"Есенин ба хувьсгал" гэсэн асуудал байхгүй гэж оюутнуудад зориулсан лавлах номонд Есениний хэсгийн зохиогч бичжээ. Түүний үзэл баримтлалын дагуу Есенин хувьсгалч ч биш, хувьсгалын дуучин ч биш байв. Ердөө л дэлхий хагарах үед яруу найрагчийн зүрхэнд хагарал урсдаг.
Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд "Есенин 10-р сарыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяртайгаар хүлээн авсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг, түүний хүмүүнлэг бус зан чанар нь Октябртай нийцэж байсан тул үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн."
Есенин өөрөө намтартаа: "Хувьсгалын жилүүдэд тэр бүхэлдээ Октябрийн талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээж авсан" гэж товчхон бичжээ. Сүүлчийн заалт нь санамсаргүй зүйл биш бөгөөд дараа нь өөрийгөө мэдрэх болно. Харин тариачдад газар олгосон хувьсгалын эхний үеийг яруу найрагч үнэхээр өрөвдсөнөөр угтсан юм. 1918 оны 6-р сард аль хэдийн "Иорданы тагтаа" алдартай мөрүүдээр бичигдсэн байв.
Тэнгэр яг л хонх шиг
Сар бол хэл юм
Ээж бол миний эх орон,
Би бол большевик хүн.
1918 оны төгсгөл - 1919 оны эхээр. "Тэнгэрийн бөмбөрчин" бүтээгдсэн:
Оддын навчис цутгаж байна
Манай талбайн гол мөрөнд.
Хувьсгал мандтугай
Газар дээр ч, тэнгэрт ч!...
Есенин большевикуудад ирснийг "үзэл суртлын" алхам гэж үздэг байсан бөгөөд "Инониа" шүлэг нь түүний бурхангүй, хувьсгалт хүсэл тэмүүллийн чин сэтгэлийн тод илрэл гэж тооцогддог байв.
1924 онд "Орос явах" хэмээх богино шүлэгт Есенин: "Найзууд, энэ улс ямар хагарал вэ! "Агуу санааг хамгаалсан тулалдаан" гэж яруу найрагч хоёр дайтаж буй лагерийн хооронд шийдэж, эцэст нь нэг талыг сонгож чадаагүй юм. Энэ нь түүний нөхцөл байдлын дүр төрхийг нуун дарагдуулдаг: "Ямар том дуулиан гээч юм бэ! Би юу харсан бэ? Тийм ээ, би дууны оронд их буу сонссон ..." "Эмэгтэйд бичсэн захидал" нь ижил төстэй зүйл юм.
Чи мэдээгүй
Би бүрэн утаатай байна,
Хар шуурганд хагацсан амьдралд
Тийм ч учраас би ойлгохгүй байгаа учраас тарчлааж байна -
Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа хөтөлж байна ...
"Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хааш нь авч явна вэ?" гэсэн эмгэнэлт асуултаас сэтгэцийн зовлон зүдгүүрээс Есенин тогтворгүй сэтгэцийн зохион байгуулалттай согтуугаар зугтав. Орос, Оросын ард түмний төлөөх сэтгэлийн шаналал нь дарсанд живж, живсэн. Энэ тухай түүний үеийнхний дурсамжид өгүүлсэн байдаг: "Есенин тонгойж, шатаж буй брэндүүдийг үл тоомсорлон хутгаж, дараа нь хараагүй нүдээ нэг цэг дээр тогтож, чимээгүйхэн эхлэв:
Би тосгонд байсан. Бүх зүйл сүйрч байна... Ойлгохын тулд өөрөө тэнд байх хэрэгтэй... Бүх зүйлийн төгсгөл
Бусад дурсамжууд биднийг Есениний согтуу байдал нь нарийн төвөгтэй, гүн гүнзгий шалтгаантай гэдэгт итгүүлдэг.
“Түүнд янз бүрийн “сайн юм” нэрийдлээр их архи уухгүй, өөрийгөө халамжлахыг гуйх гэтэл тэр гэнэт аймаар, тэр тусмаа “Би чадахгүй биз дээ Ойлгож байна, би уухгүй байж чадахгүй нь... Би архи уугаагүй байсан бол болсон бүх зүйлийг яаж давж гарах байсан юм бэ?..” Тэгээд тэр өрөөг тойрон алхаж, эргэлзэн, зэрлэг дохио зангаагаар алхаж, заримдаа зогсоод миний гарыг барьж авав. гар. шүлгийн хувьсгал Октябрийн Есенин
Архи уух тусам өөрийнх нь итгэдэг бүх зүйл нуран унасан, түүний “Есениний” хувьсгал хараахан болоогүй, ганцаардсан тухайгаа хараар, гашуунаар ярьдаг байв.
Тиймээс 20-иод оны эхээр яруу найрагчийн сэтгэцийн хямрал. гол нь хувьсгалын үр дүнд сэтгэл дундуур байсантай холбоотой.
Дарсанд яруу найрагч өөрийг нь зовоож байсан асуултуудаас зугтахын тулд "түр зуур ч гэсэн" өөрийгөө мартахыг хүссэн. Энэ нь цорын ганц шалтгаан биш байж болох ч гол шалтгаануудын нэг юм. Ийнхүү Есенин согтуу тэнэг уур амьсгалаараа таверны ертөнцөд орж ирсэн нь хожим нь "Москвагийн таверн" циклд тод дүр төрхийг олж авсан юм.
Энэ мөчлөгийн шүлгүүд нь зориудаар бүдүүлэг хэллэгээр ялгагдана (...) Гистерик интонаци, согтуу эр зоригийн нэгэн хэвийн сэдэл, мөнх бус уйтгар гунигаар солигдсон - энэ бүхэн Есениний уран сайхны ажилд мэдэгдэхүйц алдагдлыг гэрчилэв. Түүний өмнөх шүлгүүдийг ялгах өнгөт солонго байхаа больсон - төөрөгдөлд орсон хүний нүдээр ажиглагдсан шөнийн хотын уйтгартай ландшафтууд: тахир гудам, муруй гудамж, манан дунд арайхийн гэрэлтэх дэнлүүнүүд. .. Есениний уянгын шүлгүүдийн чин сэтгэлийн чин сэтгэл, гүн сэтгэл хөдлөл нь нүцгэн мэдрэмж, цыган романсын гашуун уянгалаг байдалд оров.
1924 оны 7-р сард Ленинград хотод Есенин "Москвагийн зоогийн газар" гэсэн ерөнхий нэрээр шүлгийн шинэ түүврээ хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд "Москвагийн зоогийн газар", "Москвагийн зоогийн газар" өөрөө, "Танхайчны хайр" гэсэн дөрвөн хэсэг багтжээ. ” гэж бичсэн бөгөөд төгсгөлд нь шүлэг бичсэн.
“Танхайн дурлал” циклд 1923 оны сүүлийн хагаст бичсэн “Хөх гал аслаа”, “Чи бусдын адил энгийн хүн”, “Хонгор минь чамайг уугаарай”, “Хонгор минь дараа нь сууя” гэсэн 7 шүлэг багтсан болно. чамд, "Би гунигтай байна." "Чамайг хараарай", "Намайг бүү зовоо", "Орой хар хөмсөг өргөв." Тэд бүгдээрээ Есенин гадаадаас буцаж ирээд уулзсан танхимын театрын жүжигчин Аугуста Миклашевскаяд зориулагдсан байв. "Энэ эмэгтэйг хайрлах хайр нь яруу найрагчийн өвчтэй, сүйрсэн сэтгэлийг эмчилж, түүнийг гэгээрүүлж, өргөмжилж, зохиолчийг бүтээхэд урам зориг өгч, түүнийг төгс мэдрэмжийн ач холбогдлыг дахин, шинэ байдлаар итгүүлдэг."
Есениний уран бүтээлд удаан завсарласны дараа хайрын сэдэв "Танхайчны хайр" циклд дахин сонсогдож, залуу насныхаа шүлгүүдтэй харьцуулахад төлөвшсөн хүч чадлыг олж авав. Яруу найрагч амьдралынхаа сүүлийн үед энэ сэдэв рүү эргэн орж, шинэ яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдээр нэмэх болно.
"Дэлхийн зургаа дахь хэсэг // Богино нэртэй Рус" дууг бүх бүтээлчээрээ дуулсан Оросын аугаа эх оронч дуучинд. 1917 оны аравдугаар сар...
Хувьсгал нь дэлхий дээрх бүх зүйлийн эхлэл, элбэг дэлбэг байдал, сүр жавхлангийн эхлэлээр илэрхийлэгддэг: "Хувиралтын цаг боловсорч байна" гэж яруу найрагч "гэрэлт зочин" гарч ирэхийг тэсэн ядан хүлээж байна. 1918 онд бичсэн "Иорданы тагтаа" шүлэгт яруу найрагч хувьсгалд харьяалагддаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.
хэлний сар
Ээж бол миний эх орон,
Би бол большевик хүн
Эдгээр шүлгийн онцлог нь хувьсгалын дүр төрх нь домгийн шинж чанаруудаар дүүрэн байдаг: библийн "тагтаа" нь дэлхийн өөрчлөлтийн тухай баяр баясгалантай мэдээ авчирдаг, "гэрэлт зочин" нь хүмүүсийг аз жаргалд хөтлөх болно. Хувьсгалт мэдээг хүлээн авсан Есенин энэ нь тариачдад хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал авчирна гэж найдаж байв. Чухам эндээс тэр хувьсгалын утга учир, зорилгыг олж харсан. Тэрээр "таримал газрын татваргүй", хүмүүс "ерөөлтэй", "ухаалаг", "дугуй бүжигт" амардаг ертөнцийг бий болгох ёстой байв. “Тэнгэрийн бөмбөрчин” (1919) шүлэг бол огт өөр, пролетарийн яруу найрагчдын урилга, буруутгасан үгтэй ойролцоо юм.
"Тариачдын диваажин" боловч Есенин түүнд эерэгээр хүлээж авч чадаагүй бусад талыг гэнэт олж харав. “Одоо болж байгаа социализм миний бодсоноос тэс өөр... Амьд хүмүүст давчуу, үл үзэгдэгч ертөнц рүү ойр дотно гүүр барьж байна... Учир нь эдгээр гүүрнүүд хөл дороос тасарч, дэлбэлэгдэж байна. хойч үеийнхний” Энэ ямар алсын хараа вэ? Энэ бол олон арван жилийн дараа хүн бүрийн харж, ойлгосон зүйл биш гэж үү? Үнэхээр ч “том зүйл алсаас харагддаг”. "Миний Орос, чи хэн бэ?" гэж яруу найрагч 20-иод оны эхээр хувьсгал тосгонд нигүүлсэл биш харин сүйрлийг авчирсныг ухааран асуув. Хотын тосгон руу дайрсан нь бүх бодит, амьд биетийн үхэл гэж ойлгогдож эхлэв. Төрөлх талдаа “төмөр морины” механик архиран эгшиглэх амьдрал байгалийн хуультай зөрчилдөж, эв найрамдлыг зөрчиж байгаа мэт яруу найрагч санагдав. Есенин "Сорокуст" шүлгийг бичдэг.
Урагшаа хөдөлж буй төмөр галт тэрэгний хажууд тосгоны амьдралыг бэлгэдсэн бяцхан инээдтэй унага бүх чадлаараа давхиж, хоцрохыг хичээнэ. Гэхдээ тэр хурдаа алддаг. "Тэр амьд морьд // ган морьт цэрэгт ялагдсаныг тэр үнэхээр мэдэхгүй гэж үү?" Гадаадад хийсэн аялал нь яруу найрагчийг хувьсгалын дараах бодит байдлын талаар дахин бодоход хүргэв.
Одоо Зөвлөлтийн талд
Би бол аялалын хамгийн догшин хамтрагч"
Яруу найрагч бичдэг.
"Эмэгтэйд бичсэн захидал" Есенин гашуудаж байна.
Би юу ойлгохгүй байна
Үйл явдлын хувь заяа биднийг хаашаа хөтөлж байна вэ..."
"Орос явах нь" шүлэгт Есенин өвдөлтөөр: "Найзууд аа! Найзууд аа! Улс орон ямар хагарал вэ, Баяр баясгалантай хөөрхийлөл ямар гунигтай вэ!..” Яруу найрагч дайтаж буй хоёр отгийн хооронд шийдэж, эцэст нь нэг талыг сонгож чадсангүй. Энэ нь түүний нөхцөл байдлын драмаг нууж байна: “Ямар дуулиан бэ! Ямар том дуулиан бэ! Нарийн завсарт орчихлоо...” гэж өөрийгөө нэг талаас “Лениний ялалтын тэжээмэл амьтад” гэж үзэж байгаа бол нөгөө талаараа “өмдөө өргөөд // Араас нь гүйхэд бэлэн” гэдгээ мэдэгдэв. Комсомол” гэж нуугдмал инээдэмтэй.
"Оросыг орхиж" Есенин шинэ Орост ашиггүй гэдгээ гашуунаар хүлээн зөвшөөрч: "Миний яруу найраг энд хэрэггүй болсон." Гэсэн хэдий ч тэрээр Зөвлөлт Орост харьяалагдахаас бүрмөсөн татгалздаггүй: "Би 10, 5-р сард бүх сэтгэлээ өгөх болно ..." гэж өөрийгөө хувьсгалын дуучин гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхгүй: "Гэхдээ би хайртдаа бууж өгөхгүй. лир." Яруу найрагч хэзээ ч сэтгэлийн амар амгаланг олж чадаагүй бөгөөд Орост нөлөөлсөн нийгмийн үйл явцыг бүрэн ойлгож чадахгүй байв. Ганцхан мэдрэмж нь түүний уран бүтээлээс салаагүй нь эх орноо гэсэн чин сэтгэлийн мэдрэмж юм. Яг үүнийг яруу найраг түүнд заадаг. Илбэ шиг, залбирал шиг Есениний дуудлага бидний зүрх сэтгэлд сонсогддог: "Ай Орос, далавчаа хий!"
Есенин "Өөрийнхөө тухай" (1924) намтарт бичсэн тэмдэглэлдээ:
“Хамгийн нарийн үе бол миний сүсэг бишрэл бөгөөд энэ нь миний анхны бүтээлүүдэд маш тод туссан.
Би энэ үе шатыг уран бүтээлийн хувьд надад хамаарахгүй гэж боддог. Энэ бол миний утга зохиолын үйл ажиллагааны эхний үед өссөн орчин, нүүж ирсэн орчны нөхцөл юм.
Би уншигчдаас миний бүх Есүс, Бурханы эх, Миколас нарыг яруу найргийн хувьд гайхалтай гэж үзэхийг хүсч байна.
"Хэрвээ хувьсгал болоогүй бол би хэрэггүй шашны бэлгэдэлд хатаж, эсвэл буруу тийшээ эргэх байсан байж магадгүй... Хувьсгалын жилүүдэд би бүхэлдээ Октябрийн талд байсан."
(Ю.А. Андреев, Зөвлөлтийн уран зохиол,
Москва, "Гэгээрэл", 1988)
Сергей Есениний нэрийг манай улсад сайн мэддэг. Түүний яруу найраг хэнийг ч хайхрамжгүй орхидоггүй. Тэрээр эх орон, байгаль дэлхийгээ хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Сергей Есенин байгалийг хүнлэг, сүнслэг, хүний мэдрэмж, төлөв байдлын толь гэж дүрсэлсэн байдаг. Шүлгүүд нь Оросыг хайрлах хайр, ядуу буурай орны төлөөх өвдөлтийг илтгэдэг.
Та бол миний хаягдсан нутаг,
Та бол миний нутаг, эзгүй нутаг.
Тайраагүй хадлангийн талбай.
Ой, хийд (1914),
- гэж яруу найрагч гашуунаар хашхирч, үүнтэй зэрэгцэн энэ ядуу, орхигдсон газар нутгийг ямар хайраар шингээсэн нь дараахь мөрүүдийг агуулдаг.
Хэрэв ариун арми хашгирвал:
"Русыг хая, диваажинд амьдар!"
Би хэлэх болно: "Тэнгэр байх шаардлагагүй,
Эх орноо надад өгөөч"
(“Зайл, Рус, хонгор минь...” (1914))
1916 онд империалист дайны ид оргил үед Есенин цэрэгт татагдсан боловч идэвхтэй армийн тулалдаанд оролцоогүй. Түүнийг эхлээд Санкт-Петербургт үлдээж, дараа нь Царское Село цэргийн түргэн тусламжийн галт тэргэнд томилогдов. Энд тэрээр концертод оролцож, эмнэлгүүдэд шүлэг уншдаг байв. Ордны элитүүд Есенинийг II Николасыг хүндэтгэн шүлэг бичихийн тулд түүнийг "зохих" гэж оролдсон боловч Есенин татгалзсан тул түүнийг шийтгэж, фронт руу цөлөв. Есенин энэ тухай бичжээ: "(Хоёрдугаар сарын) хувьсгал намайг хаадын хүндэтгэлд шүлэг бичихээс татгалзсаны улмаас сахилгын батальонуудын нэгэнд олов." Энэ шийтгэл 1917 оны 2-р сарын 23-нд болсон боловч Том Түүх хөндлөнгөөс оролцов: яг тэр өдөр хоёрдугаар сарын хувьсгал болсон. Есенин Керенскийн армийг орхив.
Хааныг хүндэтгэн шүлэг бичихээс татгалзаж фронтод цөлөгдөж алагдахаар явсан Есениний энэ чухал мөч, үйлдлийг сургуулийн сурагчдаас нууж байна!!!
Есенин Октябрийн хувьсгалыг халуун сэтгэлээр угтав. Блок, Брюсов, Маяковский нартай хамт Октябрийн хувьсгалын талд орсон.
ЗХУ-ын хувьд америкизмыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм!
Есениний хувьсгалт сэтгэлийг анзаарсан бөгөөд тэрээр Клочков, Герасимов нартай хамт Их Октябрийн Социалист хувьсгалын нэг жилийн ойгоор дурсгалын самбарын нээлтийн үеэр тоглосон кантата зохиолыг бүтээх үүрэг хүлээсэн юм. Алдарт барималч С.Г. Коненков. Энэ баярт V.I. Ленин. Тэр бүрсэн самбар дээрх лацыг хайчаар таслав - бүрээс нь хөл дээрээ унаж, гартаа амар амгалангийн мөчиртэй шаргал үстэй охины дүр хүн бүрийн нүдэнд ил болов.
Есенин жагсаалд байлцаж, түүний ёслолын шүлгийг сонсов:
Алтан тамгатай нар
Харуул хаалган дээр зогсож байна ...
Унтаарай, хайрт ах нар аа,
Таны хажуугаар арми явж байна
Бүх нийтийн ард түмний үүрээр.
Түүний амьдралын энэ мөч нь сургуулийн сурагчдаас нуугдаж байдаг.
Түүний "Хувирал", "Инониа", "Тэнгэрийн бөмбөрчин" болон бусад бүтээлүүд нь чөлөөлөлтийн замнал, хувьсгалын агуу байдлыг шингээсэн байдаг.
"Тэнгэрийн бөмбөрчин" (1918 - 1919 оны эхэн). Үүн дээр яруу найрагч хуучин ертөнц сүйрч байгааг хараад баярлаж, үйл явдлын асар том цар хүрээг хамардаг.
Оддын навчис цутгаж байна
Манай талбайн гол мөрөнд.
Хувьсгал мандтугай
Газар, тэнгэрт!..
Бидэнд командлагч хэрэгтэй юу?
Гориллагийн цагаан сүрэг үү?
Эргэн тойрон эргэлдэж буй морин цэрэг урагдсан байна
Шинэ эрэгт амар амгалан.
Хагарч, зам дагуу явах болно
Хүч чадлын нууруудын дээгүүр дуудлага асгах -
Сүм, цайзуудын сүүдэрт
Гориллагийн цагаан сүрэг рүү.
Түүний жагсаалын хэмнэл нь "шинэ эрэг" рүү гүйж буй хувьсгалт ард түмний хуй салхитай морин цэрэг, "горилла цагаан сүрэг" гэсэн хоёр ертөнцийн хооронд тод ялгаатай байдаг. Энэ шүлгийг сургуулийн сурах бичгээс хассан.
Гэхдээ Есенин Октябрийн хувьсгалын үзэл санааг ямар ч зөрчил, эргэлзээ, эргэлзээ, тарчлалгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн гэж бодох нь буруу. Өвгөнөөсөө салах нь маш хэцүү байсан. Амьдралд нь орж ирж буй шинэ зүйлийг тэр даруй ойлгож чадсангүй.
Хувьсгалыг пролетариат удирдсан. Тосгоныг хот удирдаж байв. Зөвхөн үүний ачаар л ялах боломжтой байсан ч Есенин хэлэв:
"Эцсийн эцэст ирж буй социализм миний бодсоноос тэс өөр юм!"
Есенин хувьсгал, социализмын бодит байдлыг ойлгоогүй. Тиймээс түүний баяр баясгалангаас урам хугарах, баяр баясгалангаас цөхрөл, мэндчилгээнээс яллах руу шилжсэн.
Есенин хувьсгалыг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээж авсан. Тэрээр патриархын тосгоны амьдралын хэв маягт үхэл авчирдаг "төмөр зочин" -ыг харааж, хуучин "модон Орос" -ыг гашуудаж эхлэв.
Ийм мэдрэмж дээр үндэслэн тэрээр "Сорокоуст" бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг туурвисан: "Сорокоуст", "Би тосгоны сүүлчийн яруу найрагч", "Танхай" (1919 - 1921) - эдгээр нь хуучин болон эртний хүмүүсийн хоорондох гашуун зөрчилдөөнийг дүрсэлсэн байдаг. шинэ. Эдгээр бүтээлүүдээс утга зохиолын богеми болон "Москвагийн таверна" хэмээх алдартай циклд хүрэх зам тавигддаг бөгөөд үүнд уналт, хоосон байдал, цөхрөл, эдгээр сэтгэл санааг даван туулах, тэдний уйтгар гунигт автсан байдлаас зугтах хүсэл байдаг. бас согтуу зугаа цэнгэлийн яруу найрагт бүрэн бүтэн байдал, эрүүл амьдралын түлхэц байдаг:
Маргааш шал өөр болох байх
Би явах болно, үүрд эдгэрсэн,
Бороо, шувууны интоорын дууг сонс,
Эрүүл хүн яаж амьдардаг вэ?
Энэхүү эвлэршгүй, эвлэрэлгүй, оюун санааны тэмцлийн талаар Есенин "Русийг орхих нь" шүлэгт (1924 оны 11-р сарын 2) бичжээ.
Би шинэ хүн биш!
Юу нуух вэ?
Надад өнгөрсөнд нэг хөл үлдсэн.
Ган армийг гүйцэхийг хичээж,
Би өөрөөр гулсаж, унадаг.
Есениний бүтээлч хөгжилд 1922 оны 5-р сараас 1923 оны 8-р сард гадаадад хийсэн аялал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр Герман, Франц, Бельги, Итали зэрэг орноор аялж, АНУ-д дөрвөн сар ажилласан.
Есенинийг гадаадад хийх гэж буй аяллын талаар мэдээд Зөвлөлтийн дайснууд "Есенин Орос руу буцаж ирэхгүй!", "Есенин Зөвлөлт засгийн газарт асар их дуулиан дэгдээнэ!" Гэж баярлав.
Берлинд ирэхдээ Есенин үнэхээр шуугиан тарьсан боловч түүнээс хүлээж байсан шиг тийм биш байв. Яруу найрагчийг "зохих" хүсэлтэй Оросын цагаачид түүнд тоглолт хийхээр болжээ. Яруу найрагч ирээд "Интернационал" дууг түүнгүйгээр дуулахыг шаардав; Үүний хариуд мэдээжийн хэрэг, эгдүүцсэн хашгираан, шүгэл сонсогдов. Дараа нь Есенин өөрөө "Интернационал" дууг дуулсан. Шүгэл улам чангарав. Дараа нь Есенин сандал дээр үсрэн: "Намайг дөрвөн хуруугаа амандаа хийж, шүгэлдэхээс өмнө хэт шүгэлдэж болохгүй - энэ бол чиний төгсгөл" гэж хашгирав.
Есенин коммунистуудын хувьсгалт дууллыг дуулж, сурталчилж байсан нь ч шавь нараас нь нуугдаж байна.
ММ. Литвинов,
Эрхэм нөхөр Литвинов!
Хэрэв та боломжтой бол биднийг Германаас гараад Гааг руу очихыг анхаарна уу. Би биеэ зөв авч явахаа амлаж, олон нийтийн газар “Интернациональ” дуулахгүй. Эрхэм хүндэт С.Есенин, Исадора Дункан нар.
С.Есенин,
эссений цуглуулга, 2-р боть,
Москва, "Зөвлөлт Орос",
"Орчин үеийн", 1991 он
Есенин эх орондоо буцаж ирээд: "Тийм ээ, би гай тарьсан, гэхдээ би сайн гай тарьсан, Оросын хувьсгалд төвөг учруулсан. Би хаана ч байсан, ямар ч хар компанид сууж байсан (мөн ийм зүйл болсон) би Оросын төлөө хоолойгоо урахад бэлэн байна. Тэр шууд утгаараа харуулын нохой болсон; Тэд үүнийг ойлгосон ... "
В.Д. Свирский, Э.К.Францман,
Оросын Зөвлөлтийн уран зохиол
"Звайгзне" хэвлэлийн газар, Рига, 1977 он .
Яруу найрагч баруунд юу олж харсан бэ? Капиталист системийн хүмүүсийн сэтгэл, зүрхэнд үзүүлэх хор хөнөөл, нөлөө. Тэрээр барууны хөрөнгөтний соёл иргэншлийн сүнслэг зовлонг маш ихээр мэдэрсэн.
Хөрөнгөтний соёл иргэншлийг эсэргүүцэж, шөнийн зоогийн газар, авилгад автсан сонин хэвлэл, хувь хүнийг тэгшитгэх, доромжлохыг эсэргүүцэж, тэдэнтэй айхавтар моод болсон долларын эзэнтэй тэмцэж, урлагаар найтааж байгаагийн нотолгоо нь гадаадаас ирсэн захидал юм. .
А.Б. Мариенхоф, Остенд,
“Хонгор минь... Би яаж энэ аймшигт Европоос гараад Орос руу буцахыг хүсч байна. Бурхан минь! Орос ямар үзэсгэлэнтэй вэ!
Энэ бол бүрэн оршуулгын газар юм. Гүрвэлээс хурдан гүйдэг эдгээр хүмүүс бүгд хүн биш, харин булшны өт, байшингууд нь тэдний авс, эх газар нь нууцлаг газар юм."
А.Б. Мариенгоф, Нью Йорк,
"Эрхэм Толя минь! Чи Америкт надтай хамт байхгүйд би ямар их баяртай байна вэ? энэ жигшүүрт Нью-Йоркт биш. Энэ дэлхий дээр миний харсан хамгийн сайхан зүйл бол Москва хэвээр байна.
Бурхан минь! Нүдээрээ утаа идэж, түүнээсээ уйлсан нь дээр байсан ч энд биш..."
(С. Есенин, 2-р боть)
Есениний орчин үеийн зарим зохиолчид АНУ-д техникийн хүчний идеалыг олж харсан бөгөөд тэдний бодлоор Зөвлөлт Орос үүнийг дагаж мөрдөх ёстой. Гэвч тэд нийгмийн ангийн ялгааг мартсан бололтой.
Есенин капиталист Америк дахь соёл иргэншлийн амжилтыг олж харсан боловч энэ нь түүний хувьд илүү гайхалтай байв "дундаж" хүмүүсийн сүнслэг зовлонАмерик хүн, түүний гол хобби нь алдартай "бизнес", долларын "ашиг" (ашиг) юм: долларын ноёрхол америкчуудын сонирхлыг татдаг бөгөөд тэд өөр юу ч мэдэхийг хүсдэггүй.
"Төмөр Миргород" (1923) - энэхүү эссэ бол иргэний өндөр түвшний бүтээл юм. Есенин Маяковскийтэй эв санааны нэгдэлтэй байгаагаа олж мэдсэн бөгөөд тэр шууд хэлсэн:
"Америкизм - амьдралын хэв маяг - ЗХУ-ын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй!".
"Луйварчдын орон" (1922-1923) бол Есенин Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн ёс суртахууны давуу талыг сурталчилсан шүлэг юм. Гадаадын ажиглалтууд Есенинд эх орондоо болж буй агуу өөрчлөлтийн ач холбогдлыг илүү сайн ойлгоход тусалсан.
"Луйварчдын орон" -ын хуудсууд нь эдгээр өөрчлөлтүүд, энэхүү агуу бүтээн байгуулалтын эмгэнэлт байдлаар шингэсэн байдаг: "Зүгээр л ажилла! Зүгээр л шаргуу ажилла! Бүгд Найрамдах Зөвлөлт Холбоот Улсад хэн ч хүссэн бүхэн байх болно!"
Есенин Америкийн бодит байдалд зөв үнэлэлт дүгнэлт өгсөн нь түүний улс төрийн мэдлэгтэйг гэрчилсэн юм. Хувьсгалын жилүүдэд хамгийн дээд үнэний төлөө уйгагүй, тууштай эрэл хайгуул хийсний үр дүнд Есениний сэтгэл хөдөлсөн дуу хоолой сонсогдов.
1. "Дэлхий нийтийг найдваргүй филистизмээс аварсан Оросын хувьсгалын гавьяа ямар агуу байсныг би зөвхөн гадаадад л маш тодорхой ойлгосон."
2. “Ялангуяа Америкийн дараа миний алсын хараа хугарсан... Эх орны минь утаа, бараг тариачин болгоны овоохойд дэрлэн тугал унтдаг, эсвэл гахай гахайтай овоохойдоо унтдаг тосгоныхоо тухай, явах аргагүй замуудыг санав. .. тэгээд би ядуу Орост дурласан. Би коммунист бүтээн байгуулалтад улам их дурласан.”
3. “Хэдийгээр би шүлгээрээ коммунистуудтай ойр байдаггүй ч сэтгэлдээ ойр, уран бүтээлээрээ ойр байх болов уу гэж найдаж байна”.
Энэ тухай яруу найрагч 1923 онд, 1924 онд Европ, Америкт аялсныхаа дараахан “Хариулт” шүлэгтээ хэлсэн байдаг.
Гэхдээ тэр хавар
миний хайртай
Би бол агуу хувьсгал
Мөн зөвхөн түүний тухай
Би зовж, гашуудаж байна
Би хүлээж, залгаж байна!
Ард түмэн гиншиж, энэ аймшигт улс хэн нэгнийг хүлээж байв...
Тэгээд тэр ирсэн.
Гадаадад хийсэн аялал нь Есенинийг социалист эх орондоо дурлаж, тэнд болж буй бүх зүйлийг өөрөөр үнэлэв.
Ийнхүү 1924-1925 он бол Есениний ажлын хамгийн үр бүтээлтэй жилүүд байв. (Есениний гадаадад өнгөрүүлсэн жил хагас нь түүний намтарт яруу найраггүй онцгой үе байсан - яруу найрагчийг төрөлх байгалиас нь холдуулсан зүйл юу ч байгаагүй, тэр бараг шүлэг бичээгүй. "Гадаадад байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Москвагийн Таверн"-ыг бүтээж, "Хар хүн" эмгэнэлт шүлгийн санааг бүтээжээ.) 1924-1925 онд тэрээр "Их маршийн дуу", "36-гийн шүлэг" гэсэн зуу орчим шүлэг, шүлэг бичсэн. , "Анна Снегина" шүлэг. Бүтээлээ тусгай цуглуулгад гаргахаар төлөвлөж байгаа Есенин тэдэнд тусгай уриалга илгээв.
Сайхан нийтлэгч! Энэ номонд
Би шинэ мэдрэмж төрүүлдэг
Би хором мөч бүрийг ойлгож сурч байна
Коммуна Оросыг өсгөсөн!
Эрүүл зарчим яруу найрагчийн сэтгэлд шингэсэн. Амьдрах сонирхол, тодорхой бодит байдал, шинэ, Зөвлөлт Орос улс, түүн дээр гарч буй хувьсгалт өөрчлөлтийг дурлах, ЗХУ-ын улс орнуудад хойд хүү биш, жинхэнэ хүн болох хүсэл эрмэлзэл - эдгээр нь гол зүйл юм. түүний шинэ бүтээлүүдийн сэдэл.
"Бүлэг" (1924) - энэ шүлэгт Есенин бичжээ.
Шүлэг бич
Магадгүй хэн ч чадна -
Охидын тухай, оддын тухай, сарны тухай...
Гэхдээ надад өөр мэдрэмж төрж байна
Зүрх шимширч байна
Бусад бодлууд миний гавлын ясыг дарж байна.
Би дуучин болохыг хүсч байна
Бас иргэн
Тиймээс хүн бүр
Бардамнал, үлгэр жишээ шиг,
Жинхэнэ байсан
Мөн хойд хүү биш -
ЗХУ-ын агуу мужуудад.
Би бүгдийг харж байна
Тэгээд би тодорхой ойлгож байна
Ямар шинэ эрин вэ?
Чамд нэг фунт үзэм ч биш,
Ленин гэж юу вэ
Энэ нь захын дагуу салхи шиг чимээ шуугиантай,
Бодлоо орхиод,
Тээрмийн далавч шиг.
Есенин саяхан түүнд найдваргүй мэт санагдаж байсан асуудлуудыг хөгжүүлэх арга замыг тодорхойлсон. Өмнө нь тэр үүнийг эсэргүүцэж байсан бол одоо "ган морь", "ган морьт цэрэг" болон шинэ бүхнийг бишихэд бэлэн байна. Бодит байдалд онцгой хүчтэй шинэ хандлагыг "Тав тухгүй шингэн сарны гэрэл" (1925) шүлэгт тусгасан болно.
Би одоо өөр зүйлд дуртай.
Мөн сарны хэрэглээний гэрэлд
Чулуу, гангаар дамжин
Эх орныхоо сүр хүчийг би харж байна...
Талбай Орос! Хангалттай
Талбай дээгүүр анжис чирч байна!
Таны ядуурлыг харахаар өвдөж байна
Мөн хус, улиас...
Надад юу тохиолдохыг би мэдэхгүй ...
Магадгүй би шинэ амьдралд тохирохгүй байх,
Гэхдээ би төмрийг хүсч байна
Ядуу, гуйлгачин Оросыг хар.
"Эх орондоо буцах" шүлэгт (1924) Есенин гайхаж байна:
Тэнд хичнээн их өөрчлөгдсөн бэ
Тэдний ядуу, үзэмжгүй амьдралд.
Ямар их нээлт вэ
Тэд намайг анхааралтай дагаж байсан.
Найзууд аа! Найзууд аа!
Улс орон ямар хагарал вэ
Баяр хөөртэй буцалгахад ямар гунигтай вэ!
Үүнийг мэдэхийн тулд би маш их зүйлийг хүсч байна,
Өмдөө дээшлүүлчихээд, -
Комсомолын араас гүй.
"Зөвлөлт Орос" (1924). Яруу найрагч Зөвлөлт Орос улсыг "цөлжсөн газар", "эзгүй газар", "гашуудлын зурвас" биш, харин сэрсэн, шинэ амьдралд дахин төрсөн гэж үздэг.
Гэсэн ч яруу найрагч гунигтай: "Миний яруу найраг энд хэрэггүй болсон. Магадгүй би өөрөө ч энд хэрэггүй байх." Гэхдээ илүү сайн өөрчлөлтүүд сэтгэлд амар амгаланг авчирдаг:
"Ухаан ор! Яагаад гомдоод байгаа юм бэ?
Эцсийн эцэст энэ бол зүгээр л шатаж буй шинэ гэрэл юм
Овоохойд дахин нэг үе."
Есенин ингэж бичжээ.
Би бүгдийг хүлээн зөвшөөрч байна.
Би бүх зүйлийг байгаагаар нь авдаг.
Зодсон замуудыг дагахад бэлэн байна.
Би 10, 5-р сард бүх сэтгэлээ өгөх болно ...
Мөн тэрээр залуу үеийнхэнд чин сэтгэлээсээ мэндчилж байна.
Цэцэглээрэй, залуус аа!
Мөн эрүүл биетэй байгаарай!
Чи өөр амьдралтай!..
Есениний залуучуудад зориулсан гэрэл гэгээтэй, сэтгэл татам, талархалтай, эелдэг мөрүүд!
Зөвлөлт Орост зориулсан ижил итгэлтэй, тууштай, гуйвшгүй шугамууд:
Гэхдээ тэр үед ч гэсэн
Дэлхий даяар байхдаа
Овгийн тэмцэл өнгөрөх болно,
Худал хуурмаг, уйтгар гуниг алга болно, -
би дуулах болно
Яруу найрагчдаа бүхлээр нь
Газрын зургаа дахь
"Рус" гэсэн богино нэртэй!
"Анна Снегина" (1925) бол хамгийн чухал бүтээл юм. Энэ нь Анна Снегина хэмээх яруу найрагчийн залуу насны хайрын дурсамжтай холбоотой уянгын зохиол дээр суурилдаг. Гэхдээ Есенин үүгээр зогсохгүй. Есенин Криуши, Радово тосгоны нэрсээс эхлээд "хатуу ширүүн, аймшигт он жилүүд" - хувьсгалын эхний жилүүдэд ангийн тэмцлийн дүр зургийг дэлгэв. Шүлгийн гол сэдэв нь тосгоны 10-р сар юм. Хүмүүсийн амьдрал хэцүү байсан.
Бидний амьдрал муу байсан
Бараг бүх тосгон давхилаа
Нэг анжисаар хагалсан
Хэд хэдэн хакердсан наг дээр...
Тийм ч учраас ядуу ард түмэн Зөвлөлт засгийн эрхийг урам зориг, урам зоригтойгоор хүлээн авсан. Есениний урлагийн томоохон амжилт бол Прон Оглоблины дүрийг бүтээсэн явдал юм. Хувьсгалаас өмнө ч Прон эрх баригчидтай маргалдаж, Сибирьт цөлөгджээ. Тэрээр аравдугаар сарын ялалтын мэдээг баяртайгаар угтаж байна. Тэр тосгонд коммуныг зохион байгуулахаар бэлтгэж байна. Чинээлэг тариачид түүнд дургүй, харин ядуучууд түүнийг хүндэлдэг.
Шүлэг нь хувьсгал, иргэний дайны сэдвийг хөгжүүлдэг. Зохиогч хөрөнгөтний түр засгийн газрыг ахан дүүсийн дайныг шүүмжилж, энх тайвныг уриалж, Зөвлөлт засгийн талд байна.
Тариачид Есенинээс тууштай асууж байна:
Ленин гэж хэн бэ?
Би чимээгүйхэн хариулав:
"Тэр бол чи."
Тариачдын асуултад яруу найрагч удирдагч ба ард түмний хоорондын гүн гүнзгий холболтын тухай афорист тодорхойлолтыг өгдөг.
Яруу найрагчийн баатар Анна Снегина нь өөр нийгмийн гарал үүсэлтэй. Тэрээр өөр лагерьт орж, цөллөгт явна. Гэхдээ энэ нь Оросыг хайрлах мөнхийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Тэрээр харийн амьдралын дарамтанд орж, гунигтай байдаг. Есенин Лондонгийн тамгатай захидал хүлээн авав.
"Чи амьд уу?.. Би маш их баяртай байна ...
Би ч гэсэн чи яаж амьд байгаа юм бэ...
Би ихэвчлэн усан онгоцны зогсоол руу явдаг
Мөн баяр баясгалан эсвэл айсандаа
Би хөлөг онгоцнуудын дунд улам бүр анхааралтай ажиглаж байна
Зөвлөлтийн улаан туг руу..."
V.I-ийн зураг. С.Есениний бүтээл дэх Ленин.
Владимир Ильич Лениний үхэл яруу найрагчийн ой санамжинд мөнхөд эмгэнэл болон үлджээ. Тэрээр Лениний булшны дэргэдэх Баганын танхимд хэдэн цаг суув. Улс даяар уй гашуугийн өдрүүдэд Есенин Маяковскийн адил В.И. Есенин хувьсгалын бүх хүч чадал, зорилгыг агуулсан Лениний тухай олон удаа бодож, түүний тухай бодож, яруу найрагт түүний нэрийг эргүүлэв.
Шүлэгт "Ленин"("Хээрээр алхах" шүлгээс авсан хэсэг ( 1924 ) Есенин Лениний энгийн байдал, ард түмэнтэй ойр дотно байдал, түүний санаа бодлын сая сая хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үзүүлэх нөлөөг харуулахыг хичээдэг; түүнийг ер бусын хүн хэмээн өргөмжлөн:
Ичимхий, энгийн, эелдэг,
Тэр миний өмнө сфинкс шиг байна.
Ямар хүчээр байгааг би ойлгохгүй байна
Тэр дэлхийг донсолгож чадсан уу?
Гэхдээ тэр цочирдсон ...
Энэ бол анхны шүлгийн шашны өнгө аясаас эхлээд "Шорон, сүм хийдийн ичгүүр" гэсэн мөр хүртэлх маш мэдэгдэхүйц хувьсал биш гэж үү?
хаант засаглал! Аймшигтай өмхий үнэр!
Олон зууны турш найрын дараа найр наадам болж,
Тэгээд язгууртан эрх мэдлээ худалдсан
Аж үйлдвэрчид, банкирууд.
Хүмүүс ёолж, энэ аймшигт байдалд оров
Улс орон хэн нэгнийг хүлээж байсан ...
Тэгээд тэр ирсэн.
Тэр хүчтэй үг
Тэр биднийг бүгдийг шинэ эх сурвалж руу хөтөлсөн.
Тэр бидэнд хэлэхдээ: "Тарчлалтыг зогсоохын тулд
Бүх зүйлийг өөрийн гарт ав.
Чамд өөр аврал байхгүй -
Таны эрх мэдэл, Зөвлөл шиг."
Бодол санаа, мэдрэмжийн пропорциональ байдлаараа хамгийн амжилттай, ойлгомжтой, эв найрамдалтай шүлгийн нэг. 1925 Есениний амьдралын сүүлчийн жил бол "Дэлхийн ахмад" юм.
Одоохондоо хэн ч байхгүй
Дэлхийг захирч байгаагүй
Миний дуу дуулаагүй.
Зөвхөн тэр
Гараа өргөж,
Дэлхий гэж тэр хэлэв
Нэгдсэн гэр бүл...
Би хууртаагүй
Баатрын дуулал,
Би чичирдэггүй
Цусны хоолойгоор амьдардаг.
Үүнд би баяртай байна
Ямар гунигтай цаг үе вэ
Зүгээр л мэдрэмж
Би амьсгалж, түүнтэй хамт амьдарч байсан ...
Яруу найрагч зүйрлэлийг үргэлжлүүлж, хувьсгалт эх орныхоо нислэгийг давалгаан дээр хүчирхэг хөлөг онгоцны нислэгтэй харьцуулж, их удирдагчийн далайчид ("Бүхэл бүтэн нам нь түүний далайчид") хөлөг онгоцыг хөлөг онгоцонуудын дунд удирдан чиглүүлэх цагийг зөгнөжээ. Хүссэн тив рүү давалгааны архирах ба түүн дээрх бусад бүх хүмүүст "хөтөч гэрэл":
Дараа нь яруу найрагч
Өөр хувь тавилан
Тэгээд би биш
Тэгээд тэр та нарын дунд байна
Чамд дуу дуул
Тэмцлийн төлөө
Шинэ үгээр.
Тэр хэлэх болно:
"Зөвхөн тэр сэлэгч
Хэн, хатуурсан
Сэтгэлийн тэмцэлд,
Эцэст нь дэлхийд нээгдэв
хэзээ ч хэнд ч хараагүй
Аравдугаар сарын яруу найрагч Сергей Есенин. Түүхийн огцом эргэлтийн үед Оросын хөдөлмөрч ард түмний бодол санаа, мэдрэмж, эргэлзээ, үнэн замыг нээсэн тухай чин сэтгэлээсээ өгүүлсэн түүний яруу найраг нь оюун санааны хөгжлийн шинэ гарцыг нээж өгдөг.
"Есенин өөрөө өвөрмөц үзэгдэл юм. Тэр бол Оросын өдөөн хатгасан авъяаслаг зураач, маргаантай цаг үеийнхээ жинхэнэ хүч чадлын хамгийн тод хүсэл тэмүүлэлтэй мөн чанар, хэзээ ч унтардаггүй од байв."
Юрий Бондарев,
Зөвлөлтийн зохиолч.
А.Ф.Небога,
Зөвлөлтийн багш,
Красногвардейский дүүрэг
20-р зууны эхэн үе бол Оросын төдийгүй бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх эргэлтийн цэгүүдийн нэг юм. Хувьсгал нь хүн бүрийн хувьд хүчтэй цохилт болж, хуучин ертөнцийг зогсоож, шинэ ертөнцийг бий болгосныг зарлав. Гэвч энэ шинэ, гэрэлт ертөнц үнэхээр хий үзэгдэл мэт, алс хол байсан бөгөөд бодит байдал нь маш хоёрдмол утгатай, ээдрээтэй, хатуу ширүүн байсан!
Сергей Есенинд энэ хүнд хэцүү, үймээн самуунтай үед амьдарч, бүтээх боломж олдсон. Түүний болж буй үйл явдлын талаархи ойлголт нь яруу найргийн бүтээлч байдалд хадгалагддаг.
"Тосгоны яруу найрагч" гэж Есенин хувьсгалаас юуны түрүүнд Оросын тосгоны ашиг тусыг хүлээж байсан бөгөөд эхэндээ тэр үүнийг эерэгээр хүлээж авсан. Гэсэн хэдий ч, ямар ер бусын, Есениний бус, үнэнч бус үгс нь суртал ухуулгын хэллэг шиг сонсогддог вэ?
Тэнгэр яг л хонх шиг
Сар бол хэл юм
Ээж бол миний эх орон,
Би бол большевик хүн.
("Жордан тагтаа")
Гэвч тун удалгүй Есениний хувьсгалт урам зориг алга болов: тэр амласан шинэ, аз жаргалтай ертөнц түүний мөрөөдөж байсан зүйл огтхон ч биш болохыг олж харав. Аймшигтай урам хугарах нь хөгжилтэй, гэгээлэг яруу найрагчийг хордуулсан. Удаан хугацааны турш салсны дараа эх орондоо буцаж ирэхдээ хувьсгалын тухай огтхон ч баяр баясгалангүй үгсээр ярьдаг: "Тэр хар салхи өнгөрсөн. Бидний цөөхөн нь амьд үлдсэн" ("Зөвлөлт Орос"). Яруу найрагч төөрөгдөлд автан: "Эх орны минь хэл надад харийн хүн шиг болсон, // Эх орондоо би харийн хүн шиг байна" гэж ойлгодог. Хувьсгалчдын бүдүүлэг яриа яруу найрагчийн чихийг өвтгөж байна:
"Бид үүнийг ийм байдлаар хийсэн"
Энэ хөрөнгөтөн... Крымд байгаа...
Мөн агч урт мөчрүүдийнхээ чихээрээ үрчийж,
Мөн эмэгтэйчүүд чимээгүй хагас харанхуйд гиншиж байна.
Чин сэтгэлийн ардын дууны оронд эелдэг хашаанууд
ditties, уянгын романс, хүмүүс "суртал ухуулга Bed-
Ного Демьян." Гайхсан, балмагдсан Есенин тэгсэнгүй
Энэ бол түүний Орос, түүний хайртай Орос гэдэгт итгэдэг!
Улс орон ийм л байна!
Би яагаад чөтгөр гэж
Би ард түмэнтэй элэгтэй гэж шүлгээр хашгирч байсан уу?" -
гэж яруу найрагч төөрөлдөж, уурлан хэлэв. Эцсийн эцэст энэ бол түүний мэддэг хүмүүс биш юм! Бүх зүйл буруу байна!
Есенин шуугиан дэгдээсэн, төмөр, өмхий хот нь түүний үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй, цэвэр байгальд ойртож, ногоон байгууламж, цэцэгсийг буталж, Бурханы ертөнцийн бүхэл бүтэн зохицлыг сүйтгэж байгааг аймшиг биш юм аа гэхэд дайсагнасан харцаар харж: "Тэр явж байна, тэр явж байна, аймшигтай. тав дахь хүнд хэцүү шугуйн элч”, “Тэр энд байна, тэр төмөр гэдэстэй, хуруугаа тал нутгийн хоолойд татан байна” (“Сороко-ам”). Яруу найрагч айж, өвдөж, хүч чадалгүй уур хилэн түүнийг дарж: "Чамайг хараал ид, муу зочин!"
Гэвч чин сэтгэлийн амраг хайртынхаа аливаа нүглийг уучилж, байгаагаар нь хүлээж авдаг шиг Есенин хайртай эх орноо орхихгүй, түүний сонгосон замаар дагахыг зөвшөөрөв.
Би бүгдийг хүлээн зөвшөөрч байна.
Би бүх зүйлийг байгаагаар нь авдаг.
Зодсон замуудыг дагахад бэлэн байна.
10, 5-р саруудад би бүх сэтгэлээ өгөх болно.
Гэхдээ би хайртай хүндээ лир өгөхгүй.
Энэ шүлгийн сүүлчийн мөрөнд Есениний бүх чин сэтгэлийг агуулсан: тэр хувьсгалыг чин сэтгэлээсээ алдаршуулж чадахгүй! Түүний нөгөө Орост зориулж хадгалсан ийм сайхан үгс түүний уруулнаас хэзээ ч гарахгүй!
Миний шүлэг энд хэрэггүй болсон
Магадгүй би өөрөө энд хэрэггүй байх. -
Есенин гунигтайгаар дүгнэв. Гэхдээ түүнд энэ нь хэрэгтэй - түүний хайрт, хайрт эх орон бөгөөд тэр "Орос" хэмээх богино нэртэй дэлхийн зургаа дахь хэсэг нь түүнд үүрд үнэнч байх болно.
20-р зуун манай улсын хувьд цочрол, урам хугарал дүүрэн хувь тавилан байлаа. Түүний эхлэл нь дэлхийн бүх түүхийн явцыг өөрчилсөн хувьсгалын галд шатсан. Тэр үед Оросын дахин давтагдашгүй дуучин, агуу эх оронч С.А.Есенин бүх уран бүтээлээрээ "Дэлхийн зургаа дахь хэсэг // Богино нэртэй Рус" дууг дуулсан юм.
1917 оны аравдугаар сар... Эдгээр үйл явдлууд яруу найрагчийг хайхрамжгүй орхиж чадсангүй. Тэд сэтгэл хөдлөлийн шуурга үүсгэж, гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөл, түгшүүр төрүүлж, мэдээжийн хэрэг яруу найрагч шинэ сэдвийг эзэмшсэн, шинэ төрлийг ашигласан бүтээлүүдийг бүтээхэд урам зориг өгсөн.
"Хувьсгалын жилүүдэд тэрээр бүхэлдээ 10-р сарын талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээж авсан" гэж Есенин намтартаа бичжээ. Үнэхээр ч тариачдад газар олгосон хувьсгалын эхний үеийг яруу найрагч таатай хүлээж авсан.
Октябрийн хувьсгалын анхны хариу нь 1917 оны 11-р сарын "Хувирал" шүлэг байв. Хувьсгал нь дэлхий дээрх бүх зүйлийн эхлэл, элбэг дэлбэг байдал, сүр жавхлангийн эхлэлээр илэрхийлэгддэг: "Хувиралтын цаг боловсорч байна" гэж яруу найрагч "гэрэлт зочин" гарч ирэхийг тэсэн ядан хүлээж байна. 1918 онд бичсэн "Иорданы тагтаа" шүлэгт яруу найрагч хувьсгалд харьяалагддаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрч: "Хонх шиг тэнгэр, // Сар бол хэл, // Миний эх нутаг, // Би большевик." Эдгээр шүлгийн онцлог нь хувьсгалын дүр төрх нь домгийн шинж чанаруудаар дүүрэн байдаг: библийн "тагтаа" нь дэлхийн өөрчлөлтийн тухай баяр баясгалантай мэдээ авчирдаг, "гэрэлт зочин" нь хүмүүсийг аз жаргалд хөтлөх болно. Хувьсгалт мэдээг хүлээн авсан Есенин энэ нь тариачдад хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал авчирна гэж найдаж байв. Чухам эндээс тэр хувьсгалын утга учир, зорилгыг олж харсан. Тэрээр "таримал газрын татваргүй", хүмүүс "ерөөлтэй", "ухаалаг", "дугуй бүжигт" амардаг ертөнцийг бий болгох ёстой байв.
“Тэнгэрийн бөмбөрчин” (1919) шүлэг бол огт өөр, пролетарийн яруу найрагчдын урилга, буруутгасан үгтэй ойролцоо юм. Энэ бол залуу социалист Оросыг заналхийлж буй "цагаан сүрэг горилла" дайсантай тэмцэхийг хувьсгалын дайчдад уриалж байна: "Хамтдаа хэрэм шиг ойртоорой! // Мананг үзэн яддаг хүн // Болхи гарт нар // алтан бөмбөр зулгаана”. "Бид бүх үүлийг шүүрдэх болно // Бид бүх замыг шүүрдэх болно ..." гэсэн урам зоригтой уриалгад тэрслүү сэтгэл, эргэлзэх, хайхрамжгүй байдал тод харагдаж байна. Шүлэгт хувьсгалын бэлгэдэл "эрх чөлөө ба ахан дүүс" гарч ирдэг. Эдгээр мөрүүд нь "шинэ эрэг"-ийн няцашгүй сэтгэл татам сэтгэлээр дүүрэн байдаг. "Хувьсгал мандтугай // Газар ба тэнгэрт!" гэсэн уриа лоозон шиг сонсогдож байна. Яруу найрагч язгуураасаа холддоггүйг бид дахин харж байна, сүмийн бэлгэдлүүд бүтээлд нэгээс олон удаа гарч ирдэг, зүйрлэлээр хувцасласан: "хүмүүст шүлс", "... массын лаа // Олон нийтийн Улаан өндөгний баяр; .”
Гэсэн хэдий ч удалгүй хувьсгалтай холбоотой урам хугарах болов. Есенин ирээдүй рүү биш харин одоог харж эхлэв. Хувьсгал нь яруу найрагчийн ойр орчмын "тариачдын диваажин" гэсэн хүсэл тэмүүллийг зөвтгөсөнгүй, харин Есенин түүний эерэгээр хүлээж авч чадаагүй бусад талыг гэнэт олж харав. “Болж байгаа зүйл бол миний бодож байсан социализмаас тэс өөр юм... Амьд хүнд давчуу, үл үзэгдэгч ертөнц рүү ойр дотно гүүр барьж байна... Учир нь эдгээр гүүрүүдийг огтолж, хөл доороос нь дэлбэлж байна. ирээдүй хойч үе." Энэ ямар алсын хараа вэ? Энэ бол олон арван жилийн дараа хүн бүрийн харж, ойлгосон зүйл биш гэж үү? Үнэхээр ч “том зүйл алсаас харагддаг”.
"Миний Орос, чи хэн бэ?" - гэж яруу найрагч 20-иод оны эхээр хувьсгал нь тосгонд нигүүлсэл биш харин сүйрлийг авчирсныг ухаарч асуув. Хотын тосгон руу дайрсан нь бүх бодит, амьд биетийн үхэл гэж ойлгогдож эхлэв. Төрөлх тал нь "төмөр морины" механик архирах чимээгээр эгшиглэж байсан амьдрал нь байгалийн хуультай зөрчилдөж, эв найрамдлыг зөрчиж байгаа мэт яруу найрагчд санагдав. Есенин "Сорокуст" шүлгийг бичдэг. Урагшаа хөдөлж буй төмөр галт тэрэгний хажууд тосгоны амьдралыг бэлгэдсэн бяцхан инээдтэй унага бүх чадлаараа давхиж, хоцрохыг хичээнэ. Гэвч тэрээр хурдаа алдаж: "Амьд морьд // ган морьт цэрэгт ялагдсаныг тэр үнэхээр мэдэхгүй байна уу?"
Гадаадад хийсэн аялал нь яруу найрагчийг хувьсгалын дараах бодит байдлын талаар дахин бодоход хүргэв. "Одоо Зөвлөлтийн талд // Би хамгийн ууртай аялагч" гэж яруу найрагч бичжээ. Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн шаналал үргэлжилсээр байна. Үйл явдлын үл нийцэл нь мэдрэмжийн үл нийцэх байдлыг үүсгэдэг, яруу найрагчийн сэтгэлд цус урсдаг шарх гарч, түүний мэдрэмж, бодлыг ойлгох чадваргүй байдаг. "Эмэгтэйд бичсэн захидал" шүлэгт Есенин: "Тийм учраас би тарчлааж байна, // Би ойлгохгүй байна - // Үйл явдлын хувь заяа биднийг хаашаа аваачиж байна ..." гэж гашуудаж байна.
"Орос явах нь" шүлэгт Есенин өвдөлтөөр: "Найзууд аа! Найзууд аа! Улс орон ямар хагарал болов, //Баясгалантай баясгалан дотор ямар гунигтай вэ!..” Яруу найрагч хоёр дайтаж буй хоёр отгийн хооронд шийдэж, эцэст нь нэг талыг сонгож чадсангүй. Энэ нь түүний нөхцөл байдлын драмаг нууж байна: “Ямар дуулиан бэ! Ямар том дуулиан бэ! Нарийн завсарт орчихлоо...” гэж өөрийгөө нэг талаас “Лениний ялалтын тэжээмэл амьтад” гэж үзэж байгаа бол нөгөө талаараа “өмдөө өргөөд // Араас нь гүйхэд бэлэн” гэдгээ мэдэгдэв. Комсомол” гэж нуугдмал инээдэмтэй. "Оросыг орхих нь" шүлэгт Есенин шинэ Орост ашиггүй гэдгээ гашуунаар хүлээн зөвшөөрч: "Миний яруу найраг энд хэрэггүй болсон." Гэсэн хэдий ч тэрээр Зөвлөлт Орост харьяалагдахаа бүрэн үгүйсгээгүй: "Би 10, 5-р сард бүх сэтгэлээ өгөх болно ..." гэж өөрийгөө хувьсгалын дуучин гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй: "Гэхдээ би хайртдаа бууж өгөхгүй. лир."
Яруу найрагч хэзээ ч сэтгэлийн амар амгаланг олж чадаагүй бөгөөд Орост нөлөөлсөн нийгмийн үйл явцыг бүрэн ойлгож чадахгүй байв. Ганцхан мэдрэмж нь түүний уран бүтээлээс салаагүй нь эх орноо гэсэн чин сэтгэлийн мэдрэмж юм. Яг үүнийг яруу найраг түүнд заадаг. Илбэ шиг, залбирал шиг Есениний дуудлага бидний зүрх сэтгэлд сонсогддог: "Ай Орос, далавчаа хий!"
