Бурресс Фредерик Скиннер бол тухайн үеийн хамгийн алдартай сэтгэл судлаачдын нэг юм. Өнөөгийн шинжлэх ухаанд бихевиоризм гэж нэрлэгддэг чиглэлийн гарал үүслийн үндэс нь тэр байсан юм. Өнөөдрийг хүртэл түүний сургалтын онол сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, менежментийн салбарт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эрдэмтдийн хийсэн туршилтууд

Скиннерийн онолыг түүний үндсэн бүтээлүүдийн нэг болох "Организмын зан байдал" гэж нэрлэхэд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Үүнд эрдэмтэн оперант нөхцөл гэж нэрлэгддэг зарчмуудыг тодорхойлсон. Эдгээр зарчмуудыг ойлгох хамгийн хялбар арга бол эрдэмтний хамгийн ердийн туршилтуудын нэгийг авч үзэх явдал юм. Хархны жин хэвийн хэмжээнээс 80-90% хүртэл буурсан байна. Энэ нь Skinner box хэмээх тусгай төхөөрөмжид байрладаг. Энэ нь зөвхөн ажиглагч туршилтын харж, хянах боломжтой үйлдлүүдийг хийх боломжийг олгодог.

Хайрцаг нь амьтанд хоол хүнс нийлүүлэх нүхтэй байдаг. Хоол авахын тулд харх хөшүүргийг дарах ёстой. Скиннерийн онолд энэ шахалтыг оперант хариу үйлдэл гэж нэрлэдэг. Харх энэ хөшүүргийг сарвуу, хамар эсвэл сүүлээр нь яаж дарах нь хамаагүй. Туршилтын үйл ажиллагааны хариу үйлдэл нь ижил хэвээр байна, учир нь энэ нь зөвхөн нэг үр дагаварт хүргэдэг: харх хоол хүнс авдаг. Тодорхой тооны товшилтоор амьтныг хоол хүнсээр шагнаснаар судлаач амьтанд хариу үйлдэл үзүүлэх тогтвортой аргуудыг бий болгодог.

Скиннерийн дагуу зан төлөвийг бий болгох

Скиннерийн онолын хувьд шуурхай хариу үйлдэл нь сайн дурын зорилготой, зорилготой үйлдэл юм. Гэхдээ Скиннер энэхүү зорилгод чиглэсэн байдлыг санал хүсэлтээр тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, зан авир нь амьтны тодорхой үр дагаварт нөлөөлдөг.

Скиннер сэтгэцийн хөгжлийн хоёрдмол шинж чанарын тухай эрдэмтэн Ватсон, Торнадайк нарын үзэл бодолтой санал нэг байна. Тэд сэтгэцийн төлөвшилд нийгмийн болон генетик гэсэн хоёр төрлийн хүчин зүйл нөлөөлдөг гэж үздэг. Үйлдлийн сургалтанд тухайн субъектийн гүйцэтгэсэн тодорхой үйлдлүүдийг бататгадаг. Өөрөөр хэлбэл, генетикийн өгөгдөл нь нийгмийн нөхцөлт зан үйлийг бий болгох үндэс суурь болдог. Иймээс хөгжил нь хүрээлэн буй орчны тодорхой өдөөлтөөр нөхцөлдсөн суралцах явдал гэж Скиннер үзэж байна.

Скиннер мөн оперант нөхцлөөр бусдын зан үйлийг хянахаас гадна өөрийн зан төлөвийг хянахад ашиглаж болно гэж үздэг. Хүссэн зан үйлийг бэхжүүлэх тусгай нөхцлийг бүрдүүлэх замаар өөрийгөө хянах боломжтой болно.

Эерэг бэхлэлт

Скиннерийн арматурын онол дахь оперант сургалт нь тодорхой орчинд хийгдсэн субьектийн идэвхтэй үйлдлүүд ("үйл ажиллагаа") дээр суурилдаг. Хэрэв аяндаа гарч буй аливаа үйлдэл нь тодорхой хэрэгцээг хангах эсвэл зорилгодоо хүрэхэд хэрэг болох юм бол эерэг үр дүнгээр бэхждэг. Жишээлбэл, тагтаа нарийн төвөгтэй үйлдлийг сурч чаддаг - ширээний теннис тоглох. Гэхдээ энэ тоглоом нь хоол хүнс авах хэрэгсэл болсон тохиолдолд л. Скиннерийн онолоор бол шагнал нь хамгийн хүсүүштэй зан үйлийг бататгадаг учраас түүнийг бэхлэлт гэж нэрлэдэг.

Дараалсан ба пропорциональ арматур

Гэхдээ туршилт хийж буй хүн ялгаварлан гадуурхах замаар түүний энэ зан үйлийг төлөвшүүлэхгүй бол тагтаа ширээний теннис тоглож сурч чадахгүй. Энэ нь тагтааны бие даасан үйлдлийг эрдэмтэн тууштай, сонгомол байдлаар бэхжүүлдэг гэсэн үг юм. Б.Ф.Скиннерийн онолд арматурыг санамсаргүй байдлаар тарааж, тодорхой хугацааны интервалаар эсвэл тодорхой хувь хэмжээгээр хийж болно. Үе үе мөнгөн хожих хэлбэрээр санамсаргүй байдлаар тараасан шагнал нь хүмүүсийн мөрийтэй тоглоомонд донтох өвчнийг өдөөдөг. Тодорхой интервалаар хийгддэг арматур - цалин - тухайн хүн тодорхой үйлчилгээнд үлдэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Скиннерийн онолын пропорциональ бэхлэлт нь маш хүчтэй бэхлэлт бөгөөд түүний туршилтанд хамрагдсан амьтад илүү амттай хоол олж авахын тулд үхтлээ ажиллаж байжээ. Зан төлөвийг бэхжүүлэхээс ялгаатай нь шийтгэл нь сөрөг бэхлэлт юм. Шийтгэл нь зан үйлийн шинэ загварыг зааж чадахгүй. Энэ нь зөвхөн субьектийг мэдэгдэж буй үйлдлээс байнга зайлсхийх, дараа нь шийтгэл хүлээхийг албаддаг.

Шийтгэл

Шийтгэлийг хэрэглэх нь сөрөг үр дагавартай байдаг. Скиннерийн сургалтын онол нь шийтгэлийн дараах үр дагаврыг тодорхойлдог: өндөр түвшний түгшүүр, дайсагнал, түрэмгий байдал, ухрах. Заримдаа шийтгэл нь тухайн хүнийг ямар нэгэн байдлаар биеэ авч явахаа болиход хүргэдэг. Гэхдээ түүний сул тал нь эерэг зан үйлийг дэмждэггүй явдал юм.

Шийтгэл нь ихэвчлэн субьектийг хүсээгүй зан үйлийн хэв маягийг орхихгүй, харин түүнийг шийтгэдэггүй далд хэлбэр болгон хувиргахад хүргэдэг (жишээлбэл, энэ нь ажил дээрээ архи ууж болно). Мэдээжийн хэрэг, бусад хүмүүсийн амь нас, эрүүл мэндэд заналхийлж буй нийгмийн аюултай зан үйлийг дарах цорын ганц арга нь шийтгэл мэт санагдах тохиолдол олон байдаг. Гэхдээ энгийн нөхцөлд шийтгэл нь нөлөөллийн үр дүнгүй хэрэгсэл бөгөөд боломжтой бол зайлсхийх хэрэгтэй.

Скиннерийн оперант сурах онолын давуу болон сул талууд

Скиннерийн үзэл баримтлалын гол давуу болон сул талуудыг авч үзье. Үүний давуу талууд нь дараах байдалтай байна.

• Таамаглалыг хатуу шалгах, туршилтанд нөлөөлөх нэмэлт хүчин зүйлсийг хянах.
• Нөхцөл байдлын хүчин зүйл, хүрээлэн буй орчны параметрүүдийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөх.
• Зан төлөвийг өөрчлөх үр дүнтэй сэтгэлзүйн эмчилгээний процедурыг бий болгоход хүргэсэн прагматик хандлага.

Скиннерийн онолын сул тал:

• Редукционизм. Амьтдын үзүүлж буй зан авир нь хүний ​​зан үйлийн шинжилгээнд бүрэн хэмжээгээр буурдаг.
• Лабораторийн туршилтын улмаас бага хүчинтэй. Туршилтын үр дүнг байгалийн нөхцөлд шилжүүлэхэд хэцүү байдаг.
• Тодорхой төрлийн зан үйлийг төлөвшүүлэх явцад танин мэдэхүйн үйл явцад анхаарал хандуулдаггүй.
• Скиннерийн онол нь практикт тогтвортой, тогтвортой үр дүнг өгдөггүй.

Урам зоригийн тухай ойлголт

Скиннер мөн сэдэл төрүүлэх онолыг бий болгосон. Үүний гол санаа нь аливаа үйлдлийг давтах хүсэл нь өнгөрсөн үеийн энэ үйлдлийн үр дагавраар тодорхойлогддог. Тодорхой өдөөгч байгаа нь тодорхой үйлдлийг үүсгэдэг. Хэрэв тухайн зан үйлийн үр дагавар эерэг байвал тухайн субъект ирээдүйд ижил төстэй нөхцөл байдалд ижил төстэй байдлаар хандах болно.

Түүний зан байдал давтагдах болно. Гэхдээ тодорхой стратегийн үр дагавар сөрөг байвал ирээдүйд тэрээр тодорхой урамшуулалд хариу өгөхгүй эсвэл стратегийг өөрчлөх болно. Скиннерийн урам зоригийн онол нь тодорхой үр дүнг олон удаа давтах нь тухайн сэдвийн зан үйлийн тодорхой хандлагыг бий болгоход хүргэдэг.

Хувь хүн ба суралцах тухай ойлголт

Скиннерийн үүднээс авч үзвэл зан чанар нь тухайн хүний ​​амьдралын туршид олж авсан туршлага юм. Жишээлбэл, Фрейдээс ялгаатай нь суралцах үзэл баримтлалыг дэмжигчид хүний ​​оюун санаанд нуугдаж буй сэтгэцийн үйл явцын талаар бодох шаардлагагүй гэж үздэг. Скиннерийн онолын хувьд зан чанар нь гадаад хүчин зүйлийн нөлөөгөөр тодорхойлогддог бүтээгдэхүүн юм. Хувь хүний ​​шинж чанарыг дотоод сэтгэцийн амьдралын үзэгдэл биш харин нийгмийн орчин тодорхойлдог. Скиннер хүний ​​сэтгэл зүйг "хар хайрцаг" гэж үздэг. Сэтгэл хөдлөл, сэдэл, зөн билэг зэргийг нарийвчлан судлах боломжгүй юм. Тиймээс тэдгээрийг туршилтын ажиглалтаас хасах ёстой.

Эрдэмтний олон жилийн турш ажилласан Скиннерийн үйл ажиллагааны нөхцөл байдлын онол нь түүний өргөн хүрээтэй судалгааг нэгтгэн дүгнэх ёстой байв: хүний ​​хийдэг бүх зүйл, түүний зарчмын хувьд түүний хүлээн авсан шагнал, шийтгэлийн түүх тодорхойлогддог.

Сэтгэл зүйч бол сонсож, тусалж, зөвлөгөө өгдөг, уулзалтын үеэр та буйдан дээр хэвтэж, сэтгэлээ ханатал уйлж чаддаг хүн гэдэгт бид дассан. Хэдийгээр сэтгэл судлаачид үргэлж ийм байдаггүй. Тэд нэг удаа хүмүүсийг эрүүдэн шүүж, тэднийг хорлон сүйтгэж байсан. Эдгээр сэтгэл судлаачдыг бихевиорист гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний түүх зуу гаруй жилийн өмнө эхэлсэн.

Жон Ватсон ба "хэсэг мах"

Доктор Ватсоны нэршил нь 1878 онд Калифорнид төрсөн. Иоханы шүтлэгтэй ээж нь хүүгээ номлогч болно гэж мөрөөддөг байсан тул гэр бүлд тамхи татах, архи уух, бүжиглэхийг хориглов. Цорын ганц зугаа цэнгэл нь гурван өдөр үргэлжилсэн Баптистыг хүлээн зөвшөөрөх уулзалтууд байв. Ватсоны аав эхнэрийнхээ Христэд итгэгч амьдралын хэв маягийг хуваалцдаггүй байсан бөгөөд Жоныг төрсний дараахан гэр бүлээсээ зугтаж, Черокийн хоёр Энэтхэг эмэгтэй рүү зугтжээ.

Ватсон арван гурван нас хүрэхдээ үл үзэгдэх эцгийнхээ үлгэр жишээг дагаж, багш нарыг үл тоомсорлож, архи ууж, тамхи татаж, гэрлээ унтраасан ч ээжийнхээ хэзээ ч хийдэггүй зүйлийг хийж эхлэв. Удалгүй Ватсон хотын дотор зодоон, буудалцаан гэсэн хоёр баривчилгаагаар аль хэдийн сайрхаж эхлэв.

Гэр бүл нь ичгүүрийг нь Баптист коллежид аваачихаар шийджээ. Тэнд шашингүй үзэлтэн Ватсон гадуурхагдсан хүн болно. Гэвч тэр тэрс үзэлтэн, загварын сэтгэл судлалын багш пастор Гордон Муртай уулздаг. Удалгүй жигшүүртэй профессорыг хөөж, Ватсон түүнийг дагаж Чикагогийн их сургууль руу явав.

Тэнд Уотсон сэтгэл зүйд урам хугарч, тэр үед шинжлэх ухаан одоогийнхоос ч бага санагдав. Сэтгэл зүйчдийн ажлын гол арга нь субъектуудаас өөрийгөө тайлагнадаг байсан бөгөөд Ватсон хүмүүст итгэдэггүй байв. Хүмүүсийн оронд тэрээр хархыг судалжээ: Мэдээжийн хэрэг, тэднээс өөрийгөө илтгэхийг шаардах нь утгагүй, гэхдээ та тэдний зан байдлыг гаднаас нь ажиглаж, бичиж болно.

Аажмаар Ватсон энэ зарчмыг хүмүүст шилжүүлэхээр шийджээ. 1913 онд тэрээр "Зан төлөв судлаачийн байр сууринаас сэтгэл судлал" гэсэн өгүүлэл нийтлүүлж, ухамсар нь субъектив шинж чанартай, зан төлөвийг судлах шаардлагатай, "хүн ба араатан хоёрын ялгаа" нь ач холбогдолгүй юм. Хүн бол амьтны төрөл зүйл бөгөөд сэтгэл судлаачдын үүрэг бол тэдний хариу үйлдлийг урьдчилан таамаглах, хянах явдал юм.

Нийтлэл шуугиан тарьж байна. Ватсон таамаглалын сэтгэл судлалыг ноцтой шинжлэх ухаан болгон хувиргадаг. Нэмж дурдахад, 20-р зууны эхэн үед герман хэлээр ярьдаг улсууд сэтгэцийн судалгааны тэргүүн эгнээнд явж байв. Ватсон сэтгэл судлалын Америкийн хөгжлийн аргыг санал болгож, 1915 онд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч болжээ.

Павловын бүтээлүүдтэй танилцсаны дараа Иохан Оросууд нохойтой адил арга барилыг хүмүүст заахаар шийджээ. 1920 онд Ватсон нэгэн туршилт хийж, дараа нь сэтгэл судлаачид шинжлэх ухааныхаа түүхэн дэх хамгийн харгис хэрцгий гэж нэрлэжээ. Эмнэлгүүдийн нэгэнд Жон 9 сартай Альбертийг олжээ. Ээж нь Ватсоны талаар "ямар нэгэн зүйл сонссон" бөгөөд эргэлзээгүйгээр эрдэмтний туршилтыг найдвартай, сайн оёсон костюмтай зөвшөөрөв.

Туршилтын мөн чанар (Уотсон энэ талаар Альбертийн ээжид хэлээгүй) дараах байдалтай байв. Жон хүүд туулай үзүүлэв. Хүүхэд амьтан руу гараа татав. Энэ үед туслах төмөр бамбайг мөргөж, аймшигтай чанга дуу гарч, хүүхэд уйлж эхлэв. Туршилтыг олон удаа давтсан - хөвгүүн ба амьтдын харилцааны тухай чимээгүй боловч маш гайхалтай видео хадгалагдан үлдсэн. Удалгүй Альберт харх, туулай, үслэг дээл, Санта Клаусын сахал зэргийг хараад айж сандарч эхлэв.

Уотсон өөрийнхөө болон бусдын хүүхдүүд дээр туршилт хийсээр байгаад "Нярай болон хүүхдүүдэд үзүүлэх сэтгэл зүйн тусламж" ном бичжээ. "Тусламж" нь бестселлер болсон: хоёр сарын дотор 100,000 хувь борлогдсон. Хэвлэлүүд Жонтой ярилцлага хийж эхэлсэн бөгөөд түүнийг чуулганд урьж эхлэв.

Үүний үр дүнд 20-р зууны эхний хагаст хоёр дахь Америк хүн бүр "Уотсоны хэлснээр" өссөн байна. Аз болоход энэ нь үргэлж үр дүнд хүрээгүй: зан үйлийн сэтгэл зүйч ноцтой шаардлага тавьдаг. Тиймээс, Ватсон "хэсэг мах" (тиймээ, энэ бол эшлэл) бие даасан байдлаар өсөхийн тулд тэдэнд хэзээ ч хүрч болохгүй гэж маргажээ. Эцэг эхийн хэт их хайр бол педофил юм.

Хамгийн гол нь хүүхдэд савыг зөв хэрэглэж сургах явдал юм: Ватсон бүхэл бүтэн бүлгийг "Сатаны үүр"-д зориулжээ (Уатсоны ээж цагтаа хоосордоггүй гэдсийг ингэж нэрлэдэг). Хүүхдийг "ижил хүйстэн"-ээс хамгаалах хэрэгтэй: хөвгүүдийг скаутуудад явуулахгүй, охидыг гар барихыг бараг хуулиар хориглох ёстой.

Ватсоны хүмүүжлийн үр дүн түүний хүүхдүүдийн хувь тавилангаас харагддаг. Охин насаараа амиа хорлохыг завдсан. Хүү нь Фрейдийн шашинтан болж, эцгийнхээ санааг эсэргүүцэв. Тэр удаан маргалдсангүй: эгчээсээ ялгаатай нь тэр хоёр дахь удаагаа амиа хорлож чадсан.

Жонны бусад хүүхдүүд илүү азтай байсан: сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэсний дараа тэд хэвийн амьдралаар амьдарч эхлэв. Гэдэсний асуудал тэднийг зовоохоо больсон нь үнэн.

Ватсоны ач охин Эммигийн ялагч Мариет Хартли өвөөгийнх нь тухай болон өөрийн маник-депрессийн сэтгэцийн тухай ном бичсэн.

Гэсэн хэдий ч Уотсоны эрх мэдэл, сэтгэл зүйд оруулсан хувь нэмрийг өнөөг хүртэл үгүйсгэх аргагүй юм. Тэрээр нас барахаасаа нэг жилийн өмнө Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн дээд шагналыг хүртэж байсан бөгөөд саяхан бүх цаг үеийн хамгийн нөлөө бүхий хорин сэтгэл судлаачдын нэг болсон юм.

Ноён Скиннер ба Камиказе тагтаа

1904 онд Пенсильванид төрсөн Бурресс Фредерик Скиннер бага наснаасаа шинэ бүтээл хийх сонирхолтой байжээ. Үүнээс болж тэр коллежоосоо бараг л хөөгдөж байсан: тэр багш нар дээр байнга заль мэх тоглодог байв. Нэг удаа тэр хаалганы дээгүүр устай хувин руу нарийн төвөгтэй гох механизм суурилуулсан. Гэвч боловсорч амжаагүй уулын үнсийг шүүдэг төхөөрөмж нь Скиннерийг муж улсын хамгийн амжилттай залуу бизнес эрхлэгч болгосон.

Коллежийн дараа Фред роман бичихийг хүсч эцгийнхээ байшингийн дээврийн хонгилд өөрийгөө түгжжээ. Танигдаагүй суут ухаантны үзэгнээс зөвхөн хошин шогийн дуунууд гарч ирсэнгүй. Скиннер зовж шаналж, бохирдсон, хагарчээ. Найзууд намайг агшаагчтай холбоо барихыг зөвлөсөн. Хэд хэдэн хуралдаанд оролцсоны дараа Фред гэнэт өөрөө сэтгэл зүйч болохоор шийджээ.

Тэр жилүүдэд амьтад дээр хийсэн туршилтууд нь сул талтай байсан: тэдгээрийг "нүдээр нь" хийдэг байсан бөгөөд үр дүн нь харх, шишүүхэй, тагтаанаас биш харин гартаа секундомер барьсан эрдэмтний хариу үйлдэлээс хамаардаг байв. Фредийн зохион бүтээсэн "Скиннер хайрцаг" нь амьтдын зан байдлыг компьютерийн нарийвчлалтайгаар бүртгэдэг тул энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалсан.

Скиннерийн хайрцагт хийхдээ тагтаа санамсаргүй байдлаар далавчаа дэлгэж, хоол хүнс авдаг байв. Тагтаа зориудаар далавчаа дэвсэж эхэлсэн ч арматур зогсов. Тагтаа үргэлжлүүлэн хийсч байгаад санамсаргүй тонгойж, гэнэт дахин хоол авав. Фред хариу урвалыг нэмэгдүүлснээр тагтаа эргүүлж, бөхийлгөж, бусад садар самуун зүйл хийхийг албадав.

Дайнд гэнэтийн байдлаар Скиннерийн тагтаа хэрэг болсон: "Тагтаа" төслийн хүрээнд Фред камиказе тагтаа сургасан. Биехеер судлаачийн удирдлаган дор дэлхийн шувууд пуужингийн нислэгийг засаж сурсан. Гэвч харамсалтай нь амбицтай Скиннер болон азаар дэлхий (мөн тагтаа) дайн дууслаа.

Ватсоны нэгэн адил Скиннер хамгийн тохиромжтой нийгмийг байгуулахыг мөрөөддөг байв. Дайны дараа тэрээр "Волден 2" утопи романыг бичихээр суув. 1984 онтой зэрэгцэн хэвлэгдсэн Фрэдийн ном нь хүчирхэгжилт, шийтгэлийн хуулиудад суурилсан жижиг нийгэмлэгийг дүрсэлсэн байдаг. Орвеллийг айлгаж байсан нийт хяналтыг Скиннерийн романд нийтлэг сайн сайхан зүйл болгон харуулсан.

Ярилцлагадаа Скиннер роман дахь санаанууд нь түүнд хүртэл аймшигтай санагдаж байсныг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ энэ нь түүний шүтэн бишрэгчдэд огтхон ч санаа зовсонгүй: тэд Уолденээс санаа авч, өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй Twin Oaks коммуныг зохион байгуулав. Хоёр дахь хүүхдээ төрүүлсний дараа Скиннер нялх хүүхдэд хамгийн оновчтой бичил цаг уурыг хадгалдаг хүүхдийн ор зохион бүтээжээ. Фред аль хэдийн эргэлзээтэй байсан нэр хүндээ сүйтгэж байгаагаа мэдээгүй эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлд хүүхдийн орны тухай нийтлэл илгээжээ. Редакцууд хүүхдийн орыг ашиглах талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүйгээр нийтлэлээ "Скиннерийн хүүхдийн хайрцаг" гэж гарчиглав. Америк даяар цуу яриа тархав: Скиннер нэг хүнд зориулж бэлтгэлийн хайрцаг хийж, нэг настай охиноо тэнд цоожлов.

Гэсэн хэдий ч цуу яриа гарсан ч 1972 онд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэг Скиннерийг 20-р зууны шилдэг сэтгэл судлаачдын жагсаалтад нэгдүгээрт жагсаав. Скиннер амьдралынхаа туршид хүн дээр ганц ч туршилт хийгээгүй нь түүнийг Фрейдийг тойрч гарахад саад болоогүй юм.

BEHAVIORIZM-ИЙН ПРАКТИК

ЗХУ-д бихевиоризмыг "үхэж буй империалист онол" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Одоо Оросын зохиолчид энэ нь ашиг тусаа алдсан гэж бичдэг. Энэ нь бихевиоризм хүний ​​амьдралын бүхий л өнцөгт нэвтэрч ороход саад болохгүй.

Уотсон өөрөө бүтээгдэхүүнийг сурталчлахдаа бихевиоризмыг үндэслэгч байсан. Их сургуулиа төгсөөд тэрээр домогт зар сурталчилгааны JWT агентлагт шилжиж, тус улсын тэргүүлэх сэтгэл зүйч карьераа бараг эхнээс нь эхлүүлэх шаардлагатай болжээ. Хэдийгээр Жон анх сурталчлагчийн гар урлал нь "байцаа тариалахаас арай дээр" гэдэгт итгэдэг байсан ч өөрийн санаагаа хэрэгжүүлэх хүсэл нь Уотсоныг удахгүй тус компанийн дэд ерөнхийлөгч болох боломжийг олгосон юм.

Ватсон хамгийн түрүүнд шинжлэх ухааныг хэрэглэгчдийг хуурах үйлчилгээнд оруулсан. Уотсоноос өмнө сурталчилгаа нь зөвхөн мэдээлдэг байсан бол Жон илүү зоригтой ажилласан. Зар сурталчилгаа нь бүтээгдэхүүн зардаггүй, харин амьдралын хэв маяг юм гэж тэр хэлсэн.

Ватсоны дараа кофе зүгээр л ундаа байхаа больсон ч бүтээмжийг нэмэгдүүлж, ажил мэргэжлээрээ туслах болсон. Түүний ачаар алдартай хүмүүс сурталчилгаанд гарч ирэв: тэд шүдний оо эсвэл шоколад хэлбэрээр өдөөлтөд эерэг хариу үйлдэл үзүүлжээ.

"Секс зардаг" нь Ватсоны өөр нэг томъёо юм. Гэхдээ гол нь орчин үеийн сурталчлагчид живхний сав баглаа боодол дээрх тансаг гоо сайхныг тайлбарлаж байгаа тул гоо сайхныг бэлгэдэлтэй олж авах явдал биш юм. Ватсоны санаа энгийн: хэрэв айдас нь туулайтай холбоотой байж болох юм бол бэлгийн сэрэл нь юутай ч холбоотой байж болно. Энэ тохиолдолд бүтээгдэхүүний чанар чухал биш юм. Үзэсгэлэнт сав баглаа боодолтой учраас бүтээгдэхүүнийг авдаг худалдан авагч түүнийг худалдаж авах бөгөөд аналогитай харьцуулахгүй. Уриа лоозон бас чухал. Уотсон гоо үзэсгэлэнгийн талаархи хамгийн сайн санаануудынх нь хувьд эдгээрийн ихэнхийг өөрөө бодож олжээ. Зан төлөвийг барааг харуулах, шаардлагагүй худалдан авалтыг өдөөх, үйлчлүүлэгчийн үнэнч байдлыг бий болгоход ашигладаг. Та хүүхэдтэй нүдний түвшинд байрлах шоколадны баар худалдаж аваагүй бөгөөд тэр супермаркетийн шалан дээр хэвтэж, уурласан уу? 10 мянган бараа аваад цүнх бэлгэнд авсан уу? Арван нэг дэх хоолоо үнэгүй авна гэж найдаж найм дахь удаагаа гурав дахь зэрэглэлийн ресторанд хооллож байна уу? Зан үйлчлэгч Ватсоноос мэндчилж байна.

СЭТГЭЛ ЭМЧИЛГЭЭ

Бихевиоризм нь танин мэдэхүйн зан үйлийн эмчилгээний үндэс суурь болсон бөгөөд үүнийг НИТАЖ гэж нэрлэдэг. Олон мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар энэ нь удаан, уйтгартай сэтгэлзүйн эмчилгээнээс илүү өвчтөнтэй амжилтанд хүрэх илүү үр дүнтэй арга юм.

Альберттэй хийсэн туршилтын үр дагаврыг арилгахыг хүссэн Жон эмчийн тусламжгүйгээр хархнаас айдаг 6 настай Петрийг авч, энэ хариу үйлдлийг амттангаар "цохихоор" шийджээ. Өрөөний нөгөө үзүүрт хархнаас айсан хүү хоолоо идээд тайвширчээ. Ватсон торыг ойртуулав. Бүр ойр. Удалгүй Петр амьтныг тэжээж эхлэв*. Харх нь таашаалтай холбоотой болсон. Энэ аргыг одоо ч сэтгэл судлалд ашигладаг. Тэд зөвхөн идэхийн оронд амралтыг ашигладаг.

Бусдын асуудал бол нэг тармуур дээр гишгэхийг албаддаг бие даасан мөчлөг юм. Нэг хүн даргадаа тайлан гаргаж, үр дүнд нь санаа зовж байна (Та төсөөлж байна уу, үүнд үнэхээр санаа тавьдаг хүмүүс байдаг!). Тайланг баталлаа. "Би санаа зовж байсан - бүх зүйл сайхан болсон." Дараа нь тэр хүн дахин догдолж, дахин магтаал хүртдэг. Гурав дахь тайланг эвдэх үед тэр хүн өөрийгөө хангалттай санаа зовоогүй гэж боддог. Мөн дөрөв дэх удаагаа айдас арав дахин нэмэгддэг.

Айдсын түвшин, олж авсан үр дүнг бүртгэх (энэ нь ямар нэгэн байдлаар холбоогүй гэдгийг ойлгохын тулд), амралт, бясалгал, секс, хар тамхи, рок-н ролл, мөн болж буй зүйлийг үл тоомсорлох чадвар нь тусалдаг. мөчлөгийг устгах.

CBT нь маш үр дүнтэй тул Америкийн эрүүл мэндийн даатгалын тогтолцоонд багтдаг. Зан төлөвшсөн хүн өнгөрсөн үеийн бэртэл гэмтэлд гүн гүнзгий нэвтэрдэггүй, харин асуудлыг энд, одоо шийддэг. Асуудлыг ойлгох нь зан авирыг өөрчилнө гэж сэтгэл судлаачид үзэж, хөгшрөх хүртлээ үүнийг (асуудлыг) эрэлхийлдэг. Бихевиоризм нь зан төлөвтэй шууд ажилладаг бөгөөд хэдэн сарын дотор хэд хэдэн нөхцөл байдлыг даван туулдаг.

KB эмчилгээний эмч өвчтөнтэй харьцдаггүй, харин асуудлыг шийдэхийн тулд түүнийг түлхэж өгдөг. Зөвлөхөд тавигдах шаардлага: тэр өөрөө үйлчлүүлэгчдийн асуудалгүй, үлгэр жишээ байх ёстой бөгөөд телевизийн цуврал киноны сэтгэл судлаачид шиг өөрийнхөө бэрхшээлийг нэгэн зэрэг шийдвэрлэхгүй байх ёстой.

АЖИЛТНЫ СЭДЛЭЛ

Хэрэв та урамшууллын оронд Худалдан авагчтай корпорацийн үдэшлэг зохиож байгаа бол зан үйлчлэгчдийг буруутгаарай: "материаллаг бус сэдэл"-ийн үндэс тэндээс үүсдэг.

Бодит байдал нь цалинг нэмэгдүүлэх нь урт хугацаанд үр дүнгүй гэдгийг бихевиористууд нотолсон. Аливаа арматур нь уйтгартай болдог. Тагтаа хайрцагт жигнэж бүжиглэхийн тулд хоол хүнс хэлбэрийн өдөөлтийг хэсэг хугацааны дараа солих шаардлагатай.

Цалин нэмсний дараа “хөдөлмөрч” гэсэн хариу хурдан арилдаг. Шагнал нь өөр өөр байх ёстой бөгөөд ажилтныг гайхшруулж байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, та хятад еврогоор урамшуулалтайгаар гайхшруулж болно (тэд өдөр бүр байхгүй валютаар төлбөр төлдөггүй), гэхдээ аль хэдийн дурдсан корпорацийн үдэшлэг эсвэл чамин албан тушаал гэх мэт ажилчдыг "цохих" илүү хямд арга байдаг. Тиймээс Apple "зөвлөх" гэсэн албан тушаалыг "суут ухаантан" болгон өөрчилснөөр боловсон хүчний гадагшлах урсгалаас зайлсхийсэн.

сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Хүүхдийг зодох нь буруу гэсэн санаа зан үйлийн үзэлтнүүдээс өмнө байсан ч ёс суртахууны шинж чанартай байсан. Цагаан гааны талхыг дэмжигчид хүүхдүүдийг вандуй дээр тавих нь ямар нэгэн байдлаар буруу гэж батлав. "Тийм ээ, энэ буруу" гэж эцэг эх нь зөвшөөрөв. "Гэхдээ бид яаж тэднээс хүмүүсийг өсгөх вэ?"

Скиннер бие махбодийн шийтгэл нь үр дүнгүй гэдгийг нотолсон. "Хүүхэд зан төлөвийг өөрчлөхгүй. Тэр шийтгэлээс зайлсхийж сурах болно." Та урамшуулахаас илүү шийтгэлд хурдан дасдаг. Эхний удаад алгадахад хангалттай, хоёр дахь удаагаа бүс. Хүмүүсийг оролцох ёсгүй зүйлд оролцохоос сэргийлэхийн тулд та бооцоо нэмэгдүүлэх хэрэгтэй. Үүний үр дүнд зөвхөн хүүхдийн бие махбодийн сүйрэл нь буруу зан үйлийг зогсоож чадна.

Хэрэв шийтгэл нь зайлшгүй юм бол та ташуурдах хэрэггүй, харин түүнийг эерэг хүч чадлаас нь салгах хэрэгтэй: түүнийг амьтны хүрээлэнд хүргэж болохгүй, хүүхэд хөршийнхөө хувцас солихыг тагнадаг дурангаа бүү ав. Шийтгэл хийхдээ та зөв зан үйлийн загвар, түүнийг хэрэгжүүлэх "банк" санал болгох хэрэгтэй.

ГЭМТ ХЭРГҮҮДИЙН МЭДЭЭЛЭЛ

Criminal Minds телевизийн олон ангит кино нь бихевиоризмын тухай өгүүлдэг. Одоо спойлерууд байх болно. Баримт нь бол маньякийн хөрөг зурах оролдлого Жек Рипперийн үеэс хойш хийгдсэн боловч Холбооны мөрдөх товчооны зан үйлийн шинжилгээний албаны ажилтан Жон Дуглас алуурчдыг судлах анхдагч гэж тооцогддог.

Дуглас гэмт хэрэгтнүүдийг зан төлөвт нь үндэслэн тооцох аргачлалыг боловсруулсан. Хэргийн материалыг судалж үзэхэд мөрдөн байцаагч алуурчны хоёр шинж чанарыг тодорхойлдог: үйлдлийн арга, гар бичмэл. Горим (modus operandi) нь хохирогчийг алахын тулд гэмт этгээдийн хийдэг бүх зүйл юм. Түгжээ сонгох нь гэмт хэргийн шинжтэй байж болзошгүйг илтгэж, хутгатай харьцах нь армид цэрэг эсвэл гал тогооны тогоочоор алба хаахыг илтгэнэ. Хэрэв 18.30-19.00 цагийн хооронд хүн амины хэрэг үйлдэгдсэн бол алуурчин ажлаа тараад гэртээ харих замдаа уураа гаргаж байх магадлалтай.

Үйл ажиллагааны горим өөрчлөгдөж болно ("цонхны хамгаалагч" нь танил баавгайгаас хэд хэдэн сургамж авах боломжтой) бөгөөд маньякийн эмгэгийн талаар юу ч хэлдэггүй. Хэрэв хутга байхгүй бол алуурчин алх хэрэглэдэг. Энэ аргыг сайжруулж байгаа нь маньякийн туршлагыг тодорхойлох боломжтой болгож байна.

Гэхдээ гар бичмэл нь аль хэдийн алуурчны шүтээ юм. Гар бичмэл нь хулгайлсан эсвэл хэргийн газарт үлдээсэн зүйл, хохирогчийн төрөл, учирсан хохирлыг багтааж болно. Гар бичмэл нь аргаас ялгаатай нь сэтгэлзүйн алах хэрэгцээг хангадаг тул хөдлөшгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, гар бичмэлгүйгээр гэмт хэрэг зүгээр л утгагүй болно.

Ихэнхдээ сонин хэвлэлд гар бичмэлийнх нь биш аллагын аргын тухай мэдээлэл гардаг. Энэ нь дуурайгчийг тодорхойлох боломжийг олгодог: хэрвээ тэр модыг хуулбарласан боловч хатсан сарнай үлдээгээгүй бол гэмт хэрэг эмгэгийн бус хувийн шалтгаанаар үйлдсэн байх магадлалтай.

Арга, гар бичмэлийг ялгах нь үргэлж амар байдаггүй. Санаж байх нь чухал: үйл ажиллагааны горим нь "яаж", гар бичмэл нь "яагаад" юм. Хэрэв алуурчин ямар нэгэн мохоо зүйл (ваар, дамббелл, Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичгийн боть) ашигладаг бол бид аллагын аргын тухай ярьж байна. Гэхдээ бүх хохирогчдыг лаазтай вандуйгаар устгасан болохыг тогтоох боломжтой бол энэ нь гарын үсэг юм.

Харьцуулбал. Та клубт хүмүүстэй уулзахыг илүүд үздэг үү? Гэхдээ хэрэв охин өөр нөхцөл байдалд орвол та үүнийг бас ашиглах болно. Гэхдээ хэрэв та эмэгтэйчүүдийн хөхний даруулгатай бэлгийн хавьталд орох дуртай бол энэ элементгүйгээр та үйл явцаас таашаал авахгүй.

Дуглас арга нь үр дүнтэй болохыг баталсан. Гэвч энэ нь шинжлэх ухаанд нийцэхгүй, цагдаа нарыг төөрөгдүүлж, гэм зэмгүй хүмүүсийн амьдралыг сүйрүүлсэн гэх сөрөг талуудтай. Хэрэв та зан авирын профайлыг илүү сайн мэдэхийг хүсч байгаа ч Criminal Minds-ийн 10 ангийг үзэхээс залхуурсан бол өөр сонголт бий. Жон Дугласыг бүтээхэд шууд оролцсон Дэвид Финчерийн Netflix цуврал Mindhunter-ийг үзээрэй.

Лекц 6. Хөгжлийн социогенетик онолууд

Социогенетик хандлагын гарал үүсэл нь Дундад зууны үед үүссэн табула раса онолоос гаралтай. Жон Локк(1632-1704), түүний дагуу хүний ​​​​сэтгэц нь төрөх үеийн "хоосон хуудас" боловч гадаад нөхцөл байдал, хүмүүжлийн нөлөөн дор хүний ​​​​сэтгэлийн бүх шинж чанарууд аажмаар үүсдэг. Локк хүүхдийн боловсролыг нэгтгэх, давтах, батлах, шийтгэх зарчмаар зохион байгуулах талаар хэд хэдэн санаа дэвшүүлсэн.

Энэ чиг хандлагын төлөөлөгч нь 18-р зууны Францын гүн ухаантан байв. Клод Адриан Хельветиус(1715-1771) бүх хүмүүс төрөлхийн чадвараараа адилхан төрсөн бөгөөд оюун санааны чадвар, ёс суртахууны хувьд тэдний хоорондын тэгш бус байдал нь зөвхөн хүрээлэн буй орчны тэгш бус нөхцөл байдал, боловсролын янз бүрийн нөлөөллөөс үүдэлтэй гэж үздэг.

Социологийн үзэл санаа нь 80-аад оны дунд үе хүртэл ЗХУ-д ноёрхож байсан үзэл сурталтай нийцэж байв. Энэхүү онолын дагуу зорилтот сургалт, хүмүүжлийн тусламжтайгаар хүүхдэд аливаа чанар, зан үйлийн шинж чанарыг бий болгодог. Хүүхдийг судлахын тулд түүний хүрээлэн буй орчны бүтцийг судлах хэрэгтэй.

Социогенетик хандлага нь сэтгэл судлал дахь зан үйлийн чиглэлтэй холбоотой байдаг бөгөөд үүний дагуу хүн түүнийг хүрээлэн буй орчин нь юу болгодог вэ. Зан төлөвийн гол санаа нь хүүхэд суралцах, шинэ туршлага олж авах замаар хөгжлийг тодорхойлох явдал юм. Америкийн судлаачид I.P. Павлов дасан зохицох үйл ажиллагаа нь бүх амьд биетүүдийн онцлог шинж юм. Нөхцөлтэй рефлексийн үзэгдлийг ямар нэгэн энгийн зан үйлийн үзэгдэл гэж үздэг байв. Өдөөлт ба хариу урвал, нөхцөлт ба болзолгүй өдөөлтийг хослуулах санаа гарч ирэв: энэ холболтын цаг хугацааны параметрийг онцлон тэмдэглэв. Бихевиоризмын үндсэн онолууд нь:

1. Сонгодог ба багажийн кондиционерийн онол I.P. Павлова

2. Д.Уотсон, Э.Газри нарын ассоциацист сургалтын үзэл баримтлал.

3. Э.Торндайкийн оперант нөхцлийн онол.

4. Б.Скиннерийн онол. Арматурын тусламжтайгаар та ямар ч төрлийн зан үйлийг бий болгож чадна.

Павловын хоол боловсруулах тогтолцоог судлахын тулд бүтээсэн шинжлэх ухааны нарийн туршилт хийх санаа Америкийн сэтгэл зүйд орж ирэв. Ийм туршилтын тухай анхны тайлбарыг И.П.Павлов 1897 онд, Ж.Уотсоны анхны бүтээлийг 1913 онд хийжээ. И.П.Павлов шүлсний булчирхайтай хийсэн анхны туршилтуудад аль хэдийн хамаарлыг холбох санаа гарч ирсэн. бие даасан хувьсагчдыг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн амьтдад төдийгүй хүний ​​​​зан байдал, түүний үүсэл гарлын талаархи Америкийн бүх судалгааг хамардаг. Ийм туршилт нь Америкийн сэтгэл судлалд маш өндөр үнэлэгддэг жинхэнэ байгалийн шинжлэх ухааны судалгааны бүх давуу талуудтай: объектив байдал, нарийвчлал (бүх нөхцөл байдлыг хянах), хэмжих хүртээмжтэй байдал.

И.П.Павлов болзолт рефлексүүдтэй туршилтын үр дүнг амьтны субьектив төлөв байдлын талаар тайлбарлах оролдлогыг тууштай няцаасан нь мэдэгдэж байна.

Америкийн эрдэмтэд болзолт рефлексийн үзэгдлийг нэг төрлийн энгийн үзэгдэл, дүн шинжилгээ хийх боломжтой, барилгын блок шиг зүйл гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь бидний зан үйлийн нарийн төвөгтэй системийг бий болгож чадна. И.П.Павловын суут ухаан нь түүний америкийн мэргэжил нэгт хүмүүсийн үзэж байгаагаар тэрээр энгийн элементүүдийг лабораторийн нөхцөлд хэрхэн тусгаарлаж, шинжилж, хянах боломжтойг харуулж чадсан юм. Америкийн сэтгэл судлалд И.П.Павловын санааг хөгжүүлэхэд хэдэн арван жил үргэлжилсэн бөгөөд судлаачид Америкийн сэтгэл судлал дахь энэхүү энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг дуусаагүй үзэгдэл болох нөхцөлт рефлексийн үзэгдэлтэй тулгардаг байв. .

Сургалтын хамгийн эртний судалгаануудад өдөөлт ба хариу үйлдэл, болзолт ба болзолгүй өдөөлтийг хослуулах санаа гарч ирэв: энэ холболтын цаг хугацааны параметрийг онцлон тэмдэглэв. Суралцах тухай ассоциаци үзэл баримтлал ингэж бий болсон (Ж.Уотсон, Э.Газри). Ж.Уотсон “Хүний юу бодож байгааг судлахаа боль!” гэсэн уриа дэвшүүлснээр “өөрийн” шинжлэх ухааны хувьсгалыг эхлүүлсэн.

1. Зан төлөв байдал Ватсон Жон

Бродс

1913 онд Түүний "Зан төлөв судлаачийн байр сууринаас сэтгэл судлал" нийтлэлийг хэвлүүлсэн нь шинэ чиглэлийн тунхаг гэж үнэлэгдсэн. Үүний дараа түүний "Зан төлөв: Харьцуулсан сэтгэл судлалын удиртгал" (1914), "Зан төлөв" (1925) номууд гарч ирсэн бөгөөд сэтгэл судлалын түүхэнд анх удаа энэ шинжлэх ухааны сэдэв нь ухамсар (түүний агуулга) юм. , процесс, функц гэх мэт).

Позитивизмын философийн нөлөөгөөр Уотсон шууд ажиглаж болох зүйл л бодитой гэж үзсэн. Тэрээр зан үйлийг бие махбодид үзүүлэх физик өдөөлтүүдийн шууд ажиглагдах нөлөө ба түүний шууд ажиглагдаж болох хариу үйлдэл (реакц) хоорондын хамаарлаас тайлбарлах ёстой гэж тэрээр үзсэн. Тиймээс бихевиоризмын баталсан Ватсоны үндсэн томьёо: "өдөөлт-хариу" (S-R). Үүнээс үзэхэд сэтгэл судлал нь физиологийн (мэдрэлийн) эсвэл сэтгэцийн аль нь ч байсан өдөөгч ба хариу урвалын хоорондох үйл явцыг өөрийн таамаглал, тайлбараас хасах ёстой.

Биехееризмын арга зүйчид сэтгэцийн үндсэн үйл явц үүсэх нь амьдралын явцад тохиолддог гэсэн таамаглалаас үндэслэсэн. Липситт, Кайе (Липситт, Кай, 1964) гурван хоногтой 20 нярайд нөхцөлт рефлекс хөгжүүлэх туршилт хийсэн. Туршилтын бүлэгт арван нярайг хуваарилж, болзолгүй (соосог) ба болзолт өдөөлтийг (цэвэр ая) хослуулан 20 удаа давтав. Судлаачид хөхүүл нь хөхүүлээс байгалийн гаралтай дууны аяыг олж авахыг хүссэн. Хорин удаа өдөөлтийг хослуулсны дараа туршилтын бүлгийн нярай хүүхдүүд дуу чимээний хариуд хөхөх хөдөлгөөн хийж эхэлсэн бол өдөөлтөд өртөөгүй хяналтын бүлгийн нярайд ийм хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Энэхүү судалгаагаар суралцах нь амьдралын эхний өдрүүдээс эхэлдэг болохыг харуулж байна. Энэ нь зан төлөвийн хандлага нь хөгжлийн талаархи ойлголтыг өгч, нөхцөл байдалд тохируулснаар судлаачид нялхсын хэл сурахаас өмнө мэдрэхүйн мэдээллийг боловсруулах чадварыг судлах боломжтой болохыг харуулж байна.

Д.Уотсон сэтгэл хөдлөлийг бий болгох туршилтаараа сонгодог нөхцөл байдлын санааг нотолсон. Тэрээр төвийг сахисан өдөөлтөд айдас төрүүлэх боломжтой гэдгийг туршилтаар харуулсан. Түүний туршилтанд хүүхдэд туулай үзүүлсэн бөгөөд тэр барьж аваад цус харвахыг хүссэн боловч тэр үед цахилгаанд цохиулжээ. Мэдээжийн хэрэг, хүүхэд туулайг айж шидэж, уйлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч дараагийн удаа тэр амьтан руу дахин ойртож, цахилгаанд цохиулжээ. Гурав, дөрөв дэх удаагаа ихэнх хүүхдүүдийн хувьд туулай, тэр ч байтугай алсад харагдах нь айдас төрүүлдэг. Энэхүү сөрөг сэтгэл хөдлөлөө нэгтгэсний дараа Ватсон хүүхдүүдийн сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг өөрчлөхийг дахин оролдсон бөгөөд туулайн сонирхол, хайрыг бий болгосон. Энэ тохиолдолд тэд амттай хоолны үеэр хүүхдэд үзүүлж эхлэв. Энэхүү чухал анхдагч өдөөгч байгаа нь шинэ урвал үүсэх зайлшгүй нөхцөл байв. Эхний мөчид хүүхэд идэхээ больж, уйлж эхэлсэн боловч туулай түүн рүү ойртоогүй, өрөөний төгсгөлд хол, амттай хоол (жишээлбэл, шоколад эсвэл зайрмаг) ойрхон байсан тул Хүүхэд хурдан тайвширч хоолоо үргэлжлүүлэв. Өрөөний төгсгөлд туулай гарч ирэхэд хүүхэд уйлж, хариу үйлдэл үзүүлэхээ больсны дараа туршилт хийгч туулайг аажмаар хүүхдэд ойртуулж, нэгэн зэрэг амттай зүйлүүдийг тавган дээр нь нэмэв. Аажмаар хүүхэд туулайнд анхаарлаа хандуулахаа больж, эцэст нь түүний тавагны дэргэд байсан ч гэсэн тайван хариу үйлдэл үзүүлж, туулайг гартаа авч, түүнд амттай зүйл өгөхийг оролдов. Тиймээс, Ватсон бидний сэтгэл хөдлөл нь бидний зуршлын үр дүн бөгөөд нөхцөл байдлаас шалтгаалан эрс өөрчлөгдөж болно гэж мэдэгджээ.

Ватсоны ажиглалтаас харахад хэрэв туулайнд үүссэн айдас эерэг болж хувираагүй бол бусад үслэг эдлэлийг хараад хүүхдүүдэд ижил төстэй айдас мэдрэмж төрдөг болохыг харуулж байна. Үүний үндсэн дээр тэрээр өгөгдсөн хөтөлбөрийн дагуу болзолт рефлексийн үндсэн дээр хүмүүст байнгын аффектив цогцолборууд үүсч болохыг нотлохыг хичээсэн. Түүгээр ч барахгүй түүний олж мэдсэн баримтууд нь бүх хүмүүст тодорхой, хатуу тодорхойлсон зан үйлийн загварыг бий болгох боломжийг нотолсон гэж тэр үзэж байв. Тэрээр: "Надад ижил насны зуун хүүхэд өг, тэгвэл би тэднийг тодорхой хугацааны дараа ижил амт, зан араншинтай хүмүүс болгон төлөвшүүлэх болно" гэж бичжээ.

Уотсоны ажлын дараа зан үйлийг хянах зарчим Америкийн сэтгэл зүйд өргөн тархсан. Түүний гавьяа нь мөн л амьтад, хүний ​​бие махбодын үйлдлүүдийг багтааж сэтгэхүйн хүрээг өргөжүүлсэн явдал юм. Гэвч тэрээр энэхүү шинэлэг зүйлд өндөр үнээр хүрч, шинжлэх ухааны сэдэв болгон гаднаас ажиглаж болохуйц зан авирыг бууруулах боломжгүй оюун санааны асар их баялагийг үгүйсгэв.

Эдвин Рэй Газри

(1886-1959). Тэрээр 1914 оноос 1956 онд тэтгэвэрт гарах хүртлээ Вашингтоны Их Сургуулийн сэтгэл судлалын профессороор ажиллаж байсан.Түүний гол бүтээл нь 1935 онд хэвлэгдсэн, 1952 онд шинэ хэвлэлээр хэвлэгдсэн "Суралцах сэтгэл зүй" юм.

Тэрээр сургалтын нэг хууль болох зэргэлдээ байдлын хуулийг санал болгож, түүнийг дараах байдлаар томъёолсон: "Хөдөлгөөнийг дагалддаг өдөөлтүүдийн хослол нь дахин гарч ирэхэд ижил хөдөлгөөнийг бий болгох хандлагатай байдаг. Энд "баталгаажуулах долгион" эсвэл бэхлэлт эсвэл сэтгэл ханамжийн төлөв байдлын талаар юу ч хэлээгүй болохыг анхаарна уу. Зэрэгцээний хуулийг тодорхойлох өөр нэг арга бол хэрэв та тухайн нөхцөл байдалд ямар нэгэн зүйл хийсэн бол дараагийн удаад ижил нөхцөл байдалд ороход та өөрийн үйлдлээ давтахыг хичээх болно.

Зэргэлдээх хуулийн боломжит үнэн хэдий ч зан үйлийн таамаглал ямагт магадлалын шинж чанартай байдгийг Э.Газри тайлбарлав. Хэдийгээр сая дурдсанчлан энэ зарчим товч бөгөөд энгийн боловч тодорхой тайлбаргүйгээр үүнийг ойлгохгүй. Аливаа цаг үеийн зан үйл нь олон тооны өөр өөр нөхцлөөс хамаардаг тул "тэнд" гэсэн хэллэгийг энд ашигладаг. Зөрчилдөөнтэй, эсвэл үл нийцэх "чиг хандлага" үргэлж байдаг. Бусад өдөөлтийн загварууд байдаг тул аливаа өдөөлт эсвэл өдөөлтийн хэв маягийн үр дүнг туйлын нарийвчлалтайгаар урьдчилан таамаглах боломжгүй. Үзүүлсэн зан байдал нь бүх нөхцөл байдлаас үүдэлтэй гэж бид үүнийг илэрхийлж болно. Гэхдээ үүнийг хэлэхэд бид зан үйлийг урьдчилан таамаглах боломжгүй тайлбарыг олохоос өөр зүйл хийсэн гэж өөрсдийгөө магтаж чадахгүй. Хэн ч өдөөгч нөхцөл байдлыг бүхэлд нь тайлбарлаж, тайлбарлахгүй, эсвэл ямар нэгэн бүрэн нөхцөл байдлыг ажиглаж, үүнийг "шалтгаан" гэж хэлэхийн тулд, тэр ч байтугай зан үйлийн багахан хэсгийн талаархи буруу ойлголтыг шалтаг болгон тайлбарлахгүй.

Саяхан хэвлэгдсэн нийтлэлдээ Э.Газри өөрийн зэргэлдээх хуулиа шинэчилж, "Анзаарсан зүйл нь хийсэн зүйлийн дохио болдог" гэж тодотгожээ. Газригийн хувьд энэ нь тухайн организм ямар ч үед тулгардаг асар олон тооны өдөөлтийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэдгээртэй холбоо тогтоох боломжгүй юм. Харин организм нь учирч буй өдөөлтийн өчүүхэн хэсэгт л сонгомол байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдгээр өдөөлтөөс үүдэлтэй аливаа хариу үйлдэлтэй холбоотой байдаг хэсэг юм. Организмууд хүрээлэн буй орчны янз бүрийн илрэлүүдэд сонгомол байдлаар хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж үздэг Торндайкийн "элементүүдийн давамгайлал" гэсэн ойлголт, Газригийн сэтгэлгээний ижил төстэй байдалд анхаарлаа хандуулж болно.

Эдвард Ли Торндайк

(1874–1949). Америкийн сэтгэл зүйч, сурган хүмүүжүүлэгч. 1912 онд Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч.

Амьтны зан байдлыг судлах судалгаа хийсэн. Тэд "асуудлын хайрцаг" -аас гарахыг зорьсон. Энэ нэр томъёогоор Э.Торндайк туршилтын амьтдыг байрлуулсан туршилтын төхөөрөмжийг хэлжээ. Хэрэв тэд хайрцгийг орхисон бол рефлексийн бэхжилтийг хүлээн авсан. Судалгааны үр дүнг "суралцах муруй" гэж нэрлэсэн тодорхой графикууд дээр харуулсан. Тиймээс түүний судалгааны зорилго нь амьтдын моторт урвалыг судлах явдал байв. Эдгээр туршилтуудын ачаар Э.Торндайк амьтад “туршилт, алдаа, санамсаргүй амжилтын” аргаар ажилладаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эдгээр бүтээлүүд нь түүнийг холболтын онол руу хөтөлсөн.

Э.Торндайк аливаа амьд биетийн зан авирыг дараах гурван зүйлээр тодорхойлдог гэж дүгнэжээ.

1) хувь хүнд нөлөөлдөг гадаад болон дотоод үйл явцыг багтаасан нөхцөл байдал;

2) энэ нөлөөллийн үр дүнд үүссэн урвал эсвэл дотоод үйл явц;

3) нөхцөл байдал ба урвалын хоорондох нарийн холболт, i.e. холбоо. Торндайк туршилтаараа оюун ухаан, түүний үйл ажиллагааг ямар ч шалтгаангүйгээр судлах боломжтой гэдгийг харуулсан. Тэрээр дотоод холболтыг бий болгохоос гадаад нөхцөл байдал, хөдөлгөөнүүдийн хоорондын холбоог тогтоох руу шилжүүлсэн нь ассоциатив сэтгэл судлалын шинэ чиг хандлагыг нэвтрүүлсэн. Торндайк өөрийн онолдоо механик детерминизмыг биологийн, дараа нь биопсихитэй хослуулж, урьд өмнө ухамсрын хязгаараар хязгаарлагдаж байсан сэтгэл судлалын хүрээг ихээхэн өргөжүүлсэн.

Торндайк судалгааныхаа үндсэн дээр суралцах хэд хэдэн хуулийг гаргаж ирэв.

1. Дасгалын хууль. Нөхцөл байдал ба түүнд үзүүлэх хариу үйлдэл нь тэдгээрийн давталтын давтамжтай пропорциональ хамаарал байдаг).

2. Бэлэн байдлын хууль. Сэдвийн нөхцөл байдал (түүний мэдэрсэн өлсгөлөн, цангах мэдрэмж) нь шинэ хариу урвалыг хөгжүүлэхэд хайхрамжгүй ханддаггүй. Мэдрэлийн импульс хийх биеийн бэлэн байдлын өөрчлөлт нь дасгал хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг.

3. Ассоциатив шилжилтийн хууль. Нэгэн зэрэг хэд хэдэн өдөөлтөөс нэг тодорхой өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхэд энэ нөхцөл байдалд оролцсон бусад өдөөлтүүд дараа нь ижил хариу үйлдэл үзүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, чухал ач холбогдолтой холбоотой холбоотой төвийг сахисан өдөөлт нь мөн хүссэн зан үйлийг өдөөж эхэлдэг. Торндайк мөн хүүхдийн суралцах амжилтын нэмэлт нөхцлүүдийг тодорхойлсон - өдөөлт ба хариу үйлдлийг ялгахад хялбар, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоог мэддэг.

4. Үйлчилгээний хууль. Сүүлийн дөрөв дэх хууль нь сэдэл төрүүлэх хүчин зүйлийг (цэвэр сэтгэл зүйн хүчин зүйл) багтаасан тул маш их маргаан үүсгэсэн. Үр нөлөөний хууль нь тодорхой нөхцөл байдалд таашаал авчрах аливаа үйлдэл нь үүнтэй холбоотой бөгөөд дараа нь ижил төстэй нөхцөл байдалд энэ үйлдлийг давтах магадлалыг нэмэгдүүлдэг бол тодорхой нөхцөл байдалтай холбоотой үйл ажиллагааны явцад дургүйцэл (эсвэл таагүй байдал) нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. ижил төстэй нөхцөл байдалд энэ үйлдлийг хийх магадлал буурах. Энэ нь суралцах нь организмын тодорхой туйл дээр суурилдаг гэсэн үг юм. Хэрэв тодорхой нөхцөл байдалд хийсэн үйлдлүүд нь амжилттай үр дүнд хүргэдэг бол тэдгээрийг сэтгэл ханамжтай гэж нэрлэж болно, эс тэгвээс тэдгээрийг зөрчих болно. Торндайк мэдрэлийн түвшинд амжилттай үр дүнгийн тухай ойлголтыг өгдөг. Үйлдэл амжилттай болвол сэрэмжлүүлсэн мэдрэлийн мэдрэлийн систем үнэхээр ажиллаж, идэвхгүй байна.

Э.Торндайк, Б.Скиннер. Тэд хөгжлийг суралцах замаар тодорхойлсон.

Буррес Фредерик Скиннер

(1904-1990). Америкийн сэтгэл судлаач, зохион бүтээгч, зохиолч. Тэрээр зан төлөвийг хөгжүүлэх, сурталчлахад асар их хувь нэмэр оруулсан.

Скиннер оперант нөхцөл байдлын онолоороо алдартай бөгөөд нийгмийн инженерчлэлийн нэг хэлбэр болох нийгмийг сайжруулах, хүмүүсийг аз жаргалтай болгохын тулд зан үйлийг өөрчлөх арга техникийг (програмчлагдсан сургалт гэх мэт) өргөнөөр ашиглахыг сурталчилсан уран зохиол, сэтгүүл зүйгээрээ алдартай. . Д.Уотсон, Э.Торндайк нарын туршилтыг үргэлжлүүлж, Б.Скиннер “Скиннерийн хайрцаг” гэж нэрлэгддэг төхөөрөмжийг зохион бүтээсэн нь зан төлөвийг нарийн хэмжих, арматурыг автоматаар хангах боломжтой болгосон. Харх, тагтааны тортой төстэй Скиннер хайрцаг нь төмөр дөрөөтэй бөгөөд түүнийг дарснаар амьтан хоол тэжээлийн тодорхой хэсгийг тэжээгч рүү авдаг. Энэхүү маш энгийн төхөөрөмжийн тусламжтайгаар Скиннер арматурын янз бүрийн нөхцөлд амьтдын зан төлөвт системчилсэн ажиглалт хийх боломжтой болсон. Харх, тагтаа, заримдаа хүмүүсийн зан төлөвийг урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг, учир нь тэд дор хаяж ийм нөхцөлд зан үйлийн тодорхой хуулийг дагаж мөрддөг. Скиннерийн туршилтанд (Торндайкийн туршилтын нэгэн адил) хоол хүнс нь ихэвчлэн бэхжүүлэгч байсан.

Ердийн Skinner загвар нь ихэвчлэн дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. ялгаварлан гадуурхах өдөөлт, хувь хүний ​​хариу үйлдэл, бататгах.Ялгахуйц өдөөгч нь ихэвчлэн суралцаж эхэлсэн тухай тухайн хүнд дохио өгдөг. Скиннерийн туршилтанд гэрлийн болон дуут дохио, түүнчлэн үгсийг ялгах өдөөлт болгон ашигласан. Хариулт нь оперант зан үйлийн илрэл юм. Хувь хүний ​​хариу үйлдэл нь арматурын механизмыг ажиллуулдаг тул Скиннер өөрийн нөхцлийн төрлийг оперант нөхцөл гэж нэрлэжээ. Эцэст нь хангалттай хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд бэхжүүлэх өдөөлтийг өгдөг. Тиймээс бэхлэлт нь дараагийн оперант зан үйлийн магадлалыг нэмэгдүүлдэг. Үйлдлийн зан үйлийг мөн зайлсхийх нөхцөлөөр дамжуулан зааж болно, үүнд бэхжүүлэх нь сөрөг өдөөлтөд өртөхийг зогсоохоос бүрддэг. Жишээлбэл, хурц гэрлийг унтрааж, чанга дууг хааж, ууртай эцэг эхийг тайвшруулж болно. Тиймээс оперант нөхцөл байдалд хувь хүн ямар нэгэн таагүй өдөөлтөд үзүүлэх нөлөөллийг зогсоохоос бүрдсэн арматурын хариу урвалыг сурдаг.

Скиннер дараалсан ойртуулах замаар зан үйлийг төлөвшүүлэх аргыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь оперант нөхцөл байдлын үндэс суурь болдог. Энэ арга нь судлаачийн амьтанд хөгжүүлэхийг эрэлхийлж буй анхны зан үйлээс (сургалт эхлэхээс өмнө) эцсийн хариу үйлдэл хүртэлх бүх замыг хэд хэдэн үе шатанд хуваасан явдал юм. Ирээдүйд эдгээр үе шат бүрийг тууштай, системтэйгээр бэхжүүлж, улмаар амьтныг хүссэн зан үйлийн хэлбэрт хүргэх нь л үлддэг. Энэхүү сурах аргын тусламжтайгаар тухайн амьтан эцсийн зорилгод ойртуулсан үйлдэл бүрийг шагнаж, хүссэн зан авирыг аажмаар хөгжүүлдэг.

Скиннер болон бусад бихевиористуудын үзэж байгаагаар хүний ​​ихэнх зан төлөв ийм байдлаар хөгждөг. Скиннерийн үүднээс авч үзвэл хүүхдийн анхны үгсийг маш хурдан сурч байгааг тайлбарлах боломжтой (гэхдээ энэ ойлголтыг хэлийг бүхэлд нь эзэмшүүлэхгүйгээр). Эхэндээ, хүүхэд ямар нэгэн тод дуу чимээ гаргаж эхлэх үед "би-би-би" гэж шуугих нь түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст, ялангуяа хүүхэд өөрийг нь дуудаж байна гэж боддог аз жаргалтай ээжийг аль хэдийн баярлуулдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй эцэг эхийн ийм дуу чимээг сонсох хүсэл эрмэлзэл нь нялх хүүхэд "мо ... мо" гэж хэлэх хүртэл хүйтэрч, хүн бүрийн баяр баясгалантай байдаг. Дараа нь нярай хүүхдэд харьцангуй тод "мо-мо" гарч ирэх хүртэл эдгээр дуу чимээг бэхжүүлэхээ болино. Хариуд нь энэ үг нь ижил шалтгаанаар удахгүй "ээж" гэсэн хослолоор солигдох бөгөөд эцэст нь хүүхэд "ээж" гэсэн анхны үгээ тодорхой хэлэх болно. Бусад бүх дуу чимээг бусад хүмүүс үгийн шууд утгаараа "хүүхдийн яриа" гэж хүлээн авч, нярай хүүхдийн "тайлбар" -аас аажмаар алга болно. Тиймээс, гэр бүлийн гишүүдээс сонгон хүчирхэгжүүлсний үр дүнд нялх хүүхэд нийгмийн дэмжлэг аваагүй буруу хариултуудаас татгалзаж, зөвхөн хүлээгдэж буй үр дүнд хамгийн ойр байгаа зүйлийг л хадгалдаг.

Скиннерийн утгаараа оперант урвалыг болзолгүй, болзолт рефлекстэй холбоотой автомат, цэвэр рефлексийн урвалаас ялгах хэрэгтэй. Үйлдлийн хариу үйлдэл нь сайн дурын зорилготой, зорилготой үйлдэл юм. Гэсэн хэдий ч Скиннер зорилгод чиглэсэн байдлыг зорилго, хүсэл эрмэлзэл эсвэл сэтгэцийн болон физиологийн бусад дотоод төлөв байдлын хувьд бус харин санал хүсэлтийн хувьд (өөрөөр хэлбэл түүний үр дагаврын зан үйлд үзүүлэх нөлөө) тодорхойлдог. Түүний бодлоор эдгээр "дотоод хувьсагчдыг" сэтгэл судлалд ашиглах нь ажиглагдсан зан үйлийг хүрээлэн буй орчны нөлөөлөлтэй холбодог эмпирик хуулиудад юу ч нэмдэггүй эргэлзээтэй таамаглалыг нэвтрүүлэх явдал юм. Эдгээр хуулиуд нь хүн, амьтны зан үйлийг урьдчилан таамаглах, хянах бодит хэрэгсэл юм. Скиннер "дотоод төлөв байдлыг эсэргүүцэж байгаа нь тэдгээр нь байхгүй биш, харин функциональ шинжилгээнд хамааралгүй" гэж онцлон тэмдэглэв. Энэхүү шинжилгээнд операторын хариу үйлдэл үзүүлэх магадлал нь өнгөрсөн болон одоо байгаа гадны нөлөөллөөс хамаарч харагдана.

Боловсролын салбарт Скиннер програмчлагдсан сургалтын үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн. Түүний хэлснээр, ийм сургалт нь оюутан, багшийг энгийн мэдлэг дамжуулах уйтгартай үйл явцаас чөлөөлж чадна: оюутан тодорхой сэдвийг өөрийн хэмнэл, жижиг алхмаар эзэмшихэд аажмаар ахих бөгөөд тус бүр нь бататгах болно; Эдгээр алхмууд нь дараалсан ойртуулах үйл явцыг бүрдүүлдэг (Скиннер, 1969). Гэсэн хэдий ч ийм сургалт нь "тааздаа" хурдан хүрдэг нь тун удалгүй илэрсэн бөгөөд энэ нь сурагчаас хамгийн бага хүчин чармайлт шаарддаг тул удалгүй бэхжүүлэх нь үр дүнгүй болдогтой холбоотой юм. Үүний үр дүнд оюутан ийм сургалтаас хурдан залхдаг. Нэмж дурдахад сурагчдын урам зориг, мэдлэгийг эмх цэгцтэй шилжүүлэхийн тулд багштай хувийн холбоо барих шаардлагатай байдаг. Энэ бүхнийг магадгүй нийгмийн сургалтын үндсэн зарчмууд, ялангуяа ажиглалтын сургалтаар тайлбарлаж болох юм.

Буррес Фредерик АНУ-ын Пенсильвани мужид хуульч Уильям Скиннер болон түүний эхнэр Грейс нарын гэр бүлд төржээ. Хүү бага насаа аз жаргалтай өнгөрөөсөн бөгөөд бага наснаасаа л бүх төрлийн шинэ бүтээлд дуртай байв. Бага наснаасаа тэрээр итгэлгүй шашингүй үзэлтэн болдог. Тэрээр зохиолч болохыг мөрөөддөг бөгөөд нандин зорилгодоо хүрэхийн тулд Нью-Йорк дахь Хамилтон коллежид элсэн ордог. Гэсэн хэдий ч түүний үзэл бодлын улмаас хүү боловсролын байгууллагын оюуны байр сууринд харь хэвээр байх болно. 1926 онд Скиннер англи хэлний уран зохиолын чиглэлээр бакалаврын зэрэг авсан.

Үүний дараа 1930 онд тэрээр Харвардын их сургуульд элсэн орж, урлагийн магистрын зэрэг хамгаалжээ.

Скиннер их сургуулиа төгсөөд роман бичиж эхэлсэн ч удалгүй уран зохиолын авьяасдаа сэтгэл дундуур болжээ. Жон Б.Уотсоны Behaviorism номтой санамсаргүй таарсан нь Скиннерт сэтгэл судлалыг судлахад хүчин чармайлтаа төвлөрүүлэхэд түлхэц өгсөн юм.

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа

1931 онд Скиннер Харвардад докторын зэрэг хамгаалсан бөгөөд 1936 он хүртэл тус их сургуульд эрдэм шинжилгээний ажилтан байв. Энд тэрээр Скиннерийн камер гэгддэг оперант агааржуулалтын камерыг бий болгох ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь амьтдын багажийн болон сонгодог нөхцөл байдлын үйл явцыг судлах зорилготой юм.

1936 онд Харвардаас гарсны дараа Миннесотагийн их сургуульд багш болж, 1937 онд ахлах багш, 1939 онд туслах профессор болжээ. Скиннер энэ албан тушаалд 1945 он хүртэл ажиллана.

1945 онд тэрээр Индианагийн их сургуулийн профессорын албыг хашиж, сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгчээр сонгогдов. Гурван жил ажилласны дараа Скиннер их сургуулиа орхисон.

Харвардад буцаж ирээд 1948 онд тэрээр их сургуулийн багш нарын бүрэлдэхүүнд элсэж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байв.

Скиннер өөрийн сэтгэл судлалын сургуулийг үүсгэн байгуулсан бөгөөд үүнийг "радикал зан төлөв" гэж нэрлэдэг. Түүний энэ чиглэлээр хийсэн бүтээлүүд нь болзолт рефлексийн судалгаан дээр суурилдаг. Скиннер амьд организм өөрийн гэсэн хүсэл зоригтой байдаггүй, харин зөвхөн түүнд таатай үр дүнд хүргэх зан үйлийг хуулбарладаг гэдэгт бат итгэдэг.

Тэрээр сургалтын машин зохион бүтээдэг - оюутнуудынхаа өргөн хүрээний боловсролын үйл явцыг хөнгөвчлөх төхөөрөмж юм. Энэхүү төхөөрөмж нь түүнд багтсан сургалтын хөтөлбөрийг зааж, олж авсан мэдлэгээ туршиж, зөв ​​хариултыг урамшуулдаг.

1948 онд Скиннер "Уолден Хоёр" хэмээх утопи романыг бичсэн бөгөөд зохиолч нь хүсэл зориг, сүнс, сүнсний оршин тогтнох онолыг няцаасан маш маргаантай уран зохиолын бүтээл юм. Тэрээр хүний ​​зан төлөвийг чөлөөт сонголтоор бус удамшлын хүчин зүйл, өөрчлөгдөж буй орчны нөлөөлөл тодорхойлдог гэж үздэг.

1957 онд Скиннер хэл, хэл шинжлэлийн үзэгдэл, ярианы хэрэглээнд дүн шинжилгээ хийсэн "Үг хэллэгийн зан үйл" хэмээх бүтээлийг хэвлүүлсэн нь практик судалгаагаар дэмжигдээгүй цэвэр онолын бүтээл юм.

1971 онд түүний хамгийн алдартай ном болох "Эрх чөлөө ба нэр төрийн цаана" хэвлэгдсэн бөгөөд Скиннер шинжлэх ухаанд хандах өөрийн гэсэн хандлагыг тодорхойлсон бөгөөд үүнийг "соёлын инженерчлэл" гэж нэрлэдэг. Энэ нийтлэл нь тэр даруй Нью Йорк Таймс сонины бестселлер болжээ.

Гол бүтээлүүд

Скиннер тусгай өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх замаар амьтдад зан үйлийн хэв маягийг сурахад тусалдаг оперант агааржуулалтын камерыг зохион бүтээсэн. Эдгээр камеруудыг амьтдын зан байдал, сэтгэл зүйг судлахад хэд хэдэн судалгаанд ашигласан. Скиннерийн сэтгэлзүйн сургаал, радикал зан төлөвийг орчин үеийн нийгмийн олон салбарт ашигладаг: менежмент, эмнэлзүйн практик, амьтны сургалт, боловсролын үйл явц. Түүний онолыг аутизмтай хүүхдүүдэд эмчлэхэд ашигладаг.

Шагнал, амжилт

1971 онд Скиннер Америкийн сэтгэл судлалын сангийн алтан медалиар шагнагджээ.

1990 онд тэрээр энэ салбарт оруулсан үнэлж баршгүй хувь нэмэрийнхээ төлөө Америкийн сэтгэл судлалын нийгэмлэгээс Хүндэт амжилтын шагнал хүртжээ.

Хувийн амьдрал, өв залгамжлал

1936 онд Скиннер Ивон Блютэй гэрлэжээ. Энэ гэр бүл Жулиа, Дебора гэсэн хоёр охинтой. Жулиа хожим нь алдартай зохиолч, багш болно.

Б.Ф.Скиннерийн сан нь түүний хувийн дэмжлэгтэйгээр 1988 онд байгуулагдсан бөгөөд эрдэмтний шинжлэх ухааны гүн ухааныг сурталчлах зорилгоор байгуулагдсан. Энэ сангийн ерөнхийлөгч нь түүний төрсөн охин Жулиа юм.

1989 онд Скиннер лейкеми өвчтэй гэж оношлогдсон бөгөөд 1990 онд нас баржээ.

Скиннерийн онолын хамгийн хүчтэй эсэргүүцэгч нь философич, танин мэдэхүйн судлаач Ноам Хомски байв.

Скиннер ихэнхдээ тагтаа дээр туршилт хийхийг илүүд үздэг байв.

Буррус Фредерик Скиннер ( англ. Burrhus Frederic Skinner , 1904 оны гуравдугаар сарын 20 – 1990 оны наймдугаар сарын 18) нь Америкийн сэтгэл судлаач, зохиолч юм. Скиннер карьерынхаа эхэнд залуу насандаа уран бүтээлтэй нь танилцсан Английн эрдэмтэн, гүн ухаантан Фрэнсис Бэконы (1561-1626) санаанууд түүнд хүчтэй нөлөөлсөн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. "Бэконы гурван зарчим миний мэргэжлийн амьдралыг удирдан чиглүүлсэн." Скиннер үүнийг ингэж хэлсэн.

1. “Би ном биш байгалийг судалсан.”

2. "Байгалийг захирахын тулд түүнд захирагдах хэрэгтэй."

3. “Илүү сайн ертөнц бий болох ч энэ нь гэнэт, санамсаргүй байдлаар үүсэхгүй. Энэ төлөвлөгөөний дагуу голчлон шинжлэх ухааны тусламжтайгаар сайтар төлөвлөж, бүтээх ёстой” (1984, 406-412 х.).

“Behaviorism нь хүний ​​зан төлөвийг судлахад туршилтын аргыг хэрэглэх боломж олгох хэрэгсэл юм... Бихевиоризмын онолын олон асуудал нэмэлт судалгаа шаардах болов уу, гэхдээ энэ онол зөв гэдэгт эргэлзэх шаардлагагүй. Эцэст нь ялна гэдэгт би туйлын итгэлтэй байна” (Скиннер, 1967, хуудас 409-410).

Скиннер өөрийнхөө тухай: "Би тухайн организмыг судалсан хүмүүсээс илүүтэй организмын тухай илүү их асуулт асуусан" гэж хэлсэн (1967, х. 409). Энэхүү аргын үр дүн нь Скиннер нарийн лабораторийн туршилт, хэмжигдэхүйц зан үйлийн мэдээлэл цуглуулахыг онцолсон явдал юм. Хүний зан чанарын баялаг байдлыг харгалзан үзвэл энэ арга нь хэтэрхий хязгаарлагдмал мэт санагдаж магадгүй юм; Гэсэн хэдий ч энэ нь Скиннерийн бүх онолын үндэс суурь юм.

Скиннер радикал бихевиоризм гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухааны философийг хүлээн авч хөгжүүлсэн. Орчин үеийн зан үйлийн сургалтын зарим онолчид хүн, амьтны зан үйлийн зарим талыг тайлбарлахын тулд хэрэгцээ, сэдэл, хүсэл эрмэлзэл гэх мэт нэр томъёог ашигладаг. Скиннер ийм нэр томъёог няцаасан, учир нь тэдгээр нь хувийн, оюун санааны туршлагатай холбоотой бөгөөд түүний бодлоор шинжлэх ухааны бус сэтгэл зүйд буцаж ирэхийг бэлэгддэг.

Скиннерийн хэлснээр хүрээлэн буй орчны ажиглагдаж болох хэмжигдэхүйц талууд, организмын зан байдал, энэ зан үйлийн үр дагавар нь шинжлэх ухааны нарийн шинжилгээ хийх үндсэн материал юм.

Скиннер шинжлэх ухаан нь үзэгдлийн шалтгааныг хайж, шалтгааныг олж тогтоох нь урьдчилан таамаглах, хянах боломжийг олгодог бөгөөд нарийн туршилтын судалгаа нь эдгээр шалтгааныг тогтоох боломжийг олгоно гэж Скиннер үзэж байв.

Скиннер энэ хоёрын тодорхойлолтыг танилцуулсан бөгөөд түүний бодлоор зан үйлийн хамгийн чухал төрлүүд:

мэдэгдэж буй өдөөлтөөс үүдэлтэй хариулагчийн зан байдал,

· өдөөлтөөс үүсдэггүй, зүгээр л бие махбодоос үүсдэг оперант зан үйл.

Нөхцөлгүй хариултууд нь өдөөгчийг ашигласны үр дүнд үүсдэг тул хариулагчийн зан үйлийн жишээ юм. Ямар нэгэн зүйл цочирдох үед гар нь огцом хөдөлж, хурц гэрэлд хүүхэн хараа агших, хоол гарч ирэхэд шүлс гоожих зэрэг бүх рефлексүүд хариу үйлдэл үзүүлэх зан үйлийн жишээ юм.

Скиннерийн үзэл суртлын дагуу зан үйлийн өөрчлөлт нь зан төлөвийг өөрчлөх гэж буй организмд хүчирхэгжүүлэгч ямар нэг зүйлийг хайж олох, хүссэн зан үйлийг хүлээж, дараа нь организмын хариу үйлдлийг бэхжүүлэх явдал юм.

Үүний дараа хүссэн урвалын давтамж нэмэгдэх болно. Дараагийн удаа хүссэн зан үйл гарахад энэ нь дахин бэхжиж, хариу үйлдэл үзүүлэх хурд улам бүр нэмэгддэг. Организмын үзүүлэх чадвартай аливаа зан үйлд ийм байдлаар нөлөөлж болно.

Скиннерийн хэлснээр, бидний "хувь хүн" гэж нэрлэдэг зүйл бол бидний хүчирхэгжсэн түүхээс үүдэлтэй байнгын зан үйлийн хэв маягаас өөр зүйл биш юм. Жишээлбэл, бид бага наснаасаа эх хэлтэйгээ ижил төстэй дуу авиа гаргах замаар ойр орчноо бататгаж, эх хэлээрээ ярьж сурдаг. Өөр өөр соёл нь өөр өөр зан үйлийг бэхжүүлдэг. Зан үйлийн талаархи зохих шинжлэх ухааныг бий болгохын өмнө энэ баримтыг сайтар ойлгох ёстой.

Скиннерийн зан үйлийн үндсэн шалтгааныг ойлгох, улмаар зан үйлийг урьдчилан таамаглах, хянах оролдлого нь үйл ажиллагааны нөхцөл ба байгалийн шалгарлын хоорондох ижил төстэй байдал чухал юм.

Хэрэв арматурыг хянаж чадвал зан авирыг хянах боломжтой.

Энэ нь зан үйлийг хянах эсэх асуудал биш, харин үүнийг хэн, юу хянах вэ гэдэг асуудал юм. Жишээлбэл, эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ зан төлөвийг төлөвшүүлэх замаар тодорхой зан үйлийг төлөвшүүлэх, эсвэл телевиз, үе тэнгийнхэн, сургууль, ном, хүүхэд асрагч зэрэгт дэмжлэг үзүүлэх замаар нийгэмд хүүхдээ хүмүүжүүлэх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч хүүхдийнхээ амьдралын чиг хандлагыг тогтоох нь тийм ч хялбар биш бөгөөд үүнийг хийхийг хүссэн эцэг эх бүр дор хаяж дараах алхмуудыг дагаж мөрдөх ёстой.

1. Хүүхэддээ ямар хувийн шинж чанаруудыг эзэмшүүлэхийг хүсч байгаагаа шийдээрэй.

Жишээлбэл, та хүүхдээ бүтээлч хүн болгон өсгөхийг хүсч байна гэж бодъё.

2. Эдгээр зорилгыг зан үйлийн хэлбэрээр илэрхийл. Үүнийг хийхийн тулд өөрөөсөө асуугаарай; "Хүүхэд бүтээж байхдаа юу хийдэг вэ?"

3. Эдгээр зорилгод нийцсэн зан үйлийг урамшуулах. Таны өмнө байгаа энэ жишээн дээр та бүтээлч сэтгэлгээний мөчүүдийг бий болсон тэр мөчид урамшуулж чадна.

4. Хүүхдийн хүрээлэн буй орчны гол талуудыг цэгцлэх замаар тууштай бай, ингэснээр тэд таны чухал гэж үзсэн зан үйлийг урамшуулах болно.

Менежер нь доод албан тушаалтанд ижил төстэй хандлагыг ашиглаж болно. Тийм ч учраас Скиннерийн санаанууд дараа нь арматурын онол гэж нэрлэгддэг зүйлийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн.

Үйлдлийн төлөвшүүлэх үйл явц нэлээд урт хугацаа шаарддаг.

Үйлдлийн нөхцлийн өөр нэг арга байдаг бөгөөд энэ нь тийм ч их цаг хугацаа шаарддаггүй. Энэ журам нь нэг хүүхэд ямар нэг зүйлийг нууж, бусад хүүхдүүд нуусан зүйлийг олох гэж оролддог "халуун - хүйтэн" хүүхдийн тоглоомтой маш төстэй юм. Тэднийг нуусан зүйл рүү ойртох үед тэр зүйлийг нуусан хүүхэд: "Илүү дулаахан, маш дулаахан, аймшигтай халуун, зүгээр л шатаж байна" гэж хэлдэг. Тэд объектоос холдох үед хүүхэд: "Хүйтэрч байна, маш хүйтэн байна, чи мэдээ алдаж болно."

Загварчлал нь хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй: дифференциал бэхжүүлэх, энэ нь зарим хариултыг бэхжүүлж байхад заримыг нь бэхжүүлээгүй гэсэн үг, дараалсан ойртох нь зөвхөн туршилтын зорилгод нийцсэн хариултуудыг бэхжүүлдэг болохыг харуулж байна.

Скиннер өөрийн сургалтын онолыг боловсролын үйл явцад практикт ашиглахыг маш их сонирхож байв. Скиннерийн хэлснээр суралцах нь дараах тохиолдолд хамгийн үр дүнтэй байдаг.

1) сурах шаардлагатай мэдээллийг аажмаар танилцуулах;

2) суралцагчид өөрсдийн сурсан зөв эсэх талаар шууд санал хүсэлтийг хүлээн авдаг (өөрөөр хэлбэл, тэд мэдээллийг зөв эсвэл буруу сурсан эсэх нь сургалтын туршлагаас шууд харагдана);

3) суралцах нь оюутнуудад хүлээн зөвшөөрөгдсөн хурдаар явагддаг.

Сургалтын хамгийн түгээмэл арга нь лекц унших бөгөөд лекц унших арга техник нь дээрх гурван зарчмыг зөрчиж байгаа нь сонирхолтой юм.

Скиннер дээр дурдсан гурван зарчмыг багтаасан программчлагдсан заавар гэх өөр сургалтын аргыг санал болгосон.

Бидний зан авирыг ойр зуурын хүчирхэгжүүлэгчид илүү ихээр нөлөөлдөг тул зан үйлийн олон асуудал үүсдэг.

Жишээлбэл, зарим хүмүүсийн хувьд хоолны дэглэм, хоолны дэглэмийн дагуу урт наслана гэсэн алс холын амлалтаас илүүтэйгээр одоогийн хоолны амт нь илүү ашигтай байдаг. Үүний нэгэн адил, никотины шууд нөлөө нь тамхи татахгүй урт наслах амлалтаас илүү хүчтэй байдаг.

Скиннер суралцах зан үйлийн нарийн төвөгтэй онолыг томьёолох шаардлагагүй, зан үйлийн үйл явдлуудыг зан төлөвт шууд нөлөөлдөг зүйлээр тайлбарлах ёстой, зан үйлийг сэтгэцийн үзэгдлийн үүднээс тайлбарлахыг оролдох нь логикийн хувьд нийцэхгүй гэж үздэг. Ийм учраас Скиннерийн судалгааны аргыг "хоосон организмын арга" гэж нэрлэсэн.

Скиннер мөн сургалтын нарийн төвөгтэй онолууд нь цаг үрсэн, хэмнэлтгүй гэж үздэг. Хэзээ нэгэн цагт ийм онолууд сэтгэл зүйд хэрэг болох боловч асар их хэмжээний үндсэн/анхны мэдээлэл цуглуулсны дараа л хэрэг болно. Бидний гол зорилго бол өдөөгч болон хариу урвалын ангиудын хоорондох үндсэн харилцааг олж илрүүлэх явдал юм.

Скиннерийн судалгааны арга барил нь тухайн хүний ​​зан төлөвт тодорхой зан үйлийг өдөөдөг үйл явдлын нөлөөллийн функциональ дүн шинжилгээ хийх явдал байв.

Арматурын нөхцлүүдийг сулруулдаг хүчин зүйлүүд Скиннер арматурын нөхцлийн хүчитгэх нөлөөг дарах таван хүчин зүйл байдаг гэж мэдэгджээ.

Скиннерийн хэлснээр, эдгээр "соёлын зуршил" -аас үүдэлтэй олон асуудлыг туршилтын зан үйлийн шинжилгээнээс олж авсан зарчмуудыг ашиглан хүссэн зан үйлийг бататгах замаар шийдэж болно.

Скиннерийн урт бөгөөд үр дүнтэй судалгааны хөтөлбөрүүд нь хэрэглээний болон онолын сэтгэл зүйд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Бусад олон судлаачдын системтэй харьцуулахад Скиннерийн систем нь энгийн байсан бөгөөд амьтныг сургахаас эхлээд хүний ​​зан үйлийг өөрчлөх хүртэл асуудалд амархан хэрэглэгдэх боломжтой байв. Нөгөөтэйгүүр, түүний ажил нь захидал харилцааны хууль гарч ирэхэд хүргэж, зан үйлийн шийдвэр гаргах орчин үеийн судалгаанд шууд бусаар нөлөөлсөн.