, ҮХБ-ын баяр баясгаланг мэдэрсэн хүмүүсээр дүүрэн байдаг. доройтол гэж нэрлэдэг. Үүнтэй төстэй сэдлийг зөвхөн дууны үгнээс гадна жүжигт (инээдмийн кино) сонсох боломжтой. Алдаа", 1928, " Усанд орох", 1929). Гайхамшигт социализмын ирээдүйг идеал болгон дэвшүүлэхээ больсон, харин хувьсгалт өнгөрсөн, зорилго, утга учрыг нь өнөөгийн байдлаар гуйвуулж байна. Энэ шүлгийн онцлог нь өнгөрсөн үеийн тухай ойлголт юм " Владимир Ильич Ленин"(1924) ба 10-р сарын шүлэг" Сайн байна"(1927), хувьсгалын 10 жилийн ойд зориулж бичсэн, Октябрийн үзэл баримтлалд зориулагдсан.
Тиймээс бид Маяковскийн ажлыг товчхон авч үзсэн. Яруу найрагч 1930 оны дөрөвдүгээр сарын 14-нд таалал төгсөв. Түүний эмгэнэлт үхлийн шалтгаан, амиа хорлолт нь бүтээлч, гүн гүнзгий хувийн аль алинд нь шийдэгдэх боломжгүй зөрчилдөөнүүдийн цогц байсан байж магадгүй юм.
Өнөөдөр Маяковскийн хошигнол нь түүний яруу найргийн хамгийн тод талуудын нэг гэж үздэг. Түүнийг энэ жанрын гайхалтай мастер гэж үздэг байв. Түүний бүтээлүүд нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөм уянгын уран зохиолтой зэрэгцэн оршдог иргэний сэтгэл хөдөлгөм сэтгэлийг агуулсан байдаг. Мөн түүний олон шүлгийг дүүргэсэн өршөөлгүй хошигнол.
Маяковскийн хошин шогийн бүтээлч байдлын онцлог
Маяковскийн шог зохиолын тухай ярихад олон хүн үүнийг Свифтийн доог тохуу инээдтэй харьцуулдаг. Энэхүү англи зохиолч идэмхий товхимолдоо үеийнхнээ цочирдуулжээ.
Эрх баригчдын мөрөөдөж байсан Зөвлөлтийн шинэ хүний идеалийг яруу найрагч хэдий чинээ цэвэр, өндөрт төсөөлөх тусам түүнийг хүрээлүүлсэн бүдүүлэг байдал, муухай амт руу хамаг чадлаараа хэрцгийгээр дайрч байсныг олон судлаачид эртнээс анзаарчээ. Мөн түүнчлэн үндсэн махчин, шунал.
Тэр үеийн шүүмжлэгчид филистизм нь яруу найрагч Маяковскийн дүрд хэтэрхий хүчтэй, дайсныг хаздаг байсан гэж маргаж байв. Маяковскийн бүтээлүүд дэх хошигнол нь болхи, хулгайч албан тушаалтнууд, ерөнхий бүдүүлэг байдал, төөрөгдөл рүү дайрдаг. Яруу найрагч хүний сэтгэлийн хатуулагыг огт тэвчдэггүй байсан; тэр үүнийг "пийшин дээр хэвтэх" гэж нэрлэжээ.
заналхийлсэн инээд
Маяковскийн яруу найрагт хошигнол чухал байр суурь эзэлдэг. Тэр өөрөө үүнийг "айлган инээд" гэж нэрлэсэн. Яруу найрагч түүний шүлгүүд амьдралын бүх утгагүй зүйл, хог хаягдлыг арилгахад тусалсан гэдэгт итгэлтэй байв.
Үүний зэрэгцээ тэрээр нарийн, тод хэллэгт ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Энэ нь зөвхөн уриа лоозон, энхрийлэл төдийгүй ташуур, жад байж болно гэж тэр итгэдэг байв. Элдэв хүнд сурталтнууд, залхуунууд, бас луйварчид, ард түмний өмчийг дээрэмдэгчид түүнд маш их хохирол амссан. Маяковскийн шог зохиолыг чиглүүлсэн объектууд нь маш олон янз байв. Бараг л түүний эргэн тойрон дахь бодит байдал шиг.
Яруу найрагчийн егөөдлийн ташуур нь маш боловсронгуй байсан тул дайсан нь хаана ч байсан, ямар ч халхавчин дор нуугдаж байсан хамаагүй авдаг байв. Маяковский заль мэх, хөндлөнгөөс оролцогсод, Зөвлөлтийн ард түмний дайснууд, зөвхөн ашиг хонжоо, өөрийн эрх ашгийн төлөө намын үнэмлэх авсан албан тушаалтнуудыг буруушаав.
"Өө новш"
Маяковскийн хошигнолын тухай ярихад "Хог дээр" шүлгийг тод жишээ болгон дурдаж болно. Зохиолч түүнд РСФСР-ын араас гарч ирсэн сонгодог худалдаачны тухай дүрсэлжээ. Нөхөр Надягийн давтагдашгүй, мартагдашгүй дүр төрх.
Маяковский түүнийг даашинзан дээрээ бэлгэ тэмдэгтэй, алх хадуургүйгээр нийгэмд гарч ирэх боломжгүй эмэгтэй гэж тодорхойлдог.
Маяковский филистизмээс татгалзсан нь Горькийн энэ ангид хандах хандлагатай төстэй юм. Тэр бас түүнийг үзэн ядаж, шоолж, ямар ч шалтгаанаар түүнийг илчилдэг. Энэ нь өдөр тутмын амьдрал, урлагт төдийгүй орчин үеийн олон тооны залуучуудын дунд тохиолддог.
Үүнтэй төстэй сэдвүүдийг Маяковскийн "Чи сайхан амьдрал бэлэглэдэг", "Хайр", "Маруся хордуулсан", "Шар айраг ба социализм", "Молчановын хайртдаа бичсэн захидал" шүлгүүдээс олж болно.
Маяковскийн хошин шогийн сэдэв
Тухайн үед Маяковскийн хошигнолын хамаарлыг хүн бүр мэдэрсэн байх. Тэрээр хамгийн тулгамдсан, тулгамдсан асуудлыг хөндөхөөс зайлсхийсэнгүй. Түүний шүлэг нь зөвхөн элэглэл төдийгүй драмын бүтээлүүд байсан нь анхаарал татаж байна. Тухайлбал, “Угаалгын өрөө”, “Хэвтэрийн хорхой” инээдмийн кино одоо ч олны танил хэвээр байна.
"Хэвтэрт хорхой" жүжгийн зохиолын төвд Присыпкин хэмээх дүр байдаг. Тэр энэ овог нэрэнд дургүй, дэгжин байхыг хүсч, өөрийгөө Пьер Скрипкин гэж нэрлэжээ. Зохиолч түүнийг хуучин ажилчин, өнөөдөр хүргэн болсон гэж тодорхойлдог. Тэрээр Эльзевира Сэргэн мандалт хэмээх бүсгүйтэй гэрлэжээ. Тэр бас маш их ач ивээлтэй. Тэр маникюрчин хийдэг.
Ирээдүйд Присыпкин
Присыпкин удахгүй болох хуриманд сайтар бэлдэж байна. Үүнийг хийхийн тулд улаан хиам, улаан толгойтой шил худалдаж авдаг, учир нь улаан хурим болох гэж байна. Дараа нь гайхалтай, гайхалтай үйл явдлуудын бүх жагсаалт гарч ирдэг бөгөөд үүний үр дүнд Присыпкин коммунист нийгмийн гэрэлт ирээдүй хүртэл хөлдсөн хэлбэрээр амьд үлдэж чадсан юм.
Ирээдүйд түүнтэй уулзах хүмүүс баатрын хөлийг тайлж, архи иддэг хүнийг гайхан хардаг гэж тэмдэглэжээ. Присыпкин эргэн тойронд нь архидалтын үр хөврөлийн нян тарааж, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст түүний үеийн олон хүмүүст байдаг хамгийн муу хүний зан чанарыг халдварлаж эхэлдэг. Ийнхүү Маяковский хошигнол хэлбэрээр зохиолчийн "гитар-романтик" гэж нэрлэдэг хэт мэдрэмтгий байдал, түүнчлэн хэт мэдрэмтгий байдлыг шоолж байна.
Ирээдүйн энэ нийгэмд Присыпкин өвөрмөц сорьц болж, амьтны хүрээлэнд байрлах газар бий. Түүнийг энэ бүх хугацаанд түүний байнгын хамтрагч байсан алдааны хамт тэнд байрлуулсан. Одоо тэр хүмүүсийн тусгайлан очиж үздэг үзмэр болжээ.
"Банн" тоглох
В.Маяковскийн зохиолын егөөдлийн жишээ болгон олон хүн түүний өөр нэг жүжгээс “Угаалгын өрөө” иш татдаг. Үүнд яруу найрагч Зөвлөлтийн хүнд сурталтай байгууллагыг эрс шоолж байна.
Маяковский халуун усны газар бүх судалтай хүнд сурталтнуудыг угааж эсвэл зүгээр л арилгадаг гэж бичжээ. Энэхүү ажлын гол дүр нь зохицуулалтын удирдлагын ахлах удирдагч юм. Түүний албан тушаалын нэрийг товчилбол ахлах офицер гэж нэрлэдэг. Энэхүү нарийн ширийн зүйлээр зохиолч Зөвлөлтийн эрх баригчдын ийм товчлол, товчлолд хүсэл тэмүүллийг тэмдэглэж байна. Энэ дүрийн овог нь Победоносиков юм.
Түүнийг хүрээлсэн комсомолчууд гайхалтай цагийн машин зохион бүтээжээ. Үүнд гол дүр нь гэрэлт ирээдүйн төлөө явахыг хичээдэг. Коммунист гэгдэх үед. Аялалд бэлтгэхдээ мандат, харгалзах аялалын гэрчилгээг хүртэл бэлдэж, өдөр тутмынхаа мөнгийг бичдэг.
Гэвч төлөвлөгөө бүхэлдээ бүтэлгүйтдэг. Машин хөдөлж, таван жилийн төлөвлөгөөгөө биелүүлж, ажилсаг, шударга ажилчдыг ардаа тээж, Победоносиковыг өөрөө болон түүн шиг хэрэггүй түшмэдүүдийг нулимж байна.
Хошин шогийн хэрэгслийн багц
Маяковскийн бүтээл дэх хошигнол бол алдартай бөгөөд өргөн тархсан аргуудын нэг юм. Түүнтэй ажиллахдаа яруу найрагч олон янзын арга хэрэгслийг ашигладаг. Маяковский өөрөө хошигнолыг өөрийн дуртай аймшигт зэвсэг гэж олон удаа нэрлэжээ. Түүнд баатарлаг дайралтыг бараг хэн ч няцааж чадаагүй өөрийн гэсэн хийморийн морин цэрэг байсан.
Яруу найрагчийн дуртай аргуудын нэг бол хэт гиперболизм байв. Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хэтрүүлэн харуулсан Маяковский шүлгүүддээ үнэхээр гайхалтай үзэгдлүүдийг бүтээжээ. Тэрээр "Дуулал" гэж нэрлэгддэг анхны бүтээлүүддээ эдгээр бүдүүлэг аргуудыг ашигласан.
Мөн уран зохиолын хүүхэлдэйн кинонд их дуртай байсан. Түүндээ тэрээр дүрсэлж буй сэдвийн дутагдлыг элэглэн онцлон тэмдэглэж, илчилсэн шинж чанаруудыг нь хураангуйлсан байдаг. Маяковскийн шүлэгт ийм хошигнол ашигласан жишээ бол "Гэлэнмаа" юм.
Шашны үзлийг үзэн ядах
Маяковский өөр хэний ч адил шашны хоёр нүүр гаргахыг шоолж байсан. Бүх төрлийн уран зохиолын элэглэл нь түүний ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Жишээлбэл, "Сайн!" тэр өөрөө Пушкиний зохиолыг гайхалтай элэглэсэн.
Маяковскийн манай шүүхэд толилуулж буй онигоо элэглэл нь түүний бүх аргаар олж авдаг хошин шогийн нөлөөг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Яруу найрагчийн элэглэл ямагт хурц, өө сэвгүй хатгаж, үргэлж өвөрмөц, өвөрмөц хэвээр үлддэг.
"Суух"
Энэ яруу найрагчийн егөөдлийн сонгодог жишээнүүдийн нэг бол "Суугчид" юм. Энэ шүлгийг анх 1922 онд Известия сонинд нийтэлсэн. Маяковский тайван, бүр хөнгөн инээдэмээр эхэлж, хүнд суртлын аппарат руу чиглэсэн шударга уур хилэнгээ аажмаар нэмэгдүүлж байна.
Эхэндээ тэрээр “хэт суудлын” ажлын өдөр хэрхэн эхэлдэг талаар өгүүлдэг. Үүр цайхад тэд оффис руугаа яаран гүйж, тэндээ "бичиг цаасны" хүчинд бууж өгөхийг оролддог.
Хоёрдахь бадагт аль хэдийн өргөдөл гаргагч гарч ирэн, удирдлагатай үзэгчдийг цуглуулж, олон жилийн асуудлаа шийднэ гэж найдаж хаалга тогшиж байна. Түүнийг энд хүн бүхэн дууддаг тул баригдашгүй "Иван Ваныч"-д очихыг эртнээс мөрөөдөж байсан. Уулзалтаас байнга алга болж жирийн хүн болж хувирч болохгүй.
Маяковский ийм Иван Ванычийн завгүй байдаг чухал асуудлуудын төсөөллийн мөн чанарыг шоолон бичдэг. Үүний дараа тэр даруй гипербол руу ханддаг. Тэдний санаа зовоож буй асуудал бол Боловсролын Ардын Комиссариатын театрын хэлтсийг Морин үржлийн ерөнхий газартай нэгтгэх, бэх болон бусад албан хэрэгслээр хангах асуудал юм. Тэд хүмүүст үнэхээр туслахын оронд ийм асуудлыг шийддэг.
