А.П.Чехов "Ионич" (1898) зохиолдоо оюун санаагаа аажмаар алдсан нэг хүний "энгийн" түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Ажлын эхэнд агуу их амлалт өгсөн баатар яагаад эцэст нь бүдүүн, гунигтай, хайхрамжгүй хүн болж хувирав? Тэр яагаад амьдралаа ингэж дунд зэргийн үрсэн юм бэ? Эрт Старцевыг Ионич болгон хувиргах урьдчилсан нөхцөл байсан уу?
Чеховоос өмнө энэ асуудлыг хоёрдмол утгагүй шийдэж байсан. Энэ бүхэн Лхагва гарагийн буруу байсан. М.Горький анх удаа Чеховын түүхийг тогтсон схемийн дагуу шинжлэх нь ашиггүй гэж үзсэн. Тэрээр зохиолчийн бүтээлүүдийг "онцгой харьцах шаардлагатай үнэтэй, нарийн нэхсэн тор"-той харьцуулсан. Зохиолч энэ асуудалд өөр өнцгөөс хандсан. Амьдралд нь тохиолдсон бүх зүйлд тухайн хүн өөрөө буруутай гэдгийг харуулсан.
Өгүүллийн өрнөл нь энгийн. Гэхдээ энэ нь гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Таван бүлгээс бүрдсэн богино өгүүллэгт Чехов хүний хувь заяаг бүхэлд нь дүрсэлсэн байдаг. Бүлэг бүр нь түүний намтар түүхийн тодорхой үе шат юм. Үйл явдал нь мужийн амьдралын бүх уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн байдлыг өөртөө шингээсэн жирийн нэгэн мужийн хотод өрнөнө.
Залуу эмч Дмитрий Ионич Старцев мужийн Дележ хэмээх жижиг хотод ирэв. Бүх оршин суугчид түүнд хотын хамгийн боловсролтой гэр бүл болох Туркины гэр бүлтэй танилцахыг зөвлөжээ. Өрхийн тэргүүн Иван Петрович намын амьдрал байсан, олон хошигнол мэддэг, "муу биш" гэсэн үгийг байнга давтдаг байв. Түүний эхнэр Вера Иосифовна зочдод амьдралтай ямар ч холбоогүй жирийн зохиолуудаа уншиж өгчээ.
Тэдний охин Катерина Ивановна Котик, гэр бүлийнхэн нь түүнийг Москвагийн консерваторид элсэхээр бэлтгэж байв. Тэрээр өдөрт дөрвөн цаг урт хугацаанд төгөлдөр хуур тоглох дасгал хийдэг байв. Түүгээр ч барахгүй түүний тоглоом уулын чулуунаас унасаныг санагдуулж байв.
Старцев тэдний гэрт сайхан санагдсан. Ойролцоох сүүдэртэй цэцэрлэг байсан бөгөөд зэргэлдээх өрөөнүүдээс шарсан сонгины үнэр ханхалж байв. Мөн энэ гэр бүл хотын хамгийн боловсролтой гэж тооцогддог байсан! Гэхдээ манай баатар үүнийг анзаараагүй бололтой. Хүн бүр Дмитрий Ионичийг жинхэнэ сэхээтэн гэж үзэж, жирийн хүмүүсээс хөндийрдөг байсан тул түүнийг "мастер" гэж дууддаг байв.
Баатар Туркинуудад илүү олон удаа зочилж эхлэв. Би хот руу алхаж, Делвигийн "Оршихуйн аяганаас нулимс ууж амжаагүй байхад" шүлгийн мөрүүдийг эсвэл А.С.Пушкины "Чиний хоолой миний хувьд зөөлөн бөгөөд намуухан" гэсэн үгнээс сэдэвлэсэн романыг дуулав. Гэхдээ Чехов өөрийн "ухаантай" баатар нь филистийн орчинтой нийлэхэд бэлэн байгааг энд аль хэдийн харуулж байна. Зохиолч "тэр өөрийн гэсэн морьтой болоогүй байна" гэсэн ганцаарчилсан тайлбарыг "шиддэг" боловч түүнд заавал байх болно. Эсвэл Туркинуудаас буцаж ирээд Старцев Иван Петровичийн "муу биш" гэсэн дуртай үгийг давтаж инээмсэглэв.
Катерина Ивановна баатрыг нигүүлсэл, шинэлэг байдал, өөртөө итгэлтэй байдлаараа татав. Тэр түүнтэй уран зохиол, урлагийн талаар ярилцаж болно. Старцев Котикт дурласан. Баатрын түүнтэй уулзах уулзалт намрын цэцэрлэгт болсон. Үхэж буй байгаль, Дмитрий Ионичийн шинээр гарч ирж буй хайр хоёрын хооронд ийм ялгаатай байдлаас харахад бид энэ хайрын төгсгөлийн эхлэлийг мэдэрдэг. Баатар Киттид гэрлэх санал тавихаар удаан хугацаанд бэлдсэн. Түүнд фрак ч байсангүй. Тиймээс тэр костюм хайгаад хот даяараа гүйсэн. Гэвч Кити хошигнохоор шийдэв. Тэр оршуулгын газарт шөнө баатартай уулзах цаг товлов. Баатрын сэтгэлд эргэлзээ төрж байв: тэр нэр хүндтэй земство эмчийн хувьд "оршуулгын газруудад өлгөх" ёстой юу? Танай нөхдүүд мэдээд юу гэх бол? Эдгээр үгс нь олон нийтийн санаа бодлоос бүрэн хамааралтай бүх Старцевыг агуулдаг.
Ионичийн дүр төрхийг илчлэхэд Котиктой хийсэн бүтэлгүйтсэн болзооны хэсэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол түүхийн оргил үе юм. Старцев энэ ангид итгэл найдвараар орж байна. "Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хачирхалтай байдаг" гэж тэр бодлоо. Дараах нь өгүүлэгчийн үгс юм: "Тэр өөрийгөө энэ сул, хоосон итгэл найдварт өгсөн бөгөөд энэ нь түүнийг мансууруулсан юм." Баатар гэнэт оршуулгын газарт үлдэхээр шийдэв. Түүнийг үүрд мөнхөд ганцаараа харуулсан.
Старцев ирээдүйн аж ахуйн нэгжийг энгийн хүмүүсийн байр сууринаас үнэлдэг. Чеховын баатар Баатарт тохирохгүй. Зохиогч түүнд өөртэйгөө ганцаараа байх, чухал дүгнэлт хийх боломжийг олгодог. Эндхийн ландшафт онцгой сэтгэл хөдлөлийг бий болгож байна: "Старцев амьдралдаа анх удаа харж байсан зүйл, магадгүй дахин хэзээ ч харахгүй байх зүйлд гайхсан: юутай ч адилгүй ертөнц - сарны гэрэл маш сайхан, зөөлөн байдаг ертөнц " Өлгий нь энд байгаа юм шиг байна лээ” гэсэн юм.
Оршуулгын газар нь дэлхий дээрх хамгийн хөгжилтэй газар биш юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ бол Старцевын амьд байсан газар юм. Тэрээр оршуулгын газарт дөрвөн цаг зарцуулсан боловч ердөө дөрвөн цагийн дотор тэрээр "Ионич" болж хувирав. Хүний амьдралд өөрийнхөө замыг сонгох үе байдаг. Онолын хувьд баатар энэ орон зайг шинэчлэн орхих ёстой. Гэхдээ Старцев түүний зүрх сэтгэлийг сонссонгүй, харин филистийн "боловсронгуй байдалд" итгэдэг байв.
Цэцэрлэгийн хэв маяг нь түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Цэцэрлэг нь парадокс ертөнцөөс хязгаарлагдмал боломж, өдөр тутмын амьдралын ертөнцөд гарахыг бэлэгддэг. Энэ анги бүхэлдээ багасгасан төгсгөлтэй романтик зураг юм. Старцев тэргэн дээр суугаад: "Өө, би таргалахгүй байх ёстой!"
Энэ бол баатрын өөртэйгөө бүтэлгүйтсэн болзооны хэсэг юм. Китти түүний гэрлэх саналаас гэнэт татгалзав. Дөрвөн жил өнгөрч байна. Катерина Ивановна Старцеваас татгалзсан, Москва руу хийсэн аялал хоёулаа алдаа байсныг ойлгов. Тэрээр өмнөх залуу нас, өөртөө итгэх итгэлээ алдсан. Гэвч Старцев олон жилийн туршид хамгийн их өөрчлөгдсөн. Тэрээр өөрийн онцгой зан чанар, хотын хөрөнгөтний орчноос эрс ялгаатай гэдэгт итгэлтэй хэвээр байна.
Баатар хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн тухай, цаазаар авах ялыг халах тухай ярьсан. Гэвч баатрын амьдралын хэв маяг, гадаад төрх нь түүний өндөр яриатай нийцэхгүй болсон. Өвчтэй хүмүүсийг яаран хүлээн авч, хашгирч, хосоороо биш, харин хонхтой тройкагаар давхидаг.
Старцев жин, жин нэмсэн. Жирийн хүмүүсийн хий хоосон байдалд залхаж, өөрөө ч 3-4 цагийн турш хөзөр тоглож таашаал авдаг. Ионич өдөр бүр "сүрчиг, цуу, хүж, өөх тос" үнэртэж байсан "дадлага хийж олж авсан" олон өнгийн цаасыг тоолдог. Тэр бүх мөнгийг Хамтын зээлийн нийгэмлэгт аваачсан. Энэхүү нарийн ширийн зүйл нь баатрын халаасанд мөнгө яг хаашаа урсаж байгааг (язгууртан, худалдаачдын байшин эсвэл хотын ядуусын овоохойноос) хайхрамжгүй хандсан, Старцев эмчийн хувьд хайхрамжгүй хандсан тухай өгүүлдэг.
Ионич цаг хугацаа өнгөрч, өөртөө гарсан өөрчлөлтийг анзаардаггүй. Түүнтэй хийсэн сүүлчийн уулзалтын үеэр Котик хэдэн жилийн өмнөх баатрын хэлсэн үгийг бараг давтсан үгсийг хэлэв. Одоо Катерина Ивановна "хүсэл тэмүүлэлтэй" ярьж, Старцевын тухай яруу найргийн үг хэлдэг. Одоо түүний мэдрэмжийг Ионичийн хуурайшил, хувиа хичээсэн байдал угтаж байна.
Энэ нөхцөл байдалд гайхалтай утга учир бий. Ядуурал үүсч, хайрыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн өөрийгөө дээрэмдэж, хүмүүсийн харилцааны баяр баясгалан алдагдаж байв. Баатрын сэтгэлд сул гэрэл асч унтарлаа. Одоо Ионич мөнгөнөөс бусад бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг. Тэр хүмүүсийн зовлонг анзаардаггүй. Өөр байшин худалдаж авахдаа “түүн рүү гайхан, айсан харцаар” хардаг хувцасгүй эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг ч анзааралгүй бүх өрөөгөөр алхдаг.
Шуналын улмаас баатар нэгэн зэрэг хоёр байр эзэлдэг. Зохиолч баатрын бие махбодийн болон оюун санааны таргалалтын талаар онцлон тэмдэглэж, "хоолой нь өөхөнд хавдаж, хоолой нь өөрчлөгдөж, нимгэн, хурц болсон" гэж онцолсон байна. Уг дүр нь аяндаа хүнд, цочромтгой дүр болон хувирав. Тэр бүгд харийн бурхантай төстэй. Тэр Туркиний ахмадуудын тухай ч санахгүй байна.
Старцевын сүнс ядуурсан шалтгаан нь өөрөө юм. Тэрээр эхлээд өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг олгосон сөрөг чанаруудтай байсан. Хүн өөрийнхөө амьдралыг өөрөө бүтээдэг. Гэхдээ хүнийг мангасаас ялгаж салгах шугам нь үндсэндээ ямар өчүүхэн бөгөөд үл үзэгдэх юм бэ!
Чеховын "Ионич" (1898) зохиолд өгүүлсэн түүх нь Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолд баригдсантай адил хайрын хоёр тунхаглалыг тойрон бүтээгдсэн байдаг. Эхлээд тэр түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Хэдэн жилийн дараа тэр амьдралдаа түүнээс илүү сайн хүн байхгүй гэдгийг мэдээд түүнд хайрынхаа тухай ярьж, мөн адил сөрөг үр дагавартай байдаг. Бусад бүх үйл явдлууд, тайлбарууд нь яагаад харилцан хайр болоогүй, хоёр хүний харилцан аз жаргал бүтэлгүйтсэнийг тайлбарлах материал болгон шаардлагатай болно.
Түүхийн эхэнд түүнийг харсан залуу, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн Дмитрий Старцев сүүлчийн бүлгийн Ионич болж хувирсанд хэн буруутай вэ (эсвэл юу буруутай вэ)? Түүний амьдралын түүх хэр онцгой эсвэл эсрэгээрээ эгэл байдаг вэ? Чехов хүний хувь тавилан, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь хэдхэн хуудсанд багтааж яаж чадаж байна аа?
Өгүүллийн төгсгөлд баатар яагаад доройтсон тухай анхны тайлбар нь өнгөн дээр байгаа юм шиг. Шалтгаан нь Старцевын таагүй, дайсагнасан орчинд, С хотын филист орчинд, мөн энэ орчны эсрэг тэмцэл, эсэргүүцлийн баатар байхгүйгээс харж болно. "Орчин гацсан" гэдэг нь амьдрал, уран зохиолын ийм нөхцөл байдлын нийтлэг тайлбар юм.
Старцевыг Ионич болгон хувиргахад хүрээлэн буй орчин буруутай юу? Үгүй ээ, энэ нь ядаж нэг талын тайлбар байх болно.
Хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцсэн, хүрээлэн буй орчноос эрс ялгаатай баатар - энэ бол "Сэтгэлээс халаг" хэмээх сонгодог уран зохиолын ердийн зөрчил байв. "Ионич" -д Фамусын нийгмийн шинж чанараас шууд авсан үг байдаг ("шүүхнүүд") гэхдээ энэ нь магадгүй хоёр харилцааны ялгааг илүү тодотгож өгдөг: Чацкий - Фамусовын Москва, Старцев - хотын оршин суугчид. -ийн С.
Чухамдаа Чацкийг зөвхөн хайр дурлалынх нь ачаар л харь, дайсагнасан орчинд байлгадаг байв. Тэрээр эхэндээ энэ орчноос давуу гэдэгтээ итгэлтэй байсан бөгөөд монологдоо үүнийг буруушааж байсан боловч орчин нь түүнийг гадны биет шиг түлхэж байв. Гүтгэлэгт өртсөн, доромжлогдсон боловч эвдэрсэнгүй, зөвхөн итгэл үнэмшилээ бэхжүүлсэн Чацкий Фамусовын Москвагаас гарчээ.
Дмитрий Старцев Чацкийн нэгэн адил өөрт нь харь орчноос ирсэн охинд дурладаг (Чатскийн хувьд энэ тусгаарлах саад нь сүнслэг, Старцевын хувьд материаллаг юм). Гадны хүний хувьд тэрээр С хотын "хамгийн авъяаслаг" байшинд ордог. Тэр энэ орчинд анхнаасаа дургүйцдэггүй, харин ч Туркины гэрт анх удаа бүх зүйл тааламжтай, ядаж л зугаатай мэт санагддаг; . Тэгээд Чацкийнхаас ялгаатай нь түүнийг хайрладаггүй гэдгээ мэдээд "дэлхийг хайх" гэж яардаггүй, харин амьдарч байсан газартаа, өөрөөр хэлбэл инерцээр амьдрахаар үлддэг.
Тэр даруй биш ч гэсэн, тэр дундаа амьдрах ёстой, харилцах ёстой хүмүүсийн эсрэг уур хилэнг мэдэрсэн. Тэдэнтэй ярих юм алга, тэдний сонирхол нь хоол, хоосон зугаа цэнгэлээр хязгаарлагддаг. Үнэхээр шинэ зүйл бол тэдэнд харь, хүн төрөлхтний бусад хүмүүсийн амьдрах санаа нь тэдний ойлголтоос гадуур байдаг (жишээлбэл, паспорт, цаазаар авах ялыг яаж халах вэ?).
Эхэндээ Старцев эсэргүүцэх, итгүүлэх, номлох гэж оролдсон ("Нийгэмд, оройн хоол, цайны үеэр тэрээр ажиллах хэрэгтэй, ажил хийхгүй бол амьдрах боломжгүй гэж ярьдаг"). Старцевын эдгээр монологууд нийгэмээс хариу аваагүй. Гэвч чөлөөт сэтгэгчдэд түрэмгий ханддаг Фамусовын нийгэмлэгээс ялгаатай нь С хотын оршин суугчид зүгээр л амьдарч байсан шигээ амьдарсаар байгаа боловч бүхэлдээ тэрслүү үзэлтэн Старцевыг огт хайхрамжгүй орхиж, эсэргүүцэл, суртал ухуулгын чихийг дүлий болгожээ. . Тэд түүнд нэлээд инээдтэй хоч ("хөөрүүлсэн туйл") өгсөн нь үнэн, гэхдээ энэ нь хүнийг галзуу гэж зарласан зүйл биш юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ орчны хуулийн дагуу амьдарч, эцэст нь Ионич болж хувирахад тэд өөрсдөө түүнээс болж зовж шаналж байв.
Ингээд нэг баатар байгальдаа үл эвдэрч, нөгөө нь байгальд шингэж, хууль тогтоомжид нь захирагдаж байв. Тэдний хэн нь өрөвдөх, аль нь буруушаах ёстой нь тодорхой юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ гол нь баатруудын нэг нь нөгөөгөөсөө илүү эрхэмсэг, өндөр, эерэг байдагт огтхон ч биш юм.
Хоёр бүтээл урлагийн цагийг өөр өөрөөр зохион байгуулдаг. Чацкийн амьдралд нэг л өдөр, Старцевын бүх амьдрал. Чехов "баатар ба хүрээлэн буй орчин" нөхцөл байдалд цаг хугацаа өнгөрөхийг багтаасан бөгөөд энэ нь юу болсныг өөрөөр үнэлэх боломжийг бидэнд олгодог.
“Өвлийн нэг өдөр... хавар, амралтын өдөр - энэ бол Өргөлтийн үе байсан ... жил гаруйн хугацаа өнгөрчээ ... тэр Туркинуудад ойр ойрхон, маш олон удаа зочилж эхлэв ... ойролцоогоор гурван өдөр юм. гарнаас нь унаад... урьдын адил тайвширч эдгэв... туршлага түүнд бага багаар сургав... анзаарагдахгүй, бага багаар... дөрвөн жил өнгөрөв... гурван өдөр, долоо хоног өнгөрөв.. . бас тэр Туркинуудад дахин очоогүй... .
Чехов баатрын сорилтыг хамгийн энгийн зүйлээр - яаравчлахгүй боловч зогсохгүй цаг хугацаа өнгөрөхөд оруулав. Цаг хугацаа аливаа итгэл үнэмшлийн хүчийг сорьж, аливаа мэдрэмжийн хүчийг шалгадаг; цаг хугацаа тайвширч, тайтгарч, харин цаг хугацаа мөн л сунжирсаар - "үл анзаарагдахгүй, бага багаар" хүнийг сэргээдэг. Чехов ер бусын эсвэл ер бусын зүйлийн тухай биш, харин энгийн (дундаж) хүн бүрт хамаатай зүйлийн талаар бичдэг.
Чацкийн өөртөө бий болгож буй шинэ санаа, эсэргүүцэл, номлолын багцыг долоо хоног, сар, жилээр ийм байдлаар төсөөлөхийн аргагүй. Чацкийн ирэх, явах нь солир, тод сүүлт од, салют буудуулахтай адил юм. Старцевыг Чацкийн туршаагүй зүйлээр шалгадаг - амьдралын урсгал, цаг хугацааны урсгалд дүрэлзсэн байдал. Энэ арга нь юуг харуулж байна вэ?
Жишээлбэл, зарим итгэл үнэмшилтэй байх нь хангалттай биш, харь гаригийн хүмүүс, ёс заншилд дургүйцэх нь хангалтгүй юм. Дмитрий Старцев ямар ч жирийн залуу шиг энэ бүхнээс ангид байдаггүй. Тэрээр жигшил зэвүүцлийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг, юунд уурлах нь үнэ цэнэтэйг мэддэг (хүний тэнэглэл, дунд зэргийн, бүдүүлэг байдал гэх мэт). Маш их уншдаг Котик өөрийнх нь хувьд "тэвчихийн аргагүй" болсон "энэ хоосон, хэрэггүй амьдралыг" ямар үгээр буруутгахаа мэддэг.
Үгүй ээ, Чехов хэлэхдээ, цаг хугацаа өнгөрөхөд залуу насны протестант хүсэл эрмэлзэл удаан үргэлжлэхгүй, тэр ч байтугай "үл анзаарагдахгүй, бага багаар" эсрэгээрээ болж хувирдаг. Сүүлийн бүлэгт Ионич гаднаас ямар ч шүүмжлэл, эсэргүүцлийг тэвчихээ больсон (“Зөвхөн асуултанд хариулна уу! Битгий ярь!”).
Түүгээр ч барахгүй хүн урам зоригийг үгүйсгэхээс гадна эерэг амьдралын хөтөлбөртэй байж болно ("Чи ажиллах хэрэгтэй, чи ажилгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж Старцев хэлэхдээ, Котик: "Хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд хичээх ёстой. илүү өндөр, гайхалтай зорилго... Би уран бүтээлч болмоор байна, би алдар нэр, амжилт, эрх чөлөөг хүсч байна...”). Тэр зөв сонгосон зорилгынхоо дагуу амьдарч, ажиллаж байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, Старцев жирийн хүмүүсийн өмнө монолог дууддаггүй - тэр үнэхээр ажилладаг бөгөөд тосгоны эмнэлэг болон хотын аль алинд нь улам олон өвчтөнүүдийг үздэг. Гэвч... дахиад л “мэдэгдэхийн аргагүй, бага багаар” цаг хор хөнөөлтэй сэлгээ хийлээ. Түүхийн төгсгөлд Ионич өвчтэй хүмүүсийн төлөө эсвэл ямар нэгэн өндөр зорилгын төлөө байхаа больж, улам бүр ажилладаг. Өмнө нь хоёрдогч байсан - "дадлага хийснээр олж авсан цаас", мөнгө нь амьдралын гол агуулга, түүний цорын ганц зорилго болдог.
Чеховын ертөнцийн үл үзэгдэх боловч хувь заяаны гол шүүгч цаг хугацааны өмнө үгээр томъёолсон итгэл үнэмшил, сайхан сэтгэлтэй хөтөлбөрүүд нь эмзэг, ач холбогдолгүй мэт санагддаг. Залуу насандаа та хүссэнээрээ үзэн ядаж, үзэсгэлэнтэй байж чадна - харагтун, өчигдрийн амьд хүн "үл анзаарагдам, бага багаар" оршихуйн бүх сэтгэгдэлд нээлттэй, Ионич болж хувирав.
Зохиол дахь өөрчлөлтийн сэдэл нь цаг хугацааны сэдэвтэй холбоотой байдаг. Өөрчлөлт нь амьд, хараахан суурьшаагүй, төлөвшөөгүйгээс тогтсон зүйл рүү нэг удаа, бүрмөсөн шилжих замаар явагддаг.
Эхний гурван бүлэгт Дмитрий Старцев залуухан, тодорхойгүй, гэхдээ сайн санаа, тэмүүлэлтэй, хайхрамжгүй, хүч чадлаар дүүрэн, ажлын дараа есөн миль алхахад ямар ч зардал гарахгүй (дараа нь есөн миль буцаж), хөгжим түүний сэтгэлд байнга сонсогддог; ямар ч залуу шиг тэр хайр, аз жаргалыг хүлээж байна.
Гэвч амьд хүн механик хийсвэр хүүхэлдэйний орчинд өөрийгөө олдог. Эхлээд тэр үүнийг ойлгодоггүй. Иван Петровичийн овсгоонууд, Вера Иосифовнагийн туужууд, Котикийн төгөлдөр хуур дээрх жүжиг, Павагийн эмгэнэлт поз нь түүнд анх удаа нэлээд өвөрмөц бөгөөд аяндаа харагддаг байсан ч ажиглалтаас үзэхэд эдгээр хийморийг "ухаантай урт дасгалуудаар хөгжүүлсэн" гэж хэлдэг. "Амьдралд хэзээ ч тохиолддоггүй тухай" зохиолуудад, залуу төгөлдөр хуурчны тоглоход мэдэгдэхүйц зөрүүд нэгэн хэвийн байдал ажиглагдаж, Павагийн тэнэг үг ердийн хөтөлбөрт заавал байх ёстой амттан шиг харагдаж байна.
Түүхийн зохиогч давталтыг ашигладаг. 1-р бүлэгт Туркинчууд зочдод "авъяас чадвараа хөгжилтэй, чин сэтгэлийн энгийн байдлаар" харуулсан бол 5-р бүлэгт Вера Иосифовна зочдод "дуртай, чин сэтгэлийн энгийн байдлаар" зохиолоо уншдаг. Иван Петрович зан үйлийнхээ хөтөлбөрийг өөрчилдөггүй (онигооны репертуар дахь бүх өөрчлөлттэй). Том болсон Пава өөрийн мөрийг давтах нь бүр ч инээдтэй. Авьяас чадвар, зүрх сэтгэлийн энгийн байдал хоёулаа хүмүүсийн үзүүлж чадах хамгийн муу чанар биш юм. (С. хот дахь Туркинчууд үнэхээр хамгийн сонирхолтой гэдгийг мартаж болохгүй.) Гэвч тэдний программчлал, дэг журам, эцэс төгсгөлгүй давталт нь эцэстээ ажиглагчийг уйтгар гуниг, бухимдлыг төрүүлдэг.
Туркийн авьяасгүй С. хотын бусад оршин суугчид ч гэсэн жирийн байдлаар амьдардаг бөгөөд энэ талаар ярихаас өөр зүйлгүй хөтөлбөрийн дагуу: "Өдөр шөнөгүй - өдөр хол байна. , амьдрал уйтгартай, сэтгэгдэлгүй, бодолгүй өнгөрдөг... Өдөр нь ашиг хонжоо, орой нь клуб, мөрийтэй тоглоомчдын нийгэмлэг, архичин, шуугиан дэгдээгчид...”
Тиймээс, сүүлчийн бүлэгт Старцев өөрөө ясжиж, чулуужсан ("хүн биш, харин харийн бурхан") болон хувирч, мөнхийн тогтсон хөтөлбөрийн дагуу хөдөлж, ажиллаж байв. Энэ бүлэгт Ионич (одоо хүн бүр түүнийг зөвхөн ингэж дууддаг) өдөр, сар, жилээр юу хийж байгааг дүрсэлсэн болно. Хаа нэгтээ залуу насанд нь санаа зовж байсан бүх амьд зүйлс алга болж, ууршжээ. Аз жаргал гэж байдаггүй, харин аз жаргалыг орлуулагчид байдаг - үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авах, бусдыг баярлуулах, айдас төрүүлэх. Туркинчууд бүдүүлэг зангаараа үлдэв - Старцев доройтсон. Түркинүүдийн түвшинд ч үлдэж чадалгүй хувирч, өмнө нь жигшин зэвүүцэж байсан гудамжны "тэнэг, муу" хүний түвшинд хүртэл доошилжээ. Мөн энэ нь түүний оршин тогтнох үр дүн юм. "Энэ бол түүний тухай хэлж болох бүх зүйл."
Өөрчлөлтийн эхлэл нь налуу хавтгайгаас доош гулссан нь юу байсан бэ? Энэ гулсалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргаагүй баатрын гэм буруугийн талаар бид түүхийн аль хэсэгт ярьж болох вэ?
Магадгүй энэ нь хайр дурлалын бүтэлгүйтлийн үр дагавар болж, Старцевын амьдралд эргэлтийн цэг болсон болов уу? Үнэхээр ч амьдралынхаа туршид "Котикийг хайрлах нь түүний цорын ганц баяр баясгалан байсан бөгөөд магадгүй сүүлчийнх нь байсан юм." Оршуулгын газар болзох гэсэн хөнгөмсөг охидын хошигнол түүнд амьдралдаа анхны бөгөөд цорын ганц удаа "юунаас ч ялгаатай ертөнцийг харах, сарны гэрэл маш сайхан, зөөлөн байдаг ертөнцийг" харах боломжийг олгосон юм. "Үзэсгэлэнтэй, мөнхийн нам гүм амьдралыг амласан" нууц. Хуучин оршуулгын газар дахь ид шидийн шөнө бол танил, давталт, хэв маягийн тамга тэмдэггүй үлгэрт цорын ганц зүйл юм. Тэр ганцаараа баатрын амьдралд гайхалтай, өвөрмөц хэвээр үлджээ.
Маргааш нь хайраа зарлаж, Китти татгалзсан. Старцевын хайрын тунхаглалын мөн чанар нь түүний мэдэрч буй мэдрэмжийг илэрхийлэх үг байдаггүй бөгөөд түүний хайр хязгааргүй юм. За, тэр залуу тайлбарлахдаа тийм ч уран яруу, авхаалжтай байгаагүй гэж хэлж болно. Гэхдээ үүний үндсэн дээр Старцев үнэхээр хайргүй, хайрынхаа төлөө тэмцээгүй, тиймээс Котикийн сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй байгаа нь Старцевыг үнэхээр мэдрэх чадваргүйд байгаа гэж үзэх боломжтой юу?
Старцев хэчнээн уран яруу байсан ч, түүнд хайртай гэдэгт нь итгүүлэхийн тулд ямар ч оролдлого хийсэн хамаагүй, Старцевын мэдүүлэг бүтэлгүйтэх нь гарцаагүй гэдгийг Чехов харуулж байна.
Котик, С. хотын бусад хүмүүсийн адил, Туркины гэрт амьдардаг бусад хүмүүсийн адилаар урьдаас тодорхойлогдсон хөтөлбөрийн дагуу амьдарч, ажилладаг (түүнд хүүхэлдэйн элемент ажиглагдаж байна) - түүний уншсан номнуудаас эмхэтгэсэн хөтөлбөр, Төгөлдөр хуурын авъяас чадвар, нас, түүнчлэн удамшлын (Вера Иосифовнагаас) амьдралын мэдлэггүй байдлын магтаалаар тэжээгддэг. Тэрээр Старцеваас татгалзаж, учир нь энэ хотын амьдрал түүнд хоосон, хэрэггүй мэт санагдаж, өөрөө илүү өндөр, гайхалтай зорилгын төлөө тэмүүлэхийг хүсч, жирийн, ер бусын эрийн эхнэр болохгүй, тэр ч байтугай ийм инээдтэй нэртэй ч гэсэн. . Амьдрал, цаг хугацаа түүнд энэ хөтөлбөрийн алдааг харуулах хүртэл энд ямар ч үг хүчгүй байх болно.
Энэ бол Чеховын ертөнцийн хамгийн онцлог нөхцөл байдлын нэг юм: хүмүүс тусгаарлагдсан, тэд тус бүр өөрийн мэдрэмж, сонирхол, хөтөлбөр, амьдралын хэвшмэл ойлголт, өөрийн үнэнээр амьдардаг; мөн хэн нэгэн өөр хүнээс хариулт, ойлголт авах шаардлагатай байгаа тэр мөчид нөгөө хүн өөрийн сонирхол, хөтөлбөр гэх мэт зүйлд ууссан байдаг.
Энд "Ионич" кинонд нэг хүний амсах хайрын мэдрэмж нь түүний хайрын объект болсон охин өөрийн амьдралын хөтөлбөрт ууссан, тэр мөчид түүний цорын ганц сонирхолтой байдаг тул хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Тэгвэл жирийн хүмүүс түүнийг ойлгохгүй, энд хайртай хүн нь ойлгохгүй байна.
Хэсэг хугацаанд амьдарсан, "оршихуйн аяганаас" хэдэн балгаж аваад, Котик ингэж амьдраагүй гэдгээ ойлгосон бололтой ("Одоо бүх залуу бүсгүйчүүд төгөлдөр хуур тоглодог, би ч бас бусад шиг тоглодог. Надад ямар ч онцгой зүйл байгаагүй; би тэр бол ээж нь зохиолч шиг төгөлдөр хуурч." Тэрээр өнгөрсөн үеийн гол алдаагаа тэр үед Старцевыг ойлгоогүй байсан гэж одоо үзэж байна. Гэхдээ тэр одоо түүнийг үнэхээр ойлгож байна уу? Зовлон шаналал, алдсан аз жаргалын тухай ухаарал нь Екатерина Ивановнаг амьд, зовж шаналж буй Котикоос гаргаж авдаг (одоо тэр "гунигтай, талархалтай, эрэлхийлсэн нүдтэй"). Эхний тайлбар дээр тэр эрс тэс, тэр эргэлзэж, тэдний сүүлчийн уулзалт дээр тэр эрс тэс байсан ч тэр бүрэг, ичимхий, өөртөө итгэлгүй байдаг. Гэхдээ харамсалтай нь зөвхөн програмын өөрчлөлт гардаг боловч програмчлал, давталт хэвээр байна. “Земство эмч байж, зовлон зүдгүүрт тусалж, ард түмэнд үйлчилнэ гэдэг ямар их аз жаргал вэ. Ямар аз жаргал!<...>Москвад чиний тухай бодоход чи надад үнэхээр төгс, эрхэмсэг юм шиг санагдсан ..." гэж тэр хэлээд бид харж байна: Эдгээр нь Вера Иосифовнагийн зохиолоос авсан хэллэгүүд, бодит амьдралтай ямар ч холбоогүй алс холын бүтээлүүд юм. Тэр дахин амьд хүн биш, харин ээжийнхээ бичсэн романаас манекен баатрыг харж байгаа мэт.
Мөн тэд бүгд өөр өөр хэлээр ярьдаг өөр өөрийн гэсэн зүйлд уусдаг. Тэрээр хайр сэтгэлтэй, Старцевыг идеал болгож, харилцан мэдрэмжийг хүсдэг. Түүнтэй хамт өөрчлөлт нь бараг дуусч, тэр аль хэдийн найдваргүй байдлаар "цаасны" таашаал авах талаар бодож байна. Богино хугацаанд дүрэлзсэний дараа "сэтгэлийн минь гал унтарлаа." Үл ойлголцол, ганцаардлаас болж эргэн тойрныхоо хүмүүсээс хөндийрсөн хүн өөрийн бүрхүүл рүүгээ ордог. Старцевын амьдралд бүтэлгүйтсэн, доройтсонд хэн буруутай вэ? Мэдээжийн хэрэг, түүнийг болон түүний эргэн тойрон дахь нийгмийг буруутгах нь хэцүү биш боловч энэ нь бүрэн бөгөөд үнэн зөв хариулт болохгүй. Хүрээлэн буй орчин нь зөвхөн Ионичийн амьдрал ямар хэлбэрээр өрнөх, ямар үнэ цэнийг хүлээн авах, аз жаргалын орлуулагчид өөрийгөө тайвшруулахыг л тодорхойлдог. Гэвч бусад хүч, нөхцөл байдал баатрын уналтад түлхэц өгч, түүнийг дахин төрөхөд хүргэв.
Өөрчлөлтийн ажлыг “мэдэгдэхгүйгээр, бага багаар” хийдэг цаг хугацааг хэрхэн эсэргүүцэх вэ? Хүмүүсийг азгүйтэл рүү хөтөлдөг зүйл бол тэдний мөнхийн эв нэгдэлгүй байдал, өөрийгөө уусгах, оршин тогтнох хамгийн чухал, шийдвэрлэх мөчид харилцан ойлголцох боломжгүй байдал юм. Хүн өөрийнхөө ирээдүйн хувь заяаг бүхэлд нь шийдэх мөчийг яаж таамаглах вэ? Зөвхөн ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөхөд хэтэрхий оройтсон үед л хүн амьдралынхаа туршид ганц л гэгээлэг, мартагдашгүй шөнөтэй байдаг.
Чеховын бүтээлүүдэд хүн төрөлхтний оршин тогтнох эмгэнэлт явдлыг дүрсэлсэн ийм ухаалаг байдал, тэр байтугай харгислал нь олон хүнд хэт их санагдаж байв. Шүүмжлэгчид Чеховыг "хүний итгэл найдварыг устгаж байна" гэж үзэж байв. Үнэхээр "Ионич" нь олон гэгээлэг итгэл найдварыг дооглож байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Бид ажиллах хэрэгтэй! Та ажилгүйгээр амьдарч чадахгүй! Хүн илүү өндөр, гайхалтай зорилгын төлөө тэмүүлэх ёстой! Зовлонд тусалж, ард түмэндээ үйлчлэх нь ямар их аз жаргал вэ! Чеховын өмнөх болон дараачийн зохиолчид ийм болон үүнтэй төстэй санааг зохиолынхоо гол цөм болгож, баатруудынхаа амаар тунхагласан байдаг. Чехов амьдрал, цаг хугацаа ямар ч сайхан санааг хэрхэн үнэ цэнэгүй болгож, утгагүй болгож байгааг харуулжээ. Эдгээр нь бүгд хэлэх, бичихэд ямар ч зардал гарахгүй нийтлэг (маргаашгүй ч гэсэн) ишлэлүүд юм. "Амьдралд хэзээ ч болдоггүй зүйлийн тухай" бичдэг графоманч Вера Иосифовна зохиолоо тэднээр дүүргэж чадна. Старцев хэзээ ч Вера Иосифовнагийн романы баатар болохгүй байсан: түүнд тохиолдсон зүйл бол амьдралд тохиолддог зүйл юм.
"Ионич" бол ямар байх ёстойгоо мэддэг байсан ч хүн хэвээр үлдэх нь үнэхээр хэцүү байдаг тухай түүх юм. Хуурмаг ба бодит (өдөр тутмын амьдралдаа аймшигтай) амьдралын хоорондын харилцааны тухай түүх. Амьдралын бодит, хуурмаг бус бэрхшээлүүдийн тухай.
Тэгвэл Чехов үнэхээр энэ хорвоо дээрх хүний хувь заяаг ингэтлээ найдваргүй харж, найдвар үлдээдэггүй гэж үү?
Тийм ээ, Дмитрий Старцев зайлшгүй Ионич болохын төлөө хөдөлж, Чехов хувь заяандаа хэнд ч юу тохиолдож болохыг харуулдаг. Гэвч Чехов анхны сайн, хэвийн хүн цаг хугацааны үл үзэгдэх замаар доройтож, залуу насандаа тунхагласан хүсэл мөрөөдөл, санаагаа орхих нь гарцаагүй гэдгийг харуулж байгаа бол тэр үнэхээр итгэл найдварыг устгаж, босгон дээр нь үлдээхийг уриалж байна гэсэн үг үү? амьдралын? Тэгээд тэр баатартай хамт: "Үнэндээ байгаль эх хүнээр яаж муу шоглодог вэ, үүнийг ухаарах нь ямар гомдмоор юм бэ!" Тиймээс зохиолыг дуустал нь уншихгүйгээр, эргэцүүлэн бодохгүйгээр зөвхөн анхаарал болгоомжгүй уншсанаар л үлгэрийн утгыг ойлгож чадна.
Сүүлийн бүлэгт Ионичид тохиолдсон бүх зүйлийг хэрхэн шууд нэрээр нь дуудсан нь тодорхой биш гэж үү? Шунал дийлсэн. Хоолой минь өөхөнд хавдсан байсан. Тэр ганцаардмал, амьдрал нь уйтгартай. Амьдралд баяр баясгалан гэж байдаггүй бөгөөд цаашид ч байхгүй. Түүний тухай ийм л зүйл хэлж болно.
Эдгээр үгэнд ямар их жигшил агуулагдаж байна вэ! Бүхэл бүтэн түүхийн туршид баатрын оюун санааны хувьслыг сайтар судалж, түүнийг ойлгох боломжтой болгосон зохиолч энд зөвтгөхөөс татгалзаж, ийм төгсгөлд хүргэсэн доройтлыг уучлахгүй байгаа нь илт байна.
Ийнхүү бидэнд өгүүлсэн түүхийн утгыг хоёр зарчмын уулзвар дээр ойлгож болно. Байгаль эх хүн дээр үнэхээр муу тоглоом тоглодог хүн ихэвчлэн амьдрал, цаг хугацаанд хууртдаг бөгөөд түүний хувийн гэм буруугийн зэргийг ойлгоход хэцүү байдаг. Гэвч энэ тэмцэлд амжилт олох найдвар бараг байхгүй байсан ч хүн бүр Ионич болохын эсрэг тэмцэх ёстой гэсэн ганцхан дүгнэлт гарахаас гадна хэвийн, ашигтай амьдралын төлөө бүх зүйлээ өгсөн хүн юу болж хувирдаг нь үнэхээр жигшүүртэй юм.
Гоголь Плюшкиний тухай бүлэгт багтсан уянгын ухралтдаа (мөн Ионихийн хувьсал нь энэ Гоголын баатартай холбоотой гарсан өөрчлөлтийг зарим талаар санагдуулдаг) залуу уншигчдад хамгийн сайн сайхныг бүх хүч чадлаараа хадгалахыг уриалж байна. залуу насандаа хүн бүрт өгсөн. Чехов түүхэндээ тийм онцгой уянгын ухралт хийдэггүй. Тэрээр бүх текстийнхээ туршид бараг найдваргүй нөхцөл байдалд доройтлыг эсэргүүцэхийг уриалав.
Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.
Ионич түүхийг бүтээсэн түүх
Зохиолч 1897 оны 8-р сард "Ионич" дээр ажиллаж эхэлсэн. "Ионич" өгүүллэгийн зохиол нь энгийн бөгөөд энэ бол Дмитрий Ионич Старцевын бүтэлгүй гэрлэлтийн түүх юм. Үнэн хэрэгтээ энэ түүх бол баатрын бүхий л амьдралын утга учиргүй амьдарч байсан түүх юм. Энэ бол сайн хандлагатай сайн хүн хэрхэн хайхрамжгүй энгийн хүн болж хувирдаг тухай түүх юм.
Өгүүллийн гол сэдэв юу вэ?
Бүдүүлэг байдал, филистизм, сүнслэг филистизм, хүний өөрийгөө доройтуулахыг эсэргүүцэж байна.
Ажлын гол санаа юу вэ?
Энэ нь “Өөрийн доторх хүнээ халамжил!” гэсэн уриалгад оршдог.
Өгүүллэг ямар найрлагатай вэ
Түүхийн зохиол нь нэг нийтлэг зорилгод захирагддаг - баатрын сүнслэг байдлын аажмаар ядуурал, хотын зовлонт амьдралыг харуулах. Гэхдээ та хэд хэдэн хуудасны туршид баатар, бүхэл бүтэн хотын амьдралыг яаж хэлэх вэ?
Чехов үүнд дараах уран сайхны арга хэрэгслээр хүрдэг. Бүтээлийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох ландшафт, харилцан яриа өрнөл хөгжихийн хэрээр алга болдог. Старцев гудамжинд гунигтай, ганцаардсан хүн болж хувирав. Ландшафт, яриа хэлэлцээ нь одоо ажилдаа шаардлагагүй болсон. Та түүхийн өөр нэг сонирхолтой найруулгад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Зохиолч үйл явдал өрнөж буй мужийн хотыг бараг дүрсэлдэггүй. Энэ хооронд уншигчид энэ хотын бүгчим уур амьсгалыг сайн мэдэрдэг.
Ионих ахмадуудын Чеховын түүх
Старцевын овог нэрийн бэлгэдэл. Энэ баатрын нэр танд ямар бодол төрүүлж байна вэ? Энэ хүний үзэл бодол, зан чанар юу вэ?
Чеховын овог, дүрмээр бол "ярьдаг". С хотод түүнийг ухаалаг, хөдөлмөрч хүн гэж үздэг байв. Баатар эрүүл байх магадлалтай, алхах нь түүнд таашаал өгч, сэтгэл санааг нь сайхан болгодог. Тэр хүч чадлаар дүүрэн, хөгжилтэй байдаг.
1-р бүлгийн дүн шинжилгээ
Тиймээс Старцевын тухай мэддэг зүйл бол түүнийг саяхан земство эмчээр томилсон явдал юм. С хотод түүнийг ухаалаг, хөдөлмөрч хүн гэж үздэг байв. Энэхүү уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзээрэй (түүхийн 3-р догол мөрний сүүлчийн өгүүлбэрийг унших). Баатар эрүүл байх магадлалтай, алхах нь түүнд таашаал өгч, сэтгэл санааг нь сайхан болгодог. Тэр хүч чадлаар дүүрэн, хөгжилтэй байдаг. Гэхдээ зохиолч ямар нэг зорилгоор "Тэр өөрийн морьгүй байсан" гэсэн уран сайхны нарийн ширийн зүйлд бидний анхаарлыг хандуулдаг. Энэхүү тэмдэглэл нь уншигчдад зориулагдсан (танилцуулах өгүүлбэрийг хаалтанд тэмдэглэсэн) бөгөөд дараа нь юу болохыг зохиогч өөрөө мэддэг. Уншигчдад Старцевын зан чанарыг илүү гүн гүнзгий мэдрэхийн тулд Чехов зөвхөн түүний дотоод ертөнцийг төдийгүй баатрын бодлын төрсөн үеийг бидэнд дэлгэн харуулжээ: "Вера Иосифовна залуу, үзэсгэлэнтэй гүнжийн тухай уншсан. тосгондоо сургууль, эмнэлэг, номын сан байгуулж, тэнүүлч зураачдаа хэрхэн дурласан тухай - тэр амьдралд хэзээ ч тохиолдохгүй зүйлсийн талаар уншиж байсан ч сонсоход таатай, аятайхан, ийм сайхан, тайван бодлууд гарч ирэв. толгой руу нь - тэр босохыг хүсээгүй."
Зохиолч, баатар Вера Иосифовнагийн зохиолын агуулгад ямар үнэлгээ өгсөн бэ? Ямар чухал зүйлийг онцолсон бэ?
(Зохиогч тайлбарласан зүйл амьдралд тохиолддоггүй гэж үздэг. Старцев ч Вера Иосифовнагийн уншсан зүйлд итгэдэггүй. Гэхдээ хүнд хэцүү өдрийн дараа та юуг ч сонсож болно; дулаахан, тохь тухтай байсан, тэгээгүй. босохыг хүсч байна.)
Өгүүллэгт Екатерина Ивановна хэрхэн төгөлдөр хуур тоглож байгаа вэ? Та ямар онцлогийг анзаарсан бэ? Текстээс энэ ангийн тайлбарыг олж, чангаар уншина уу.
Дүгнэлт:
С хотод уйтгартай, нэгэн хэвийн амьдрал байдгийг бид харж байна. Хамгийн "тааламжтай" гэр бүлд дунд зэргийн, авъяасгүй хүмүүс байдаг. Вера Иосифовна амьдралд тохиолддоггүй зүйлийн тухай роман бичдэг. Екатерина Ивановна түүний тоглохдоо жинхэнэ мэдрэмжийг дусал дуслаар хийдэггүй, тэр дор хаяж хөгжимтэй урлагтай холбоотой гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Иван Петрович олон жилийн турш цээжилсэн оньсого, анекдотуудыг ашигладаг. Старцев Вера Иосифовнагийн ажлын талаар бараг ижил бодолтой байсан, гэхдээ ... гал тогооны өрөөнд аль хэдийн хутганы чимээ гарч, шарсан сонгины үнэр сонсогдож, би босохыг хүссэнгүй. Екатерина Ивановнагийн тоглолт чимээ шуугиантай, дунд зэргийн боловч ... эдгээр нь соёлын дуу чимээ хэвээр байна.
Тиймээс, Старцев Туркинд өнгөрөөсөн үдэшт сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд бүх зүйл "муу биш" байсан бөгөөд өөртэйгөө хийсэн жижиг буулт, түүний амт, амьдралын талаархи үзэл бодлыг тооцохгүй байв.
2-р бүлгийн дүн шинжилгээ
Эхний болон хоёрдугаар бүлэгт дурдсан үйл явдлуудын хооронд жил гаруй хугацаа өнгөрчээ. Энд цаг хугацаа бол урлагийн чухал нарийн ширийн зүйл юм.
(Зөвхөн нэг зүйл бол зохиолчийн хоёр дахь нэр нь түүний өнцгөөс харахад инээдтэй юм. Энэ бол санамсаргүй зүйл биш юм. Чехов энэ баатрын хөнгөмсөг байдлыг харуулахын тулд дахин ашигладаг (түүнийг Котик гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм), 3-р бүлэгт Дмитрий Ионичээс татгалзсан дүр зураг, уран зохиол, амьдралын аль алинд нь гол зүйл болох өнөөгийн байдлыг олж харах чадваргүй: "Би зураач болохыг хүсч байна, би алдар нэр, амжилт, эрх чөлөөг хүсч байна, чи намайг хүсч байна. Энэ хотод үргэлжлүүлэн амьдар, миний хувьд тэвчихийн аргагүй болсон энэ хоосон, хэрэггүй амьдралаа үргэлжлүүлэхийн тулд - өө, үгүй, уучлаарай!)
Олон зохиолчдын нэгэн адил A.P. Чехов өөрийн баатруудыг хайраар шалгадаг. Энэ бол хайр бол Старцевт хүн хэвээр үлдэх дахин боломжийг олгодог. Огнооны тухай тэмдэглэлийг хүлээн авсны дараа Дмитрий Ионич түүнийг оршуулгын газарт байхгүй, өөрөө ийм утгагүй зүйл хийх чадваргүй болсон гэдэгт нэг минутын турш эргэлзсэнгүй, дараа нь тэр үүнийг аваад явав. Чехов энэхүү романтик уулзалтын түүхийг "Тэр аль хэдийн өөрийн хос морьтой, хилэн хантаазтай уяач Пантелеймонтой байсан" гэж гайхалтай уран сайхны нарийн ширийн зүйлээр өгүүлжээ. Старцев оршуулгын газарт байхдаа сэтгэл нь байгалийн үзэсгэлэнт байдалд хариу үйлдэл үзүүлж, оршин тогтнох нууц нь түүнд илчлэгдсэн мэт санагдаж, тэр гүн ухааны сэтгэлээр шингэж, амьдралын мөнхийн асуудлуудын талаар бодох гэж байгаа юм шиг санагдав. үхэл...
3-р бүлэг Шинжилгээ
Тиймээс, гуравдахь бүлэгт Старцевын албан ёсны саналтайгаар хийсэн амжилтгүй айлчлалын тухай өгүүлдэг. Уншигч ийм төгсгөлд аль хэдийн бэлтгэгдсэн байдаг. Гол дүр маань ч бэлэн байна. Текстээс баталгаажуулалтыг олоорой (тайлбарын дараа: "Старцевын зүрх тайван бус цохилохоо больсон ..." гэх мэт).
Чеховын бүтээлийг судлаачид өгүүллэгийн ийм бүтээн байгуулалтыг тасархай шугам гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг давтсанаар нотлогддог гэж тэмдэглэжээ.
4-р бүлэг Шинжилгээ
Ердийнх шиг эхний догол мөр нь гоо зүйн хувьд баялаг юм. Бүлгийн эхлэлийг уншиж байна. Туркинуудын тухай ярихдаа Чехов: "Гэхдээ 4 жил өнгөрчээ."
Аль ньөөрчлөлтүүдболсонВгэр бүлТуркин? Вера Иосифовна Старцевыг хуучин хошигнолоор угтав. Кот "хуучин насны шинэлэг байдал, хүүхдийн гэнэн байдлын илэрхийлэл байхаа больсон - түүний харц, ааш араншинд Туркины гэрт шинэ, ичимхий, гэм буруутай зүйл гарч ирэв." Иван Петрович, Пава нар "репертуар"-аа өөрчлөөгүй. Зохиогчийг дагаж бид дүгнэж байна: хэрэв бүхэл бүтэн хотын хамгийн авъяаслаг хүмүүс ийм дунд зэргийн байдаг бол энэ нь ямар хот байх ёстой вэ?
ӨөрчлөгдсөнэсэххандлагаДмитрийИоничаруутүүнийг? Старцевын Туркинуудад хандах хандлага ч өөр болсон. Нэгэн өдөр тэр тэдний гэрийн хажуугаар явж байхдаа хажууд нь зогсох ёстой гэж бодсон ч яагаад ч юм тэр хажуугаар нь зогссонгүй, Туркины гэрт дахиж очсонгүй.
5-р бүлэг Шинжилгээ
Тиймээс хайранд хүрэх сүүлчийн зам тасарч, доройтол, хүний зан чанарыг алдахаас юу ч саатахгүй.
5-р бүлэг бол Старцевын бүх амьдралын үр дүн, Туркин, С хот юм.Бид эхний догол мөрийг уншина.
Түүхийн эхлэлийг санацгаая. Филистийн хот С., Старцев хоёр эсрэг тэсрэг туйл юм. Эцэст нь Старцев аль хэдийн бүх оршин суугчдын нэгэн адил өөрийнх болсон. Дялиж болон хотод тэд түүнийг зүгээр л Ионич гэж дууддаг. Чехов баатардаа дахин хүн шиг санагдах найдвар үлдээдэггүй. Энэ санааг зохиолчийн санамсаргүй тэмдэглэсэн зүйлээр онцлон тэмдэглэв: "Тэр Дялиж хотод амьдарч байсан бүх хугацаанд Котикийг хайрлах нь түүний цорын ганц баяр баясгалан, магадгүй сүүлчийнх нь байсан юм."
Түүхийн төгсгөлд энэ гэгээлэг, хүний мэдрэмжээс ул мөр үлдсэнгүй. Түүний тухай ийм л зүйл хэлж болно.
Туркинуудын талаар юу хэлэх вэ? Тэдний хувьд бүх зүйл ижил хэвээр байна. Түүхийн төгсгөл Чеховын хэв маягаар "дуусаагүй". Яг л амьдралаас булааж авсан хэсэг юм шиг. Тийм ч учраас үйл үгсийг энд өгүүллэгийн нэгэн адил өнгөрсөн цагийн хэлбэрээр биш, харин одоогийн байдлаар хийсвэр гэж нэрлэгдэх хэлбэрээр ашигладаг: "Вокзал руу алхаж байна, Иван Петрович, галт тэрэг эхлэхэд хөдөлж, нулимсаа арчаад:
Баяртай! "Бас алчуураа даллав."
Доктор Старцевын материаллаг хөгжил цэцэглэлтийн өсөлт, тэр үед түүний ёс суртахууны болон оюун санааны сүйрлийг тодорхойлох өвөрмөц гэрэлт цамхаг, үе шатуудыг түүхийн текстээс олоорой. (Хүний дотор удаан нас барж буйг дүрслэхийн тулд Чехов анхны арга техникийг ашигладаг - тэрээр Старцевын амьдралын замд өвөрмөц үе шатуудыг тавьдаг. Тэд амьдралын карьер, амтын хувьсал, түүний хөгжил, төгсгөл зэрэг янз бүрийн чиглэлд явдаг. Екатерина Ивановнатай хийсэн хайр дурлал, эцэст нь Старцевыг тойрсон хүмүүсийн амьдралын зам.)
Ионих ахмадуудын Чеховын түүх
Дүгнэлт
Тиймээс, текстийг анхааралтай унших нь Чеховын уран сайхны сэтгэлгээ түүхээс тодорхой нэг зүйл рүү шилждэг гэдэгт уншигчдыг итгүүлж байна: Ионич болж хувирсан Старцевын хувь тавилан нь ерөнхий эмх замбараагүй байдлын илрэл юм. Нийтийн асуудлыг шийдэхгүйгээр тогтворгүй байдал, хувийн асуудлыг шийдэх боломжгүй гэдгийг зохиолч харуулжээ. Зохиолч хүний ёс суртахууны уналтыг гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ бүхэн баатрын зан чанарын бага зэргийн дутагдлуудаас эхэлсэн юм шиг санагдаж байна: хайр дурлалд ашиг олох хүсэл, хүмүүст хангалтгүй мэдрэмж, цочромтгой байдал, итгэл үнэмшилдээ нийцэхгүй байх, тэднийг хамгаалах чадваргүй байдал, залхуурал, бүдүүлэг зантай тэмцэх хүсэлгүй байх.
Старцевын өөрийгөө зориудаар сүйрүүлсэн сүнсгүй амьдрал нь түүнийг амьд хүмүүсийн эгнээнээс хасаж, сэтгэн бодох, мэдрэх чадварыг нь хасчээ. Түүхээс дүгнэлт гарч байна: хэрэв хүн нөхцөл байдлын хүчинд дарагдаж, эсэргүүцэх чадвар нь аажмаар бүдгэрч байвал хүний сэтгэлийн үхэл тохиолддог - оппортунизмын төлөө амьдрал төлдөг хамгийн аймшигтай шийтгэл юм. Идэвхтэй амьдралаас өөрийгөө хамгаалах нь Старцевын хувьд гамшиг болж хувирдаг: бодит байдлаас ухарч, тэр бүх оршин тогтнолоороо бузар муу болж, анх орхиж, үзэн яддаг хүмүүс рүүгээ ирдэг. Түүхийн төгсгөлд Старцев, Туркин нарыг зэрэгцүүлэн байрлуулж, амьдрал нь адилхан бүтэлгүйтсэн хүмүүстэй адилтгаж байна: Туркины хоосон ажил нь утгагүй, ёс суртахуунгүй, Ионичийн сэтгэлгүй хүсэл эрмэлзэл нь ёс суртахуунгүй, жигшүүртэй.
Гэсэн хэдий ч Чехов Старцевын дүрийг бүтээхдээ хүний амьдралын төлөөх хувийн хариуцлагатай холбоотой асуудал тулгардаг: эцэст нь Ионичийг өсгөж, төлөвшүүлсэн орчин нь Кириллов ("Дайснууд"), Дымов нар ("Дайснууд") зэрэг бусад хүмүүсийг авчирсан. Үсрэх"). Ионичийн дүр төрх нь бүдүүлэг байдал, залхуурал, филистизм, аминч үзлийг эсэргүүцэхгүй бол ямар хүн болохыг харуулдаг.
ЯажIОйлгож байназалгах " Болгоомжтой байгаарайВөөртөөхүн"
Чеховын түүхүүд ёс суртахуун, ёс суртахууныг сургадаг. Тэдний заримд нь A.P. Чехов хувь хүний задрал, "тохиолдол", өөрөөр хэлбэл хүний нууцлалын асуудлыг тавьдаг. Ийм түүхүүд нь "Ионич", "Хэргийн хүн", "Хайрын тухай" болон бусад. Тэдний нэг болох "Ионич" өгүүллэгийн өрнөлийг харцгаая.
"Ионич" нь С хотод ирсэн эмч Дмитрий Ионич Старцевын түүхийг өгүүлдэг. Энд уйтгар гуниг ноёрхож, аймшигт дэг журамтай, хүмүүс хойрго, идэвхгүй байдаг. Гэхдээ Старцев хотын хамгийн боловсролтой гэгддэг Туркины гэр бүлтэй уулздаг. Тэнд тэрээр Туркин нарын охин Вера Иосифовна, Иван Петрович Екатеринатай дурлаж, эцэг эх нь Котик гэж нэрлэжээ. Туркинуудын хүрээлэлд хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа тэрээр түүнд гэрлэх санал тавьсан боловч тэрээр татгалзаж, Москвад очиж жүжигчин болохыг хүсч байгаагаа тайлбарлав. Ингэснээр тэр түүний зүрх сэтгэлийг шархлуулсан бөгөөд үүний дараа тэр амьдралын утга учрыг алдаж, зүгээр л оршин тогтнож эхлэв.
Эндээс Старцевын зан чанарын задрал эхэлдэг. Тэрээр амьдралаас таашаал авахаа больж, хотын уур амьсгалтай нэгдэж, тарган болж, оршин суугчид түүнийг энгийнээр Ионич гэж дуудаж эхлэв.
Дмитрий Старцевын жишээ нь A.P-ийн үгийг нотолж байна. Чехов: "Өөрийнхөө дотор байгаа хүнд санаа тавь." Эдгээр үгсийг дагаж мөрдвөл та Ионичийн захирагдаж байсан сэтгэлийн ялзралаас өөрийгөө хамгаалж чадна гэдэгт би итгэдэг. Хамгийн гол нь амьдралын төлөө тэмцэж, хүрээлэн буй орчны идэвхгүй байдалд нэгдэж, хэзээ ч бууж өгөхгүй байх явдал юм.
Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн
...Үүнтэй төстэй баримт бичиг
1887-1888 онд Чеховын бүтээл дэх эргэлт, түүний бүтээлүүд дэх анекдот элементийн үүрэг буурсан. Сэтгэлзүйн зохиол. "Ионич" өгүүллэг бол баатрын утга учиргүй амьдралын түүх юм. Туркины гэр бүлийн амьдрал. Өндөр нийгмийн тоглоом. Хувь хүний доройтлын асуудал.
танилцуулга, 2013/03/29 нэмэгдсэн
Хүн, иргэн, урлагийн хүн гэсэн өндөр цол. Чеховын "Үхрийн нүд", "Ионич" өгүүллэгт хүний хувь заяаны хувийн хариуцлагын асуудал. Филистизм ба Беликовизмыг илчлэх. "Нохойтой хатагтай" үлгэрийн баатруудын хамгийн их хүсэл тэмүүллийг сэрээх нь.
эссэ, 2008 оны 03-р сарын 26-нд нэмэгдсэн
Чеховын "Үхрийн нүд" өгүүллэгийн товч дүн шинжилгээ, гол дүр болох газрын эзэн Николай Ивановичийн дүрийн тайлбар. Түүхийн зөрчилдөөн, түүний гол санаа, санаа. "Үхрийн нүд" бүтээлийн гайхалтай ишлэлүүд. Николай Ивановичийн мөрөөдөлд Чеховын хандлага.
танилцуулга, 06/03/2013 нэмэгдсэн
A.P-ийн бүтээлийн уран зохиол, лексик шинжилгээ. Чеховын "Ротшильдын хийл". Энэ түүхийн баатруудын дүрийн систем, шинж чанарыг үнэлэх, тэдний нэрсийн семантик, бэрхшээлийг тодорхойлох. A.P-ийн хожмын түүхүүдийн харьцуулалт. Чехов ба Л.Н. Толстой.
туршилт, 2010 оны 06-р сарын 14-нд нэмэгдсэн
Зохиолын хэлбэрийн тогтолцоонд богино өгүүллэгийн жанрын байр суурь. Чеховын бүтээлч байдлын үечилсэн асуудал. Зохиолчийн нийгэм-философийн байр суурийн гол шинж чанар. Архитектоник ба М.Горькийн богино өгүүллэгийн уран сайхны зөрчил.
дипломын ажил, 2017 оны 06-р сарын 02-нд нэмэгдсэн
A.P-ийн амьдрал, бүтээлч ажлыг судлах. Чехов бол Оросын зохиолч, дэлхийн уран зохиолын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог зохиолч юм. Чеховын бүтээлүүд дэх Оросын үндэсний зан чанарын онцлог шинж чанаруудын тусгал. "Хайрын тухай" өгүүллэгийг бүтээсэн түүх, түүний хураангуй.
танилцуулга, 2014 оны 11/24-нд нэмэгдсэн
"6-р тойрог" бол Чеховын хамгийн сэтгэл татам өгүүллэгүүдийн нэг бөгөөд зохиолч нь нийгэм дэх аливаа муу муухай, түүний шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох зорилгоор бүтээсэн сонирхолтой үйл явдал юм. Доктор Рагины амьдрал бол бодит байдалтай тэмцэж буй хүний ертөнцийг үзэх үзлийн түүх юм.
тайлан, 04/29/2008 нэмэгдсэн
A.P.-ийн түүхийг бичих цаг. Чеховын “Нохойтой хатагтай” зохиолын уран сайхны ертөнц, гол дүр, өрнөл. Баатруудын дотоод туршлага. Өгүүллийн өнгөт палитр. Чеховын дохио зангаа, санамсаргүй мэт санагдах нарийн ширийн зүйлсийг ашигласан.
эссэ, 2011 оны 06-р сарын 07-нд нэмэгдсэн
19-р зууны 70-аад оны төгсгөл бол Антон Павлович Чеховын сэтгүүлзүйн үйл ажиллагааны эхлэл байв. Антоши Чехонтегийн түүх, баатруудын хошин шог, онцлог шинж чанарууд. "Зузаан ба нимгэн" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ. A.P.-ийн аяллын шалтгаан, үр дагавар Чехов Сахалин арал руу.
хураангуй, 07/09/2010 нэмэгдсэн
A.P-ийн бүтээлч зам, хувь заяа. Чехов. Зохиолчийн бүтээлч байдлын үечилсэн байдал. Оросын уран зохиол дахь түүний зохиолын уран сайхны өвөрмөц байдал. Тургенев, Чехов нарын бүтээл дэх холболтын тасралтгүй байдал. Чеховын түүхийн бүтцэд үзэл суртлын маргааныг оруулах.
"Ионич" бол Антон Павлович Чеховын 1897-1898 онд бичсэн түүх юм. Энэ нь "уйтгартай, нэгэн хэвийн мужийн С хотод" уулзсан Земство эмч Дмитрий Старцевын тухай өгүүлдэг. тэр хэсгийн хамгийн авъяаслаг, боловсролтой хүмүүс гэж тооцогддог Туркины гэр бүлтэй. Тэрээр хүн бүр “Китти” хэмээн энхрийлэн дууддаг Екатерина Туркинад дурлаж, гэрлэх санал тавьдаг.
Гэсэн хэдий ч охин консерваторид суралцах хүсэлтэй байгаагаас татгалзав. Хэдэн жилийн дараа Екатерина буцаж ирээд Старцевтай дахин уулзахдаа түүнтэй гэрлээгүйдээ баяртай байна. Үлдсэн гэр бүлийн гишүүд түүнийг биширч, харин ч өчигдрийн авъяаслаг хүмүүс Старцевын хувьд тэнэг, уйтгартай мэт санагдаж байна. "Хэрэв хамгийн авъяаслаг хүмүүс ийм авъяасгүй бол энэ хот ямар байх ёстой вэ" гэж тэр боддог.
Түүхийн сэдэв нь хүний оюун санааны доройтол, түүний биширдэг чадвар нь хатах явдал юм. Гол дүр эцэст нь өөрийн орчинд уусч, илүүдэл жинтэй, уйтгартай, харамч "Ионич" болж хувирдаг.
Гэвч түүхийн эхэнд Дмитрий маш амархан дурлаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг биширдэг байв.
Түүхийн найруулга онцгой анхаарал татаж байна. Үйл явдал өрнөхийн хэрээр хэллэг хялбар болж, дүрслэл, харилцан ярианы тоо цөөрч байна. Энэ нь гол дүрийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй харьцуулж болох юм: цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэрээр илүү зохиомол, хуурай болж, түүний амьдралд тод, гайхалтай, үзэсгэлэнтэй элементүүд улам бүр цөөрч байна. Энэхүү бүтээлийн найруулгын бас нэг сонирхолтой онцлог бол түүний доторх цаг хугацаа юм. Эхний дөрвөн хэсэгт өгүүлэмжийг өнгөрсөн цагт өгүүлдэг бол тавдугаарт зохиолч одоо цаг руу шилждэг. Энэ нь гол дүрийн амьдралын хэмнэлийг харуулж байна. Хайртай, урам зоригтой Дмитрий Старцев өмнө нь, алс холын үед байсан; 5-р хэсэгт түүний удирдан чиглүүлдэг мөнх бус, өчүүхэн оршихуй нь түүний одоо байгаа үе, амьдралынх нь үр дүн, түүний ёс суртахууны зан чанарын логик дүгнэлт юм. Чехов хувь хүний доройтлыг уншигчдад харуулсан бөгөөд түүхийн төгсгөлд түүний тайлбарласан задрал нь хувь хүний амьдралын логик цэг юм.
Антон Павлович Чеховын дүрсэлсэн нөхцөл байдал аймшигтай, аймшигтай юм. Хорвоо дээр сайхан юм үзэж, олж харах хүслээ сайн үл хөдлөх хөрөнгө, том хэтэвчээр сольсон хүний сэтгэл санааны доройтлын бүх аймшиг, муухай муухайг харуулсан.
Шинэчлэгдсэн: 2017-12-04
Анхаар!
Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.
Антон Павлович Чехов бол тухайн үеийнхээ нийгмийн бузар мууг бүтээлдээ маш нарийн дүрсэлсэн Оросын авьяаслаг зохиолч юм. Түүний бүтээлд "Бяцхан гурвалсан", "Ионич" өгүүллэгийн цикл онцгой байр эзэлдэг. Чехов (бид түүний бүтээлүүдийн нэгд дүн шинжилгээ хийх болно) тэр үед нийгмийн өргөн хүрээний өсөлтийн нөхцөлд бичжээ. Тэр сэхээтнүүдийн нэг хэсгийг энэ бослогод оролцдоггүй, харин ч эсрэгээрээ амьдралаас тусгаарлахыг хичээдэг тэр хэсгийг илчилсэн.
Тэр хайхрамжгүй байдал, айдасдаа хөтлөгдөн хүмүүсийн асуудлыг мэдэхийг хүсдэггүй. Асар их егөөдлийн хүчээр Чехов энгийн мэт санагдах бүтээлүүддээ "хэрэгслийн амьдрал"-ын сэдвийг илчилдэг.
"Ионич" нь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны доройтлын түүхийн тухай өгүүлдэг. Зохиол нь 5 хэсэг, гол дүрийн 5 хөрөгтэй.
Эхнийх нь Доктор Старцевын хөрөг - залуу, ухаалаг, урлагийн мэдлэгтэй, хөгжим, уран зохиолын амт сайтай, эрч хүчтэй, хөгжилтэй хүн. Чеховын үзэж байгаагаар жинхэнэ сэхээтэн яг ийм байх ёстой ("Ионич", 1-р бүлэг).
Хоёр дахь хөрөг зураг. Бидний өмнө таргалалтад өртөмтгий залуу, тэргэнцэртэй явахыг илүүд үздэг. Өмнөх эрч хүчээ алдсан, гэхдээ дурласан тул зарим галзуу үйлдэл хийх чадвартай.
Гурав дахь хөрөг зураг. Старцевын мэдрэмж гүехэн болж, хайр нь өнгөрөв. Тэрээр татгалзсан хариуг мэдэрсний дараа хурдан тайвширдаг.
Дөрөв дэх хөрөг зураг. Старцев жин нэмсэн, амьсгал давчдах өвчтэй бөгөөд аль хэдийн гурван морьтой болсон.
Тэрээр сэтгэлээсээ хөндийрч, сүнслэг амьдралаас илүү хөзөр тоглохыг илүүд үздэг бөгөөд нийгэмд түүнд тааламжгүй байдаг. Шаргуу хөдөлмөр нь хүйтэн байдалд оров, цэвэр ариун, харамгүй мэдрэмжийн чадвар алга болжээ.
Тав дахь хөрөг. Старцев бүрэн тарган болж, үүний үр дүнд хоолой нь нимгэн, ширүүн болжээ. Тэр шуналдаа галзуурсан. Өвчтэй хүмүүсийн хувьд тэрээр бүх мэдрэмж, хүндэтгэл, энэрэл нигүүлслийг алдсан. Тэр бүдүүлэг, бардам, ууртай болсон. Хотынхон одоо түүнийг өөрийн хүн гэж үзээд зүгээр л Ионич гэж дууддаг. 10-хан жилийн дотор Чеховын баатар бүрэн ач холбогдолгүй болсон.
Залуу сэхээтнүүдийн эрч хүчтэй, авъяаслаг төлөөлөгч яагаад ийм хурдан оюун санааны доройтолд орсон бэ гэсэн асуултад "Ионич" хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөггүй. Магадгүй эмчийн эмзэг мэдрэмжтэй байсан Екатерина Ивановна ямар нэг зүйлд буруутай байж магадгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрөө ямар нэгэн зүйлд буруутай. Гэсэн хэдий ч ихэнх бурууг Старцевын эргэн тойрон дахь нийгэмд байна гэж Чехов үзэж байна. Ионич, боловсорсон Катенкатай тайлбар хийснийхээ дараа урам хугарахдаа: "Хамгийн авъяаслаг хүмүүс ч гэсэн ийм авъяасгүй бол энэ хот ямар байх ёстой вэ?"
Туркины гэр бүл нь нийгмийн өндөр хөгжилтэй, боловсролтой хэсгийг бүхэлд нь илэрхийлдэг. Чехов түүнийг хайр найргүй шоолж байна. дээр хийсэн жишээнүүдээр дүүрэн. Старцев Туркины гэрт анх очсон тухай өгүүлсэн түүхийн эхэнд залуу эмч одоо ч гэсэн тод харцаараа Вера Иосифовнагийн зохиол бодит амьдралтай ямар ч холбоогүй гэсэн өчүүхэн зүйлийг анзаарчээ. Котик ямар ч хөгжмийн авъяасгүй, эзнийх нь хошигнол ямар тэнэг, утгагүй юм бэ, гэхдээ тэр дурласан тул үүнд нэг их ач холбогдол өгдөггүй. Түүний нүднээс хайрс унаж, Старцев түүний эргэн тойронд байгаа бүх бүдүүлэг байдлыг хараад, өмнөх шигээ болохоос өөр юу ч бодож чадахгүй байв.
