Оросын түүхийн хичээлийн зохиогч хэн байв. 18-20-р зууны эхэн үеийн Оросын түүхчид

Оросын ард түмний түүх бол дэлхийн нэг хэсэг учраас үүнийг судлахын ач холбогдол нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Ард түмнийхээ түүхийг мэддэг хүн орчин үеийн орон зайг зохих ёсоор удирдаж, гарч ирж буй бэрхшээлүүдэд чадварлаг хариу үйлдэл үзүүлж чадна. Оросын түүхчид өнгөрсөн зууны үйл явдлын тухай өгүүлдэг шинжлэх ухааныг судлахад бидэнд тусалдаг. Энэ чиглэлээр шинжлэх ухааны судалгаа хийхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүсийн талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Эхний түүхүүд

Бичгийн хэл байхгүй байтал түүхийн мэдлэг амнаас ам дамжсан. Өөр өөр ард түмэн ийм домогтой байсан.

Бичлэг гарч ирэхэд үйл явдлуудыг шастирт тэмдэглэж эхлэв. Анхны эх сурвалжууд 10-11-р зууны үеэс эхтэй гэж мэргэжилтнүүд үздэг. Хуучин зохиолууд хадгалагдаагүй байна.

Амьд үлдсэн анхны түүх нь Киев-Печора хийдийн Никон ламын үзэгнийх юм. Несторын бүтээсэн хамгийн бүрэн гүйцэд бүтээл бол "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" (1113) юм.

Хожим нь 15-р зууны төгсгөл, 16-р зууны эхэн үед лам Филофейн эмхэтгэсэн "Хронограф" гарч ирэв. Баримт бичигт дэлхийн түүхийг тоймлон харуулж, ялангуяа Москва, ерөнхийдөө Оросын гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлсон.

Мэдээжийн хэрэг, түүх бол зүгээр нэг үйл явдлын мэдэгдэл биш, түүхэн эргэлтийг ойлгох, тайлбарлах үүрэг шинжлэх ухааны өмнө тулгардаг.

Түүхийн шинжлэх ухаан болж үүссэн нь: Василий Татищев

Орос улсад түүхийн шинжлэх ухаан 18-р зуунаас үүссэн. Энэ үед Оросын ард түмэн өөрсдийгөө болон дэлхий дээрх байр сууриа ойлгохыг хичээсэн.

Василий Татищев Оросын анхны түүхч гэж тооцогддог. Энэ бол тухайн үеийн гарамгай сэтгэгч, улс төрч юм. Түүний амьдралын он жилүүд нь 1686-1750 он юм. Татищев бол маш авьяаслаг хүн байсан бөгөөд тэрээр I Петрийн үед амжилттай карьераа хийж чадсан.Умардын дайнд оролцсоныхоо дараа Татищев засгийн газрын ажилд оролцож байжээ. Үүний зэрэгцээ түүхийн шастируудыг цуглуулж, цэгцлэв. Түүнийг нас барсны дараа Татищев амьдралынхаа туршид ажилласан 5 боть бүтээл хэвлэгдсэн - "Оросын түүх".

Татищев бүтээлдээ болсон үйл явдлуудын шалтгаан-үр дагаврын холбоог он цагийн тэмдэглэлд тулгуурлан тогтоожээ. Сэтгэгч нь Оросын түүхийг үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцогддог.

Михаил Щербатов

Оросын түүхч Михаил Щербатов мөн 18-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд Оросын академийн гишүүн байжээ.

Щербатов чинээлэг язгууртны гэр бүлд төрсөн. Энэ хүн нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгтэй байсан. Тэрээр "Эртний үеийн Оросын түүх"-ийг бүтээжээ.

Хожуу үеийн эрдэмтэд Щербатовын судалгааг шүүмжилж, түүнийг бичихдээ яарсан, мэдлэгийн хомсдолтой гэж буруутгадаг. Үнэхээр ч Щербатов түүхийг бичихээр ажиллаж эхлэхдээ ч судалж эхэлсэн.

Щербатовын түүх нь түүний үеийн хүмүүсийн дунд эрэлт хэрэгцээтэй байсангүй. II Кэтрин түүнийг авьяас чадваргүй гэж үздэг байв.

Николай Карамзин

Оросын түүхчдийн дунд Карамзин тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Зохиолчийн шинжлэх ухааны сонирхол 1790 оноос эхэлсэн. Александр I түүнийг түүх судлаачаар томилов.

Карамзин амьдралынхаа туршид "Оросын төрийн түүх"-ийг бүтээхээр ажилласан. Энэхүү ном нь өргөн хүрээний уншигчдад түүхийг танилцуулсан. Карамзин түүхч гэхээсээ илүү зохиолч байсан тул бүтээлдээ хэллэгийн гоо сайхны тал дээр ажилласан.

Карамзины түүхийн гол санаа бол автократад найдах явдал байв. Хаант хааны хүчирхэг хүчээр л улс орон хөгжиж, сулрахад доройтдог гэж түүхч дүгнэжээ.

Константин Аксаков

Оросын нэр хүндтэй түүхчдийн дунд 1817 онд төрсөн Константин Аксаков, нэр хүндтэй славянофилиуд түүний хүндэтгэлийн байрыг эзэлдэг. Түүний бүтээлүүд нь Орос ба Барууны түүхэн хөгжлийн эсрэг чиглэлийн үзэл санааг сурталчилсан.

Аксаков Оросын уламжлалт язгуурт буцаж ирэхэд эерэгээр ханджээ. Түүний бүх үйл ажиллагаа яг үүнийг шаарддаг - үндэс рүүгээ буцах. Аксаков өөрөө сахал ургуулж, цамц, мурмолка өмссөн байв. Тэрээр барууны загварыг шүүмжилсэн.

Аксаков нэг ч шинжлэх ухааны бүтээл үлдээгээгүй боловч түүний олон нийтлэл Оросын түүхэнд чухал хувь нэмэр оруулсан. Мөн филологийн бүтээлийн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Тэрээр үг хэлэх эрх чөлөөг тунхагласан. Тэрээр захирагч ард түмний санал бодлыг сонсох ёстой гэж тэр үзэж байсан ч үүнийг хүлээн авах үүрэг хүлээдэггүй. Нөгөөтэйгүүр, ард түмэн төрийн хэрэгт оролцох шаардлагагүй, харин ёс суртахууны үзэл санаа, оюун санааны хөгжилд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

Николай Костомаров

19-р зуунд ажиллаж байсан Оросын түүхчдийн өөр нэг хүн. Тэрээр Тарас Шевченкогийн найз, Николай Чернышевскийтэй танил байсан. Киевийн их сургуульд профессороор ажиллаж байсан. Тэрээр "Оросын түүхийг түүний хүмүүсийн намтарт" хэд хэдэн боть хэвлүүлсэн.

Оросын түүх зүйд Костомаровын бүтээлийн ач холбогдол асар их юм. Тэрээр ард түмний түүхийн санааг сурталчилсан. Костомаров оросуудын оюун санааны хөгжлийг судалсан бөгөөд энэ санааг хожмын үеийн эрдэмтэд дэмжсэн.

Костомаровын эргэн тойронд үндэстний үзэл санааг романтик болгосон олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн тойрог бий болжээ. Мэдээллийн дагуу дугуйлангийн бүх гишүүдийг баривчилж, шийтгэсэн байна.

Сергей Соловьев

19-р зууны Оросын хамгийн алдартай түүхчдийн нэг. Профессор, дараа нь Москвагийн их сургуулийн ректор. Тэрээр 30 жилийн турш "Оросын түүх" дээр ажилласан. Энэхүү гайхамшигтай бүтээл нь эрдэмтэн өөрөө төдийгүй Оросын түүхийн шинжлэх ухааны бахархал болсон.

Цуглуулсан бүх материалыг Соловьев шинжлэх ухааны ажилд шаардлагатай бүрэн хэмжээгээр судалсан. Тэрээр бүтээлдээ түүхэн векторын дотоод агуулгад уншигчдын анхаарлыг хандуулсан. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Оросын түүхийн өвөрмөц байдал нь барууныхтай харьцуулахад хөгжлийн зарим хоцрогдолд оршдог.

Соловьев өөрөө улс орныхоо түүхэн хөгжлийг судлахдаа бага зэрэг хөрж байсан славянофилизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүхч боолчлолыг үндэслэлтэй халж, хөрөнгөтний тогтолцоог шинэчлэхийг дэмжиж байв.

Шинжлэх ухааны ажилдаа Соловьев I Петрийн шинэчлэлийг дэмжиж, улмаар славянофичуудын үзэл санаанаас холдсон. Олон жилийн туршид Соловьевын үзэл бодол либералаас консерватив руу шилжсэн. Түүхч амьдралынхаа төгсгөлд гэгээрсэн хаант засаглалыг дэмжиж байв.

Василий Ключевский

Оросын түүхчдийн жагсаалтыг үргэлжлүүлэхийн тулд Василий Ключевскийн тухай (1841-1911) Москвагийн их сургуулийн профессороор ажиллаж байсан. Түүнийг авъяаслаг лектор гэж үздэг байв. Түүний лекцэнд олон оюутнууд ирсэн.

Ключевский ардын амьдралын үндсийг сонирхож, ардын аман зохиолыг судалж, зүйр цэцэн үг, хэллэг бичдэг байв. Түүхч бол дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн лекцүүдийн зохиогч юм.

Ключевский тариачид, газар эзэмшигчдийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцааны мөн чанарыг судалж, энэ санааг ихээхэн анхаарч үзсэн. Ключевскийн санааг шүүмжлэл дагалдаж байсан ч түүхч эдгээр сэдвээр маргаан үүсгээгүй. Олон асуудал дээр субьектив байр сууриа илэрхийлсэн гэсэн.

Курсын хуудсууд дээр Ключевский түүхэн хүмүүсийн олон гайхалтай шинж чанар, Оросын түүхийн гол мөчүүдийг өгсөн.

Сергей Платонов

Оросын агуу түүхчдийн тухай ярихдаа Сергей Платоновыг (1860-1933) академич, их сургуулийн багш байсан гэдгийг санах нь зүйтэй.

Платонов Оросын хөгжилд овог аймаг, төрийн зарчмуудыг эсэргүүцэх тухай Сергей Соловьевын санааг боловсруулсан. Тэрээр орчин үеийн азгүйтлийн шалтгааныг язгууртны анги засгийн эрхэнд гарсанаас олж харсан.

Сергей Платонов хэвлэгдсэн лекц, түүхийн сурах бичгийнхээ ачаар алдар нэрийг олж авсан. Тэрээр Октябрийн хувьсгалыг сөрөг талаас нь үнэлсэн.

Сталинаас түүхэн чухал баримт бичгүүдийг нуун дарагдуулсан хэргээр Платоновыг марксистын эсрэг үзэлтэй нөхдийн хамт баривчилжээ.

Бидний цаг

Хэрэв бид Оросын орчин үеийн түүхчдийн тухай ярих юм бол дараахь тоонуудыг нэрлэж болно.

• Артемий Арциховский бол Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Түүхийн факультетийн профессор, Оросын эртний түүхийн тухай бүтээлүүдийн зохиогч, Новгородын археологийн экспедицийн үүсгэн байгуулагч юм.
• Ключевскийн шавь Степан Веселовский 1933 онд цөллөгөөс буцаж ирээд Москвагийн Улсын Их Сургуульд профессор, багшаар ажиллаж, антропонимикийн чиглэлээр суралцжээ.
• Виктор Данилов - Эх орны дайнд оролцож, Оросын тариачдын түүхийг судалж, түүхийг судлахад оруулсан гарамгай хувь нэмрийг нь үнэлж Соловьевын алтан медалиар шагнагджээ.
• Николай Дружинин - Зөвлөлтийн нэрт түүхч, Декабристийн хөдөлгөөн, шинэчлэлийн дараах тосгон, тариачны фермийн түүхийг судалжээ.
• Борис Рыбаков - 20-р зууны түүхч, археологич, Славуудын соёл, амьдралыг судалж, малтлагад оролцсон.
• Руслан Скрынников - Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор, 16-17-р зууны түүхийн мэргэжилтэн, Иван Грозныйын опричинина, улс төрийн талаар судалгаа хийсэн.
• Михаил Тихомиров - Москвагийн их сургуулийн академич, Оросын түүхийг судалж, нийгэм, эдийн засгийн олон сэдвээр судалгаа хийсэн.
• Лев Черепнин - Зөвлөлтийн түүхч, Москвагийн их сургуулийн академич, Оросын дундад зууныг судалж, өөрийн сургуулийг байгуулж, Оросын түүхэнд томоохон хувь нэмэр оруулсан.
• Серафим Юшков бол Москвагийн Улсын Их Сургууль, Ленинградын Улсын Их Сургуулийн профессор, төр, хуулийн түүхч, Киевийн Оросын тухай хэлэлцүүлэгт оролцож, түүний тогтолцоог судалж байжээ.

Тиймээс бид амьдралынхаа ихээхэн хэсгийг шинжлэх ухаанд зориулсан Оросын хамгийн алдартай түүхчдийг авч үзсэн.

Франц хүн М.Блох түүхийг “гар урлал” гэж нэрлэсэн. Өөр нэг публицист энэ бол нохойн гар урлал гэж нэмж хэлэв: сүүлээ савлах, хуцах (тодорхой нөхцөл байдлаас хамааран). Орчин үеийн нөхцөлд хүмүүс түүхийг хайрлахаас гадна түүхчдэд дурлах боломжтой юм шиг санагддаг. Гэхдээ түүхийг судлахаасаа өмнө түүнийг бүтээсэн түүхчдийг судлах ёстой.

КАРАМЗИН НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ (1766 - 1826), зохиолч, түүхч.

"Оросын төрийн түүх"
Энэ бол зөвхөн агуу зохиолчийн бүтээл биш,
гэхдээ бас шударга хүний ​​эр зориг.
А.С. Пушкин

12-р сарын 1-нд (12 NS) Симбирск мужийн Михайловка тосгонд газар эзэмшигчийн гэр бүлд төрсөн. Гэрийн сайн боловсрол эзэмшсэн.
14 настайдаа тэрээр Москвагийн профессор Шадены хувийн дотуур байранд сурч эхэлсэн. 1783 онд сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн Преображенскийн дэглэмд ирж, залуу яруу найрагч, "Москвагийн сэтгүүл"-ийн ирээдүйн ажилтан Дмитриевтэй уулзав. Үүний зэрэгцээ тэрээр С.Геснерийн "Модон хөл" зохиолын анхны орчуулгаа хэвлүүлжээ. 1784 онд хоёрдугаар дэслэгч цолтой тэтгэвэртээ гарч Москвад шилжин ирж, Н.Новиковын эрхлэн гаргадаг “Зүрх сэтгэлд зориулсан хүүхдийн уншлага” сэтгүүлийн идэвхтэй оролцогчдын нэг болж, масонуудтай ойр дотно болжээ. Тэрээр шашны болон ёс суртахууны бүтээлүүдийг орчуулж эхэлсэн. 1787 оноос хойш тэрээр Томсоны "Улирал", "Генлисийн хөдөөний үдэш", В.Шекспирийн Юлий Цезарийн эмгэнэлт жүжиг, Лессингийн Эмилия Галоттигийн эмгэнэлт жүжгийн орчуулгуудаа тогтмол хэвлүүлжээ.
1789 онд "Хүүхдийн уншлага ..." сэтгүүлд Карамзин "Евгений ба Юлия" хэмээх анхны өгүүллэг гарчээ. Хавар тэрээр Европ руу аялахаар явсан: тэрээр Герман, Швейцарь, Францад очиж, хувьсгалт засгийн газрын үйл ажиллагааг ажиглав. 1790 оны 6-р сард тэрээр Францаас Англи руу нүүжээ.
Намар тэрээр Москвад буцаж ирээд удалгүй сар бүр "Москвагийн сэтгүүл"-ийг хэвлүүлж, "Оросын аялагчдын захидал", "Лиодор", "Хөөрхий Лиза", "Боярын охин Наталья" зэрэг өгүүллэгүүдийг нийтлэв. ", "Флор Силин", эссэ, өгүүллэг, шүүмжлэл, шүлэг. Карамзин Дмитриев, Петров, Херасков, Державин, Львов Нелединский-Мелецки болон бусад хүмүүсийг Карамзины нийтлэлд хамтран ажиллахад татсан нь утга зохиолын шинэ чиглэл болох сентиментализмыг баталжээ. 1790-ээд онд Карамзин Оросын анхны альманахууд болох "Аглая" (1 - 2-р хэсэг, 1794 - 95), "Аонидууд" (1 - 3, 1796 - 99) -ийг хэвлүүлжээ. 1793 он бол Францын хувьсгалын гурав дахь шатанд Якобины дарангуйлал тогтсон нь Карамзиныг харгис хэрцгий байдлаараа цочирдуулав. Дарангуйлал нь түүнд хүн төрөлхтөн хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх боломжийн талаархи эргэлзээг төрүүлэв. Тэрээр хувьсгалыг буруушаав. Цөхрөл ба фатализмын гүн ухаан түүний шинэ бүтээлүүдэд нэвт шингэсэн: "Борнхольмын арал" (1793) өгүүллэг; "Сьерра Морена" (1795); "Уйтгар гуниг", "А.А. Плещеевт илгээсэн захидал" шүлэг гэх мэт.
1790-ээд оны дунд үе гэхэд Карамзин Оросын утга зохиолд шинэ хуудас нээж байсан Оросын сентиментализмын хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэргүүн болжээ. Тэрээр Жуковский, Батюшков, залуу Пушкин нарын хувьд маргаангүй эрх мэдэлтэн байсан.
1802-1803 онд Карамзин "Европын мэдээллийн товхимол" сэтгүүлийг хэвлүүлж, уран зохиол, улс төр давамгайлж байв. Карамзины шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдэд гоо зүйн шинэ хөтөлбөр гарч ирсэн нь Оросын уран зохиолыг үндэсний онцлог шинж чанартай болгоход хувь нэмэр оруулсан. Карамзин түүхэн дэх Оросын соёлын өвөрмөц байдлын түлхүүрийг олж харсан. Түүний үзэл бодлын хамгийн гайхалтай жишээ бол "Марфа Посадница" түүх байв. Карамзин улс төрийн нийтлэлүүддээ боловсролын үүрэг ролийг зааж, засгийн газарт зөвлөмж өгчээ.
Цар Александр I-д нөлөөлөхийг оролдсон Карамзин түүнд "Эртний ба шинэ Оросын тухай тэмдэглэл" (1811) -ээ өгсөн нь түүний бухимдлыг төрүүлэв. 1819 онд тэрээр "Оросын иргэний санал бодол" хэмээх шинэ тэмдэглэлийг ирүүлсэн нь хааны дургүйцлийг улам ихээр төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч Карамзин гэгээрсэн автократыг аврах итгэлээ орхисонгүй, дараа нь Декабристуудын бослогыг буруушаав. Гэсэн хэдий ч зураач Карамзиныг залуу зохиолчид, тэр байтугай улс төрийн итгэл үнэмшлийг нь хуваалцдаггүй хүмүүс ч өндөр үнэлдэг байв.
1803 онд М.Муравёвоор дамжуулан Карамзин шүүхийн түүх судлаач гэсэн албан ёсны цолыг авсан.
1804 онд тэрээр "Оросын төрийн түүх" -ийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан боловч дуусгаж чадаагүй юм. 1818 онд Карамзины шинжлэх ухаан, соёлын хамгийн том эр зориг болох "Түүхийн" эхний найман боть хэвлэгджээ. 1821 онд Иван Грозныйын хаанчлалд зориулсан 9-р боть, 1824 онд - Федор Иоаннович, Борис Годунов нарын тухай 10, 11-р боть хэвлэгджээ. Үхэл 12-р боть дээр ажиллахаа больсон. Энэ нь 1826 оны 5-р сарын 22-нд (6-р сарын 3, n.s.) Санкт-Петербург хотод болсон.
Оросын төрийн түүхийн эхний найман боть 1818 онд нэгэн зэрэг хэвлэгджээ. Тэд найм дахь буюу сүүлчийн ботийг шүүмжлээд Америк хочтой Федор Толстой: "Надад эх орон байгаа юм байна!" гэж хашгирав. Тэгээд тэр ганцаараа байгаагүй. Олон мянган хүмүүс үүнийг бодож, хамгийн чухал нь үүнийг мэдэрсэн. Оюутнууд, түшмэдүүд, язгууртнууд, тэр байтугай нийгмийн хатагтай нар бүгд "Түүх" уншдаг. Тэд Москва, Санкт-Петербургт уншсан, мужуудад уншсан: алс холын Эрхүү дангаараа 400 ширхэгийг худалдаж авсан. Эцсийн эцэст, хүн бүр түүнд Эх орон гэдгээ мэдэх нь маш чухал юм. Николай Михайлович Карамзин Оросын ард түмэнд энэ итгэлийг өгсөн.
Тэр өдрүүдэд, 19-р зууны эхэн үед эртний, мөнхийн Орос улс дөнгөж эхэлж байсан залуухан болж хувирав. Тэр том ертөнцөд орох гэж байсан. Бүх зүйл шинээр төрсөн: арми ба тэнгисийн цэргийн флот, үйлдвэр ба үйлдвэрүүд, шинжлэх ухаан, уран зохиол. Энэ улс ямар ч түүхгүй юм шиг санагдаж магадгүй - Петрээс өмнө хоцрогдол, зэрлэг байдлын харанхуй үеэс өөр зүйл байсан уу? Бидэнд түүх бий юу? "Тийм" гэж Карамзин хариулав.
Тэр хэн бэ?
Карамзины бага нас, залуу насны талаар бид маш бага зүйл мэддэг - өдрийн тэмдэглэл, хамаатан садныхаа захидал, залуу үеийн зохиол үлдээгүй. Николай Михайлович 1766 оны 12-р сарын 1-нд Симбирскээс холгүйхэн төрсөн гэдгийг бид мэднэ. Тэр үед үнэхээр гайхалтай аглаг тал, жинхэнэ баавгайн булан байсан. Хүүг 11, 12 настай байхад нь тэтгэвэрт гарсан ахмад аав нь хүүгээ Москва руу, их сургуулийн биеийн тамирын заалны дотуур байранд хүргэж өгчээ. Карамзин энд хэсэг хугацаанд үлдэж, дараа нь цэргийн жинхэнэ албанд орсон - энэ бол 15 настай байсан! Багш нар түүний төлөө зөвхөн Москва - Лейпцигийн их сургуулийг зөгнөсөн боловч ямар нэг байдлаар бүтсэнгүй.
Карамзины онцгой боловсрол бол түүний хувийн гавьяа юм.
Би цэргийн алба хаагаагүй - Би бичихийг хүссэн: зохиох, орчуулах. 17 настайдаа Николай Михайлович аль хэдийн тэтгэвэрт гарсан дэслэгч байсан. Таны өмнө таны бүх амьдрал байна. Би үүнийг юунд зориулах ёстой вэ? Уран зохиол, зөвхөн уран зохиол гэж Карамзин шийджээ.
18-р зууны Оросын уран зохиол ямар байсан бэ? Бас залуу, эхлэгч. Карамзин нэг найздаа бичжээ: "Би эх хэлээрээ их унших таашаал авахаа больсон. Бид зохиолчдоос ядуу хэвээр байна. Мэдээжийн хэрэг, аль хэдийн зохиолчид байдаг бөгөөд зөвхөн цөөхөн биш, харин Ломоносов, Фонвизин, Державин, гэхдээ арав гаруй чухал нэрс байхгүй. Үнэхээр авьяас чадвар хангалтгүй байна уу? Үгүй ээ, тэд байдаг, гэхдээ энэ нь хэлний асуудал болсон: Орос хэл нь шинэ бодол санаа, шинэ мэдрэмжийг илэрхийлэх, шинэ объектыг дүрслэхийн тулд хараахан дасан зохицож чадаагүй байна.
Карамзин боловсролтой хүмүүсийн амьд ярианы хэлэнд анхаарлаа хандуулдаг. Тэрээр эрдэм шинжилгээний бүтээл биш, харин аяллын тэмдэглэл ("Оросын аялагчийн тэмдэглэл"), өгүүллэг ("Борнхольм арал", "Ядуу Лиза"), шүлэг, нийтлэл бичдэг, франц, герман хэлнээс орчуулдаг.
Эцэст нь тэд сэтгүүл гаргахаар шийджээ. Үүнийг энгийнээр нэрлэсэн: "Москвагийн сэтгүүл". Нэрт жүжгийн зохиолч, зохиолч Я.Б.Княжнин анхны дугаараа аваад: "Бидэнд ийм зохиол байгаагүй!"
"Москва сэтгүүл"-ийн амжилт асар их байсан - 300 гаруй захиалагчтай. Тэр үеийн хувьд маш том үзүүлэлт. Орос бичээд уншаад зогсохгүй өчүүхэн юм аа!
Карамзин гайхалтай шаргуу ажилладаг. Тэрээр мөн Оросын анхны хүүхдийн сэтгүүлд хамтран ажилладаг. Үүнийг "Зүрх сэтгэлд зориулсан хүүхдийн уншлага" гэж нэрлэсэн. Зөвхөн энэ сэтгүүлд зориулж Карамзин долоо хоног бүр хоёр арван хуудас бичдэг байв.
Карамзин бол тухайн үеийнхээ номер нэг зохиолч байсан.
Гэнэт Карамзин төрөлх Оросын түүхийг эмхэтгэх асар том ажлыг хийжээ. 1803 оны 10-р сарын 31-нд хаан I Александр зарлиг гаргаж, Н.М.Карамзиныг жилдээ 2 мянган рублийн цалинтай түүх судлаачаар томилов. Одоо би амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд түүхч хүн. Гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байсан бололтой.
Одоо - бич. Гэхдээ үүний тулд та материал цуглуулах хэрэгтэй. Эрэл эхэлсэн. Карамзин Синод, Эрмитаж, Шинжлэх Ухааны Академи, Нийтийн номын сан, Москвагийн Их Сургууль, Александр Невский, Гурвал Сергиус Лаврагийн бүх архив, номын цуглуулгыг шууд утгаараа самнадаг. Түүний хүсэлтээр тэд үүнийг сүм хийдүүд, Оксфорд, Парис, Венеци, Прага, Копенгагены архиваас хайж байна. Тэгээд хичнээн олон зүйл олдсон бэ!
1056-1057 оны Остромирын сайн мэдээ (энэ нь Оросын хамгийн эртний ном хэвээр байна), Ипатиев ба Гурвалын шастир. Иван Грозныйын хуулийн хууль, Оросын эртний уран зохиолын бүтээл "Хоригдол Даниилгийн залбирал" болон бусад олон зүйл.
Тэд Волын хэмээх шинэ түүх олж мэдээд Карамзин хэдэн шөнө баяр хөөртэй унтаагүй гэж тэд хэлэв. Найзууд нь түүнийг зүгээр л тэвчихийн аргагүй болсон гэж инээв - түүний ярьсан зүйл бол түүх юм.
Материалыг цуглуулж байгаа, гэхдээ зохиолыг хэрхэн яаж авч явах вэ, хамгийн энгийн хүн хүртэл уншдаг, гэхдээ академич хүртэл эргэлздэггүй номыг яаж бичих вэ? Үүнийг хэрхэн сонирхолтой, урлагтай, нэгэн зэрэг шинжлэх ухаанч болгох вэ? Мөн энд эдгээр боть байна. Тус бүр нь хоёр хэсэгт хуваагдана: эхний хэсэгт - агуу их мастерын бичсэн дэлгэрэнгүй түүх - энэ нь энгийн уншигчдад зориулагдсан болно; хоёрдугаарт - дэлгэрэнгүй тэмдэглэл, эх сурвалжийн холбоосууд - энэ нь түүхчдэд зориулагдсан болно.
Карамзин ахдаа: "Түүх бол роман биш: худал нь үргэлж үзэсгэлэнтэй байж болно, гэхдээ зөвхөн зарим оюун ухаанд үнэнийг хувцасласан байдаг." Тэгэхээр би юу бичих ёстой вэ? Өнгөрсөн үеийн гайхамшигт хуудсуудыг нарийвчлан гаргаж, зөвхөн харанхуй хуудсыг эргүүлэх үү? Магадгүй эх оронч түүхч хүн яг үүнийг хийх ёстой юм болов уу? Үгүй ээ гэж Карамзин шийдэв, эх оронч үзэл нь түүхийг гуйвуулахын төлөө ирдэггүй. Тэр юу ч нэмдэггүй, юу ч зохион бүтээдэггүй, ялалтыг алдаршуулдаггүй, ялагдлыг үл тоомсорлодоггүй.
Санамсаргүй байдлаар VII ботийн ноорог хадгалагдан үлджээ: Карамзин "Түүх"-ийн хэллэг бүр дээр хэрхэн ажиллаж байсныг бид харж байна. Энд тэрээр Василий III-ийн тухай бичжээ: "Литватай харилцахдаа Василий ... энх тайвны төлөө үргэлж бэлэн байдаг ..." Энэ нь адилхан биш, үнэн биш юм. Түүхч бичсэн зүйлийг таслан зогсоож, "Литватай харилцахдаа Василий үгээр амар амгаланг илэрхийлж, түүнийг нууцаар эсвэл илээр хорлохыг оролдсон" гэж дүгнэжээ. Түүхч хүний ​​шударга ёс, жинхэнэ эх оронч үзэл ийм л байна. Өөрийгөө хайрла, харин бусдыг үзэн ядах биш.
Эртний Оросыг Карамзин, Америкийг Колумб олсон мэт санагдав.
Оросын эртний түүх бичигдэж, түүний эргэн тойронд орчин үеийн түүх бүтээгдэж байна: Наполеоны дайн, Аустерлицын тулаан, Тилситын энх тайван, 12-р эх орны дайн, Москвагийн гал. 1815 онд Оросын цэргүүд Парист орж ирэв. 1818 онд Оросын төрийн түүхийн эхний 8 боть хэвлэгджээ. Цусны эргэлт бол аймшигтай зүйл! - 3 мянган хувь. Тэгээд бүх зүйл 25 хоногийн дотор зарагдсан. Сонсож байгаагүй! Гэхдээ үнэ нь нэлээд өндөр байна: 50 рубль.
Сүүлчийн боть нь Аймшигт Иван IV хаанчлалын дунд үед зогссон.
Бүгд унших гэж яарав. Санал хуваагдсан.
Зарим нь - Якобин!
Бүр өмнө нь Москвагийн их сургуулийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Голенищев-Кутузов Ардын боловсролын сайдад "Карамзины бүтээлүүд чөлөөт сэтгэлгээ, якобины хороор дүүрэн байдаг" гэдгийг сайтар нотолсон баримт бичгийг зөөлрүүлжээ. "Түүнд тушаал өгсөн бол аль эрт түүнийг цоожлох цаг болсон байх байсан."
Яагаад ийм байна вэ? Юуны өмнө - шүүлтийн хараат бус байдлын төлөө. Хүн бүр үүнд дургүй.
Николай Михайлович амьдралдаа ганц удаа ч гэсэн сэтгэлээсээ урваж байгаагүй гэсэн үзэл байдаг.
- Монархист! гэж бусад хүмүүс, залуучууд, ирээдүйн Декабристууд хашгирав.
Тийм ээ, Карамзины "Түүх" зохиолын гол дүр бол Оросын автократ юм. Зохиогч муу эзэнт гүрнийг буруушааж, сайныг үлгэр жишээ болгон харуулсан. Тэрээр Оросын хөгжил цэцэглэлтийг гэгээрсэн, мэргэн хаанаас хардаг. "Сайн хаан" хэрэгтэй гэсэн үг. Карамзин хувьсгалд итгэдэггүй, хурдан ч гэсэн. Тэгэхээр бидний өмнө үнэхээр хаант улс байна.
Үүний зэрэгцээ, Декабрист Николай Тургенев Францын хувьсгалын баатар Робеспьерийн үхлийн тухай мэдээд Карамзин хэрхэн "нулимс урсгаж" байсныг санаж байх болно. Николай Михайлович өөрөө нэг найздаа бичсэн зүйл бол: "Би үндсэн хууль эсвэл төлөөлөгчдийг шаарддаггүй, гэхдээ би бүгд найрамдах улс хэвээр байх болно, үүнээс гадна Оросын хааны үнэнч субьект хэвээр байх болно: энэ бол зөрчил юм. гэхдээ зөвхөн төсөөлөл."
Тэр яагаад Декабристуудтай хамт байдаггүй юм бэ? Карамзин Оросын цаг хараахан болоогүй, ард түмэн бүгд найрамдах улс төлөвшөөгүй гэж үзэж байв.
Есдүгээр боть хараахан хэвлэгдээгүй байгаа бөгөөд үүнийг хориглосон сураг хэдийнэ тархжээ. Энэ нь: "Бид хааны сүнс болон хаант улсын хувь заяаны аймшигт өөрчлөлтийг дүрсэлж эхлэв." Тиймээс Иван Грозный тухай түүх үргэлжилсээр байна.
Өмнөх түүхчид энэ хаанчлалыг ил тод тайлбарлаж зүрхэлсэнгүй. Гайхах зүйлгүй. Жишээлбэл, Москва чөлөөт Новгородыг эзлэн авав. Түүхч Карамзин Оросын газар нутгийг нэгтгэх шаардлагатай байсан гэдгийг сануулж байгаа боловч зураач Карамзин хойд нутгийн чөлөөт хотыг хэрхэн байлдан дагуулсан тухай тод дүр зургийг гаргажээ.
"Иохан болон түүний хүүг ийм байдлаар шүүж байв: тэд өдөр бүр таван зуугаас мянга хүртэлх Новгородчуудыг тэдэнд үзүүлж, зодож, тамлаж, ямар нэгэн галын хольцоор шатааж, толгой эсвэл хөлөөр нь хүлж байв; чарга, тэднийг энэ гол өвлийн улиралд хөлддөггүй Волховын эрэг рүү чирч, бүхэл бүтэн гэр бүл, эхнэр нөхөр, нялх хүүхэдтэй эхчүүдийг усанд хаяв сүх: усанд хаясан хэнийг ч хутгалж, хэсэг болгон хуваасан.
Гэх мэтчилэн бараг бүх хуудас дээр - цаазаар авах ял, аллага, хааны хайртай муу санаатан Малюта Скуратовыг нас барсан тухай мэдээгээр хоригдлуудыг шатааж, хааны өмнө өвдөг сөгдөхөөс татгалзсан зааныг устгах тушаал... гэх мэт.
Үүнийг Орост автократ зайлшгүй шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй хүн бичсэн гэдгийг санаарай.
Тийм ээ, Карамзин бол хаант засаглалтай байсан боловч шүүх хурлын үеэр Декабристууд "Оросын төрийн түүх" -ийг "хортой" бодлын эх сурвалжийн нэг гэж нэрлэжээ.
Тэр номоо хор хөнөөлтэй бодлын эх сурвалж болгохыг хүсээгүй. Тэр үнэнийг хэлэхийг хүссэн. Түүний бичсэн үнэн автократ улсад "хортой" болж хувирав.
Тэгээд 1825 оны 12-р сарын 14. Бослогын тухай мэдээг хүлээн авсны дараа түүхч гудамжинд гарав (Карамзины хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг бослого юм). Тэрээр 1790 онд Парист, 1812 онд Москвад, 1825 онд Сенатын талбай руу алхаж байв. "Би аймшигт царайг харсан, аймшигтай үгс сонссон, тав зургаан чулуу миний хөлд унав."
Карамзин мэдээж бослогын эсрэг байна. Гэхдээ тэдний босогчид ах дүү Муравьевууд, Николай Тургенев Бестужев, Кухелбекер (тэр "Түүхийг" герман хэл рүү орчуулсан) хэр олон босогчид вэ.
Хэдэн өдрийн дараа Карамзин Декабристуудын тухай: "Эдгээр залуучуудын төөрөгдөл, гэмт хэрэг бол манай зууны төөрөгдөл, гэмт хэрэг юм."
Бослогын дараа Карамзин үхэж, 12-р сарын 14-нд ханиад хүрэв. Үеийнхнийхээ нүдээр тэр өдрийн бас нэгэн золиос болсон. Гэхдээ тэр зөвхөн ханиаднаас болж үхээд зогсохгүй - ертөнцийн тухай санаа сүйрч, ирээдүйд итгэх итгэл алдарч, гэгээрсэн хааны дүр төрхөөс маш хол шинэ хаан хаан ширээнд суув.
Карамзин бичихээ больсон. Хамгийн сүүлд Жуковскийн хамт Пушкиныг цөллөгөөс буцааж өгөхийг хааныг ятгаж чадсан юм.
Николай Михайлович 1826 оны 5-р сарын 22-нд таалал төгсөв.
Мөн XII боть нь 1611-1612 оны засаглалын үед хөлдсөн. "Самар бууж өгөөгүй" гэсэн Оросын жижиг цайзын тухай сүүлчийн ботийн сүүлчийн үгс энд байна.
Түүнээс хойш зуун хагас гаруй хугацаа өнгөрчээ. Өнөөдрийн түүхчид эртний Оросын талаар Карамзинаас илүү ихийг мэддэг - хэр их олдсон бэ: баримт бичиг, археологийн олдвор, хус холтос, эцэст нь. Гэхдээ Карамзины түүх-шастир бол цорын ганц зүйл бөгөөд үүнтэй төстэй ном хэзээ ч байхгүй.
Бидэнд яагаад одоо хэрэгтэй байна вэ? Бестужев-Рюмин үүнийг өөрийн үед маш сайн хэлж байсан: "Өндөр ёс суртахууны мэдрэмж нь энэ номыг Оросыг хайрлах, сайн сайхныг төлөвшүүлэхэд хамгийн тохиромжтой хэвээр байна."
E. Перехвалская
1988 оны 9-р сард Bonfire сэтгүүлд нийтлэгдсэн

Ключевский Василий Осипович.

Ключевский Василий Осипович - алдартай түүхч (1841 оны 1-р сарын 16-нд төрсөн, 1911 оны 5-р сарын 12-нд нас барсан), Пенза епархийн хөдөөгийн тахилчийн хүү. Тэрээр Пенза теологийн сургууль, Пенза теологийн семинарт суралцсан. 1861 онд санхүүгийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж Москвагийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд элсэн орж, Н.М. Леонтьева, Ф.М. Буслаева, Г.А. Иванова, К.Н. Победоностсева, Б.Н. Чичерин, С.М. Соловьева. Ялангуяа сүүлийн хоёр эрдэмтний нөлөөн дор Ключевскийн шинжлэх ухааны сонирхол тодорхойлогддог. Чичерин лекцэнд шинжлэх ухааны бүтээн байгуулалтуудын зохицол, бүрэн бүтэн байдалд сэтгэл татагдаж байв; Соловьевын лекцүүдээс тэрээр "шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцаж буй залуу оюун ухаан нь шинжлэх ухааны сэдвийг нэгдмэл байдлаар мэдрэх нь ямар их тааламжтай байдгийг" олж мэдсэн. Түүний нэр дэвшигчийн диссертацийг "Москвагийн улсын тухай гадаадынхны үлгэр" сэдвээр бичсэн. Их сургуульд үлдсэн Ключевский шинжлэх ухааны тусгай судалгаанд эртний Оросын гэгээнтнүүдийн амьдралаас гар бичмэлийн өргөн хүрээтэй материалыг сонгосон бөгөөд тэндээс "Зүүн хойд Оросыг колоничлоход сүм хийдүүдийн оролцоог судлах хамгийн элбэг бөгөөд шинэ эх сурвалжийг олох болно" гэж найдаж байв. .” Олон номын санд тараагдсан асар том гар бичмэл материал дээр шаргуу ажилласан нь Ключевскийн анхны итгэл найдварыг зөвтгөсөнгүй. Энэхүү ажлын үр дүн нь хагиографийн уран зохиолын албан ёсны тал, түүний эх сурвалж, дээж, арга техник, хэлбэрт зориулагдсан "Эртний Оросын гэгээнтнүүдийн амьдрал нь түүхийн эх сурвалж болох" (М., 1871) хэмээх магистрын диссертаци байв. Манай эртний сүмийн түүхийн хамгийн том эх сурвалжуудын нэгийг чадварлаг, жинхэнэ шинжлэх ухаанчаар судлах нь өнгөрсөн зууны дунд үед сүмийн түүхийн шинжлэх ухаанд ноёрхлоос хол байсан тэрхүү хатуу шүүмжлэлийн чиглэлийн сүнсээр хийгдэж байна. Зохиогчийн хувьд гагиографийн уран зохиолыг сайтар судалж үзэх нь мөн түүнчлэн тэрээр эртний Оросын амьдралын янз бүрийн талыг дүрслэхдээ Ключевский давтагдашгүй ур чадвараар ашигласан түүхэн амьд зургуудын гялалзсан, алмаз шиг олон ширхэгийг гаргаж авсан ач холбогдолтой байв. Магистрын диссертацийг судлахдаа Ключевский сүм хийдийн түүх, Оросын шашны сэтгэлгээний талаархи янз бүрийн сэдвүүдийн дугуйланд хамрагдсан бөгөөд эдгээр сэдвээр хэд хэдэн бие даасан нийтлэл, тойм гарсан; Тэдгээрийн хамгийн том нь: "Соловецкийн хийдийн эдийн засгийн үйл ажиллагаа", "Псковын маргаан", "Оросын иргэний дэг журам, хууль тогтоомжийн амжилтад сүмийг сурталчлах", "Радонежийн Гэгээн Сергиусын Оросын ард түмэнд үзүүлэх ач холбогдол" зэрэг болно. төр”, “17-р зууны Орос дахь барууны нөлөө ба сүмийн хуваагдал”. 1871 онд Ключевский Москвагийн теологийн академийн Оросын түүхийн тэнхимд сонгогдож, 1906 он хүртэл ажилласан; Дараа жил нь тэрээр Александрын нэрэмжит цэргийн сургууль болон эмэгтэйчүүдийн дээд курст багшилж эхлэв. 1879 оны 9-р сард тэрээр Москвагийн их сургуулийн дэд профессор, 1882 онд онцгой, 1885 онд энгийн профессороор сонгогдов. 1893 - 1895 онд Эзэн хаан III Александрын даалгавраар Их гүн Георгий Александровичид Оросын түүхийн курс заажээ; Абас-Туманд 1900-1911 онуудад тэрээр уран зураг, уран баримал, архитектурын сургуульд багшилжээ; 1893-1905 онд тэрээр Москвагийн Их Сургуулийн Түүх, Эртний Эртний Нийгэмлэгийн даргаар ажиллаж байжээ. 1901 онд жирийн академич, 1908 онд Шинжлэх ухааны академийн уран зохиолын зэрэглэлийн хүндэт академич; 1905 онд тэрээр Д.Ф.-ийн тэргүүлсэн хэвлэлийн комисст оролцов. Кобеко болон үндсэн хуулиудын тусгай хуралдаанд (Петерхоф хотод); 1906 онд Шинжлэх ухаан, их сургуулийн академиас Төрийн зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдсон боловч энэ цолноос татгалзжээ. Ключевский анх хичээл зааж байсан цагаасаа л шинжлэх ухааны шинжилгээний хүч чадал, эртний амьдрал, түүхэн нарийн ширийн зүйлийг тод, гүдгэр дүрслэлээр үзэгчдийн анхаарлыг татсан гайхалтай, анхны лектор гэдгээрээ нэр хүндтэй болсон. Анхдагч эх сурвалжийг гүн гүнзгий унших нь эх сурвалжийн жинхэнэ илэрхийлэл, дүрслэлээс үнэн зөв, товч зураг, шинж чанарыг бий болгох дуртай түүхчийн уран сайхны авъяас чадварыг арвин их материалаар хангасан. 1882 онд Ключевскийн "Эртний Оросын Бояр Дум" хэмээх докторын диссертацийг тусдаа ном болгон хэвлүүлж, Оросын сэтгэлгээнд анх хэвлэв. Энэхүү гол бүтээлд Боярын думын тусгай сэдэв, эртний Оросын засаг захиргааны "фалютер" Ключевский 17-р зууны эцэс хүртэл Оросын нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн түүхийн хамгийн чухал асуудлуудтай холбоотой байв. Оросын түүхийн ерөнхий чиглэл, тусгай судалгааны үндэс болсон энэхүү түүхийн салшгүй, гүн гүнзгий ойлголтыг илэрхийлсэн. Эртний Оросын түүхийн хэд хэдэн үндсэн асуудлууд - агуу усан замын худалдааны төвүүдийн эргэн тойронд хотын волостууд үүсэх, Оросын зүүн хойд хэсэгт орших угсаатны дэглэмийн гарал үүсэл, мөн чанар, Москвагийн бояруудын бүрэлдэхүүн, улс төрийн үүрэг, Москва. 16-17-р зууны Москвагийн төрийн хүнд суртлын механизм болох автократыг "Бояр Думд" хүлээн авсан ийм шийдвэрийг хэсэгчлэн нийтээр хүлээн зөвшөөрч, зарим талаараа дараагийн түүхчдийн судалгаанд шаардлагатай үндэс суурь болсон юм. Дараа нь Оросын сэтгэлгээнд хэвлэгдсэн (1885, 1886 онд) "Орос дахь боолчлолын үүсэл", "Орос дахь боолчлолын үүсэл", "Санал хураалтын татвар ба Орос дахь боолчлолыг халах нь" гэсэн өгүүллүүд тариачны гарал үүслийн тухай маргаанд хүчтэй бөгөөд үр дүнтэй түлхэц өгсөн. эртний Орос дахь хавсралт. Ключевскийн гол санаа нь ийм хавсаргах шалтгаан, үндэслэлийг Москвагийн засгийн газрын тогтоолоос биш харин тариачин тариачин ба газар эзэмшигчийн хоорондын эдийн засгийн харилцааны нарийн төвөгтэй сүлжээнээс хайх ёстой бөгөөд энэ нь тариачдын байр суурийг аажмаар ойртуулсан. боолчлолыг дараагийн судлаачдын өрөвдөж, хүлээн зөвшөөрч, В.И. Сергеевич ба түүний зарим дагалдагчид. Ключевский өөрөө түүний нийтлэлүүдээс үүссэн маргаанд хөндлөнгөөс оролцоогүй. Москвагийн тариачдын эдийн засгийн байдлыг судлахтай холбогдуулан түүний нийтлэл гарчээ: "16-18-р зууны Оросын рубль, түүний өнөөгийн байдал" ("Москвагийн түүх, эртний олдворын нийгэмлэгийн уншлага", 1884 он. ). 16-р зууны Земствогийн зөвлөлүүдийн гарал үүслийн асуудалд цоо шинэ тайлбар өгсөн "Эртний Оросын Земствогийн зөвлөлүүд дэх төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүний тухай" ("Оросын сэтгэлгээ" 1890, 1891, 1892) нийтлэлүүд. Иван Грозныйын шинэчлэлтэй холбоотой нь эртний Оросын улс төрийн асуудал, нийгмийн тогтолцооны талаархи Ключевскийн хамгийн том судалгааны циклийг дуусгав ("Туршилт ба судалгаа." Өгүүллийн анхны цуглуулга. М., 1912). Түүхч зураачийн авъяас чадвар, даруу байдал нь Ключевскийг Оросын нийгэм, түүний шилдэг төлөөлөгчдийн оюун санааны амьдралын түүхийн сэдэв рүү чиглүүлжээ. С.М-ийн тухай хэд хэдэн гайхалтай өгүүлэл, илтгэл нь энэ хэсэгт хамаарна. Соловьев, Пушкин, Лермонтов, И.Н. Болтин, Н.И. Новиков, Фонвизин, Екатерина II, Их Петр (Ключевскийн нийтлэлийн 2-р түүвэрт цуглуулсан, "Эссе ба яриа", М., 1912). 1899 онд Ключевский "Оросын түүхийн товч гарын авлага" -ыг "зохиогчийн оюутнуудад зориулсан хувийн хэвлэл" болгон хэвлүүлсэн бөгөөд 1904 онд тэрээр бүтэн хичээлийг нийтэлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь оюутны чулуун хэвлэмэл хэвлэлд удаан хугацаагаар тархсан байв. Екатерина II-ийн үе хүртэл нийт 4 боть хэвлэгдсэн. Ключевский монографийн судалгаа болон "Курс"-ын аль алинд нь Оросын түүхэн үйл явцын талаархи хатуу субъектив ойлголтыг өгч, энэ сэдвээр уран зохиолын тойм, шүүмжлэлийг бүрмөсөн арилгаж, хэн нэгэнтэй маргалдахгүйгээр. Оросын түүхийн ерөнхий явцыг судлахад түүхч-социологчийн үүднээс хандаж, "орон нутгийн түүх"-ийн энэхүү судалгааны ерөнхий шинжлэх ухааны ашиг сонирхлыг "хүн төрөлхтний нийгмийн олон талт уян хатан байдлыг илчлэх үзэгдлүүд, түүний "Өгөгдсөн нөхцөлд хэрэглэх чадвар" гэж манай нийгэмлэгийн үндсэн хэлбэрийг өөрчлөхөд чиглэгдсэн гол нөхцөлийг хүн амын тухайн орны байгальд хандах өвөрмөц хандлагаас харж, Ключевский улс төрийн нийгэм, эдийн засгийн амьдралын түүхийг онцлон тэмдэглэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр улс төр, эдийн засгийн баримтуудыг түүхийн үйл явцын мөн чанар дахь бодит ач холбогдлоор нь бус харин түүхийн судалгаанд цэвэр арга зүйн ач холбогдлоор нь үндэслэдэг гэсэн тайлбарыг хийж байна. "Сэтгэлийн хөдөлмөр, ёс суртахууны амжилт нь нийгмийг хамгийн сайн бүтээгч, хүний ​​хөгжлийн хамгийн хүчирхэг хөдөлгүүр хэвээр байх болно." Мөн "Курс"-ын хуудсан дээр Ключевскийн уран сайхны авъяас чадварыг түүхэн хүмүүсийн хэд хэдэн гайхалтай шинж чанарууд, бүх амьдралынхаа туршид уншигчдын өмнө гарч ирсэн олон түүхэн мөчүүдийн үзэл суртлын талыг тусгасан байв. Ключевскийн тусгай курсуудаас "Орос дахь үл хөдлөх хөрөнгийн түүх" (Москва, 1913) түүнийг нас барсны дараа хэвлэгджээ. Түүний "Оросын түүхийн нэр томьёо" курс нь литографийн хэвлэлд өргөн тархсан. Ключевскийн шинжлэх ухаан, багшийн үйл ажиллагааны талаархи иж бүрэн үнэлгээг "Ключевский, шинж чанар, дурсамж" (М., 1912) цуглуулгаас үзнэ үү. Москвагийн Их Сургуулийн Түүх, Эртний Эртний Нийгэмлэг 1914 онд "Уншлага" номынхоо анхны номыг Ключевскийн дурсгалд зориулж, Ключевскийн хамгийн ойрын шавь нар, хамтран ажиллагсдын хэлсэн үг, намтар, түүний бүтээлийн бүрэн жагсаалтыг энд хэвлэв.
Намтар толь бичиг. 2000.

СОЛОВЬЕВ СЕРГЕЙ МИХАЙЛОВИЧ.

Соловьев Сергей Михайлович (05.05.1820, Москва - 1879.10.04, Москва) - түүхч, Оросын түүх судлалын улсын сургуулийг үндэслэгчдийн нэг. Москвагийн худалдааны сургуульд багшилдаг, Бурханы үгийн багш, хамба ламын гэр бүлд төрсөн. Найман настайдаа хүүг шашны сургуульд явуулсан боловч тэрээр дурамжхан суралцаж, бүх цагаа сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс хол байгаа номуудыг уншиж, шалгалтанд муу хариулдаг байв. Эцэст нь аав нь түүнийг Москвагийн 1-р гимназид шилжүүлэхээр шийдсэн боловч энд ч эмх замбараагүй бэлтгэлийн улмаас түүнийг 3-р ангид элсүүлж чадсангүй. Гэсэн хэдий ч 4-р ангиасаа эхлэн Соловьев анхны сурагчдын тоонд орж, 1838 онд гимназийг мөнгөн медальтай төгссөн.
Тэр жилийн намар залуу Соловьев Москвагийн их сургуулийн Философийн факультетийн түүх, филологийн тэнхимийн оюутан болжээ. Энэ үед Т.Н.Грановский, М.П.Погодин, С.П. Оюутны амьдралд хөл тавихдаа Соловьев лекц уншихдаа тэмдэглэл хөтөлж, түүхэн бүтээлүүдээс тааралдсан бүхнээ шунаж уншдаг. Гегелийн "Түүхийн философи" нь түүнд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Оюутнуудын дунд онцгой хичээл зүтгэл, мэдлэг чадвараараа ялгарч байсан Соловьев үе тэнгийнхнийхээ дундаас огтхон ч зайлсхийсэнгүй, А.А.Фет, Н.М.Орлов нартай харилцаж байв. Декабристийн хүү) болон К.Д. Оросын түүхийг өөрийн мэргэжлээр сонгосон Соловьев М.П.Погодины удирдлаган дор ажиллаж эхлэв. Эрхэм профессор удалгүй залуу оюутанд шинжлэх ухааны агуу чадварыг олж харж, түүнд өөрийн баялаг номын сан, эртний гар бичмэлийн цуглуулгаа ашиглахыг зөвшөөрч, түүнийг их сургуулийн удирдлагуудад өөрийн шилдэг оюутан хэмээн танилцуулав. Гэвч Соловьевын амжилтыг итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч Гүн С.Г. Строганов өөрөө сайтар хянаж байсан бөгөөд тэрээр Оросын түүхийн чиглэлээр мэргэшсэн судлаачийг гадаадад явуулах албан ёсны эрхгүйгээр 1842 онд их сургуулиа төгсөөд ах А. Г.Строганов, түүний гэр бүл гадаадад урт удаан аялал хийх гэж байсан.
1842-1844 онд. Соловьев Берлин, Парис, Гейдельбергт нэрт эрдэмтдийн лекцийг сонсож, Францын академийн ёслолын хуралд оролцов. Москвад буцаж ирээд тэрээр магистрын шалгалт өгч эхлэв. 1845 онд Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар Соловьевын "Новгородын Их Гэгээнтнүүдтэй харилцах тухай" номыг хэвлүүлж, тэр жилдээ тэрээр ер бусын профессороор хамгаалагдсан "Рурикийн ордны Оросын ноёдын харилцааны түүх" сэдвээр докторын диссертацын гар бичмэлийг 1847 онд хэвлүүлж, амжилттай хамгаалсан. Энэхүү хамгаалалтын үр дүнд Соловьев 1850 онд Москвагийн Их Сургуулийн энгийн профессорын албыг хүртжээ.
1851 онд түүний бүтээлийн эхний боть нь "Эртний үеийн Оросын түүх" нэртэй хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь түүхчийг бүхэлд нь Оросын болон Европын алдар нэрийг авчирсан бөгөөд тэрээр нийтдээ 29 боть (жил бүр нэг боть хэвлэгдсэн) бичжээ II Екатеринагийн хаанчлал хүртэлх эх орны түүх (1774 он хүртэл) Сүүлчийн 29-р боть нь нас барсны дараа 1879 онд хэвлэгджээ. Соловьев нь түүхч хүний ​​хувьд нэг талаас эх сурвалжийн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ, нямбай боловсруулалтаар тодорхойлогддог. материалын (жишээлбэл, тэр эрин үеийг тодорхойлохын тулд дипломат захидал харилцааг анх ашигласан) нөгөө талаас Гегелийн философийн боловсруулсан санаан дээр үндэслэсэн илтгэлийн үзэл баримтлалын тодорхой байдал, тодорхой хугацаанд өөрчлөгдөж буй үе шатууд. Ард түмэн бүрийн амьдралд "Оросын түүх" нь улсын сургуулийн хамгийн гайхалтай дурсгал төдийгүй барууны хүмүүсийн үзэл бодлын түүхэн оргилуудын нэг бөгөөд энэ нь түүний онцлог шинж чанарт шууд тусгагдсан байдаг Соловьевын түүхэн бүтээлд гол байр суурийг эзэлдэг Петр I-ийн хувийн шинж чанар (харьц. "Агуу Петрийн тухай олон нийтийн уншлага" (1871).
1864 оноос Соловьевыг түүх, филологийн тэнхимийн түүх, улс төрийн шинжлэх ухааны салбар дахь корреспондент гишүүнээр, 1872 оноос хойш Санкт-Петербургийн академийн Орос хэл, уран зохиолын (Оросын түүх) тэнхимийн жирийн академичаар сонгосон. Шинжлэх ухаан.
Эрдэмтэн хааны гэр бүлд эрх мэдэлтэй байсан: тэрээр угсаа залгамжлагч хунтайжууд Николас, Александр Александрович нартай хамт түүхийг судалж, Их гүн Сергей Александровичид лекц уншдаг байв.
Шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх өргөн хүрээний ажлаас гадна (1870 онд түүнийг гавьяат профессор цолоор томилсон), сайтар бодож боловсруулсан лекц, эргэцүүлэл, эрдэмтэн зохион байгуулалтын ажилд маш их цаг зарцуулсан. 1855-1869 онд тэрээр Түүх, филологийн факультетийн декан, дараа нь Москвагийн их сургуулийн ректороор сонгогдож, Хувийн зөвлөлийн гишүүн цол хүртжээ.
Соловьев ректор байх хугацаандаа Москвагийн их сургуульд шинжлэх ухаан, зохион байгуулалт, соёлын хэд хэдэн томоохон төслийг хэрэгжүүлж чадсан. Тэдний дунд 1872 онд Орост анхны эмэгтэйчүүдийн дээд курс нээгдсэн бөгөөд түүний зохион байгуулагч, захирал нь Соловьевын хамтран зүтгэгч, дэлхийн түүхийн профессор В.И. Эдгээр чиглэлээр мэргэжилтэн бэлтгэх түвшинг дээшлүүлсэн славян филологи, түүхийн шинжлэх ухаан. 1874 оноос хойш Түүх, филологийн факультет Н.И.Стороженкогийн удирдлаган дор ерөнхий уран зохиолын түүхийн чиглэлээр "семинар" явуулж эхлэв.
Гүн И.Дельянов тэргүүтэй их сургуулийн дүрмийг шинэчлэх засгийн газрын комиссын ажилтай холбогдуулан ректороос хатуу байр суурь шаардаж байсан нь их сургуулийн корпорацид огцом сөрөг үнэлгээ өгсөн. Профессор, оюутнууд комиссын гишүүн проф. Н.А. Любимова их сургуулийн бие даасан байдлын төлөө. Өнөөгийн нөхцөлд Соловьев реакцийн засгийн газрын гарт хэрэгсэл болохыг хүсээгүй тул огцрохыг сонгосон.
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Соловьев ОИДР-ын дарга, мөн Зэвсгийн танхимын захирал байсан бөгөөд хэсэг хугацаанд тэрээр гаднаас багшаар лекц уншсан боловч удалгүй хүнд өвчтэй болжээ. Тэрээр 60 насандаа нас барж, Москвагийн Новодевичий оршуулгын газарт оршуулжээ. Түүнийг нас барсны дараа Оросын болон дэлхийн түүхийн талаархи эрдэмтдийн үнэт номын цуглуулга Москвагийн их сургуулийн номын санд шилжсэн. Соловьевын гэр бүл арван хоёр хүүхэдтэй байсан (дөрөв нь багадаа нас барсан), тэдний хамгийн алдартай нь Оросын шашны гүн ухаантан, яруу найрагч, публицист, шүүмжлэгч Владимир Сергеевич байв. Хүү Михаил (түүхч), Всеволод (түүхэн зохиолын зохиолч), охин Поликсена (яруу найрагч, зохиолч) нар мөн алдартай болжээ.

Ключевскийн сурган хүмүүжүүлэх болон шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа хоорондоо холбоотой байв. 1872 оны 2-р сарын 5-нд Москвагийн их сургуулийн зөвлөл В.О. Ключевский Оросын түүхийн магистрын зэрэгтэй. CM. Соловьев Ключевскийд Александровскийн цэргийн сургуульд 16 жил багшлах сандал өгчээ.

Мэдлэг, шинжлэх ухааны дүгнэлтийг хуримтлуулж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хожим алдарт "Оросын түүхийн курс" -ын үндэс болсон юм. 1890-ээд оны дундуур. Ключескийн найз нөхөд, шүтэн бишрэгчид нь түүний олон жилийн турш оюутнуудад уншиж байсан Оросын түүхийн лекцийг хэвлүүлэхийг хүсчээ.

"Оросын түүхийн курс" хэвлэгдсэн нь эрдэмтний нэрийн хувь заяанд шийдвэрлэх ач холбогдолтой байв. Хэрэв энэ курс байгаагүй бол түүний лекц унших авьяас нь олон дурсамж болон үлдсэн байх байсан бөгөөд түүний хэвлэгдсэн судалгаа нь зохиолчийг зөвхөн 19-р зууны сүүл үеийн хамгийн алдартай түүхчидтэй эн зэрэгцүүлсэн боловч үүнээс өөр зүйл байхгүй.

Ключевский Оросын түүхийг асуудалтай танилцуулахыг санал болгов. Сургалтын лекцийн хичээлийн "гол санааг" ​​онцолж, оюутнуудад материалыг танилцуулах, илтгэлийн дүрслэл, тодорхой, өвөрмөц байдал.

"Курс"-ын загвар нь Оросын түүхийн эртний үеэс II Александрын шинэчлэл хүртэлх түүхийг багтаасан 86 лекцийг багтаасан таван хэсгээс бүрдсэн байв.

Эрдэмтэн үүн дээр гуч гаруй жил ажилласан боловч 1900-аад оны эхээр л нийтлэхээр шийджээ.

Ключевскийн "Хичээл" номондоо тусгасан Орос дахь түүхэн үйл явцын тухай ойлголт нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын түүхчдийн улсын сургуулийн үзэл бодлыг эсэргүүцэж, түүхэн дэх төрийн гүйцэтгэх үүрэгт гол анхаарлаа хандуулсан. нийгэм, түүний менежментийн асуудал нь ихэвчлэн цэвэр хууль эрх зүйн талаасаа.

Оросын түүхийг системтэй танилцуулсан бүтээлүүдийг хэвлүүлсэн Ключевскийн өмнөх Оросын бүх түүхчид баримттай эсвэл асуудал-баримттай танилцуулгыг баримталдаг байв. Түүний лекц унших арвин их туршлага Ключевскийд энэ уламжлалыг эвдэхэд тусалсан. Түүний "Хамжаа" нь Оросын түүхийг танилцуулахад асуудалтай хандах анхны бөгөөд өнөөг хүртэл цорын ганц оролдлого байв. Нэмж дурдахад түүний ерөнхий түүхийн хичээл заах туршлага нь түүнийг Оросын түүхэн замналын гагцхүү анхны мөн чанарын талаарх тогтсон үзэл бодолд сөрөг хандлагатай болоход хүргэсэн. Тэрээр "орон нутгийн" түүх бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг түүхэн ерөнхий үйл явцын тухай асуудлыг тавьсан. Тэрээр хүн төрөлхтний түүхийн ерөнхий хуулиудын асуудлыг тавьсан.

Хүний зан чанар, хүний ​​нийгэм, улс орны мөн чанар нь хүн төрөлхтний зэрэгцэн орших түүхийн гурван гол хүчин юм. Тэрээр уншигчдад түүхэн өнгөрсөн үеийг судлахын практик ач холбогдлын талаар бодоход хүргэсэн, учир нь энэ нь одоог бий болгодог. Тэрээр Оросын газарзүйн орчинд хүний ​​​​хөдөлмөр ба байгаль хоёрын хоорондох тэмцэл өрнөж, нийгмийн элементүүдийн янз бүрийн хослолыг бий болгосон нөхцөлд тэргүүлэх ач холбогдол өгчээ. Эндээс В.О.Ключевскийн "Оросын түүх бол колоничлолд орсон улсын түүх юм." "Европод байгалиас заяасан хувь тавилангаас бага зүйлийг хүлээж дассан, илүү уян хатан, эелдэг, эелдэг хүмүүс байдаггүй"

Тэрээр Оросын түүхийг 4 үе болгон хуваасан. 1-р зуунаас 8-13-р зуунд - Оросын хүн ам цутгал голуудын хамт дунд ба дээд Днепр дээр төвлөрч байв. Дараа нь Орос улс улс төрийн хувьд тусдаа хотуудад хуваагдаж, гадаад худалдаа эдийн засагт давамгайлж байв. 2-р (13-15-р зууны дунд үе) хүн амын дийлэнх нь Ижил мөрний дээд ба Ока голын хоорондох газар руу нүүжээ. Тус улс хуваагдмал хэвээр байсан ч хавсаргасан бүс нутагтай хотууд байхаа больсон, харин ноёдын хэсгүүдэд хуваагджээ. Эдийн засгийн үндэс нь чөлөөт тариачны хөдөө аж ахуйн хөдөлмөр юм. 3-р давхраас 15-р зуун 1620-иод он хүртэл, Оросууд зүүн өмнөд Дон, Дунд Ижил мөрний хар хөрсийг колоничлох хүртэл; улс төрд Их Оросын төрийн нэгдэл болсон; Тариачдыг боолчлох үйл явц эдийн засагт эхэлсэн. 4-өөс дунд хүртэл. 19-р зуун (Сүүлийн үеийн сургалтыг хамруулаагүй) бол "Оросын ард түмэн Балтийн болон Цагаан тэнгисээс Хар тэнгис, Кавказын нуруу, Каспийн тэнгис, Урал хүртэлх тэгш тал даяар тархсан" үе юм. Оросын эзэнт гүрэн нь цэргийн алба хаах анги болох язгууртнууд дээр суурилсан автократ засаглалаар удирдуулсан. Эдийн засагт үйлдвэрлэлийн үйлдвэрийн салбар нь хамжлагат хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрт нэгддэг.

"Курс" болон бие даасан нийтлэлдээ Ключевский Орост хаанчилж байсан хаадын олон талт дүрүүдийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээжээ. Тэрээр өөрийн зан чанарыг илчлүүлснээр Оросын хаадын дүр төрхийг зөвхөн жирийн хүмүүс төдийгүй түүхэн тааламжгүй хүмүүсийн дүр төрхийг илүү ихээр шингээсэн, сонирхол татахуйц биш зураг бүтээжээ. IV Иваныг няцаах, Алексей Михайловичийг шоолох, II Екатерина гэсэн далд сөрөг хандлага, зөвхөн I Петрийн хувийн эр зориг, өөрийгөө золиослохыг зөвтгөх явдал.

"Оросын түүхийн курс" -т ороогүй тойм зургуудад тэрээр Екатерина II-ийн залгамжлагчид - Павел I, Александр I, Николас I нарыг Орост харь гаригийн хүмүүсийг шууд нэрлэсэн.

Ключевскийн судалгааны гол чиглэлүүдийн нэг бол Оросын соёлын түүх байв. Тэрээр язгууртны боловсролын тогтолцоо, Францын дэвшилтэт уран зохиолын үүрэг, боолчлолын нөхцөлд язгууртнуудын түүний санаа бодлыг сэтгэлзүйн хувьд хүлээн зөвшөөрч байгааг тодорхойлсон. Ключевский энэ сэдвийг өөрийн өвөрмөц ухаанаар гайхалтай илчилсэн боловч, ялангуяа "Оросын түүхийн курс" -д хэт өрөөсгөл. Тэрээр язгууртны нийгмийн амьдралд Баруун Европын нөлөөнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн нь түүнийг хүрээлэн буй бодит байдлаас тусгаарлаж, үүний үр дүнд язгууртнууд хоосон хүмүүс болжээ.

В.О.Ключевский түүх судлалыг зөвхөн түүхийн шинжлэх ухааны өндөр мэргэшсэн салбар гэж үздэггүй. Тэрээр нийгмийн үзэгдэл түүхэн сэтгэлгээний хөгжилд нөлөөлсөн гэдгийг харуулахыг зорьсон.

Асуулт №14.

Эргэлзээтэй сургууль.

Энэ үеийн түүхийн шинжлэх ухаанд шинэ чиглэл Н.М.Карамзины "Оросын төрийн түүх"-ийн эргэн тойронд гарсан маргаанаас үүдэн гарч ирэв. Түүний үзэл баримтлалын үзэл суртлын үндэс, түүхийн судалгааны зорилго, сэдвийг ойлгох, эх сурвалжид хандах хандлага, Оросын түүхийн бие даасан үзэгдлийн тайлбарыг шүүмжилсэн. Шинэ чиглэл нь Оросын төрийн түүхийг органик хөгжлийн үүднээс ойлгохыг оролдсон Г.Эверсийн бүтээлүүдэд хамгийн тод илэрчээ. Полевой, түүхийг судлах шинэ онол, арга зүйн үзэл баримтлалын үндсэн заалтуудыг нэг системд нэгтгэсэн М.Т. Каченовский, эмпирик материалыг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай байгааг шүүмжлэгч эрдэмтдийн бүтээлүүдэд нийгмийн түүх, түүний дотоод бүтэц, ард түмний түүхийг үндэсний түүхийн онцлог шинж чанарыг судлах шаардлагатай гэж үзсэн. , дэлхийн түүхийн хүрээнд Оросын түүхийг судалгааны сэдэв болгон тодорхойлсон. Түүхийн зорилго нь одоо байгаа цагийг өнгөрсөн үеийн жам ёсны бөгөөд зайлшгүй үр дүн гэж судлах, сургах биш юм.

Хэзээ ч (1781-1830) - проф. Дорпатын их сургууль. Түүний багш бол Шлозер. Эверсийн шинжлэх ухааны сонирхол нь Оросын түүхийн хамгийн эртний үеийг судлахад чиглэгдсэн байв. Толгой. Асуудал: Орос улсад төр, түүний хууль эрх зүйн байгууллагууд үүсэх. Эверс "Оросын төрийн үүсэл үүслийн тухай", "Оросын түүхийн урьдчилсан шүүмж судалгаа" (1825 оны орос орчуулга) бүтээлдээ Оросын төрийн үүсэл үүслийн тухай ойлголтоо Дорнод Славуудын дотоод амьдралын үр дүн гэж тодорхойлсон. Варангийн өмнөх үед ч гэсэн бие даасан улс төрийн холбоодтой байсан, дээд удирдагчид (ноёд) ноёрхлоо бэхжүүлэхийн тулд хөлсний Викингүүдийг ашигладаг байв. Төрийг нэгтгэх шаардлага байсан ч хүчний хооронд үл ойлголцол үүсч, харийн хүнийг урихаар болсон. Тиймээс Рурик тийм ч чухал биш бөгөөд түүнтэй хамт Оросын түүхийг эхлүүлэх нь зохисгүй юм (Өмнө нь Оросын түүхийг эндээс авч үзсэн). Тэрээр мөн Варанг-Оросуудыг хазар гаралтай гэж үзэн Скандинав гаралтай талаар маргаж байв. 1816 онд "Оросуудын түүх" -д тэрээр IR-ийг 5 үе болгон хуваасан. Тэрээр түүний эхлэлийг Славуудын анхны мэдээ болох 552 онтой холбон тайлбарлав. Тэрээр эхний үеийн төгсгөлийг Владимир Святославич (1015) ноёдынхоо хөвгүүдэд хуваасантай холбосон. Хоёр дахь үе нь Монголчуудыг байлдан дагуулах хүртэл үргэлжилсэн (Калкагийн тулалдаан 1224). Гурав дахь нь Иван Грозный хаанчлалын эхлэлээр дуусав. I Петрийн хаанчлал бол дөрөв, тавдугаар үеийн ээлж юм. Бүх зүйл герман хэл дээр бичигдсэн байв. "Оросын түүхэн дэх хамгийн эртний хууль" 1826 - Оросын эрх зүйн байгууллагуудын анхны судалгаа. Зүүн. Процесс нь жигд байна. Байгалийн явц нь шинэ, илүү төвөгтэй хэлбэрт шилжих хувьслын аажмаар шилжилт юм. Би эртний зүйлийг тайлбарлахыг оролдсон. Оросын хууль эрх зүй, анхдагч ард түмний дунд давамгайлж байсан харилцаанд суурилсан амьдрал, патриархын төр. Нийгмийн анхны хэлбэр нь патриархын гэр бүл байв. Дайснуудаас хамгаалахын тулд гэр бүлүүд овог, дараа нь овог аймаг, мужуудад нэгдсэн. Тэдгээр. Тэрээр нийгмийн хөгжлийн 2 үе шатыг тодорхойлсон: байгалийн (патриарх) ба төр нь хөгжлийн жам ёсны үр дүн юм. Тэрээр түүхэн үзэгдэлд орчин үеийн жишгээр хандах боломжгүй гэж үзсэн. Эдгээр үзэгдлүүд тухайн үеийн нөхцөл байдалд амьдардаг. Ерөнхий онол дээр үндэслэн тэрээр хяналтын системийг судалдаг. Үүний үндэс нь агуу гэр бүлийн засаглал юм. Үүсгэн байгуулагч нь гэр бүлээ авч явдаг шиг тусгаар тогтносон хүн эдийн засгаа авч явдаг. Хаант засаглал нь патриархын гэр бүлээс гаралтай эртний хэлбэр, автократ нь М-ийн чанарын шинж чанар юм. Буулганы үед үүссэн. Тэрээр татвар, санхүүгийн системийг хамгийн эртний байгууллагуудын нэг гэж үздэг. Татварын тогтолцооны харилцаа. Тодорхойлогдсон нийгмийн Олон нийтийн бүтэц (дээд анги нь төлбөр төлдөггүй)

Н.А. ХЭЛБЭР(1796-1846) Карамзиныг шүүмжилсэн. Бүтээл нь сэтгэлд нийцэхгүй, нэгдмэл эхлэлгүй, ард түмний түүхтэй холбоог харуулахгүй. Тэрээр 1829 онд "Оросын ард түмний түүх"-ээ бичжээ. Хааны дунд хүртэл 6 боть. Иван 3. Судалгааны үндэс нь шинжлэх ухааны мэдлэг юм: үйл явц, үзэгдлийн шалтгааныг бодитойгоор хуулбарлах. Зүүн. Процесс нь жигд байна. Үүнтэй ижил хууль үйлчилдэг. Өрнөд дэх феодализмын түүх ба Оросын хэрэгслүүд ижил дарааллын үзэгдэл юм. Хуульч. Амьдрал бол Ч.-ын тасралтгүй, дэвшилттэй хөдөлгөөн боловч бууралт, буцах байдлыг үгүйсгэсэнгүй. Амьдралыг байгалийн-газарзүйн хүчин зүйл, хүмүүсийн сэтгэл санаа, хүмүүсийн зан чанар, хөрш зэргэлдээ орнуудад болж буй үйл явдлууд тодорхойлдог. Ч.Түүх бол Ази, Европын тэмцэл юм. RI-ийн үеүүд: 1. I. хүмүүс - Варангчуудын довтолгоо. 2. I. төр - Монголчуудын түрэмгийлэл. 3. Оросын эзэнт гүрний I. - Петрийн удирдлаган дор Орос улс Европын системд орсон. Феодализмын эхлэл нь Норманы байлдан дагуулалттай холбоотой байв - Норман феодализм. 11-р зуунаас хойш "гэр бүлийн феодализм" гэр бүлийн хамгийн ахмад нь Киевийн хунтайжийн удирдлаган дор байв. Эхний үед ноёдын харилцааг хүчээр, хоёрдугаарт ураг төрлийн харилцаа тогтоодог байв. Петр Оросыг автократ засаглалаар гагнаж, худалдаа, аж үйлдвэр, ёс суртахуунаар баяжуулж, Европыг гүйцэв.

М.Т. Каченовский(1775-1842) скептик сургуулийн үзэл баримтлал. Түүнтэй холбогд. Хөрөнгөтний орчноос ирсэн. Москвагийн Улсын Их Сургуулийн ректор. Эртний Орос ба түүний эх сурвалжийг судалсан. Түүхийн даалгавар бол үнэн зөв мэдээлэл өгөх явдал юм. Эх сурвалжийг гүнзгий шүүмжлэхийг дэмжигч. Зүүн. Энэ үйл явц нь дан ганц, харилцан уялдаатай тохиолдлын гинжин хэлхээ бөгөөд тус бүр нь шалтгаан, үр дагавартай байдаг. Эх сурвалжийг тухайн үеийн бүтээгдэхүүн гэж үзэх ёстой. Ярослав Мэргэн орос хэлийг эмхэтгэсэн гэж асуув. Энэ нь 13-р зуунд Балтийн-Германы нөлөөн дор үүссэн гэж үзвэл үнэн. Арьсан мөнгийг төмрөөр сольсон нь бусад Орос улсад Хансагийн нөлөөн дор болсон гэж би итгэж байсан.

Түүний мэндэлсний 175 жилийн ойд зориулан

Оросын нэрт түүхчийн бүтээлүүд
Василий Осипович Ключевский (1841-1911)
ховор үнэт баримт бичгийн санд
Псковын бүс нутгийн бүх нийтийн шинжлэх ухааны номын сан

“Өвөрмөц бүтээлч сэтгэлгээ, шинжлэх ухааны эрэл хайгуул
түүнд түүхэн бодит байдлын гүн гүнзгий мэдрэмжтэй хослуулсан
мөн түүнийг уран сайхны аргаар хуулбарлах ховор бэлэгтэй."

А.С.Лаппо-Данилевский

“Түүхэн үзэгдлийн гүн гүнзгий, нарийн судлаач
тэр өөрөө одоо бүрэн түүхэн үзэгдэл болсон,
Энэ бол бидний оюун санааны амьдралын томоохон түүхэн баримт юм."

М.М.Богословский

Өнөөдөр Оросын түүхийн судалгааг Василий Осипович Ключевскийн бүтээлгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Түүний нэр нь 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын түүхийн шинжлэх ухааны томоохон төлөөлөгчдийн нэг юм.

Василий Осипович Ключевскийн шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа 50 орчим жил үргэлжилсэн. Гайхалтай, сэргэлэн багшийн нэр сэхээтнүүд, оюутнуудын дунд өргөн тархсан байв.

Эрдэмтний түүхийн шинжлэх ухааны хөгжилд оруулсан томоохон хувь нэмрийг тэмдэглэж, 1900 онд Оросын ШУА түүнийг Оросын түүх, эртний дурсгалын төрөлд орон тооны бус академичаар сонгон, 1908 онд "Бэллес-летресс" төрөлд хүндэт академич болжээ. .

Эрдэмтний гавьяа зүтгэлийг үнэлж, мэндэлсний 150 жилийн ойг тохиолдуулан Олон улсын бага гаригуудын төвөөс түүний нэрийг 4560-р гаригт өгчээ.Пенза хотод Орост анхны В.О.Ключевскийн хөшөөг босгож, байшинд нь байрлуулжээ. Түүний бага нас, залуу нас өнгөрсөн газарт дурсгалын музей нээгдэв.

В.О.Ключевскийн гол бүтээлч ололт бол лекц байв "Оросын түүхийн курс"Тэрээр Оросын түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалыг тодорхойлсон. "Оросын түүхийн курс" хэвлэгдсэн нь эрдэмтний хувь заяанд шийдвэрлэх ач холбогдолтой байсан бөгөөд түүний лекц унших авьяасыг цаасан дээр бэхжүүлж, Оросын түүхэн сэтгэлгээний дурсгал болсон юм.

Түүний "Курс" нь Оросын түүхийг танилцуулах асуудалд суурилсан анхны оролдлого байв. Тэрээр Оросын түүхийг хүн амын дийлэнх хэсгийн шилжилт хөдөлгөөн, түүхэн амьдралын явцад хүчтэй нөлөө үзүүлсэн газарзүйн нөхцөл байдлаас хамааран үе болгон хуваасан.

Түүний үечилсэн үндсэн шинэлэг зүйл нь түүнд улс төрийн (эрх мэдэл ба нийгмийн асуудал) ба эдийн засгийн гэсэн хоёр шалгуурыг оруулсан явдал байв. “...Хүний зан чанар, хүний ​​нийгэм, улс орны мөн чанар нь хүний ​​нийгмийг бүрдүүлэгч түүхэн гурван гол хүч мөн” гэж хүний ​​нийгмийн анхдагч хүч гэж түүнд хүний ​​зан чанар санагдав.

Энэ ажил дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан. Энэ нь дэлхийн олон хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд гадаадын түүхчдийн үзэж байгаагаар Оросын түүхийг дэлхий даяар судлах үндэс суурь, гол эх сурвалж болсон юм.

Түүнийг нас барсны дараа хэвлэгдсэн бусад хэвлэлүүд Оросын хамгийн агуу түүхчдийн бүтээлүүдийн үнэ цэнийн талаар өгүүлдэг. Эдгээр нь хувьсгалаас өмнөх Оросын улс төр, нийгмийн хамгийн хүнд нөхцөлд Москвад хэвлэгдсэн өөр шинж чанартай гурван бүтээлийн цуглуулга юм.

2. Оросын түүхчид, тэдний бүтээлүүд

1. Дружинин, N. M. Сонгосон бүтээлүүд [Текст] Ном. 2: Оросын нийгэм-эдийн засгийн түүх / Н.М.Дружинин; хариулах. ed. С.С.Дмитриев; Академич ЗХУ-ын шинжлэх ухаан, түүхийн тэнхим; Түүхийн хүрээлэн ЗХУ. – М.: Наука, 1987. – 421 х.: 1 хуудас. хөрөг зураг авто

2. Дружинин, N. M. Сонгосон бүтээлүүд [Текст] Ном. 3: Оросын гадаад бодлого. Москвагийн түүх. Музейн ажил / N. M. Дружинин; хариулах. ed. С.С.Дмитриев; Академич ЗХУ-ын шинжлэх ухаан, түүхийн тэнхим; Түүхийн хүрээлэн ЗХУ. – М.: Наука, 1988. – 380 х.: 1 хуудас. хөрөг зураг

3. Иловайский, D.I. Оросын түүх [Текст]: 6 номонд. / Д.И.Иловайский. - М .: Чарли; Алгоритм, 1996 он.

Ном 1: Оросын эхлэл: Их гүн Рурик. – 488 х.

Ном 2: Оросын үүсэл: хунтайж Александр Невский. - 730 секунд.

Ном 3: Оросын цуглуулагчид: хунтайж Дмитрий Донской. - 540 секунд.

Ном 4: Хаант Орос: Цар Иван IV Аймшигт. – 634 х.

Ном 5: Шинэ династ: Цар Михаил Федорович Романов. – 635 х.

Ном 6: Их Петрийн эцэг: Цар Алексей Михайлович. - 620 секунд.

4. Карамзин, Н. М. Оросын төрийн түүх [Текст]: 12 боть / Н. М. Карамзин; Сэтгэгдэл. A. M. Кузнецова. - Калуга: Алтан гудамж, 1992.

T. 1-IV. – 555, х.: өвчтэй.

V - VIII боть. – 574, х.: өвчтэй.

T. I X-X II. – 590, х.: өвчтэй.

5. Ключевский, V. O. Оросын түүхийн курс [Текст] 5-р хэсэг / V. O. Klyuchevsky; бэлтгэсэн С.К.Богоявленский. – М.: Улсын нийгэм, эдийн засгийн хэвлэлийн газар (Соцэкгиз), 1937. – 595, х.

6. Ключевский, V. O. Нийтлэгдээгүй бүтээлүүд [Текст] / V. O. Klyuchevsky; Өмнөх үг М.В.Нечкина; Дараах үг ба тайлбар: R. A. Kireeva, A. A. Зимина; ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи, ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн Архив, Шинжлэх ухаан. асуудлын талаар зөвлөгөө өгөх түүхийн түүх шинжлэх ухаан. – М.: Наука, 1983. – 416 х.: 1 хуудас. хөрөг зураг

7. Ключевский, В.О. Бүтээлүүд [Текст]: 8 боть / бэлтгэсэн. хэвлэл, тайлбар: V. A. Alexandrova, V. G. Зимина / V. O. Klyuchevsky. - М.: Госполитиздат, 1956 -

T. 1: Оросын түүхийн курс 1-р хэсэг. – 425, х.: 1 х. хөрөг зураг

T. 2: Оросын түүхийн курс 2-р хэсэг. – 1957. – 468 х.

T. 3: Оросын түүхийн курс 3-р хэсэг. – 1957. – 424, х.

T. 4: Оросын түүхийн курс 4-р хэсэг. – М.: Соцекгиз, 1958. – 422 х.

T. 6: Тусгай курсууд. – М.: Соцэггиз, 1959. – 516 х.

T. 7: Судалгаа, тойм, илтгэл. 1866-1890 – М.: Соцэггиз, 1959. – 486 х.

8. Ключевский, В.О. Бүтээлүүд [Текст]: 9 боть / В.О.Ключевский; Эд. В.Л.Янана. - М .: Mysl, 1989 -

T. 7: Тусгай курсууд. – 508, х.

T. 9: Янз бүрийн жилийн материал. – 1990. – 525, х.

9. Костомаров, Н.И. Их Оросын ард түмний гэрийн амьдрал, ёс заншил: Сав суулга, хувцас, хоол унд, эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, ёс заншил, зан үйл, зочдыг хүлээн авах [Текст] / Н.И.Костомаров; Comp., өмнөх үг. болон тэмдэглэл. С.Л. Николаева. – М.: Эдийн засаг, 1993. – 397, х.: өвчтэй.

10. Костомаров, N. I. Түүхийн монографи, судалгаа: 1-2-р дэвтэр [Текст]: 2 номонд. / Н.И.Костомаров; дараа үг А.П.Богданова; Сэтгэгдэл. О.Г.Агеева. – М.: Ном, 1989. – 235, х.

11. Костомаров, Н.И. Оросын түүх түүний гол дүрүүдийн намтарт [Текст]: 7 дугаарт. / Н.И.Костомаров. – Төлөөлөгч. тоглуулах ed. 1874-1888 он – М .: Ном; Ном ба бизнес, 1991-1992

Боть. 4-5: 2-р анги. ном нэг холбоосоор. – M. Ном, 1991. – 536, х., тасралтгүй. хуудас.

Боть. 6-7: 2-р анги. ном нэг холбоосоор. – М.: Ном ба бизнес, 1992. – 885, , 350, х., тусдаа. хуудас.

12. Миллер, Г.Ф. Оросын түүхийн талаархи бүтээлүүд: Сонгогдсон [Текст] / Г.Ф.Миллер; Comp., Art. А.Б.Каменский; Тайлбар: A. B. Kamensky, O. M. Medushevskaya; Росс. акад. Шинжлэх ухаан. – М.: Наука, 1996. – 447, х.

13. Нечволодов, А. Оросын газрын үлгэрүүд [Текст]: 4 номонд. / А.Нечволодов; оруулга Урлаг. V. N. Ганичева; Бүх холбоот үр тариа "Оросын нэвтэрхий толь бичиг" төв, Урал. хэлтэс – Төлөөлөгч. тоглуулах ed. 1913 - М.: Ортодокс ном, 1991 -

Ном 1: Эрт дээр үеэс Мэргэн Ярославын дор Оросын хүч чадлын оргил үе хүртэл. – 314, х.: өвчтэй.

Ном 2: Мэргэн Ярославын хөвгүүдийн дор Орост эрх мэдлийн хуваагдлаас эхлээд Дмитрий Иванович Донскойн агуу хаанчлалын төгсгөл хүртэл. – 487, х.: өвчтэй.

Ном 3: Дмитрий Иванович Донскойн залгамжлагчдын дор Москва муж байгуулагдсан. – 1992. – 336 х: өвчтэй.

Ном 4: Аймшигт Иван ба зовлонгийн цаг. Михаил Деодорович Романовыг хаант улсад сонгох. – 1992. – 639, х. : өвчтэй; 24. карт.

14. Павлов-Силванский, Н.П. Бүтээлүүд: 2 боть / Н.П. - Санкт-Петербург: М.М.Стасюлевичийн хэвлэлийн газар, 1909 он.

Т. 1: Бүрэн эрхтний зарц нар. Хүмүүс боолчлогдож, мэдээлдэг. – VII, 336 х.

T. 2: 18-20-р зууны Оросын түүхийн эссе. – 1910. – 401 х. – VII, 336 х.

15. Павлов-Силванский, Н.П. Орос дахь феодализм [Текст] / Н.П.Павлов-Силванский; Академич ЗХУ-ын шинжлэх ухаан. – М.: Наука, 1988. – 690 х.

16. Полевой, Н.А. Оросын ард түмний түүх [Текст]: цуглуулга. op. : 3 боть, 6 ном. / N. A. Полевой. - М.: Вече, 1997.

T. 1, ном. 1-2. – 632, х.: өвчтэй.

T. 2, ном. 3-4. – 586, х.: өвчтэй.

T. 3, ном. 5-6. – 763, х.: өвчтэй.

17. Платонов, S. F. Оросын түүхийн түүвэр бүтээлүүд [Текст]: 2 боть Т. 1: Оросын түүхийн лекц. Оросын түүхийн сурах бичиг / S. F. Платонов. – Санкт-Петербург: Stroylespechat, 1993. – 730, х.

18. Соловьев, S. M. Эрт дээр үеэс хойшхи Оросын түүх [Текст]: 15 номонд. / С. – М. Соловьев; Академич ЗХУ-ын шинжлэх ухаан, Түүхийн хүрээлэн. – М.: Соцэггиз, Бодол 1960 – 1966 он.

Ном 1, боть 1-2. – 809, х.

Ном 2, боть 3-4. – 781, х.

Ном 3, 5-6-р боть. – 814, х.

Ном 4, 7-8-р боть. – 777, х.

Ном 5, 9-10-р боть. – 1961. – 754, х.

Ном 6, 11-12-р боть. - 1961. – 682, х.

Ном 7, 13-14-р боть. – 1962. – 725, х.

Ном 8, боть 15-16. – 1962. – 673, х.

Ном 9, 17-18-р боть. – 1962. – 700, х.

Ном 10, 19-20-р боть. – 1963. – 780, х.

Ном 11, 21-22-р боть. – 1963. – 647, х.

Ном 12, 23-24-р боть. – 1964. – 714, х.

Ном 13, боть 25-26. – 1965. – 646, х.

Ном 14, 27-28-р боть. – 1965. – 669, х.

Ном 15, t 29: 1-15-р номын индекс: – 1966. – 772, х.

19. Соловьев, С.М. Бүтээлүүд [Текст]: 18 номонд. Ном 17: Янз бүрийн жилүүдийн бүтээлүүд: / S. M. Соловьев; хариулах. ed. И.Д.Ковальченко. – М.: Мисл, 1996. – 766, х.

20. Татищев, В.Н. Оросын түүх [Текст]: 7 боть / В.Н.Татищев; засварласан С.Н.Валка, М.Н.Тихомирова; Академич ЗХУ-ын шинжлэх ухаан; Түүхийн хүрээлэн, Ленинград. хэлтэс - М.; Л.: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академи, 1963 -

T. 2. – 349, х.

T. 3. 2-р хэсэг: ch. 19-37. – 1964. – 333, х.

T. 5. – 1965. – 340, х.

T. 6. – 1966. – 334, х.

T. 7. – 1968. – 482, х.

21. Шмурло, Е.Ф. Оросын түүх. 9-20 зуун [Текст] / E. F. Shmurlo; Comp. болон ed. оруулга Урлаг, х. 5-16, Л.И.Демина. – М.: Аграф, 1997. – 729 х.

***

22. Иллерицкий, В.Е. Сергей Михайлович Соловьев [Текст] / В. Е. Иллерицкий; ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи. – М.: Наука, 1980. – 192 х.

23. Кузьмин, A. G. Татищев [Текст] / A. G. Kuzmin. – М.: Залуу харуул, 1987. – 366, х.: 16 х. өвчтэй.

24. Нечкина, М.В. Василий Осипович Ключевский. Амьдрал ба бүтээлч байдлын түүх [Текст] / M. V. Нечкина. – М.: Наука, 1974. – 635, х.: өвчтэй.

25. Чапкевич, Е.И.Тарле Евгений Викторович [Текст] / Е.И. ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи, Өмнөх үг. В.А.Дунаевский. – М.: Наука, 1977. – 127 х.: 4 х. өвчтэй.

26. Черепнин, Л.В. Дотоодын түүхчид XVIII - XX олон зуун [Текст]: Бямба. урлаг., яриа, дурсамж / L. V. Черепнин; Академич ЗХУ-ын шинжлэх ухаан, ЗХУ-ын Түүхийн хүрээлэнгийн түүхийн хэлтэс. – М.: Наука, 1984. – 342, х.

27. Чистякова, Е.В.“Үүнийг хойч үедээ илчлэх болтугай...” 17-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын түүхчдийн тухай эссэ ба тэдний бүтээлүүд [Текст] / Е.В.Чистякова, А.П.Богданов. – М.: Ардын найрамдлын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1988. – 134 х.

28. Цимбаев, Н. И. Сергей Соловьев [Текст] / Н. И. Цимбаев. – М.: Залуу харуул, 1990. – 366, х.: 16 х. өвчтэй.

29. Шакинко, И.М.Василий Татищев [Текст] / И.М.Шакинко. – Свердловск: Дундад Уралын номын хэвлэлийн газар, 1986. – 237, х.: 4 х. өвчтэй.