Эртний бичвэрүүдээс алийг нь илүүд үзэх ёстой вэ? Чухал төхөөрөмж...
"Энэ зууны эхэн үеэс эхлэн Германы нэрт судлаач Эберхард Нестлегийн бэлтгэсэн Грекийн Шинэ Гэрээний хэвлэл нь дэлхий даяар нэн өргөн тархсан бөгөөд Эберхард 1898 онд өөрийн шүүмжлэлийн хэвлэлийг анх хэвлүүлж, 1913 онд нас барахаасаа өмнө хэвлүүлжээ. Дараа нь түүний ажлыг хүү Эрвин үргэлжлүүлсэн бөгөөд тэрээр сүүлийн 40 жилийн хугацаанд өөр өөр 12 хэвлэлийг бэлтгэсэн боловч ихэнх нь Nestlé-д хэвлэгдсэн байна. эцэг, хүү) нь тэдний санал болгож буй бичвэр нь 1904 оноос хойш Их Британийн болон Гадаад Библийн Нийгэмлэгээс "Textus receptus" -ийг орлохоор батлагдсан текстийг дэлхийн олон нийтэд маш их итгэдэг болохыг харуулж байна. Дэлхийд хэвлэгдсэн бүх номлогчийн орчуулгууд. Хамгийн сүүлийн хэвлэл (тэр үеийн 21 дэх) нь 1952 онд Штутгарт хотод хэвлэгдсэн."
Москвагийн Патриархын сэтгүүл 1956 он.
Одоогийн байдлаар тус хэвлэлийн газар 28 дахь хэвлэлээ уншигчдын өргөн хүрээг хамарсан байна.
Харин гол санаа нь нөгөө талаасаа “ Хамгийн төгс, үнэн зөв бөгөөд Шинэ Гэрээний Бичвэрийн эх эхтэй хамгийн ойр"Хамгийн эртний бөгөөд эрх мэдэлтэй" гар бичмэлүүд (Синайтикус, Ватикан код гэсэн утгатай) дээр бүтээгдсэн тул "Шинэ Гэрээний Грекийн нэгтгэсэн эгзэгтэй эх бичвэр" юм. Эрт дээр үеэс Дорнодын сүмд хадгалагдаж ирсэн бичвэрийн тухайд, протестант шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар энэ бичвэр нь олон тооны согог, алдаатай бөгөөд олон тооны хожмын гар бичмэлүүдээр нотлогдсон тул найдвартай биш юм ...
Уг нийтлэлийн өмнөх үгээс харахад 1898 онд анхны хэвлэлээ гаргасан Эберхард Нестле зорилго тавьжээ. оронд нь тэр үед өргөн тархсан « Текст хүлээн авагч» санал болгохшинэ текст19-р зууны шинжлэх ухааны текст судлалын үр дүнд.Тиймээс тэрээр янз бүрийн уншлагын субьектив үнэлгээнд үндэслэн текстийн өөрийн гэсэн хэвлэлийг өгөхөөс зориудаар татгалзаж, 19-р зууны шинжлэх ухааны томоохон хэвлэлүүд болох Тишендорфын Лейпцигийн 8-р хэвлэлийг үндэс болгон авчээ (I. 1869 ба II. 1872) ба англи хэлээр Весткотт, Хорт нар (Лондон, 1881, 1886). Эдгээр хэвлэлүүд хоорондоо санал нийлэхгүй байгаа тохиолдолд олонхийн санал авахын тулд тэрээр Веймутын эмхэтгэлийн хэвлэлийг (Лондон, 1886) татан авч, хоёр хэвлэлд өгсөн уншлагыг текст болгон хүлээн авав. 3-р хэвлэлээс (1901) эхлэн Эб Нестле Веймутын оронд тэр үед бэлтгэсэн Вейс хэвлэл рүү шилжсэн (Лейпциг. 1894-1900), ингэснээр одоо түүний текстийг Тишендорфын хэвлэлд үндэслэн бүтээжээ. , Хорт ба Вайсс (THW).
Эберхард Нестле 19-р зууны хамгийн чухал гурван нийтлэлийг харьцуулах нь магадгүй объектив шинж чанартай текстийг бий болгосон юм шиг санагдав. Гэсэн хэдий ч энэ бичвэр нь тодорхой нэг талыг барьсан шинж чанартай гэдгийг тэр мэдэж байсан, учир нь харьцуулсан гурван хэвлэл бүгд Египетийн номлолд үндэслэсэн бөгөөд Хорт, Вейс нар Ватиканы кодексийг, Тишендорф Синайтикийг нээсэн. Тиймээс, Eb Nestle гол гараар бичсэн гэрчүүдийг харуулсан шугам хоорондын текст-шүүмжлэлийн аппарат дахь бусад хамгийн чухал уншилтуудыг иш татав. Тиймээс тэрээр Сайн мэдээ болон Төлөөлөгчдийн үйлсэд зориулж Codex Beza (D) -ээр төлөөлүүлсэн "баруун" гэж нэрлэгддэг текстийн шугам хоорондын уншлагыг, түүнчлэн Хуучин Латин, Хуучин Сири хэл дээрх орчуулгууд, зарим папирусуудыг байрлуулсан. Энэ мэт асуудалтай уншлагын тоо хэвлэл бүрээр нэмэгдэж, зарим заалтыг шинэчлэх шаардлага урган гарч ирсэн нь ойлгомжтой. Эб.Нестле Г.фон-Содены хэвлэл (1913) гарсны дараа түүний хэвлэлд ихээхэн засвар хийхээр төлөвлөж байсан боловч тэр жилдээ нас баржээ. Түүний хүү Эрвин шинжлэх ухаан, шүүмжлэлийн хэвлэлийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Сүүлийнх нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр болон дайны дараах жилүүдэд хэд хэдэн нийтлэл хэвлүүлсэн бөгөөд тэрээр янз бүрийн хүмүүсийн санал болгосон жижиг сайжруулалтаар хязгаарлагдаж байв.
Бидний авч үзэх гэж буй 13 (1927), 16 (1936), 21 (1952) хэвлэлүүд илүү чухал засвар хийсэн. Гэсэн хэдий ч энд өөрчлөлтүүд голчлон чухал төхөөрөмжид нөлөөлсөн.
Сүүлийн хэвлэлд гарсан зарим текстийн засварууд нь текстийн чухал талуудад огт нөлөөлөхгүй бөгөөд дараах байдлаар нэгтгэн дүгнэж болно.
Грек хэлний зөв бичгийн дүрмийг боловсронгуй болгосон бөгөөд энэ нь эхний арван хоёр хэвлэлд 4-5-р зууны Грекийн зохиолчдод нийцсэн байв.χριστος Одоо энэ нь 1-р зууны филологийн мэдээллийн дагуу байгуулагдсан.Μεσσια Сайжруулалт нь стресс, хүсэл эрмэлзэл, гарын үсэг зурах, жижиг үсгээр бичих гэх мэт талуудад нөлөөлсөн.ει гэхдээ гайхалтайι , солих
тэмдэг
гэх мэт.
Текстийг утгын утгаараа хэсэг болгон хуваахад өөрчлөлт оруулсан.
Шугаман хоорондын эгзэгтэй аппаратад өгөгдсөн унших сонголтуудыг харуулсан тэмдгүүдийг текстэнд оруулав. Тиймээс текстийг мэдэгдэхүйц өөрчлөлтгүйгээр орхиж, Эрвин Нестле хамгийн сүүлийн хэвлэлүүддээ шинжлэх ухаан, шүүмжлэлийн аппаратыг оновчтой болгоход онцгой анхаарал хандуулсан. Энэ төхөөрөмжийг текстийн доод хэсэгт байрлуулсан бөгөөд энэ нь нийтлэлийн гол давуу талыг бүрдүүлдэг тул онцгой анхаарал хандуулах ёстой.
Өмнөх бүх шинжлэх ухаан, шүүмжлэлийн хэвлэлүүдийн туршлагыг ашиглан Nestle өөрийн төхөөрөмжид Шинэ Гэрээний текстийн түүх, тухайн үеийн текстийн асуудлын төлөв байдлын талаар тодорхой, бараг бүрэн дүр зургийг өгдөг. Нийтлэгчээс хүлээн зөвшөөрөөгүй, гэхдээ мэдэгдэж буй текст, тойм эсвэл эртний гар бичмэлийн төрлүүдээр илэрхийлэгдсэн бүх уншлагыг энд оруулав.Κοινη Сүүлчийн тохиолдолд шинээр олдсон гар бичмэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Уншлагатай холбоотой нотлох баримтуудыг жагсаахдаа эхлээд Грек гар бичмэлүүд, дараа нь орчуулгууд, эцэст нь сүмийн зохиолчдыг нэрлэсэн. Орчин үеийн шүүмжлэл нь бие даасан кодоор бус, гар бичмэлийн эх сурвалжийг дотоод харилцааны зэрэг, газарзүйн ойролцоо байдлаар нь ангилсны үр дүнд бий болсон бичвэрийн төрлөөр ажилладаг тул тусгай тэмдэглэгээг ашиглан төхөөрөмжид хамгийн түрүүнд иш татдаг. бие даасан гар бичмэл, гэхдээ бүхэл бүтэн бүлэг нотлох баримтууд эсвэл бичвэрийн төрлүүд. Эдгээр тэмдэглэгээ эсвэл тэмдэглэгээг хэвлэн нийтлэгч Соденоос зээлж авсан бөгөөд энэ төрлийн системийг хамгийн бүрэн боловсруулсан. Эдгээр нь тодоор хэвлэгдсэн N ба K тэмдэгтүүд юм. Эдгээрийн эхнийх нь Hesychian буюу Египетийн бичвэрийн хэлбэрийг (B-текст) тэмдэглэдэг. Хоёр дахь (K) нь текстийн тоймыг илэрхийлнээсвэл дараа нь өргөн тархсан Антиох (A-текст). Текстийн гурав дахь хэлбэр нь Сигла I гэж Содены нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд Иерусалим гэж нэрлэгддэг боловч илүү алдартай "Баруун" текст(D-текст)-ийг нийтлэгч ашиглаагүй, учир нь түүний төлөөлөгчид өөр өөр байдаг тул тэдгээрийг тусад нь жагсаасан болно (код D,
Бие даасан гар бичмэлүүдээс зөвхөн хамгийн эртнийх нь нэрлэгдсэн байдаг: хамгийн чухал папирус, шинээр олдсон мажускулын хэлтэрхийнүүд, мэдэгдэж буй унциалууд - aleph, B, C, D, E, L, P. Цөөн тоо баримтаас маш цөөхөн (33, 614), хааяа зарим лекцийг (39, 47) дурдсан байдаг. Тодорхой уншлагын талд нотлох баримтын дараалал нь ихэвчлэн дараах байдалтай байна: нэгдүгээрт, папирус (П Грегорийн тоогоор), дараа нь H-тойм эсвэл түүний бие даасан төлөөлөгчид, дараа нь K-хяналт, эцэст нь бусад гэрчүүд (D, Θ, W, L, 33 гэх мэт) - Гар бичмэлүүдийн тэмдэглэгээг Грегоригээс зээлсэн. Хэвлэлийн өмнөх үгэнд хамгийн чухал гар бичмэлүүдийн жагсаалтыг (папирус, унциал) оруулсан бөгөөд тэдгээрийн эртний үе, нэр, бичсэн газар, агуулгыг харуулсан болно.
Тиймээс Nestlé-ийн хэвлэлийн чухал төхөөрөмж нь зөвхөн Шинэ Гэрээний текст дэх хамгийн чухал зөрүү, тэдгээрийн гараар бичсэн үндсэн баталгааны талаар төдийгүй эдгээр зөрүүтэй холбоотой хамгийн сүүлийн үеийн хэвлэн нийтлэгчдийн санал бодлыг олж авах боломжийг олгодог. Энэ нь тухайн нийтлэлийн эргэлзээгүй давуу тал юм.
Nestlé хэвлэлээс санал болгож буй бичвэрийн тухай ярихад, олон шинжлэх ухааны хүрээлэлд энэ текстийг Шинэ Гэрээний текстийн шүүмжлэлийн хамгийн сүүлийн үеийн ололт гэж үздэг тул эх хувилбартай нь хамгийн ойр байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Иймээс түүний шинжлэх ухааны ач холбогдол, үнэ цэнийг илүү тодорхой болгохын тулд эхлээд барууны орнуудад бичвэр-шүүмжтэй библийн эрдэм шинжилгээний өнөөгийн байдлыг товчхон авч үзэх шаардлагатай гэж үзэж байна.
Иаков 1:22-23
... Үгийг хэрэгжүүлэгчид байҮг
Өөр нэг уншлагад - Хууль.(чухал төхөөрөмж)
... Та нар хуулийг хэрэгжүүлэгчид бай, зөвхөн сонсогчид биш, өөрсдийгөө хуурч байна. Сонсох хэнд ч зориулавХууль түүнийгээ биелүүлдэггүй, толинд нүүрнийхээ байгалийн шинж чанарыг шинжиж буй хүн шиг...
Энд бид аль ч утгыг ашиглаж болно, учир нь 25-р шүлэгт бид үүнтэй нийцэж байгааг харах болно.
Гэхдээ хэн үүнийг судлах вэХуультөгс,ХуульЭрх чөлөө бөгөөд түүндээ үлдэх болно, тэр мартамхай сонсогч биш, харин ажил хийдэг хүн учраас ерөөлтэй.үйл ажиллагаанд байх болно.
Энэ нь үндсэн сургаалтай зөрчилддөггүй:
1 Иохан 2:7
Эртний нэгэн зарлиг байдагҮг, та анхнаасаа сонссон.
Текстийн үүрэг АТэгээд IN“Зарим” уншигчдад итгүүлэх гэж оролддог шиг сөргөлдөөн, зөрчилдөөнийг эсэргүүцэхийн тулд биш, харин ойлгоход чиглэсэн судалгаа, судалгааны төлөө...
Жишээлбэл, саяхан олж авсан 1 Петр 5:1-ийн эхэн үеийн бичвэрүүдээс Христ ба БУРХАН гэсэн тод солигдох нэмэлтүүд байдаг. Утгатай текст хаана байна?БУРХАНилүү эртний юм ( θεοῦ p72, III). Үүнээс гадна хоёр сонголт хоёулаа зөв байна!
1 Петр 5:1
зовлон БурханТэгээд...
Би танай хоньчид, хамтран хоньчин, гэрчүүдээс гуйж байнаХристийн зовлонТэгээд...
МЭӨ 3-р зуун гэхэд. МЭӨ, Македонскийн Александрын байлдан дагуулалтын дараа эртний Ойрхи Дорнодын эртний ертөнц сонгодог эртний ертөнцтэй нүүр тулах болжээ. Энэхүү мөргөлдөөний дараа Еврей шашны хамгийн чухал дүр зураг, сэдвүүдийг дахин бодож үзсэн. Энэхүү дахин тайлбарын төвд Септуагинта гэж нэрлэгддэг Библийн (Хуучин Гэрээ) Грек орчуулга байдаг.
Филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн Дорно дахины соёл, эртний эртний хүрээлэнгийн дэд профессор, Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмийн аспирантур, докторантурын судлалын Библи судлалын тэнхимийн эрхлэгч. 1991–2010 онд тэрээр Оросын Библийн Нийгэмлэгээс санаачилсан Хуучин Гэрээг орос хэл рүү орчуулах төслийн менежерээр ажиллаж байсан.
Дипломууд
Еврей Библийг Грек хэл рүү орчуулсан нь Европ, Ойрхи Дорнодын түүхэн дэх томоохон утга зохиолын нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү хөрвүүлсэн анхны тохиолдол юм. Энэ нь өөрөө гайхалтай сонирхолтой юм - бид уран зохиолын орчуулгын анхны алхамд оролцож, орчуулгын гар урлал үүссэний гэрч, судлаач болж байгаа юм шиг. Орчуулгын арга техникийг ангилж, үнэлж дассан ангиллыг энд ашиглах боломжгүй болж хувирав. Жишээлбэл, бид шууд болон үнэгүй орчуулгын тухай ярьж байна. Гэхдээ Септуагинта нь аль аль нь маш шууд утгаар нь - орчин үеийн шууд орчуулгатай адил биш - мөн маш үнэ төлбөргүй - орчин үеийн үнэгүй орчуулгууд шиг биш. Зохиогчид орчуулагчийн даалгаврын талаар манайхаас өөр ойлголттой байсан.
Еврей Библийн каноник бичвэр болон Грек хэл дээрх орчуулгын хооронд олон зөрүүтэй байдаг. Тэдгээрийн зарим нь орчуулагчдын өмнө байсан еврей эх нь еврейчүүдийн уламжлалаар дараа нь канончлогдсон текстээс өөр байсантай холбоотой юм. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд орчуулгын явцад зөрүү гарч байсан. Текстийн хэлнээс хэл рүү орчуулах аливаа орчуулга нь бас нэг соёлоос нөгөөд орчуулах явдал юм; Хоёр соёлын хоорондох зай их байх тусам энэ нь мэдэгдэхүйц юм. Еврей Библийн ертөнц болон эртний ертөнцийн хоорондох ялгаа асар их байсан бөгөөд энэ нь библийн бичвэрийг дахин тайлбарлахад хүргэж, шинэ, заримдаа гэнэтийн, гэхдээ маш чухал утгыг бий болгосон.
Еврей ба Грекийн Библийн эдгээр ялгаа нь Баруун Европын аль ч соёлоос илүү Оросын соёлд илүү хамаатай юм. Баримт нь манай соёлын өвийг бүхэлд нь шингээсэн Ортодокс уламжлал - дүрсний зураг, залбирал, уран зохиол дахь литургийн дурсамжууд нь Грек Библийн бичвэрүүд дээр үндэслэсэн байдаг. Библийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Синод орчуулга нь Еврей текст дээр үндэслэсэн болно. Үүний үр дүнд, жишээлбэл, сүмд ирсэн энгийн хүн текстологийн ноцтой асуудалтай тулгардаг бөгөөд онолын хувьд зөвхөн Септуагинта дахь нарийн мэргэжилтнүүдэд хамаатай байх ёстой. Оросын соёлд эксгетик Дүгнэлт- Библийн бичвэрүүдийн тайлбар.Хоёр мянга гаруй жилийн өмнө Александрийн иудейчүүдийн гаргасан шийдвэрүүд нь халуухан маргааны сэдэв болсон - жишээлбэл, Библийн Синод орчуулгын талаархи маргаан.
Багштай хийсэн ярилцлага
-Яагаад энэ сэдвээр ажиллаж эхэлснээ бидэнд хэлээч?
- Би залуу байхаасаа л манай шашны уламжлал, түүний соёлын нөхцөл, түүхэн динамик хоорондын уялдаа холбоог ихэд сонирхож ирсэн. Би Хуучин Гэрээг орос хэл рүү шинэ орчуулга дээр ажиллаж байхдаа Грек, Еврей Библийн харилцааг онцгой сонирхож эхэлсэн (Би Оросын Библийн Нийгэмлэгээс санаачилсан Хуучин Гэрээг орос хэл рүү орчуулах ажлыг удирдаж байсан. Зарим номонд би орчуулагч - жолооч, бусад нь редактороор ажилласан). Текстийн аль нэг хувилбарыг сонгох тухай асуултууд алхам тутамд гарч ирдэг бөгөөд сонголт бүр өөрийн гэсэн түүхтэй байсан бөгөөд ихэнхдээ шийдэгдээгүй байдаг.
-Таны судалгааны сэдэв орчин үеийн ертөнцөд ямар байр суурь эзэлдэг вэ?
- Грекийн Библи болон Еврей Библийн ялгаа нь библийн судлаачдын сонирхлыг үргэлж татсаар ирсэн. Гэвч сүүлийн дөрөвний нэг зуунд Септуагинтын судалгаа жинхэнэ өсөлтийг туулсан - Англи хэлээр ярьдаг орнууд, Герман, Франц, Испани, Финландад ноцтой судалгааны төвүүд бий болж, Грек Библийг англи, франц хэл рүү орчуулсан. , Герман, Испани хэлээр хэвлэгдэж байна. Баримт нь библийн эрдэм шинжилгээний гол зорилго нь "эх бичвэр" болон "анхны утгыг" хайхад удаан хугацаагаар оршсоор ирсэн; Ийм үүднээс авч үзвэл, еврей бичвэрийн хожуу (хоёр мянган жилийн өмнө ч гэсэн хамгийн сүүлийн үеийн!) дасан зохицох болон орчуулгууд нь ахиу бөгөөд сонирхолгүй байсан. Өнгөрсөн зууны сүүлчээс хаа нэгтээ шинжлэх ухааны парадигм өөрөө өөрчлөгдөж эхлэв: Библийн түүх бол түүнийг тайлбарлаж, дахин тайлбарлах түүх бөгөөд энэхүү нарийн төвөгтэй түүхийн эргэлт бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд өөрийн гэсэн гоо үзэсгэлэн.
— Хэрэв та танихгүй хүнийг өөрийн сэдэвт маш хурдан дурлуулах шаардлагатай бол яаж хийх байсан бэ?
— Би түүнийг зүгээр л түүхч, филологчийн нүдээр Хуучин Гэрээг хамтдаа уншихыг урьж байна. Олон зууны турш бидний соёл иргэншлийг тэтгэж, төлөвшүүлж байсан библийн бичвэрүүд өөр өөр эрин үед хэрхэн ойлгогдож байсныг судлах нь үнэхээр сонирхолтой юм. Библийн еврей болон грек хэл дээрх бичвэрүүдийн хооронд хэрхэн зөрчилтэй байсан, эдгээр зөрүү нь дараагийн орчуулгууд болон тэдгээрийг тойрсон маргаанд хэрхэн тусгагдсан бэ.
- Материалтайгаа ажиллахдаа хамгийн сонирхолтой зүйл юу вэ?
- Уулзах мөч, өөр өөр соёлын мөргөлдөөн маш сонирхолтой: хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн өөрөөр хүлээж авч байгааг та тодорхой харж болно. Жишээлбэл, та хоёр текстийг харьцуулж үзэхэд тодорхой алдаа, үл ойлголцол байгааг олж хараарай. Та илүү анхааралтай ажиглаж, өөрөөр байж болохгүй гэдгийг ойлгож байна. Эртний ертөнц нь Эртний Ойрхи Дорнодын ертөнцөөс маш их ялгаатай тул заримдаа үл ойлголцол, бүр "яг эсрэгээр нь ойлгох" нь зайлшгүй бөгөөд байгалийн байсан. Би лекцэндээ маш үзэсгэлэнтэй, заримдаа зүгээр л ид шидтэй гэж боддог ийм төрлийн жишээг өгөх гэж байна. Гэхдээ би сонирхлыг сүйтгэхгүйн тулд энэ тухай одоо ярихгүй.
— Хэрэв танд одоо шал өөр сэдвээр суралцах боломж олдвол юуг сонгох байсан бэ, яагаад?
— Би Библитэй холбоотой өөр олон сэдвийг нэг талаараа судалсан. Жишээлбэл, Хуучин Гэрээний түүхэн өгүүллэгүүд үүссэн түүх - үнэн хэрэгтээ түүхэн ой санамж нь теологи, утга зохиол эсвэл шашин-улс төрийн шинж чанартай сэдвүүдийн нөлөөн дор дахин тайлбарлагддаг. Энэ нь бас гайхалтай сонирхолтой юм: текст нь олон давхаргат болж хувирдаг бөгөөд түүний өдөр тутмын, он дараалал, газарзүйн дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь эртний зохиолчийн теологийн, жишээлбэл, улс төрийн үзэл баримтлалын бэлгэдлийн илэрхийлэл болж харагддаг. Өөрөөр хэлбэл, библийн бичвэрүүдийг зөвхөн хожмын уламжлалуудад дахин тайлбарлаад зогсохгүй тэд өөрсдөө түүхэн ой санамжийг дахин тайлбарлах хэлбэрээр үүсдэг.
Би Хуучин Гэрээг орос хэл рүү орчуулахад бараг хорин жилийг зориулсан. Би энэ тухай олон удаа орчуулахыг хүсдэг, гэхдээ хамгийн чухал нь би орчуулгаа илүү дэлгэрэнгүй түүх, филологийн тайлбараар өгөх болно. Би буцаж ирээд тантай хамт явна гэж бодож байна.
Ер нь анхны боловсролоороо би бүтцийн хэл шинжлэлийн мэргэжилтэй, багш нар маань Андрей Анатольевич Зализняк, Александр Евгеньевич Кибрик нар байсан, заримдаа хэл шинжлэлээ орхисондоо жаахан харамсдаг. Энэ талбарт одоо болж буй үйл явдлуудаас би метафорын танин мэдэхүйн онолыг ялангуяа сонирхож байгаа байх; Дашрамд хэлэхэд энэ нь шашны бичвэрийн герменевтикийн хувьд шашны хэл, түүний мөн чанарыг ойлгоход маш чухал юм.
Илүү ихийг хаанаас олж мэдэх вэ
Сергей Аверинцев. "Грекийн "уран зохиол" ба Ойрхи Дорнодын "уран зохиол" ("Риторик ба Европын уран зохиолын уламжлалын үүсэл" түүвэр, 1996)
Аверинцевын сонгодог нийтлэл нь Эртний Дорнод ба Эллинизмын соёлын уулзалтын түүхэнд маш сайн танилцуулга болж чадна.
Аркадий Ковелман. "Эллинизм ба Еврейн соёл" (2007)
Энэхүү цуглуулгыг иудаизм ба эллинист үеийн шилдэг шинжээч бичсэн бөгөөд Еврей ба Эллинист гэсэн хоёр соёлын мөргөлдөөн хэрхэн өрнөж байсныг олж мэдэх боломжийг танд олгоно.
Карен Х.Жобс, Мойзес Силва. "Септуагинтад урилга" (2000)
Уншигчдад Септуагинтын асуудлыг танилцуулах номуудын хувьд байдал улам дордож байна. Англи хэл дээр "Септуагинтын танилцуулга" олон янз байдаг - мэргэжлийн филологичдод зориулж бичсэнээс эхлээд хамгийн өргөн үзэгчдэд зориулагдсан. Франц, Герман, Испани хэл дээр "Септуагинтын танилцуулга" нарийвчилсан бөгөөд хамгийн сүүлийн үеийн мэдээлэл байдаг. Орос хэл дээр ийм танилцуулга хараахан байхгүй байгаа бөгөөд би одоогоор үүн дээр ажиллаж байна.
Илья Вевюрко. "Септуагинта: шашны сэтгэлгээний түүхэн дэх Хуучин Гэрээний эртний Грек текст" (2013)
Энэхүү монографи саяхан хэвлэгдсэн. Уншихад амаргүй: гол нь Еврей, Эртний Грек хэлийг сайн мэдэх хэрэгцээ биш, харин Септуагинтын бичвэрийг энд философи, гүн ухаан, теологийн үүднээс авч үзэж байгаа явдал юм. , ойлгоход түүх, филологийн нэг хандлагаас хамаагүй хэцүү байдаг.
Эмануэл Тов. "Хуучин гэрээний текстологи" (3-р хэвлэл, 2015)
Энэ номноос та Септуагинтын тухай товч мэдээлэл, түүний бичвэрийн түүх, Еврей бичвэртэй харилцах жишээнүүдийг авч болно. Тов бол өнөөгийн Еврей Библийн хамгийн алдартай бичвэр шүүмжлэгч юм; түүний бүтээлүүд үргэлж нэвтэрхий толь бичигт товч бөгөөд мэдээлэл сайтай байдаг. Тэрээр Септуагинтад тусгайлан зориулсан судалгаанууд байсан боловч харамсалтай нь орос хэл рүү орчуулагдаагүй байна.
Лекцэнд зориулсан үзэсгэлэн
Лекцэнд ОХУ-ын Улсын номын сангийн Дорно дахины утга зохиолын төв, Оросын Улсын номын сангийн ховор номын судалгааны албаны ажилтнууд тус номын сангийн фондоос гурван ховор номын бяцхан үзэсгэлэн гаргажээ.
Үзэсгэлэнд 16-р зууны үеийн Танах (Еврей Библи)-ийн Герман хэл дээрх хэвлэлийг толилуулж байна; Италийн хэвлэгч Aldus Manutius-ийн Венецид хэвлэсэн Псалтер; түүнчлэн 16-р зуунд бэлтгэсэн Грек хэл дээрх Библийн текстийн анхны бүрэн хэвлэлийг Алдус Манутиусын хэвлэх үйлдвэрт хийжээ.
Тогтмол дэгдэмхий навч дээр хэвлэлийн эзэн Барон Гунзбургийн нэрийг бичсэн байдаг.
"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587
Библийн ном бүрийн эхэнд хажуугийн ирмэгээс цухуйсан жижиг илгэн хавчуурганууд навчнууд дээр наасан байна.
Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587
Энэ ном нь редакторын өргөн хүрээтэй латин оршил үгтэй хамт ирдэг бөгөөд библийн хэлний үндэс, дүрмийн хүснэгтүүдийн тоймыг өгдөг.
Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587 Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)
"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587 Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)
"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587
Тусдаа хуудсанд Дуулал 117-ын ижил шүлгийг Арамей, Араб, Сири, Этиоп, Грек, латин хэл рүү долоон өөр орчуулга, янз бүрийн готик бичгээр хэд хэдэн герман хэлээр орчуулсан 30 хэл рүү орчуулсан жишээг багтаасан болно. Вандал гэх мэт), Исланд, Чех, Польш, Хорват, Орос хэлийг энд Lingua Moscouitica гэж нэрлэдэг бөгөөд маш эртний байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587 Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)
"Ариун зам" нь Элиас Гуттерийн найруулсан Танах (Еврей Библи)-ийн бүрэн дуут бичвэр юм. Гамбург, 1587 Хадгалах код TsVL RSL: Ginz 4/1839 (Гинтсбургийн цуглуулга)
Энэ ном нь миний чадварт итгэдэг, Бурханы үнэнийг заахад надтай нөхөрлөдөг Христийн ах эгч нарт зориулагдсан юм.
Орчлон ертөнцийг Бүтээгчийн хүн төрөлхтөнд өгсөн адислал буюу Өөрийн хүслийг Ариун Бичвэрт бичгээр илэрхийлснийг хэт үнэлж баршгүй.
Библийн гайхалтай зүйлсийн нэг бол Бурханы ариун захиасыг орчуулсан хэлээр нь илэрхийлэх чадвар юм. Энэ дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн ярьдаг олон зуун хэлэнд тийм сайн зохицсон ном байдаггүй. Гэхдээ ямар ч орчуулга эх хэлний баялагийг бүрэн илэрхийлж чадахгүй. Утга, сэтгэлгээний нарийн өнгө аясыг өөр хэлээр дамжуулахад тэр бүр хуулбарлах боломжгүй байдаг. Ийм учраас "Номын ном"-ын анхааралтай уншигчдад илчлэгдэхийг хүсдэг тоо томшгүй олон "цөм" гадаргуу дээр нуугдаж байдаг.
Шинэ Гэрээний Грек текстийг дэлхийн бүх уран зохиолын цуглуулгын хамгийн том эрдэнэс гэж маш зөв нэрлэсэн. Шинэ Гэрээг анх 1-р зуунд энгийн хүмүүс ярьдаг байсан Койн Грек хэлээр бичсэн. Койне Грек хэл нь манай дэлхий дээр урьд өмнө байгаагүй хүний бодлыг илэрхийлэх хамгийн нарийн хэрэгсэл юм. Иймээс Бурханы онол хүн төрөлхтөнд тэнгэрийн илчлэлтийг дамжуулах энэхүү арга хэрэгслийг сонгосон нь гайхах зүйл биш юм.
Зарим хүмүүс Грек хэлийг зөвхөн судлаачдын сонирхлыг татдаг гэж үздэг. Мэргэжилтэн бус хүмүүсийг ямар нэгэн нууцлаг эрх мэдэлтэй байлгахын тулд энэ үзэл бодлыг хадгалахыг хүсдэг ийм "сүнслэг" хүмүүс байдаг. Харамсалтай нь олон хүн Грек хэлийг эртний гадаад хэл гэхээс өөр шалтгаанаар хойш нь тавьдаг. Ийм айдас нь хүнийг Шинэ Гэрээний Грек бичвэрт агуулагдах бүх баялгаас нь салгадаг.
Нэрт эрдэмтэн А.Т.Робертсон мэргэжилтэн бус хүмүүсийг Шинэ Гэрээний Грек бичвэрийг судлах аргад суралцахыг уриалав. Тэрээр "Грек хэлний мэдлэг нь ямар нэг хэмжээгээр хүн бүрт хүртээмжтэй байдаг" гэж хэлсэн. Би энэ мэдэгдэлтэй санал нэг байна. Өнөөдөр Бурханы үгийн эрдэнэсийг судлахыг хүссэн жирийн нэгэн хүнд ч гэсэн судлах маш олон арга хэрэгсэл, аргууд байдаг. Би энэ номыг яг энэ зорилгоор бичсэн. Үүний зорилго нь та Шинэ Гэрээний эх бичвэрийн баялгийг хэрхэн өөртөө шингээж болохыг харуулах явдал юм. Хэрэв та үүнийг судалж эхэлбэл таны өмнө шинэ давхрага нээгдэх болно.
Гар бичмэлийг уншиж, тустай зөвлөмж өгсөн Бетти, Жаред, Жейсон Жексон, Жон Хансон, Харри Брантли нарт онцгой талархал илэрхийлье.
Уэйн Жексон
Хуучин Гэрээг Грек хэл рүү нэлээд эрт орчуулсан. Энэ орчуулгыг Дал (LXX) орчуулга гэж нэрлэдэг Септуагинта (Септуагинта), энэ нь Латинаар гэсэн утгатай далан. Энэ нэрний үндэс нь энэхүү орчуулгын гарал үүслийн тухай домогт оршдог. Египетийн фараон Птолемей II Филадельф (МЭӨ 285 эсвэл 282 - 246) Хааны номын санг хариуцаж байсан Фалероны Деметриусаас Иудейд Мосегийн Бичээс оршин тогтнож байсан талаар олж мэдсэний үндсэн дээр "МЭӨ 285 эсвэл 282 - 246 он" гэж хэлдэг. хуулийг грек хэл рүү орчуулж, номыг Александрийн номын санд хүргэсэн. Үүний тулд Птолемей Иерусалимын тэргүүн тахилч Елеазарт захидал илгээж: "Дэлхий дээрх бүх иудейчүүдэд таалагдахыг хүсч, би таны хуулийг орчуулж эхлэхээр шийдсэн бөгөөд үүнийг еврей хэлнээс грек хэл рүү орчуулж, энэ номыг еврей хэлнээс грек хэл рүү орчуулж, энэ номыг еврей хэлнээс Грек хэл рүү орчуулж, энэ номыг еврей хэлнээс орчуулж, дэлхий дээрх бүх иудейчүүдэд таалагдахыг хүсч байна. миний номын сан. Иймд овог бүрээс хуулинд суралцсан урт наснаасаа болоод их туршлагатай, үнэн зөв орчуулж чаддаг зургаан хөгшнийг сонговол сайн болно. Энэ ажил надад хамгийн их алдар нэрийг авчирна гэдэгт итгэж байна. Тиймээс би таныг энэ талаар хэлэлцээ хийхээр илгээж байна [...] Андрей, Аристаеус нар хоёулаа миний нүдээр хамгийн их хүндэтгэлийг хүлээдэг. Дараа нь 72 хүн (эсвэл 70) Фарос арал дээр суурьшсан бөгөөд тус бүр нь 72 хоногийн дотор Пентатекийн текстийг бүхэлд нь орчуулсан; Орчуулагчид бие биенээсээ тусгаарлагдсан байсан ч бүх 72 текст (эсвэл 70) үг үсгийн хувьд ижил болсон ( Фило. Vita Mosis.2; Иосиф Флавиус. Antiquitas Judaeorum.XII.2; Иринаус. Adversum haereses.III.15; Клементус Александр.Стромат.I - II).
Энэ түүх бүхэлдээ уран зохиолд нэрлэгдсэн бүтээлээс сэдэвлэсэн болно Аристаусын Филократад бичсэн захидал, түүний худал нь одоогоор эргэлзээгүй байна. (МЭӨ 2-р зууны дунд үеэс эмхэтгэсэн.) Үнэндээ Септуагинта үүссэн түүх өөр юм. МЭӨ сүүлийн зуунд Александрид еврейчүүдийн колони байсан. Тэд төрөлх хэлээ мартаж, Грек хэл нь тэдний хэл болсон тул Танах эх бичвэр нь тэдэнд хүртээмжгүй болж, Грек хэлээр орчуулах хэрэгцээ гарч ирэв. Тиймээс Хуучин Гэрээний янз бүрийн номнуудын орчуулга аажмаар гарч ирснээр Септуагинта гарч ирэв. Бүрэн орчуулгыг зөвхөн 1-р зуунд хийсэн байх. МЭӨ Септуагинтын ном, түүний дотор детероканоник гэж нэрлэгддэг номууд нь МЭ 1-р зуунаас өмнө үүссэнгүй.
МЭ 129 орчим Понтоос гаралтай, МЭ 2-р зууны эхний хагаст еврей шашинт Акила. Эбиончуудын Христийн шашны хөдөлгөөнд харьяалагддаг Самари Симмакус ( Евсебиус. Historia ecclesiastica.VI.17), Танахыг прото-Масоретик хувилбараар грек хэл рүү орчуулсан. МЭ 181 орчим Танахыг мөн Эфес (Ефес) хотод төрсөн Эбионит (дараа нь иудаизмд шилжсэн) Теодотион Грек хэл рүү орчуулсан байна. Иринаус. Adversum haereses.III.21:1; Евсебиус. Historia cclesiastica.III.8; Эпифаниус.De Mensuris.14:17).
3-р зуунд Ориген Септуагинтын шүүмжлэлийн бичвэрийг бүтээхийг оролдсон. Тэр эзэмшдэг Hexapla- Хуучин Гэрээний хэвлэл, үүнд дараах зүйлсийг зэрэгцүүлэн зургаан баганад байрлуулсан: 1) Еврей бичгээр бичсэн Масоретик бичвэр; 2) еврей хэл дээрх Масоретик бичвэр, гэхдээ Грек бичгээр; 3) Акилагийн орчуулга; 4) Symmachus-ийн орчуулга; 5) Септуагинта; 6) Теодотионы орчуулга ( Евсебиус. Historia cclesiastica.VI.16:1-4). 50 боть бүхий энэ том бүтээл бараг хадгалагдаагүй.
Эпифаниусын хэлснээр, Акила орчуулгаа Христэд итгэгчдийг онцгой үзэн ядсан байдлаар хийсэн; Харин Жером "Акула зарим хүмүүсийн бодож байгаачлан мэтгэлцээний сүнс биш, харин үгнээс үг рүү анхааралтай орчуулсан" гэж итгэдэг байв.
1 βίβλος
λευκή (πρασίνη, κυανή, κίτρινη) βίβλος - усалдагцагаан (ногоон, цэнхэр, шар) ном;
2) Библи;
3) робот.баст
2 βίβλος
ἡ βίβλος ном ( Лхагваτὰ βιβλία Библи; номын сан)
3 2316
{нэр үг, 1343}
4 θεός
{нэр үг, 1343}
5 θεός
{нэр үг, 1343}
6 Βίβλος
[vivlos] ουσ θ Библи.
Бусад толь бичгүүдээс үзнэ үү:
БИБЛИ- (Грек Библийн номууд), эсвэл Ариун Судар, бусад еврей хэл дээр бичигдсэн номуудыг багтаасан ном. хэл, Христэд итгэгчид гэж нэрлэгддэг еврей каноны номууд (зөвхөн Грек хэл дээр орчуулагдсан эсвэл бичигдсэн хоёр дахь каноны хэд хэдэн номтой хамт ... ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг
Библи- (Грек τα βιβλια номууд) Христийн болон Еврейн шашинд ариун гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны уран зохиолын бүтээлийн цуглуулгын нэр (τα βιβλια нэрийг Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухааны номын оршил хэсгээс авсан болно. нэр ...... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
БИБЛИ- (Грекийн библийн ном). Хуучин ба Шинэ Гэрээний ариун номууд. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. БИБЛИ (Грек) гэдэг нь Христийн сүм Бурханы Сүнсээр бичигдсэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг ном,... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг
Библи- - өөр өөр гарал үүсэл, агуулгын өргөн хүрээтэй номын цуглуулга ("Библи" гэдэг үг нь Грекийн βιβλία "номууд" гэсэн үгнээс гаралтай). Энэ нь Хуучин Гэрээ ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг. Хуучин Гэрээ нь 11-р зуунаас хойш бичигдсэн 48 номноос бүрддэг. МЭӨ д. 1-р зуунаас өмнө н......... Эртний Оросын бичээчдийн толь бичиг, ном зүй
БИБЛИ- Тэр Өөрийнх нь тухай хэтэрхий зусардан, хүний тухай дэндүү муу ярьдаг учраас л Төгс Хүчит Бурханы ажил байж болохгүй. Гэхдээ магадгүй энэ нь Түүнийг Зохиогч гэдгийг нь л баталж байгаа юм болов уу? Кристиан Фридрих Геббель Би эрүүгийн хууль болон Библийг уншсан. Библи...... Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг
